69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3054 tiết quang luân
Đệ 3054 tiết quang luân
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Giá cá ai khắc tư quả nhiên hữu vấn đề!” Đa khắc tư nhất cá thỏ khởi cốt lạc, tiện lai đáo liễu an cách nhĩ đích thân biên, dữ tha nhất đồng khán hướng hãm nhập mê vụ, “Chi tiền ngã tựu nhất trực giác đắc tha ngận kỳ quái, hiện tại khán lai, ngã đích trực giác một hữu thác…… Tạp ngải nhĩ na xú tiểu tử hoàn thuyết ngã quá độ mẫn cảm, thập ma ai khắc tư đại nhân thị hảo nhân vân vân. Yếu bất thị khảo lự đáo tha đích an toàn, ngã chân đích tưởng tương tha lạp tiến lôi đài hảo hảo khán khán, đáo để thị thùy mẫn cảm, thùy nhãn hạt!”
Đa khắc tư đích ngữ khí lược vi kích ngang dữ phẫn khái, nhất biên thuyết trứ hoàn nhất biên vãng an cách nhĩ giá biên khán: “Ngã ký đắc nhĩ dã thuyết quá, tha thị cá hảo nhân.”
An cách nhĩ trành liễu nhãn mê vụ trung đích ai khắc tư, đạm đạm đạo: “Ngã đáo hiện tại dã một giác đắc tha thị nhất cá thuần túy đích phôi nhân.”
Khởi mã đa khắc tư tại cứu nhân, bảo hộ nhân giá lưỡng kiện sự thượng, hoàn toàn đương đắc khởi nhất cá “Hảo nhân” đích xưng hô. Tuy nhiên “Hảo nhân” tại vu sư giới dã bất thị thập ma đa ma bao nghĩa đích từ, đãn chí thiếu thuyết minh liễu ai khắc tư thị cá hữu đạo đức để tuyến đích nhân.
Hữu đạo đức để tuyến, bất đại biểu tha tựu một vấn đề. Nhân đô thị đa diện đích, nhi thả ngận đa thời hầu, hảo dữ phôi đích phán biệt, đô thị khán nhĩ trạm tại na cá lập tràng.
Trạm tại an cách nhĩ đích giác độ lai khán, tha tiếp xúc đáo đích ai khắc tư, thị xích thành đích, hữu đạo đức đích, giá dạng nhất cá ai khắc tư khẳng định bất thị nhất cá thuần túy đích phôi nhân.
“Hựu khai thủy ngoạn văn tự du hí liễu.” Đa khắc tư dã một phản bác an cách nhĩ đích quan điểm, chỉ thị tại nhất bàng mặc mặc tích cô.
An cách nhĩ dã tạm thời phóng hạ liễu đối ai khắc tư đích tham cứu, hiện tại dã bất thị đối ai khắc tư tiến hành “Chính nghĩa thẩm phán” đích thời hầu, tái thuyết tha dã một tư cách đối ai khắc tư tố thẩm phán, hảo ngạt, ai khắc tư hoàn cứu liễu tạp ngải nhĩ ni.
Bỉ khởi quan chú ai khắc tư, hiện tại canh trọng yếu đích hoàn thị tầm trảo tịnh hồi thu tốc linh đích phân thân.
An cách nhĩ một khứ lý hội ai khắc tư dữ na tây trang nam, tại tha đích tưởng pháp trung, giá lưỡng nhân tựu toán năng phá khai mê vụ huyễn thuật, dã nhu yếu nhất đoạn thời gian.
Sở dĩ, tha tất tu sấn trứ tha môn hoàn một phá phôi huyễn thuật tiền, cản khẩn gia khoái sưu tầm tiến độ.
An cách nhĩ tương tự kỷ đích mục quang nhất trực tỏa định tại toa lãng nữ vu thân thượng, nhi đa khắc tư thử thời khước thị một tái quan chú toa lãng nữ vu, nhi thị quan chú khởi liễu ai khắc tư dữ tây trang nam.
Phản chính, tha đích thị giới lí hữu lục văn tự mạc, tùy thời năng khán đáo toa lãng nữ vu na biên đích sưu tầm tiến độ điều, chân hữu liễu tiến triển, tự mạc thượng hội hữu hiển kỳ. Sở dĩ, một tất yếu thời thời khắc khắc khứ chú ý toa lãng nữ vu.
Tại đa khắc tư khán lai, giá cá ai khắc tư khả thị bỉ toa lãng nữ vu hấp dẫn nhân đa liễu.
“Liên trảm……” Đa khắc tư mặc mặc đích chú thị trứ ai khắc tư, quan sát trứ tha mỗi nhất khối cơ nhục.
Tha đối ai khắc tư sử dụng xuất đích liên trảm, thật tại thị sung mãn liễu hảo kỳ.
Tại đa khắc tư khán lai, ai khắc tư đích nhục thân hoàn toàn một hữu đạt đáo thi phóng liên trảm đích tiên quyết điều kiện, khả ai khắc tư khước thật thật tại tại đích thích phóng xuất liên trảm, na ma chỉ hữu nhất chủng khả năng.
Dã thần đích tứ dư.
Liên trảm nguyên tự dã thần, như quả ai khắc tư thị bị dã thần tứ dư liễu thi triển liên trảm đích năng lực, na tha thi triển liên trảm tựu năng thuyết đắc thông liễu.
Đa khắc tư tri đạo, giá cá sai trắc như quả tọa thật, na ai khắc tư cơ bổn tựu đẳng đồng vu “Nhân gian”, tha dữ kỳ đồng hỏa, cổ kế hội thụ đáo cực đoan giáo phái đích vô cùng vô tẫn đích truy sát.
Bất quá, đa khắc tư tác vi lưu lãng vu sư, một hữu na ma cao đích tư tưởng giác ngộ, dã lại đắc trạm tại thế giới ý chí đích cao độ khứ khảo lự vấn đề. Đối vu trảo nhân gian giá chủng sự, tha thị hoàn toàn bất tại ý.
Tha canh tưởng tòng ai khắc tư thân thượng trảo đáo, thi phóng liên trảm đích kỹ xảo.
Tựu toán thị dã thần đích tứ dư, na dã bất khả năng vô bằng vô cố đích thi triển liên trảm. Giá lí diện nhất định hữu bất vi nhân tri đích kỹ xảo, nhất đán tha năng trảo đáo giá cá kỹ xảo, na phạ chỉ thị chưởng ác 10%, dĩ tha đích thân thể tố chất, thuyết bất định tựu năng thích phóng xuất hoàn chỉnh đích liên trảm liễu!
Chính nhân thử, đa khắc tư thủy chung trành trứ ai khắc tư, nhãn thần mê túy đích ký ức trứ tha đích mỗi nhất thốn cơ nhục đích luật động.
Như quả thử thời hữu ngoại nhân khán đáo đa khắc tư đích biểu tình, na nhất cá “Biến thái” đích đầu hàm thị bào bất liễu liễu.
Khả tích một hữu ngoại nhân, tựu liên an cách nhĩ đô nhân vi quan chú toa lãng nữ vu, nhi thác quá liễu như thử tinh thải đích nhất mạc.
Ngận khoái, thời gian tựu quá khứ liễu thập miểu.
An cách nhĩ giá biên đích tiến độ trực tiếp khiêu đáo liễu 85%.
Nhãn khán trứ tiến độ điều tức tương phá 8 đạp 9, giá thời, đa khắc tư khước đột nhiên lạp trụ an cách nhĩ: “Bất đối kính, giá cá ai khắc tư bất đối kính!”
An cách nhĩ: “Nhĩ chi tiền dĩ kinh thuyết quá liễu, một tất yếu liên tục trọng phục.”
Đa khắc tư thông mang đạo: “Ngã bất thị chỉ na cá bất đối kính, thị tha hảo tượng tại bố trí thập ma nghi thức, ngã đích linh cảm tại kỳ cảnh…… Nhĩ tự kỷ lai khán!”
Bố trí nghi thức, linh cảm kỳ cảnh?
An cách nhĩ nhãn để thiểm quá nhất ti nghi hoặc, thuận trứ đa khắc tư sở chỉ đích phương hướng khán khứ.
Chỉ kiến xử vu mê vụ chi trung đích ai khắc tư, đột nhiên bế thượng nhãn, song thủ hợp thập, biểu tình kiền thành đích tượng thị nhất cá khổ hành tăng.
Nhi tùy trứ ai khắc tư tố xuất giá phiên quái dị đích hành vi hậu, tha đích bối hậu đột nhiên dĩ loa toàn đích hình thức, phù hiện xuất liễu nhất cá phát lượng đích quang luân.
Giá cá quang luân dĩ cực khoái đích tốc độ, tòng tha bối hậu phiêu khởi, phi đáo liễu cự ly tha đầu đỉnh nhị thập mễ đích không trung.
Quang luân tựu tượng thiên sử hoàn nhất dạng, thủy chung cân trứ ai khắc tư. Đãn tha bỉ thiên sử hoàn yếu đại ngận đa, thả trì tục đích biến đại, chỉ thị đoản đoản sổ miểu, tựu dĩ kinh đạt đáo liễu tam thập mễ đích trực kính.
Tối chung, quang luân đích trực kính định cách tại tam thập lục mễ tả hữu.
Dữ thử đồng thời, ai khắc tư chung vu tranh khai liễu nhãn. Tha song thủ phân khai, phi khoái đích bãi xuất nhất cá loại tự thần điện điêu tượng lí na chủng túc mục cảm thập túc thả sung mãn nghi thức vị đạo đích thủ thế.
Giá trang nghiêm thần thánh đích thủ thế, tự hồ kích hoạt liễu tha đầu đỉnh na đạo quang luân.
Quang luân chính trung tâm khai thủy hữu lưu quang phi vũ, uyển như nhất đạo đạo phi châm, lạp trứ bất đồng sắc thải đích tuyến, tại quang luân nội bộ tiến hành trứ biên chức.
Chuyển thuấn chi gian, quang luân nội bộ đích lưu quang tiện cấu thành liễu nhất phó ngũ thải ban lan đích hồng đồ.
Viễn viễn khán khứ, tựu tượng nhất phó tân phân đích tam duy lập thể họa, cao quải tại mê vụ chi gian.
Dã tựu thị tại giá nhất khắc, quang luân kí thành, vạn đạo thải quang thùy lạc.
Ti ti lũ lũ đích thải quang, trực trực đích sáp nhập liễu an cách nhĩ bố trí đích mê vụ huyễn cảnh trung. Tùy trứ thải quang đích một nhập, chu vi đích mê vụ, dĩ cực khoái đích tốc độ bị thải quang ti tuyến cấp hấp thu.
“Tha tại hấp thu nhĩ đích huyễn thuật!” Đa khắc tư kinh nhạ đích khán trứ nhãn tiền giá nhất mạc.
Án chiếu mê vụ đích hấp thu tốc độ, chỉ nhu yếu tái quá thập miểu tả hữu, huyễn thuật tiện hội tiêu thất!
Tại thử chi tiền, tha tòng một hữu tưởng quá hữu nhân hội giá dạng phá khai huyễn thuật, giá đáo để thị thập ma năng lực?…… Giá mạc phi tựu thị tha đích linh cảm kỳ cảnh?!
Đa khắc tư dĩ kinh ngận kinh nhạ liễu, nhi an cách nhĩ kỳ thật bỉ tha canh yếu chấn kinh.
An cách nhĩ tác vi mê vụ huyễn cảnh đích đế tạo giả, tha bỉ đa khắc tư canh năng cảm tri đáo huyễn thuật đích biến hóa…… Nhi tại an cách nhĩ đích cảm tri trung, huyễn thuật tịnh phi bị hấp thu liễu, dã một hữu tiêu thất, nhi thị tiến nhập liễu mỗ chủng kỳ dị đích trạng thái.
Giá chủng trạng thái an cách nhĩ ngận nan miêu thuật, tha năng tại minh minh trung cảm ứng đáo huyễn thuật tiết điểm cấp xuất đích phản quỹ, khước vô pháp xác nhận tha môn tại na lí…… Nhi thả, việt thị thâm cứu, tha tựu việt phát đích cảm giác đầu vựng nan thụ, thậm chí hữu chủng tưởng thổ đích cảm giác.
An cách nhĩ quả đoạn đích đình chỉ khứ tham tri.
Tái tham sát hạ khứ, tha cổ kế tự kỷ hội trực tiếp vựng đảo.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên một hữu tham sát đáo huyễn thuật bất kiến đích chân tương, đãn khước năng ẩn ước cảm tri đáo, giá ứng cai thị nhất chủng cực kỳ cao thâm đích năng lực, viễn siêu tha đích lý giải phạm trù.
Tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma năng lực, đãn ai khắc tư năng chưởng ác giá chủng năng lực, tựu thuyết minh kỳ bổn thân đích bất phàm.
An cách nhĩ chi tiền chỉ thị giác đắc ai khắc tư thân thượng hữu điểm vấn đề, đãn hiện tại, tha phi thường tán đồng đa khắc tư đích thoại…… Giá cá ai khắc tư thân thượng đích vấn đề, thị chân đích ngận đại.
Hoặc hứa dã chính nhân vi đa khắc tư tại minh minh trung cảm tri đáo liễu ai khắc tư hữu vấn đề, tài hội đối tha như thử quan chú?
An cách nhĩ bất tri đạo giá cá sai trắc thị phủ chính xác, đãn tha tịnh một hữu kế tục đa tưởng.
Ai khắc tư đích thải quang, đô khoái tương mê vụ huyễn thuật cấp hấp thu đãi tẫn liễu, đẳng đáo mê vụ tiêu thất, ai khắc tư, tây trang nam tất nhiên hội hòa toa lãng nữ vu hối hợp.
Đáo thời hầu tái tưởng yếu tòng toa lãng nữ vu thân thượng đắc đáo tốc linh phân thân, dĩ nhiên bất khả năng.
Sở dĩ, tha tất tu yếu động thủ liễu! Nhi thả, thời gian phi thường đích khẩn bách.
An cách nhĩ hào bất do dự đích đối đa khắc tư đạo: “Động thủ!”
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ: “A? Đối na lí động thủ?”
An cách nhĩ một hữu hồi đáp, chỉ thị đâu liễu nhất cú “Tự kỷ khán”, tiện tấn tốc đích dữ cước hạ đích hắc ảnh dung vi nhất thể, tịnh thả hóa ảnh đạn xạ, mục tiêu trực chỉ toa lãng nữ vu!
Đa khắc tư liên mang cân thượng, nhất biên tật trì, nhất biên thông quá thị giới, tra khán khởi liễu an cách nhĩ lưu hạ đích tín tức.
Nguyên bổn tại toa lãng nữ vu đầu đỉnh, hữu nhất cá lục quang khiêu động đích tiến độ điều, đãn thử thời tiến độ điều dĩ kinh tiêu thất bất kiến, nhi thị hóa vi liễu nhất đạo lục sắc đích quang tiêu tiễn đầu.
Tiễn đầu phương hướng trực chỉ toa lãng nữ vu đích…… Tiền hung.
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ, hạ ý thức đạo: “Uy uy, ngã bất thị na chủng nhân!”
An cách nhĩ một hữu thuyết thoại, nhi thị tại đa khắc tư đích thị giới lí trình hiện xuất nhất bài tín tức.
“Nhĩ sưu tầm giá cá vị trí.”
Sưu tầm? Bất thị khinh bạc mạ? Đa khắc tư mạc danh cảm giác đáo nhất chủng thất lạc…… Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ yếu tha kích nộ toa lãng nữ vu, thông quá tình tự đích phản quỹ, lai trọng tân định vị thế thân vật đích sở tại.
Một tưởng đáo, an cách nhĩ thị dĩ kinh định vị đáo liễu thế thân vật sở tại, chỉ thị nhượng tha khứ thủ.
Bất quá thoại hựu thùy hồi lai, giá dã thị nhất cá đắc tội nhân đích sự a!
“Nhĩ quả nhiên thị bất an hảo tâm, thiên nộ nhân oán đích sự toàn đâu cấp ngã!” Đa khắc tư phẫn phẫn đích đối an cách nhĩ khiếu đạo.
“Nhĩ bất tố, tựu ngã lai.”
Đa khắc tư khinh khái nhất thanh: “Một sự, ngã tố! Ngã tựu hỉ hoan giá chủng ma phiền đích sự.”
Đa khắc tư gia khoái liễu tốc độ, sinh phạ an cách nhĩ yếu cải biến chủ ý. Bất quá, tựu tại đa khắc tư khoái yếu kháo cận toa lãng nữ vu đích thời hầu, tha đầu đỉnh na đạo quang tiêu phụ cận hựu hiển hiện xuất lưỡng bài tín tức.
“Nhĩ sưu tầm đấu bồng nội bộ đích hung đâu. Kiến nghị thông quá võ khí, phá phôi tha đích đấu bồng, trực tiếp xả hạ lai tiến hành sưu tác.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ bất phạ đồng thời diện đối não tu thành nộ đích nữ vu, dĩ cập lánh ngoại lưỡng vị vu sư gia nhất chỉ thiển hải lực sĩ đích truy sát, khả dĩ trực tiếp thượng thủ khứ sưu.”
Đa khắc tư khán trứ giá lưỡng bài tín tức, biểu tình nhất trận thanh nhất trận hồng. Tha nguyên bổn hoàn thuyết khả dĩ thượng thủ, kết quả na khả ác đích an cách nhĩ, tối hậu cư nhiên nhượng tha hoán chủng phương thức?
Tha hội hoán mạ? Tha thị na chủng nhân mạ?
Đa khắc tư tại nội tâm khiếu hiêu, đãn hiện thật trung hoàn thị quai quai đích trừu xuất liễu trường kiếm, đối trứ toa lãng nữ vu đích đấu bồng nhất trắc, huy hạ liễu lợi nhận.
An cách nhĩ tịnh một hữu đình hạ, tha y cựu tại kháo cận toa lãng nữ vu.
Chi tiền, tha dụng tiến độ điều lai biểu kỳ sưu tầm tiến độ.
Tiến độ điều, bổn thân chỉ thị nhất chủng lượng hóa, tịnh bất thị thuyết, tiến độ điều một mãn tựu vô pháp xác định vị trí. Thật tế thượng, an cách nhĩ dĩ kinh đại trí tỏa định liễu kỉ cá vị trí.
Hung đâu, chỉ thị tha hoài nghi đích nhất cá phương hướng. Kỳ thật, hoàn hữu lánh nhất cá vị trí tha dã ngận hoài nghi, na tiện thị tha giá thứ đích mục tiêu!
An cách nhĩ dữ đa khắc tư, lưỡng biên đồng thời động thủ.
Dữ thử đồng thời, không gian đại môn phụ cận đích mê vụ dã dĩ kinh khai thủy tiêu tán. Tuy nhiên hoàn một hữu bị na kỳ dị đích thải quang triệt để khu ly, đãn dã năng thấu quá na bạc vụ, khán đáo ngoại diện đích tình huống.
Tha môn đệ nhất nhãn hào vô nghi vấn đích thị khán hướng đồng bạn —— toa lãng nữ vu.
Giá nhất khán, khước thị nhượng tư thác phổ dữ ai khắc tư, đô trứu khởi liễu mi đầu.
Tư thác phổ thử tiền nhất trực giác đắc ai khắc tư hữu điểm tiểu đề đại tố, nhạc thổ giá biên kí hữu không gian phong ấn, hựu bị tha thiết trí liễu khế ước ngôn linh. Toa lãng nữ vu hoàn thị tối thiện trường tự bảo dữ đào bào đích không gian vu sư, nhi thả, tha hoàn hữu cao bảo ác vu đích thiên phú, đối phó lưu tại giá lí đích nguyệt trường lão đẳng nhất quần nhân, hòa ngược thái một hữu thập ma khu biệt, chẩm ma khả năng hội thất thủ?
Đãn đương mê vụ tán khứ, tư thác phổ khán đáo toa lãng nữ vu na thương ngân luy luy đích lang bái dạng tử, hoàn thị kinh đáo liễu.
Tha thượng nhất thứ khán đáo toa lãng nữ vu như thử lang bái, hoàn thị tại tha bị quan tại cao bảo lí, bị na vị ác vu chiết ma thời. Nhi na dĩ kinh thị lưỡng bách niên tiền đích sự liễu.
Dĩ toa lãng nữ vu đích năng lực, chẩm ma hội bả tự kỷ cảo đáo như thử mô dạng?
Tư thác phổ đích mục quang hoãn hoãn di hướng liễu lánh nhất biên, tha khán đáo liễu huy kiếm đích đa khắc tư, dã khán đáo liễu nhất đạo khí thế khôi hoành đích ám ảnh.
Nhất vị huyết mạch trắc vu sư, hoàn hữu…… Ảnh hệ vu sư?
Vi thập ma thị lưỡng vị vu sư? Giá lí thị chung yên đích quyết đấu chi địa, khế ước căn bổn bất khả năng nhượng lưỡng cá vu sư lai vi công toa lãng nữ vu a?
Nan đạo thuyết…… Khế ước bị phá liễu?
Lánh nhất biên, ai khắc tư khán đáo toa lãng nữ vu thụ thương, đệ nhất thời gian tiện khán hướng liễu trùng hướng toa lãng nữ vu đích nhị nhân, bất quá tha tịnh một hữu nhận xuất đa khắc tư, nhân vi thử tiền đa khắc tư thị dĩ hồng phát nữ chiến sĩ đích hình tượng xuất hiện tại tha diện tiền…… Đãn thị, an cách nhĩ sở dung đích ảnh tử, ai khắc tư khước thị nhận liễu xuất lai.
Tối sơ, ai khắc tư cảm đáo bất an, tựu thị nhân vi an cách nhĩ lai đáo liễu nghị sự viện.
Khán đáo an cách nhĩ xuất hiện tại giá, ai khắc tư đích nhãn thần lộ xuất hoảng nhiên chi sắc.
“Quả nhiên thị nhân vi tha.” Ai khắc tư nhất biên niệm thao trứ, nhất biên chuyển đầu khán hướng tư thác phổ, tưởng yếu tương an cách nhĩ đích sự thuyết xuất lai.
Bất quá tư thác phổ thử thời khước thị sĩ đầu vọng trứ thượng phương.
Tha môn đích đầu đỉnh, thị tằng tằng điệp điệp đích cự nham, khả tư thác phổ đích song mâu khước năng thấu quá giá tằng tằng cự nham, khán đáo ngoại diện đích tình huống.
Một hữu khung đỉnh, dã một hữu quang mạc, chỉ hữu thâm trầm đích dạ sắc, dĩ cập…… Truy tung tha môn nhi lai đích đạo đạo thân ảnh!
Truy tung giả tạm thả bất đề, khán trứ na như tẩy đích thiên khung, tư thác phổ dĩ nhiên minh bạch không gian phong ấn dĩ nhiên bị phá trừ liễu. Nhi y phụ tại không gian phong ấn thượng đích khế ước, dã đãng nhiên vô tồn.
Tư thác phổ khinh thanh đạo: “Ngoại diện đích không gian phong ấn phá liễu.”.
“Không gian phong ấn chẩm ma hội phá?” Ai khắc tư lộ xuất kinh nghi chi sắc, na khả thị toa lãng nữ vu thải điểm đa nhật, háo phí đại lượng ma tài bố trí đích không gian phong ấn, chẩm ma khả năng giá ma đoản thời gian tựu bị nhân phá khai liễu?
Tư thác phổ diêu diêu đầu: “Bất tri đạo, bất quá giá ta sự tình tạm thời tiên phóng nhất biên. Ngã môn giá biên yếu cản khẩn, tất tu dĩ tối khoái tốc độ tương toa lãng nữ vu đái tẩu…… Hắc bá tước dĩ kinh truy lai liễu.”
Ai khắc tư bổn lai hoàn tưởng thuyết thuyết an cách nhĩ đích sự, đãn thính đáo tư thác phổ đích thoại, lập khắc tương giá ta vô quan tiểu sự phao tại não hậu: “Ngã minh bạch! Tam miểu, tối đa tam miểu tựu năng giải quyết giá phiến huyễn cảnh!”
“Giá cá ai khắc tư quả nhiên hữu vấn đề!” Đa khắc tư nhất cá thỏ khởi cốt lạc, tiện lai đáo liễu an cách nhĩ đích thân biên, dữ tha nhất đồng khán hướng hãm nhập mê vụ, “Chi tiền ngã tựu nhất trực giác đắc tha ngận kỳ quái, hiện tại khán lai, ngã đích trực giác một hữu thác…… Tạp ngải nhĩ na xú tiểu tử hoàn thuyết ngã quá độ mẫn cảm, thập ma ai khắc tư đại nhân thị hảo nhân vân vân. Yếu bất thị khảo lự đáo tha đích an toàn, ngã chân đích tưởng tương tha lạp tiến lôi đài hảo hảo khán khán, đáo để thị thùy mẫn cảm, thùy nhãn hạt!”
Đa khắc tư đích ngữ khí lược vi kích ngang dữ phẫn khái, nhất biên thuyết trứ hoàn nhất biên vãng an cách nhĩ giá biên khán: “Ngã ký đắc nhĩ dã thuyết quá, tha thị cá hảo nhân.”
An cách nhĩ trành liễu nhãn mê vụ trung đích ai khắc tư, đạm đạm đạo: “Ngã đáo hiện tại dã một giác đắc tha thị nhất cá thuần túy đích phôi nhân.”
Khởi mã đa khắc tư tại cứu nhân, bảo hộ nhân giá lưỡng kiện sự thượng, hoàn toàn đương đắc khởi nhất cá “Hảo nhân” đích xưng hô. Tuy nhiên “Hảo nhân” tại vu sư giới dã bất thị thập ma đa ma bao nghĩa đích từ, đãn chí thiếu thuyết minh liễu ai khắc tư thị cá hữu đạo đức để tuyến đích nhân.
Hữu đạo đức để tuyến, bất đại biểu tha tựu một vấn đề. Nhân đô thị đa diện đích, nhi thả ngận đa thời hầu, hảo dữ phôi đích phán biệt, đô thị khán nhĩ trạm tại na cá lập tràng.
Trạm tại an cách nhĩ đích giác độ lai khán, tha tiếp xúc đáo đích ai khắc tư, thị xích thành đích, hữu đạo đức đích, giá dạng nhất cá ai khắc tư khẳng định bất thị nhất cá thuần túy đích phôi nhân.
“Hựu khai thủy ngoạn văn tự du hí liễu.” Đa khắc tư dã một phản bác an cách nhĩ đích quan điểm, chỉ thị tại nhất bàng mặc mặc tích cô.
An cách nhĩ dã tạm thời phóng hạ liễu đối ai khắc tư đích tham cứu, hiện tại dã bất thị đối ai khắc tư tiến hành “Chính nghĩa thẩm phán” đích thời hầu, tái thuyết tha dã một tư cách đối ai khắc tư tố thẩm phán, hảo ngạt, ai khắc tư hoàn cứu liễu tạp ngải nhĩ ni.
Bỉ khởi quan chú ai khắc tư, hiện tại canh trọng yếu đích hoàn thị tầm trảo tịnh hồi thu tốc linh đích phân thân.
An cách nhĩ một khứ lý hội ai khắc tư dữ na tây trang nam, tại tha đích tưởng pháp trung, giá lưỡng nhân tựu toán năng phá khai mê vụ huyễn thuật, dã nhu yếu nhất đoạn thời gian.
Sở dĩ, tha tất tu sấn trứ tha môn hoàn một phá phôi huyễn thuật tiền, cản khẩn gia khoái sưu tầm tiến độ.
An cách nhĩ tương tự kỷ đích mục quang nhất trực tỏa định tại toa lãng nữ vu thân thượng, nhi đa khắc tư thử thời khước thị một tái quan chú toa lãng nữ vu, nhi thị quan chú khởi liễu ai khắc tư dữ tây trang nam.
Phản chính, tha đích thị giới lí hữu lục văn tự mạc, tùy thời năng khán đáo toa lãng nữ vu na biên đích sưu tầm tiến độ điều, chân hữu liễu tiến triển, tự mạc thượng hội hữu hiển kỳ. Sở dĩ, một tất yếu thời thời khắc khắc khứ chú ý toa lãng nữ vu.
Tại đa khắc tư khán lai, giá cá ai khắc tư khả thị bỉ toa lãng nữ vu hấp dẫn nhân đa liễu.
“Liên trảm……” Đa khắc tư mặc mặc đích chú thị trứ ai khắc tư, quan sát trứ tha mỗi nhất khối cơ nhục.
Tha đối ai khắc tư sử dụng xuất đích liên trảm, thật tại thị sung mãn liễu hảo kỳ.
Tại đa khắc tư khán lai, ai khắc tư đích nhục thân hoàn toàn một hữu đạt đáo thi phóng liên trảm đích tiên quyết điều kiện, khả ai khắc tư khước thật thật tại tại đích thích phóng xuất liên trảm, na ma chỉ hữu nhất chủng khả năng.
Dã thần đích tứ dư.
Liên trảm nguyên tự dã thần, như quả ai khắc tư thị bị dã thần tứ dư liễu thi triển liên trảm đích năng lực, na tha thi triển liên trảm tựu năng thuyết đắc thông liễu.
Đa khắc tư tri đạo, giá cá sai trắc như quả tọa thật, na ai khắc tư cơ bổn tựu đẳng đồng vu “Nhân gian”, tha dữ kỳ đồng hỏa, cổ kế hội thụ đáo cực đoan giáo phái đích vô cùng vô tẫn đích truy sát.
Bất quá, đa khắc tư tác vi lưu lãng vu sư, một hữu na ma cao đích tư tưởng giác ngộ, dã lại đắc trạm tại thế giới ý chí đích cao độ khứ khảo lự vấn đề. Đối vu trảo nhân gian giá chủng sự, tha thị hoàn toàn bất tại ý.
Tha canh tưởng tòng ai khắc tư thân thượng trảo đáo, thi phóng liên trảm đích kỹ xảo.
Tựu toán thị dã thần đích tứ dư, na dã bất khả năng vô bằng vô cố đích thi triển liên trảm. Giá lí diện nhất định hữu bất vi nhân tri đích kỹ xảo, nhất đán tha năng trảo đáo giá cá kỹ xảo, na phạ chỉ thị chưởng ác 10%, dĩ tha đích thân thể tố chất, thuyết bất định tựu năng thích phóng xuất hoàn chỉnh đích liên trảm liễu!
Chính nhân thử, đa khắc tư thủy chung trành trứ ai khắc tư, nhãn thần mê túy đích ký ức trứ tha đích mỗi nhất thốn cơ nhục đích luật động.
Như quả thử thời hữu ngoại nhân khán đáo đa khắc tư đích biểu tình, na nhất cá “Biến thái” đích đầu hàm thị bào bất liễu liễu.
Khả tích một hữu ngoại nhân, tựu liên an cách nhĩ đô nhân vi quan chú toa lãng nữ vu, nhi thác quá liễu như thử tinh thải đích nhất mạc.
Ngận khoái, thời gian tựu quá khứ liễu thập miểu.
An cách nhĩ giá biên đích tiến độ trực tiếp khiêu đáo liễu 85%.
Nhãn khán trứ tiến độ điều tức tương phá 8 đạp 9, giá thời, đa khắc tư khước đột nhiên lạp trụ an cách nhĩ: “Bất đối kính, giá cá ai khắc tư bất đối kính!”
An cách nhĩ: “Nhĩ chi tiền dĩ kinh thuyết quá liễu, một tất yếu liên tục trọng phục.”
Đa khắc tư thông mang đạo: “Ngã bất thị chỉ na cá bất đối kính, thị tha hảo tượng tại bố trí thập ma nghi thức, ngã đích linh cảm tại kỳ cảnh…… Nhĩ tự kỷ lai khán!”
Bố trí nghi thức, linh cảm kỳ cảnh?
An cách nhĩ nhãn để thiểm quá nhất ti nghi hoặc, thuận trứ đa khắc tư sở chỉ đích phương hướng khán khứ.
Chỉ kiến xử vu mê vụ chi trung đích ai khắc tư, đột nhiên bế thượng nhãn, song thủ hợp thập, biểu tình kiền thành đích tượng thị nhất cá khổ hành tăng.
Nhi tùy trứ ai khắc tư tố xuất giá phiên quái dị đích hành vi hậu, tha đích bối hậu đột nhiên dĩ loa toàn đích hình thức, phù hiện xuất liễu nhất cá phát lượng đích quang luân.
Giá cá quang luân dĩ cực khoái đích tốc độ, tòng tha bối hậu phiêu khởi, phi đáo liễu cự ly tha đầu đỉnh nhị thập mễ đích không trung.
Quang luân tựu tượng thiên sử hoàn nhất dạng, thủy chung cân trứ ai khắc tư. Đãn tha bỉ thiên sử hoàn yếu đại ngận đa, thả trì tục đích biến đại, chỉ thị đoản đoản sổ miểu, tựu dĩ kinh đạt đáo liễu tam thập mễ đích trực kính.
Tối chung, quang luân đích trực kính định cách tại tam thập lục mễ tả hữu.
Dữ thử đồng thời, ai khắc tư chung vu tranh khai liễu nhãn. Tha song thủ phân khai, phi khoái đích bãi xuất nhất cá loại tự thần điện điêu tượng lí na chủng túc mục cảm thập túc thả sung mãn nghi thức vị đạo đích thủ thế.
Giá trang nghiêm thần thánh đích thủ thế, tự hồ kích hoạt liễu tha đầu đỉnh na đạo quang luân.
Quang luân chính trung tâm khai thủy hữu lưu quang phi vũ, uyển như nhất đạo đạo phi châm, lạp trứ bất đồng sắc thải đích tuyến, tại quang luân nội bộ tiến hành trứ biên chức.
Chuyển thuấn chi gian, quang luân nội bộ đích lưu quang tiện cấu thành liễu nhất phó ngũ thải ban lan đích hồng đồ.
Viễn viễn khán khứ, tựu tượng nhất phó tân phân đích tam duy lập thể họa, cao quải tại mê vụ chi gian.
Dã tựu thị tại giá nhất khắc, quang luân kí thành, vạn đạo thải quang thùy lạc.
Ti ti lũ lũ đích thải quang, trực trực đích sáp nhập liễu an cách nhĩ bố trí đích mê vụ huyễn cảnh trung. Tùy trứ thải quang đích một nhập, chu vi đích mê vụ, dĩ cực khoái đích tốc độ bị thải quang ti tuyến cấp hấp thu.
“Tha tại hấp thu nhĩ đích huyễn thuật!” Đa khắc tư kinh nhạ đích khán trứ nhãn tiền giá nhất mạc.
Án chiếu mê vụ đích hấp thu tốc độ, chỉ nhu yếu tái quá thập miểu tả hữu, huyễn thuật tiện hội tiêu thất!
Tại thử chi tiền, tha tòng một hữu tưởng quá hữu nhân hội giá dạng phá khai huyễn thuật, giá đáo để thị thập ma năng lực?…… Giá mạc phi tựu thị tha đích linh cảm kỳ cảnh?!
Đa khắc tư dĩ kinh ngận kinh nhạ liễu, nhi an cách nhĩ kỳ thật bỉ tha canh yếu chấn kinh.
An cách nhĩ tác vi mê vụ huyễn cảnh đích đế tạo giả, tha bỉ đa khắc tư canh năng cảm tri đáo huyễn thuật đích biến hóa…… Nhi tại an cách nhĩ đích cảm tri trung, huyễn thuật tịnh phi bị hấp thu liễu, dã một hữu tiêu thất, nhi thị tiến nhập liễu mỗ chủng kỳ dị đích trạng thái.
Giá chủng trạng thái an cách nhĩ ngận nan miêu thuật, tha năng tại minh minh trung cảm ứng đáo huyễn thuật tiết điểm cấp xuất đích phản quỹ, khước vô pháp xác nhận tha môn tại na lí…… Nhi thả, việt thị thâm cứu, tha tựu việt phát đích cảm giác đầu vựng nan thụ, thậm chí hữu chủng tưởng thổ đích cảm giác.
An cách nhĩ quả đoạn đích đình chỉ khứ tham tri.
Tái tham sát hạ khứ, tha cổ kế tự kỷ hội trực tiếp vựng đảo.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên một hữu tham sát đáo huyễn thuật bất kiến đích chân tương, đãn khước năng ẩn ước cảm tri đáo, giá ứng cai thị nhất chủng cực kỳ cao thâm đích năng lực, viễn siêu tha đích lý giải phạm trù.
Tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma năng lực, đãn ai khắc tư năng chưởng ác giá chủng năng lực, tựu thuyết minh kỳ bổn thân đích bất phàm.
An cách nhĩ chi tiền chỉ thị giác đắc ai khắc tư thân thượng hữu điểm vấn đề, đãn hiện tại, tha phi thường tán đồng đa khắc tư đích thoại…… Giá cá ai khắc tư thân thượng đích vấn đề, thị chân đích ngận đại.
Hoặc hứa dã chính nhân vi đa khắc tư tại minh minh trung cảm tri đáo liễu ai khắc tư hữu vấn đề, tài hội đối tha như thử quan chú?
An cách nhĩ bất tri đạo giá cá sai trắc thị phủ chính xác, đãn tha tịnh một hữu kế tục đa tưởng.
Ai khắc tư đích thải quang, đô khoái tương mê vụ huyễn thuật cấp hấp thu đãi tẫn liễu, đẳng đáo mê vụ tiêu thất, ai khắc tư, tây trang nam tất nhiên hội hòa toa lãng nữ vu hối hợp.
Đáo thời hầu tái tưởng yếu tòng toa lãng nữ vu thân thượng đắc đáo tốc linh phân thân, dĩ nhiên bất khả năng.
Sở dĩ, tha tất tu yếu động thủ liễu! Nhi thả, thời gian phi thường đích khẩn bách.
An cách nhĩ hào bất do dự đích đối đa khắc tư đạo: “Động thủ!”
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ: “A? Đối na lí động thủ?”
An cách nhĩ một hữu hồi đáp, chỉ thị đâu liễu nhất cú “Tự kỷ khán”, tiện tấn tốc đích dữ cước hạ đích hắc ảnh dung vi nhất thể, tịnh thả hóa ảnh đạn xạ, mục tiêu trực chỉ toa lãng nữ vu!
Đa khắc tư liên mang cân thượng, nhất biên tật trì, nhất biên thông quá thị giới, tra khán khởi liễu an cách nhĩ lưu hạ đích tín tức.
Nguyên bổn tại toa lãng nữ vu đầu đỉnh, hữu nhất cá lục quang khiêu động đích tiến độ điều, đãn thử thời tiến độ điều dĩ kinh tiêu thất bất kiến, nhi thị hóa vi liễu nhất đạo lục sắc đích quang tiêu tiễn đầu.
Tiễn đầu phương hướng trực chỉ toa lãng nữ vu đích…… Tiền hung.
Đa khắc tư lăng liễu nhất hạ, hạ ý thức đạo: “Uy uy, ngã bất thị na chủng nhân!”
An cách nhĩ một hữu thuyết thoại, nhi thị tại đa khắc tư đích thị giới lí trình hiện xuất nhất bài tín tức.
“Nhĩ sưu tầm giá cá vị trí.”
Sưu tầm? Bất thị khinh bạc mạ? Đa khắc tư mạc danh cảm giác đáo nhất chủng thất lạc…… Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ yếu tha kích nộ toa lãng nữ vu, thông quá tình tự đích phản quỹ, lai trọng tân định vị thế thân vật đích sở tại.
Một tưởng đáo, an cách nhĩ thị dĩ kinh định vị đáo liễu thế thân vật sở tại, chỉ thị nhượng tha khứ thủ.
Bất quá thoại hựu thùy hồi lai, giá dã thị nhất cá đắc tội nhân đích sự a!
“Nhĩ quả nhiên thị bất an hảo tâm, thiên nộ nhân oán đích sự toàn đâu cấp ngã!” Đa khắc tư phẫn phẫn đích đối an cách nhĩ khiếu đạo.
“Nhĩ bất tố, tựu ngã lai.”
Đa khắc tư khinh khái nhất thanh: “Một sự, ngã tố! Ngã tựu hỉ hoan giá chủng ma phiền đích sự.”
Đa khắc tư gia khoái liễu tốc độ, sinh phạ an cách nhĩ yếu cải biến chủ ý. Bất quá, tựu tại đa khắc tư khoái yếu kháo cận toa lãng nữ vu đích thời hầu, tha đầu đỉnh na đạo quang tiêu phụ cận hựu hiển hiện xuất lưỡng bài tín tức.
“Nhĩ sưu tầm đấu bồng nội bộ đích hung đâu. Kiến nghị thông quá võ khí, phá phôi tha đích đấu bồng, trực tiếp xả hạ lai tiến hành sưu tác.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ bất phạ đồng thời diện đối não tu thành nộ đích nữ vu, dĩ cập lánh ngoại lưỡng vị vu sư gia nhất chỉ thiển hải lực sĩ đích truy sát, khả dĩ trực tiếp thượng thủ khứ sưu.”
Đa khắc tư khán trứ giá lưỡng bài tín tức, biểu tình nhất trận thanh nhất trận hồng. Tha nguyên bổn hoàn thuyết khả dĩ thượng thủ, kết quả na khả ác đích an cách nhĩ, tối hậu cư nhiên nhượng tha hoán chủng phương thức?
Tha hội hoán mạ? Tha thị na chủng nhân mạ?
Đa khắc tư tại nội tâm khiếu hiêu, đãn hiện thật trung hoàn thị quai quai đích trừu xuất liễu trường kiếm, đối trứ toa lãng nữ vu đích đấu bồng nhất trắc, huy hạ liễu lợi nhận.
An cách nhĩ tịnh một hữu đình hạ, tha y cựu tại kháo cận toa lãng nữ vu.
Chi tiền, tha dụng tiến độ điều lai biểu kỳ sưu tầm tiến độ.
Tiến độ điều, bổn thân chỉ thị nhất chủng lượng hóa, tịnh bất thị thuyết, tiến độ điều một mãn tựu vô pháp xác định vị trí. Thật tế thượng, an cách nhĩ dĩ kinh đại trí tỏa định liễu kỉ cá vị trí.
Hung đâu, chỉ thị tha hoài nghi đích nhất cá phương hướng. Kỳ thật, hoàn hữu lánh nhất cá vị trí tha dã ngận hoài nghi, na tiện thị tha giá thứ đích mục tiêu!
An cách nhĩ dữ đa khắc tư, lưỡng biên đồng thời động thủ.
Dữ thử đồng thời, không gian đại môn phụ cận đích mê vụ dã dĩ kinh khai thủy tiêu tán. Tuy nhiên hoàn một hữu bị na kỳ dị đích thải quang triệt để khu ly, đãn dã năng thấu quá na bạc vụ, khán đáo ngoại diện đích tình huống.
Tha môn đệ nhất nhãn hào vô nghi vấn đích thị khán hướng đồng bạn —— toa lãng nữ vu.
Giá nhất khán, khước thị nhượng tư thác phổ dữ ai khắc tư, đô trứu khởi liễu mi đầu.
Tư thác phổ thử tiền nhất trực giác đắc ai khắc tư hữu điểm tiểu đề đại tố, nhạc thổ giá biên kí hữu không gian phong ấn, hựu bị tha thiết trí liễu khế ước ngôn linh. Toa lãng nữ vu hoàn thị tối thiện trường tự bảo dữ đào bào đích không gian vu sư, nhi thả, tha hoàn hữu cao bảo ác vu đích thiên phú, đối phó lưu tại giá lí đích nguyệt trường lão đẳng nhất quần nhân, hòa ngược thái một hữu thập ma khu biệt, chẩm ma khả năng hội thất thủ?
Đãn đương mê vụ tán khứ, tư thác phổ khán đáo toa lãng nữ vu na thương ngân luy luy đích lang bái dạng tử, hoàn thị kinh đáo liễu.
Tha thượng nhất thứ khán đáo toa lãng nữ vu như thử lang bái, hoàn thị tại tha bị quan tại cao bảo lí, bị na vị ác vu chiết ma thời. Nhi na dĩ kinh thị lưỡng bách niên tiền đích sự liễu.
Dĩ toa lãng nữ vu đích năng lực, chẩm ma hội bả tự kỷ cảo đáo như thử mô dạng?
Tư thác phổ đích mục quang hoãn hoãn di hướng liễu lánh nhất biên, tha khán đáo liễu huy kiếm đích đa khắc tư, dã khán đáo liễu nhất đạo khí thế khôi hoành đích ám ảnh.
Nhất vị huyết mạch trắc vu sư, hoàn hữu…… Ảnh hệ vu sư?
Vi thập ma thị lưỡng vị vu sư? Giá lí thị chung yên đích quyết đấu chi địa, khế ước căn bổn bất khả năng nhượng lưỡng cá vu sư lai vi công toa lãng nữ vu a?
Nan đạo thuyết…… Khế ước bị phá liễu?
Lánh nhất biên, ai khắc tư khán đáo toa lãng nữ vu thụ thương, đệ nhất thời gian tiện khán hướng liễu trùng hướng toa lãng nữ vu đích nhị nhân, bất quá tha tịnh một hữu nhận xuất đa khắc tư, nhân vi thử tiền đa khắc tư thị dĩ hồng phát nữ chiến sĩ đích hình tượng xuất hiện tại tha diện tiền…… Đãn thị, an cách nhĩ sở dung đích ảnh tử, ai khắc tư khước thị nhận liễu xuất lai.
Tối sơ, ai khắc tư cảm đáo bất an, tựu thị nhân vi an cách nhĩ lai đáo liễu nghị sự viện.
Khán đáo an cách nhĩ xuất hiện tại giá, ai khắc tư đích nhãn thần lộ xuất hoảng nhiên chi sắc.
“Quả nhiên thị nhân vi tha.” Ai khắc tư nhất biên niệm thao trứ, nhất biên chuyển đầu khán hướng tư thác phổ, tưởng yếu tương an cách nhĩ đích sự thuyết xuất lai.
Bất quá tư thác phổ thử thời khước thị sĩ đầu vọng trứ thượng phương.
Tha môn đích đầu đỉnh, thị tằng tằng điệp điệp đích cự nham, khả tư thác phổ đích song mâu khước năng thấu quá giá tằng tằng cự nham, khán đáo ngoại diện đích tình huống.
Một hữu khung đỉnh, dã một hữu quang mạc, chỉ hữu thâm trầm đích dạ sắc, dĩ cập…… Truy tung tha môn nhi lai đích đạo đạo thân ảnh!
Truy tung giả tạm thả bất đề, khán trứ na như tẩy đích thiên khung, tư thác phổ dĩ nhiên minh bạch không gian phong ấn dĩ nhiên bị phá trừ liễu. Nhi y phụ tại không gian phong ấn thượng đích khế ước, dã đãng nhiên vô tồn.
Tư thác phổ khinh thanh đạo: “Ngoại diện đích không gian phong ấn phá liễu.”.
“Không gian phong ấn chẩm ma hội phá?” Ai khắc tư lộ xuất kinh nghi chi sắc, na khả thị toa lãng nữ vu thải điểm đa nhật, háo phí đại lượng ma tài bố trí đích không gian phong ấn, chẩm ma khả năng giá ma đoản thời gian tựu bị nhân phá khai liễu?
Tư thác phổ diêu diêu đầu: “Bất tri đạo, bất quá giá ta sự tình tạm thời tiên phóng nhất biên. Ngã môn giá biên yếu cản khẩn, tất tu dĩ tối khoái tốc độ tương toa lãng nữ vu đái tẩu…… Hắc bá tước dĩ kinh truy lai liễu.”
Ai khắc tư bổn lai hoàn tưởng thuyết thuyết an cách nhĩ đích sự, đãn thính đáo tư thác phổ đích thoại, lập khắc tương giá ta vô quan tiểu sự phao tại não hậu: “Ngã minh bạch! Tam miểu, tối đa tam miểu tựu năng giải quyết giá phiến huyễn cảnh!”