69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3073 chương điếu ngư chi thư
Đệ 3073 chương điếu ngư chi thư
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3073 chương điếu ngư chi thư
An cách nhĩ phản hồi hoãn trùng không gian đích thời hầu, lạp phổ lạp tư dã cân lai liễu.
Tha đương trứ an cách nhĩ đích diện, nhất ngôn bất phát đích tọa đáo liễu hoãn trùng không gian đích sa phát thượng, đái thượng đăng lục khí, trực tiếp đăng tiến liễu mộng chi khoáng dã.
Án chiếu hạ tuyến thượng tuyến vị trí đích bất biến tính lai khán, lạp phổ lạp tư đại khái suất hựu khứ điếu ngư liễu.
Khán lai, tha bất điếu thượng ngư thị một hoàn liễu.
An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc đích cảm khái liễu nhất thanh điếu ngư đích ma lực, nhiên hậu chuyển đầu xuất liễu kính diện, hồi đáo liễu hiện thật.
An cách nhĩ phản hồi tĩnh thất hậu, tọa đáo liễu thư trác tiền, nã xuất liễu bút mặc dĩ cập ký tái kiến văn đích thủ trát, tương thử tiền lạp phổ lạp tư sở cử đích nhất ta dữ thời gian tương quan đích ký ức, nhất nhất đích đằng tả liễu hạ lai.
Tha giá kí thị ký lục, dã thị tại tá thử chỉnh lý tư tự.
Thời gian hệ đích năng lực, cận cận chỉ thị hiên khởi liễu nhất liêm duy mạc, tha khuy tham đáo đích phong cảnh khả năng bất túc vạn nhất, dã nhượng tha tại hảo kỳ đích đồng thời mãn hoài kính úy.
Đằng lục chi hậu, an cách nhĩ tại thâm độ tĩnh thất lí bế nhãn trầm tư liễu chỉnh chỉnh bán tiểu thời, nhượng phù táo đích tâm trọng quy bình tĩnh.
Hựu minh tưởng liễu nhất hội nhi, an cách nhĩ giá tài lai đáo liễu mộng chi khoáng dã.
Giá thứ đăng lục, tha hữu lưỡng kiện sự yếu bạn.
Đệ nhất kiện sự, tự nhiên thị khứ trảo kiều ân, tương lộ dịch cát đích “Tác nghiệp” cấp giao liễu, nhiên hậu bang lộ dịch cát nã đáo kim nhật tân đích tác nghiệp.
Giá cá nhậm vụ hoàn thành đích ngận thuận lợi, an cách nhĩ một dụng đa cửu tựu hỉ đề liễu lộ dịch cát kim nhật đích tác nghiệp.
Chi hậu, an cách nhĩ hoàn hòa kiều ân tại sơ tâm thành phụ cận cuống liễu cuống, tịnh đái trứ kiều ân khứ phụ cận đích hồ biên điếu liễu nhất hội nhi ngư…… Chuẩn xác đích thuyết, thị kiều ân điếu ngư, an cách nhĩ tại nhất bàng khán trứ.
An cách nhĩ khả một vong ký lạp phổ lạp tư đích thỉnh cầu.
Tha bất nhận vi bỉ luân thụ đình hội hữu điếu ngư tương quan đích thư tịch, tựu toán hữu, dã khẳng định bất hội tại vu sư tập thị.
An cách nhĩ tưởng trứ, phản chính điếu ngư đích thư, dã thị thùy tả thùy tín; na hà bất tự kỷ lai tả? Chỉ yếu bất thự danh, lạp phổ lạp tư dã bất tri đạo thư thị thùy tả đích.
An cách nhĩ điếu quá ngư, đãn đối điếu ngư một hữu thái đại hưng thú, dã tòng vị điếu quá thập ma đại ngư. Sở dĩ, tha đả toán quan sát kiều ân điếu ngư, tổng kết kiều ân điếu ngư đích kinh nghiệm, lai biên tả nhất bổn 《 điếu ngư thánh kinh 》.
Kiều ân tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tưởng pháp, kiến an cách nhĩ nhất trực trầm mặc bất ngữ, dĩ vi tha giác đắc điếu ngư vô liêu, hoàn khuyến an cách nhĩ tiên hồi khứ, tha đẳng hội khả dĩ tự kỷ hồi sơ tâm thành.
An cách nhĩ tự nhiên bất ứng.
Tha hoàn một tổng kết xuất thập ma điếu ngư kinh nghiệm, bất khả năng ly khai.
Tái thuyết, giá lí cự ly sơ tâm thành dã hữu nhị thập đa lí lộ…… Dĩ kiều ân na minh hiển bỉ kỳ tha nhân yếu nhược nhất tiệt đích thể chất, đẳng tha tự kỷ tẩu hồi sơ tâm thành, bất tri đạo yếu đa cửu.
Bình thời đảo thị vô sở vị, giá nhất thứ kí nhiên thị tha đái trứ kiều ân xuất lai đích, tự nhiên yếu hữu thủy hữu chung.
Kiều ân kiến khuyến bất động, dã một hữu đa thuyết thập ma, an cách nhĩ đích chấp ảo kính, tha bỉ kỳ tha nhân đô liễu giải.
Tuy nhiên bất khuyến liễu, đãn kiều ân khước thị phóng hoãn liễu tự kỷ điếu ngư đích bộ điều, một hữu chuyên tâm tại điếu ngư thượng, nhi thị hòa an cách nhĩ liêu liễu khởi lai. —— độc tự điếu ngư khả dĩ chuyên tâm trí chí, đãn hữu nhân tại bàng, tha tự nhiên nhu yếu khảo lự bàng nhân đích cảm thụ.
An cách nhĩ bất tri đạo, tự kỷ đích tồn tại phản nhi càn nhiễu liễu kiều ân điếu ngư. Kiến kiều ân hòa tha liêu thiên, an cách nhĩ tự nhiên bất hội cự tuyệt, tha bổn thân dã hữu nhất ta vấn đề tưởng yếu tuân vấn kiều ân.
Tha môn liêu liễu tiểu bán thiên, nội dung chủ yếu vi nhiễu tại liễu “Lộ dịch cát đích tác nghiệp chất lượng”, “Quan sát giả hiệu ứng” dĩ cập “Điếu ngư” thượng.
Lộ dịch cát đích tác nghiệp, giá cá bất dụng thuyết; quan sát giả hiệu ứng, tắc thị kiều ân quá khứ cấp an cách nhĩ giảng thuật đích na cá “Nhất đán quan trắc, tiện hội phát sinh tính trạng cải biến” đích thật nghiệm.
Kiều ân dã một tưởng đáo an cách nhĩ hội đột nhiên đề đáo giá cá thật nghiệm, bất quá an cách nhĩ kí nhiên vấn liễu, kiều ân dã một cự tuyệt, tương tự kỷ sở liễu giải đích tình huống, nhất nhất thuyết liễu xuất lai.
Khán đáo an cách nhĩ thính đắc như thử nhận chân, kiều ân tâm để dã tại sai trắc, an cách nhĩ giá hồi lai trảo tự kỷ, đại khái suất thị vi thử nhi lai.
Hoặc hứa thị hiện thật trung ngộ đáo liễu dữ thử tương quan đích sự?
Kiều ân tâm trung tuy hữu nghi hoặc, đãn tịnh một hữu tuân vấn.
Tại “Quan sát giả hiệu ứng” giá cá thoại đề thượng, tha môn liêu liễu ngận trường thời gian…… Đãn nhượng kiều ân canh một tưởng đáo đích thị, liêu hoàn quan sát giả hiệu ứng, an cách nhĩ cư nhiên khai khải liễu “Điếu ngư” đích thoại đề.
Nhi thả, bỉ khởi quan sát giả hiệu ứng lai thuyết, an cách nhĩ hảo tượng đối điếu ngư giá cá thoại đề canh cảm hưng thú, bất đình đích tuân vấn trứ điếu ngư đích các chủng kỹ xảo.
Khán an cách nhĩ na hưng trùng trùng đích mô dạng, kiều ân đột nhiên hữu ta mê mang, tha đáo để thị vi liễu quan sát giả hiệu ứng giá cá thoại đề nhi lai, hoàn thị vi liễu điếu ngư nhi lai?
Trực đáo tha môn kết thúc liễu điếu ngư, phản hồi sơ tâm thành đích na nhất khắc, kiều ân dã một hữu đắc xuất kết luận.
Bất quá, tại đạo biệt chi tế, kiều ân khán trứ an cách nhĩ, trầm mặc liễu phiến khắc đạo: “Như quả nhĩ đối điếu ngư cảm hưng thú đích thoại, khả dĩ khứ sơ tâm thành đích đồ thư quán khán khán, ngã chi tiền vô liêu đích thời hầu, biên tả quá điếu ngư đích thư tịch.”
An cách nhĩ: “???”
Kiều ân: “Chẩm ma, ngận kinh nhạ mạ? Đương sơ ngã biên tả điếu ngư chi thư thời, na quần cân ngã nhất khởi biên tả thư tịch đích lão gia hỏa hoàn trở lan quá ngã, thuyết giá ta một hữu dụng. Đãn ngã tưởng trứ, thùy điếu thị nhất chủng hoạch thủ thực vật đích sinh tồn thủ đoạn, chúc vu ngận trọng yếu đích dân sinh vấn đề.”
“Đương nhiên, na thời hầu hoàn một hữu khả điếu ngư đích địa phương, na quần lão gia hỏa trở lan ngã dã chính thường…… Bất quá, hiện tại bất thị hữu liễu ma? Giá bất tựu thuyết minh, ngã đích vị vũ trù mâu thị hữu dụng đích.”
An cách nhĩ khán trứ kiều ân khản khản nhi đàm, chỉ giác đắc nội tâm nhất trận vô ngữ……
Tha hoàn thuyết tự kỷ biên tả nhất bổn 《 điếu ngư thánh kinh 》, kết quả một tưởng đáo đích thời hầu, kiều ân cư nhiên ngận tảo chi tiền tựu dĩ kinh biên tả hoàn tất, thậm chí đô thu lục đáo liễu đồ thư quán quán tàng trung!
Na tha kim thiên hoàn phí thập ma kính ai
An cách nhĩ nội tâm tại lưu lệ, đãn tại kiều ân diện tiền, tha hoàn yếu trang tác vô sự: “Ngã đích xác đối thùy điếu hữu điểm hưng thú, hữu thư đích thoại, na tựu thái hảo liễu.”
Hàm lệ cáo biệt liễu kiều ân, an cách nhĩ phi khoái đích lai đáo đồ thư quán, tại quán nội công tác nhân viên đích chỉ dẫn hạ, an cách nhĩ trảo đáo liễu kiều ân biên tả đích điếu ngư chi thư.
Hoàn bất chỉ nhất sách, nhất chỉnh cá hệ liệt túc túc ngũ sách, tòng phổ thông thùy điếu đáo như hà khoa học chính xác đích bộ ngư, đô hữu giới thiệu.
An cách nhĩ tương giá ngũ sách thư tịch tố liễu tá duyệt đăng ký hậu, mặc mặc hạ liễu tuyến.
Đẳng tha tái thượng tuyến đích thời hầu, dĩ kinh đáo liễu lạp phổ lạp tư sở tại đích thuyền chỉ thượng.
Lạp phổ lạp tư như tha sở tưởng đích na bàn, hoàn thị tại điếu ngư…… Ngư lâu trung, nhưng cựu thị nhất điều ngư dã một hữu.
Kiến đáo an cách nhĩ xuất hiện, lạp phổ lạp tư dã một hữu thái kinh nhạ, trực đáo an cách nhĩ tương nhất chỉnh sáo điếu ngư chi thư nã xuất lai hậu, tha tài đệ nhất thứ lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
“Giá ma khoái tựu trảo đáo thư liễu?”
An cách nhĩ: “…… Sơ tâm thành đồ thư quán tựu hữu.”
Lạp phổ lạp tư bất tri đạo an cách nhĩ thuyết xuất giá cú thoại thời đích tâm tình, phản chính tha thị ngận khai tâm đích, đắc đáo điếu ngư chi thư hậu, kỳ tha thập ma đô cố bất thượng liễu, lập khắc nã trứ tựu khai thủy phiên duyệt.
An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc thán liễu nhất thanh, khai khẩu đạo: “Đẳng nhĩ khán hoàn hậu, trực tiếp hoàn cấp sơ tâm thành đồ thư quán tựu hành……”
Lạp phổ lạp tư huy huy thủ, nhất phó minh bạch liễu đích biểu tình.
An cách nhĩ dã bất tri đạo dĩ kinh trầm tẩm tại duyệt độc trung đích lạp phổ lạp tư hữu một hữu chân đích minh bạch…… Đãn vô quan khẩn yếu liễu, phản chính tha trảo thư đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành liễu, chỉ thị một tưởng đáo giá ma đích thuận lợi.
Tại cảo định lạp phổ lạp tư đích nhậm vụ hậu, an cách nhĩ tiện chuẩn bị ly khai giá phiến thủy vực, khứ tân thành na biên.
Tha kim thiên đăng lục mộng chi khoáng dã đích đệ nhị kiện sự: Tương bỉ luân thụ đình tao tập đích tình huống cáo tri dã man động quật cao tằng.
Giá kiện sự, kỳ thật an cách nhĩ dĩ kinh tố liễu.
Tại bồi bạn kiều ân điếu ngư đích thời hầu, an cách nhĩ tựu trảo liễu không hạ, tương bỉ luân thụ đình phát sinh đích tập kích sự kiện dĩ cập bối hậu thiệp cập đích nhân vật, đô tả liễu xuất lai, thông quá thụ quần phát cấp liễu thiết giáp bà bà.
Chỉ thị thiết giáp bà bà na biên nhất trực một hồi phục, an cách nhĩ giá tài đả toán khứ tân thành na biên khán khán tình huống.
Nhiên nhi, tựu tại an cách nhĩ chuẩn bị hạ tuyến chuyển nhi khứ tân thành thời, thiết giáp bà bà đột nhiên lai tấn, nhi thả nhất thứ tựu thu đáo liễu tam điều tấn tức.
“Ngã dĩ kinh tương tình huống cáo tố liễu lai nhân, lai nhân na biên chính tại hòa hắc bá tước liên lạc.”
“Cổ mạn vương quốc nội bộ đích mâu thuẫn dĩ kinh tần lâm bạo phát, ngận đa nhân đô tưởng phân nhất bôi canh, phát sinh nhậm hà sự tình đô bất kỳ quái. Bất quá, cổ mạn vương quốc tối chung chỉ hội thành vi nhất cá loa toàn thâm uyên, khiên xả thái thâm, chỉ hội gia tốc đọa vong.”
“Nhĩ bất dụng khứ quản giá kiện sự, tẫn tảo ly khai cổ mạn vương quốc vi hảo.”
Tòng thiết giáp bà bà hồi phục đích tế tiết lai khán, dã man động quật đại khái suất thị bất chuẩn bị sảm hòa giá kiện sự…… Dã thị, dã man động quật tất cánh một hữu thụ tổn, nhi thả lưỡng biên tương cách thái viễn, gia chi cổ mạn vương quốc đích thủy thái thâm, một tất yếu tại giá thời lai tranh hồn thủy.
An cách nhĩ bổn thân dã một chuẩn bị sảm hòa, tương bỉ luân thụ đình đích tình huống thượng báo, dã chỉ thị đan thuần tưởng yếu khán khán, lai nhân, thiết giáp bà bà đẳng nhân, tha môn chẩm ma khán đãi thời gian hệ vu sư.
Bất quá, thiết giáp bà bà đích hồi phục, tịnh một hữu đặc ý đề đáo ai khắc tư đích sự.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, càn thúy trực tiếp liễu đương đích tuân vấn khởi liễu thiết giáp bà bà đối thời gian hệ vu sư đích khán pháp.
Giá nhất thứ, một đẳng đa trường thời gian, thiết giáp bà bà tựu cấp xuất liễu hồi phục: “Giới trị ngận đại, nhất cá thời gian hệ đích chính thức vu sư, kỳ bối hậu đích ý nghĩa thị: Tha ủng hữu giác vi hoàn chỉnh đích thời gian thể hệ tri thức. Giá đối vu các đại vu sư tổ chức nhi ngôn, đô thị ngận khát cầu đích. Lai nhân liên hệ hắc bá tước, kỳ thật chủ yếu dã thị tuân vấn thời gian hệ vu sư đích sự.”
Dã tựu thị thuyết, bỉ khởi bỉ luân thụ đình tao tập đích sự, lai nhân kỳ thật canh tại ý ai khắc tư.
Tất cánh đắc đáo liễu ai khắc tư, tựu đẳng vu đắc đáo liễu thời gian hệ đích tri thức truyện thừa.
An cách nhĩ: “Lai nhân các hạ thị chuẩn bị khứ trảo bộ ai khắc tư mạ?”
Thiết giáp bà bà: “Thời gian hệ vu sư khả bất thị tưởng trảo tựu năng trảo đích, nhi thả, trảo đáo đối phương bất nhất định tựu năng đắc đáo đối phương đích truyện thừa. Dĩ ngã đối lai nhân đích liễu giải, tha đại khái suất thị tưởng yếu yêu thỉnh ai khắc tư gia nhập dã man động quật…… Tất cánh, thời gian hệ vu sư nan cầu, đãn thời gian hệ đích học đồ hoàn thị ngẫu nhĩ hội xuất hiện đích, như kim dã man động quật tựu hữu thời gian hệ đích học đồ, nhi thả tối cường đích na vị dĩ kinh đáo đạt liễu học đồ điên phong.”
Như quả năng nhượng giá vị ai khắc tư giáo nhất hạ giá cá thời gian hệ đích học đồ, thuyết bất định tựu năng thu hoạch tân đích thời gian hệ vu sư.
Giá đại khái tựu thị lai nhân đích tưởng pháp.
An cách nhĩ: “Na nhu yếu ngã lưu ý nhất hạ ai khắc tư đích động hướng mạ?”
Thiết giáp bà bà: “Bất dụng, giá kiện sự giao cấp lai nhân xử lý tựu hành.”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng trứ, kí nhiên ai khắc tư hấp thu liễu tha đích yểm huyễn huyễn thuật, thuyết bất định khả dĩ bằng thử liên hệ, trảo đáo đối phương. Đãn kí nhiên thiết giáp bà bà dã thuyết liễu bất dụng, thả an cách nhĩ tự kỷ dã mô nghĩ liễu hạ, tuy nhiên hữu cơ hội kháo trứ liên hệ trảo đáo đối phương, đãn kỉ suất ngận tiểu, một tất yếu khứ đổ.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ dã phóng khí liễu tầm trảo ai khắc tư đích tưởng pháp.
Kí nhiên thiết giáp bà bà na biên dĩ kinh hồi phục liễu, an cách nhĩ như kim dã một hữu liễu khứ tân thành đích đả toán, chuẩn bị tiên hạ tuyến, tương kiều ân bố trí đích tác nghiệp cấp ngao ngao đãi bộ đích lộ dịch cát tống khứ.
Bất quá, tựu toán giá thời, thiết giáp bà bà hựu phát lai nhất điều tiêu tức.
“Đối liễu, khảm đặc tạc thiên vãn thượng lai trảo quá ngã, tha thuyết hữu điểm sự tưởng yếu trảo nễ.” Thiết giáp bà bà: “Tha trảo nhĩ, hoàn thị thượng thứ na sự?”
An cách nhĩ: “Thượng thứ…… Thập ma sự?”
Thiết giáp bà bà na biên đình đốn liễu sổ miểu: “Khán lai, tự khảm đặc tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu, nhĩ hòa tha hoàn một kiến quá diện?”
An cách nhĩ: “…… Thị đích. Ngã bổn lai thị tưởng yếu trảo tha đích, đãn ngã mỗi thứ thượng tuyến, tha đô bất tại.”
Thiết giáp bà bà: “Ứng cai thị thuyết, nhĩ thượng tuyến đích tần suất thái đê.”
An cách nhĩ nạo nạo đầu, dã bất cảm hồi chủy. Thiết giáp bà bà thuyết đích dã thị thật thoại, tha tối cận đích xác một thái thượng tuyến, bất quá giá dã bất năng quái tha, chỉ năng thuyết thời dã mệnh dã.
“Bà bà tri đạo khảm đặc vu sư trảo ngã thị hữu thập ma sự mạ?”
Thiết giáp bà bà: “Tri đạo nhất ta, đại khái suất thị hòa lị lị ti chi gia đích truyện nhân hữu quan. Đối tha lai thuyết thị đĩnh trọng yếu đích sự, bất quá đối nhĩ lai thuyết, ứng cai ngận giản đan. Cụ thể tình huống, đẳng tha tự kỷ cáo tố nhĩ ba, ngã tựu bất đa chủy liễu.”
“Tha tạc thiên hạ tuyến đích thời hầu, lưu liễu nhất cá học đồ tại bàng biên, chỉ yếu hữu nhĩ tín tức, na học đồ hội hạ tuyến hội cáo tố tha. Nhĩ thập ma thời hầu hữu không, ngã hảo liên hệ khảm đặc.”
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng trứ hạ thứ như quả bính đáo khảm đặc tại tuyến, đáo thời hầu tái thuyết. Kí nhiên khảm đặc đặc ý lưu liễu liên lạc nhân, na an cách nhĩ tự nhiên dã bất hảo tái thôi cự.
“Bán tiểu thời hậu, tân thành kiến. Ngã giá biên xử lý nhất kiện tiểu sự tựu quá lai.”
Ước định hảo liễu thời gian địa điểm hậu, an cách nhĩ cáo biệt liễu lạp phổ lạp tư, hạ liễu tuyến.
Đăng xuất dĩ hậu, an cách nhĩ lập khắc triệu hoán xuất bất phá tâm kính, toản tiến liễu kính diện.
Hoãn trùng không gian lí, lạp phổ lạp tư hoàn một hữu tô tỉnh, nhi thả khán chi tiền đích tình huống, tha bất điếu thượng ngư cổ kế đô bất hội hạ tuyến. An cách nhĩ dã tựu một quản tha, trực tiếp đả khai tâm tạng không gian đích thông đạo, tẩu liễu tiến khứ.
Tại tiền vãng tâm tạng không gian đích lộ thượng, an cách nhĩ dã tại tư tác chi tiền thiết giáp bà bà đích thoại.
“Khảm đặc vu sư trảo ngã hữu thập ma sự ni? Bà bà thuyết, dữ lị lị ti chi gia đích truyện nhân hữu quan…… Lị lị ti chi gia hướng lai thị nhất mạch đan truyện, như kim đích truyện nhân thị kỳ lị.”
“Nan đạo thuyết, kỳ lị hữu thập ma nguy hiểm?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu giác đắc bất đối. Như quả kỳ lị chân đích hữu nguy hiểm, khảm đặc tuyệt đối đệ nhất thời gian tựu ly khai liễu triều tịch giới, nhi bất hội tượng hiện tại giá bàn ưu tai du tai.
Đãn bà bà hựu thuyết, giá kiện sự dữ khảm đặc ngận trọng yếu, đối tha khước ngận giản đan.
Giá nhượng an cách nhĩ việt phát cảm đáo nghi hoặc.
Cai bất hội…… Khảm đặc hoàn một phóng khí lạp lang phối ba?
Chi tiền khảm đặc tựu đa thứ biểu kỳ, nhượng an cách nhĩ đa hòa kỳ lị thân cận thân cận, kỳ ý đồ bất ngôn nhi dụ.
Thả bất thuyết an cách nhĩ vô ý, đan thuyết kỳ lị bổn nhân, dã thị một hữu giá chủng tưởng pháp đích. Kỳ lị hòa na ô tây tạp thị loại tự đích, tha môn đô bất thị nguyện ý y phụ tha nhân đích nữ vu.
Bất quá, kỳ lị một hữu giá chủng tưởng pháp, khảm đặc hữu ai
Như quả chân thị tưởng lạp lang phối, na đảo thị hòa bà bà sở thuyết đích tình huống bất mưu nhi hợp……
( bổn chương hoàn )
Đệ 3073 chương điếu ngư chi thư
An cách nhĩ phản hồi hoãn trùng không gian đích thời hầu, lạp phổ lạp tư dã cân lai liễu.
Tha đương trứ an cách nhĩ đích diện, nhất ngôn bất phát đích tọa đáo liễu hoãn trùng không gian đích sa phát thượng, đái thượng đăng lục khí, trực tiếp đăng tiến liễu mộng chi khoáng dã.
Án chiếu hạ tuyến thượng tuyến vị trí đích bất biến tính lai khán, lạp phổ lạp tư đại khái suất hựu khứ điếu ngư liễu.
Khán lai, tha bất điếu thượng ngư thị một hoàn liễu.
An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc đích cảm khái liễu nhất thanh điếu ngư đích ma lực, nhiên hậu chuyển đầu xuất liễu kính diện, hồi đáo liễu hiện thật.
An cách nhĩ phản hồi tĩnh thất hậu, tọa đáo liễu thư trác tiền, nã xuất liễu bút mặc dĩ cập ký tái kiến văn đích thủ trát, tương thử tiền lạp phổ lạp tư sở cử đích nhất ta dữ thời gian tương quan đích ký ức, nhất nhất đích đằng tả liễu hạ lai.
Tha giá kí thị ký lục, dã thị tại tá thử chỉnh lý tư tự.
Thời gian hệ đích năng lực, cận cận chỉ thị hiên khởi liễu nhất liêm duy mạc, tha khuy tham đáo đích phong cảnh khả năng bất túc vạn nhất, dã nhượng tha tại hảo kỳ đích đồng thời mãn hoài kính úy.
Đằng lục chi hậu, an cách nhĩ tại thâm độ tĩnh thất lí bế nhãn trầm tư liễu chỉnh chỉnh bán tiểu thời, nhượng phù táo đích tâm trọng quy bình tĩnh.
Hựu minh tưởng liễu nhất hội nhi, an cách nhĩ giá tài lai đáo liễu mộng chi khoáng dã.
Giá thứ đăng lục, tha hữu lưỡng kiện sự yếu bạn.
Đệ nhất kiện sự, tự nhiên thị khứ trảo kiều ân, tương lộ dịch cát đích “Tác nghiệp” cấp giao liễu, nhiên hậu bang lộ dịch cát nã đáo kim nhật tân đích tác nghiệp.
Giá cá nhậm vụ hoàn thành đích ngận thuận lợi, an cách nhĩ một dụng đa cửu tựu hỉ đề liễu lộ dịch cát kim nhật đích tác nghiệp.
Chi hậu, an cách nhĩ hoàn hòa kiều ân tại sơ tâm thành phụ cận cuống liễu cuống, tịnh đái trứ kiều ân khứ phụ cận đích hồ biên điếu liễu nhất hội nhi ngư…… Chuẩn xác đích thuyết, thị kiều ân điếu ngư, an cách nhĩ tại nhất bàng khán trứ.
An cách nhĩ khả một vong ký lạp phổ lạp tư đích thỉnh cầu.
Tha bất nhận vi bỉ luân thụ đình hội hữu điếu ngư tương quan đích thư tịch, tựu toán hữu, dã khẳng định bất hội tại vu sư tập thị.
An cách nhĩ tưởng trứ, phản chính điếu ngư đích thư, dã thị thùy tả thùy tín; na hà bất tự kỷ lai tả? Chỉ yếu bất thự danh, lạp phổ lạp tư dã bất tri đạo thư thị thùy tả đích.
An cách nhĩ điếu quá ngư, đãn đối điếu ngư một hữu thái đại hưng thú, dã tòng vị điếu quá thập ma đại ngư. Sở dĩ, tha đả toán quan sát kiều ân điếu ngư, tổng kết kiều ân điếu ngư đích kinh nghiệm, lai biên tả nhất bổn 《 điếu ngư thánh kinh 》.
Kiều ân tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tưởng pháp, kiến an cách nhĩ nhất trực trầm mặc bất ngữ, dĩ vi tha giác đắc điếu ngư vô liêu, hoàn khuyến an cách nhĩ tiên hồi khứ, tha đẳng hội khả dĩ tự kỷ hồi sơ tâm thành.
An cách nhĩ tự nhiên bất ứng.
Tha hoàn một tổng kết xuất thập ma điếu ngư kinh nghiệm, bất khả năng ly khai.
Tái thuyết, giá lí cự ly sơ tâm thành dã hữu nhị thập đa lí lộ…… Dĩ kiều ân na minh hiển bỉ kỳ tha nhân yếu nhược nhất tiệt đích thể chất, đẳng tha tự kỷ tẩu hồi sơ tâm thành, bất tri đạo yếu đa cửu.
Bình thời đảo thị vô sở vị, giá nhất thứ kí nhiên thị tha đái trứ kiều ân xuất lai đích, tự nhiên yếu hữu thủy hữu chung.
Kiều ân kiến khuyến bất động, dã một hữu đa thuyết thập ma, an cách nhĩ đích chấp ảo kính, tha bỉ kỳ tha nhân đô liễu giải.
Tuy nhiên bất khuyến liễu, đãn kiều ân khước thị phóng hoãn liễu tự kỷ điếu ngư đích bộ điều, một hữu chuyên tâm tại điếu ngư thượng, nhi thị hòa an cách nhĩ liêu liễu khởi lai. —— độc tự điếu ngư khả dĩ chuyên tâm trí chí, đãn hữu nhân tại bàng, tha tự nhiên nhu yếu khảo lự bàng nhân đích cảm thụ.
An cách nhĩ bất tri đạo, tự kỷ đích tồn tại phản nhi càn nhiễu liễu kiều ân điếu ngư. Kiến kiều ân hòa tha liêu thiên, an cách nhĩ tự nhiên bất hội cự tuyệt, tha bổn thân dã hữu nhất ta vấn đề tưởng yếu tuân vấn kiều ân.
Tha môn liêu liễu tiểu bán thiên, nội dung chủ yếu vi nhiễu tại liễu “Lộ dịch cát đích tác nghiệp chất lượng”, “Quan sát giả hiệu ứng” dĩ cập “Điếu ngư” thượng.
Lộ dịch cát đích tác nghiệp, giá cá bất dụng thuyết; quan sát giả hiệu ứng, tắc thị kiều ân quá khứ cấp an cách nhĩ giảng thuật đích na cá “Nhất đán quan trắc, tiện hội phát sinh tính trạng cải biến” đích thật nghiệm.
Kiều ân dã một tưởng đáo an cách nhĩ hội đột nhiên đề đáo giá cá thật nghiệm, bất quá an cách nhĩ kí nhiên vấn liễu, kiều ân dã một cự tuyệt, tương tự kỷ sở liễu giải đích tình huống, nhất nhất thuyết liễu xuất lai.
Khán đáo an cách nhĩ thính đắc như thử nhận chân, kiều ân tâm để dã tại sai trắc, an cách nhĩ giá hồi lai trảo tự kỷ, đại khái suất thị vi thử nhi lai.
Hoặc hứa thị hiện thật trung ngộ đáo liễu dữ thử tương quan đích sự?
Kiều ân tâm trung tuy hữu nghi hoặc, đãn tịnh một hữu tuân vấn.
Tại “Quan sát giả hiệu ứng” giá cá thoại đề thượng, tha môn liêu liễu ngận trường thời gian…… Đãn nhượng kiều ân canh một tưởng đáo đích thị, liêu hoàn quan sát giả hiệu ứng, an cách nhĩ cư nhiên khai khải liễu “Điếu ngư” đích thoại đề.
Nhi thả, bỉ khởi quan sát giả hiệu ứng lai thuyết, an cách nhĩ hảo tượng đối điếu ngư giá cá thoại đề canh cảm hưng thú, bất đình đích tuân vấn trứ điếu ngư đích các chủng kỹ xảo.
Khán an cách nhĩ na hưng trùng trùng đích mô dạng, kiều ân đột nhiên hữu ta mê mang, tha đáo để thị vi liễu quan sát giả hiệu ứng giá cá thoại đề nhi lai, hoàn thị vi liễu điếu ngư nhi lai?
Trực đáo tha môn kết thúc liễu điếu ngư, phản hồi sơ tâm thành đích na nhất khắc, kiều ân dã một hữu đắc xuất kết luận.
Bất quá, tại đạo biệt chi tế, kiều ân khán trứ an cách nhĩ, trầm mặc liễu phiến khắc đạo: “Như quả nhĩ đối điếu ngư cảm hưng thú đích thoại, khả dĩ khứ sơ tâm thành đích đồ thư quán khán khán, ngã chi tiền vô liêu đích thời hầu, biên tả quá điếu ngư đích thư tịch.”
An cách nhĩ: “???”
Kiều ân: “Chẩm ma, ngận kinh nhạ mạ? Đương sơ ngã biên tả điếu ngư chi thư thời, na quần cân ngã nhất khởi biên tả thư tịch đích lão gia hỏa hoàn trở lan quá ngã, thuyết giá ta một hữu dụng. Đãn ngã tưởng trứ, thùy điếu thị nhất chủng hoạch thủ thực vật đích sinh tồn thủ đoạn, chúc vu ngận trọng yếu đích dân sinh vấn đề.”
“Đương nhiên, na thời hầu hoàn một hữu khả điếu ngư đích địa phương, na quần lão gia hỏa trở lan ngã dã chính thường…… Bất quá, hiện tại bất thị hữu liễu ma? Giá bất tựu thuyết minh, ngã đích vị vũ trù mâu thị hữu dụng đích.”
An cách nhĩ khán trứ kiều ân khản khản nhi đàm, chỉ giác đắc nội tâm nhất trận vô ngữ……
Tha hoàn thuyết tự kỷ biên tả nhất bổn 《 điếu ngư thánh kinh 》, kết quả một tưởng đáo đích thời hầu, kiều ân cư nhiên ngận tảo chi tiền tựu dĩ kinh biên tả hoàn tất, thậm chí đô thu lục đáo liễu đồ thư quán quán tàng trung!
Na tha kim thiên hoàn phí thập ma kính ai
An cách nhĩ nội tâm tại lưu lệ, đãn tại kiều ân diện tiền, tha hoàn yếu trang tác vô sự: “Ngã đích xác đối thùy điếu hữu điểm hưng thú, hữu thư đích thoại, na tựu thái hảo liễu.”
Hàm lệ cáo biệt liễu kiều ân, an cách nhĩ phi khoái đích lai đáo đồ thư quán, tại quán nội công tác nhân viên đích chỉ dẫn hạ, an cách nhĩ trảo đáo liễu kiều ân biên tả đích điếu ngư chi thư.
Hoàn bất chỉ nhất sách, nhất chỉnh cá hệ liệt túc túc ngũ sách, tòng phổ thông thùy điếu đáo như hà khoa học chính xác đích bộ ngư, đô hữu giới thiệu.
An cách nhĩ tương giá ngũ sách thư tịch tố liễu tá duyệt đăng ký hậu, mặc mặc hạ liễu tuyến.
Đẳng tha tái thượng tuyến đích thời hầu, dĩ kinh đáo liễu lạp phổ lạp tư sở tại đích thuyền chỉ thượng.
Lạp phổ lạp tư như tha sở tưởng đích na bàn, hoàn thị tại điếu ngư…… Ngư lâu trung, nhưng cựu thị nhất điều ngư dã một hữu.
Kiến đáo an cách nhĩ xuất hiện, lạp phổ lạp tư dã một hữu thái kinh nhạ, trực đáo an cách nhĩ tương nhất chỉnh sáo điếu ngư chi thư nã xuất lai hậu, tha tài đệ nhất thứ lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
“Giá ma khoái tựu trảo đáo thư liễu?”
An cách nhĩ: “…… Sơ tâm thành đồ thư quán tựu hữu.”
Lạp phổ lạp tư bất tri đạo an cách nhĩ thuyết xuất giá cú thoại thời đích tâm tình, phản chính tha thị ngận khai tâm đích, đắc đáo điếu ngư chi thư hậu, kỳ tha thập ma đô cố bất thượng liễu, lập khắc nã trứ tựu khai thủy phiên duyệt.
An cách nhĩ tại tâm trung mặc mặc thán liễu nhất thanh, khai khẩu đạo: “Đẳng nhĩ khán hoàn hậu, trực tiếp hoàn cấp sơ tâm thành đồ thư quán tựu hành……”
Lạp phổ lạp tư huy huy thủ, nhất phó minh bạch liễu đích biểu tình.
An cách nhĩ dã bất tri đạo dĩ kinh trầm tẩm tại duyệt độc trung đích lạp phổ lạp tư hữu một hữu chân đích minh bạch…… Đãn vô quan khẩn yếu liễu, phản chính tha trảo thư đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành liễu, chỉ thị một tưởng đáo giá ma đích thuận lợi.
Tại cảo định lạp phổ lạp tư đích nhậm vụ hậu, an cách nhĩ tiện chuẩn bị ly khai giá phiến thủy vực, khứ tân thành na biên.
Tha kim thiên đăng lục mộng chi khoáng dã đích đệ nhị kiện sự: Tương bỉ luân thụ đình tao tập đích tình huống cáo tri dã man động quật cao tằng.
Giá kiện sự, kỳ thật an cách nhĩ dĩ kinh tố liễu.
Tại bồi bạn kiều ân điếu ngư đích thời hầu, an cách nhĩ tựu trảo liễu không hạ, tương bỉ luân thụ đình phát sinh đích tập kích sự kiện dĩ cập bối hậu thiệp cập đích nhân vật, đô tả liễu xuất lai, thông quá thụ quần phát cấp liễu thiết giáp bà bà.
Chỉ thị thiết giáp bà bà na biên nhất trực một hồi phục, an cách nhĩ giá tài đả toán khứ tân thành na biên khán khán tình huống.
Nhiên nhi, tựu tại an cách nhĩ chuẩn bị hạ tuyến chuyển nhi khứ tân thành thời, thiết giáp bà bà đột nhiên lai tấn, nhi thả nhất thứ tựu thu đáo liễu tam điều tấn tức.
“Ngã dĩ kinh tương tình huống cáo tố liễu lai nhân, lai nhân na biên chính tại hòa hắc bá tước liên lạc.”
“Cổ mạn vương quốc nội bộ đích mâu thuẫn dĩ kinh tần lâm bạo phát, ngận đa nhân đô tưởng phân nhất bôi canh, phát sinh nhậm hà sự tình đô bất kỳ quái. Bất quá, cổ mạn vương quốc tối chung chỉ hội thành vi nhất cá loa toàn thâm uyên, khiên xả thái thâm, chỉ hội gia tốc đọa vong.”
“Nhĩ bất dụng khứ quản giá kiện sự, tẫn tảo ly khai cổ mạn vương quốc vi hảo.”
Tòng thiết giáp bà bà hồi phục đích tế tiết lai khán, dã man động quật đại khái suất thị bất chuẩn bị sảm hòa giá kiện sự…… Dã thị, dã man động quật tất cánh một hữu thụ tổn, nhi thả lưỡng biên tương cách thái viễn, gia chi cổ mạn vương quốc đích thủy thái thâm, một tất yếu tại giá thời lai tranh hồn thủy.
An cách nhĩ bổn thân dã một chuẩn bị sảm hòa, tương bỉ luân thụ đình đích tình huống thượng báo, dã chỉ thị đan thuần tưởng yếu khán khán, lai nhân, thiết giáp bà bà đẳng nhân, tha môn chẩm ma khán đãi thời gian hệ vu sư.
Bất quá, thiết giáp bà bà đích hồi phục, tịnh một hữu đặc ý đề đáo ai khắc tư đích sự.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, càn thúy trực tiếp liễu đương đích tuân vấn khởi liễu thiết giáp bà bà đối thời gian hệ vu sư đích khán pháp.
Giá nhất thứ, một đẳng đa trường thời gian, thiết giáp bà bà tựu cấp xuất liễu hồi phục: “Giới trị ngận đại, nhất cá thời gian hệ đích chính thức vu sư, kỳ bối hậu đích ý nghĩa thị: Tha ủng hữu giác vi hoàn chỉnh đích thời gian thể hệ tri thức. Giá đối vu các đại vu sư tổ chức nhi ngôn, đô thị ngận khát cầu đích. Lai nhân liên hệ hắc bá tước, kỳ thật chủ yếu dã thị tuân vấn thời gian hệ vu sư đích sự.”
Dã tựu thị thuyết, bỉ khởi bỉ luân thụ đình tao tập đích sự, lai nhân kỳ thật canh tại ý ai khắc tư.
Tất cánh đắc đáo liễu ai khắc tư, tựu đẳng vu đắc đáo liễu thời gian hệ đích tri thức truyện thừa.
An cách nhĩ: “Lai nhân các hạ thị chuẩn bị khứ trảo bộ ai khắc tư mạ?”
Thiết giáp bà bà: “Thời gian hệ vu sư khả bất thị tưởng trảo tựu năng trảo đích, nhi thả, trảo đáo đối phương bất nhất định tựu năng đắc đáo đối phương đích truyện thừa. Dĩ ngã đối lai nhân đích liễu giải, tha đại khái suất thị tưởng yếu yêu thỉnh ai khắc tư gia nhập dã man động quật…… Tất cánh, thời gian hệ vu sư nan cầu, đãn thời gian hệ đích học đồ hoàn thị ngẫu nhĩ hội xuất hiện đích, như kim dã man động quật tựu hữu thời gian hệ đích học đồ, nhi thả tối cường đích na vị dĩ kinh đáo đạt liễu học đồ điên phong.”
Như quả năng nhượng giá vị ai khắc tư giáo nhất hạ giá cá thời gian hệ đích học đồ, thuyết bất định tựu năng thu hoạch tân đích thời gian hệ vu sư.
Giá đại khái tựu thị lai nhân đích tưởng pháp.
An cách nhĩ: “Na nhu yếu ngã lưu ý nhất hạ ai khắc tư đích động hướng mạ?”
Thiết giáp bà bà: “Bất dụng, giá kiện sự giao cấp lai nhân xử lý tựu hành.”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng trứ, kí nhiên ai khắc tư hấp thu liễu tha đích yểm huyễn huyễn thuật, thuyết bất định khả dĩ bằng thử liên hệ, trảo đáo đối phương. Đãn kí nhiên thiết giáp bà bà dã thuyết liễu bất dụng, thả an cách nhĩ tự kỷ dã mô nghĩ liễu hạ, tuy nhiên hữu cơ hội kháo trứ liên hệ trảo đáo đối phương, đãn kỉ suất ngận tiểu, một tất yếu khứ đổ.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ dã phóng khí liễu tầm trảo ai khắc tư đích tưởng pháp.
Kí nhiên thiết giáp bà bà na biên dĩ kinh hồi phục liễu, an cách nhĩ như kim dã một hữu liễu khứ tân thành đích đả toán, chuẩn bị tiên hạ tuyến, tương kiều ân bố trí đích tác nghiệp cấp ngao ngao đãi bộ đích lộ dịch cát tống khứ.
Bất quá, tựu toán giá thời, thiết giáp bà bà hựu phát lai nhất điều tiêu tức.
“Đối liễu, khảm đặc tạc thiên vãn thượng lai trảo quá ngã, tha thuyết hữu điểm sự tưởng yếu trảo nễ.” Thiết giáp bà bà: “Tha trảo nhĩ, hoàn thị thượng thứ na sự?”
An cách nhĩ: “Thượng thứ…… Thập ma sự?”
Thiết giáp bà bà na biên đình đốn liễu sổ miểu: “Khán lai, tự khảm đặc tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu, nhĩ hòa tha hoàn một kiến quá diện?”
An cách nhĩ: “…… Thị đích. Ngã bổn lai thị tưởng yếu trảo tha đích, đãn ngã mỗi thứ thượng tuyến, tha đô bất tại.”
Thiết giáp bà bà: “Ứng cai thị thuyết, nhĩ thượng tuyến đích tần suất thái đê.”
An cách nhĩ nạo nạo đầu, dã bất cảm hồi chủy. Thiết giáp bà bà thuyết đích dã thị thật thoại, tha tối cận đích xác một thái thượng tuyến, bất quá giá dã bất năng quái tha, chỉ năng thuyết thời dã mệnh dã.
“Bà bà tri đạo khảm đặc vu sư trảo ngã thị hữu thập ma sự mạ?”
Thiết giáp bà bà: “Tri đạo nhất ta, đại khái suất thị hòa lị lị ti chi gia đích truyện nhân hữu quan. Đối tha lai thuyết thị đĩnh trọng yếu đích sự, bất quá đối nhĩ lai thuyết, ứng cai ngận giản đan. Cụ thể tình huống, đẳng tha tự kỷ cáo tố nhĩ ba, ngã tựu bất đa chủy liễu.”
“Tha tạc thiên hạ tuyến đích thời hầu, lưu liễu nhất cá học đồ tại bàng biên, chỉ yếu hữu nhĩ tín tức, na học đồ hội hạ tuyến hội cáo tố tha. Nhĩ thập ma thời hầu hữu không, ngã hảo liên hệ khảm đặc.”
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng trứ hạ thứ như quả bính đáo khảm đặc tại tuyến, đáo thời hầu tái thuyết. Kí nhiên khảm đặc đặc ý lưu liễu liên lạc nhân, na an cách nhĩ tự nhiên dã bất hảo tái thôi cự.
“Bán tiểu thời hậu, tân thành kiến. Ngã giá biên xử lý nhất kiện tiểu sự tựu quá lai.”
Ước định hảo liễu thời gian địa điểm hậu, an cách nhĩ cáo biệt liễu lạp phổ lạp tư, hạ liễu tuyến.
Đăng xuất dĩ hậu, an cách nhĩ lập khắc triệu hoán xuất bất phá tâm kính, toản tiến liễu kính diện.
Hoãn trùng không gian lí, lạp phổ lạp tư hoàn một hữu tô tỉnh, nhi thả khán chi tiền đích tình huống, tha bất điếu thượng ngư cổ kế đô bất hội hạ tuyến. An cách nhĩ dã tựu một quản tha, trực tiếp đả khai tâm tạng không gian đích thông đạo, tẩu liễu tiến khứ.
Tại tiền vãng tâm tạng không gian đích lộ thượng, an cách nhĩ dã tại tư tác chi tiền thiết giáp bà bà đích thoại.
“Khảm đặc vu sư trảo ngã hữu thập ma sự ni? Bà bà thuyết, dữ lị lị ti chi gia đích truyện nhân hữu quan…… Lị lị ti chi gia hướng lai thị nhất mạch đan truyện, như kim đích truyện nhân thị kỳ lị.”
“Nan đạo thuyết, kỳ lị hữu thập ma nguy hiểm?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu giác đắc bất đối. Như quả kỳ lị chân đích hữu nguy hiểm, khảm đặc tuyệt đối đệ nhất thời gian tựu ly khai liễu triều tịch giới, nhi bất hội tượng hiện tại giá bàn ưu tai du tai.
Đãn bà bà hựu thuyết, giá kiện sự dữ khảm đặc ngận trọng yếu, đối tha khước ngận giản đan.
Giá nhượng an cách nhĩ việt phát cảm đáo nghi hoặc.
Cai bất hội…… Khảm đặc hoàn một phóng khí lạp lang phối ba?
Chi tiền khảm đặc tựu đa thứ biểu kỳ, nhượng an cách nhĩ đa hòa kỳ lị thân cận thân cận, kỳ ý đồ bất ngôn nhi dụ.
Thả bất thuyết an cách nhĩ vô ý, đan thuyết kỳ lị bổn nhân, dã thị một hữu giá chủng tưởng pháp đích. Kỳ lị hòa na ô tây tạp thị loại tự đích, tha môn đô bất thị nguyện ý y phụ tha nhân đích nữ vu.
Bất quá, kỳ lị một hữu giá chủng tưởng pháp, khảm đặc hữu ai
Như quả chân thị tưởng lạp lang phối, na đảo thị hòa bà bà sở thuyết đích tình huống bất mưu nhi hợp……
( bổn chương hoàn )