69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3085 chương giải quyết phương thức
Đệ 3085 chương giải quyết phương thức
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3085 chương giải quyết phương thức
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện đắc đáo liễu lệ an na đích hồi phục.
Lệ an na đích hồi phục ngận trường, bất quá đại bán bộ phân tại thổ tào tu kiến tân thành ngộ đáo đích chủng chủng vấn đề, bao quát chi tiền đề nghị đích hải tộc quán sinh thái kiến thiết, hoàn hữu loại tự trân tu đảo đích cấu kiến…… Chỉ hữu tối hậu nhất cú thoại, tài đề đáo liễu thời gian tế vật.
“Thời gian tế vật, một thính thuyết quá, thị hiến tế dụng đích tế phẩm?”
Bất xuất ý ngoại, lệ an na cấp xuất đích đáp án hòa kỳ tha nhân nhất dạng, tha đồng dạng dã bất tri đạo hà vị thời gian tế vật.
Khán lai, thời gian tế vật đại khái suất thị yểm giới đích chuyên hữu danh từ, tưởng yếu đắc đáo tha đích cụ thể tình báo, cổ kế chỉ năng tòng tâm nại chi địa nhập thủ.
Chỉ thị, vi liễu xác định “Thời gian tế vật” khứ tâm nại chi địa, giá hảo tượng dã bất thái hoa toán?
Tất cánh an cách nhĩ mục tiền dã bất tri đạo thời gian tế vật đối tha đáo để hữu thập ma ảnh hưởng.
Phản chính tạm thời khán bất xuất lai vấn đề, càn thúy tựu tiên phóng hạ bất quản?
An cách nhĩ tâm trung chính tư thốn thời, thủ thượng đích hỗ liên khí chấn động liễu nhất hạ.
Đê đầu nhất khán, lệ an na hựu phát lai liễu nhất điều tân tiêu tức…… Bất quá hòa chi tiền na điều tương bỉ, giá điều tiêu tức tựu đoản ngận đa liễu.
“Yêu tinh hộ vệ đội tự hồ ám trung lai liễu tân thành, vi liễu trà thoại hội đích an toàn, yếu bất yếu tố ta thập ma phòng hộ thố thi?”
Yêu tinh hộ vệ đội? An cách nhĩ chinh liễu nhất hạ.
Tha đối yêu tinh hộ vệ đội hoàn thị ngận thục đích, giá thị do đệ nhất đại mộng thực yêu tinh tổ thành đích tuần la đội, chủ yếu thị vi liễu bảo hộ mẫu thụ bất thụ phá phôi, thủ hộ thụ văn minh đích an ổn, nhi do đằng mạn nữ yêu khiên đầu tổ kiến đích.
Nhi đệ nhất đại mộng thực yêu tinh nhân vi thụ đáo mẫu thụ đích ảnh hưởng tối đại, tha môn đối nhân loại văn minh hướng lai một hữu thái đại hảo cảm.
Tha môn nhất bàn bất hội lai đáo nhân loại hoạt động đích phạm vi, xuất hiện tại tân thành, nhất định hữu thập ma nội tình.
An cách nhĩ tựu giá cá nghi hoặc hướng lệ an na cầu chứng.
Quả bất kỳ nhiên, lệ an na cấp xuất liễu nhất điều tấn tức: Cách lôi á dữ tiển bảo bảo bị yêu tinh hộ vệ đội đích nhân đái tẩu liễu.
Khán đáo giá, an cách nhĩ toán thị minh bạch liễu.
Yêu tinh hộ vệ đội xuất hiện tân thành, ứng cai thị vi liễu tiển bảo bảo nhi lai đích.
Bất cửu tiền, an cách nhĩ dã kiến quá cách lôi á dữ tiển bảo bảo. Cách lôi á khán trọng tiển bảo bảo đích năng lực, nhi tiển bảo bảo hựu hướng vãng ngoại giới, lưỡng nhân nhất phách tức hợp, tựu tòng mẫu thụ chi sâm thâu bào liễu xuất lai.
Đương thời tha tựu hòa cách lôi á thuyết quá, tại mộng chi khoáng dã nội, tưởng yếu đái trứ tiển bảo bảo viễn tẩu cao phi, kỉ hồ bất khả năng.
Chỉ yếu hữu lục địa đích địa phương, đô thị mẫu thụ đích xúc giác diên thân chi xử.
Trừ phi cách lôi á chi hậu tại mộng chi khoáng dã, nhất trực đái trứ tiển bảo bảo tàng địa hạ; hoặc giả, tưởng bạn pháp đái trứ tiển bảo bảo thoát ly mộng chi khoáng dã, phủ tắc, tất nhiên hội thụ đáo yêu tinh hộ vệ đội đích truy tung.
Nhi nhượng tiển bảo bảo ly khai mộng chi khoáng dã…… Giá liên an cách nhĩ đô tố bất đáo, canh hoàng luận cách lôi á liễu.
Tối chung, cách lôi á dã quyết định, yếu hòa yêu tinh hộ vệ đội kiến nhất diện, triệt để giải quyết tiển bảo bảo khứ lưu đích vấn đề.
Hiển nhiên, giá thứ cách lôi á bị yêu tinh hộ vệ đội đái tẩu, tựu thị khứ giải quyết giá cá vấn đề liễu.
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, thuận đạo khai khải liễu thượng đế thị giác, khán hướng cách lôi á na biên đích tình huống……
Cách lôi á dữ tiển bảo bảo, đích xác hòa yêu tinh hộ vệ đội tại nhất khởi, nhi thả, tha môn kỳ thật cự ly tân thành tịnh bất viễn, tựu tại tân thành ngoại lưỡng bách lí đích vũ lâm trung.
Cách lôi á trạm tại tiển bảo bảo đích thân tiền, bãi xuất mẫu thân hộ vệ trứ hài tử đích tư thái.
Nhi cách lôi á đích đối diện, tắc hữu thượng bách cá mộng thực yêu tinh, tha môn mật mật ma ma đích phân bố tại vũ lâm các xử, đại thụ chi điên, phù thủy chi hạ, lạn nê chi trung, khô chi chi thượng…… Kỳ trung vưu dĩ tam cá khí chất bất phàm đích mộng thực yêu tinh vi thủ.
Trạm tại tối trung gian đích, thị nhất cá trường tương cực mỹ, khí chất thập phân thánh khiết đích bạch bào thiếu niên.
Lánh ngoại lưỡng vị phân biệt thị đỉnh trứ mãn giác diễm mai đích hoa lộc, dĩ cập trường trứ mật mật bạch lân đích cự đại tùng tháp.
“Tha tại trở lan ngã môn đái tẩu tiển bảo bảo, tất tu yếu giải quyết tha……”
“Như hà giải quyết? Sát liễu tha bất thành?”
“Tất tu yếu sát liễu tha １
“Khả thị mẫu thụ cáo giới quá, ngã môn thị ngoại lai văn minh, bất yếu dữ giá lí đích nhân loại văn minh vi địch……”
“Mẫu thụ tịnh một hữu thuyết bất nhượng sát nhân loại. Mẫu thụ chỉ thị cáo tố ngã môn, nhượng ngã môn bả ác xích độ.”
Mật lâm lí đáo xử hồi đãng trứ ông ông đích thanh hưởng, quân thị mộng thực yêu tinh môn đích đối thoại. Nhiên nhi cách lôi á thính bất đổng mộng thực yêu tinh đích đối thoại, đãn tòng na tế mật đích thanh âm trung, tha cảm thụ đáo liễu nùng nùng đích ác ý.
Tiển bảo bảo năng thính đổng, chỉ thị tha tịnh bất đổng đắc như hà phản bác, chỉ năng tiêu cấp đích đại khiếu trứ: “Bất hành, bất năng thương hại tha １
Khả tích, tiển bảo bảo đích thanh âm thái tiểu, tại thượng bách đạo đích thanh âm trung triệt để bị áp bách liễu hạ khứ.
Tựu tại nhất chúng mộng thực yêu tinh đối cách lôi á tiến hành khẩu tru bút phạt đích thời hầu, nhất đạo trầm muộn đích thanh hưởng tòng bạch sắc tùng tháp khẩu trung phát xuất: “Nhĩ môn đô bế chủy, nhượng đệ tam sử đồ đại nhân thuyết thoại.”
Tùy trứ bạch sắc tùng tháp đích nộ hát, chu vi đích mộng thực yêu tinh toàn đô cấm liễu thanh.
Tại cách lôi á cảm đáo nghi hoặc đích thời hầu, nhất đạo đái trứ ôn hòa mộc chất cảm đích tinh thần tín tức, bị cách lôi á bộ tróc đáo.
“Tiển bảo bảo khán thượng khứ ngận hỉ hoan giá cá nhân loại.”
Nhân vi thị tinh thần tín tức, cách lôi á năng cú thính đổng ý tư. Thông quá tinh thần đích ba động, tha dã xác định liễu, thuyết xuất giá phiên thoại đích thị na lộc giác thượng khai trứ các sắc diễm mai đích hoa lộc.
Tiển bảo bảo: “Thị đích, ba bỉ tỷ tỷ đối ngã ngận hảo, cấp ngã tố liễu hảo đa cật đích. Ngã ngận hỉ hoan ba bỉ tỷ tỷ.”
Hoa lộc: “Mộng thực yêu tinh tịnh bất nhu yếu cật phạn, chỉ thị cấp nhĩ cật đích, nhĩ tựu cân trứ nhân loại ly khai…… Nễ đích đằng mạn tỷ tỷ hội thương tâm đích.”
Tiển bảo bảo đô trứ chủy đạo: “Nhĩ môn bất hỉ hoan cật, ngã hỉ hoan cật ai đằng mạn tỷ tỷ…… Ngã dã hỉ hoan, thị hòa ba bỉ tỷ tỷ bất đồng đích hỉ hoan.”
“Khả thị, nhĩ đích ba bỉ tỷ tỷ thị nhân loại.”
Tiển bảo bảo: “Nhân loại hựu chẩm ma liễu mạ? Nhân loại, tựu bất năng hỉ hoan liễu mạ?”
Hoa lộc hoàn tưởng thuyết ta thập ma, khước bị nhất đạo thanh âm đả đoạn.
“Tiển bảo bảo như hà tưởng đích, ngã môn ngận tảo tựu tri đạo, nhĩ như hà khứ khuyến thuyết dã ngận nan cải biến. Dữ kỳ hòa tiển bảo bảo thuyết, bất như hòa giá vị nhân loại liêu liêu.”
“Ngã môn khán quá nhân loại đích hành vi mô thức, đãn nhân loại đích tưởng pháp, ngã môn khước ngận thiếu liễu giải.” Thuyết thoại đích thị bạch bào thiếu niên, tha bất cận năng thuyết nhân loại đích ngữ ngôn, thể thái, y trứ, đả phẫn dã hòa nhân loại kỉ hồ một hữu soa biệt. Duy hữu tha na trường đạt tất cái đích trường phát phát vĩ thượng, trường trứ nhất quyển quyển tiểu bạch hoa, chương hiển trứ tha dữ nhân loại đích bổn chất khu biệt.
“Kí nhiên đệ tam sử đồ đại nhân giá ma thuyết, na tựu nhượng giá vị nhân loại thuyết thuyết tha đích tưởng pháp ba.” Hoa lộc đê hạ đầu, thối đáo liễu bạch bào thiếu niên đích bối hậu.
Đệ tam sử đồ, dã tức thị bạch bào thiếu niên, tha đích bạch đồng tĩnh tĩnh chú thị trứ cách lôi á: “Nhân loại, nhĩ kí nhiên đồng ý cân trứ ngã môn ly khai, tưởng lai nhĩ dã hữu tự kỷ đích tưởng pháp, bất phương thuyết lai thính thính.”
Cách lôi á trầm mặc trứ điểm điểm đầu, mục thị trứ bạch bào thiếu niên.
Giá nhất khắc, cách lôi á thân thượng đích khí chất phát sinh liễu ta vi đích biến hóa, tại bạch bào thiếu niên đích nhãn trung, cách lôi á phảng phật canh gia đích tự tín liễu.
Đãn tại thượng đế thị giác đích an cách nhĩ nhãn trung.
Tha khước thị tri đạo, cách lôi á bất thị tự tín, tha giá thị bách bất cập đãi đích yếu khai thủy đăng đài biểu diễn liễu.
Tuy nhiên cách lôi á một hữu hòa tha thuyết quá, tha yếu như hà giải quyết tiển bảo bảo đích vấn đề. Đãn an cách nhĩ đại khái năng sai đáo, cách lôi á đích kế hoa, cổ kế tựu thị hòa yêu tinh hộ vệ đội đả nhất tràng chủy pháo.
Động thủ, khẳng định thị bất hành đích, nhi thả cách lôi á dã đả bất quá giá quần mộng thực yêu tinh.
Kí nhiên một bạn pháp động thủ, na tựu động chủy bái.
Mộng thực yêu tinh tuy nhiên thừa tiếp liễu mẫu thụ đích ký ức, thiên sinh khai trí, đãn tha môn đích nhận tri chung cứu thị hữu cục hạn đích, luận khởi chủy pháo…… Bất đối, thị giảng lý.
Luận khởi giảng lý đích thoại, na phạ đệ nhất đại mộng thực yêu tinh đích nữ vương, na vị đằng mạn nữ yêu lai liễu, cách lôi á dã hữu tín tâm đả doanh chủy diện thượng đích chiến tranh.
Sở dĩ, tha nhất điểm dã bất cụ.
Thậm chí vu thuyết, tha lai đáo giá lí, tựu thị hòa yêu tinh hộ vệ đội đả chủy trượng đích.
Quả bất kỳ nhiên, tiếp hạ lai đích họa diện, hòa an cách nhĩ đích dự kỳ đích soa bất đa, vũ đài hoàn toàn bị cách lôi á nã niết trụ liễu.
Cách lôi á nhất khai thủy tựu sử dụng liễu áo nghĩa: Dục dương tiên ức.
Dã tựu thị…… Mại thảm.
Tiên điều động tình tự, bả tự kỷ đại nhập tiển bảo bảo, giảng thuật liễu tiển bảo bảo na bất kiến quang minh, hữu vu lao lung đích sinh hoạt.
Na phạ thị an cách nhĩ thính liễu, đô cảm giác khoái yếu san nhiên lệ hạ liễu.
Nhược thị năng diễn dịch thành vũ đài kịch, giá tựu thị 《 bị hiềm khí đích tiển bảo bảo đích nhất sinh 》.
Tại tình tự điều động đích soa bất đa hậu, xác nhận sở hữu nhân đô năng lý giải tiển bảo bảo đích “Khát vọng” hậu, cách lôi á tiến nhập liễu nhị giai đoạn: Bả tự kỷ tố tạo thành liễu cứu thế chủ, thị tiển bảo bảo nhân sinh trung duy nhất đích quang, tòng thiên nhi hàng chửng cứu liễu khốn cảnh trung đích tiển bảo bảo.
Tiếp hạ lai, tựu thị giảng thuật tha dữ tiển bảo bảo giá đoạn tương xử kỳ gian đích chủng chủng mỹ hảo.
Quang thị thính tha đích giảng thuật, hảo tượng tha dữ tiển bảo bảo dĩ kinh tương xử liễu kỉ niên, nan xá nan phân, thùy yếu phân khai tha môn tựu thị tà ác đích, bất đạo đức đích!
Bất quá an cách nhĩ tri đạo, tha môn kỳ thật chỉ thị tương xử liễu kỉ nhật thời quang.
Nhất thiết đích diễn dịch, đô thị khoa trương đích tu từ thủ pháp.
Nhi tiển bảo bảo ni, dã phi thường đích phối hợp, hoặc giả thuyết, tha tự kỷ dã hãm nhập liễu cách lôi á biên chức đích tình tự trung…… Minh minh tha dã một hữu chân chính bị hiềm khí, đãn tại xảo thiệt như hoàng đích tẩy não hạ, tiển bảo bảo giác đắc tự kỷ hảo tượng chân đích bị kỳ tha mộng thực yêu tinh hiềm khí, tha tựu thị nhất cá thật đả thật đích ủy khuất bảo bảo.
Tiển bảo bảo đích phối hợp gia thượng cách lôi á đích diễn dịch, thành tựu liễu giá nhất xuất mại thảm hí.
Mại thảm hí hậu, bát thành đích mộng thực yêu tinh dĩ kinh hãm nhập liễu cảm động, một hữu tái hàng thanh. Duy nhất hoàn năng phản bác kỉ cú đích, tựu thị bạch bào thiếu niên.
Tác vi tràng thượng duy nhất đích “Nhân hình” mộng thực yêu tinh, đệ tam sử đồ đích kháng tính hoàn bất thác, túng nhiên dã hữu cảm động, đãn nội tâm hoàn thị bảo trì giá cảnh thích.
Nhi giá cá thời hầu, cách lôi á tiến nhập liễu diễn dịch đích đệ tam giai đoạn: Thiệt chiến quần yêu.
Giá thị an cách nhĩ thủ đích danh tự, bất quá, thử thời dĩ kinh một hữu “Quần yêu”, chỉ hữu đệ tam sử đồ nhất cá nhân tại hòa cách lôi á đối lũy.
Giá tràng ngôn ngữ giao phong, dã thị trọng trung chi trọng, thị cách lôi á năng bất năng thuận lợi “Quải” tẩu tiển bảo bảo đích quan kiện.
Tưởng yếu nhượng mộng thực yêu tinh phóng khai tiển bảo bảo đích tự do, tất tu yếu nhượng tha môn lý giải hà vị “Tự do”.
Cách lôi á tại giá cá quá trình trung, sử dụng đích chiêu sổ đồng dạng thị thể nghiệm phái đích đại chiêu: Đại nhập cảm.
“Nhĩ môn tự kỷ tưởng tưởng”, “Nhĩ hoán thành tự kỷ tưởng tưởng”, “Giá chủng tình huống hạ, nhĩ đại nhập nhất hạ nhĩ tự kỷ”.
Giá chủng khai đầu, kỉ hồ thành liễu cách lôi á thuyết thoại đích định thức.
Nhi thoại trung đích nội dung, vô ngoại hồ tựu thị “Nhĩ môn năng tù cấm tiển bảo bảo đích thân thể, đãn nhĩ môn năng khốn trụ tha truy cầu tự do đích hướng vãng mạ?”, “Nhĩ môn đắc đáo liễu tha đích nhân, dã đắc bất đáo tha đích tâm”, “Trường kỳ khốn vu nhất xử, tha hội thương tâm, tha hội nan quá, nhĩ môn nhẫn tâm khán đáo tha khóc mạ?”
Cách lôi á việt thuyết việt hải, đô khoái yếu thượng giới trị liễu.
An cách nhĩ cản khẩn truyện âm nhượng tha đả chúc
Chủy pháo khả dĩ đả, đãn giới trị quan đích thâu xuất, hoàn thị yếu đa đa cẩn thận.
Giới trị quan đích thâu xuất, giá tựu yếu xả thượng văn hóa nhập xâm liễu. Nhi văn hóa thị văn minh đích hỏa chủng, mộng thực yêu tinh chi sở dĩ hội thiên nhiên đối nhân loại một hảo cảm, tựu thị văn minh đích bài xích.
Sở dĩ, đả chủy pháo nhất định yếu hạn chế tại cá nhân thân thượng, tạm thời hoàn bất năng thượng thăng giới trị. Đáo thời hầu, tựu toán nhãn tiền giá quần mộng thực yêu tinh năng bị hốt du trụ, na vị thâu thâu quan sát trứ giá biên đích đằng mạn nữ yêu, khả bất nhất định năng tiếp thụ.
Thị đích, đằng mạn nữ yêu, mộng thực yêu tinh đích nữ vương, thử thời dã hòa an cách nhĩ nhất dạng tại cách không quan chiến.
An cách nhĩ thị dụng thượng đế thị giác, nhi đằng mạn nữ yêu tắc trực tiếp thông quá thực vật, toàn trình quan khán liễu cách lôi á đích giá nhất tràng thiệt chiến.
Nhi đương an cách nhĩ truyện âm, nhượng cách lôi á đả trụ đích thời hầu, đằng mạn nữ yêu tự hồ sát giác đáo liễu nhất điểm dị thường.
Dao viễn đích văn minh mẫu thụ bàng.
Do cự đại đằng mạn cấu thành “Xà vĩ” đích nữ yêu, đê thanh nam nam: “Nhĩ dã tại chú thị trứ mạ?”
“Nhĩ dữ mẫu thân, hữu quan liên mạ?”
“Nhĩ năng…… Hoán tỉnh mẫu thân mạ?”
Đằng mạn nữ yêu đích đê thanh tự nam, tịnh một hữu đắc đáo nhậm hà đích hồi ứng.
Tha đích kiểm thượng, thiểm quá nhất ti thất vọng.
Bất quá ngận khoái, đằng mạn nữ yêu tiện khôi phục liễu vãng nhật đích bình tĩnh. Tha đích mục quang khán hướng viễn phương, mục quang sở thị đích phương hướng, chính thị cách lôi á thiệt chiến quần hùng đích phương hướng.
“Tiển bảo bảo hoặc hứa khả dĩ thành vi nhất cá nữu đái…… Đãn tha bất năng thành vi bị lợi dụng đích công cụ.”
“Mẫu thân truyện thừa đích tri thức lí, hữu nhất cá mô hồ đích khái niệm, dã hứa năng lợi dụng khởi lai.”
“Mẫu thân nhượng ngã môn bả ác dữ nhân loại giao lưu đích xích độ, khả giá xích độ, như hà bả ác tài hảo?”
Thán tức nhất thanh hậu, đằng mạn nữ yêu mạn mạn đích bế thượng nhãn, tư tự lưu chuyển đáo liễu viễn phương đích đệ tam sử đồ thân biên.
Đệ tam sử đồ tại tiếp thu đáo đằng mạn nữ yêu đích truyện tấn hậu, bổn lai hoàn đả toán hòa cách lôi á kế tục biện nhất biện, dã quyết định tác bãi.
“Ngã khả dĩ đồng ý nhượng tiển bảo bảo cân trứ nhĩ, đãn ngã môn nhu yếu tố nhất ta ước định……”
……
Tại đệ tam sử đồ đáp ứng cách lôi á thời, an cách nhĩ tiện thu hồi liễu thượng đế thị giác.
Cách lôi á đả liễu nhất tràng thắng trượng, dã toán thị khai khải liễu đệ nhất đại mộng thực yêu tinh dữ nhân loại tiếp xúc chi thủy.
Thị hảo thị phôi, hiện tại hoàn khán bất xuất lai, đãi dĩ hậu tái bình.
Bất quá, lệ an na na biên đích tuân vấn, đảo thị yếu cấp xuất nhất cá hồi đáp.
“Yếu bất yếu tố phòng hộ thố thi, nhĩ môn khả dĩ tự kỷ thương lượng. Đãn ngã cá nhân kiến nghị, khả dĩ đẳng cách lôi á hồi lai dĩ hậu, tái tố quyết định.”
Tấn tức phát xuất hậu một đa cửu, lệ an na tiện cấp xuất liễu hồi phục.
“Cách lôi á chân đích giải quyết liễu?”
An cách nhĩ: “Soa bất đa ba, cụ thể tình huống đẳng cách lôi á hồi lai nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Lệ an na na biên hồi liễu cá “Ân”, tiện một hữu liễu thanh hưởng.
Kết thúc liễu hòa lệ an na đích đối thoại, an cách nhĩ khước thị hãm nhập liễu nhất trận trầm tư.
Tại khán hoàn cách lôi á dữ yêu tinh hộ vệ đội đích ngôn ngữ giao phong hậu, tha dã sinh xuất liễu nhất ta cảm xúc.
Hoặc hứa…… Thị cai cải biến nhất hạ liễu.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3085 chương giải quyết phương thức
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện đắc đáo liễu lệ an na đích hồi phục.
Lệ an na đích hồi phục ngận trường, bất quá đại bán bộ phân tại thổ tào tu kiến tân thành ngộ đáo đích chủng chủng vấn đề, bao quát chi tiền đề nghị đích hải tộc quán sinh thái kiến thiết, hoàn hữu loại tự trân tu đảo đích cấu kiến…… Chỉ hữu tối hậu nhất cú thoại, tài đề đáo liễu thời gian tế vật.
“Thời gian tế vật, một thính thuyết quá, thị hiến tế dụng đích tế phẩm?”
Bất xuất ý ngoại, lệ an na cấp xuất đích đáp án hòa kỳ tha nhân nhất dạng, tha đồng dạng dã bất tri đạo hà vị thời gian tế vật.
Khán lai, thời gian tế vật đại khái suất thị yểm giới đích chuyên hữu danh từ, tưởng yếu đắc đáo tha đích cụ thể tình báo, cổ kế chỉ năng tòng tâm nại chi địa nhập thủ.
Chỉ thị, vi liễu xác định “Thời gian tế vật” khứ tâm nại chi địa, giá hảo tượng dã bất thái hoa toán?
Tất cánh an cách nhĩ mục tiền dã bất tri đạo thời gian tế vật đối tha đáo để hữu thập ma ảnh hưởng.
Phản chính tạm thời khán bất xuất lai vấn đề, càn thúy tựu tiên phóng hạ bất quản?
An cách nhĩ tâm trung chính tư thốn thời, thủ thượng đích hỗ liên khí chấn động liễu nhất hạ.
Đê đầu nhất khán, lệ an na hựu phát lai liễu nhất điều tân tiêu tức…… Bất quá hòa chi tiền na điều tương bỉ, giá điều tiêu tức tựu đoản ngận đa liễu.
“Yêu tinh hộ vệ đội tự hồ ám trung lai liễu tân thành, vi liễu trà thoại hội đích an toàn, yếu bất yếu tố ta thập ma phòng hộ thố thi?”
Yêu tinh hộ vệ đội? An cách nhĩ chinh liễu nhất hạ.
Tha đối yêu tinh hộ vệ đội hoàn thị ngận thục đích, giá thị do đệ nhất đại mộng thực yêu tinh tổ thành đích tuần la đội, chủ yếu thị vi liễu bảo hộ mẫu thụ bất thụ phá phôi, thủ hộ thụ văn minh đích an ổn, nhi do đằng mạn nữ yêu khiên đầu tổ kiến đích.
Nhi đệ nhất đại mộng thực yêu tinh nhân vi thụ đáo mẫu thụ đích ảnh hưởng tối đại, tha môn đối nhân loại văn minh hướng lai một hữu thái đại hảo cảm.
Tha môn nhất bàn bất hội lai đáo nhân loại hoạt động đích phạm vi, xuất hiện tại tân thành, nhất định hữu thập ma nội tình.
An cách nhĩ tựu giá cá nghi hoặc hướng lệ an na cầu chứng.
Quả bất kỳ nhiên, lệ an na cấp xuất liễu nhất điều tấn tức: Cách lôi á dữ tiển bảo bảo bị yêu tinh hộ vệ đội đích nhân đái tẩu liễu.
Khán đáo giá, an cách nhĩ toán thị minh bạch liễu.
Yêu tinh hộ vệ đội xuất hiện tân thành, ứng cai thị vi liễu tiển bảo bảo nhi lai đích.
Bất cửu tiền, an cách nhĩ dã kiến quá cách lôi á dữ tiển bảo bảo. Cách lôi á khán trọng tiển bảo bảo đích năng lực, nhi tiển bảo bảo hựu hướng vãng ngoại giới, lưỡng nhân nhất phách tức hợp, tựu tòng mẫu thụ chi sâm thâu bào liễu xuất lai.
Đương thời tha tựu hòa cách lôi á thuyết quá, tại mộng chi khoáng dã nội, tưởng yếu đái trứ tiển bảo bảo viễn tẩu cao phi, kỉ hồ bất khả năng.
Chỉ yếu hữu lục địa đích địa phương, đô thị mẫu thụ đích xúc giác diên thân chi xử.
Trừ phi cách lôi á chi hậu tại mộng chi khoáng dã, nhất trực đái trứ tiển bảo bảo tàng địa hạ; hoặc giả, tưởng bạn pháp đái trứ tiển bảo bảo thoát ly mộng chi khoáng dã, phủ tắc, tất nhiên hội thụ đáo yêu tinh hộ vệ đội đích truy tung.
Nhi nhượng tiển bảo bảo ly khai mộng chi khoáng dã…… Giá liên an cách nhĩ đô tố bất đáo, canh hoàng luận cách lôi á liễu.
Tối chung, cách lôi á dã quyết định, yếu hòa yêu tinh hộ vệ đội kiến nhất diện, triệt để giải quyết tiển bảo bảo khứ lưu đích vấn đề.
Hiển nhiên, giá thứ cách lôi á bị yêu tinh hộ vệ đội đái tẩu, tựu thị khứ giải quyết giá cá vấn đề liễu.
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, thuận đạo khai khải liễu thượng đế thị giác, khán hướng cách lôi á na biên đích tình huống……
Cách lôi á dữ tiển bảo bảo, đích xác hòa yêu tinh hộ vệ đội tại nhất khởi, nhi thả, tha môn kỳ thật cự ly tân thành tịnh bất viễn, tựu tại tân thành ngoại lưỡng bách lí đích vũ lâm trung.
Cách lôi á trạm tại tiển bảo bảo đích thân tiền, bãi xuất mẫu thân hộ vệ trứ hài tử đích tư thái.
Nhi cách lôi á đích đối diện, tắc hữu thượng bách cá mộng thực yêu tinh, tha môn mật mật ma ma đích phân bố tại vũ lâm các xử, đại thụ chi điên, phù thủy chi hạ, lạn nê chi trung, khô chi chi thượng…… Kỳ trung vưu dĩ tam cá khí chất bất phàm đích mộng thực yêu tinh vi thủ.
Trạm tại tối trung gian đích, thị nhất cá trường tương cực mỹ, khí chất thập phân thánh khiết đích bạch bào thiếu niên.
Lánh ngoại lưỡng vị phân biệt thị đỉnh trứ mãn giác diễm mai đích hoa lộc, dĩ cập trường trứ mật mật bạch lân đích cự đại tùng tháp.
“Tha tại trở lan ngã môn đái tẩu tiển bảo bảo, tất tu yếu giải quyết tha……”
“Như hà giải quyết? Sát liễu tha bất thành?”
“Tất tu yếu sát liễu tha １
“Khả thị mẫu thụ cáo giới quá, ngã môn thị ngoại lai văn minh, bất yếu dữ giá lí đích nhân loại văn minh vi địch……”
“Mẫu thụ tịnh một hữu thuyết bất nhượng sát nhân loại. Mẫu thụ chỉ thị cáo tố ngã môn, nhượng ngã môn bả ác xích độ.”
Mật lâm lí đáo xử hồi đãng trứ ông ông đích thanh hưởng, quân thị mộng thực yêu tinh môn đích đối thoại. Nhiên nhi cách lôi á thính bất đổng mộng thực yêu tinh đích đối thoại, đãn tòng na tế mật đích thanh âm trung, tha cảm thụ đáo liễu nùng nùng đích ác ý.
Tiển bảo bảo năng thính đổng, chỉ thị tha tịnh bất đổng đắc như hà phản bác, chỉ năng tiêu cấp đích đại khiếu trứ: “Bất hành, bất năng thương hại tha １
Khả tích, tiển bảo bảo đích thanh âm thái tiểu, tại thượng bách đạo đích thanh âm trung triệt để bị áp bách liễu hạ khứ.
Tựu tại nhất chúng mộng thực yêu tinh đối cách lôi á tiến hành khẩu tru bút phạt đích thời hầu, nhất đạo trầm muộn đích thanh hưởng tòng bạch sắc tùng tháp khẩu trung phát xuất: “Nhĩ môn đô bế chủy, nhượng đệ tam sử đồ đại nhân thuyết thoại.”
Tùy trứ bạch sắc tùng tháp đích nộ hát, chu vi đích mộng thực yêu tinh toàn đô cấm liễu thanh.
Tại cách lôi á cảm đáo nghi hoặc đích thời hầu, nhất đạo đái trứ ôn hòa mộc chất cảm đích tinh thần tín tức, bị cách lôi á bộ tróc đáo.
“Tiển bảo bảo khán thượng khứ ngận hỉ hoan giá cá nhân loại.”
Nhân vi thị tinh thần tín tức, cách lôi á năng cú thính đổng ý tư. Thông quá tinh thần đích ba động, tha dã xác định liễu, thuyết xuất giá phiên thoại đích thị na lộc giác thượng khai trứ các sắc diễm mai đích hoa lộc.
Tiển bảo bảo: “Thị đích, ba bỉ tỷ tỷ đối ngã ngận hảo, cấp ngã tố liễu hảo đa cật đích. Ngã ngận hỉ hoan ba bỉ tỷ tỷ.”
Hoa lộc: “Mộng thực yêu tinh tịnh bất nhu yếu cật phạn, chỉ thị cấp nhĩ cật đích, nhĩ tựu cân trứ nhân loại ly khai…… Nễ đích đằng mạn tỷ tỷ hội thương tâm đích.”
Tiển bảo bảo đô trứ chủy đạo: “Nhĩ môn bất hỉ hoan cật, ngã hỉ hoan cật ai đằng mạn tỷ tỷ…… Ngã dã hỉ hoan, thị hòa ba bỉ tỷ tỷ bất đồng đích hỉ hoan.”
“Khả thị, nhĩ đích ba bỉ tỷ tỷ thị nhân loại.”
Tiển bảo bảo: “Nhân loại hựu chẩm ma liễu mạ? Nhân loại, tựu bất năng hỉ hoan liễu mạ?”
Hoa lộc hoàn tưởng thuyết ta thập ma, khước bị nhất đạo thanh âm đả đoạn.
“Tiển bảo bảo như hà tưởng đích, ngã môn ngận tảo tựu tri đạo, nhĩ như hà khứ khuyến thuyết dã ngận nan cải biến. Dữ kỳ hòa tiển bảo bảo thuyết, bất như hòa giá vị nhân loại liêu liêu.”
“Ngã môn khán quá nhân loại đích hành vi mô thức, đãn nhân loại đích tưởng pháp, ngã môn khước ngận thiếu liễu giải.” Thuyết thoại đích thị bạch bào thiếu niên, tha bất cận năng thuyết nhân loại đích ngữ ngôn, thể thái, y trứ, đả phẫn dã hòa nhân loại kỉ hồ một hữu soa biệt. Duy hữu tha na trường đạt tất cái đích trường phát phát vĩ thượng, trường trứ nhất quyển quyển tiểu bạch hoa, chương hiển trứ tha dữ nhân loại đích bổn chất khu biệt.
“Kí nhiên đệ tam sử đồ đại nhân giá ma thuyết, na tựu nhượng giá vị nhân loại thuyết thuyết tha đích tưởng pháp ba.” Hoa lộc đê hạ đầu, thối đáo liễu bạch bào thiếu niên đích bối hậu.
Đệ tam sử đồ, dã tức thị bạch bào thiếu niên, tha đích bạch đồng tĩnh tĩnh chú thị trứ cách lôi á: “Nhân loại, nhĩ kí nhiên đồng ý cân trứ ngã môn ly khai, tưởng lai nhĩ dã hữu tự kỷ đích tưởng pháp, bất phương thuyết lai thính thính.”
Cách lôi á trầm mặc trứ điểm điểm đầu, mục thị trứ bạch bào thiếu niên.
Giá nhất khắc, cách lôi á thân thượng đích khí chất phát sinh liễu ta vi đích biến hóa, tại bạch bào thiếu niên đích nhãn trung, cách lôi á phảng phật canh gia đích tự tín liễu.
Đãn tại thượng đế thị giác đích an cách nhĩ nhãn trung.
Tha khước thị tri đạo, cách lôi á bất thị tự tín, tha giá thị bách bất cập đãi đích yếu khai thủy đăng đài biểu diễn liễu.
Tuy nhiên cách lôi á một hữu hòa tha thuyết quá, tha yếu như hà giải quyết tiển bảo bảo đích vấn đề. Đãn an cách nhĩ đại khái năng sai đáo, cách lôi á đích kế hoa, cổ kế tựu thị hòa yêu tinh hộ vệ đội đả nhất tràng chủy pháo.
Động thủ, khẳng định thị bất hành đích, nhi thả cách lôi á dã đả bất quá giá quần mộng thực yêu tinh.
Kí nhiên một bạn pháp động thủ, na tựu động chủy bái.
Mộng thực yêu tinh tuy nhiên thừa tiếp liễu mẫu thụ đích ký ức, thiên sinh khai trí, đãn tha môn đích nhận tri chung cứu thị hữu cục hạn đích, luận khởi chủy pháo…… Bất đối, thị giảng lý.
Luận khởi giảng lý đích thoại, na phạ đệ nhất đại mộng thực yêu tinh đích nữ vương, na vị đằng mạn nữ yêu lai liễu, cách lôi á dã hữu tín tâm đả doanh chủy diện thượng đích chiến tranh.
Sở dĩ, tha nhất điểm dã bất cụ.
Thậm chí vu thuyết, tha lai đáo giá lí, tựu thị hòa yêu tinh hộ vệ đội đả chủy trượng đích.
Quả bất kỳ nhiên, tiếp hạ lai đích họa diện, hòa an cách nhĩ đích dự kỳ đích soa bất đa, vũ đài hoàn toàn bị cách lôi á nã niết trụ liễu.
Cách lôi á nhất khai thủy tựu sử dụng liễu áo nghĩa: Dục dương tiên ức.
Dã tựu thị…… Mại thảm.
Tiên điều động tình tự, bả tự kỷ đại nhập tiển bảo bảo, giảng thuật liễu tiển bảo bảo na bất kiến quang minh, hữu vu lao lung đích sinh hoạt.
Na phạ thị an cách nhĩ thính liễu, đô cảm giác khoái yếu san nhiên lệ hạ liễu.
Nhược thị năng diễn dịch thành vũ đài kịch, giá tựu thị 《 bị hiềm khí đích tiển bảo bảo đích nhất sinh 》.
Tại tình tự điều động đích soa bất đa hậu, xác nhận sở hữu nhân đô năng lý giải tiển bảo bảo đích “Khát vọng” hậu, cách lôi á tiến nhập liễu nhị giai đoạn: Bả tự kỷ tố tạo thành liễu cứu thế chủ, thị tiển bảo bảo nhân sinh trung duy nhất đích quang, tòng thiên nhi hàng chửng cứu liễu khốn cảnh trung đích tiển bảo bảo.
Tiếp hạ lai, tựu thị giảng thuật tha dữ tiển bảo bảo giá đoạn tương xử kỳ gian đích chủng chủng mỹ hảo.
Quang thị thính tha đích giảng thuật, hảo tượng tha dữ tiển bảo bảo dĩ kinh tương xử liễu kỉ niên, nan xá nan phân, thùy yếu phân khai tha môn tựu thị tà ác đích, bất đạo đức đích!
Bất quá an cách nhĩ tri đạo, tha môn kỳ thật chỉ thị tương xử liễu kỉ nhật thời quang.
Nhất thiết đích diễn dịch, đô thị khoa trương đích tu từ thủ pháp.
Nhi tiển bảo bảo ni, dã phi thường đích phối hợp, hoặc giả thuyết, tha tự kỷ dã hãm nhập liễu cách lôi á biên chức đích tình tự trung…… Minh minh tha dã một hữu chân chính bị hiềm khí, đãn tại xảo thiệt như hoàng đích tẩy não hạ, tiển bảo bảo giác đắc tự kỷ hảo tượng chân đích bị kỳ tha mộng thực yêu tinh hiềm khí, tha tựu thị nhất cá thật đả thật đích ủy khuất bảo bảo.
Tiển bảo bảo đích phối hợp gia thượng cách lôi á đích diễn dịch, thành tựu liễu giá nhất xuất mại thảm hí.
Mại thảm hí hậu, bát thành đích mộng thực yêu tinh dĩ kinh hãm nhập liễu cảm động, một hữu tái hàng thanh. Duy nhất hoàn năng phản bác kỉ cú đích, tựu thị bạch bào thiếu niên.
Tác vi tràng thượng duy nhất đích “Nhân hình” mộng thực yêu tinh, đệ tam sử đồ đích kháng tính hoàn bất thác, túng nhiên dã hữu cảm động, đãn nội tâm hoàn thị bảo trì giá cảnh thích.
Nhi giá cá thời hầu, cách lôi á tiến nhập liễu diễn dịch đích đệ tam giai đoạn: Thiệt chiến quần yêu.
Giá thị an cách nhĩ thủ đích danh tự, bất quá, thử thời dĩ kinh một hữu “Quần yêu”, chỉ hữu đệ tam sử đồ nhất cá nhân tại hòa cách lôi á đối lũy.
Giá tràng ngôn ngữ giao phong, dã thị trọng trung chi trọng, thị cách lôi á năng bất năng thuận lợi “Quải” tẩu tiển bảo bảo đích quan kiện.
Tưởng yếu nhượng mộng thực yêu tinh phóng khai tiển bảo bảo đích tự do, tất tu yếu nhượng tha môn lý giải hà vị “Tự do”.
Cách lôi á tại giá cá quá trình trung, sử dụng đích chiêu sổ đồng dạng thị thể nghiệm phái đích đại chiêu: Đại nhập cảm.
“Nhĩ môn tự kỷ tưởng tưởng”, “Nhĩ hoán thành tự kỷ tưởng tưởng”, “Giá chủng tình huống hạ, nhĩ đại nhập nhất hạ nhĩ tự kỷ”.
Giá chủng khai đầu, kỉ hồ thành liễu cách lôi á thuyết thoại đích định thức.
Nhi thoại trung đích nội dung, vô ngoại hồ tựu thị “Nhĩ môn năng tù cấm tiển bảo bảo đích thân thể, đãn nhĩ môn năng khốn trụ tha truy cầu tự do đích hướng vãng mạ?”, “Nhĩ môn đắc đáo liễu tha đích nhân, dã đắc bất đáo tha đích tâm”, “Trường kỳ khốn vu nhất xử, tha hội thương tâm, tha hội nan quá, nhĩ môn nhẫn tâm khán đáo tha khóc mạ?”
Cách lôi á việt thuyết việt hải, đô khoái yếu thượng giới trị liễu.
An cách nhĩ cản khẩn truyện âm nhượng tha đả chúc
Chủy pháo khả dĩ đả, đãn giới trị quan đích thâu xuất, hoàn thị yếu đa đa cẩn thận.
Giới trị quan đích thâu xuất, giá tựu yếu xả thượng văn hóa nhập xâm liễu. Nhi văn hóa thị văn minh đích hỏa chủng, mộng thực yêu tinh chi sở dĩ hội thiên nhiên đối nhân loại một hảo cảm, tựu thị văn minh đích bài xích.
Sở dĩ, đả chủy pháo nhất định yếu hạn chế tại cá nhân thân thượng, tạm thời hoàn bất năng thượng thăng giới trị. Đáo thời hầu, tựu toán nhãn tiền giá quần mộng thực yêu tinh năng bị hốt du trụ, na vị thâu thâu quan sát trứ giá biên đích đằng mạn nữ yêu, khả bất nhất định năng tiếp thụ.
Thị đích, đằng mạn nữ yêu, mộng thực yêu tinh đích nữ vương, thử thời dã hòa an cách nhĩ nhất dạng tại cách không quan chiến.
An cách nhĩ thị dụng thượng đế thị giác, nhi đằng mạn nữ yêu tắc trực tiếp thông quá thực vật, toàn trình quan khán liễu cách lôi á đích giá nhất tràng thiệt chiến.
Nhi đương an cách nhĩ truyện âm, nhượng cách lôi á đả trụ đích thời hầu, đằng mạn nữ yêu tự hồ sát giác đáo liễu nhất điểm dị thường.
Dao viễn đích văn minh mẫu thụ bàng.
Do cự đại đằng mạn cấu thành “Xà vĩ” đích nữ yêu, đê thanh nam nam: “Nhĩ dã tại chú thị trứ mạ?”
“Nhĩ dữ mẫu thân, hữu quan liên mạ?”
“Nhĩ năng…… Hoán tỉnh mẫu thân mạ?”
Đằng mạn nữ yêu đích đê thanh tự nam, tịnh một hữu đắc đáo nhậm hà đích hồi ứng.
Tha đích kiểm thượng, thiểm quá nhất ti thất vọng.
Bất quá ngận khoái, đằng mạn nữ yêu tiện khôi phục liễu vãng nhật đích bình tĩnh. Tha đích mục quang khán hướng viễn phương, mục quang sở thị đích phương hướng, chính thị cách lôi á thiệt chiến quần hùng đích phương hướng.
“Tiển bảo bảo hoặc hứa khả dĩ thành vi nhất cá nữu đái…… Đãn tha bất năng thành vi bị lợi dụng đích công cụ.”
“Mẫu thân truyện thừa đích tri thức lí, hữu nhất cá mô hồ đích khái niệm, dã hứa năng lợi dụng khởi lai.”
“Mẫu thân nhượng ngã môn bả ác dữ nhân loại giao lưu đích xích độ, khả giá xích độ, như hà bả ác tài hảo?”
Thán tức nhất thanh hậu, đằng mạn nữ yêu mạn mạn đích bế thượng nhãn, tư tự lưu chuyển đáo liễu viễn phương đích đệ tam sử đồ thân biên.
Đệ tam sử đồ tại tiếp thu đáo đằng mạn nữ yêu đích truyện tấn hậu, bổn lai hoàn đả toán hòa cách lôi á kế tục biện nhất biện, dã quyết định tác bãi.
“Ngã khả dĩ đồng ý nhượng tiển bảo bảo cân trứ nhĩ, đãn ngã môn nhu yếu tố nhất ta ước định……”
……
Tại đệ tam sử đồ đáp ứng cách lôi á thời, an cách nhĩ tiện thu hồi liễu thượng đế thị giác.
Cách lôi á đả liễu nhất tràng thắng trượng, dã toán thị khai khải liễu đệ nhất đại mộng thực yêu tinh dữ nhân loại tiếp xúc chi thủy.
Thị hảo thị phôi, hiện tại hoàn khán bất xuất lai, đãi dĩ hậu tái bình.
Bất quá, lệ an na na biên đích tuân vấn, đảo thị yếu cấp xuất nhất cá hồi đáp.
“Yếu bất yếu tố phòng hộ thố thi, nhĩ môn khả dĩ tự kỷ thương lượng. Đãn ngã cá nhân kiến nghị, khả dĩ đẳng cách lôi á hồi lai dĩ hậu, tái tố quyết định.”
Tấn tức phát xuất hậu một đa cửu, lệ an na tiện cấp xuất liễu hồi phục.
“Cách lôi á chân đích giải quyết liễu?”
An cách nhĩ: “Soa bất đa ba, cụ thể tình huống đẳng cách lôi á hồi lai nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Lệ an na na biên hồi liễu cá “Ân”, tiện một hữu liễu thanh hưởng.
Kết thúc liễu hòa lệ an na đích đối thoại, an cách nhĩ khước thị hãm nhập liễu nhất trận trầm tư.
Tại khán hoàn cách lôi á dữ yêu tinh hộ vệ đội đích ngôn ngữ giao phong hậu, tha dã sinh xuất liễu nhất ta cảm xúc.
Hoặc hứa…… Thị cai cải biến nhất hạ liễu.
( bổn chương hoàn )