69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3082 chương kim tư đại thần
Đệ 3082 chương kim tư đại thần
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3082 chương kim tư đại thần
“Uông uông uông ——”
Ban điểm cẩu đích tâm tình tự hồ bất thác, liên truyện hồi lai đích khuyển phệ thanh, dã đái trứ thượng dương đích âm.
An cách nhĩ sạ thính chi hạ, nhất độ dĩ vi ban điểm cẩu dĩ kinh cấp xuất liễu giải thích. Tha tâm trung nhất độ kiều thủ dĩ phán, khát vọng năng đắc đáo uông uông đích phiên dịch.
Khả thị đẳng liễu hảo bán thiên, đô một hữu thính đáo uông uông hàng thanh.
An cách nhĩ chỉ năng chủ động khai khẩu tuân vấn.
Nhi uông uông thính đáo an cách nhĩ đích vấn thoại hậu, khước thị ngận bình tĩnh đích đạo: “Đại nhân thập ma đô một hữu thuyết.”
An cách nhĩ: “Nhĩ cương tài nan đạo một thính đáo na nhất liên xuyến đích khiếu thanh?”
Uông uông: “Thính đáo liễu, đại nhân cương tài ứng cai thị ngận khai tâm khán đáo nhĩ ký lục đích họa diện ba.”
Ứng cai ngận khai tâm? Sở dĩ, nhĩ dã bất tri đạo tha cương tài tại khiếu thập ma?
An cách nhĩ lập khắc liễu ngộ, ban điểm cẩu hựu khai thủy liễu, giá hồi liên dữ uông uông câu thông đích tư phát tiêu tức đô cấp cấm liễu.
An cách nhĩ trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, hoãn hoãn khai khẩu: “Như quả nễ bất nguyện ý liêu thời gian tế vật, na liêu liêu hắc ngoại hoàn nhiễu đái, hoặc giả thuyết, họa diện lí na lưỡng đạo thanh âm đích chủ nhân tín tức, dã khả dĩ ai”
Cách liễu bán thưởng, ban điểm cẩu: “Uông uông ~”
Uông uông: “Đại nhân thuyết yếu khứ đoán lô phòng liễu, hạ thứ nhĩ như quả hữu họa diện truyện thâu đích thời hầu, tái khiếu tha.”
An cách nhĩ: “…… Giá tựu tẩu liễu mạ? Ngã, như quả hiện tại tựu truyện thâu tân đích họa diện ni?”
Hựu thị sổ miểu, an cách nhĩ thính đáo liễu ban điểm cẩu hoan khoái đích khiếu thanh.
Uông uông tắc kế tục phiên dịch đạo: “Đại nhân chính tại đẳng đãi nhĩ truyện thâu họa diện.”
Hiện tại hựu hữu không liễu? An cách nhĩ nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích thái dương huyệt, tha cảm giác tự kỷ yếu bị ban điểm cẩu cấp ngoạn phôi liễu…… Minh minh tại hiện thật đích thời hầu, ban điểm cẩu hựu quai hựu thính thoại, chẩm ma cách liễu cá “Võng lạc”, tựu bạn nghịch như cẩu liễu?
Ước mạc tiểu bán phân chung hậu, an cách nhĩ truyện thâu liễu tân đích họa diện cấp uông uông.
Uông uông tác vi truyện thâu môi giới, hiển nhiên năng khán đáo an cách nhĩ truyện thâu đích nội dung, tha do dự liễu phiến khắc, vấn đạo: “Nhĩ xác nhận yếu tương giá ta họa diện truyện cấp đại nhân?”
An cách nhĩ hào bất do dự đích đạo: “Truyện.”
Ban điểm cẩu giá thời dã khai thủy “Uông uông” khiếu khởi lai, tự hồ tại thôi xúc uông uông cản khẩn thượng truyện họa diện.
Uông uông thử thời đích nội tâm ngận thị trì nghi, nhân vi giá họa diện, thị bất thị hữu điểm thái tổn đại nhân đích diện tử liễu?
Giá thị nhất đoạn động thái đích ảnh tượng ——
Nhất khai thủy thị thuần túy hắc ám đích, duy nhất năng thính đáo đích, thị nhân đích cước bộ thanh.
Giá dạng đích hắc bình họa diện hội trì tục tam phân chung, cước bộ dã tẩu liễu tam phân chung, kỳ gian thính đáo đích cước bộ thanh tòng mạn đáo khoái, tự hồ tại biểu hiện trứ cước bộ thanh chủ nhân na việt phát cấp bách đích tâm tình.
Nhiên hậu họa diện lai đáo liễu tối hậu nhất mạc.
Hắc bình chung vu tiêu thất, đãn họa diện lí đích bối cảnh y cựu khán bất thanh, chu vi đích nhất thiết đô bị bạch sắc mê vụ cấp già yểm trứ, chỉ năng ẩn ước khán đáo thành tường đích luân khuếch.
Họa diện lí, nhất chỉ ban điểm tiểu nãi cẩu ngang trứ hung, mại trứ tiểu toái bộ, chỉ cao khí ngang đích tẩu tại mê vụ nội.
Đột nhiên, thục tất đích cước bộ thanh truyện lai, nhất cá nhân ảnh tòng tiểu nãi cẩu bối hậu thoán liễu xuất lai, nhất bả linh trụ tiểu nãi cẩu đích hậu cảnh bì, nhiên hậu tại tiểu nãi cẩu mê mang đích biểu tình trung, tương tha bão tại liễu hoài lí, nhất trận tha nhu.
Nhi giá cá cảm vu đối ban điểm cẩu động thủ đích nhân ảnh, chính thị an cách nhĩ.
Trực đáo tiểu nãi cẩu đích mao bị tha đáo tạc khai, tài bị phóng tại địa thượng.
Tiếp hạ lai, tại tiểu nãi cẩu nhất phó “Ngã thị thùy, ngã tại na, ngã yếu tố thập ma” đích mê thất biểu tình hạ, an cách nhĩ huy nhất huy y tụ, chuyển thân tẩu xuất liễu mê vụ.
Dĩ thượng, tựu thị chỉnh cá họa diện.
Tại uông uông khán lai, chủ nhân bị an cách nhĩ như thử ngoạn lộng, giá phúc họa diện hữu điểm thái “Đại nghịch bất đạo”!
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất cá nhượng uông uông bất cảm truyện thâu đích nguyên nhân thị, an cách nhĩ tại tối hậu nhất cá họa diện, dã tựu thị tha loát cẩu loát hoàn hậu, huy huy y tụ chuyển thân tẩu nhân thời, tha hoàn lưu liễu nhất cú thoại:
“Phách nhiếp họa diện tối hảo yếu đột xuất chủ thể, tượng ngã giá chủng nhất khai thủy lưu bạch tam phân chung đích tình huống, thiên vạn bất yếu học. Quan chúng tịnh bất tưởng tòng vũ trụ đại bạo tạc khai thủy khán khởi.”
Giá thị tại chất nghi chủ nhân đích phách nhiếp thủy bình a!
Nhi thả, an cách nhĩ khắc ý phách liễu tam phân chung hắc bình cước bộ thanh, bất tựu thị tại phúng thứ chủ nhân nhất khai thủy kính đầu đối sàng diện đích tán bộ hành vi mạ?
Chính thị tưởng minh bạch giá nhất điểm, uông uông tài hiển đắc ngận trì nghi. Tha tại tư khảo trứ, như quả an cách nhĩ bất tu cải đích thoại, na tha yếu bất yếu bang trứ tại trung gian nhuận nhất hạ sắc?
Bất quá, một đẳng uông uông khai thủy nhuận sắc, ban điểm cẩu tựu thông quá “Lánh nhất cá thông tấn cừ đạo”, tòng uông uông na lí đề tiền nã đáo liễu nguyên phiến.
Kinh quá sổ phân chung đích trầm mặc, tựu tại uông uông dĩ vi an cách nhĩ giá thứ yếu ngoạn thoát thời, ban điểm cẩu tại hư không võng lạc lí quai quai đích khiếu liễu nhất thanh.
Nhi giá nhất thanh, uông uông thính đổng liễu.
“Đại, đại nhân thuyết, tha minh bạch liễu…… Tha vãn điểm hội khứ trảo kim tư đại thần, đáo thời hầu truyện tân đích họa diện quá lai, nhượng…… Miện hạ giám thưởng.”
Uông uông giải thích hoàn, hoàn giác đắc hữu điểm mộng huyễn. Tuy nhiên tha tri đạo ban điểm cẩu dữ an cách nhĩ quan hệ ngận bất thác, đãn an cách nhĩ na đối trứ ban điểm cẩu hựu tha hựu bão đích hành vi, cư thuyết liên ban điểm cẩu đích chủ nhân đô bất cảm tố, an cách nhĩ cư nhiên bị duẫn hứa liễu?
Tại uông uông bất cảm trí tín đích thời hầu, lánh nhất biên, an cách nhĩ kỳ thật dã hữu điểm nhạ dị, ban điểm cẩu giá thứ cư nhiên thính thoại liễu.
Bất quá, liên tưởng đáo tại hiện thật trung, ban điểm cẩu kỳ thật dã ngận thính thoại, an cách nhĩ nhạ dị đích tình tự đảo dã bất toán thái đa.
Nhượng tha tại ý đích, phản đảo thị ban điểm cẩu đề đáo đích truyện thâu tân họa diện quá lai.
An cách nhĩ dã minh bạch ban điểm cẩu vi hà hội truyện thâu tân họa diện quá lai, tựu thị chi tiền sở vị đích —— hỗ hoán ký lục.
Đãn một tưởng đáo, tha truyện thâu liễu nhất cá dĩ vãng đích họa diện quá khứ, ban điểm cẩu cư nhiên dã nhận khả.
Một thác, an cách nhĩ giá thứ truyện thâu đích họa diện, trừ liễu nhất khai thủy đích hắc bình tam phân chung, dĩ cập tối hậu na cú thoại ngoại, kỳ tha đích đô thị chân thật phát sinh quá đích. Thị tha tại bất miên thành, dữ ban điểm cẩu sơ thứ tương ngộ thời đích nhất ta họa diện.
Bỉ thời, bất miên thành hãm lạc, khung đỉnh lung tráo liễu chỉnh cá thành thị, chỉ năng tiến bất năng xuất. Na phạ thị chính thức vu sư, tiến nhập bất miên thành dã nan dĩ đào thoát.
Nhi na thời, an cách nhĩ dữ tang đức tư dã bị khốn tại bất miên thành.
Tối chung đái tha môn ly khai đích, tựu thị ban điểm cẩu.
Ban điểm cẩu mại trứ tiểu đoản thối, xuyên quá mê vụ, đái trứ an cách nhĩ đẳng nhân tẩu xuất liễu khung đỉnh.
An cách nhĩ tiệt thủ liễu tối hậu nhất mạc, chế tác thành liễu giá thứ đích họa diện.
Như quả quá khứ dữ ban điểm cẩu tương xử đích họa diện, dã năng dụng tác “Hỗ hoán”, na tha đảo thị khả dĩ hòa ban điểm cẩu tố nhất bút đại sinh ý liễu…… Bất quá, an cách nhĩ sinh xuất giá cá niệm đầu hậu bất cửu, tựu hựu tự ngã phủ định liễu.
Tưởng lai ban điểm cẩu ứng cai dã bất hội nguyện ý giao hoán quá khứ đích họa diện.
Giá nhất thứ, ban điểm cẩu chi sở dĩ đồng ý, hoặc hứa thị tha tối hậu khắc ý lục chế đích na cú thoại khởi liễu tác dụng…… Hựu hoặc hứa, chỉ thị ban điểm cẩu đích “Khoan dung”.
Nhi dụng đối phương đích khoan dung lai mưu lợi, tuyệt đối thị bất trí chi cử.
An cách nhĩ phao khai tẩu “Tiệp kính” đích tưởng pháp, tự nhiên quan chú khởi ban điểm cẩu thoại trung đề đáo đích lánh nhất cá trọng yếu tín tức.
Kim tư đại thần.
Giá hựu thị nhất cá tân đích đại thần, cổ kế hòa nông nghiệp đại thần nỗ tạp, binh khí đại thần địch mỗ loại tự, dã thị yểm giới lí đích quyền thế giác sắc. Đãn giá cá kim tư cụ thể phụ trách thập ma, tựu bất tri đạo liễu.
Bất quá, hiện thật trung an cách nhĩ thị kiến quá kim tư đích.
Tựu tượng thị nỗ tạp, địch mỗ, mã na…… Giá ta đô năng tại cách lỗ trấn trảo đáo đối ứng đích nhân. Đồng dạng đích, kim tư tại cách lỗ trấn dã hữu đối ứng đích nhân.
Nhi hiện thật trung đích kim tư, tằng kinh thị tang bỉ á quân sự học viện đích nhất danh chỉ đạo lão sư, phụ trách giáo đạo đế quốc bồi dục đích chỉ huy quan. Hậu lai, kim tư tự hồ tại học viện lí phát sinh liễu nhất ta bất du khoái đích sự, gia thượng niên kỷ dã đại liễu, tiện từ chức ly khai liễu tang bỉ á, hồi đáo liễu cố thổ nhã mai hành tỉnh đích cách lỗ trấn.
Kim tư tác vi nhất cá “Văn hóa nhân”, phụ nhất hồi đáo cách lỗ trấn hậu, tiện bị lão mạt đặc yêu thỉnh cấp trấn thượng tiểu hài giáo đạo nhất ta cơ sở đích học thức. Kiều trị kỵ sĩ đích nhi tử ước đán, tựu thị kim tư đích học sinh chi nhất.
An cách nhĩ tuy nhiên một hữu bị kim tư giáo đạo quá, đãn tha bất chỉ nhất thứ tại kiều ân đích điếu cước lâu lí, khán đáo quá giá vị nho nhã ôn hòa đích lão nhân.
Kiều ân hòa kim tư đích quan hệ ngận bất thác.
Hậu lai, kim tư nhiễm thượng trọng bệnh, tối chung bất trị thân vong.
Như quả dĩ hiện thật trung kim tư đích tình huống lai khán, yểm giới lí đích kim tư đại thần…… Hội bất hội thị quân sự đại thần?
An cách nhĩ bất tri đạo, tha dã bất cảm tuân vấn, tất cánh đỉnh trứ nhất cá “Miện hạ” đích xác tử, án lý thuyết tha khẳng định thị tri đạo sở hữu đại thần tín tức đích.
Tuy nhiên ban điểm cẩu hoặc hứa tri đạo an cách nhĩ đích nhất ta tình huống, đãn chỉ yếu ban điểm cẩu bất chủ động đề xuất lai, tha tịnh bất đả toán tự bạo thân phân.
Kim tư đại thần cụ thể thị phụ trách thập ma chức năng, đẳng chi hậu ban điểm cẩu tương họa diện truyện quá lai, hoặc hứa tựu năng sai trắc nhất nhị liễu.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3082 chương kim tư đại thần
“Uông uông uông ——”
Ban điểm cẩu đích tâm tình tự hồ bất thác, liên truyện hồi lai đích khuyển phệ thanh, dã đái trứ thượng dương đích âm.
An cách nhĩ sạ thính chi hạ, nhất độ dĩ vi ban điểm cẩu dĩ kinh cấp xuất liễu giải thích. Tha tâm trung nhất độ kiều thủ dĩ phán, khát vọng năng đắc đáo uông uông đích phiên dịch.
Khả thị đẳng liễu hảo bán thiên, đô một hữu thính đáo uông uông hàng thanh.
An cách nhĩ chỉ năng chủ động khai khẩu tuân vấn.
Nhi uông uông thính đáo an cách nhĩ đích vấn thoại hậu, khước thị ngận bình tĩnh đích đạo: “Đại nhân thập ma đô một hữu thuyết.”
An cách nhĩ: “Nhĩ cương tài nan đạo một thính đáo na nhất liên xuyến đích khiếu thanh?”
Uông uông: “Thính đáo liễu, đại nhân cương tài ứng cai thị ngận khai tâm khán đáo nhĩ ký lục đích họa diện ba.”
Ứng cai ngận khai tâm? Sở dĩ, nhĩ dã bất tri đạo tha cương tài tại khiếu thập ma?
An cách nhĩ lập khắc liễu ngộ, ban điểm cẩu hựu khai thủy liễu, giá hồi liên dữ uông uông câu thông đích tư phát tiêu tức đô cấp cấm liễu.
An cách nhĩ trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, hoãn hoãn khai khẩu: “Như quả nễ bất nguyện ý liêu thời gian tế vật, na liêu liêu hắc ngoại hoàn nhiễu đái, hoặc giả thuyết, họa diện lí na lưỡng đạo thanh âm đích chủ nhân tín tức, dã khả dĩ ai”
Cách liễu bán thưởng, ban điểm cẩu: “Uông uông ~”
Uông uông: “Đại nhân thuyết yếu khứ đoán lô phòng liễu, hạ thứ nhĩ như quả hữu họa diện truyện thâu đích thời hầu, tái khiếu tha.”
An cách nhĩ: “…… Giá tựu tẩu liễu mạ? Ngã, như quả hiện tại tựu truyện thâu tân đích họa diện ni?”
Hựu thị sổ miểu, an cách nhĩ thính đáo liễu ban điểm cẩu hoan khoái đích khiếu thanh.
Uông uông tắc kế tục phiên dịch đạo: “Đại nhân chính tại đẳng đãi nhĩ truyện thâu họa diện.”
Hiện tại hựu hữu không liễu? An cách nhĩ nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích thái dương huyệt, tha cảm giác tự kỷ yếu bị ban điểm cẩu cấp ngoạn phôi liễu…… Minh minh tại hiện thật đích thời hầu, ban điểm cẩu hựu quai hựu thính thoại, chẩm ma cách liễu cá “Võng lạc”, tựu bạn nghịch như cẩu liễu?
Ước mạc tiểu bán phân chung hậu, an cách nhĩ truyện thâu liễu tân đích họa diện cấp uông uông.
Uông uông tác vi truyện thâu môi giới, hiển nhiên năng khán đáo an cách nhĩ truyện thâu đích nội dung, tha do dự liễu phiến khắc, vấn đạo: “Nhĩ xác nhận yếu tương giá ta họa diện truyện cấp đại nhân?”
An cách nhĩ hào bất do dự đích đạo: “Truyện.”
Ban điểm cẩu giá thời dã khai thủy “Uông uông” khiếu khởi lai, tự hồ tại thôi xúc uông uông cản khẩn thượng truyện họa diện.
Uông uông thử thời đích nội tâm ngận thị trì nghi, nhân vi giá họa diện, thị bất thị hữu điểm thái tổn đại nhân đích diện tử liễu?
Giá thị nhất đoạn động thái đích ảnh tượng ——
Nhất khai thủy thị thuần túy hắc ám đích, duy nhất năng thính đáo đích, thị nhân đích cước bộ thanh.
Giá dạng đích hắc bình họa diện hội trì tục tam phân chung, cước bộ dã tẩu liễu tam phân chung, kỳ gian thính đáo đích cước bộ thanh tòng mạn đáo khoái, tự hồ tại biểu hiện trứ cước bộ thanh chủ nhân na việt phát cấp bách đích tâm tình.
Nhiên hậu họa diện lai đáo liễu tối hậu nhất mạc.
Hắc bình chung vu tiêu thất, đãn họa diện lí đích bối cảnh y cựu khán bất thanh, chu vi đích nhất thiết đô bị bạch sắc mê vụ cấp già yểm trứ, chỉ năng ẩn ước khán đáo thành tường đích luân khuếch.
Họa diện lí, nhất chỉ ban điểm tiểu nãi cẩu ngang trứ hung, mại trứ tiểu toái bộ, chỉ cao khí ngang đích tẩu tại mê vụ nội.
Đột nhiên, thục tất đích cước bộ thanh truyện lai, nhất cá nhân ảnh tòng tiểu nãi cẩu bối hậu thoán liễu xuất lai, nhất bả linh trụ tiểu nãi cẩu đích hậu cảnh bì, nhiên hậu tại tiểu nãi cẩu mê mang đích biểu tình trung, tương tha bão tại liễu hoài lí, nhất trận tha nhu.
Nhi giá cá cảm vu đối ban điểm cẩu động thủ đích nhân ảnh, chính thị an cách nhĩ.
Trực đáo tiểu nãi cẩu đích mao bị tha đáo tạc khai, tài bị phóng tại địa thượng.
Tiếp hạ lai, tại tiểu nãi cẩu nhất phó “Ngã thị thùy, ngã tại na, ngã yếu tố thập ma” đích mê thất biểu tình hạ, an cách nhĩ huy nhất huy y tụ, chuyển thân tẩu xuất liễu mê vụ.
Dĩ thượng, tựu thị chỉnh cá họa diện.
Tại uông uông khán lai, chủ nhân bị an cách nhĩ như thử ngoạn lộng, giá phúc họa diện hữu điểm thái “Đại nghịch bất đạo”!
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất cá nhượng uông uông bất cảm truyện thâu đích nguyên nhân thị, an cách nhĩ tại tối hậu nhất cá họa diện, dã tựu thị tha loát cẩu loát hoàn hậu, huy huy y tụ chuyển thân tẩu nhân thời, tha hoàn lưu liễu nhất cú thoại:
“Phách nhiếp họa diện tối hảo yếu đột xuất chủ thể, tượng ngã giá chủng nhất khai thủy lưu bạch tam phân chung đích tình huống, thiên vạn bất yếu học. Quan chúng tịnh bất tưởng tòng vũ trụ đại bạo tạc khai thủy khán khởi.”
Giá thị tại chất nghi chủ nhân đích phách nhiếp thủy bình a!
Nhi thả, an cách nhĩ khắc ý phách liễu tam phân chung hắc bình cước bộ thanh, bất tựu thị tại phúng thứ chủ nhân nhất khai thủy kính đầu đối sàng diện đích tán bộ hành vi mạ?
Chính thị tưởng minh bạch giá nhất điểm, uông uông tài hiển đắc ngận trì nghi. Tha tại tư khảo trứ, như quả an cách nhĩ bất tu cải đích thoại, na tha yếu bất yếu bang trứ tại trung gian nhuận nhất hạ sắc?
Bất quá, một đẳng uông uông khai thủy nhuận sắc, ban điểm cẩu tựu thông quá “Lánh nhất cá thông tấn cừ đạo”, tòng uông uông na lí đề tiền nã đáo liễu nguyên phiến.
Kinh quá sổ phân chung đích trầm mặc, tựu tại uông uông dĩ vi an cách nhĩ giá thứ yếu ngoạn thoát thời, ban điểm cẩu tại hư không võng lạc lí quai quai đích khiếu liễu nhất thanh.
Nhi giá nhất thanh, uông uông thính đổng liễu.
“Đại, đại nhân thuyết, tha minh bạch liễu…… Tha vãn điểm hội khứ trảo kim tư đại thần, đáo thời hầu truyện tân đích họa diện quá lai, nhượng…… Miện hạ giám thưởng.”
Uông uông giải thích hoàn, hoàn giác đắc hữu điểm mộng huyễn. Tuy nhiên tha tri đạo ban điểm cẩu dữ an cách nhĩ quan hệ ngận bất thác, đãn an cách nhĩ na đối trứ ban điểm cẩu hựu tha hựu bão đích hành vi, cư thuyết liên ban điểm cẩu đích chủ nhân đô bất cảm tố, an cách nhĩ cư nhiên bị duẫn hứa liễu?
Tại uông uông bất cảm trí tín đích thời hầu, lánh nhất biên, an cách nhĩ kỳ thật dã hữu điểm nhạ dị, ban điểm cẩu giá thứ cư nhiên thính thoại liễu.
Bất quá, liên tưởng đáo tại hiện thật trung, ban điểm cẩu kỳ thật dã ngận thính thoại, an cách nhĩ nhạ dị đích tình tự đảo dã bất toán thái đa.
Nhượng tha tại ý đích, phản đảo thị ban điểm cẩu đề đáo đích truyện thâu tân họa diện quá lai.
An cách nhĩ dã minh bạch ban điểm cẩu vi hà hội truyện thâu tân họa diện quá lai, tựu thị chi tiền sở vị đích —— hỗ hoán ký lục.
Đãn một tưởng đáo, tha truyện thâu liễu nhất cá dĩ vãng đích họa diện quá khứ, ban điểm cẩu cư nhiên dã nhận khả.
Một thác, an cách nhĩ giá thứ truyện thâu đích họa diện, trừ liễu nhất khai thủy đích hắc bình tam phân chung, dĩ cập tối hậu na cú thoại ngoại, kỳ tha đích đô thị chân thật phát sinh quá đích. Thị tha tại bất miên thành, dữ ban điểm cẩu sơ thứ tương ngộ thời đích nhất ta họa diện.
Bỉ thời, bất miên thành hãm lạc, khung đỉnh lung tráo liễu chỉnh cá thành thị, chỉ năng tiến bất năng xuất. Na phạ thị chính thức vu sư, tiến nhập bất miên thành dã nan dĩ đào thoát.
Nhi na thời, an cách nhĩ dữ tang đức tư dã bị khốn tại bất miên thành.
Tối chung đái tha môn ly khai đích, tựu thị ban điểm cẩu.
Ban điểm cẩu mại trứ tiểu đoản thối, xuyên quá mê vụ, đái trứ an cách nhĩ đẳng nhân tẩu xuất liễu khung đỉnh.
An cách nhĩ tiệt thủ liễu tối hậu nhất mạc, chế tác thành liễu giá thứ đích họa diện.
Như quả quá khứ dữ ban điểm cẩu tương xử đích họa diện, dã năng dụng tác “Hỗ hoán”, na tha đảo thị khả dĩ hòa ban điểm cẩu tố nhất bút đại sinh ý liễu…… Bất quá, an cách nhĩ sinh xuất giá cá niệm đầu hậu bất cửu, tựu hựu tự ngã phủ định liễu.
Tưởng lai ban điểm cẩu ứng cai dã bất hội nguyện ý giao hoán quá khứ đích họa diện.
Giá nhất thứ, ban điểm cẩu chi sở dĩ đồng ý, hoặc hứa thị tha tối hậu khắc ý lục chế đích na cú thoại khởi liễu tác dụng…… Hựu hoặc hứa, chỉ thị ban điểm cẩu đích “Khoan dung”.
Nhi dụng đối phương đích khoan dung lai mưu lợi, tuyệt đối thị bất trí chi cử.
An cách nhĩ phao khai tẩu “Tiệp kính” đích tưởng pháp, tự nhiên quan chú khởi ban điểm cẩu thoại trung đề đáo đích lánh nhất cá trọng yếu tín tức.
Kim tư đại thần.
Giá hựu thị nhất cá tân đích đại thần, cổ kế hòa nông nghiệp đại thần nỗ tạp, binh khí đại thần địch mỗ loại tự, dã thị yểm giới lí đích quyền thế giác sắc. Đãn giá cá kim tư cụ thể phụ trách thập ma, tựu bất tri đạo liễu.
Bất quá, hiện thật trung an cách nhĩ thị kiến quá kim tư đích.
Tựu tượng thị nỗ tạp, địch mỗ, mã na…… Giá ta đô năng tại cách lỗ trấn trảo đáo đối ứng đích nhân. Đồng dạng đích, kim tư tại cách lỗ trấn dã hữu đối ứng đích nhân.
Nhi hiện thật trung đích kim tư, tằng kinh thị tang bỉ á quân sự học viện đích nhất danh chỉ đạo lão sư, phụ trách giáo đạo đế quốc bồi dục đích chỉ huy quan. Hậu lai, kim tư tự hồ tại học viện lí phát sinh liễu nhất ta bất du khoái đích sự, gia thượng niên kỷ dã đại liễu, tiện từ chức ly khai liễu tang bỉ á, hồi đáo liễu cố thổ nhã mai hành tỉnh đích cách lỗ trấn.
Kim tư tác vi nhất cá “Văn hóa nhân”, phụ nhất hồi đáo cách lỗ trấn hậu, tiện bị lão mạt đặc yêu thỉnh cấp trấn thượng tiểu hài giáo đạo nhất ta cơ sở đích học thức. Kiều trị kỵ sĩ đích nhi tử ước đán, tựu thị kim tư đích học sinh chi nhất.
An cách nhĩ tuy nhiên một hữu bị kim tư giáo đạo quá, đãn tha bất chỉ nhất thứ tại kiều ân đích điếu cước lâu lí, khán đáo quá giá vị nho nhã ôn hòa đích lão nhân.
Kiều ân hòa kim tư đích quan hệ ngận bất thác.
Hậu lai, kim tư nhiễm thượng trọng bệnh, tối chung bất trị thân vong.
Như quả dĩ hiện thật trung kim tư đích tình huống lai khán, yểm giới lí đích kim tư đại thần…… Hội bất hội thị quân sự đại thần?
An cách nhĩ bất tri đạo, tha dã bất cảm tuân vấn, tất cánh đỉnh trứ nhất cá “Miện hạ” đích xác tử, án lý thuyết tha khẳng định thị tri đạo sở hữu đại thần tín tức đích.
Tuy nhiên ban điểm cẩu hoặc hứa tri đạo an cách nhĩ đích nhất ta tình huống, đãn chỉ yếu ban điểm cẩu bất chủ động đề xuất lai, tha tịnh bất đả toán tự bạo thân phân.
Kim tư đại thần cụ thể thị phụ trách thập ma chức năng, đẳng chi hậu ban điểm cẩu tương họa diện truyện quá lai, hoặc hứa tựu năng sai trắc nhất nhị liễu.
( bổn chương hoàn )