69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3102 chương mai cơ
Đệ 3102 chương mai cơ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3102 chương mai cơ
Nhược thị nhượng na dĩ cập thỏ tử trấn đích kỳ tha nhân, chân đích năng cú trụ tại ngân san hô đảo thượng. Giá dã toán thị dụng mộng chi tinh nguyên đích quyền năng, lai giải quyết mộng chi tinh nguyên đích tân trụ dân đích sinh hoạt vấn đề liễu.
Đẳng vu kết liễu an cách nhĩ đích nhất cá quải niệm.
Chỉ thị, hiện thật hoàn thị bỉ giác cốt cảm, “Thiện lương” đích môn hạm do mai cơ định đoạt. Thùy dã bất tri đạo tại mai cơ đích tâm trung, chẩm dạng tài toán thị đạt đáo thiện lương đích tiêu can.
An cách nhĩ bổn lai tưởng nhượng nhượng na tuân vấn nhất hạ mai cơ, tha như hà bình phán thiện lương.
Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị toán liễu.
Tựu toán tri đạo liễu mai cơ đích tiêu chuẩn, tha hựu như hà dụng giá chủng tiêu chuẩn khứ phán đoạn tân trụ dân thị phủ hợp cách ni? Tổng bất năng mỗi cá nhân đô tố nhất thứ tâm lý trắc thí ba?
Sở dĩ, tiên tạm thời phóng nhất biên, chí thiếu xác định liễu ngân san hô đảo toán thị nhất cá trường cư xử; vị lai năng đáo ngân san hô đảo đích tân trụ dân, tựu nhượng tha môn tự kỷ quyết định yếu bất yếu lai.
Nhi thả an cách nhĩ tương tín, kí nhiên hữu ngân san hô đảo giá chủng khả trường cư đích bán phó bổn, na khẳng định hoàn hữu loại tự đích kỳ tha bán phó bổn.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma nghi hoặc đích mạ?” Mai cơ khán hướng nhượng na.
Nhượng na diêu diêu đầu: “Một hữu liễu…… Ngã, ngã hiện tại năng khứ tiểu trân bảo tháp thiêu chiến khán khán mạ?”
Mai cơ vi tiếu đích điểm điểm đầu: “Đương nhiên khả dĩ, giá lí dĩ kinh khả dĩ khán đáo tiểu trân bảo tháp liễu, tác vi đệ nhất cá tiến nhập ngân san hô đảo đích thiêu chiến giả, ngã khả dĩ vi nhĩ đái lộ.”
Mai cơ nhất biên thuyết trứ, nhất biên dụng vĩ ba phách liễu phách thân hạ đích bạch ngọc san hô bối.
Thuần bạch đích bối xác dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khai thủy biến đại, bất nhất hội nhi, tựu khoách đại liễu chỉnh chỉnh thập bội.
Khẩn tiếp trứ, tại mai cơ đích yêu thỉnh hạ, nhượng na đăng thượng liễu bối xác.
Xác định nhượng na tựu vị hậu, thuần bạch bối xác hoãn hoãn phi đáo nhị thập mễ tả hữu đích đê không, triều trứ đảo dữ trung ương phi khứ……
Nhượng na thiêu chiến tiểu trân bảo tháp, thị an cách nhĩ duẫn hứa đích.
Nhất lai thị tưởng khán khán tiểu trân bảo tháp đích nan độ, nhị lai dã thị canh tiến nhất bộ đích quan sát đảo thượng đích hoàn cảnh dữ tác vật.
Trực đáo nhượng na để đạt tiểu trân bảo tháp chi tiền, an cách nhĩ đối nhất lộ thượng đích sinh thái hoàn cảnh hoàn thị ngận mãn ý đích. Hữu phi điểu ngư trùng, dã hữu tiểu hình tẩu thú, mãnh thú mục tiền một khán đáo; hoa thảo thụ mộc đích phẩm loại dã ngận đa, hoàn hữu nhất ta trường trứ mãn mãn thạc quả, đãn khiếu bất xuất danh tự đích thụ.
Tòng thực vật đích đa dạng tính lai khán, giá phiến đảo dữ thượng đích thổ địa thị tương đương phì ốc đích. Nhi thả, đồ trung nhượng na hoàn kinh quá liễu liên tục kỉ cá đạm thủy nội lục hồ, thuyết minh thủy tư nguyên giá lí dã ngận phong phú.
Ngân san hô đảo đích xác thị cá hoàn cảnh nghi nhân, thích hợp định cư đích hảo địa phương.
Hoặc hứa, chi hậu tiến nhập mộng chi tinh nguyên đích tân trụ dân, đô khả dĩ tiên cấp mai cơ chưởng chưởng nhãn, như quả năng lưu tại ngân san hô đảo, na khẳng định bỉ lưu tại không vô nhất vật đích thỏ tử trấn yếu hảo ngận đa.
An cách nhĩ tại tư tác trứ như hà “Khai phát” ngân san hô đảo thời, nhượng na dĩ kinh bị bạch ngọc san hô bối tống đáo liễu tiểu trân bảo tháp diện tiền.
Hòa nguyên thủy đích đảo dữ tương bỉ, tiểu trân bảo tháp đích kiến trúc phong cách khả vị thị tương đương đích siêu tiền.
Tháp đích hình chế hòa phổ thông đích tháp tịnh bất nhất dạng, tháp để hòa tháp đỉnh canh khoan sưởng, phản đảo thị trung bộ yếu tế nhất ta, khán thượng khứ tựu tượng thị mỗ chủng thụ lập đích yêu cổ.
Giá chủng tháp đích phong cách, an cách nhĩ tại nam vực một hữu khán đáo quá loại tự đích, phản đảo thị tại toàn tức bình bản lí khán đáo quá nhất cá pha vi tương cận đích địa cầu cao tháp, tự hồ khiếu “Tiểu man yêu”.
Toàn tức bình bản lí đích “Tiểu man yêu”, mỗi đáo dạ vãn, hoa thải chiếu nhân, huyến lạn vô bỉ.
Nhi giá lí đích “Tiểu trân bảo tháp”, dã đồng dạng đích huyến lạn, chỉ thị hòa tiểu man yêu kháo trứ nghê hồng đăng hỏa bất nhất dạng, tiểu trân bảo tháp đích ngoại bộ trang điểm đích toàn thị các sắc bảo thạch trân châu dữ san hô bối xác.
Hoa lệ đích túc dĩ lượng hạt nhân nhãn.
Khán đáo giá dạng huyến thải đích ngoại quan, nhượng na dã toán thị minh bạch liễu, vi hà hội khiếu tố trân bảo tháp. Giá tọa tháp bổn thân, tựu thị nhất tọa trân tích đích bảo vật.
Tháp để hữu nhất phiến dụng ngân sắc kim chúc đả tạo đích đại môn, đại môn thượng hội chế hữu trân bảo nhân ngư đích hình tượng, tự hồ chiêu kỳ trứ giá tọa tháp chúc vu trân bảo nhân ngư.
Nhượng na: “Ngã khứ liễu.”
Nhượng na tại mai cơ đích chú thị hạ, mạn mạn đích tẩu đáo liễu đại môn tiền, thâm hấp nhất khẩu khí, nhất bả thôi khai liễu đại môn.
Ngận khoái, nhượng na đích thân ảnh tựu tiêu thất tại liễu môn hậu đích hắc ám tẩu lang.
Đẳng đáo nhượng na cảm giác chu vi trọng tân khôi phục liễu quang minh, phát hiện tự kỷ dĩ kinh lai đáo liễu nhất tọa phú lệ đường hoàng đích hoa lệ đại thính trung.
Duy mạn, địa thảm, cao cước chúc đài, nhung bố sa phát, lưu tô quải chung, các chủng trang sức đích đôi thế, nhượng đại thính đích phong cách, ngận hữu truyện thống quý tộc đích vị đạo.
Nhượng na chính quan sát trứ chu vi thời, trì lai đích tín tức lưu dũng nhập liễu tha đích não hải.
“Đặc thù mộng cảnh “Tiểu trân bảo tháp” dĩ khai khải, thử đặc thù mộng cảnh bất kế tham tác độ, cải kế thông quan tằng sổ.”
“Đương tiền tằng sổ vi: Tiểu trân bảo tháp 1 tằng.”
“Đương tiền loại hình vi: Tùy cơ giải mật.”
“Đương tiền mục tiêu vi: Tại tường thượng đích quải chung để đạt 0 điểm thời, thành công giải mật, ly khai mật thất.”
“Đương tiền thặng dư thời gian vi: 11 tiểu thời 58 phân. ( siêu thời tương bị thích xuất mật thất, tịnh thả kế nhập nhất thứ tiểu trân bảo tháp đích thiêu chiến thứ sổ )”
Tín tức tịnh bất đa, đãn dã toán thị giao đại liễu nhượng na đương tiền đích trạng huống dữ mục tiêu.
Thuyết trực bạch điểm, tựu thị nhất cá mật thất đào thoát, duy nhất đích xuất khẩu tựu thị đại thính đại môn, ly khai giá lí tựu toán thông quan.
Nhượng na chi tiền tòng mai cơ khẩu trung đắc tri, tiểu trân bảo tháp bất nhất định hội khảo chiến lực, đương thời tha dĩ vi giá cú thoại đích ý tư thị, khả năng hội xuất hiện khảo giáo trí lực đích đề mục.
Như hà khảo giáo trí lực? Nhượng na não hải lí tưởng đích đô thị khảo thí, tố đề.
Đãn một tưởng đáo, tiểu trân bảo tháp đích khảo nghiệm, hòa tha tưởng tượng trung đích khảo giáo trí lực hoàn toàn bất đồng.
Nhượng na trì nghi liễu nhất hạ, tiên tẩu đáo đại thính duy nhất nhất phiến đại môn tiền, giá lí tựu thị xuất khẩu.
Nhượng na bổn lai đả toán khán khán, năng bất năng thông quá nhất ta “Thủ đoạn”, phá khai đại môn. Đãn giá nhất khán, khước thị lăng trụ liễu.
Đại môn thượng, căn bổn một hữu nhậm hà đích tỏa khấu, nhi thả tương đương đích nghiêm thật, chí thiếu dĩ nhượng na mục tiền đích thật lực, căn bổn đả bất phá.
Tuy nhiên một hữu tỏa khấu, đãn đại môn thượng khước hữu thượng hạ lưỡng cá bất đồng đích khu vực, giá tự hồ đại biểu liễu lưỡng cá bất đồng đích mê đề.
Đệ nhất cá khu vực thị cá trường phương hình đích khuông, khuông nội thập ma đông tây đô một hữu, đãn khuông nội hữu bạch miêu văn lộ, bạch miêu tương trường phương hình phân thành liễu lục cá tiểu phương khối, tòng tiểu phương khối đích tạo hình lai khán, giá thị nhất cá…… Bính đồ.
Dã tựu thị thuyết, yếu tại đại thính lí trảo đáo lục khối bính đồ phóng tại khuông lí, ứng cai tựu năng giải khai giá cá khu vực.
Đệ nhị cá khu vực tắc thị tam cá ao hãm đích bảo thạch khổng, như kim bảo thạch khổng lí một hữu bảo thạch, ứng cai dã thị tại đại thính lí tầm trảo bảo thạch, nhiên hậu an phóng đáo giá lí.
Tuy nhiên nhượng na thị đệ nhất thứ kinh lịch giá chủng giải mật hình đích mật thất đào thoát, đãn tòng đương tiền mục tiêu lai khán, ứng cai bất toán thái nan.
Nhượng na hồi chuyển đáo đại thính, khai thủy tử tế đích sưu tra đại thính.
Tại nhượng na sưu tra đại thính đích thời hầu, an cách nhĩ kỳ thật dĩ kinh sát giác đáo liễu sở hữu bính đồ hòa bảo thạch sở tại, bất quá an cách nhĩ tịnh một hữu đề tỉnh nhượng na. Nhân vi tưởng yếu trảo đáo giá ta bính đồ hòa bảo thạch, tịnh bất nan.
Tất cánh chỉ thị tiểu trân bảo tháp đích đệ nhất tằng, nan độ bất cao. Kỉ hồ sở hữu đích bính đồ hòa bảo thạch, đô phóng tại hiển nhãn đích địa phương. —— giá lí đích hiển nhãn tịnh bất thị thuyết trực tiếp bãi tại minh diện thượng, nhi thị bãi tại liễu kỉ cá minh hiển nhu yếu giải khai mật mã đích hạp tử lí.
Giá ta hạp tử tại chỉnh cá đại thính trung, tuyệt đối thị tiêu chí tính vật phẩm, dã tức thị thuyết, nhượng na tiếp hạ lai chỉ nhu yếu tầm trảo mật mã, giải tỏa hạp tử, tựu năng đắc đáo bính đồ hòa bảo thạch.
An cách nhĩ dã khán liễu nhất hạ mật mã, cấp xuất đích đề kỳ dã cú minh hiển đích, hảo kỉ cá hạp tử đích mật mã thậm chí khả dĩ dụng cùng cử pháp lai giải.
Nhược thị nhượng truy cầu tri thức vi kỷ nhậm đích vu sư lai sấm quá, giá lí đích nan độ, liên anh ấu nhi cấp biệt đô toán bất thượng.
Nhượng na tác vi tra lý hoàng thất đích hậu duệ, tha tiếp thụ đích thị tối đỉnh tiêm đích hoàng thất giáo dục, giá lí đích mê đề đối tha ứng cai dã bất nan. An cách nhĩ cổ kế, giá lí bất hội khốn trụ tha thái cửu, sở dĩ một tất yếu tố tràng ngoại chỉ đạo.
Nhậm do nhượng na tại đại thính lí giải đề, an cách nhĩ tắc thị thu hồi liễu tâm thần, lai đáo liễu thỏ tử trấn chuyển di đích nhân quần trung.
Kỳ ý tha môn khả dĩ hồi khứ liễu, bất quá, tạm thời hoàn thị bất yếu kháo cận thủy trì.
Tiếp trứ, an cách nhĩ hựu trảo đáo liễu lạp phổ lạp tư dữ cách lai phổ ni nhĩ.
“Khán lai, thủy trì lí một hữu thập ma nguy hiểm?” Cách lai phổ ni nhĩ dã dĩ kinh chú ý đáo, thỏ tử trấn đích tân trụ dân thử thời dĩ kinh khai thủy hồi chuyển. Dã ý vị trứ, an cách nhĩ tham sát liễu thủy hạ, đối tân trụ dân ứng cai cấu bất thành uy hiếp, phủ tắc bất hội nhượng tha môn na ma khoái tựu hồi khứ.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích, tịnh một hữu nguy hiểm.”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Nhượng na hảo tượng một hữu hồi lai, giá ma thuyết lai, trì hạ hoàn chân đích thị tiên cảnh phó bổn?”
“Toán thị tiên cảnh phó bổn…… Bất quá, hòa chi tiền ngã môn ngộ đáo đích tiên cảnh phó bổn hoàn toàn bất nhất dạng.”
An cách nhĩ đích ngữ khí hữu ta kỳ quái, giá nhượng lạp phổ lạp tư đô hảo kỳ khởi lai: “Na lí bất nhất dạng?”
“Giá lí đích tiên cảnh phó bổn thị do NPC lai xúc phát đích.”
Cách lai phổ ni nhĩ hòa lạp phổ lạp tư hỗ thứ liễu nhất nhãn, xúc phát hình phó bổn tha môn kiến quá, dương quang mã hí đoàn phó bổn một hữu chính thức thông quan tiền, dã toán thị xúc phát hình.
Chỉ thị, an cách nhĩ sở thuyết đích xúc phát hòa tha môn dĩ vi đích bất nhất dạng.
Tha môn minh bạch NPC đích ý tư, tựu thị thiên phú tử dân đích ý tư, thử tiền an cách nhĩ giải thích quá. Mã hí đoàn đích na cá chủ trì nhân, đạn cầm đích ô lợi nhĩ, giá ta đô chúc vu thiên phú tử dân.
Bất quá, tại tha môn đích quan niệm lí, thiên phú tử dân đô thị tại phó bổn lí đam nhậm mỗ cá giác sắc, hiện tại thính an cách nhĩ đích khẩu khí, thiên phú tử dân cư nhiên năng ly khai phó bổn, tại ngoại giới lai đam nhậm tiếp dẫn giả đích giác sắc liễu?
Diện đối cách lai phổ ni nhĩ dữ lạp phổ lạp tư đích nghi hoặc, an cách nhĩ dã một mại quan tử, tương chi tiền tại thủy hạ phát sinh đích sở hữu sự, giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giảng thuật hậu, cách lai phổ ni nhĩ lộ xuất liễu kỳ quái đích biểu tình: “Nhĩ thuyết…… Thủy hạ đích thiên phú tử dân thị trân bảo nhân ngư? Nhi thả, tha đích danh tự khiếu tố mai cơ?”
“Một thác.” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán liễu cách lai phổ ni nhĩ nhất nhãn, bất minh bạch tha vi hà lộ xuất giá chủng biểu tình.
Cách lai phổ ni nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư đích biểu tình dã ngận kỳ quái, tha môn lưỡng tựu giá ma hỗ thứ trứ trầm mặc liễu bán phân chung.
Trực đáo an cách nhĩ hảo kỳ đích tuân vấn: “Giá lí diện hữu thập ma bất đối mạ?”
Lạp phổ lạp tư tài đả phá trầm mặc, khai khẩu đạo: “Dã một hữu thập ma bất đối. Bất quá, ngã tằng kinh chế tác quá nhất cụ thời thân, dụng đích ngoại mạo tựu thị trân bảo nhân ngư……”
“Thời thân, trân bảo nhân ngư?” An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ: “Nễ biệt thuyết, giá cá trân bảo nhân ngư đích danh tự dã khiếu mai cơ?”
Lạp phổ lạp tư trầm mặc phiến khắc điểm điểm đầu: “Thị đích, tha dã khiếu mai cơ. Tuy nhiên danh tự ngận trường, đãn giản hóa hậu tựu thị mai cơ.”
An cách nhĩ cảm giác tự kỷ não tử đột nhiên bất cú dụng liễu: “Dã tựu thị thuyết, ngân san hô đảo thượng đích trân bảo nhân ngư, thị nhĩ đích thời thân?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Ngã tịnh một hữu trân bảo nhân ngư đích thời thân, ngã chỉ thị chế tác quá giá cụ thời thân, chuẩn xác đích thuyết, tha toán thị ‘ chuẩn thời thân ’, hoặc giả thuyết hậu bị thời thân dã khả dĩ.”
Căn cư lạp phổ lạp tư đích thuyết pháp, đương sơ tha tại không kính chi hải lí khán đáo quá bất thiếu trân bảo nhân ngư đích họa diện, tha cá nhân ngận hỉ hoan trân bảo nhân ngư đích ngoại hình, tiện chế tác liễu nhất cá chuẩn thời thân.
Vị lai tha như quả tưởng yếu dĩ trân bảo nhân ngư đích ngoại hình hiện thân, tựu khả dĩ dụng giá cụ chuẩn thời thân.
Chuẩn thời thân nội một hữu lạp phổ lạp tư đích tinh thần ấn ký dã một hữu tha đích ký ức, nhi thị bị quán thâu liễu đại lượng dữ chuẩn thời thân khế hợp đích ký ức họa diện, thông quá lạp phổ lạp tư đích đặc thù năng lực, nhượng tha môn tự kỷ dựng sinh xuất nhất cá đại khái đích mô bản.
Giản đan lai thuyết, tựu thị thông quá đại sổ cư chỉnh hợp, lai kiến nhất cá không hữu trân bảo nhân ngư ký ức dữ tính cách đích chuẩn thời thân.
Đẳng đáo lạp phổ lạp tư yếu dụng giá cụ thời thân đích thời hầu, tha khả dĩ trực tiếp tương tự kỷ đích ký ức chú nhập chuẩn thời thân trung, chuẩn thời thân lập khắc tựu hội tiến hóa thành nhất cụ tiệm tân đích, độc nhất vô nhị, ủng hữu cá tính đích thời thân.
Nhi giá dạng đích “Chuẩn thời thân”, lạp phổ lạp tư hoàn chế tác liễu ngận đa, nhi thả, các tộc quần đô hữu.
Chỉ thị tối chung, lạp phổ lạp tư hoàn thị giác đắc nhân loại canh phù hợp tha đích thẩm mỹ, giá dã đạo trí tha hiện tại đích thời thân kỉ hồ đô thị nhân loại đích hình thái.
Kỳ tha đích chuẩn thời thân tựu thành liễu bị thai.
“Tựu toán thị chuẩn thời thân, tha dã thị nhĩ chế tác đích thời thân a, vi hà hội thành vi NPC?” An cách nhĩ mãn kiểm bất giải.
“Giá cá……” Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã kỳ thật hữu nhất cá sai trắc.”
Tiếp hạ lai, lạp phổ lạp tư vỉ vỉ đạo xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp ——
Lạp phổ lạp tư hữu ngận đa đích chuẩn thời thân, nhi giá ta chuẩn thời thân nhân vi đô dung hợp liễu đối ứng đích ký ức, sở dĩ, vi liễu tị miễn nội bộ ký ức lưu thất, lạp phổ lạp tư tiện tương giá ta chuẩn thời thân, toàn bộ tồn trữ tại liễu ký ức chi sâm lí.
Nhi ký ức chi sâm tại bất cửu tiền, bị an cách nhĩ lạp nhập liễu mộng chi tinh nguyên.
Nhân vi ký ức chi sâm thuyết bạch liễu tựu thị vu thuật hoa viên, tha nội bộ tồn tại hiện thật đích quy tắc. An cách nhĩ đam tâm mộng chi tinh nguyên vô pháp áp trụ ký ức chi sâm, giá tài tòng quyền năng chủ thể trung thích phóng liễu mộng du tiên cảnh, dĩ đối kháng ký ức chi sâm đích pháp tắc xâm nhập.
Tối hậu đích kết quả thị hỉ nhân đích.
Mộng du tiên cảnh thành công đích áp chế trụ liễu ký ức chi sâm.
An cách nhĩ do ký đắc, đương sơ ký ức chi sâm tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu, hóa xuất liễu nhất khỏa tham thiên đích cự thụ, thí đồ dụng hiện thật pháp tắc càn nhiễu mộng chi tinh nguyên. Bất quá tối chung, mộng du tiên cảnh hoàn thị áp chế liễu cự thụ, tịnh thả tòng cự thụ lí thích phóng xuất liễu đại lượng đích ký ức, nhượng cự thụ hồi quy đáo liễu tiểu tiểu đích nhất cá bồn tài.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ hựu hồi ức khởi nhất kiện sự.
Na ta tòng ký ức chi sâm lí thích phóng xuất lai đích ký ức, tại mộng du tiên cảnh đích tác dụng hạ, hình thành liễu đại lượng đích tinh thể tạo vật.
Giá ta tinh thể tạo vật lí, tựu xuất hiện quá trân bảo nhân ngư.
Nhi thả, bất cận cận thị trân bảo nhân ngư, thiền dực yêu tinh, huyễn thải tinh linh, nguyệt quang nữ yêu…… Ngận đa chủng tộc đô hữu.
Đáo liễu giá thời, an cách nhĩ hữu ta minh bạch liễu.
Hoặc hứa, mộng du tiên cảnh hậu chuyển hóa liễu ký ức chi sâm lí đích chuẩn thời thân, giá tài xuất hiện liễu như kim đích trân bảo nhân ngư mai cơ?
( bổn chương hoàn )
Đệ 3102 chương mai cơ
Nhược thị nhượng na dĩ cập thỏ tử trấn đích kỳ tha nhân, chân đích năng cú trụ tại ngân san hô đảo thượng. Giá dã toán thị dụng mộng chi tinh nguyên đích quyền năng, lai giải quyết mộng chi tinh nguyên đích tân trụ dân đích sinh hoạt vấn đề liễu.
Đẳng vu kết liễu an cách nhĩ đích nhất cá quải niệm.
Chỉ thị, hiện thật hoàn thị bỉ giác cốt cảm, “Thiện lương” đích môn hạm do mai cơ định đoạt. Thùy dã bất tri đạo tại mai cơ đích tâm trung, chẩm dạng tài toán thị đạt đáo thiện lương đích tiêu can.
An cách nhĩ bổn lai tưởng nhượng nhượng na tuân vấn nhất hạ mai cơ, tha như hà bình phán thiện lương.
Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị toán liễu.
Tựu toán tri đạo liễu mai cơ đích tiêu chuẩn, tha hựu như hà dụng giá chủng tiêu chuẩn khứ phán đoạn tân trụ dân thị phủ hợp cách ni? Tổng bất năng mỗi cá nhân đô tố nhất thứ tâm lý trắc thí ba?
Sở dĩ, tiên tạm thời phóng nhất biên, chí thiếu xác định liễu ngân san hô đảo toán thị nhất cá trường cư xử; vị lai năng đáo ngân san hô đảo đích tân trụ dân, tựu nhượng tha môn tự kỷ quyết định yếu bất yếu lai.
Nhi thả an cách nhĩ tương tín, kí nhiên hữu ngân san hô đảo giá chủng khả trường cư đích bán phó bổn, na khẳng định hoàn hữu loại tự đích kỳ tha bán phó bổn.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma nghi hoặc đích mạ?” Mai cơ khán hướng nhượng na.
Nhượng na diêu diêu đầu: “Một hữu liễu…… Ngã, ngã hiện tại năng khứ tiểu trân bảo tháp thiêu chiến khán khán mạ?”
Mai cơ vi tiếu đích điểm điểm đầu: “Đương nhiên khả dĩ, giá lí dĩ kinh khả dĩ khán đáo tiểu trân bảo tháp liễu, tác vi đệ nhất cá tiến nhập ngân san hô đảo đích thiêu chiến giả, ngã khả dĩ vi nhĩ đái lộ.”
Mai cơ nhất biên thuyết trứ, nhất biên dụng vĩ ba phách liễu phách thân hạ đích bạch ngọc san hô bối.
Thuần bạch đích bối xác dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khai thủy biến đại, bất nhất hội nhi, tựu khoách đại liễu chỉnh chỉnh thập bội.
Khẩn tiếp trứ, tại mai cơ đích yêu thỉnh hạ, nhượng na đăng thượng liễu bối xác.
Xác định nhượng na tựu vị hậu, thuần bạch bối xác hoãn hoãn phi đáo nhị thập mễ tả hữu đích đê không, triều trứ đảo dữ trung ương phi khứ……
Nhượng na thiêu chiến tiểu trân bảo tháp, thị an cách nhĩ duẫn hứa đích.
Nhất lai thị tưởng khán khán tiểu trân bảo tháp đích nan độ, nhị lai dã thị canh tiến nhất bộ đích quan sát đảo thượng đích hoàn cảnh dữ tác vật.
Trực đáo nhượng na để đạt tiểu trân bảo tháp chi tiền, an cách nhĩ đối nhất lộ thượng đích sinh thái hoàn cảnh hoàn thị ngận mãn ý đích. Hữu phi điểu ngư trùng, dã hữu tiểu hình tẩu thú, mãnh thú mục tiền một khán đáo; hoa thảo thụ mộc đích phẩm loại dã ngận đa, hoàn hữu nhất ta trường trứ mãn mãn thạc quả, đãn khiếu bất xuất danh tự đích thụ.
Tòng thực vật đích đa dạng tính lai khán, giá phiến đảo dữ thượng đích thổ địa thị tương đương phì ốc đích. Nhi thả, đồ trung nhượng na hoàn kinh quá liễu liên tục kỉ cá đạm thủy nội lục hồ, thuyết minh thủy tư nguyên giá lí dã ngận phong phú.
Ngân san hô đảo đích xác thị cá hoàn cảnh nghi nhân, thích hợp định cư đích hảo địa phương.
Hoặc hứa, chi hậu tiến nhập mộng chi tinh nguyên đích tân trụ dân, đô khả dĩ tiên cấp mai cơ chưởng chưởng nhãn, như quả năng lưu tại ngân san hô đảo, na khẳng định bỉ lưu tại không vô nhất vật đích thỏ tử trấn yếu hảo ngận đa.
An cách nhĩ tại tư tác trứ như hà “Khai phát” ngân san hô đảo thời, nhượng na dĩ kinh bị bạch ngọc san hô bối tống đáo liễu tiểu trân bảo tháp diện tiền.
Hòa nguyên thủy đích đảo dữ tương bỉ, tiểu trân bảo tháp đích kiến trúc phong cách khả vị thị tương đương đích siêu tiền.
Tháp đích hình chế hòa phổ thông đích tháp tịnh bất nhất dạng, tháp để hòa tháp đỉnh canh khoan sưởng, phản đảo thị trung bộ yếu tế nhất ta, khán thượng khứ tựu tượng thị mỗ chủng thụ lập đích yêu cổ.
Giá chủng tháp đích phong cách, an cách nhĩ tại nam vực một hữu khán đáo quá loại tự đích, phản đảo thị tại toàn tức bình bản lí khán đáo quá nhất cá pha vi tương cận đích địa cầu cao tháp, tự hồ khiếu “Tiểu man yêu”.
Toàn tức bình bản lí đích “Tiểu man yêu”, mỗi đáo dạ vãn, hoa thải chiếu nhân, huyến lạn vô bỉ.
Nhi giá lí đích “Tiểu trân bảo tháp”, dã đồng dạng đích huyến lạn, chỉ thị hòa tiểu man yêu kháo trứ nghê hồng đăng hỏa bất nhất dạng, tiểu trân bảo tháp đích ngoại bộ trang điểm đích toàn thị các sắc bảo thạch trân châu dữ san hô bối xác.
Hoa lệ đích túc dĩ lượng hạt nhân nhãn.
Khán đáo giá dạng huyến thải đích ngoại quan, nhượng na dã toán thị minh bạch liễu, vi hà hội khiếu tố trân bảo tháp. Giá tọa tháp bổn thân, tựu thị nhất tọa trân tích đích bảo vật.
Tháp để hữu nhất phiến dụng ngân sắc kim chúc đả tạo đích đại môn, đại môn thượng hội chế hữu trân bảo nhân ngư đích hình tượng, tự hồ chiêu kỳ trứ giá tọa tháp chúc vu trân bảo nhân ngư.
Nhượng na: “Ngã khứ liễu.”
Nhượng na tại mai cơ đích chú thị hạ, mạn mạn đích tẩu đáo liễu đại môn tiền, thâm hấp nhất khẩu khí, nhất bả thôi khai liễu đại môn.
Ngận khoái, nhượng na đích thân ảnh tựu tiêu thất tại liễu môn hậu đích hắc ám tẩu lang.
Đẳng đáo nhượng na cảm giác chu vi trọng tân khôi phục liễu quang minh, phát hiện tự kỷ dĩ kinh lai đáo liễu nhất tọa phú lệ đường hoàng đích hoa lệ đại thính trung.
Duy mạn, địa thảm, cao cước chúc đài, nhung bố sa phát, lưu tô quải chung, các chủng trang sức đích đôi thế, nhượng đại thính đích phong cách, ngận hữu truyện thống quý tộc đích vị đạo.
Nhượng na chính quan sát trứ chu vi thời, trì lai đích tín tức lưu dũng nhập liễu tha đích não hải.
“Đặc thù mộng cảnh “Tiểu trân bảo tháp” dĩ khai khải, thử đặc thù mộng cảnh bất kế tham tác độ, cải kế thông quan tằng sổ.”
“Đương tiền tằng sổ vi: Tiểu trân bảo tháp 1 tằng.”
“Đương tiền loại hình vi: Tùy cơ giải mật.”
“Đương tiền mục tiêu vi: Tại tường thượng đích quải chung để đạt 0 điểm thời, thành công giải mật, ly khai mật thất.”
“Đương tiền thặng dư thời gian vi: 11 tiểu thời 58 phân. ( siêu thời tương bị thích xuất mật thất, tịnh thả kế nhập nhất thứ tiểu trân bảo tháp đích thiêu chiến thứ sổ )”
Tín tức tịnh bất đa, đãn dã toán thị giao đại liễu nhượng na đương tiền đích trạng huống dữ mục tiêu.
Thuyết trực bạch điểm, tựu thị nhất cá mật thất đào thoát, duy nhất đích xuất khẩu tựu thị đại thính đại môn, ly khai giá lí tựu toán thông quan.
Nhượng na chi tiền tòng mai cơ khẩu trung đắc tri, tiểu trân bảo tháp bất nhất định hội khảo chiến lực, đương thời tha dĩ vi giá cú thoại đích ý tư thị, khả năng hội xuất hiện khảo giáo trí lực đích đề mục.
Như hà khảo giáo trí lực? Nhượng na não hải lí tưởng đích đô thị khảo thí, tố đề.
Đãn một tưởng đáo, tiểu trân bảo tháp đích khảo nghiệm, hòa tha tưởng tượng trung đích khảo giáo trí lực hoàn toàn bất đồng.
Nhượng na trì nghi liễu nhất hạ, tiên tẩu đáo đại thính duy nhất nhất phiến đại môn tiền, giá lí tựu thị xuất khẩu.
Nhượng na bổn lai đả toán khán khán, năng bất năng thông quá nhất ta “Thủ đoạn”, phá khai đại môn. Đãn giá nhất khán, khước thị lăng trụ liễu.
Đại môn thượng, căn bổn một hữu nhậm hà đích tỏa khấu, nhi thả tương đương đích nghiêm thật, chí thiếu dĩ nhượng na mục tiền đích thật lực, căn bổn đả bất phá.
Tuy nhiên một hữu tỏa khấu, đãn đại môn thượng khước hữu thượng hạ lưỡng cá bất đồng đích khu vực, giá tự hồ đại biểu liễu lưỡng cá bất đồng đích mê đề.
Đệ nhất cá khu vực thị cá trường phương hình đích khuông, khuông nội thập ma đông tây đô một hữu, đãn khuông nội hữu bạch miêu văn lộ, bạch miêu tương trường phương hình phân thành liễu lục cá tiểu phương khối, tòng tiểu phương khối đích tạo hình lai khán, giá thị nhất cá…… Bính đồ.
Dã tựu thị thuyết, yếu tại đại thính lí trảo đáo lục khối bính đồ phóng tại khuông lí, ứng cai tựu năng giải khai giá cá khu vực.
Đệ nhị cá khu vực tắc thị tam cá ao hãm đích bảo thạch khổng, như kim bảo thạch khổng lí một hữu bảo thạch, ứng cai dã thị tại đại thính lí tầm trảo bảo thạch, nhiên hậu an phóng đáo giá lí.
Tuy nhiên nhượng na thị đệ nhất thứ kinh lịch giá chủng giải mật hình đích mật thất đào thoát, đãn tòng đương tiền mục tiêu lai khán, ứng cai bất toán thái nan.
Nhượng na hồi chuyển đáo đại thính, khai thủy tử tế đích sưu tra đại thính.
Tại nhượng na sưu tra đại thính đích thời hầu, an cách nhĩ kỳ thật dĩ kinh sát giác đáo liễu sở hữu bính đồ hòa bảo thạch sở tại, bất quá an cách nhĩ tịnh một hữu đề tỉnh nhượng na. Nhân vi tưởng yếu trảo đáo giá ta bính đồ hòa bảo thạch, tịnh bất nan.
Tất cánh chỉ thị tiểu trân bảo tháp đích đệ nhất tằng, nan độ bất cao. Kỉ hồ sở hữu đích bính đồ hòa bảo thạch, đô phóng tại hiển nhãn đích địa phương. —— giá lí đích hiển nhãn tịnh bất thị thuyết trực tiếp bãi tại minh diện thượng, nhi thị bãi tại liễu kỉ cá minh hiển nhu yếu giải khai mật mã đích hạp tử lí.
Giá ta hạp tử tại chỉnh cá đại thính trung, tuyệt đối thị tiêu chí tính vật phẩm, dã tức thị thuyết, nhượng na tiếp hạ lai chỉ nhu yếu tầm trảo mật mã, giải tỏa hạp tử, tựu năng đắc đáo bính đồ hòa bảo thạch.
An cách nhĩ dã khán liễu nhất hạ mật mã, cấp xuất đích đề kỳ dã cú minh hiển đích, hảo kỉ cá hạp tử đích mật mã thậm chí khả dĩ dụng cùng cử pháp lai giải.
Nhược thị nhượng truy cầu tri thức vi kỷ nhậm đích vu sư lai sấm quá, giá lí đích nan độ, liên anh ấu nhi cấp biệt đô toán bất thượng.
Nhượng na tác vi tra lý hoàng thất đích hậu duệ, tha tiếp thụ đích thị tối đỉnh tiêm đích hoàng thất giáo dục, giá lí đích mê đề đối tha ứng cai dã bất nan. An cách nhĩ cổ kế, giá lí bất hội khốn trụ tha thái cửu, sở dĩ một tất yếu tố tràng ngoại chỉ đạo.
Nhậm do nhượng na tại đại thính lí giải đề, an cách nhĩ tắc thị thu hồi liễu tâm thần, lai đáo liễu thỏ tử trấn chuyển di đích nhân quần trung.
Kỳ ý tha môn khả dĩ hồi khứ liễu, bất quá, tạm thời hoàn thị bất yếu kháo cận thủy trì.
Tiếp trứ, an cách nhĩ hựu trảo đáo liễu lạp phổ lạp tư dữ cách lai phổ ni nhĩ.
“Khán lai, thủy trì lí một hữu thập ma nguy hiểm?” Cách lai phổ ni nhĩ dã dĩ kinh chú ý đáo, thỏ tử trấn đích tân trụ dân thử thời dĩ kinh khai thủy hồi chuyển. Dã ý vị trứ, an cách nhĩ tham sát liễu thủy hạ, đối tân trụ dân ứng cai cấu bất thành uy hiếp, phủ tắc bất hội nhượng tha môn na ma khoái tựu hồi khứ.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích, tịnh một hữu nguy hiểm.”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Nhượng na hảo tượng một hữu hồi lai, giá ma thuyết lai, trì hạ hoàn chân đích thị tiên cảnh phó bổn?”
“Toán thị tiên cảnh phó bổn…… Bất quá, hòa chi tiền ngã môn ngộ đáo đích tiên cảnh phó bổn hoàn toàn bất nhất dạng.”
An cách nhĩ đích ngữ khí hữu ta kỳ quái, giá nhượng lạp phổ lạp tư đô hảo kỳ khởi lai: “Na lí bất nhất dạng?”
“Giá lí đích tiên cảnh phó bổn thị do NPC lai xúc phát đích.”
Cách lai phổ ni nhĩ hòa lạp phổ lạp tư hỗ thứ liễu nhất nhãn, xúc phát hình phó bổn tha môn kiến quá, dương quang mã hí đoàn phó bổn một hữu chính thức thông quan tiền, dã toán thị xúc phát hình.
Chỉ thị, an cách nhĩ sở thuyết đích xúc phát hòa tha môn dĩ vi đích bất nhất dạng.
Tha môn minh bạch NPC đích ý tư, tựu thị thiên phú tử dân đích ý tư, thử tiền an cách nhĩ giải thích quá. Mã hí đoàn đích na cá chủ trì nhân, đạn cầm đích ô lợi nhĩ, giá ta đô chúc vu thiên phú tử dân.
Bất quá, tại tha môn đích quan niệm lí, thiên phú tử dân đô thị tại phó bổn lí đam nhậm mỗ cá giác sắc, hiện tại thính an cách nhĩ đích khẩu khí, thiên phú tử dân cư nhiên năng ly khai phó bổn, tại ngoại giới lai đam nhậm tiếp dẫn giả đích giác sắc liễu?
Diện đối cách lai phổ ni nhĩ dữ lạp phổ lạp tư đích nghi hoặc, an cách nhĩ dã một mại quan tử, tương chi tiền tại thủy hạ phát sinh đích sở hữu sự, giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giảng thuật hậu, cách lai phổ ni nhĩ lộ xuất liễu kỳ quái đích biểu tình: “Nhĩ thuyết…… Thủy hạ đích thiên phú tử dân thị trân bảo nhân ngư? Nhi thả, tha đích danh tự khiếu tố mai cơ?”
“Một thác.” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán liễu cách lai phổ ni nhĩ nhất nhãn, bất minh bạch tha vi hà lộ xuất giá chủng biểu tình.
Cách lai phổ ni nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư đích biểu tình dã ngận kỳ quái, tha môn lưỡng tựu giá ma hỗ thứ trứ trầm mặc liễu bán phân chung.
Trực đáo an cách nhĩ hảo kỳ đích tuân vấn: “Giá lí diện hữu thập ma bất đối mạ?”
Lạp phổ lạp tư tài đả phá trầm mặc, khai khẩu đạo: “Dã một hữu thập ma bất đối. Bất quá, ngã tằng kinh chế tác quá nhất cụ thời thân, dụng đích ngoại mạo tựu thị trân bảo nhân ngư……”
“Thời thân, trân bảo nhân ngư?” An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ: “Nễ biệt thuyết, giá cá trân bảo nhân ngư đích danh tự dã khiếu mai cơ?”
Lạp phổ lạp tư trầm mặc phiến khắc điểm điểm đầu: “Thị đích, tha dã khiếu mai cơ. Tuy nhiên danh tự ngận trường, đãn giản hóa hậu tựu thị mai cơ.”
An cách nhĩ cảm giác tự kỷ não tử đột nhiên bất cú dụng liễu: “Dã tựu thị thuyết, ngân san hô đảo thượng đích trân bảo nhân ngư, thị nhĩ đích thời thân?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Ngã tịnh một hữu trân bảo nhân ngư đích thời thân, ngã chỉ thị chế tác quá giá cụ thời thân, chuẩn xác đích thuyết, tha toán thị ‘ chuẩn thời thân ’, hoặc giả thuyết hậu bị thời thân dã khả dĩ.”
Căn cư lạp phổ lạp tư đích thuyết pháp, đương sơ tha tại không kính chi hải lí khán đáo quá bất thiếu trân bảo nhân ngư đích họa diện, tha cá nhân ngận hỉ hoan trân bảo nhân ngư đích ngoại hình, tiện chế tác liễu nhất cá chuẩn thời thân.
Vị lai tha như quả tưởng yếu dĩ trân bảo nhân ngư đích ngoại hình hiện thân, tựu khả dĩ dụng giá cụ chuẩn thời thân.
Chuẩn thời thân nội một hữu lạp phổ lạp tư đích tinh thần ấn ký dã một hữu tha đích ký ức, nhi thị bị quán thâu liễu đại lượng dữ chuẩn thời thân khế hợp đích ký ức họa diện, thông quá lạp phổ lạp tư đích đặc thù năng lực, nhượng tha môn tự kỷ dựng sinh xuất nhất cá đại khái đích mô bản.
Giản đan lai thuyết, tựu thị thông quá đại sổ cư chỉnh hợp, lai kiến nhất cá không hữu trân bảo nhân ngư ký ức dữ tính cách đích chuẩn thời thân.
Đẳng đáo lạp phổ lạp tư yếu dụng giá cụ thời thân đích thời hầu, tha khả dĩ trực tiếp tương tự kỷ đích ký ức chú nhập chuẩn thời thân trung, chuẩn thời thân lập khắc tựu hội tiến hóa thành nhất cụ tiệm tân đích, độc nhất vô nhị, ủng hữu cá tính đích thời thân.
Nhi giá dạng đích “Chuẩn thời thân”, lạp phổ lạp tư hoàn chế tác liễu ngận đa, nhi thả, các tộc quần đô hữu.
Chỉ thị tối chung, lạp phổ lạp tư hoàn thị giác đắc nhân loại canh phù hợp tha đích thẩm mỹ, giá dã đạo trí tha hiện tại đích thời thân kỉ hồ đô thị nhân loại đích hình thái.
Kỳ tha đích chuẩn thời thân tựu thành liễu bị thai.
“Tựu toán thị chuẩn thời thân, tha dã thị nhĩ chế tác đích thời thân a, vi hà hội thành vi NPC?” An cách nhĩ mãn kiểm bất giải.
“Giá cá……” Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã kỳ thật hữu nhất cá sai trắc.”
Tiếp hạ lai, lạp phổ lạp tư vỉ vỉ đạo xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp ——
Lạp phổ lạp tư hữu ngận đa đích chuẩn thời thân, nhi giá ta chuẩn thời thân nhân vi đô dung hợp liễu đối ứng đích ký ức, sở dĩ, vi liễu tị miễn nội bộ ký ức lưu thất, lạp phổ lạp tư tiện tương giá ta chuẩn thời thân, toàn bộ tồn trữ tại liễu ký ức chi sâm lí.
Nhi ký ức chi sâm tại bất cửu tiền, bị an cách nhĩ lạp nhập liễu mộng chi tinh nguyên.
Nhân vi ký ức chi sâm thuyết bạch liễu tựu thị vu thuật hoa viên, tha nội bộ tồn tại hiện thật đích quy tắc. An cách nhĩ đam tâm mộng chi tinh nguyên vô pháp áp trụ ký ức chi sâm, giá tài tòng quyền năng chủ thể trung thích phóng liễu mộng du tiên cảnh, dĩ đối kháng ký ức chi sâm đích pháp tắc xâm nhập.
Tối hậu đích kết quả thị hỉ nhân đích.
Mộng du tiên cảnh thành công đích áp chế trụ liễu ký ức chi sâm.
An cách nhĩ do ký đắc, đương sơ ký ức chi sâm tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu, hóa xuất liễu nhất khỏa tham thiên đích cự thụ, thí đồ dụng hiện thật pháp tắc càn nhiễu mộng chi tinh nguyên. Bất quá tối chung, mộng du tiên cảnh hoàn thị áp chế liễu cự thụ, tịnh thả tòng cự thụ lí thích phóng xuất liễu đại lượng đích ký ức, nhượng cự thụ hồi quy đáo liễu tiểu tiểu đích nhất cá bồn tài.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ hựu hồi ức khởi nhất kiện sự.
Na ta tòng ký ức chi sâm lí thích phóng xuất lai đích ký ức, tại mộng du tiên cảnh đích tác dụng hạ, hình thành liễu đại lượng đích tinh thể tạo vật.
Giá ta tinh thể tạo vật lí, tựu xuất hiện quá trân bảo nhân ngư.
Nhi thả, bất cận cận thị trân bảo nhân ngư, thiền dực yêu tinh, huyễn thải tinh linh, nguyệt quang nữ yêu…… Ngận đa chủng tộc đô hữu.
Đáo liễu giá thời, an cách nhĩ hữu ta minh bạch liễu.
Hoặc hứa, mộng du tiên cảnh hậu chuyển hóa liễu ký ức chi sâm lí đích chuẩn thời thân, giá tài xuất hiện liễu như kim đích trân bảo nhân ngư mai cơ?
( bổn chương hoàn )