69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3097 chương tình báo võng
Đệ 3097 chương tình báo võng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3097 chương tình báo võng
Thính hoàn chấp sát giả đích thỉnh cầu, an cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc đạo: “Bão khiểm, ngã vô pháp cấp xuất xác thiết đích đáp án, ngã một bạn pháp khống chế đắc đáo đích tình báo cụ thể thị na ta. Bất quá, như quả chi hậu ngã đắc đáo liễu dữ lạc phu đặc thế giới hữu quan đích tình báo, ngã hội đệ nhất thời gian thông cáo đại nhân.”
Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu cấp xuất khẳng định đích đáp phục, đãn chấp sát giả dã năng lý giải. Tại tha xác nhận an cách nhĩ đích tình báo lai nguyên dữ ban điểm cẩu hữu quan hậu, tha tựu sai trắc, an cách nhĩ thị bị động tiếp thu tình báo, như kim đắc an cách nhĩ tự kỷ xác nhận liễu, tha dã bất giác đắc ý ngoại.
An cách nhĩ năng tố đáo hữu tương quan tình báo thời thông cáo tự kỷ, giá tựu ngận bất thác liễu…… Tuy nhiên hòa tha lý tưởng trung hoàn thị hữu điểm soa cự.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ hựu hòa chấp sát giả tùy ý liêu liễu liêu kỳ tha thoại đề.
Hoặc hứa thị chấp sát giả hữu cầu vu nhân, tâm hữu khiểm cứu, an cách nhĩ hậu lai tuân vấn đích vấn đề, chấp sát giả đô nhận chân đích cấp xuất liễu hồi đáp.
Thí như, an cách nhĩ tuân vấn hàn đặc thế giới đích nhất ta ẩn bí.
Chấp sát giả dã cự tế mĩ di đích tương tự kỷ tri đạo đích tình báo đô cáo tố liễu an cách nhĩ.
Tha môn liêu đắc ngận sướng khoái, chí thiếu đối an cách nhĩ lai thuyết, đắc đáo liễu ngận đa đích bí văn.
Trực đáo, kịch viện vũ đài đích đăng quang lượng khởi, nhất đại quần xuyên trứ công tác phục đích nhân tẩu tiến lai, khai thủy đối 《 dạ miêu tử 》 tiến hành thải bài thời, tha môn đích đàm hưng tài mạn mạn đích hiết hạ.
Dã nhân vi khán đáo liễu âm nhạc kịch đích thải bài, an cách nhĩ giá tài đắc tri, chấp sát giả xuất hiện tại kịch viện, nguyên lai chân đích chỉ thị vi liễu khán 《 dạ miêu tử 》 giá xuất kịch.
Chi hậu, chấp sát giả lưu tại liễu kịch viện, an cách nhĩ tắc cáo từ ly khai.
Tuy nhiên chấp sát giả dã tương yêu an cách nhĩ nhất khởi khán 《 dạ miêu tử 》, đãn an cách nhĩ hoàn thị cự tuyệt liễu, tha khán quá 《 dạ miêu tử 》 đích sơ vũ đài, chỉnh thể hoàn bất thác…… Khả hoàn một hữu đáo nhượng tha liên tục khán đa thứ đích địa bộ.
Tại an cách nhĩ ly khai tiền, chấp sát giả khiếu trụ liễu tha, tối hậu vấn liễu an cách nhĩ nhất cá vấn đề.
An cách nhĩ dĩ vi “Cai lai đích hoàn thị hội lai”, chấp sát giả khẳng định yếu vấn quan vu mộng chi khoáng dã đích vấn đề, đãn chấp sát giả y cựu một hữu.
Tha chỉ thị hướng an cách nhĩ chinh tuân liễu nhất cá ý kiến: Năng bất năng nhượng tha đích bằng hữu dã tiến nhập mộng chi khoáng dã.
Căn cư chấp sát giả đích thuyết pháp, tha đích bằng hữu chính thị lai tự nguyên thế giới, tức tương khứ vãng bắc thập tự khu vực đích na vị vu sư. Như kim, tại nam vực phụ cận trú lưu.
An cách nhĩ dã một cự tuyệt.
Phản chính quá bất liễu đa cửu, mộng chi khoáng dã dã yếu công khai, đáo liễu hiện tại dã một tất yếu tàng tàng dịch dịch liễu.
Chấp sát giả thế tạp mạch luân đạo liễu tạ, an cách nhĩ dã một hữu đa lưu, trực tiếp hạ liễu tuyến.
Hạ tuyến chi hậu, an cách nhĩ sảo vi trầm tư liễu phiến khắc, não hải lí hồi tưởng trứ chi tiền hòa chấp sát giả đích đối thoại.
Chấp sát giả đích thỉnh cầu, tha tựu toán hữu bạn pháp dã bất năng cấp xuất xác thiết đáp án, tất cánh, dụng hư không lữ hành gia xuyến liên khởi hư không võng lạc, giá thật tại hữu điểm thái siêu bản bổn.
Nhi thả, tòng chấp sát giả khẩu trung, an cách nhĩ dã tri đạo liễu hư không trung truyện đệ tiêu tức đích khốn nan.
Tha tùy cơ hoạch đắc nhất ta hư không tín tức dĩ kinh ngận hãi nhân liễu, cố định hoạch đắc mỗ địa đích tín tức, nhi thả giai thị chân thật đích, giá tựu thái tao nhân tật liễu
Tựu toán an cách nhĩ tương nhất thiết đô thôi đáo ban điểm cẩu thân thượng, khả giá tịnh bất năng cải biến, tha tài thị tình báo lưu tả đích xuất khẩu.
Hoài bích kỳ tội đích đạo lý, tha hoàn thị đổng đắc.
Sở dĩ, an cách nhĩ tài đối chấp sát giả cấp xuất liễu giá ma nhất cá mô hồ đích đáp án.
Bất quá phao khai chấp sát giả đích thỉnh cầu, an cách nhĩ thông quá hòa chấp sát giả đích đối thoại, dã sinh xuất liễu nhất ta cá nhân đích tiểu tâm tư.
Chấp sát giả xác nhận liễu uông uông tín tức đích chuẩn xác tính, giá thuyết minh uông uông đích tình báo thị hữu dụng đích, hoặc hứa, tha chân đích khả dĩ tá trứ uông uông, đả tạo nhất cá hư không tình báo võng?
Giá ta tình báo, bất nhất định yếu nã lai hoán thủ lợi ích, hoàn toàn khả dĩ dụng vu tích luy tự thân, tịnh thật thời liễu giải hư không đích nhất ta biến động.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tẩu xuất liễu thâm độ tĩnh thất, tương ngoại diện chính ngốc trệ đích bồi tiểu hỏa bạn khán 《 dị hỏa dược tề sư 》 đích hải đức lan linh liễu xuất lai.
Đái hồi tĩnh thất hậu, an cách nhĩ trực tiếp phân phù hải đức lan liên tiếp hư không võng lạc.
An cách nhĩ đăng lục hư không võng lạc hậu, một hữu trì nghi, hòa uông uông liêu liễu kim nhật đích sự, tịnh thả thuyết liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Uông uông đối vu an cách nhĩ nhượng tha bang mang chú ý lạc phu đặc thế giới đích tình huống, thị bất thái nguyện ý đích…… Hư không lữ hành gia đại đa hảo động, tượng hải đức lan giá chủng năng tĩnh hạ lai đích thị thiếu sổ, như quả tưởng yếu thật thời giam khống lạc phu đặc thế giới đích tình báo, tựu nhu yếu hư không lữ hành gia thường trú tại lạc phu đặc thế giới, bất nhất định hữu hư không lữ hành gia nguyện ý.
Tuy nhiên uông uông khả dĩ cường hành yếu cầu đồng bạn khứ tố, đãn tha tịnh bất nguyện ý cấp đồng bạn thi gia mệnh lệnh.
“Ngã khả dĩ bang nhĩ vấn vấn ngã đích tộc quần, đãn ứng cai bất hội hữu tưởng yếu khứ lạc phu đặc thế giới thường trú đích…… Na lí ngận nguy hiểm..”
An cách nhĩ kim nhật đệ nhị thứ thính đáo lạc phu đặc thế giới ngận nguy hiểm đích thuyết pháp, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ dã giác đắc na lí nguy hiểm? Nhĩ khứ quá mạ?”
Uông uông: “Ngã khứ quá lạc phu đặc thế giới, dã cảm tri quá tà thần đích lực lượng, ngận cường đại dã ngận hỗn loạn…… Thậm chí liên chú thị tha môn, đô hội bị khủng phố đích tín tức lưu bao vi. Dã hạnh khuy na ta tà thần đối nhược tiểu đích ngã tịnh bất cảm hưng thú, yếu bất nhiên, tha môn chỉ thị dụng tín tức lưu đối phó ngã, ngã cổ kế đô chiêu giá bất chúc”
An cách nhĩ: “Chỉ hữu tà thần nguy hiểm mạ? Lạc phu đặc thế giới bổn thân ni?”
An cách nhĩ do ký đắc, tà thần nhất bàn thị bất hội hàng lâm lạc phu đặc thế giới đích, chỉ thị tại lạc phu đặc thế giới ngoại vi bồi hồi.
Uông uông tưởng liễu tưởng hồi đạo: “Lạc phu đặc thế giới bổn thân ngã dã bất thái hỉ hoan, tuy nhiên ngã tại lạc phu đặc thế giới nội bộ tịnh một hữu cảm giác đáo nguy hiểm, đãn na lí đích phân vi ngã ngận thảo yếm.”
“Phân vi?” Thập ma phân vi?
Uông uông giá hồi tư khảo liễu ngận cửu thố từ, tài đạo: “Nhất chủng loại tự tuyệt vọng đích phân vi, tại na lí, hảo tượng vĩnh viễn đô khán bất đáo hi vọng. Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu…… Na ta tức tương bị dung hợp đích thế giới đích phân vi.”
“Tức tương dung hợp đích thế giới, nễ thị thuyết vị diện dung hợp?”
Uông uông: “Một thác, na ta tương yếu bị dung hợp đích thế giới, đô sung mãn liễu loại tự tuyệt vọng đích tình tự, giá đối tha môn lai thuyết, thị nhất tràng mạt nhật thiên tai.”
An cách nhĩ đối vị diện dung hợp dã hữu liễu giải, vị diện dung hợp đích mỗi nhất cá giai đoạn, bị dung hợp đích thế giới đô bất hảo quá.
Đệ nhất giai đoạn hoa viên chi linh, bị dung hợp đích thế giới hội bất đoạn đích bị cát liệt không gian, không gian tai nan hội hàng lâm tại bị dung hợp thế giới; đệ nhị giai đoạn vô ngân chi lộ, thế giới ý thức hội xâm nhập bị dung hợp đích thế giới, đối na lí cường đại đích năng lượng sinh vật tiến hành thu cát; đệ tam giai đoạn lược đoạt thời khắc, giá canh bất dụng thuyết liễu, tự diện ý tư tựu dĩ kinh ngận trực bạch liễu.
Đối dung hợp đích thế giới lai thuyết, giá thị hỉ tấn; đãn đối vu bị dung hợp đích thế giới, giá vô nghi thị mạt nhật.
An cách nhĩ: “Lạc phu đặc thế giới đích thường thái tựu thị…… Mạt nhật phân vi?”
Uông uông: “Thị đích. Na lí…… Ngã phản chính bất hỉ hoan.” Dã chính nhân thử, uông uông dã bất nhận vi đồng tộc lí hội hữu kỳ tha hư không lữ hành gia nguyện ý đãi tại na lí đương tình báo truyện đệ viên.
An cách nhĩ: “Lạc phu đặc thế giới thị vi hà biến thành giá dạng đích ni?”
Uông uông một hảo khí đích hồi đạo: “Ngã chỉ thị khứ quá nhất thứ, ngã chẩm ma tri đạo. Bất quá, ngã khuyến nhĩ hoàn thị biệt đối lạc phu đặc thế giới cảm hưng thú, na lí thái nguy hiểm.”
An cách nhĩ mặc mặc đạo: “Hữu yểm giới nguy hiểm mạ?”
Uông uông: “……” Nhĩ giá bất thị phế thoại mạ?
Uông uông: “Ngã hiện tại bang nhĩ khứ vấn vấn đồng tộc, đẳng hội cấp nhĩ đáp án.”
Quá liễu ước mạc ngũ phân chung tả hữu, uông uông hồi phục liễu an cách nhĩ, đáp án bất xuất ý ngoại: “Một hữu nguyện ý trú lưu tại lạc phu đặc thế giới đích.”
An cách nhĩ dã lý giải, hư không lữ hành gia đại đa đảm tiểu, lạc phu đặc thế giới đối tha môn nhi ngôn, đẳng đồng vu nguy hiểm nguyên, cơ bổn bất khả năng hội hữu thường trú đích.
Nhiên nhi hạ nhất miểu, uông uông hựu đâu xuất liễu nhất cá đãn thư: “Bất quá, tại lạc phu đặc thế giới phụ cận đích nhất phiến khu vực, hữu ngã đích đồng tộc trú lưu, chi tiền na điều huyết thụ đích tình báo, tựu thị tha môn truyện lai đích. Như quả chỉ thị viễn viễn đích quan vọng lạc phu đặc thế giới đích biến hóa, ngã khả dĩ nhượng tha môn bang nhĩ lưu ý.”
An cách nhĩ: “Tha môn nguyện ý lưu tại lạc phu đặc thế giới phụ cận?”
Nhĩ bất thị thuyết, hư không lữ hành gia bất nguyện ý khứ lạc phu đặc thế giới mạ? Bất thị nguy hiểm mạ?
Ngận khoái, uông uông tựu cấp xuất liễu đáp án: “Lạc phu đặc thế giới nguy hiểm, đãn phụ cận đích khu vực hoàn toán an toàn. Nhi thả, nhân vi tà thần đích quan hệ, na nhất phiến đại khu vực, bao quát chu vi đích kỉ cá thế giới, đô ngận thiếu xuất hiện hư không sinh vật tứ ngược đích tình huống, hư không ma kình dã bất cảm quá lai.”
Hư không lữ hành gia đích thiên địch, tựu thị hư không ma kình.
Nhân vi hư không ma kình kỵ đạn tà thần đích lực lượng, bất cảm kháo cận, phản đảo thị cấp liễu hư không lữ hành gia nhất cá an toàn đích sinh tồn không gian.
Uông uông: “Nhi thả, ngã đích đồng tộc đô ngận nhược tiểu, tà thần đối ngã môn đích hưng thú bất đại. Ngã môn chỉ thị tại phụ cận đích khu vực biên duyên bồi hồi, dã kiến bất đáo tà thần, hoàn toán an toàn.”
Thính hoàn uông uông đích thuyết từ, an cách nhĩ hữu lý do hoài nghi, na khỏa tại chấp sát giả khẩu trung, chuyên môn hấp thủ sinh mệnh lực đích hư không huyết thụ, một hữu lý hội hư không lữ hành gia, cổ kế dã thị nhân vi tha môn thái nhược liễu, bất trị đắc chuyên môn khứ hấp sinh mệnh lực.
Nhược tiểu tuy thị nguyên tội, đãn quá vu nhược tiểu, nhược tiểu đáo hòa trần ai soa bất đa đích thời hầu, dã toán thị nhất chủng lánh loại bảo hộ sắc.
An cách nhĩ: “Viễn viễn quan vọng tựu khả dĩ liễu, yếu chú ý tự thân an toàn.”
Uông uông hanh hanh lưỡng thanh: “Na thị đương nhiên.”
Đối hư không lữ hành gia lai thuyết, an toàn thị tối trọng yếu đích; yếu bất thị hư không ma kình bất hội khứ lạc phu đặc thế giới phụ cận, tha môn dã bất chí vu bào đáo na lí khứ trú lưu.
An cách nhĩ hiện tại toán thị hoàn thành liễu chấp sát giả đích chúc thác, bất quá, tha dã bất đả toán cáo tố chấp sát giả.
Hoàn thị nhượng chấp sát giả dĩ vi tha chỉ năng “Tùy cơ hoạch đắc tình báo” bỉ giác hảo.
Bất quá, nhược thị lạc phu đặc thế giới chân đích xuất hiện đại biến cố, tha dã hội hòa chấp sát giả liêu liêu, đãn kỳ tha đích sự tình, tựu một tất yếu đa thuyết liễu.
Tiếp hạ lai an cách nhĩ hựu hòa uông uông liêu liễu liêu kiến lập hư không tình báo võng đích sự.
Uông uông đối thử đảo dã một thập ma bài xích, nhân vi an cách nhĩ đích kế hoa…… Đẳng vu hoàn toàn một kế hoa.
Sở vị hư không tình báo võng, chỉ thị nhượng uông uông hòa tha đồng tộc tương bình thời ngộ đáo đích tín tức truyện cấp tha bãi liễu, giá nhất điểm tịnh bất phí sự.
Uông uông hiện tại kỳ thật tựu thị tình báo đích giao hoán trung tâm, tha mỗi thiên đô hội tòng đồng tộc na lí đắc đáo các chủng tín tức, giá ta tín tức hữu đích thị chủ động truyện quá lai đích, hữu đích thị bị động truyện đệ, tha tảo tựu tập quán liễu khứ xử lý giá ta bàng đại đích sổ cư tín tức.
An cách nhĩ chỉ thị yếu cầu, phục chế kỳ trung nhất bộ phân cấp tha, giá đối tha nhi ngôn, giản trực bất yếu thái khinh tùng.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã bất thị hoàn toàn tùy cơ, tha dã hữu tự kỷ quan chú đích nhất ta tình báo.
Thí như thuyết: Vị diện dung hợp.
An cách nhĩ nhượng hư không lữ hành gia bang trứ chú ý nhất hạ, nhược thị nam vực phụ cận tồn tại vị diện dung hợp đích tình huống, thông tri tha nhất hạ.
Giá nhất điểm, đối hư không lữ hành gia lai thuyết dã bất khốn nan.
Đãn đối an cách nhĩ lai thuyết, tưởng yếu ổn định trảo đáo vị diện dung hợp đích địa phương, giá ngận nan ngận nan.
Nhi vị diện dung hợp đối an cách nhĩ hựu ngận trọng yếu, tha thị thiên ngoại chi nhãn khai khải đích tất bị năng nguyên.
Túng nhiên an cách nhĩ đối thiên ngoại chi nhãn đích nghiên cứu hoàn thị đình trệ bất tiền, đãn cơ bổn khả dĩ xác định, tha tưởng yếu hoàn thành kiều ân đạo sư đích nguyện vọng, tương tha tống hồi địa cầu, nghiên cứu thiên ngoại chi nhãn thị tối hảo đích bạn pháp.
Nhi thả, kích hoạt thiên ngoại chi nhãn đối an cách nhĩ dã hữu hảo xử, không huyễn chi môn, tựu thị thiên ngoại chi nhãn đái cấp an cách nhĩ đích năng lực.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên nhượng uông uông bang trứ chú ý vị diện dung hợp, đãn chân yếu khứ cấp thủ dung hợp thời sản sinh đích năng lượng, an cách nhĩ kỳ thật hoàn yếu tòng trường kế nghị.
Tất cánh tha đích thật lực, hoàn một hữu đáo thủ nhãn già thiên đích địa bộ.
……
Chi hậu, an cách nhĩ tòng uông uông na lí tiếp thu liễu nhất đại đôi hữu đích một đích đích sổ cư tín tức, sảo vi chỉnh lý liễu nhất hạ, tiện thối xuất liễu hư không võng lạc.
Mục tiền giá ta tín tức hoàn một hữu thập ma đại dụng, đãn khả dĩ tiên thu tập trứ, chỉ bất định vị lai hữu dụng.
An cách nhĩ nhu liễu nhu tân khổ đích hải đức lan, nhiên hậu tại hải đức lan ngốc lăng đích biểu tình trung, tái thứ bả tha phóng hồi đáo liễu 《 dị hỏa dược tề sư 》 đích thế giới.
Hòa áo lạp áo đả liễu thanh chiêu hô hậu, an cách nhĩ hựu cấp thông thông đích hồi liễu tĩnh thất.
Nhân vi, tha hòa lạp phổ lạp tư ước định đích thời gian khoái yếu đáo liễu.
An cách nhĩ nã xuất liễu bất phá tâm kính, chỉ thị giá nhất thứ, tha một hữu khứ tâm tạng không gian, nhi thị thông quá phó kính, tiến nhập liễu thỏ tử sơn.
Ngận khoái, thỏ tử sơn na biên tựu phát xuất liễu “Thông hành vô trở” đích hứa khả chứng.
Đương an cách nhĩ tái xuất hiện thời, dĩ kinh lai đáo liễu thỏ tử sơn nội bộ.
Chu vi hoàn thị nhất phiến bạch mang mang đích, an cách nhĩ khán liễu khán tứ chu, khán đáo liễu dĩ kinh đề tiền đáo đạt đích lạp phổ lạp tư hoàn hữu cách lai phổ ni nhĩ, khước thị một hữu kiến đáo thỏ tử nữ hài.
“Tiểu lạp phổ lạp tư ni?” An cách nhĩ tẩu quá khứ hảo kỳ vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Tha hoàn mộng chi khoáng dã đối phó thanh tiễu giả, một hữu xuất lai.”
An cách nhĩ thông quá quyền năng thụ cảm tri liễu nhất hạ, quả nhiên, thỏ tử nữ hài tịnh một hữu hạ tuyến, như kim hoàn phấn đấu tại chiến đấu nhất tuyến.
Tại cảm tri thỏ tử nữ hài trạng huống đích thời hầu, an cách nhĩ dã thuận đạo cảm tri liễu nhất hạ mộng giới nguyên trụ dân.
Nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ đích thị, như kim nguyên trụ dân cư nhiên dĩ kinh khoái yếu phá ngũ bách nhân liễu, đoản đoản thời gian tra lý hoàng cung tựu trảo đáo giá ma đa nhân, giá đảo thị tại tha đích ý liêu chi ngoại.
Bất quá tử tế tưởng tưởng, đảo dã năng lý giải. Tra lý hoàng cung đối ứng đích hiện thật quốc độ, khởi mã thị bách vạn nhân dĩ thượng đích cấp biệt, thông quá mật tùng thạch kính, tại tử dân lí thiêu tuyển tương tử, bệnh trọng đích nhân tiến nhập mộng chi tinh nguyên, khu khu ngũ bách nhân kỳ thật dĩ kinh toán thị thiếu liễu.
Cổ kế, tra lý hoàng cung tự kỷ dã đề tiền tiến hành liễu si tuyển, yếu bất nhiên tiến nhập đích nhân ứng cai canh đa tài đối.
Trị đắc nhất đề đích thị, nhân vi an cách nhĩ đề tiền đích thiết trí, hậu diện tiến lai đích nhân cơ bổn đô đáo liễu chỉ định đích địa hạ không gian lí.
Tuy nhiên đối vu địa hạ không gian lai thuyết, ngũ bách nhân tịnh bất toán đa, đãn đối vu giá ta tân trụ dân lai giảng, tại vị tri thả lãnh thanh đích tinh nguyên thế giới ngộ đáo nhân, thả đô thị cố hương chi nhân, giá vô nghi thị nhất kiện hảo sự.
Bất quá, đối an cách nhĩ lai thuyết, giá ngũ bách nhân đích an trí đảo thị yếu hảo hảo đích khảo lự liễu.
Như quả chỉ thị nguyên bổn đích kỉ thập cá nhân, tùy tiện kiến tạo điểm phòng ốc tựu năng đả phát, đãn ngũ bách nhân đích thoại, giá tựu yếu trọng tân thiết kế liễu……
( bổn chương hoàn )
Đệ 3097 chương tình báo võng
Thính hoàn chấp sát giả đích thỉnh cầu, an cách nhĩ trầm ngâm phiến khắc đạo: “Bão khiểm, ngã vô pháp cấp xuất xác thiết đích đáp án, ngã một bạn pháp khống chế đắc đáo đích tình báo cụ thể thị na ta. Bất quá, như quả chi hậu ngã đắc đáo liễu dữ lạc phu đặc thế giới hữu quan đích tình báo, ngã hội đệ nhất thời gian thông cáo đại nhân.”
Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu cấp xuất khẳng định đích đáp phục, đãn chấp sát giả dã năng lý giải. Tại tha xác nhận an cách nhĩ đích tình báo lai nguyên dữ ban điểm cẩu hữu quan hậu, tha tựu sai trắc, an cách nhĩ thị bị động tiếp thu tình báo, như kim đắc an cách nhĩ tự kỷ xác nhận liễu, tha dã bất giác đắc ý ngoại.
An cách nhĩ năng tố đáo hữu tương quan tình báo thời thông cáo tự kỷ, giá tựu ngận bất thác liễu…… Tuy nhiên hòa tha lý tưởng trung hoàn thị hữu điểm soa cự.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ hựu hòa chấp sát giả tùy ý liêu liễu liêu kỳ tha thoại đề.
Hoặc hứa thị chấp sát giả hữu cầu vu nhân, tâm hữu khiểm cứu, an cách nhĩ hậu lai tuân vấn đích vấn đề, chấp sát giả đô nhận chân đích cấp xuất liễu hồi đáp.
Thí như, an cách nhĩ tuân vấn hàn đặc thế giới đích nhất ta ẩn bí.
Chấp sát giả dã cự tế mĩ di đích tương tự kỷ tri đạo đích tình báo đô cáo tố liễu an cách nhĩ.
Tha môn liêu đắc ngận sướng khoái, chí thiếu đối an cách nhĩ lai thuyết, đắc đáo liễu ngận đa đích bí văn.
Trực đáo, kịch viện vũ đài đích đăng quang lượng khởi, nhất đại quần xuyên trứ công tác phục đích nhân tẩu tiến lai, khai thủy đối 《 dạ miêu tử 》 tiến hành thải bài thời, tha môn đích đàm hưng tài mạn mạn đích hiết hạ.
Dã nhân vi khán đáo liễu âm nhạc kịch đích thải bài, an cách nhĩ giá tài đắc tri, chấp sát giả xuất hiện tại kịch viện, nguyên lai chân đích chỉ thị vi liễu khán 《 dạ miêu tử 》 giá xuất kịch.
Chi hậu, chấp sát giả lưu tại liễu kịch viện, an cách nhĩ tắc cáo từ ly khai.
Tuy nhiên chấp sát giả dã tương yêu an cách nhĩ nhất khởi khán 《 dạ miêu tử 》, đãn an cách nhĩ hoàn thị cự tuyệt liễu, tha khán quá 《 dạ miêu tử 》 đích sơ vũ đài, chỉnh thể hoàn bất thác…… Khả hoàn một hữu đáo nhượng tha liên tục khán đa thứ đích địa bộ.
Tại an cách nhĩ ly khai tiền, chấp sát giả khiếu trụ liễu tha, tối hậu vấn liễu an cách nhĩ nhất cá vấn đề.
An cách nhĩ dĩ vi “Cai lai đích hoàn thị hội lai”, chấp sát giả khẳng định yếu vấn quan vu mộng chi khoáng dã đích vấn đề, đãn chấp sát giả y cựu một hữu.
Tha chỉ thị hướng an cách nhĩ chinh tuân liễu nhất cá ý kiến: Năng bất năng nhượng tha đích bằng hữu dã tiến nhập mộng chi khoáng dã.
Căn cư chấp sát giả đích thuyết pháp, tha đích bằng hữu chính thị lai tự nguyên thế giới, tức tương khứ vãng bắc thập tự khu vực đích na vị vu sư. Như kim, tại nam vực phụ cận trú lưu.
An cách nhĩ dã một cự tuyệt.
Phản chính quá bất liễu đa cửu, mộng chi khoáng dã dã yếu công khai, đáo liễu hiện tại dã một tất yếu tàng tàng dịch dịch liễu.
Chấp sát giả thế tạp mạch luân đạo liễu tạ, an cách nhĩ dã một hữu đa lưu, trực tiếp hạ liễu tuyến.
Hạ tuyến chi hậu, an cách nhĩ sảo vi trầm tư liễu phiến khắc, não hải lí hồi tưởng trứ chi tiền hòa chấp sát giả đích đối thoại.
Chấp sát giả đích thỉnh cầu, tha tựu toán hữu bạn pháp dã bất năng cấp xuất xác thiết đáp án, tất cánh, dụng hư không lữ hành gia xuyến liên khởi hư không võng lạc, giá thật tại hữu điểm thái siêu bản bổn.
Nhi thả, tòng chấp sát giả khẩu trung, an cách nhĩ dã tri đạo liễu hư không trung truyện đệ tiêu tức đích khốn nan.
Tha tùy cơ hoạch đắc nhất ta hư không tín tức dĩ kinh ngận hãi nhân liễu, cố định hoạch đắc mỗ địa đích tín tức, nhi thả giai thị chân thật đích, giá tựu thái tao nhân tật liễu
Tựu toán an cách nhĩ tương nhất thiết đô thôi đáo ban điểm cẩu thân thượng, khả giá tịnh bất năng cải biến, tha tài thị tình báo lưu tả đích xuất khẩu.
Hoài bích kỳ tội đích đạo lý, tha hoàn thị đổng đắc.
Sở dĩ, an cách nhĩ tài đối chấp sát giả cấp xuất liễu giá ma nhất cá mô hồ đích đáp án.
Bất quá phao khai chấp sát giả đích thỉnh cầu, an cách nhĩ thông quá hòa chấp sát giả đích đối thoại, dã sinh xuất liễu nhất ta cá nhân đích tiểu tâm tư.
Chấp sát giả xác nhận liễu uông uông tín tức đích chuẩn xác tính, giá thuyết minh uông uông đích tình báo thị hữu dụng đích, hoặc hứa, tha chân đích khả dĩ tá trứ uông uông, đả tạo nhất cá hư không tình báo võng?
Giá ta tình báo, bất nhất định yếu nã lai hoán thủ lợi ích, hoàn toàn khả dĩ dụng vu tích luy tự thân, tịnh thật thời liễu giải hư không đích nhất ta biến động.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tẩu xuất liễu thâm độ tĩnh thất, tương ngoại diện chính ngốc trệ đích bồi tiểu hỏa bạn khán 《 dị hỏa dược tề sư 》 đích hải đức lan linh liễu xuất lai.
Đái hồi tĩnh thất hậu, an cách nhĩ trực tiếp phân phù hải đức lan liên tiếp hư không võng lạc.
An cách nhĩ đăng lục hư không võng lạc hậu, một hữu trì nghi, hòa uông uông liêu liễu kim nhật đích sự, tịnh thả thuyết liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Uông uông đối vu an cách nhĩ nhượng tha bang mang chú ý lạc phu đặc thế giới đích tình huống, thị bất thái nguyện ý đích…… Hư không lữ hành gia đại đa hảo động, tượng hải đức lan giá chủng năng tĩnh hạ lai đích thị thiếu sổ, như quả tưởng yếu thật thời giam khống lạc phu đặc thế giới đích tình báo, tựu nhu yếu hư không lữ hành gia thường trú tại lạc phu đặc thế giới, bất nhất định hữu hư không lữ hành gia nguyện ý.
Tuy nhiên uông uông khả dĩ cường hành yếu cầu đồng bạn khứ tố, đãn tha tịnh bất nguyện ý cấp đồng bạn thi gia mệnh lệnh.
“Ngã khả dĩ bang nhĩ vấn vấn ngã đích tộc quần, đãn ứng cai bất hội hữu tưởng yếu khứ lạc phu đặc thế giới thường trú đích…… Na lí ngận nguy hiểm..”
An cách nhĩ kim nhật đệ nhị thứ thính đáo lạc phu đặc thế giới ngận nguy hiểm đích thuyết pháp, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ dã giác đắc na lí nguy hiểm? Nhĩ khứ quá mạ?”
Uông uông: “Ngã khứ quá lạc phu đặc thế giới, dã cảm tri quá tà thần đích lực lượng, ngận cường đại dã ngận hỗn loạn…… Thậm chí liên chú thị tha môn, đô hội bị khủng phố đích tín tức lưu bao vi. Dã hạnh khuy na ta tà thần đối nhược tiểu đích ngã tịnh bất cảm hưng thú, yếu bất nhiên, tha môn chỉ thị dụng tín tức lưu đối phó ngã, ngã cổ kế đô chiêu giá bất chúc”
An cách nhĩ: “Chỉ hữu tà thần nguy hiểm mạ? Lạc phu đặc thế giới bổn thân ni?”
An cách nhĩ do ký đắc, tà thần nhất bàn thị bất hội hàng lâm lạc phu đặc thế giới đích, chỉ thị tại lạc phu đặc thế giới ngoại vi bồi hồi.
Uông uông tưởng liễu tưởng hồi đạo: “Lạc phu đặc thế giới bổn thân ngã dã bất thái hỉ hoan, tuy nhiên ngã tại lạc phu đặc thế giới nội bộ tịnh một hữu cảm giác đáo nguy hiểm, đãn na lí đích phân vi ngã ngận thảo yếm.”
“Phân vi?” Thập ma phân vi?
Uông uông giá hồi tư khảo liễu ngận cửu thố từ, tài đạo: “Nhất chủng loại tự tuyệt vọng đích phân vi, tại na lí, hảo tượng vĩnh viễn đô khán bất đáo hi vọng. Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu…… Na ta tức tương bị dung hợp đích thế giới đích phân vi.”
“Tức tương dung hợp đích thế giới, nễ thị thuyết vị diện dung hợp?”
Uông uông: “Một thác, na ta tương yếu bị dung hợp đích thế giới, đô sung mãn liễu loại tự tuyệt vọng đích tình tự, giá đối tha môn lai thuyết, thị nhất tràng mạt nhật thiên tai.”
An cách nhĩ đối vị diện dung hợp dã hữu liễu giải, vị diện dung hợp đích mỗi nhất cá giai đoạn, bị dung hợp đích thế giới đô bất hảo quá.
Đệ nhất giai đoạn hoa viên chi linh, bị dung hợp đích thế giới hội bất đoạn đích bị cát liệt không gian, không gian tai nan hội hàng lâm tại bị dung hợp thế giới; đệ nhị giai đoạn vô ngân chi lộ, thế giới ý thức hội xâm nhập bị dung hợp đích thế giới, đối na lí cường đại đích năng lượng sinh vật tiến hành thu cát; đệ tam giai đoạn lược đoạt thời khắc, giá canh bất dụng thuyết liễu, tự diện ý tư tựu dĩ kinh ngận trực bạch liễu.
Đối dung hợp đích thế giới lai thuyết, giá thị hỉ tấn; đãn đối vu bị dung hợp đích thế giới, giá vô nghi thị mạt nhật.
An cách nhĩ: “Lạc phu đặc thế giới đích thường thái tựu thị…… Mạt nhật phân vi?”
Uông uông: “Thị đích. Na lí…… Ngã phản chính bất hỉ hoan.” Dã chính nhân thử, uông uông dã bất nhận vi đồng tộc lí hội hữu kỳ tha hư không lữ hành gia nguyện ý đãi tại na lí đương tình báo truyện đệ viên.
An cách nhĩ: “Lạc phu đặc thế giới thị vi hà biến thành giá dạng đích ni?”
Uông uông một hảo khí đích hồi đạo: “Ngã chỉ thị khứ quá nhất thứ, ngã chẩm ma tri đạo. Bất quá, ngã khuyến nhĩ hoàn thị biệt đối lạc phu đặc thế giới cảm hưng thú, na lí thái nguy hiểm.”
An cách nhĩ mặc mặc đạo: “Hữu yểm giới nguy hiểm mạ?”
Uông uông: “……” Nhĩ giá bất thị phế thoại mạ?
Uông uông: “Ngã hiện tại bang nhĩ khứ vấn vấn đồng tộc, đẳng hội cấp nhĩ đáp án.”
Quá liễu ước mạc ngũ phân chung tả hữu, uông uông hồi phục liễu an cách nhĩ, đáp án bất xuất ý ngoại: “Một hữu nguyện ý trú lưu tại lạc phu đặc thế giới đích.”
An cách nhĩ dã lý giải, hư không lữ hành gia đại đa đảm tiểu, lạc phu đặc thế giới đối tha môn nhi ngôn, đẳng đồng vu nguy hiểm nguyên, cơ bổn bất khả năng hội hữu thường trú đích.
Nhiên nhi hạ nhất miểu, uông uông hựu đâu xuất liễu nhất cá đãn thư: “Bất quá, tại lạc phu đặc thế giới phụ cận đích nhất phiến khu vực, hữu ngã đích đồng tộc trú lưu, chi tiền na điều huyết thụ đích tình báo, tựu thị tha môn truyện lai đích. Như quả chỉ thị viễn viễn đích quan vọng lạc phu đặc thế giới đích biến hóa, ngã khả dĩ nhượng tha môn bang nhĩ lưu ý.”
An cách nhĩ: “Tha môn nguyện ý lưu tại lạc phu đặc thế giới phụ cận?”
Nhĩ bất thị thuyết, hư không lữ hành gia bất nguyện ý khứ lạc phu đặc thế giới mạ? Bất thị nguy hiểm mạ?
Ngận khoái, uông uông tựu cấp xuất liễu đáp án: “Lạc phu đặc thế giới nguy hiểm, đãn phụ cận đích khu vực hoàn toán an toàn. Nhi thả, nhân vi tà thần đích quan hệ, na nhất phiến đại khu vực, bao quát chu vi đích kỉ cá thế giới, đô ngận thiếu xuất hiện hư không sinh vật tứ ngược đích tình huống, hư không ma kình dã bất cảm quá lai.”
Hư không lữ hành gia đích thiên địch, tựu thị hư không ma kình.
Nhân vi hư không ma kình kỵ đạn tà thần đích lực lượng, bất cảm kháo cận, phản đảo thị cấp liễu hư không lữ hành gia nhất cá an toàn đích sinh tồn không gian.
Uông uông: “Nhi thả, ngã đích đồng tộc đô ngận nhược tiểu, tà thần đối ngã môn đích hưng thú bất đại. Ngã môn chỉ thị tại phụ cận đích khu vực biên duyên bồi hồi, dã kiến bất đáo tà thần, hoàn toán an toàn.”
Thính hoàn uông uông đích thuyết từ, an cách nhĩ hữu lý do hoài nghi, na khỏa tại chấp sát giả khẩu trung, chuyên môn hấp thủ sinh mệnh lực đích hư không huyết thụ, một hữu lý hội hư không lữ hành gia, cổ kế dã thị nhân vi tha môn thái nhược liễu, bất trị đắc chuyên môn khứ hấp sinh mệnh lực.
Nhược tiểu tuy thị nguyên tội, đãn quá vu nhược tiểu, nhược tiểu đáo hòa trần ai soa bất đa đích thời hầu, dã toán thị nhất chủng lánh loại bảo hộ sắc.
An cách nhĩ: “Viễn viễn quan vọng tựu khả dĩ liễu, yếu chú ý tự thân an toàn.”
Uông uông hanh hanh lưỡng thanh: “Na thị đương nhiên.”
Đối hư không lữ hành gia lai thuyết, an toàn thị tối trọng yếu đích; yếu bất thị hư không ma kình bất hội khứ lạc phu đặc thế giới phụ cận, tha môn dã bất chí vu bào đáo na lí khứ trú lưu.
An cách nhĩ hiện tại toán thị hoàn thành liễu chấp sát giả đích chúc thác, bất quá, tha dã bất đả toán cáo tố chấp sát giả.
Hoàn thị nhượng chấp sát giả dĩ vi tha chỉ năng “Tùy cơ hoạch đắc tình báo” bỉ giác hảo.
Bất quá, nhược thị lạc phu đặc thế giới chân đích xuất hiện đại biến cố, tha dã hội hòa chấp sát giả liêu liêu, đãn kỳ tha đích sự tình, tựu một tất yếu đa thuyết liễu.
Tiếp hạ lai an cách nhĩ hựu hòa uông uông liêu liễu liêu kiến lập hư không tình báo võng đích sự.
Uông uông đối thử đảo dã một thập ma bài xích, nhân vi an cách nhĩ đích kế hoa…… Đẳng vu hoàn toàn một kế hoa.
Sở vị hư không tình báo võng, chỉ thị nhượng uông uông hòa tha đồng tộc tương bình thời ngộ đáo đích tín tức truyện cấp tha bãi liễu, giá nhất điểm tịnh bất phí sự.
Uông uông hiện tại kỳ thật tựu thị tình báo đích giao hoán trung tâm, tha mỗi thiên đô hội tòng đồng tộc na lí đắc đáo các chủng tín tức, giá ta tín tức hữu đích thị chủ động truyện quá lai đích, hữu đích thị bị động truyện đệ, tha tảo tựu tập quán liễu khứ xử lý giá ta bàng đại đích sổ cư tín tức.
An cách nhĩ chỉ thị yếu cầu, phục chế kỳ trung nhất bộ phân cấp tha, giá đối tha nhi ngôn, giản trực bất yếu thái khinh tùng.
Đương nhiên, an cách nhĩ dã bất thị hoàn toàn tùy cơ, tha dã hữu tự kỷ quan chú đích nhất ta tình báo.
Thí như thuyết: Vị diện dung hợp.
An cách nhĩ nhượng hư không lữ hành gia bang trứ chú ý nhất hạ, nhược thị nam vực phụ cận tồn tại vị diện dung hợp đích tình huống, thông tri tha nhất hạ.
Giá nhất điểm, đối hư không lữ hành gia lai thuyết dã bất khốn nan.
Đãn đối an cách nhĩ lai thuyết, tưởng yếu ổn định trảo đáo vị diện dung hợp đích địa phương, giá ngận nan ngận nan.
Nhi vị diện dung hợp đối an cách nhĩ hựu ngận trọng yếu, tha thị thiên ngoại chi nhãn khai khải đích tất bị năng nguyên.
Túng nhiên an cách nhĩ đối thiên ngoại chi nhãn đích nghiên cứu hoàn thị đình trệ bất tiền, đãn cơ bổn khả dĩ xác định, tha tưởng yếu hoàn thành kiều ân đạo sư đích nguyện vọng, tương tha tống hồi địa cầu, nghiên cứu thiên ngoại chi nhãn thị tối hảo đích bạn pháp.
Nhi thả, kích hoạt thiên ngoại chi nhãn đối an cách nhĩ dã hữu hảo xử, không huyễn chi môn, tựu thị thiên ngoại chi nhãn đái cấp an cách nhĩ đích năng lực.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên nhượng uông uông bang trứ chú ý vị diện dung hợp, đãn chân yếu khứ cấp thủ dung hợp thời sản sinh đích năng lượng, an cách nhĩ kỳ thật hoàn yếu tòng trường kế nghị.
Tất cánh tha đích thật lực, hoàn một hữu đáo thủ nhãn già thiên đích địa bộ.
……
Chi hậu, an cách nhĩ tòng uông uông na lí tiếp thu liễu nhất đại đôi hữu đích một đích đích sổ cư tín tức, sảo vi chỉnh lý liễu nhất hạ, tiện thối xuất liễu hư không võng lạc.
Mục tiền giá ta tín tức hoàn một hữu thập ma đại dụng, đãn khả dĩ tiên thu tập trứ, chỉ bất định vị lai hữu dụng.
An cách nhĩ nhu liễu nhu tân khổ đích hải đức lan, nhiên hậu tại hải đức lan ngốc lăng đích biểu tình trung, tái thứ bả tha phóng hồi đáo liễu 《 dị hỏa dược tề sư 》 đích thế giới.
Hòa áo lạp áo đả liễu thanh chiêu hô hậu, an cách nhĩ hựu cấp thông thông đích hồi liễu tĩnh thất.
Nhân vi, tha hòa lạp phổ lạp tư ước định đích thời gian khoái yếu đáo liễu.
An cách nhĩ nã xuất liễu bất phá tâm kính, chỉ thị giá nhất thứ, tha một hữu khứ tâm tạng không gian, nhi thị thông quá phó kính, tiến nhập liễu thỏ tử sơn.
Ngận khoái, thỏ tử sơn na biên tựu phát xuất liễu “Thông hành vô trở” đích hứa khả chứng.
Đương an cách nhĩ tái xuất hiện thời, dĩ kinh lai đáo liễu thỏ tử sơn nội bộ.
Chu vi hoàn thị nhất phiến bạch mang mang đích, an cách nhĩ khán liễu khán tứ chu, khán đáo liễu dĩ kinh đề tiền đáo đạt đích lạp phổ lạp tư hoàn hữu cách lai phổ ni nhĩ, khước thị một hữu kiến đáo thỏ tử nữ hài.
“Tiểu lạp phổ lạp tư ni?” An cách nhĩ tẩu quá khứ hảo kỳ vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Tha hoàn mộng chi khoáng dã đối phó thanh tiễu giả, một hữu xuất lai.”
An cách nhĩ thông quá quyền năng thụ cảm tri liễu nhất hạ, quả nhiên, thỏ tử nữ hài tịnh một hữu hạ tuyến, như kim hoàn phấn đấu tại chiến đấu nhất tuyến.
Tại cảm tri thỏ tử nữ hài trạng huống đích thời hầu, an cách nhĩ dã thuận đạo cảm tri liễu nhất hạ mộng giới nguyên trụ dân.
Nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ đích thị, như kim nguyên trụ dân cư nhiên dĩ kinh khoái yếu phá ngũ bách nhân liễu, đoản đoản thời gian tra lý hoàng cung tựu trảo đáo giá ma đa nhân, giá đảo thị tại tha đích ý liêu chi ngoại.
Bất quá tử tế tưởng tưởng, đảo dã năng lý giải. Tra lý hoàng cung đối ứng đích hiện thật quốc độ, khởi mã thị bách vạn nhân dĩ thượng đích cấp biệt, thông quá mật tùng thạch kính, tại tử dân lí thiêu tuyển tương tử, bệnh trọng đích nhân tiến nhập mộng chi tinh nguyên, khu khu ngũ bách nhân kỳ thật dĩ kinh toán thị thiếu liễu.
Cổ kế, tra lý hoàng cung tự kỷ dã đề tiền tiến hành liễu si tuyển, yếu bất nhiên tiến nhập đích nhân ứng cai canh đa tài đối.
Trị đắc nhất đề đích thị, nhân vi an cách nhĩ đề tiền đích thiết trí, hậu diện tiến lai đích nhân cơ bổn đô đáo liễu chỉ định đích địa hạ không gian lí.
Tuy nhiên đối vu địa hạ không gian lai thuyết, ngũ bách nhân tịnh bất toán đa, đãn đối vu giá ta tân trụ dân lai giảng, tại vị tri thả lãnh thanh đích tinh nguyên thế giới ngộ đáo nhân, thả đô thị cố hương chi nhân, giá vô nghi thị nhất kiện hảo sự.
Bất quá, đối an cách nhĩ lai thuyết, giá ngũ bách nhân đích an trí đảo thị yếu hảo hảo đích khảo lự liễu.
Như quả chỉ thị nguyên bổn đích kỉ thập cá nhân, tùy tiện kiến tạo điểm phòng ốc tựu năng đả phát, đãn ngũ bách nhân đích thoại, giá tựu yếu trọng tân thiết kế liễu……
( bổn chương hoàn )