69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3064 tiết thời gian hệ
Đệ 3064 tiết thời gian hệ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Sổ phân chung hậu, hắc bá tước tòng phục án khổ khứu trung khôi phục liễu quá lai.
Lược vi trầm tư hậu, tha tương dự ước đính đan dĩ cập giáo học kiếm giao hoàn cấp liễu lộ tây á.
Lộ tây á lăng liễu nhất hạ: “Đại nhân dĩ kinh bất nhu yếu giá lưỡng dạng đông tây liễu mạ?”
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “Chứng cư dĩ kinh xác nhận đích soa bất đa liễu, dĩ kinh bất nhu yếu liễu.”
Đốn liễu đốn, hắc bá tước khán trứ lộ tây á, đạo: “Hiện tại, nhĩ khả dĩ đối tha môn tố giám định liễu.”
Lộ tây á tại tương đính đan dữ giáo học kiếm giao cấp hắc bá tước thời, tựu thuyết quá “Hi vọng hắc bá tước đại nhân bất yếu đối ngã đích khách nhân tố xuất thương hại chi sự”, nhi hắc bá tước dã đáp ứng liễu.
Như kim, hắc bá tước dụng hoàn liễu đính đan dữ giáo học kiếm, án chiếu ước định giao hoàn cấp lộ tây á, tiếp hạ lai tựu thị lộ tây á lai giám định liễu. Giá lí sở thuyết đích giám định, chỉ đích thị giám định hắc bá tước hữu một hữu dụng đính đan dữ giáo học kiếm tố nhất ta chư như trớ chú, tín tức tố đề thủ đích tố pháp.
Lộ tây á khán dã một khán: “Ngã tương tín đại nhân bất hội phiến ngã”
Hắc bá tước dụng tị khang xuy liễu nhất thanh, toán tác hồi ứng.
Lộ tây á thu khởi đính đan dữ giáo học kiếm, nhiên hậu tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai: “Kí nhiên đại nhân dĩ kinh dụng hoàn liễu, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”
Chúng nhân đối lộ tây á đích tuyển trạch, dã một hữu đa thuyết thập ma.
Lộ tây á tẩu đáo môn khẩu thời, đột nhiên đình liễu hạ lai: “Hắc bá tước đại nhân chi tiền hòa thụ trường lão thuyết đích thoại, thị chân đích mạ?”
Hắc bá tước giá hồi chung vu khai khẩu liễu: “Nhĩ vấn đích thị na kiện sự?”
Lộ tây á: “Ai khắc tư chân đích thị na cá hệ biệt đích vu sư mạ?”
Hắc bá tước: “Như quả hiện tại nhượng ngã tái thuyết nhất biến đích thoại, ngã đích đáp án hoàn thị một biến.”
Lộ tây á nhãn thần hoảng hốt liễu nhất hạ, điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu.”
Lộ tây á bất tái đa vấn, chỉ thị khán liễu nhãn an cách nhĩ, biểu kỳ tự kỷ hội nhất trực tại lộ tây á công phường đẳng đãi, chỉ yếu an cách nhĩ tưởng yếu giao lưu luyện kim, chỉ nhu yếu nhượng bặc lỗ lai trảo tha tức khả.
Thoại tất, lộ tây á chuyển thân ly khai.
Đẳng đáo lộ tây á ly khai hậu, nhược đại đích tĩnh thất lí, thặng hạ đích đô toán thị tự kỷ nhân liễu. Trừ liễu tạp ngải nhĩ tại tự kỷ tĩnh thất hưu tức, kỳ tha nhân đô tại giá lí.
“Cương tài lộ tây á thuyết đích thị thập ma ý tư?” Đa khắc tư suất tiên khai khẩu: “Hắc bá tước đại nhân chi tiền tựu hòa thụ trường lão thuyết liễu ai khắc tư đích hệ biệt liễu?”
Tại đa khắc tư khán lai, hắc bá tước bất thị tài đắc đáo đính đan dữ giáo học kiếm mạ? Án lý thuyết, bất thị đắc đáo giáo học kiếm dĩ hậu, tài hữu bạn pháp xác nhận ai khắc tư đích hệ biệt.
Chẩm ma thính lộ tây á đích ý tư, hắc bá tước hoàn một hữu hồi lai tiền, tha tựu tương ai khắc tư đích hệ biệt phán đoạn xuất lai liễu? Thậm chí hoàn cấp thụ trường lão thuyết liễu?
Hắc bá tước tịnh một hữu hồi thoại, đảo thị kiến chứng liễu nhất thiết đích ngõa y, khai khẩu đạo: “Đại nhân hòa thụ trường lão thuyết đích thị thôi trắc, bất quá, thôi trắc vô pháp tác vi thật cư, sở dĩ tài hội tòng lộ tây á vu sư na lí tầm đáo giáo học kiếm, tiến nhất bộ đích tác xuất xác nhận.”
Đa khắc tư lộ xuất hoảng nhiên minh ngộ chi sắc: “Nguyên lai như thử.”
Đốn liễu đốn, đa khắc tư khán trứ ngõa y, hảo kỳ đích vấn đạo: “Na chi tiền hắc bá tước đại nhân đích thôi trắc thị thập ma?”
Ngõa y thâu thâu khán liễu nhãn hắc bá tước, kiến tha một hữu trở lan đích ý tư, tiện khai khẩu đạo: “Thời gian hệ, đại nhân giác đắc ai khắc tư khả năng thị thời gian hệ.”
Thời gian hệ?!
Vô luận thị đa khắc tư hoàn thị an cách nhĩ, tại thính đáo giá cá hệ biệt đích thời hầu, biểu tình đô xuất hiện liễu nhất ti dị dạng.
Giá khả thị bỉ không gian hệ hoàn yếu canh hi thiếu đích hệ biệt.
Ngõa y giá thời dã cảm khái đạo: “Thuyết khởi lai, ngã chi tiền chỉ thính thuyết thâm uyên đích mỗ ta thần chỉ, ủng hữu thao khống thời gian đích năng lực. Thời gian hệ đích thiên phú giả, ngã dã thị đầu nhất thứ thính thuyết.”
Đa khắc tư biểu tình nan đắc nghiêm túc: “Hữu đích, thời gian hệ thiên phú giả thị tồn tại đích. Ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan đệ 18 kỳ, 36 kỳ, 177 kỳ, 361 kỳ trung, phân biệt ký tái quá tứ chủng bất đồng đích, dữ thời gian thiên phú tương quan đích trắc thí biến hóa.”
Ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan như kim dĩ kinh xuất đáo cận 500 kỳ, dã tựu thị thuyết, giá cá niên khan sang bạn chí kim dĩ kinh ngũ bách niên.
Như quả ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách trung sở hữu ký lục đích trắc thí biến hóa, đô thị tại giá ngũ bách niên trung xuất hiện quá đích, na ma dã tựu thị thuyết, chí thiếu tại ngũ bách niên lí, đản sinh quá tứ vị thời gian hệ đích thiên phú giả.
Đương nhiên, giá lí chỉ thị bảo thủ đích thuyết pháp. Ngận đa thời hầu, tại thiên phú cầu xuất hiện trọng phục đích trắc thí biến hóa thời, ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan thị bất hội thu tập đích; nhi thả, dã hữu ngận đa đặc thù đích trắc thí biến hóa, nhân vi chủng chủng nguyên nhân, bất nguyện ý ngoại lộ, đạo trí ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan dã một hữu thu tập đáo.
Sở dĩ, tổng đắc lai thuyết, thời gian hệ đích thiên phú giả khẳng định siêu quá tứ vị, đãn tổng sổ dã bất hội thái đa.
Chí thiếu, đa khắc tư giá ta niên, đô một hữu ngộ đáo quá nhậm hà nhất vị thời gian hệ thiên phú giả ai khắc tư, tạm thời bài trừ tại ngoại.
Tòng giá dã khả dĩ tri đạo, thời gian hệ đích thiên phú giả sổ lượng hữu đa ma đích hi thiếu.
Đa khắc tư khán hướng hắc bá tước: “Ngã ký đắc đại nhân chi tiền thuyết quá, như quả hiện tại tái hòa thụ trường lão kiến diện, cấp xuất đáp án hoàn thị nhất dạng. Na thị bất thị thuyết minh, đại nhân dĩ kinh tòng giáo học kiếm trung trảo đáo liễu tá chứng? Ai khắc tư tựu thị thời gian hệ?”
Chúng nhân đích mục quang, thử thời đô tụ tập tại liễu hắc bá tước thân thượng.
Thời gian hệ, thật tại thị thái quá hi thiếu liễu. Nhi thả, lưu truyện tại ngoại đích tín tức dã cực thiếu, sở dĩ na phạ thị an cách nhĩ, đô đối giá cá truyện thuyết trung đích hệ biệt sung mãn liễu hảo kỳ.
Hắc bá tước tại trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, khinh khinh điểm điểm đầu: “Một thác, ai khắc tư đại khái suất tựu thị thời gian hệ vu sư liễu.”
Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước dụng cảm khái đích ngữ khí, đạo: “Ngã tại xác nhận giá cá tín tức hậu, dã hữu ta bất cảm trí tín chân thị bất đắc liễu, một tưởng đáo, hoàn chân hữu thời gian hệ đích vu sư tồn tại.”
Đa khắc tư: “Đại nhân dĩ tiền dã một kiến quá thời gian hệ thiên phú giả?”
“Thiên phú giả ngã đảo thị kiến quá, nhi thả, kiến quá bất chỉ nhất vị.” Hắc bá tước: “Đãn thị, năng cú đạp quá na đạo thiên tiệm, thành vi chính thức vu sư đích, ai khắc tư hoàn thị đệ nhất vị.”
Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước đích ngữ khí trung dã đái trứ nhất ti hí hư.
“Thời gian hệ tưởng yếu thành vi chính thức vu sư ngận nan mạ?” Ngõa y hảo kỳ vấn đạo.
Hắc bá tước: “Ngận nan.”
Hắc bá tước thuyết hoàn giá cú thoại, tưởng liễu tưởng, hựu cải liễu nhất hạ thuyết từ: “Đan thuyết ‘ ngận nan ’, kỳ thật dã bất thị thái chuẩn xác. Thời gian hệ tấn cấp chính thức vu sư đích nan độ, tại vu để uẩn dữ nhận tri.”
Để uẩn dữ nhận tri? Ngõa y tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, đích cô liễu nhất cú: “Na nhất cá hệ biệt đích học đồ tấn cấp vu sư, bất đô nhu yếu để uẩn dữ nhận tri mạ?”
Hắc bá tước: “Nhĩ thuyết đích dã một thác, sở dĩ như quả để uẩn hòa nhận tri tương tự, na ma thời gian hệ tấn cấp nan độ hòa kỳ tha hệ tấn cấp nan độ soa bất liễu thái đa.”
Hắc bá tước thuyết đáo giá thời, khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ khả ký đắc vân thượng đồ thư quán đích nội bộ quán tàng phân bố?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Vân thượng đồ thư quán tựu tại dã man động quật, dã thị tam đại tổ linh chi nhất thư lão đích địa bàn. An cách nhĩ bất chỉ nhất thứ khứ quá vân thượng đồ thư quán, quán tàng phân bố tự nhiên ký đắc.
“Nhĩ tưởng tưởng vân thượng đồ thư quán lí, nguyên tố trắc đích quán tàng chiêm bỉ hữu đa đại? Huyết mạch trắc hòa thần bí trắc đích quán tàng chiêm bỉ hữu đa đại?”
An cách nhĩ: “5:4:1.”
Nguyên tố trắc đích quán tàng chiêm bỉ vi ngũ thành, huyết mạch trắc quán tàng chiêm bỉ vi tứ thành, nhi thần bí trắc quán tàng chiêm bỉ chỉ hữu khả liên đích nhất thành.
“Thần bí trắc quán tàng trung, dữ không gian hệ, thời gian hệ hữu quan đích chiêm bỉ, hựu hữu đa thiếu?” Hắc bá tước tái vấn.
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Giá cá ngã bất tri đạo.”
Hắc bá tước: “Nhĩ bất tri đạo, ngã tri đạo.”
“Vân thượng đồ thư quán đích thần bí trắc khu vực nhất cộng 908 cá, kỳ trung dữ không gian hệ hữu quan đích quán tàng, đại ước thị 19 cá, chiêm bỉ vi 19/908; dữ thời gian hệ hữu quan đích quán tàng chiêm bỉ, tắc bất đáo bán cá, tựu toán thị tứ xá ngũ nhập, toán nhất cá khu vực hảo liễu, na thời gian hệ tại thần bí trắc quán tàng trung đích chiêm bỉ, dã chỉ hữu 1/908.”
Dã tựu thị thuyết, thời gian hệ đích tri thức, tại vân thượng đồ thư quán chỉ hữu na ma liêu liêu nhất hào.
Thính đáo giá, đa khắc tư hòa an cách nhĩ dĩ nhiên minh bạch liễu hắc bá tước đích ý tư.
Thời gian hệ đích tiến giai bất nan, để uẩn hòa nhận tri tương đồng đích tình huống hạ, thời gian hệ tấn cấp nan độ hòa kỳ tha hệ biệt vô dị; khả nan điểm tại vu thời gian hệ đích tri thức thái thiếu liễu, thời gian hệ đích để uẩn dữ nhận tri, ngận nan đôi thế.
Như quả thời gian hệ đích tri thức đa nhất điểm, na phạ hòa không gian hệ nhất dạng, kỳ tấn cấp nan độ dã hội giảm thiếu ngận đa ngận đa.
“Dã chính nhân vi thời gian hệ đích tri thức tại ngoại lưu truyện đích thái thiếu, đạo trí liễu thời gian hệ điêu linh.” Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước thoại âm hựu nhất chuyển: “Bất quá, thời gian hệ điêu linh, dã bất toàn nhiên dữ tri thức lưu truyện thiếu hữu quan, dã hữu nhân khắc ý vi chi.”
Khắc ý vi chi? Chúng nhân nghi hoặc đích khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Thời gian hệ thiệp cập đáo ngận đa căn nguyên bí mật, lưu truyện thái đa, thị họa phi phúc.”
“Thập ma căn nguyên bí mật?” Đa khắc tư ngốc ngốc đích khai khẩu.
Hắc bá tước: “Ngã dã bất tri đạo, hoặc giả thuyết, bất đáo truyện kỳ, bất nhập kỳ tích, nhĩ tri đạo giá ta dã một hữu dụng. Đãn ngã khả dĩ xác định, giá cú thoại thị chính xác đích.”
“Thời gian hệ, việt thiếu nhân chưởng ác, tuyệt đối thị chính xác đích.”
“Hoặc hứa, thời gian hệ đích tri thức bất ngoại lưu, dã thị thời gian hệ tự kỷ nhân tố đích. Tha môn dã ngận thanh sở, thời gian hệ việt đa nhân chưởng khống, phản nhi hội kích khởi vị tri đích cự lãng, thậm chí khả năng triệt để đích phúc diệt thời gian hệ.”
Chí vu giá cá vị tri đích cự lãng thị thập ma? Hoặc hứa thị thời đại đích tuyển trạch, hựu hoặc giả thị phiếm vị diện đích đại ý chí.
Tổng chi, thời gian hệ đích nhân thiếu, nguyên nhân thị đa phương diện đích.
Kỳ nhất, thời gian hệ thiên phú giả bổn thân tựu thiếu; kỳ nhị, thời gian hệ tự kỷ nhân đối tri thức đích khống chế; kỳ tam, thời gian loại đích năng lực giai hữu cực đại đích phản phệ, nhất bất tiểu tâm tựu bị phản phệ nhi tử.
Kết hợp giá tam điểm lai khán: Nhân vi thời gian hệ thiên phú đích nhân thiếu, một hữu nhân tài ngận nan thôi động tri thức đích phát triển, tệ trửu tự trân dã nan thôi động tri thức phát triển, tri thức bất phát triển để uẩn tựu việt lai việt hi khuyết, tu hành thời gian hệ đích nhân dã tựu việt lai việt thiếu, na phạ tu hành liễu dã dung dịch bán đồ yêu chiết giá giản trực tựu thị nhất cá cận hồ vô giải đích tử tuần hoàn.
Chính nhân thử, đương hắc bá tước xác nhận ai khắc tư thị thời gian hệ hậu, thị phi thường kinh nhạ đích.
Cư hắc bá tước liễu giải, thời gian hệ đích chính thức vu sư, tại nam vực dĩ kinh tuyệt tích; như quả ai khắc tư thị nam vực đích vu sư, na đại khái suất thị hoạch đắc liễu mỗ vị thời gian hệ tiền bối đích truyện thừa, phủ tắc tri thức để uẩn bất đạt tiêu, căn bổn tiến giai bất liễu chính thức vu sư.
Khả hắc bá tước thật tại tưởng bất xuất, nam vực hữu na vị thời gian hệ tiền bối lưu hạ quá truyện thừa.
Như quả ai khắc tư bất thị nam vực đích vu sư na khả năng tính tựu đa liễu.
Tựu toán thị hắc bá tước, dã một bạn pháp chưởng ác ngoại vực đích tình báo.
Ai khắc tư cứu cánh thị tại nam vực đích vu sư, hoàn thị thuyết chân đích lai tự vực ngoại?
Nhân vi ai khắc tư thị thời gian hệ, đái lai đích trùng kích pha đại, nhất thời gian tĩnh thất chân đích thành liễu “Tĩnh” thất, thùy dã một hữu chủ động thuyết thoại, quân hãm nhập liễu trầm tư trung.
Bất tri quá liễu đa cửu, an cách nhĩ đả phá liễu trầm mặc.
“Ai khắc tư đích năng lực ngã dã kiến quá, đãn ngã tịnh một cảm giác đáo hữu đối thời gian đích chưởng khống.” An cách nhĩ diện đái nghi hoặc đích khán hướng hắc bá tước: “Thời gian năng lực đích bổn chất thị thập ma? Đại nhân, hựu thị như hà phán đoạn ai khắc tư thị thời gian hệ đích?”
Căn cư an cách nhĩ đích quan sát, ai khắc tư mục tiền triển hiện xuất lai đích năng lực, hữu liên trảm, hồng đồ, hồng thải ti tuyến dĩ cập không gian truyện tống.
Liên trảm giá toán thị huyết mạch trắc đích năng lực, tựu toán như đa khắc tư sở thuyết, ai khắc tư đích liên trảm lai tự vu dã thần đích tứ dư, na dã dữ thời gian hệ vô quan ai
Hồng đồ dữ hồng thải ti tuyến ứng cai thị đồng chủng loại hình đích năng lực, an cách nhĩ thân nhãn kiến quá giá chủng năng lực, tha đích mê vụ huyễn cảnh dã thị bị hồng thải ti tuyến cấp phá giải đích.
An cách nhĩ đích xác tại hồng thải ti tuyến lí, cảm tri đáo liễu nhất ti kỳ dị đích năng lượng, nhất chủng tha quá vãng tòng một tiếp xúc quá đích năng lượng; đãn yếu thuyết giá chủng năng lượng dữ thời gian hữu quan, an cách nhĩ ngận nan tương tha môn hoa thượng đẳng hào.
Chí vu không gian truyện tống, giá cá thị hắc bá tước cáo tố tha đích.
Chi tiền tại đấu kỹ tràng đích thời hầu, nhãn khán trứ tư thác phổ đích chiến lực dĩ kinh khai thủy hạ hoạt, thự quang sạ hiện; khả thiên thiên giá thời hầu, ai khắc tư xuất hiện tại liễu tư thác phổ thân biên, nhị thoại bất thuyết, khai liễu nhất cá môn, đái trứ tư thác phổ ly khai liễu.
Giá chủng năng lực, hữu điểm loại tự không gian truyện tống.
Dĩ thượng, tựu thị ai khắc tư triển hiện xuất lai đích tam chủng năng lực, chí thiếu tựu an cách nhĩ lai khán, tha một hữu phát hiện hữu dữ thời gian tương quan đích.
Sở dĩ, tha ngận hảo kỳ, hắc bá tước thị như hà tá trứ giá tam chủng năng lực, thôi trắc ai khắc tư thị thời gian hệ đích?
An cách nhĩ đích nghi vấn, kỳ thật dã thị đa khắc tư, ngõa y đích nghi vấn.
Vưu kỳ thị đa khắc tư, tha đối ai khắc tư cảm hưng thú, thị nhân vi tha tòng ai khắc tư thân thượng khán đáo liễu hoàn thiện “Liên trảm” đích hi vọng. Đãn hiện tại, hắc bá tước thuyết ai khắc tư thị thời gian hệ đích na ai khắc tư đích liên trảm, cai bất hội dã thị thời gian hệ năng lực ba? Như quả chân thị như thử, na tha hoàn năng tá thử hoàn thiện liên trảm mạ?
Thính đáo an cách nhĩ đích vấn thoại, hắc bá tước tư tác liễu phiến khắc, tài khai khẩu: “Thời gian năng lực đích bổn chất thị thập ma, ngã vô pháp hồi đáp. Đãn ngã tri đạo, nhĩ khẳng định thị tại tưởng, đối thời gian đích khống chế.”
Vô luận thị thời gian tĩnh chỉ, thời gian đảo thối, thời gian xuyên việt, giá ta đô thị đối thời gian đích khống chế.
Kháp hảo, an cách nhĩ tại tưởng đáo “Thời gian” giá cá khái niệm thời, dã đích xác lập khắc tưởng đáo liễu giá ta năng lực.
Hắc bá tước diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo hữu một hữu nhân năng tố đáo đối thời gian đích tuyệt đối chưởng khống, đãn tại ngã đích thiệp liệp phạm vi nội, ngã một hữu kiến quá dã một hữu thính thuyết quá, nhậm hà nhất cá thời gian hệ vu sư năng cú tố đáo giá nhất điểm.”
“Na phạ thị truyện kỳ cấp đích thời gian vu sư, dã tố bất đáo giá nhất điểm.”
“Chí vu thuyết kỳ tích vu sư hữu một hữu giá dạng đích năng lực, ngã bất tri đạo bất quá, ngã đảo thị khả dĩ đề cung nhất cá tham khảo.”
“Nhĩ ứng cai tri đạo thời quang tiểu thâu ba? Cư thuyết, tha tựu thị nhất vị thời gian hệ đích sinh linh.”
Sổ phân chung hậu, hắc bá tước tòng phục án khổ khứu trung khôi phục liễu quá lai.
Lược vi trầm tư hậu, tha tương dự ước đính đan dĩ cập giáo học kiếm giao hoàn cấp liễu lộ tây á.
Lộ tây á lăng liễu nhất hạ: “Đại nhân dĩ kinh bất nhu yếu giá lưỡng dạng đông tây liễu mạ?”
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “Chứng cư dĩ kinh xác nhận đích soa bất đa liễu, dĩ kinh bất nhu yếu liễu.”
Đốn liễu đốn, hắc bá tước khán trứ lộ tây á, đạo: “Hiện tại, nhĩ khả dĩ đối tha môn tố giám định liễu.”
Lộ tây á tại tương đính đan dữ giáo học kiếm giao cấp hắc bá tước thời, tựu thuyết quá “Hi vọng hắc bá tước đại nhân bất yếu đối ngã đích khách nhân tố xuất thương hại chi sự”, nhi hắc bá tước dã đáp ứng liễu.
Như kim, hắc bá tước dụng hoàn liễu đính đan dữ giáo học kiếm, án chiếu ước định giao hoàn cấp lộ tây á, tiếp hạ lai tựu thị lộ tây á lai giám định liễu. Giá lí sở thuyết đích giám định, chỉ đích thị giám định hắc bá tước hữu một hữu dụng đính đan dữ giáo học kiếm tố nhất ta chư như trớ chú, tín tức tố đề thủ đích tố pháp.
Lộ tây á khán dã một khán: “Ngã tương tín đại nhân bất hội phiến ngã”
Hắc bá tước dụng tị khang xuy liễu nhất thanh, toán tác hồi ứng.
Lộ tây á thu khởi đính đan dữ giáo học kiếm, nhiên hậu tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai: “Kí nhiên đại nhân dĩ kinh dụng hoàn liễu, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”
Chúng nhân đối lộ tây á đích tuyển trạch, dã một hữu đa thuyết thập ma.
Lộ tây á tẩu đáo môn khẩu thời, đột nhiên đình liễu hạ lai: “Hắc bá tước đại nhân chi tiền hòa thụ trường lão thuyết đích thoại, thị chân đích mạ?”
Hắc bá tước giá hồi chung vu khai khẩu liễu: “Nhĩ vấn đích thị na kiện sự?”
Lộ tây á: “Ai khắc tư chân đích thị na cá hệ biệt đích vu sư mạ?”
Hắc bá tước: “Như quả hiện tại nhượng ngã tái thuyết nhất biến đích thoại, ngã đích đáp án hoàn thị một biến.”
Lộ tây á nhãn thần hoảng hốt liễu nhất hạ, điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu.”
Lộ tây á bất tái đa vấn, chỉ thị khán liễu nhãn an cách nhĩ, biểu kỳ tự kỷ hội nhất trực tại lộ tây á công phường đẳng đãi, chỉ yếu an cách nhĩ tưởng yếu giao lưu luyện kim, chỉ nhu yếu nhượng bặc lỗ lai trảo tha tức khả.
Thoại tất, lộ tây á chuyển thân ly khai.
Đẳng đáo lộ tây á ly khai hậu, nhược đại đích tĩnh thất lí, thặng hạ đích đô toán thị tự kỷ nhân liễu. Trừ liễu tạp ngải nhĩ tại tự kỷ tĩnh thất hưu tức, kỳ tha nhân đô tại giá lí.
“Cương tài lộ tây á thuyết đích thị thập ma ý tư?” Đa khắc tư suất tiên khai khẩu: “Hắc bá tước đại nhân chi tiền tựu hòa thụ trường lão thuyết liễu ai khắc tư đích hệ biệt liễu?”
Tại đa khắc tư khán lai, hắc bá tước bất thị tài đắc đáo đính đan dữ giáo học kiếm mạ? Án lý thuyết, bất thị đắc đáo giáo học kiếm dĩ hậu, tài hữu bạn pháp xác nhận ai khắc tư đích hệ biệt.
Chẩm ma thính lộ tây á đích ý tư, hắc bá tước hoàn một hữu hồi lai tiền, tha tựu tương ai khắc tư đích hệ biệt phán đoạn xuất lai liễu? Thậm chí hoàn cấp thụ trường lão thuyết liễu?
Hắc bá tước tịnh một hữu hồi thoại, đảo thị kiến chứng liễu nhất thiết đích ngõa y, khai khẩu đạo: “Đại nhân hòa thụ trường lão thuyết đích thị thôi trắc, bất quá, thôi trắc vô pháp tác vi thật cư, sở dĩ tài hội tòng lộ tây á vu sư na lí tầm đáo giáo học kiếm, tiến nhất bộ đích tác xuất xác nhận.”
Đa khắc tư lộ xuất hoảng nhiên minh ngộ chi sắc: “Nguyên lai như thử.”
Đốn liễu đốn, đa khắc tư khán trứ ngõa y, hảo kỳ đích vấn đạo: “Na chi tiền hắc bá tước đại nhân đích thôi trắc thị thập ma?”
Ngõa y thâu thâu khán liễu nhãn hắc bá tước, kiến tha một hữu trở lan đích ý tư, tiện khai khẩu đạo: “Thời gian hệ, đại nhân giác đắc ai khắc tư khả năng thị thời gian hệ.”
Thời gian hệ?!
Vô luận thị đa khắc tư hoàn thị an cách nhĩ, tại thính đáo giá cá hệ biệt đích thời hầu, biểu tình đô xuất hiện liễu nhất ti dị dạng.
Giá khả thị bỉ không gian hệ hoàn yếu canh hi thiếu đích hệ biệt.
Ngõa y giá thời dã cảm khái đạo: “Thuyết khởi lai, ngã chi tiền chỉ thính thuyết thâm uyên đích mỗ ta thần chỉ, ủng hữu thao khống thời gian đích năng lực. Thời gian hệ đích thiên phú giả, ngã dã thị đầu nhất thứ thính thuyết.”
Đa khắc tư biểu tình nan đắc nghiêm túc: “Hữu đích, thời gian hệ thiên phú giả thị tồn tại đích. Ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan đệ 18 kỳ, 36 kỳ, 177 kỳ, 361 kỳ trung, phân biệt ký tái quá tứ chủng bất đồng đích, dữ thời gian thiên phú tương quan đích trắc thí biến hóa.”
Ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan như kim dĩ kinh xuất đáo cận 500 kỳ, dã tựu thị thuyết, giá cá niên khan sang bạn chí kim dĩ kinh ngũ bách niên.
Như quả ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách trung sở hữu ký lục đích trắc thí biến hóa, đô thị tại giá ngũ bách niên trung xuất hiện quá đích, na ma dã tựu thị thuyết, chí thiếu tại ngũ bách niên lí, đản sinh quá tứ vị thời gian hệ đích thiên phú giả.
Đương nhiên, giá lí chỉ thị bảo thủ đích thuyết pháp. Ngận đa thời hầu, tại thiên phú cầu xuất hiện trọng phục đích trắc thí biến hóa thời, ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan thị bất hội thu tập đích; nhi thả, dã hữu ngận đa đặc thù đích trắc thí biến hóa, nhân vi chủng chủng nguyên nhân, bất nguyện ý ngoại lộ, đạo trí ngải bỉ lạp tư thiên phú tập sách niên khan dã một hữu thu tập đáo.
Sở dĩ, tổng đắc lai thuyết, thời gian hệ đích thiên phú giả khẳng định siêu quá tứ vị, đãn tổng sổ dã bất hội thái đa.
Chí thiếu, đa khắc tư giá ta niên, đô một hữu ngộ đáo quá nhậm hà nhất vị thời gian hệ thiên phú giả ai khắc tư, tạm thời bài trừ tại ngoại.
Tòng giá dã khả dĩ tri đạo, thời gian hệ đích thiên phú giả sổ lượng hữu đa ma đích hi thiếu.
Đa khắc tư khán hướng hắc bá tước: “Ngã ký đắc đại nhân chi tiền thuyết quá, như quả hiện tại tái hòa thụ trường lão kiến diện, cấp xuất đáp án hoàn thị nhất dạng. Na thị bất thị thuyết minh, đại nhân dĩ kinh tòng giáo học kiếm trung trảo đáo liễu tá chứng? Ai khắc tư tựu thị thời gian hệ?”
Chúng nhân đích mục quang, thử thời đô tụ tập tại liễu hắc bá tước thân thượng.
Thời gian hệ, thật tại thị thái quá hi thiếu liễu. Nhi thả, lưu truyện tại ngoại đích tín tức dã cực thiếu, sở dĩ na phạ thị an cách nhĩ, đô đối giá cá truyện thuyết trung đích hệ biệt sung mãn liễu hảo kỳ.
Hắc bá tước tại trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, khinh khinh điểm điểm đầu: “Một thác, ai khắc tư đại khái suất tựu thị thời gian hệ vu sư liễu.”
Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước dụng cảm khái đích ngữ khí, đạo: “Ngã tại xác nhận giá cá tín tức hậu, dã hữu ta bất cảm trí tín chân thị bất đắc liễu, một tưởng đáo, hoàn chân hữu thời gian hệ đích vu sư tồn tại.”
Đa khắc tư: “Đại nhân dĩ tiền dã một kiến quá thời gian hệ thiên phú giả?”
“Thiên phú giả ngã đảo thị kiến quá, nhi thả, kiến quá bất chỉ nhất vị.” Hắc bá tước: “Đãn thị, năng cú đạp quá na đạo thiên tiệm, thành vi chính thức vu sư đích, ai khắc tư hoàn thị đệ nhất vị.”
Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước đích ngữ khí trung dã đái trứ nhất ti hí hư.
“Thời gian hệ tưởng yếu thành vi chính thức vu sư ngận nan mạ?” Ngõa y hảo kỳ vấn đạo.
Hắc bá tước: “Ngận nan.”
Hắc bá tước thuyết hoàn giá cú thoại, tưởng liễu tưởng, hựu cải liễu nhất hạ thuyết từ: “Đan thuyết ‘ ngận nan ’, kỳ thật dã bất thị thái chuẩn xác. Thời gian hệ tấn cấp chính thức vu sư đích nan độ, tại vu để uẩn dữ nhận tri.”
Để uẩn dữ nhận tri? Ngõa y tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, đích cô liễu nhất cú: “Na nhất cá hệ biệt đích học đồ tấn cấp vu sư, bất đô nhu yếu để uẩn dữ nhận tri mạ?”
Hắc bá tước: “Nhĩ thuyết đích dã một thác, sở dĩ như quả để uẩn hòa nhận tri tương tự, na ma thời gian hệ tấn cấp nan độ hòa kỳ tha hệ tấn cấp nan độ soa bất liễu thái đa.”
Hắc bá tước thuyết đáo giá thời, khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ khả ký đắc vân thượng đồ thư quán đích nội bộ quán tàng phân bố?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Vân thượng đồ thư quán tựu tại dã man động quật, dã thị tam đại tổ linh chi nhất thư lão đích địa bàn. An cách nhĩ bất chỉ nhất thứ khứ quá vân thượng đồ thư quán, quán tàng phân bố tự nhiên ký đắc.
“Nhĩ tưởng tưởng vân thượng đồ thư quán lí, nguyên tố trắc đích quán tàng chiêm bỉ hữu đa đại? Huyết mạch trắc hòa thần bí trắc đích quán tàng chiêm bỉ hữu đa đại?”
An cách nhĩ: “5:4:1.”
Nguyên tố trắc đích quán tàng chiêm bỉ vi ngũ thành, huyết mạch trắc quán tàng chiêm bỉ vi tứ thành, nhi thần bí trắc quán tàng chiêm bỉ chỉ hữu khả liên đích nhất thành.
“Thần bí trắc quán tàng trung, dữ không gian hệ, thời gian hệ hữu quan đích chiêm bỉ, hựu hữu đa thiếu?” Hắc bá tước tái vấn.
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Giá cá ngã bất tri đạo.”
Hắc bá tước: “Nhĩ bất tri đạo, ngã tri đạo.”
“Vân thượng đồ thư quán đích thần bí trắc khu vực nhất cộng 908 cá, kỳ trung dữ không gian hệ hữu quan đích quán tàng, đại ước thị 19 cá, chiêm bỉ vi 19/908; dữ thời gian hệ hữu quan đích quán tàng chiêm bỉ, tắc bất đáo bán cá, tựu toán thị tứ xá ngũ nhập, toán nhất cá khu vực hảo liễu, na thời gian hệ tại thần bí trắc quán tàng trung đích chiêm bỉ, dã chỉ hữu 1/908.”
Dã tựu thị thuyết, thời gian hệ đích tri thức, tại vân thượng đồ thư quán chỉ hữu na ma liêu liêu nhất hào.
Thính đáo giá, đa khắc tư hòa an cách nhĩ dĩ nhiên minh bạch liễu hắc bá tước đích ý tư.
Thời gian hệ đích tiến giai bất nan, để uẩn hòa nhận tri tương đồng đích tình huống hạ, thời gian hệ tấn cấp nan độ hòa kỳ tha hệ biệt vô dị; khả nan điểm tại vu thời gian hệ đích tri thức thái thiếu liễu, thời gian hệ đích để uẩn dữ nhận tri, ngận nan đôi thế.
Như quả thời gian hệ đích tri thức đa nhất điểm, na phạ hòa không gian hệ nhất dạng, kỳ tấn cấp nan độ dã hội giảm thiếu ngận đa ngận đa.
“Dã chính nhân vi thời gian hệ đích tri thức tại ngoại lưu truyện đích thái thiếu, đạo trí liễu thời gian hệ điêu linh.” Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước thoại âm hựu nhất chuyển: “Bất quá, thời gian hệ điêu linh, dã bất toàn nhiên dữ tri thức lưu truyện thiếu hữu quan, dã hữu nhân khắc ý vi chi.”
Khắc ý vi chi? Chúng nhân nghi hoặc đích khán hướng hắc bá tước.
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Thời gian hệ thiệp cập đáo ngận đa căn nguyên bí mật, lưu truyện thái đa, thị họa phi phúc.”
“Thập ma căn nguyên bí mật?” Đa khắc tư ngốc ngốc đích khai khẩu.
Hắc bá tước: “Ngã dã bất tri đạo, hoặc giả thuyết, bất đáo truyện kỳ, bất nhập kỳ tích, nhĩ tri đạo giá ta dã một hữu dụng. Đãn ngã khả dĩ xác định, giá cú thoại thị chính xác đích.”
“Thời gian hệ, việt thiếu nhân chưởng ác, tuyệt đối thị chính xác đích.”
“Hoặc hứa, thời gian hệ đích tri thức bất ngoại lưu, dã thị thời gian hệ tự kỷ nhân tố đích. Tha môn dã ngận thanh sở, thời gian hệ việt đa nhân chưởng khống, phản nhi hội kích khởi vị tri đích cự lãng, thậm chí khả năng triệt để đích phúc diệt thời gian hệ.”
Chí vu giá cá vị tri đích cự lãng thị thập ma? Hoặc hứa thị thời đại đích tuyển trạch, hựu hoặc giả thị phiếm vị diện đích đại ý chí.
Tổng chi, thời gian hệ đích nhân thiếu, nguyên nhân thị đa phương diện đích.
Kỳ nhất, thời gian hệ thiên phú giả bổn thân tựu thiếu; kỳ nhị, thời gian hệ tự kỷ nhân đối tri thức đích khống chế; kỳ tam, thời gian loại đích năng lực giai hữu cực đại đích phản phệ, nhất bất tiểu tâm tựu bị phản phệ nhi tử.
Kết hợp giá tam điểm lai khán: Nhân vi thời gian hệ thiên phú đích nhân thiếu, một hữu nhân tài ngận nan thôi động tri thức đích phát triển, tệ trửu tự trân dã nan thôi động tri thức phát triển, tri thức bất phát triển để uẩn tựu việt lai việt hi khuyết, tu hành thời gian hệ đích nhân dã tựu việt lai việt thiếu, na phạ tu hành liễu dã dung dịch bán đồ yêu chiết giá giản trực tựu thị nhất cá cận hồ vô giải đích tử tuần hoàn.
Chính nhân thử, đương hắc bá tước xác nhận ai khắc tư thị thời gian hệ hậu, thị phi thường kinh nhạ đích.
Cư hắc bá tước liễu giải, thời gian hệ đích chính thức vu sư, tại nam vực dĩ kinh tuyệt tích; như quả ai khắc tư thị nam vực đích vu sư, na đại khái suất thị hoạch đắc liễu mỗ vị thời gian hệ tiền bối đích truyện thừa, phủ tắc tri thức để uẩn bất đạt tiêu, căn bổn tiến giai bất liễu chính thức vu sư.
Khả hắc bá tước thật tại tưởng bất xuất, nam vực hữu na vị thời gian hệ tiền bối lưu hạ quá truyện thừa.
Như quả ai khắc tư bất thị nam vực đích vu sư na khả năng tính tựu đa liễu.
Tựu toán thị hắc bá tước, dã một bạn pháp chưởng ác ngoại vực đích tình báo.
Ai khắc tư cứu cánh thị tại nam vực đích vu sư, hoàn thị thuyết chân đích lai tự vực ngoại?
Nhân vi ai khắc tư thị thời gian hệ, đái lai đích trùng kích pha đại, nhất thời gian tĩnh thất chân đích thành liễu “Tĩnh” thất, thùy dã một hữu chủ động thuyết thoại, quân hãm nhập liễu trầm tư trung.
Bất tri quá liễu đa cửu, an cách nhĩ đả phá liễu trầm mặc.
“Ai khắc tư đích năng lực ngã dã kiến quá, đãn ngã tịnh một cảm giác đáo hữu đối thời gian đích chưởng khống.” An cách nhĩ diện đái nghi hoặc đích khán hướng hắc bá tước: “Thời gian năng lực đích bổn chất thị thập ma? Đại nhân, hựu thị như hà phán đoạn ai khắc tư thị thời gian hệ đích?”
Căn cư an cách nhĩ đích quan sát, ai khắc tư mục tiền triển hiện xuất lai đích năng lực, hữu liên trảm, hồng đồ, hồng thải ti tuyến dĩ cập không gian truyện tống.
Liên trảm giá toán thị huyết mạch trắc đích năng lực, tựu toán như đa khắc tư sở thuyết, ai khắc tư đích liên trảm lai tự vu dã thần đích tứ dư, na dã dữ thời gian hệ vô quan ai
Hồng đồ dữ hồng thải ti tuyến ứng cai thị đồng chủng loại hình đích năng lực, an cách nhĩ thân nhãn kiến quá giá chủng năng lực, tha đích mê vụ huyễn cảnh dã thị bị hồng thải ti tuyến cấp phá giải đích.
An cách nhĩ đích xác tại hồng thải ti tuyến lí, cảm tri đáo liễu nhất ti kỳ dị đích năng lượng, nhất chủng tha quá vãng tòng một tiếp xúc quá đích năng lượng; đãn yếu thuyết giá chủng năng lượng dữ thời gian hữu quan, an cách nhĩ ngận nan tương tha môn hoa thượng đẳng hào.
Chí vu không gian truyện tống, giá cá thị hắc bá tước cáo tố tha đích.
Chi tiền tại đấu kỹ tràng đích thời hầu, nhãn khán trứ tư thác phổ đích chiến lực dĩ kinh khai thủy hạ hoạt, thự quang sạ hiện; khả thiên thiên giá thời hầu, ai khắc tư xuất hiện tại liễu tư thác phổ thân biên, nhị thoại bất thuyết, khai liễu nhất cá môn, đái trứ tư thác phổ ly khai liễu.
Giá chủng năng lực, hữu điểm loại tự không gian truyện tống.
Dĩ thượng, tựu thị ai khắc tư triển hiện xuất lai đích tam chủng năng lực, chí thiếu tựu an cách nhĩ lai khán, tha một hữu phát hiện hữu dữ thời gian tương quan đích.
Sở dĩ, tha ngận hảo kỳ, hắc bá tước thị như hà tá trứ giá tam chủng năng lực, thôi trắc ai khắc tư thị thời gian hệ đích?
An cách nhĩ đích nghi vấn, kỳ thật dã thị đa khắc tư, ngõa y đích nghi vấn.
Vưu kỳ thị đa khắc tư, tha đối ai khắc tư cảm hưng thú, thị nhân vi tha tòng ai khắc tư thân thượng khán đáo liễu hoàn thiện “Liên trảm” đích hi vọng. Đãn hiện tại, hắc bá tước thuyết ai khắc tư thị thời gian hệ đích na ai khắc tư đích liên trảm, cai bất hội dã thị thời gian hệ năng lực ba? Như quả chân thị như thử, na tha hoàn năng tá thử hoàn thiện liên trảm mạ?
Thính đáo an cách nhĩ đích vấn thoại, hắc bá tước tư tác liễu phiến khắc, tài khai khẩu: “Thời gian năng lực đích bổn chất thị thập ma, ngã vô pháp hồi đáp. Đãn ngã tri đạo, nhĩ khẳng định thị tại tưởng, đối thời gian đích khống chế.”
Vô luận thị thời gian tĩnh chỉ, thời gian đảo thối, thời gian xuyên việt, giá ta đô thị đối thời gian đích khống chế.
Kháp hảo, an cách nhĩ tại tưởng đáo “Thời gian” giá cá khái niệm thời, dã đích xác lập khắc tưởng đáo liễu giá ta năng lực.
Hắc bá tước diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo hữu một hữu nhân năng tố đáo đối thời gian đích tuyệt đối chưởng khống, đãn tại ngã đích thiệp liệp phạm vi nội, ngã một hữu kiến quá dã một hữu thính thuyết quá, nhậm hà nhất cá thời gian hệ vu sư năng cú tố đáo giá nhất điểm.”
“Na phạ thị truyện kỳ cấp đích thời gian vu sư, dã tố bất đáo giá nhất điểm.”
“Chí vu thuyết kỳ tích vu sư hữu một hữu giá dạng đích năng lực, ngã bất tri đạo bất quá, ngã đảo thị khả dĩ đề cung nhất cá tham khảo.”
“Nhĩ ứng cai tri đạo thời quang tiểu thâu ba? Cư thuyết, tha tựu thị nhất vị thời gian hệ đích sinh linh.”