69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3069 tiết đặc dị chi xử
Đệ 3069 tiết đặc dị chi xử
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Ai khắc tư thị chủ nhân?”
Thính đáo giá, an cách nhĩ dữ đa khắc tư đô nhẫn bất trụ hỗ thứ liễu nhất nhãn, tha môn lưỡng kỳ thật tối quan chú đích tựu thị ai khắc tư, tuy nhiên quan chú đích lý do bất nhất dạng, đãn tha môn đối ai khắc tư đích khán pháp đại thể tương đồng.
Hắc bá tước: “Ai khắc tư hoặc hứa đích xác thị nhất cá thiện lương thủ tự trận doanh đích vu sư, đãn dã chính nhân vi tha đích thủ tự, nhượng tha đích mỗ ta hành vi, hiển đắc ngận đặc dị.”
An cách nhĩ: “Đặc dị?”
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “Nhĩ môn ứng cai hoàn ký đắc, lộ tây á chi tiền tại đề đáo ai khắc tư đích thời hầu, minh xác đích thuyết đáo quá nhất kiện sự. Tha tuy nhiên tiếp liễu giáo học nhậm vụ, đối cầu giáo đích học đồ dã phi thường hữu nại tâm, đãn duy độc đối đặc định đích mỗ nhất loại học đồ bất thái đãi kiến, dã tuyệt đối bất hội giáo thụ giá loại nhân khóa trình.”
Hắc bá tước nhất đề, đa khắc tư lập khắc tưởng liễu khởi lai, thuyết đạo: “Ngã ký đắc, hảo tượng thị thuyết ai khắc tư tại giáo học nhậm vụ thượng, đối huyết mạch trắc hữu khu biệt đối đãi.”
An cách nhĩ dã bổ sung liễu nhất cú: “Chuẩn xác đích thuyết, ai khắc tư nguyện ý giáo học đích huyết mạch trắc học đồ, yếu ma thị hoàn một hữu dung nhập huyết mạch đích, yếu ma tựu thị dung nhập liễu thâm uyên huyết mạch đích học đồ.”
Hắc bá tước: “Nhĩ môn thuyết đích một thác. Ngã chi tiền tằng vấn quá lộ tây á, trừ khai giá lưỡng loại đích kỳ tha học đồ, hữu một hữu thập ma cộng đồng đích đặc chinh?”
“Lộ tây á cấp xuất đích đáp án: Một hữu.”
“Nhi thả, ai khắc tư dã tòng một hữu tiếp xúc quá giá loại nhân. Kí nhiên đô thị mạch sinh nhân, vi hà tha nguyện ý giáo kỳ tha nhân, thiên thiên bất nguyện ý giáo giá loại nhân?”
Hắc bá tước phao xuất lai nhất cá vấn đề, bất quá an cách nhĩ hòa đa khắc tư đô bất tri đạo đáp án.
Tha môn thử tiền dã tằng tưởng quá, đãn canh đa đích thị nhất ta chủ quan ức tưởng, sai trắc ai khắc tư đích quá vãng trung, khả năng hòa nhất ta huyết mạch trắc kết quá cừu, sở dĩ tài hội yếm ác huyết mạch trắc.
Chí vu vi hà hựu hội giáo thụ thâm uyên huyết mạch đích học đồ, hoặc hứa thị…… Bị dung nhập thâm uyên huyết mạch đích nhân cứu quá?
Hắc bá tước kế tục đạo: “Tại ai khắc tư bất nguyện ý giáo học đích huyết mạch trắc học đồ trung, hữu nhất bộ phân thị đại chúng định nghĩa thượng đích phôi nhân, đãn canh đại đích nhất bộ phân, tắc thị thủ tự trận doanh đích học đồ.”
“Như quả ai khắc tư dã thị thiện lương thủ tự trận doanh đích vu sư, na tha vi hà đối vu đồng trận doanh đích huyết mạch học đồ, hội hữu khu biệt đối đãi ni?”
“Giá thị phủ thị nhất cá hòa tha nhân thiết hoàn toàn bất nhất dạng đích đặc chinh?”
An cách nhĩ hòa đa khắc tư đô hãm nhập liễu trầm tư. Bỉ thời, tha môn canh tại ý đích thị ai khắc tư đích tính cách đặc chinh, đối giá điểm thị hữu nhất ta hốt lược đích. Như kim trọng tân nhất tưởng, ai khắc tư tại giá cá hành vi thượng, đích xác pha vi kỳ quái.
Khả kỳ quái quy kỳ quái, giá nhất điểm hòa “Tập kích bỉ luân thụ đình” hữu thập ma trực tiếp đích quan liên mạ? Vi hà hắc bá tước yếu đặc ý điểm xuất lai ni?
Trầm tư liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ hòa đa khắc tư đồng thời tưởng đáo liễu nhất kiện sự: “Sa ngư tinh thuần huyết hội?”
Thính đáo giá cá danh tự, hắc bá tước khinh thanh đạo: “Khán lai nhĩ môn tưởng đáo liễu.”
An cách nhĩ: “Ai khắc tư dữ công hội khu đích thuần huyết hội hữu quan liên?”
Hắc bá tước diêu diêu đầu: “Mục tiền một hữu trực tiếp đích chứng cư biểu kỳ tha môn hữu quan liên, đãn ngã cương tài tòng tất lạc tư gia tộc hồi lai đích thời hầu, đắc tri liễu nhất cá tử vong sổ cư. Tử vong tổng chiêm bỉ cao đạt thất thành dĩ thượng đích, thả tử vong nhân sổ tối đa đích địa phương, tựu thị công hội khu đích sa ngư tinh thuần huyết hội.”
“Công hội khu đích kiến trúc phi thường đa, dã phi thường đích mật tập, đãn duy độc sa ngư tinh thuần huyết hội cận hồ bị tồi hủy. Chu vi kỳ tha đích kiến trúc, tuy hữu phá tổn, đãn tịnh bất nghiêm trọng.”
“Khả kiến, tập kích giả thị đặc ý phúc diệt đích sa ngư tinh thuần huyết hội.”
“Tại tất lạc tư gia tộc đích thôi đoạn trung, tập kích giả tố xuất như thử thảm tuyệt đích phá phôi hành kính, chỉ hữu nhất chủng khả năng, tha môn dữ sa ngư tinh thuần huyết hội hữu cừu, hoặc giả thuyết, dữ thuần huyết hội chi trung đích mỗ ta nhân hữu cừu.”
“Bất quá, ngã tòng lộ tây á na lí đắc tri, sa ngư tinh thuần huyết hội lí toàn thị học đồ, tuy nhiên bối hậu hữu chính thức vu sư, đãn chỉ thị quải danh, kỉ hồ bất hội lai sa ngư tinh thuần huyết hội đích tổng bộ. Nhi tập kích giả tam nhân tổ, tại tha môn đãi tại phồn tinh nhai khu đích na đoạn kỳ gian, dã một hữu biểu hiện xuất đối sa ngư tinh thuần huyết hội đích hận, thả tha môn hoàn thị chính thức vu sư, tòng khái suất học lai giảng, hòa sa ngư tinh thuần huyết hội lí đích học đồ, ứng cai một hữu thập ma đại cừu.”
“Kí nhiên một hữu cừu, vi hà nhất định yếu đối sa ngư tinh thuần huyết hội phá phôi đãi tẫn ni?”
“Liên tưởng đáo ai khắc tư đích đặc dị hành vi…… Ngã năng tưởng đáo đích, chỉ hữu dữ giá ta nhân dung nhập đích huyết mạch tương quan.”
Đa khắc tư hữu ta nghi hoặc đích khán hướng hắc bá tước: “Giá nhất bộ thị bất thị khiêu đích hữu điểm đại a, giá thị chẩm ma liên tưởng đáo đích?”
An cách nhĩ trầm ngưng liễu phiến khắc hậu, hồi đáp đạo: “Hoặc hứa thị nhân vi, vô luận tư thác phổ hoàn thị toa lãng nữ vu, đô hữu tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do. Chỉ hữu ai khắc tư một hữu giá dạng đích lý do, thả tha lưu tại phồn tinh nhai khu đích giá đoạn kỳ gian, duy nhất đích đặc dị hành vi tựu thị tại giáo học thượng đối huyết mạch trắc hữu khu biệt đối đãi, sở dĩ, tại hắc bá tước đại nhân khán lai, hoặc hứa giá lưỡng kiện sự hữu ta tương quan?”
An cách nhĩ kỳ thật tựu thị tương chỉnh kiện sự sơ lý liễu nhất biến, tòng tha đích giác độ lai khán, giá lưỡng kiện sự hoặc hứa năng xả thượng quan liên, đãn đỉnh đa thị nhược liên hệ.
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “An cách nhĩ thuyết đích một thác. Ngã tịnh bất thị hồ loạn sai trắc, ngã đối ai khắc tư dữ thuần huyết hội tiến hành liễu ‘ quan liên chiêm bặc ’.”
“Chiêm bặc đích kết quả ngận hữu thú…… Kí bất thị hữu, dã bất thị vô.”
“Án chiếu chính thường tình huống lai thuyết, chiêm bặc đích kết quả yếu ma thị hữu, yếu ma thị vô, yếu ma thị bị phản dự ngôn càn thiệp kết quả mô hồ, yếu ma tựu càn thúy chiêm bặc thất bại. Khả ngã giá nhất thứ chiêm bặc thành công liễu, dã một hữu bị nhậm hà phản dự ngôn lực lượng càn thiệp, đãn kết quả kí phi hữu, dã phi vô.”
“Hoán ngôn chi, dã khả dĩ thuyết thành: Kí hữu, hựu vô.”
“Giá cá kết quả cụ thể như hà giải độc, các nhân hữu các nhân đích khán pháp. Đãn vô khả phủ nhận đích thị, ai khắc tư khẳng định thị dữ thuần huyết hội tồn tại mỗ chủng quan liên, hoặc hứa thị ẩn tính quan liên, hựu hoặc giả thị trực tiếp quan liên, phủ tắc chiêm bặc đích kết quả bất hội biểu hiện đích như thử mô hồ.”
Thính đáo giá cá kết quả, đa khắc tư hòa an cách nhĩ tuy nhiên dã nghi hoặc kết quả đích lưỡng diện tính, đãn hắc bá tước đích thoại dã thuyết đích một thác, giá cá kết quả dã tòng trắc diện biểu kỳ liễu, ai khắc tư dữ thuần huyết hội nhất định tồn tại mỗ chủng nan giải đích quan liên.
Đa khắc tư: “Như quả hữu chiêm bặc, na tựu thuyết đích thông liễu.”
An cách nhĩ tắc thị trầm tư liễu phiến khắc hậu, đạo: “Tựu toán hữu liên hệ, dã vô pháp thành lập vi ai khắc tư tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do, sự thật thượng, ai khắc tư bất cận một hữu tham dữ tập kích hoàn cứu liễu nhân.”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Ngã tòng một hữu thuyết, tha hữu tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do.”
“Kí nhiên bất thị tha, na……” An cách nhĩ thuyết đáo nhất bán đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đốn liễu nhất hạ, đạo: “Di, nan đạo đại nhân đích ý tư thị, tập kích bỉ luân thụ đình thị tảo tựu định hảo đích, nhi thuần huyết hội chỉ thị nhất cá phụ nhân, khả năng ai khắc tư tự kỷ đô một hữu tưởng đáo?”
Hắc bá tước đích xác một hữu thuyết quá, ai khắc tư hữu tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do, nhi thị thuyết ‘ ai khắc tư tài thị xúc sử tư thác phổ, toa lãng nữ vu tuyển trạch tại giá lí phạm án đích chủ nhân ’.
Giá ma giải độc đích thoại, ai khắc tư đích hỉ ác, tựu thành liễu tư thác phổ, toa lãng nữ vu tại tập kích bỉ luân thụ đình thời đích nhất cá ‘ phi chính thức đãn khước thị ẩn tính đích ’ bình phán tiêu chuẩn.
Ai khắc tư đối huyết mạch trắc học đồ hữu khu biệt đối đãi, sở dĩ tư thác phổ tại thao túng thiển hải lực sĩ kinh quá công hội khu đích thời hầu, tâm niệm nhất chuyển, tựu đối sa ngư tinh thuần huyết hội động liễu hắc thủ?
Hắc bá tước: “Một thác, ngã đích xác thị giá ma tưởng đích.”
An cách nhĩ: “Nhân đích hành tư nan khống, sở dĩ hành tư vãng vãng hữu bất khả dự tri đích đặc chinh. Sở dĩ, tòng hành vi thượng, đảo thị năng miễn cường thuyết thông. Đãn la tập tằng diện thượng, ngã hoàn thị một hữu trảo đáo cộng đồng điểm.”
Hắc bá tước: “Hữu thời hầu, la tập kỳ thật tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị đương hạ đích tưởng pháp.”
Đốn liễu đốn, hắc bá tước thoại phong hựu nhất chuyển: “Bất quá, nhĩ nhất định yếu thuyết tập kích giả đích hành vi la tập đích thoại, na ngã dã năng thuyết lưỡng điểm…… Đệ nhất, tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu nhất định tri đạo ai khắc tư đối đặc định huyết mạch trắc đích bất hỉ.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tòng động cơ thượng lai thuyết, giá thị tất nhiên đích kết quả. Giá điểm tha dã phân tích xuất lai liễu, khả giá hảo tượng tịnh bất năng tác vi la tập?
Hắc bá tước một hữu tác giải thích, nhi thị kế tục đạo: “Đệ nhị, tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu dã đối đặc định huyết mạch trắc siêu phàm giả hữu bất hỉ đích tình tiết.”
Thính đáo đệ nhị điểm, an cách nhĩ lăng liễu nhất hạ.
Như quả tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu dã thảo yếm mỗ loại huyết mạch trắc đích thoại, na giá đảo thị năng thuyết thông liễu.
Tha môn bất nhất định hội vi liễu ai khắc tư khứ tố thập ma, đãn tha môn nhất định hội vi liễu tự kỷ đích hỉ ác khứ tố.
Sở dĩ, tha môn như quả đô thảo yếm mỗ nhất loại đặc định đích huyết mạch trắc siêu phàm giả đích thoại, na tư thác phổ thao túng thiển hải lực sĩ khứ diệt liễu sa ngư tinh thuần huyết hội đích sự, thị đại hữu khả năng đích.
Khả…… Chứng cư ni?
Vi hà hắc bá tước hội nhận vi, tha môn dã thảo yếm mỗ loại huyết mạch trắc siêu phàm giả ni?
Ai khắc tư thị tại giáo học thượng, minh hiển biểu hiện xuất liễu đối huyết mạch trắc đích khu biệt đối đãi; khả tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu tịnh một hữu nhậm hà loại tự đích tích tượng.
“Chứng cư? Ngã một hữu chứng cư.” Hắc bá tước trực tiếp cấp xuất liễu phủ định đích đáp án: “Bất quá, tuy nhiên ngã một hữu chứng cư, đãn nhĩ khả biệt vong liễu, giá thứ đích tập kích giả trừ liễu tư thác phổ đẳng nhân ngoại, hoàn hữu nhất cá bất năng hốt thị đích tồn tại.”
An cách nhĩ nhất điểm tức minh: “Thiển hải lực sĩ.”
Hắc bá tước điểm đầu: “Một thác, tựu thị thiển hải lực sĩ. Vu sư cấp biệt đích thiển hải lực sĩ, tại nam vực cơ bổn trảo bất đáo; thả thiển hải lực sĩ thân thượng hữu minh hiển đích minh văn dữ thế giới ý thức xâm thực khí tức, giá thuyết minh nhất cá vấn đề.”
An cách nhĩ: “Thiển hải lực sĩ lai tự dị giới.”
Hắc bá tước: “Thị đích, giá chỉ vu sư cấp đích thiển hải lực sĩ, lai tự kỳ tha đích thế giới. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất chỉ lộ quá diện đích hoang đảo lực sĩ, hòa thiển hải lực sĩ nhất dạng, hữu vực ngoại đích khí tức.”
“Tối hậu, tư thác phổ hoàn triệu hoán xuất liễu nhất chỉ ngạc ngư đầu quái vật. Nhi giá chỉ quái vật, kỳ thân phân thị lô vĩ viên đích thủ môn ma quái.”
An cách nhĩ nghi hoặc đích đạo: “Lô vĩ viên?”
Hắc bá tước: “Tại hoang man giới hữu nhất vị dã thần, khiếu tố nhã lư chi thần. Ý vi, lô vĩ viên chi thần, dã khả dĩ xưng vi phong nhiêu nguyên địa đích quản lý thần. Nhi lô vĩ viên, tắc thị giá vị dã thần đích cư sở.”
“Khán thủ lô vĩ viên đích, tắc thị nhất chỉ chưởng ác liễu công bình dữ trật tự chi lực đích ngạc ngư đầu ma quái.”
An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ: “Sở dĩ tư thác phổ triệu hoán xuất lai đích ma quái, tựu thị dã thần huy hạ ma vật? Giá thị năng xác định đích mạ?”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tư thác phổ thân khẩu thừa nhận liễu.”
An cách nhĩ thính hoàn hậu hữu ta hoảng hốt, kí nhiên tư thác phổ tự kỷ thừa nhận, na đại khái suất tựu thị liễu. An cách nhĩ hoàn toàn một tưởng đáo, giá kiện sự hoàn xả thượng liễu hoang man giới đích dã thần?
Chi tiền an cách nhĩ hữu tưởng quá nhất chủng khả năng: Hội bất hội giá thứ đích tập kích, thị dị giới cự phách đối vu sư giới đích xâm thực.
Đãn na dã chỉ thị nhất chủng hồ tư loạn tưởng, một tưởng đáo hiện tại hoàn chân đích dữ dị giới thần chỉ hữu liễu liên hệ.
Nhiên nhi, nhượng an cách nhĩ chấn kinh đích hoàn bất chỉ giá nhất điểm, hắc bá tước kế tục đạo: “Thiển hải lực sĩ, hoang đảo lực sĩ, đô chúc vu lực sĩ nhất tộc. Lực sĩ nhất tộc tuy nhiên chư thiên đô hữu phân bố, đãn đại đa thị vu sư đái khứ đích, lực sĩ nhất tộc chân chính đản sinh chi địa thị tại hoang man giới.”
“Nhi tại hoang man giới, hữu nhất cá truyện văn…… Tương truyện lô vĩ viên chi thần, dã tựu thị nhã lư chi thần, sang tạo liễu tối sơ đích lực sĩ nhất tộc.”
An cách nhĩ:…… Hựu thị nhã lư chi thần?
Bất cận ngạc ngư đầu ma quái nhất tộc lai tự nhã lư chi thần, liên lực sĩ nhất tộc đô hòa nhã lư chi thần hữu quan. Hiện tại yếu thuyết tập kích giả tam nhân hòa hoang man giới dã thần vô quan, na thật tại nan dĩ thuyết xuất khẩu.
Hắc bá tước: “Sở dĩ, cơ bổn khả dĩ xác định, thiển hải lực sĩ dữ hoang đảo lực sĩ, dã hòa ngạc ngư đầu ma quái nhất dạng, lai tự hoang man giới.”
Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước đột nhiên tiếu liễu tiếu: “Hoàn hữu nhất cá hữu thú đích tiêu tức, ngã tòng tất lạc tư gia tộc na lí đắc đáo liễu sa ngư tinh thuần huyết hội đích nhất bộ phân nhân viên tư liêu. Lí diện 90% đích học đồ, dung nhập đích đô thị hoang man giới ma vật đích huyết mạch.”
“Nhi tại cận nhất cá nguyệt nội, công hội khu cử bạn quá tứ thứ huyết mạch nghiên thảo hội. Kỳ trung tiền tam thứ, đô thị do sa ngư tinh thuần huyết hội chủ đạo, nhi chủ đạo nghiên thảo đích huyết mạch, toàn thị hoang man giới ma vật đích huyết mạch; chỉ hữu đệ tứ thứ nghiên thảo hội, do luyện kim cục tiếp thủ, chủ đạo nghiên thảo đích thị nhân ngư huyết mạch đích khai phát.”
Hắc bá tước đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, một hữu cấp xuất nhậm hà bình giới, đãn thoại lí thoại ngoại vô bất thấu lộ xuất nhất cá ý tư.
—— giá bất xảo liễu mạ?
Đa khắc tư giá thời dã hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Thuần huyết hội, thị chỉ thuần huyết vu sư đích tụ hội mạ? Đích xác, thuần huyết vu sư đối hoang man giới đích huyết mạch tình hữu độc chung, tại hoang man giới đích huyết mạch trắc vu sư trung, thuần huyết vu sư chiêm cư đa sổ…… Ngã tuy nhiên đương hạ một hữu dung nhập hoang man giới ma vật đích huyết mạch, đãn ngã hạ nhất thứ canh hoán huyết mạch, đại khái suất hội tiền vãng hoang man giới.”
Vô luận hắc bá tước đích thoại, hoàn thị đa khắc tư đích bổ sung, kỳ thật đô vi chân tương yết khai liễu nhất liêm duy mạn.
Tư thác phổ đẳng nhân dữ hoang man giới tồn tại vị tri đích liên hệ, tòng tha môn năng đái trứ lô vĩ viên thủ môn ma quái lai khán, hoặc hứa bổn thân tựu trạm tại hoang man giới na nhất biên.
Túng nhiên tha môn thị nhân loại, đãn tịnh bất ý vị trứ sở hữu nhân loại tựu nhất định yếu trạm tại vu sư giới đích lập tràng.
Nhân loại tại các cá thế giới đô hữu đình lưu, thậm chí khai chi tán diệp, kỳ trung hữu nhất bộ phân tại hoang man giới đản sinh đích nhân loại, tha môn đối vu sư giới một hữu quy chúc cảm ngận chính thường; dã hữu nhất bộ phân nhân loại, thị bị dã thần lợi dụ, thành vi liễu phản phác vu sư giới đích mã tiền tốt.
Vô luận thị vi liễu thập ma, đãn vu sư giới tổng bất khuyết giá chủng nghịch lập tràng đích nhân loại.
Như quả tư thác phổ đẳng nhân chân đích tựu thị nghịch lập tràng, thả tha môn đối man hoang giới cảm tình cực thâm, na tha môn đối vu thuần huyết hội đích yếm ác, dã bất thị vô đích phóng thất.
Tất cánh, nhân loại kiến tạo đích “Phù du chi đô”, cao tủng hoang man giới đích vân thiên chi thượng, huyết mạch trắc vu sư phân chí yểu lai, hoang man giới đô bị huyết mạch trắc vu sư xưng chi vi “Hậu hoa viên” liễu.
Kỳ trung vưu dĩ thuần huyết vu sư vi chủ.
Giá ma nhất tưởng, trạm tại hoang man giới lập tràng đích nhân, yếm ác thuần huyết vu sư dã thị tình hữu khả nguyên.
Tại tưởng thông giá kiện sự hậu, an cách nhĩ toán thị minh bạch, hắc bá tước vi hà hội nhận vi tập kích giả tam nhân đô yếm ác đặc định huyết mạch trắc đích siêu phàm giả.
Giá tựu thị nhất cá la tập cơ điểm.
Thông quá giá cá la tập cơ điểm tái khứ khán chi tiền đích tình huống, vô luận thị tập kích giả đối thuần huyết hội đích phá phôi, hoàn thị ai khắc tư đích kỳ dị hành kính, đô hữu liễu nhất cá hợp lý đích giải thích.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn hữu nhất ta nghi lự, đãn hiện tại dã bị hắc bá tước thuyết phục liễu.
“Ai khắc tư thị chủ nhân?”
Thính đáo giá, an cách nhĩ dữ đa khắc tư đô nhẫn bất trụ hỗ thứ liễu nhất nhãn, tha môn lưỡng kỳ thật tối quan chú đích tựu thị ai khắc tư, tuy nhiên quan chú đích lý do bất nhất dạng, đãn tha môn đối ai khắc tư đích khán pháp đại thể tương đồng.
Hắc bá tước: “Ai khắc tư hoặc hứa đích xác thị nhất cá thiện lương thủ tự trận doanh đích vu sư, đãn dã chính nhân vi tha đích thủ tự, nhượng tha đích mỗ ta hành vi, hiển đắc ngận đặc dị.”
An cách nhĩ: “Đặc dị?”
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “Nhĩ môn ứng cai hoàn ký đắc, lộ tây á chi tiền tại đề đáo ai khắc tư đích thời hầu, minh xác đích thuyết đáo quá nhất kiện sự. Tha tuy nhiên tiếp liễu giáo học nhậm vụ, đối cầu giáo đích học đồ dã phi thường hữu nại tâm, đãn duy độc đối đặc định đích mỗ nhất loại học đồ bất thái đãi kiến, dã tuyệt đối bất hội giáo thụ giá loại nhân khóa trình.”
Hắc bá tước nhất đề, đa khắc tư lập khắc tưởng liễu khởi lai, thuyết đạo: “Ngã ký đắc, hảo tượng thị thuyết ai khắc tư tại giáo học nhậm vụ thượng, đối huyết mạch trắc hữu khu biệt đối đãi.”
An cách nhĩ dã bổ sung liễu nhất cú: “Chuẩn xác đích thuyết, ai khắc tư nguyện ý giáo học đích huyết mạch trắc học đồ, yếu ma thị hoàn một hữu dung nhập huyết mạch đích, yếu ma tựu thị dung nhập liễu thâm uyên huyết mạch đích học đồ.”
Hắc bá tước: “Nhĩ môn thuyết đích một thác. Ngã chi tiền tằng vấn quá lộ tây á, trừ khai giá lưỡng loại đích kỳ tha học đồ, hữu một hữu thập ma cộng đồng đích đặc chinh?”
“Lộ tây á cấp xuất đích đáp án: Một hữu.”
“Nhi thả, ai khắc tư dã tòng một hữu tiếp xúc quá giá loại nhân. Kí nhiên đô thị mạch sinh nhân, vi hà tha nguyện ý giáo kỳ tha nhân, thiên thiên bất nguyện ý giáo giá loại nhân?”
Hắc bá tước phao xuất lai nhất cá vấn đề, bất quá an cách nhĩ hòa đa khắc tư đô bất tri đạo đáp án.
Tha môn thử tiền dã tằng tưởng quá, đãn canh đa đích thị nhất ta chủ quan ức tưởng, sai trắc ai khắc tư đích quá vãng trung, khả năng hòa nhất ta huyết mạch trắc kết quá cừu, sở dĩ tài hội yếm ác huyết mạch trắc.
Chí vu vi hà hựu hội giáo thụ thâm uyên huyết mạch đích học đồ, hoặc hứa thị…… Bị dung nhập thâm uyên huyết mạch đích nhân cứu quá?
Hắc bá tước kế tục đạo: “Tại ai khắc tư bất nguyện ý giáo học đích huyết mạch trắc học đồ trung, hữu nhất bộ phân thị đại chúng định nghĩa thượng đích phôi nhân, đãn canh đại đích nhất bộ phân, tắc thị thủ tự trận doanh đích học đồ.”
“Như quả ai khắc tư dã thị thiện lương thủ tự trận doanh đích vu sư, na tha vi hà đối vu đồng trận doanh đích huyết mạch học đồ, hội hữu khu biệt đối đãi ni?”
“Giá thị phủ thị nhất cá hòa tha nhân thiết hoàn toàn bất nhất dạng đích đặc chinh?”
An cách nhĩ hòa đa khắc tư đô hãm nhập liễu trầm tư. Bỉ thời, tha môn canh tại ý đích thị ai khắc tư đích tính cách đặc chinh, đối giá điểm thị hữu nhất ta hốt lược đích. Như kim trọng tân nhất tưởng, ai khắc tư tại giá cá hành vi thượng, đích xác pha vi kỳ quái.
Khả kỳ quái quy kỳ quái, giá nhất điểm hòa “Tập kích bỉ luân thụ đình” hữu thập ma trực tiếp đích quan liên mạ? Vi hà hắc bá tước yếu đặc ý điểm xuất lai ni?
Trầm tư liễu phiến khắc hậu, an cách nhĩ hòa đa khắc tư đồng thời tưởng đáo liễu nhất kiện sự: “Sa ngư tinh thuần huyết hội?”
Thính đáo giá cá danh tự, hắc bá tước khinh thanh đạo: “Khán lai nhĩ môn tưởng đáo liễu.”
An cách nhĩ: “Ai khắc tư dữ công hội khu đích thuần huyết hội hữu quan liên?”
Hắc bá tước diêu diêu đầu: “Mục tiền một hữu trực tiếp đích chứng cư biểu kỳ tha môn hữu quan liên, đãn ngã cương tài tòng tất lạc tư gia tộc hồi lai đích thời hầu, đắc tri liễu nhất cá tử vong sổ cư. Tử vong tổng chiêm bỉ cao đạt thất thành dĩ thượng đích, thả tử vong nhân sổ tối đa đích địa phương, tựu thị công hội khu đích sa ngư tinh thuần huyết hội.”
“Công hội khu đích kiến trúc phi thường đa, dã phi thường đích mật tập, đãn duy độc sa ngư tinh thuần huyết hội cận hồ bị tồi hủy. Chu vi kỳ tha đích kiến trúc, tuy hữu phá tổn, đãn tịnh bất nghiêm trọng.”
“Khả kiến, tập kích giả thị đặc ý phúc diệt đích sa ngư tinh thuần huyết hội.”
“Tại tất lạc tư gia tộc đích thôi đoạn trung, tập kích giả tố xuất như thử thảm tuyệt đích phá phôi hành kính, chỉ hữu nhất chủng khả năng, tha môn dữ sa ngư tinh thuần huyết hội hữu cừu, hoặc giả thuyết, dữ thuần huyết hội chi trung đích mỗ ta nhân hữu cừu.”
“Bất quá, ngã tòng lộ tây á na lí đắc tri, sa ngư tinh thuần huyết hội lí toàn thị học đồ, tuy nhiên bối hậu hữu chính thức vu sư, đãn chỉ thị quải danh, kỉ hồ bất hội lai sa ngư tinh thuần huyết hội đích tổng bộ. Nhi tập kích giả tam nhân tổ, tại tha môn đãi tại phồn tinh nhai khu đích na đoạn kỳ gian, dã một hữu biểu hiện xuất đối sa ngư tinh thuần huyết hội đích hận, thả tha môn hoàn thị chính thức vu sư, tòng khái suất học lai giảng, hòa sa ngư tinh thuần huyết hội lí đích học đồ, ứng cai một hữu thập ma đại cừu.”
“Kí nhiên một hữu cừu, vi hà nhất định yếu đối sa ngư tinh thuần huyết hội phá phôi đãi tẫn ni?”
“Liên tưởng đáo ai khắc tư đích đặc dị hành vi…… Ngã năng tưởng đáo đích, chỉ hữu dữ giá ta nhân dung nhập đích huyết mạch tương quan.”
Đa khắc tư hữu ta nghi hoặc đích khán hướng hắc bá tước: “Giá nhất bộ thị bất thị khiêu đích hữu điểm đại a, giá thị chẩm ma liên tưởng đáo đích?”
An cách nhĩ trầm ngưng liễu phiến khắc hậu, hồi đáp đạo: “Hoặc hứa thị nhân vi, vô luận tư thác phổ hoàn thị toa lãng nữ vu, đô hữu tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do. Chỉ hữu ai khắc tư một hữu giá dạng đích lý do, thả tha lưu tại phồn tinh nhai khu đích giá đoạn kỳ gian, duy nhất đích đặc dị hành vi tựu thị tại giáo học thượng đối huyết mạch trắc hữu khu biệt đối đãi, sở dĩ, tại hắc bá tước đại nhân khán lai, hoặc hứa giá lưỡng kiện sự hữu ta tương quan?”
An cách nhĩ kỳ thật tựu thị tương chỉnh kiện sự sơ lý liễu nhất biến, tòng tha đích giác độ lai khán, giá lưỡng kiện sự hoặc hứa năng xả thượng quan liên, đãn đỉnh đa thị nhược liên hệ.
Hắc bá tước điểm điểm đầu: “An cách nhĩ thuyết đích một thác. Ngã tịnh bất thị hồ loạn sai trắc, ngã đối ai khắc tư dữ thuần huyết hội tiến hành liễu ‘ quan liên chiêm bặc ’.”
“Chiêm bặc đích kết quả ngận hữu thú…… Kí bất thị hữu, dã bất thị vô.”
“Án chiếu chính thường tình huống lai thuyết, chiêm bặc đích kết quả yếu ma thị hữu, yếu ma thị vô, yếu ma thị bị phản dự ngôn càn thiệp kết quả mô hồ, yếu ma tựu càn thúy chiêm bặc thất bại. Khả ngã giá nhất thứ chiêm bặc thành công liễu, dã một hữu bị nhậm hà phản dự ngôn lực lượng càn thiệp, đãn kết quả kí phi hữu, dã phi vô.”
“Hoán ngôn chi, dã khả dĩ thuyết thành: Kí hữu, hựu vô.”
“Giá cá kết quả cụ thể như hà giải độc, các nhân hữu các nhân đích khán pháp. Đãn vô khả phủ nhận đích thị, ai khắc tư khẳng định thị dữ thuần huyết hội tồn tại mỗ chủng quan liên, hoặc hứa thị ẩn tính quan liên, hựu hoặc giả thị trực tiếp quan liên, phủ tắc chiêm bặc đích kết quả bất hội biểu hiện đích như thử mô hồ.”
Thính đáo giá cá kết quả, đa khắc tư hòa an cách nhĩ tuy nhiên dã nghi hoặc kết quả đích lưỡng diện tính, đãn hắc bá tước đích thoại dã thuyết đích một thác, giá cá kết quả dã tòng trắc diện biểu kỳ liễu, ai khắc tư dữ thuần huyết hội nhất định tồn tại mỗ chủng nan giải đích quan liên.
Đa khắc tư: “Như quả hữu chiêm bặc, na tựu thuyết đích thông liễu.”
An cách nhĩ tắc thị trầm tư liễu phiến khắc hậu, đạo: “Tựu toán hữu liên hệ, dã vô pháp thành lập vi ai khắc tư tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do, sự thật thượng, ai khắc tư bất cận một hữu tham dữ tập kích hoàn cứu liễu nhân.”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Ngã tòng một hữu thuyết, tha hữu tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do.”
“Kí nhiên bất thị tha, na……” An cách nhĩ thuyết đáo nhất bán đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đốn liễu nhất hạ, đạo: “Di, nan đạo đại nhân đích ý tư thị, tập kích bỉ luân thụ đình thị tảo tựu định hảo đích, nhi thuần huyết hội chỉ thị nhất cá phụ nhân, khả năng ai khắc tư tự kỷ đô một hữu tưởng đáo?”
Hắc bá tước đích xác một hữu thuyết quá, ai khắc tư hữu tập kích bỉ luân thụ đình đích lý do, nhi thị thuyết ‘ ai khắc tư tài thị xúc sử tư thác phổ, toa lãng nữ vu tuyển trạch tại giá lí phạm án đích chủ nhân ’.
Giá ma giải độc đích thoại, ai khắc tư đích hỉ ác, tựu thành liễu tư thác phổ, toa lãng nữ vu tại tập kích bỉ luân thụ đình thời đích nhất cá ‘ phi chính thức đãn khước thị ẩn tính đích ’ bình phán tiêu chuẩn.
Ai khắc tư đối huyết mạch trắc học đồ hữu khu biệt đối đãi, sở dĩ tư thác phổ tại thao túng thiển hải lực sĩ kinh quá công hội khu đích thời hầu, tâm niệm nhất chuyển, tựu đối sa ngư tinh thuần huyết hội động liễu hắc thủ?
Hắc bá tước: “Một thác, ngã đích xác thị giá ma tưởng đích.”
An cách nhĩ: “Nhân đích hành tư nan khống, sở dĩ hành tư vãng vãng hữu bất khả dự tri đích đặc chinh. Sở dĩ, tòng hành vi thượng, đảo thị năng miễn cường thuyết thông. Đãn la tập tằng diện thượng, ngã hoàn thị một hữu trảo đáo cộng đồng điểm.”
Hắc bá tước: “Hữu thời hầu, la tập kỳ thật tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị đương hạ đích tưởng pháp.”
Đốn liễu đốn, hắc bá tước thoại phong hựu nhất chuyển: “Bất quá, nhĩ nhất định yếu thuyết tập kích giả đích hành vi la tập đích thoại, na ngã dã năng thuyết lưỡng điểm…… Đệ nhất, tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu nhất định tri đạo ai khắc tư đối đặc định huyết mạch trắc đích bất hỉ.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tòng động cơ thượng lai thuyết, giá thị tất nhiên đích kết quả. Giá điểm tha dã phân tích xuất lai liễu, khả giá hảo tượng tịnh bất năng tác vi la tập?
Hắc bá tước một hữu tác giải thích, nhi thị kế tục đạo: “Đệ nhị, tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu dã đối đặc định huyết mạch trắc siêu phàm giả hữu bất hỉ đích tình tiết.”
Thính đáo đệ nhị điểm, an cách nhĩ lăng liễu nhất hạ.
Như quả tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu dã thảo yếm mỗ loại huyết mạch trắc đích thoại, na giá đảo thị năng thuyết thông liễu.
Tha môn bất nhất định hội vi liễu ai khắc tư khứ tố thập ma, đãn tha môn nhất định hội vi liễu tự kỷ đích hỉ ác khứ tố.
Sở dĩ, tha môn như quả đô thảo yếm mỗ nhất loại đặc định đích huyết mạch trắc siêu phàm giả đích thoại, na tư thác phổ thao túng thiển hải lực sĩ khứ diệt liễu sa ngư tinh thuần huyết hội đích sự, thị đại hữu khả năng đích.
Khả…… Chứng cư ni?
Vi hà hắc bá tước hội nhận vi, tha môn dã thảo yếm mỗ loại huyết mạch trắc siêu phàm giả ni?
Ai khắc tư thị tại giáo học thượng, minh hiển biểu hiện xuất liễu đối huyết mạch trắc đích khu biệt đối đãi; khả tư thác phổ hòa toa lãng nữ vu tịnh một hữu nhậm hà loại tự đích tích tượng.
“Chứng cư? Ngã một hữu chứng cư.” Hắc bá tước trực tiếp cấp xuất liễu phủ định đích đáp án: “Bất quá, tuy nhiên ngã một hữu chứng cư, đãn nhĩ khả biệt vong liễu, giá thứ đích tập kích giả trừ liễu tư thác phổ đẳng nhân ngoại, hoàn hữu nhất cá bất năng hốt thị đích tồn tại.”
An cách nhĩ nhất điểm tức minh: “Thiển hải lực sĩ.”
Hắc bá tước điểm đầu: “Một thác, tựu thị thiển hải lực sĩ. Vu sư cấp biệt đích thiển hải lực sĩ, tại nam vực cơ bổn trảo bất đáo; thả thiển hải lực sĩ thân thượng hữu minh hiển đích minh văn dữ thế giới ý thức xâm thực khí tức, giá thuyết minh nhất cá vấn đề.”
An cách nhĩ: “Thiển hải lực sĩ lai tự dị giới.”
Hắc bá tước: “Thị đích, giá chỉ vu sư cấp đích thiển hải lực sĩ, lai tự kỳ tha đích thế giới. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất chỉ lộ quá diện đích hoang đảo lực sĩ, hòa thiển hải lực sĩ nhất dạng, hữu vực ngoại đích khí tức.”
“Tối hậu, tư thác phổ hoàn triệu hoán xuất liễu nhất chỉ ngạc ngư đầu quái vật. Nhi giá chỉ quái vật, kỳ thân phân thị lô vĩ viên đích thủ môn ma quái.”
An cách nhĩ nghi hoặc đích đạo: “Lô vĩ viên?”
Hắc bá tước: “Tại hoang man giới hữu nhất vị dã thần, khiếu tố nhã lư chi thần. Ý vi, lô vĩ viên chi thần, dã khả dĩ xưng vi phong nhiêu nguyên địa đích quản lý thần. Nhi lô vĩ viên, tắc thị giá vị dã thần đích cư sở.”
“Khán thủ lô vĩ viên đích, tắc thị nhất chỉ chưởng ác liễu công bình dữ trật tự chi lực đích ngạc ngư đầu ma quái.”
An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ: “Sở dĩ tư thác phổ triệu hoán xuất lai đích ma quái, tựu thị dã thần huy hạ ma vật? Giá thị năng xác định đích mạ?”
Hắc bá tước đạm đạm đạo: “Tư thác phổ thân khẩu thừa nhận liễu.”
An cách nhĩ thính hoàn hậu hữu ta hoảng hốt, kí nhiên tư thác phổ tự kỷ thừa nhận, na đại khái suất tựu thị liễu. An cách nhĩ hoàn toàn một tưởng đáo, giá kiện sự hoàn xả thượng liễu hoang man giới đích dã thần?
Chi tiền an cách nhĩ hữu tưởng quá nhất chủng khả năng: Hội bất hội giá thứ đích tập kích, thị dị giới cự phách đối vu sư giới đích xâm thực.
Đãn na dã chỉ thị nhất chủng hồ tư loạn tưởng, một tưởng đáo hiện tại hoàn chân đích dữ dị giới thần chỉ hữu liễu liên hệ.
Nhiên nhi, nhượng an cách nhĩ chấn kinh đích hoàn bất chỉ giá nhất điểm, hắc bá tước kế tục đạo: “Thiển hải lực sĩ, hoang đảo lực sĩ, đô chúc vu lực sĩ nhất tộc. Lực sĩ nhất tộc tuy nhiên chư thiên đô hữu phân bố, đãn đại đa thị vu sư đái khứ đích, lực sĩ nhất tộc chân chính đản sinh chi địa thị tại hoang man giới.”
“Nhi tại hoang man giới, hữu nhất cá truyện văn…… Tương truyện lô vĩ viên chi thần, dã tựu thị nhã lư chi thần, sang tạo liễu tối sơ đích lực sĩ nhất tộc.”
An cách nhĩ:…… Hựu thị nhã lư chi thần?
Bất cận ngạc ngư đầu ma quái nhất tộc lai tự nhã lư chi thần, liên lực sĩ nhất tộc đô hòa nhã lư chi thần hữu quan. Hiện tại yếu thuyết tập kích giả tam nhân hòa hoang man giới dã thần vô quan, na thật tại nan dĩ thuyết xuất khẩu.
Hắc bá tước: “Sở dĩ, cơ bổn khả dĩ xác định, thiển hải lực sĩ dữ hoang đảo lực sĩ, dã hòa ngạc ngư đầu ma quái nhất dạng, lai tự hoang man giới.”
Thuyết đáo giá thời, hắc bá tước đột nhiên tiếu liễu tiếu: “Hoàn hữu nhất cá hữu thú đích tiêu tức, ngã tòng tất lạc tư gia tộc na lí đắc đáo liễu sa ngư tinh thuần huyết hội đích nhất bộ phân nhân viên tư liêu. Lí diện 90% đích học đồ, dung nhập đích đô thị hoang man giới ma vật đích huyết mạch.”
“Nhi tại cận nhất cá nguyệt nội, công hội khu cử bạn quá tứ thứ huyết mạch nghiên thảo hội. Kỳ trung tiền tam thứ, đô thị do sa ngư tinh thuần huyết hội chủ đạo, nhi chủ đạo nghiên thảo đích huyết mạch, toàn thị hoang man giới ma vật đích huyết mạch; chỉ hữu đệ tứ thứ nghiên thảo hội, do luyện kim cục tiếp thủ, chủ đạo nghiên thảo đích thị nhân ngư huyết mạch đích khai phát.”
Hắc bá tước đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, một hữu cấp xuất nhậm hà bình giới, đãn thoại lí thoại ngoại vô bất thấu lộ xuất nhất cá ý tư.
—— giá bất xảo liễu mạ?
Đa khắc tư giá thời dã hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Thuần huyết hội, thị chỉ thuần huyết vu sư đích tụ hội mạ? Đích xác, thuần huyết vu sư đối hoang man giới đích huyết mạch tình hữu độc chung, tại hoang man giới đích huyết mạch trắc vu sư trung, thuần huyết vu sư chiêm cư đa sổ…… Ngã tuy nhiên đương hạ một hữu dung nhập hoang man giới ma vật đích huyết mạch, đãn ngã hạ nhất thứ canh hoán huyết mạch, đại khái suất hội tiền vãng hoang man giới.”
Vô luận hắc bá tước đích thoại, hoàn thị đa khắc tư đích bổ sung, kỳ thật đô vi chân tương yết khai liễu nhất liêm duy mạn.
Tư thác phổ đẳng nhân dữ hoang man giới tồn tại vị tri đích liên hệ, tòng tha môn năng đái trứ lô vĩ viên thủ môn ma quái lai khán, hoặc hứa bổn thân tựu trạm tại hoang man giới na nhất biên.
Túng nhiên tha môn thị nhân loại, đãn tịnh bất ý vị trứ sở hữu nhân loại tựu nhất định yếu trạm tại vu sư giới đích lập tràng.
Nhân loại tại các cá thế giới đô hữu đình lưu, thậm chí khai chi tán diệp, kỳ trung hữu nhất bộ phân tại hoang man giới đản sinh đích nhân loại, tha môn đối vu sư giới một hữu quy chúc cảm ngận chính thường; dã hữu nhất bộ phân nhân loại, thị bị dã thần lợi dụ, thành vi liễu phản phác vu sư giới đích mã tiền tốt.
Vô luận thị vi liễu thập ma, đãn vu sư giới tổng bất khuyết giá chủng nghịch lập tràng đích nhân loại.
Như quả tư thác phổ đẳng nhân chân đích tựu thị nghịch lập tràng, thả tha môn đối man hoang giới cảm tình cực thâm, na tha môn đối vu thuần huyết hội đích yếm ác, dã bất thị vô đích phóng thất.
Tất cánh, nhân loại kiến tạo đích “Phù du chi đô”, cao tủng hoang man giới đích vân thiên chi thượng, huyết mạch trắc vu sư phân chí yểu lai, hoang man giới đô bị huyết mạch trắc vu sư xưng chi vi “Hậu hoa viên” liễu.
Kỳ trung vưu dĩ thuần huyết vu sư vi chủ.
Giá ma nhất tưởng, trạm tại hoang man giới lập tràng đích nhân, yếm ác thuần huyết vu sư dã thị tình hữu khả nguyên.
Tại tưởng thông giá kiện sự hậu, an cách nhĩ toán thị minh bạch, hắc bá tước vi hà hội nhận vi tập kích giả tam nhân đô yếm ác đặc định huyết mạch trắc đích siêu phàm giả.
Giá tựu thị nhất cá la tập cơ điểm.
Thông quá giá cá la tập cơ điểm tái khứ khán chi tiền đích tình huống, vô luận thị tập kích giả đối thuần huyết hội đích phá phôi, hoàn thị ai khắc tư đích kỳ dị hành kính, đô hữu liễu nhất cá hợp lý đích giải thích.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn hữu nhất ta nghi lự, đãn hiện tại dã bị hắc bá tước thuyết phục liễu.