69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3076 chương nhất hào nguyên liêu khố
Đệ 3076 chương nhất hào nguyên liêu khố
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3076 chương nhất hào nguyên liêu khố
Hương phân học đích nguyên liêu khố mục tiền hữu thập thất cá tại án, mỗi nhất cá nguyên liêu khố đô hữu nhất cá chủ đề, giá cá chủ đề đối ứng liễu nguyên liêu khố lí đích chủ yếu vật tư.
Thí như thuyết, tam hào nguyên liêu khố đích chủ đề thị “Phi thang”, đối ứng đích khố tồn vật tư tựu thị: Huyết dịch dĩ cập các chủng sinh vật thể đích tuyến dịch. Thập hào nguyên liêu khố đích chủ đề thị “Địa lực”, đối ứng đích khố tồn vật chất cơ bổn thượng đô thị hương quáng.
Nhi nhất hào nguyên liêu khố đích chủ đề, danh vi “Chuyển hóa”, đối ứng đích khố tồn vật chất chiêm cư cửu thành đích đô thị bài tiết vật, duy nhất đích soa biệt tựu thị bài tiết vật lai tự vu bất đồng đích vật chủng.
Nhi giá ta bài tiết vật, đô chúc vu hương phân học đích cơ sở nguyên liêu.
Sở dĩ xưng tha vi mễ cộng khanh, kỳ thật nhất điểm dã bất khoa trương.
……
Dụng phẩn tiện đương hương phân nguyên liêu, thính thượng khứ hữu điểm mê hồ, đãn chỉ yếu sảo vi liễu giải hương phân học đích nhân, đô hội tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
Tượng thị hương phân học luyện kim học đồ, tha môn thượng đích đệ nhất đường khóa, tựu hội tiếp xúc đáo nhất cá khái niệm: Hương xú đồng nguyên.
Nhân loại nhân vi tự thân đích hỉ hảo, đối hương dữ xú tiến hành liễu bất đồng đích định nghĩa, đãn thật tế thượng, đan tựu khí vị lai thuyết, hương dữ xú kỳ thật thị nhất hồi sự.
Sở dĩ, tòng bài tiết vật lí đề thủ khí vị nhân tử, tịnh bất hi hãn.
Dã nhân thử, xử lý bài tiết vật thị mỗi nhất cá hương phân học luyện kim thuật sĩ đô hội đích kỹ năng.
Bất quá, cơ vu cá nhân đích hỉ hảo, dĩ cập đề thủ khí vị nhân tử đích nan độ tịnh bất toán cao, giá tựu đạo trí đại đa sổ đích luyện kim thuật sĩ đô dĩ kinh bất tái tự kỷ khứ xử lý bài tiết vật, nhi thị cố dong học đồ khứ hoàn thành……
Đương nhiên, nguyện ý tiếp giá cá nhậm vụ đích học đồ, dã bất đa.
Tất cánh, đề thủ khí vị nhân tử giá cá kỹ năng, nhân vi thụ đáo địa lý hạn chế, chỉ năng tại nhất hào nguyên liêu khố đương tràng tiến hành, thả hoàn bất năng phong bế khứu giác. Sở dĩ, nhất bàn chỉ hữu chân chính yếu dụng đáo thời, tài hội hữu học đồ tiền lai xử lý bài tiết vật, tịnh thả xử lý đáo nhất định lượng hậu, lập khắc tựu tẩu.
Tùy dụng tùy thủ, tuyệt đối bất hội đa khứ tố nhậm hà sự, canh bất hội khứ chỉnh lý nguyên liêu khố.
Khả a hi lị ai học viện tất cánh dĩ luyện kim văn danh, sở hữu hệ biệt đích nguyên tài liêu khố đô hội nhật nhật “Thượng tân”, nhất hào nguyên liêu khố tự nhiên dã thị mỗi nhật “Canh tân”, tổng hữu cựu liêu hội tại khố tồn trung bất đoạn đích trầm điến.
Giá dã đạo trí liễu, nhất hào nguyên liêu khố đôi tích đích nguyên liêu, việt lai việt đa…… Vu thị, tựu thành liễu hiện tại đại gia sở công nhận đích mễ cộng khanh liễu.
Dĩ như kim nhất hào nguyên liêu khố đích khố tồn lai khán, na phạ nhị thập tứ tiểu thời liên trục công tác, tưởng yếu toàn bộ xử lý hoàn, cổ kế khởi mã dã yếu đại bán niên đích thời gian.
Giá hoàn chỉ thị an cách nhĩ đích cổ kế, chân chính xử lý khởi lai, hữu các chủng ma phiền sự hội tha diên thời gian; như quả thị nhượng kỳ lị giá chủng ngoại hành lai đề thủ khí vị nhân tử, na nhu yếu đích thời gian tựu canh trường liễu.
Nhất niên, lưỡng niên thậm chí canh cửu đô hữu khả năng.
“Kỳ lị dĩ kinh đáp ứng liễu? Dã tựu thị thuyết, tha dĩ kinh khứ liễu nhất hào nguyên liêu khố?”
Khảm đặc hữu ta vô nại đích điểm điểm đầu: “Một thác, dĩ kinh tại nguyên liêu khố đãi liễu tiếp cận lưỡng cá nguyệt liễu. Tuy nhiên hiện tại ngã một bạn pháp đắc tri tha đích tiến độ, đãn ngã tòng thiên không cơ giới thành ly khai đích thời hầu, tha xử lý đích nguyên liêu liên thập phân chi nhất đô một hữu, nhi thả, khí vị nhân tử đại đa dã bất hợp cách, thường thường nhu yếu phản phục đích khứ đề củ”
“Ai, ngã quang thị thính trứ đô tâm đông.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ: “Thính trứ?”
Khảm đặc càn khái liễu lưỡng thanh: “Thị thính hoàn thị khán, giá, giá…… Bất trọng yếu.”
An cách nhĩ: “……” Hảo ba, tha minh bạch liễu, cảm tình khảm đặc dã bất cảm khứ nguyên liêu khố ai
An cách nhĩ na chất nghi đích mục quang, nhượng khảm đặc nhãn thần nhẫn bất trụ loạn phiêu: “Ngã khứ quá nhất thứ, na lí diện hữu nhất ta siêu phàm ma vật đích phẩn tiện, thật tại thị huân nhân, thị liên linh hồn đô năng cấp yêm nhập vị đích na chủng……”
An cách nhĩ: Sở dĩ nhĩ tựu một khứ, bả kỳ lị nhất cá nhân nhưng na nhi liễu?
Khảm đặc càn ba ba đích tiếu liễu kỉ thanh.
An cách nhĩ hữu ta vô ngữ đích khán trứ khảm đặc, tha năng khán xuất khảm đặc thị chân đích ngận quan ái kỳ lị, đãn dã chân đích phạ bị khí vị huân chưng……
Bất quá an cách nhĩ dã lý giải khảm đặc, tất cánh kỳ lị hiện tại tuy nhiên xử cảnh ngận tao cao, đãn một hữu sinh mệnh nguy hiểm.
Thả kỳ lị dã thị tại “Thục tội”, khảm đặc cân trứ khứ, phản nhi hữu khả năng nhượng kỳ lị nan xử.
Hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất điểm, khảm đặc tuy nhiên tòng lị lị ti chi gia cân trứ kỳ lị khứ liễu thiên không cơ giới thành, đãn vi liễu chiếu cố kỳ lị đích diện tử, tha nhất trực ẩn nặc trứ thân hình, tịnh một hữu nhượng kỳ lị tri đạo. Chỉ hữu tại oát toàn đích thời hầu, tài hội ám ám truyện âm cấp tương quan vu sư.
Kỳ lị khả năng sai đáo liễu khảm đặc cân trứ tự kỷ, đãn giá dã chỉ thị sai trắc. Chỉ yếu khảm đặc bất hiện thân, kỳ lị dã bất hảo thuyết thập ma.
Thính hoàn khảm đặc đích thoại, an cách nhĩ cơ bổn minh bạch liễu tha đích ý tư: “Đại nhân thị hi vọng ngã khứ bang kỳ lị cầu tình mạ?”
Khảm đặc điểm điểm đầu: “Thị đích, kỳ lị như quả trường thời gian tại na lí đãi trứ, chỉ bất định vị lai tòng nội đáo ngoại đô bị yêm tí thấu; ngã dã thật tại một bạn pháp liễu, chỉ năng tương hi vọng phóng tại nhĩ thân thượng liễu.”
An cách nhĩ đê hạ đầu hãm nhập liễu trầm tư.
Chi tiền, thiết giáp bà bà tằng kinh thuyết quá, giá kiện sự đối khảm đặc lai thuyết ngận nan, đãn đối an cách nhĩ lai thuyết ngận giản đan.
Đãn an cách nhĩ tại thính hoàn toàn trình hậu, tịnh bất giác đắc giá kiện sự giản đan.
Tha minh bạch bà bà đích ý tư, chỉ yếu an cách nhĩ khứ hòa a hi lị ai học viện đích nhân thuyết nhất thanh tựu hành…… Giá tựu toán thị bang mang liễu. Khả kết quả năng bất năng thành, tựu dữ an cách nhĩ vô quan liễu.
Đãn an cách nhĩ tự kỷ tịnh bất tưởng giá ma tố.
Liên khảm đặc đô tị chi bất cập đích nguyên liêu khố, như quả kỳ lị chân đích đãi thượng nhất niên bán tái, chân hữu khả năng bị tẩm thấu.
Tựu toán kỳ lị tự kỷ bất tại ý, dã nhất định hội nhân thử tạo thành bất đồng trình độ đích ảnh hưởng. Nhậm hà đích biến hóa, đô bất thị thuyết tự kỷ bất biến, tựu năng cú dĩ bất biến ứng vạn biến đích.
Tựu tượng tối sơ đích na nhất chỉ phong sát lệnh, chỉ thị phong sát liễu kỳ lị hòa tiệp ba nhị nhân, khả thụ đáo ảnh hưởng đích khả bất cận cận thị tha môn bổn nhân.
Vô hình đích ảnh hưởng, thị liên kỳ lị tự kỷ đô vô pháp dự liêu đáo đích.
Khả dĩ dự liêu, giá chủng vô hình ảnh hưởng đại khái suất thị hướng phôi đích phương hướng phát triển.
Tác vi bằng hữu, an cách nhĩ tịnh bất hi vọng khán đáo giá nhất mạc, sở dĩ, tha như quả chân đích yếu bang mang, na tất nhiên thị yếu triệt để đích giải quyết kỳ lị đích khốn cảnh.
Nhi giá, tựu bất thị giản đan đích nhất cú truyện thoại tựu năng giải quyết đích liễu.
Khảm đặc kiến an cách nhĩ cửu cửu bất ngữ, dĩ vi an cách nhĩ thị tại do dự, tha tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Kỳ thật, dã bất dụng triệt để đích miễn trừ kỳ lị đích tội phạt, ngã thính thuyết, nhân vi kỳ lị đáp ứng chỉnh lý nhất hào nguyên liêu khố, sở dĩ a hi lị ai học viện đích nhậm vụ đại thính, trực tiếp thủ tiêu liễu dữ nhất hào nguyên liêu khố tương quan đích chỉnh lý nhậm vụ.”
“Như quả nhượng nhậm vụ trọng tân khai khải, thuyết bất định tựu hữu canh đa đích nhân tiếp nhậm vụ, hòa kỳ lị nhất khởi khứ chỉnh lý nguyên liêu khố. Giá dã toán thị hoãn giải liễu kỳ lị đích khốn cảnh.”
Khảm đặc xuất liễu giá ma nhất cá chủ ý, hi vọng an cách nhĩ bang trứ liên hệ a hi lị ai học viện, nhượng chỉnh lý nhất hào nguyên liêu khố đích nhậm vụ trọng tân đăng lục đại thính đích nhậm vụ liệt biểu.
Đãn an cách nhĩ thính hoàn hậu, chỉ giác đắc giá thị nhất cá sưu chủ ý.
Tác vi a hi lị ai học viện đích danh dự giáo thụ, tuy nhiên an cách nhĩ một hữu giáo quá kỉ tiết khóa, đãn tha dã tri đạo học viện lí na quần luyện kim thuật sĩ đích liêu tính.
Tựu toán bất thủ tiêu giá cá nhậm vụ, dã một kỉ cá nhân hội tiếp.
Tòng căn bổn thượng lai thuyết, khảm đặc đích giá cá chủ ý, thị hoãn giải bất liễu kỳ lị khốn cảnh đích.
An cách nhĩ: “Ngã hội hòa a hi lị ai học viện đích phó viện trường liêu liêu đích, bất quá, giá giải quyết bất liễu căn bổn đích vấn đề.”
Căn bổn vấn đề? Khảm đặc lăng liễu nhất hạ. Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ bất thái nguyện ý bang mang, đãn thính an cách nhĩ đích ý tư, tha bất thị bất bang mang, thị tại tưởng trứ như hà giải quyết căn bổn vấn đề?
Khảm đặc bổn lai hoàn tại tâm trung phúc phỉ, an cách nhĩ việt lai việt tượng tang đức tư liễu. Đãn hiện tại khán lai, thị tha thác quái liễu an cách nhĩ.
Khảm đặc bất tái thuyết thoại, mặc mặc đích đãi tại nhất biên, bất khứ đả nhiễu an cách nhĩ đích tư tác.
Hựu quá liễu tam phân chung, an cách nhĩ tài sĩ khởi đầu, đối khảm đặc đạo: “Ngã hội tẫn lực thường thí bang kỳ lị giải quyết khốn cảnh, đãn ngã hiện tại dã một bạn pháp cấp xuất nhất cá xác định đích đáp án, ngã nhu yếu thí quá tài tri đạo thành bất thành.”
Khảm đặc nhãn để thiểm quá hỉ sắc: “Nhĩ đích ý tư thị, nễ dĩ kinh hữu tưởng pháp liễu?”
An cách nhĩ đích xác hữu nhất điểm tưởng pháp, đãn giá cá tưởng pháp bất nhất định năng thật hiện. Tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định trực thuyết: “Dĩ ngã đích ảnh hưởng lực, bất nhất định năng càn thiệp đáo hương phân học đích quyển tử.”
Sở dĩ, an cách nhĩ đả toán…… Diêu nhân.
“Hương phân học chúc vu dược tề học đích tử phẩm loại, ngã nhận thức ma dược đại sư, ma dược đại sư tác vi cách tân phái dược tề học đích lĩnh đầu nhân, hoặc hứa năng cú bang mang thuyết kỉ cú thoại.”
Khảm đặc tự nhiên dã thính thuyết quá ma dược mễ đa lạp đích đại danh, giá vị luyện kim đại sư tại nam vực đích xác toán thị đức cao vọng trọng, như quả hữu tha đích phát thanh, đối kỳ lị khẳng định thị chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử.
Tưởng đáo giá, khảm đặc liên liên hướng an cách nhĩ đạo tạ.
Bất quá, an cách nhĩ kỳ thật tịnh một hữu khảm đặc na ma nhạc quan, ma dược đại sư đích xác tại luyện kim quyển tử lí hữu ngận cao đích ảnh hưởng lực, đãn ma dược đại sư tịnh một hữu thái đa đích thiệp liệp hương phân học, bất nhất định năng ảnh hưởng hương phân học đích thụ chúng.
Thuyết khởi lai, an cách nhĩ nội tâm trung kỳ thật hữu nhất vị bỉ ma dược đại sư canh hợp thích khứ oát toàn đích nhân huyễn
Thử nhân chính thị lai tự không sa chi khâu đích bào tây á nữ vu, tha thị nghiên phát viện trung duy nhất tinh thông hương phân học đích, tại hương phân học quyển tử lí thoại ngữ quyền ngận trọng. Như quả tha xuất thanh viện trợ, đại khái suất khả dĩ giải quyết kỳ lị đích khốn cảnh.
Đãn an cách nhĩ hòa khảm đặc đối thoại thời, tịnh một hữu đề đáo bào tây á nữ vu, chủ yếu nguyên nhân tại vu…… Bất thục.
Tha hòa bào tây á nữ vu hữu quá sổ diện chi duyên, thả bào tây á nữ vu đối tha dã tịnh vô ác ý, đãn dã cận chỉ vu thử liễu, tha môn tịnh một hữu thâm nhập đích tiếp xúc quá.
An cách nhĩ đả toán liên hệ nhất hạ bào tây á nữ vu, đãn đối phương nguyện bất nguyện ý bang mang, giá nhất điểm an cách nhĩ dã một bạn pháp đắc tri.
Chỉ năng tiên phóng tại tâm lí, đẳng chi hậu khán khán tình huống, tái hành cáo tố khảm đặc.
Tiếp hạ lai, an cách nhĩ hòa khảm đặc ước định hảo, chỉ yếu giá biên hữu tiến triển, tựu hội thông quá mẫu thụ hỗ liên khí liên lạc tha.
Giá kiện sự, dã toán thị cáo nhất đoạn lạc.
Khảm đặc bổn lai hoàn đả toán hòa an cách nhĩ liêu liêu mộng chi khoáng dã dĩ cập triều tịch giới đích sự, đãn khán an cách nhĩ tự hồ hữu khứ ý, tiện dĩ tự kỷ yếu hòa ám hỏa liên kế tục khứ liêu liêu vi do, chủ động khai khẩu đạo biệt.
Ngận khoái, khảm đặc tiện đương trứ an cách nhĩ đích diện, hạ liễu tuyến.
An cách nhĩ tịnh một hữu hạ tuyến, tha ly khai liễu hải tộc quán hậu, thông quá tọa tiêu định vị, khứ kiến liễu thụ linh nhất diện.
Kiến thụ linh tịnh bất thị vi liễu tự cựu, nhi thị bái thác thụ linh khứ di tích thật nghiệm thất lí khứ kiến nhất kiến thụy kim na.
An cách nhĩ hòa bào tây á nữ vu một hữu thái đa đích giao tình, đãn an cách nhĩ khả thị ký đắc, thụy kim na hòa bào tây á nữ vu đích quan hệ tương đương bất thác.
Tha đương sơ trảo thụy kim na bang mang nghiên cứu ma cô thời, thụy kim na tựu hòa bào tây á tại nhất khởi, nhi thả khán tha môn đích dạng tử, dã bất thị tại nghiên cứu thập ma luyện kim bí quyết, thuần túy tựu thị hảo hữu chi gian đích mật đàm trà hội.
Như quả thụy kim na khai khẩu, thuyết bất định, bào tây á tựu nguyện ý bang liễu ni?
Dữ thụ linh giao đại liễu tình huống hậu, thụ linh ngận càn thúy đích điểm điểm đầu: “Ngã phân thân hoàn tại nhĩ na di tích lí ni, ngã hiện tại tựu khứ vấn vấn.”
Thụ linh nhị thoại bất thuyết, trực tiếp hạ tuyến khứ trảo thụy kim na.
……
An cách nhĩ tại đẳng đãi thụ linh đích quá trình trung, nã xuất hỗ liên khí, khứ thụ quần lí cuống liễu nhất quyển.
Tha phát hiện, tối nguyên thủy đích thụ quần, dã tựu thị nã đáo hỗ liên khí hậu hội tự động gia nhập đích na cá quần, nhân sổ dĩ kinh đột phá liễu tam bách nhân.
Đãn nhân việt đa, nhân vi các chủng quan niệm đích bất nhất dạng, quần lí đích tranh chấp dã biến đắc việt đa.
Tựu thí như thử thời, tựu hữu nhất quần bạch âu kỷ học viện đích nhân hòa thụ linh đình giáo viện đích nhân, tại hỗ tương đích tranh chấp.
Nhi tranh chấp đích khởi nhân, an cách nhĩ đại khái khán liễu nhất hạ, phát hiện chỉ thị vi liễu kỉ cá tân thành kiến thiết nhậm vụ đích phân phối bãi liễu……
Tuy nhiên giá ta cá kiến thiết nhậm vụ ngận phổ thông, đãn nại hà tu kiến đích kiến trúc, dụng đáo liễu ngận cao cấp đích ma tài, nhi giá lưỡng phái đích nhân đô tưởng yếu sấn thử cơ hội khứ tiếp xúc nhất hạ giá chủng ma tài, thác triển cao cấp ma tài đích thích dụng thể nghiệm.
Nhân vi giá nhất phê kiến trúc nhậm vụ đích tổng sổ thị 7 cá, dã tựu đạo trí nhất biên khẳng định chỉ năng tiếp 3 cá, lánh nhất biên tiếp 4 cá, giá thùy dã bất phục đối phương, đô tưởng đa tiếp nhất cá.
Vu thị, tựu tranh liễu khởi lai.
Giá hào vô nghi vấn thị nhất kiện tiểu sự, an cách nhĩ dã bất hội khứ sáp thủ, đãn tòng giá kiện tiểu sự tựu khả dĩ khán xuất, quan niệm trùng đột, đại khái hội thành vi thụ quần phổ cập hậu đích đệ nhất cá vấn đề.
Dĩ tiền, tuy nhiên dã hữu quan niệm trùng đột, đãn nhân vi giao lưu bất toán thái tần phồn, quan điểm thâu xuất đích cừ đạo hựu ngận thiếu, sở dĩ tựu toán hữu tranh chấp, dã bất hội xuất hiện thái đại ảnh hưởng.
Khả đương thụ quần giá chủng “Vô giới giao lưu” khai thủy xuất hiện hậu, quan niệm đích trùng đột dữ đối lập, nhất định hội việt diễn việt liệt…… Hữu quan niệm đích giao phong thị hảo sự, đãn tựu phạ quan niệm bị phiến động.
Tuy nhiên hiện tại khán bất xuất lai, đãn trà thoại hội chi hậu, khẳng định hội hữu loại tự tình huống phát sinh.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, quyết định tri hội nhất hạ thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà bổn tựu tại tuyến, ngận khoái tựu cấp liễu an cách nhĩ hồi ứng, biểu kỳ tri đạo liễu, hội nhượng lệ an na chú ý.
Tại hòa thiết giáp bà bà liêu liễu hội hậu, an cách nhĩ chuẩn bị liên hệ nhất hạ kiều ân, nhượng khai phát tổ na biên dã chú ý nhất hạ.
Bất quá, đả khai hòa kiều ân đích đối thoại khuông, an cách nhĩ lập khắc tựu chinh trụ liễu.
Nhân vi…… Kiều ân đích đầu tượng, dĩ nhiên hoán thành liễu an cách nhĩ dữ tha đích hợp chiếu.
Giá cá hợp chiếu, chính thị chi tiền hòa kiều ân trắc thí nhiếp tượng công năng thời, kiều ân phách nhiếp đích.
Tuy nhiên hợp chiếu bổn thân một vấn đề, đãn an cách nhĩ mạc danh giác đắc hữu điểm điểm tu sỉ.
Tối chung, an cách nhĩ chỉ thị thảo thảo đích hòa kiều ân thuyết liễu kỉ cú, tiện quan điệu liễu đối thoại khuông……
Bất quá, giá dã bất toán đào tị, nhân vi thụ linh giá thời hầu thượng tuyến liễu.
Thụ linh thượng tuyến hậu, đệ nhất thời gian đạo: “Ngã hòa thụy kim na thuyết liễu kỳ lị đích tình huống, dĩ cập nhĩ đích thuật cầu. Tha hồi đáp thuyết, đẳng thủ thượng bồi dục ma cô tử đại đích thật nghiệm mang hoàn, tựu bang nhĩ liên lạc bào tây á.”
Trừ thử chi ngoại, thụy kim na tịnh một hữu đối kỳ lị, hoặc giả an cách nhĩ đích tưởng pháp tố nhậm hà bình giới.
Giá dã chính thường, tại thụy kim na khán lai, giá chỉ thị nhất kiện vô quan khẩn yếu đích tiểu sự. Tác vi ngoại nhân, tha một tất yếu phóng tại tâm thượng.
Bất quá, chỉ yếu thụy kim na đáp ứng liên hệ bào tây á nữ vu, tựu dĩ kinh toán thị nhất cá hảo đích khai thủy liễu.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3076 chương nhất hào nguyên liêu khố
Hương phân học đích nguyên liêu khố mục tiền hữu thập thất cá tại án, mỗi nhất cá nguyên liêu khố đô hữu nhất cá chủ đề, giá cá chủ đề đối ứng liễu nguyên liêu khố lí đích chủ yếu vật tư.
Thí như thuyết, tam hào nguyên liêu khố đích chủ đề thị “Phi thang”, đối ứng đích khố tồn vật tư tựu thị: Huyết dịch dĩ cập các chủng sinh vật thể đích tuyến dịch. Thập hào nguyên liêu khố đích chủ đề thị “Địa lực”, đối ứng đích khố tồn vật chất cơ bổn thượng đô thị hương quáng.
Nhi nhất hào nguyên liêu khố đích chủ đề, danh vi “Chuyển hóa”, đối ứng đích khố tồn vật chất chiêm cư cửu thành đích đô thị bài tiết vật, duy nhất đích soa biệt tựu thị bài tiết vật lai tự vu bất đồng đích vật chủng.
Nhi giá ta bài tiết vật, đô chúc vu hương phân học đích cơ sở nguyên liêu.
Sở dĩ xưng tha vi mễ cộng khanh, kỳ thật nhất điểm dã bất khoa trương.
……
Dụng phẩn tiện đương hương phân nguyên liêu, thính thượng khứ hữu điểm mê hồ, đãn chỉ yếu sảo vi liễu giải hương phân học đích nhân, đô hội tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
Tượng thị hương phân học luyện kim học đồ, tha môn thượng đích đệ nhất đường khóa, tựu hội tiếp xúc đáo nhất cá khái niệm: Hương xú đồng nguyên.
Nhân loại nhân vi tự thân đích hỉ hảo, đối hương dữ xú tiến hành liễu bất đồng đích định nghĩa, đãn thật tế thượng, đan tựu khí vị lai thuyết, hương dữ xú kỳ thật thị nhất hồi sự.
Sở dĩ, tòng bài tiết vật lí đề thủ khí vị nhân tử, tịnh bất hi hãn.
Dã nhân thử, xử lý bài tiết vật thị mỗi nhất cá hương phân học luyện kim thuật sĩ đô hội đích kỹ năng.
Bất quá, cơ vu cá nhân đích hỉ hảo, dĩ cập đề thủ khí vị nhân tử đích nan độ tịnh bất toán cao, giá tựu đạo trí đại đa sổ đích luyện kim thuật sĩ đô dĩ kinh bất tái tự kỷ khứ xử lý bài tiết vật, nhi thị cố dong học đồ khứ hoàn thành……
Đương nhiên, nguyện ý tiếp giá cá nhậm vụ đích học đồ, dã bất đa.
Tất cánh, đề thủ khí vị nhân tử giá cá kỹ năng, nhân vi thụ đáo địa lý hạn chế, chỉ năng tại nhất hào nguyên liêu khố đương tràng tiến hành, thả hoàn bất năng phong bế khứu giác. Sở dĩ, nhất bàn chỉ hữu chân chính yếu dụng đáo thời, tài hội hữu học đồ tiền lai xử lý bài tiết vật, tịnh thả xử lý đáo nhất định lượng hậu, lập khắc tựu tẩu.
Tùy dụng tùy thủ, tuyệt đối bất hội đa khứ tố nhậm hà sự, canh bất hội khứ chỉnh lý nguyên liêu khố.
Khả a hi lị ai học viện tất cánh dĩ luyện kim văn danh, sở hữu hệ biệt đích nguyên tài liêu khố đô hội nhật nhật “Thượng tân”, nhất hào nguyên liêu khố tự nhiên dã thị mỗi nhật “Canh tân”, tổng hữu cựu liêu hội tại khố tồn trung bất đoạn đích trầm điến.
Giá dã đạo trí liễu, nhất hào nguyên liêu khố đôi tích đích nguyên liêu, việt lai việt đa…… Vu thị, tựu thành liễu hiện tại đại gia sở công nhận đích mễ cộng khanh liễu.
Dĩ như kim nhất hào nguyên liêu khố đích khố tồn lai khán, na phạ nhị thập tứ tiểu thời liên trục công tác, tưởng yếu toàn bộ xử lý hoàn, cổ kế khởi mã dã yếu đại bán niên đích thời gian.
Giá hoàn chỉ thị an cách nhĩ đích cổ kế, chân chính xử lý khởi lai, hữu các chủng ma phiền sự hội tha diên thời gian; như quả thị nhượng kỳ lị giá chủng ngoại hành lai đề thủ khí vị nhân tử, na nhu yếu đích thời gian tựu canh trường liễu.
Nhất niên, lưỡng niên thậm chí canh cửu đô hữu khả năng.
“Kỳ lị dĩ kinh đáp ứng liễu? Dã tựu thị thuyết, tha dĩ kinh khứ liễu nhất hào nguyên liêu khố?”
Khảm đặc hữu ta vô nại đích điểm điểm đầu: “Một thác, dĩ kinh tại nguyên liêu khố đãi liễu tiếp cận lưỡng cá nguyệt liễu. Tuy nhiên hiện tại ngã một bạn pháp đắc tri tha đích tiến độ, đãn ngã tòng thiên không cơ giới thành ly khai đích thời hầu, tha xử lý đích nguyên liêu liên thập phân chi nhất đô một hữu, nhi thả, khí vị nhân tử đại đa dã bất hợp cách, thường thường nhu yếu phản phục đích khứ đề củ”
“Ai, ngã quang thị thính trứ đô tâm đông.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ: “Thính trứ?”
Khảm đặc càn khái liễu lưỡng thanh: “Thị thính hoàn thị khán, giá, giá…… Bất trọng yếu.”
An cách nhĩ: “……” Hảo ba, tha minh bạch liễu, cảm tình khảm đặc dã bất cảm khứ nguyên liêu khố ai
An cách nhĩ na chất nghi đích mục quang, nhượng khảm đặc nhãn thần nhẫn bất trụ loạn phiêu: “Ngã khứ quá nhất thứ, na lí diện hữu nhất ta siêu phàm ma vật đích phẩn tiện, thật tại thị huân nhân, thị liên linh hồn đô năng cấp yêm nhập vị đích na chủng……”
An cách nhĩ: Sở dĩ nhĩ tựu một khứ, bả kỳ lị nhất cá nhân nhưng na nhi liễu?
Khảm đặc càn ba ba đích tiếu liễu kỉ thanh.
An cách nhĩ hữu ta vô ngữ đích khán trứ khảm đặc, tha năng khán xuất khảm đặc thị chân đích ngận quan ái kỳ lị, đãn dã chân đích phạ bị khí vị huân chưng……
Bất quá an cách nhĩ dã lý giải khảm đặc, tất cánh kỳ lị hiện tại tuy nhiên xử cảnh ngận tao cao, đãn một hữu sinh mệnh nguy hiểm.
Thả kỳ lị dã thị tại “Thục tội”, khảm đặc cân trứ khứ, phản nhi hữu khả năng nhượng kỳ lị nan xử.
Hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất điểm, khảm đặc tuy nhiên tòng lị lị ti chi gia cân trứ kỳ lị khứ liễu thiên không cơ giới thành, đãn vi liễu chiếu cố kỳ lị đích diện tử, tha nhất trực ẩn nặc trứ thân hình, tịnh một hữu nhượng kỳ lị tri đạo. Chỉ hữu tại oát toàn đích thời hầu, tài hội ám ám truyện âm cấp tương quan vu sư.
Kỳ lị khả năng sai đáo liễu khảm đặc cân trứ tự kỷ, đãn giá dã chỉ thị sai trắc. Chỉ yếu khảm đặc bất hiện thân, kỳ lị dã bất hảo thuyết thập ma.
Thính hoàn khảm đặc đích thoại, an cách nhĩ cơ bổn minh bạch liễu tha đích ý tư: “Đại nhân thị hi vọng ngã khứ bang kỳ lị cầu tình mạ?”
Khảm đặc điểm điểm đầu: “Thị đích, kỳ lị như quả trường thời gian tại na lí đãi trứ, chỉ bất định vị lai tòng nội đáo ngoại đô bị yêm tí thấu; ngã dã thật tại một bạn pháp liễu, chỉ năng tương hi vọng phóng tại nhĩ thân thượng liễu.”
An cách nhĩ đê hạ đầu hãm nhập liễu trầm tư.
Chi tiền, thiết giáp bà bà tằng kinh thuyết quá, giá kiện sự đối khảm đặc lai thuyết ngận nan, đãn đối an cách nhĩ lai thuyết ngận giản đan.
Đãn an cách nhĩ tại thính hoàn toàn trình hậu, tịnh bất giác đắc giá kiện sự giản đan.
Tha minh bạch bà bà đích ý tư, chỉ yếu an cách nhĩ khứ hòa a hi lị ai học viện đích nhân thuyết nhất thanh tựu hành…… Giá tựu toán thị bang mang liễu. Khả kết quả năng bất năng thành, tựu dữ an cách nhĩ vô quan liễu.
Đãn an cách nhĩ tự kỷ tịnh bất tưởng giá ma tố.
Liên khảm đặc đô tị chi bất cập đích nguyên liêu khố, như quả kỳ lị chân đích đãi thượng nhất niên bán tái, chân hữu khả năng bị tẩm thấu.
Tựu toán kỳ lị tự kỷ bất tại ý, dã nhất định hội nhân thử tạo thành bất đồng trình độ đích ảnh hưởng. Nhậm hà đích biến hóa, đô bất thị thuyết tự kỷ bất biến, tựu năng cú dĩ bất biến ứng vạn biến đích.
Tựu tượng tối sơ đích na nhất chỉ phong sát lệnh, chỉ thị phong sát liễu kỳ lị hòa tiệp ba nhị nhân, khả thụ đáo ảnh hưởng đích khả bất cận cận thị tha môn bổn nhân.
Vô hình đích ảnh hưởng, thị liên kỳ lị tự kỷ đô vô pháp dự liêu đáo đích.
Khả dĩ dự liêu, giá chủng vô hình ảnh hưởng đại khái suất thị hướng phôi đích phương hướng phát triển.
Tác vi bằng hữu, an cách nhĩ tịnh bất hi vọng khán đáo giá nhất mạc, sở dĩ, tha như quả chân đích yếu bang mang, na tất nhiên thị yếu triệt để đích giải quyết kỳ lị đích khốn cảnh.
Nhi giá, tựu bất thị giản đan đích nhất cú truyện thoại tựu năng giải quyết đích liễu.
Khảm đặc kiến an cách nhĩ cửu cửu bất ngữ, dĩ vi an cách nhĩ thị tại do dự, tha tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Kỳ thật, dã bất dụng triệt để đích miễn trừ kỳ lị đích tội phạt, ngã thính thuyết, nhân vi kỳ lị đáp ứng chỉnh lý nhất hào nguyên liêu khố, sở dĩ a hi lị ai học viện đích nhậm vụ đại thính, trực tiếp thủ tiêu liễu dữ nhất hào nguyên liêu khố tương quan đích chỉnh lý nhậm vụ.”
“Như quả nhượng nhậm vụ trọng tân khai khải, thuyết bất định tựu hữu canh đa đích nhân tiếp nhậm vụ, hòa kỳ lị nhất khởi khứ chỉnh lý nguyên liêu khố. Giá dã toán thị hoãn giải liễu kỳ lị đích khốn cảnh.”
Khảm đặc xuất liễu giá ma nhất cá chủ ý, hi vọng an cách nhĩ bang trứ liên hệ a hi lị ai học viện, nhượng chỉnh lý nhất hào nguyên liêu khố đích nhậm vụ trọng tân đăng lục đại thính đích nhậm vụ liệt biểu.
Đãn an cách nhĩ thính hoàn hậu, chỉ giác đắc giá thị nhất cá sưu chủ ý.
Tác vi a hi lị ai học viện đích danh dự giáo thụ, tuy nhiên an cách nhĩ một hữu giáo quá kỉ tiết khóa, đãn tha dã tri đạo học viện lí na quần luyện kim thuật sĩ đích liêu tính.
Tựu toán bất thủ tiêu giá cá nhậm vụ, dã một kỉ cá nhân hội tiếp.
Tòng căn bổn thượng lai thuyết, khảm đặc đích giá cá chủ ý, thị hoãn giải bất liễu kỳ lị khốn cảnh đích.
An cách nhĩ: “Ngã hội hòa a hi lị ai học viện đích phó viện trường liêu liêu đích, bất quá, giá giải quyết bất liễu căn bổn đích vấn đề.”
Căn bổn vấn đề? Khảm đặc lăng liễu nhất hạ. Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ bất thái nguyện ý bang mang, đãn thính an cách nhĩ đích ý tư, tha bất thị bất bang mang, thị tại tưởng trứ như hà giải quyết căn bổn vấn đề?
Khảm đặc bổn lai hoàn tại tâm trung phúc phỉ, an cách nhĩ việt lai việt tượng tang đức tư liễu. Đãn hiện tại khán lai, thị tha thác quái liễu an cách nhĩ.
Khảm đặc bất tái thuyết thoại, mặc mặc đích đãi tại nhất biên, bất khứ đả nhiễu an cách nhĩ đích tư tác.
Hựu quá liễu tam phân chung, an cách nhĩ tài sĩ khởi đầu, đối khảm đặc đạo: “Ngã hội tẫn lực thường thí bang kỳ lị giải quyết khốn cảnh, đãn ngã hiện tại dã một bạn pháp cấp xuất nhất cá xác định đích đáp án, ngã nhu yếu thí quá tài tri đạo thành bất thành.”
Khảm đặc nhãn để thiểm quá hỉ sắc: “Nhĩ đích ý tư thị, nễ dĩ kinh hữu tưởng pháp liễu?”
An cách nhĩ đích xác hữu nhất điểm tưởng pháp, đãn giá cá tưởng pháp bất nhất định năng thật hiện. Tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định trực thuyết: “Dĩ ngã đích ảnh hưởng lực, bất nhất định năng càn thiệp đáo hương phân học đích quyển tử.”
Sở dĩ, an cách nhĩ đả toán…… Diêu nhân.
“Hương phân học chúc vu dược tề học đích tử phẩm loại, ngã nhận thức ma dược đại sư, ma dược đại sư tác vi cách tân phái dược tề học đích lĩnh đầu nhân, hoặc hứa năng cú bang mang thuyết kỉ cú thoại.”
Khảm đặc tự nhiên dã thính thuyết quá ma dược mễ đa lạp đích đại danh, giá vị luyện kim đại sư tại nam vực đích xác toán thị đức cao vọng trọng, như quả hữu tha đích phát thanh, đối kỳ lị khẳng định thị chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử.
Tưởng đáo giá, khảm đặc liên liên hướng an cách nhĩ đạo tạ.
Bất quá, an cách nhĩ kỳ thật tịnh một hữu khảm đặc na ma nhạc quan, ma dược đại sư đích xác tại luyện kim quyển tử lí hữu ngận cao đích ảnh hưởng lực, đãn ma dược đại sư tịnh một hữu thái đa đích thiệp liệp hương phân học, bất nhất định năng ảnh hưởng hương phân học đích thụ chúng.
Thuyết khởi lai, an cách nhĩ nội tâm trung kỳ thật hữu nhất vị bỉ ma dược đại sư canh hợp thích khứ oát toàn đích nhân huyễn
Thử nhân chính thị lai tự không sa chi khâu đích bào tây á nữ vu, tha thị nghiên phát viện trung duy nhất tinh thông hương phân học đích, tại hương phân học quyển tử lí thoại ngữ quyền ngận trọng. Như quả tha xuất thanh viện trợ, đại khái suất khả dĩ giải quyết kỳ lị đích khốn cảnh.
Đãn an cách nhĩ hòa khảm đặc đối thoại thời, tịnh một hữu đề đáo bào tây á nữ vu, chủ yếu nguyên nhân tại vu…… Bất thục.
Tha hòa bào tây á nữ vu hữu quá sổ diện chi duyên, thả bào tây á nữ vu đối tha dã tịnh vô ác ý, đãn dã cận chỉ vu thử liễu, tha môn tịnh một hữu thâm nhập đích tiếp xúc quá.
An cách nhĩ đả toán liên hệ nhất hạ bào tây á nữ vu, đãn đối phương nguyện bất nguyện ý bang mang, giá nhất điểm an cách nhĩ dã một bạn pháp đắc tri.
Chỉ năng tiên phóng tại tâm lí, đẳng chi hậu khán khán tình huống, tái hành cáo tố khảm đặc.
Tiếp hạ lai, an cách nhĩ hòa khảm đặc ước định hảo, chỉ yếu giá biên hữu tiến triển, tựu hội thông quá mẫu thụ hỗ liên khí liên lạc tha.
Giá kiện sự, dã toán thị cáo nhất đoạn lạc.
Khảm đặc bổn lai hoàn đả toán hòa an cách nhĩ liêu liêu mộng chi khoáng dã dĩ cập triều tịch giới đích sự, đãn khán an cách nhĩ tự hồ hữu khứ ý, tiện dĩ tự kỷ yếu hòa ám hỏa liên kế tục khứ liêu liêu vi do, chủ động khai khẩu đạo biệt.
Ngận khoái, khảm đặc tiện đương trứ an cách nhĩ đích diện, hạ liễu tuyến.
An cách nhĩ tịnh một hữu hạ tuyến, tha ly khai liễu hải tộc quán hậu, thông quá tọa tiêu định vị, khứ kiến liễu thụ linh nhất diện.
Kiến thụ linh tịnh bất thị vi liễu tự cựu, nhi thị bái thác thụ linh khứ di tích thật nghiệm thất lí khứ kiến nhất kiến thụy kim na.
An cách nhĩ hòa bào tây á nữ vu một hữu thái đa đích giao tình, đãn an cách nhĩ khả thị ký đắc, thụy kim na hòa bào tây á nữ vu đích quan hệ tương đương bất thác.
Tha đương sơ trảo thụy kim na bang mang nghiên cứu ma cô thời, thụy kim na tựu hòa bào tây á tại nhất khởi, nhi thả khán tha môn đích dạng tử, dã bất thị tại nghiên cứu thập ma luyện kim bí quyết, thuần túy tựu thị hảo hữu chi gian đích mật đàm trà hội.
Như quả thụy kim na khai khẩu, thuyết bất định, bào tây á tựu nguyện ý bang liễu ni?
Dữ thụ linh giao đại liễu tình huống hậu, thụ linh ngận càn thúy đích điểm điểm đầu: “Ngã phân thân hoàn tại nhĩ na di tích lí ni, ngã hiện tại tựu khứ vấn vấn.”
Thụ linh nhị thoại bất thuyết, trực tiếp hạ tuyến khứ trảo thụy kim na.
……
An cách nhĩ tại đẳng đãi thụ linh đích quá trình trung, nã xuất hỗ liên khí, khứ thụ quần lí cuống liễu nhất quyển.
Tha phát hiện, tối nguyên thủy đích thụ quần, dã tựu thị nã đáo hỗ liên khí hậu hội tự động gia nhập đích na cá quần, nhân sổ dĩ kinh đột phá liễu tam bách nhân.
Đãn nhân việt đa, nhân vi các chủng quan niệm đích bất nhất dạng, quần lí đích tranh chấp dã biến đắc việt đa.
Tựu thí như thử thời, tựu hữu nhất quần bạch âu kỷ học viện đích nhân hòa thụ linh đình giáo viện đích nhân, tại hỗ tương đích tranh chấp.
Nhi tranh chấp đích khởi nhân, an cách nhĩ đại khái khán liễu nhất hạ, phát hiện chỉ thị vi liễu kỉ cá tân thành kiến thiết nhậm vụ đích phân phối bãi liễu……
Tuy nhiên giá ta cá kiến thiết nhậm vụ ngận phổ thông, đãn nại hà tu kiến đích kiến trúc, dụng đáo liễu ngận cao cấp đích ma tài, nhi giá lưỡng phái đích nhân đô tưởng yếu sấn thử cơ hội khứ tiếp xúc nhất hạ giá chủng ma tài, thác triển cao cấp ma tài đích thích dụng thể nghiệm.
Nhân vi giá nhất phê kiến trúc nhậm vụ đích tổng sổ thị 7 cá, dã tựu đạo trí nhất biên khẳng định chỉ năng tiếp 3 cá, lánh nhất biên tiếp 4 cá, giá thùy dã bất phục đối phương, đô tưởng đa tiếp nhất cá.
Vu thị, tựu tranh liễu khởi lai.
Giá hào vô nghi vấn thị nhất kiện tiểu sự, an cách nhĩ dã bất hội khứ sáp thủ, đãn tòng giá kiện tiểu sự tựu khả dĩ khán xuất, quan niệm trùng đột, đại khái hội thành vi thụ quần phổ cập hậu đích đệ nhất cá vấn đề.
Dĩ tiền, tuy nhiên dã hữu quan niệm trùng đột, đãn nhân vi giao lưu bất toán thái tần phồn, quan điểm thâu xuất đích cừ đạo hựu ngận thiếu, sở dĩ tựu toán hữu tranh chấp, dã bất hội xuất hiện thái đại ảnh hưởng.
Khả đương thụ quần giá chủng “Vô giới giao lưu” khai thủy xuất hiện hậu, quan niệm đích trùng đột dữ đối lập, nhất định hội việt diễn việt liệt…… Hữu quan niệm đích giao phong thị hảo sự, đãn tựu phạ quan niệm bị phiến động.
Tuy nhiên hiện tại khán bất xuất lai, đãn trà thoại hội chi hậu, khẳng định hội hữu loại tự tình huống phát sinh.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, quyết định tri hội nhất hạ thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà bổn tựu tại tuyến, ngận khoái tựu cấp liễu an cách nhĩ hồi ứng, biểu kỳ tri đạo liễu, hội nhượng lệ an na chú ý.
Tại hòa thiết giáp bà bà liêu liễu hội hậu, an cách nhĩ chuẩn bị liên hệ nhất hạ kiều ân, nhượng khai phát tổ na biên dã chú ý nhất hạ.
Bất quá, đả khai hòa kiều ân đích đối thoại khuông, an cách nhĩ lập khắc tựu chinh trụ liễu.
Nhân vi…… Kiều ân đích đầu tượng, dĩ nhiên hoán thành liễu an cách nhĩ dữ tha đích hợp chiếu.
Giá cá hợp chiếu, chính thị chi tiền hòa kiều ân trắc thí nhiếp tượng công năng thời, kiều ân phách nhiếp đích.
Tuy nhiên hợp chiếu bổn thân một vấn đề, đãn an cách nhĩ mạc danh giác đắc hữu điểm điểm tu sỉ.
Tối chung, an cách nhĩ chỉ thị thảo thảo đích hòa kiều ân thuyết liễu kỉ cú, tiện quan điệu liễu đối thoại khuông……
Bất quá, giá dã bất toán đào tị, nhân vi thụ linh giá thời hầu thượng tuyến liễu.
Thụ linh thượng tuyến hậu, đệ nhất thời gian đạo: “Ngã hòa thụy kim na thuyết liễu kỳ lị đích tình huống, dĩ cập nhĩ đích thuật cầu. Tha hồi đáp thuyết, đẳng thủ thượng bồi dục ma cô tử đại đích thật nghiệm mang hoàn, tựu bang nhĩ liên lạc bào tây á.”
Trừ thử chi ngoại, thụy kim na tịnh một hữu đối kỳ lị, hoặc giả an cách nhĩ đích tưởng pháp tố nhậm hà bình giới.
Giá dã chính thường, tại thụy kim na khán lai, giá chỉ thị nhất kiện vô quan khẩn yếu đích tiểu sự. Tác vi ngoại nhân, tha một tất yếu phóng tại tâm thượng.
Bất quá, chỉ yếu thụy kim na đáp ứng liên hệ bào tây á nữ vu, tựu dĩ kinh toán thị nhất cá hảo đích khai thủy liễu.
( bổn chương hoàn )