69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3143 chương già lạp thắc nhã
Đệ 3143 chương già lạp thắc nhã
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3143 chương già lạp thắc nhã
Thính hoàn an cách nhĩ đích tuân vấn, đông lệ tư một hữu nhậm hà do dự, lập khắc cử khởi thủ: “Giá cá vấn đề ngã hội １
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, chính tưởng thuyết thập ma, khước kiến đông lệ tư thiên quá đầu triều trứ bàng biên không khí đích phương hướng đạo: “Tỷ tỷ, giá cá vấn đề ngã lai hồi đáp, khả dĩ mạ?”
An cách nhĩ hòa bào tây á cách trứ quang bình hỗ thứ liễu nhãn, một hữu hàng thanh, chỉ thị mặc mặc đích khán trứ đông lệ tư đích độc giác hí.
Sổ miểu hậu, đông lệ tư câu khởi nhất mạt tiếu, chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Tỷ tỷ đồng ý liễu…… Ngã hiện tại khả dĩ hồi đáp liễu mạ?”
An cách nhĩ: “…… Khả dĩ.”
Đông lệ tư oai trứ đầu, dụng đắc ý đích ngữ khí đạo: “Nhân vi, thị tỷ tỷ cáo tố ngã, chỉ năng tuyển trạch chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc đại nhân.”
An cách nhĩ: “Lý do ni? Tuyển trạch chỉ giáp bà bà hoặc giả ngã, tổng nhu yếu nhất cá lý do ba?”
“Lý do?” Đông lệ tư nghi hoặc đạo: “Tỷ tỷ thuyết trảo thùy, na tựu trảo thùy, giá tựu thị lý do ai”
“……” An cách nhĩ hữu điểm tưởng yếu suất môn tẩu nhân liễu, nhĩ giá đáp liễu cân một đáp hữu thập ma khu biệt.
Giá thời, bàng biên đích bào tây á bang khang đạo: “Ngã tưởng mạt đặc vu sư đích ý tư, bất thị nhượng nhĩ lai hồi đáp, nhi thị hi vọng nhĩ tỷ tỷ năng cáo tố tha, vi thập ma chỉ năng tuyển trạch chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc vu sư?”
Bào tây á ngận minh bạch, cân đông lệ tư thuyết thoại bất năng nhiễu trứ, tất tu minh bạch đích điểm xuất vấn đề đích chủ chỉ, dĩ cập tuân vấn đích đối tượng hoàn thùy. Phủ tắc, đông lệ tư năng cân nễ đông lạp tây xả đích háo nhất chỉnh thiên.
“Vấn tỷ tỷ đích ngại… Na hảo ba.” Đông lệ tư tủng hạ kiên, bãi xuất nhất phó trừu ly tâm thần, du ly tại ngoại đích mô dạng.
Tựu giá ma “Bãi lạn” liễu chỉnh chỉnh lưỡng phân chung, tối chung, hoàn thị bào tây á đả phá liễu trầm mặc.
“Nhĩ tỷ tỷ dĩ kinh hồi đáp liễu mạ?” Bào tây á vấn đạo.
Đông lệ tư điểm điểm đầu: “Tảo tựu thuyết liễu ai”
Đốn liễu đốn, đông lệ tư đột nhiên trát ba trát ba nhãn tình: “Nan đạo lưỡng vị đại nhân một thính đáo mạ?”
“Một hữu thính đáo.” Bào tây á: “Nhĩ ứng cai minh bạch, nhĩ đích tỷ tỷ bất thị thùy đô năng thính đáo khán đáo, sở dĩ, như quả tỷ tỷ thuyết liễu thập ma thoại, nhĩ tối hảo bang mang chuyển thuật nhất hạ.”
“Giá dạng ngại…” Đông lệ tư đê thủ trầm mặc liễu lưỡng miểu, khẩn tiếp trứ, đột nhiên sĩ khởi đầu, tiếu đích ngận xán lạn: “Tưởng yếu ngã chuyển đạt tỷ tỷ đích thoại khả dĩ a, na nhĩ môn yếu hòa ngã giao hoán １
Đông lệ tư chỉnh cá nhân tựu tượng thị vinh hoán liễu quang thải, phảng phật thâu đáo tinh đích tiểu miêu bàn, đối trứ an cách nhĩ đích phương hướng bỉ liễu cá thủ thế ‘ nhị ’, thuyết đạo: “Ngã đích điều kiện thị, ngã dã yếu nhất đỉnh mạo tử! Ngã nhất đỉnh, tỷ tỷ nhất đỉnh, nhất cộng lưỡng đỉnh.”
An cách nhĩ nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích thái dương huyệt, thán liễu nhất khẩu khí, dụng nhãn thần kỳ ý bào tây á: Như quả đông lệ tư tổng thị giá ma thuyết thoại, tha bất tưởng liêu hạ khứ liễu.
Đại bất liễu, giá biên bào tây á đích lưỡng cá điều kiện tha đô cự tuyệt, trực tiếp liên hệ tư đặc linh na biên.
Bào tây á hiển nhiên khán đổng liễu an cách nhĩ đích nhãn thần, vô nại đích thu khởi diêu hoảng đích chiết phiến, chuyển đầu khán hướng đông lệ tư: “Chỉ thị chuyển thuật, nhĩ tựu tưởng yếu đa nã nhất kiện luyện kim đạo cụ, giá thế thượng khả một hữu na ma tiện nghi đích sự.”
Đông lệ tư nhất kiểm nhận chân đích khán trứ bào tây á: “Giá bất thị tiện nghi đích sự, bang tỷ tỷ chuyển thuật, chỉ hữu ngã năng tố, giá thị ngã cai đắc đích.”
Đông lệ tư ngôn hạ chi ý, tha phó xuất liễu lao động, tha tựu cai hoạch đắc tư lợi.
Giá cú thoại thính thượng khứ hảo tượng một vấn đề, đãn phóng tại đương hạ, khước một thập ma đạo lý. Minh minh tha môn thị cầu nhân đích nhất phương, phản đảo cảo đắc tự kỷ tượng thị quý tộc đại lão gia nhất bàn, yếu biệt nhân phản quá lai cầu tha.
Bào tây á tưởng yếu hòa đông lệ tư giảng giảng đạo lý, đãn khán trứ đông lệ tư na chấp ảo đích biểu tình, tưởng đáo giá đoạn thời gian đích tiếp xúc, dã minh bạch tưởng yếu nhượng đông lệ tư cải khẩu ngận nan.
Tha trầm tư liễu phiến khắc hậu, đạo: “Nhĩ tỷ tỷ dã thị giá ma tưởng đích mạ? Nhĩ tỷ tỷ dã đồng ý liễu, chỉ yếu nhĩ chuyển thuật tha đích thoại, tựu khả dĩ mạn thiên yếu giới mạ?”
Bào tây á tưởng liễu tưởng, tối chung hoàn thị quyết định tòng đông lệ tư đích tỷ tỷ nhập thủ.
Tha tỷ tỷ kí nhiên chỉ định liễu an cách nhĩ hòa chỉ giáp bà bà lai luyện chế mạo tử, nhất định hữu tha đích lý do. Như quả tha tỷ tỷ sảo vi hữu điểm lý trí, tha tựu ứng cai minh bạch, đông lệ tư giá chủng sư tử đại khai khẩu đích tố pháp, bất cận đắc bất đáo an cách nhĩ đích chi trì, thậm chí hữu khả năng trực tiếp nhượng an cách nhĩ phất tụ tẩu nhân.
Giá tựu thị đông lệ tư tỷ tỷ tưởng yếu đích kết quả mạ?
Thính đáo bào tây á đích thoại, đông lệ tư tại do dự liễu nhất hạ hậu, hoàn thị chuyển đầu khán hướng na vị bất tồn tại đích tỷ tỷ, chủy ba đích đích cô cô tự hồ tại giao lưu trứ thập ma.
Tựu tại bào tây á giác đắc tự kỷ đích phương pháp tự hồ hữu điểm dụng thời, khước một tưởng đáo, bán thưởng hậu đông lệ tư ngang thủ đạo: “Ngã tỷ tỷ thuyết, giá tựu thị ngã cai đắc đích.”
Thính đáo đông lệ tư đích thoại, an cách nhĩ đích biểu tình ngận bình tĩnh, bất quá tâm trung dĩ kinh khai thủy tư tác trứ liên lạc tư đặc linh đích sự liễu……
Bào tây á thử thời khán hướng đông lệ tư đích nhãn thần dã hữu ta não hỏa, chỉ thị tại an cách nhĩ diện tiền, tha dã cường áp trứ tình tự.
“Kí nhiên như thử, na tựu một thập ma hảo thuyết đích liễu.” Bào tây á đạm đạm đạo.
Biệt thuyết an cách nhĩ, bào tây á thử thời đối đông lệ tư dã một hữu liễu hảo kiểm sắc.
Hoặc hứa thị khán xuất lai bào tây á đích biểu tình bất thiện, đông lệ tư hựu bổ sung liễu nhất cú: “Ngã tỷ tỷ thuyết, nhậm hà phó xuất đô hữu đại giới, ngã bang trứ chuyển thuật, dã thị nhất chủng phó xuất, nhu yếu hoạch đắc đại giới. Bất cận cận thị lưỡng vị đại nhân, tựu liên ngã đạo sư tưởng yếu thính đáo tỷ tỷ đích thoại, dã nhu yếu phó xuất đại giới.”
Đông lệ tư khẩu trung đích đạo sư, chính thị hạ lộ hải lĩnh đích na vị lam tử vu bà, hạ lộ nữ vu.
Bào tây á bổn lai dĩ kinh hữu điểm tưởng yếu hạ trục khách lệnh liễu, đãn thính đáo liên hạ lộ nữ vu tưởng yếu bào tây á chuyển thuật kỳ tỷ tỷ đích thoại, dã yếu phó xuất đại giới thời, dũng đáo chủy biên đích thoại hựu đình hạ liễu.
Giá thời, đông lệ tư hựu kế tục thuyết đạo: “Nhi thả, ngã dã một hữu nhất định yếu nhượng mạt đặc đại nhân luyện chế lưỡng đỉnh mạo tử, tỷ tỷ nhu yếu đích thị mạt đặc đại nhân đích mạo tử, đãn ngã khả dĩ yếu kỳ tha nhân luyện chế đích mạo tử, thí như bào tây á đại nhân luyện chế đích mạo tử dã khả dĩ úc ~”
Bào tây á bổn lai trứu khởi đích mi đầu, sảo vi thư triển liễu nhất ta. Tha năng khán xuất, đông lệ tư dã thối liễu nhất bộ, như quả bất nhu yếu ma phiền an cách nhĩ, nhi thị nhượng tự kỷ lai luyện chế mạo tử đích thoại, bào tây á đảo thị khả dĩ tiếp thụ.
Bất quá, bào tây á dã một hữu lập khắc điểm đầu, nhi thị khán liễu nhãn đông lệ tư, hựu khán khán quang bình lánh nhất đoan đích an cách nhĩ: “Sảo đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ bàng biên đích tín hào tháp liên lạc nhất hạ hạ lộ nữ vu.”
Bào tây á hoàn thị đả toán thân tự khứ vấn vấn hạ lộ nữ vu.
Đáo để đông lệ tư thị tại sư tử đại khai khẩu, hoàn thị chân nhu yếu phó xuất giá dạng đích đại giới?
……
Ước mạc ngũ phân chung hậu, bào tây á tòng môn ngoại hồi lai liễu, trọng tân tẩu đáo liễu quang bình trung.
Bào tây á đối trứ an cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu: “Hạ lộ nữ vu một hữu thuyết thái đa, đãn tha thừa nhận liễu, na phạ tha tưởng yếu tri đạo già lạp thắc nhã đích thoại, dã nhu yếu cấp đông lệ tư phó xuất đại giới. Nhi thả…… Đại giới bất giáo”
Già lạp thắc nhã, thị đông lệ tư tỷ tỷ đích danh tự.
Chí vu bào tây á sở thuyết đích “Đại giới bất tà, kỳ thật thị tại ám kỳ an cách nhĩ, giá nhất thứ đông lệ tư tịnh một hữu sư tử đại khai khẩu.
…… Như quả liên đông lệ tư đích thân đạo sư đô nhu yếu phó xuất cực đại đại giới, na tha môn phó xuất điểm đại giới, hảo tượng dã khả dĩ.
Bào tây á thuyết hoàn hậu, hựu khán hướng đông lệ tư: “Ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, do ngã lai phó xuất giá cá đại giới. Nhĩ dã tưởng yếu mạo tử đích thoại, đẳng ly khai tín hào tháp dĩ hậu, đáo thời hầu ngã môn khả dĩ liêu liêu.”
“Hiện tại, nhĩ ứng cai khả dĩ chuyển thuật nhĩ tỷ tỷ đích thoại liễu ba?”
“Hữu liễu mạo tử, nhất thiết đô hảo thuyết ~” đông lệ tư tiếu mị mị đích điểm điểm đầu: “Nhĩ môn nhu yếu tỷ tỷ thuyết thập ma, ngã hiện tại tựu vấn.”
Bào tây á một hữu khai khẩu, nhi thị tương mục quang khán hướng liễu an cách nhĩ.
Bổn lai an cách nhĩ đô tưởng tẩu liễu, đãn bào tây á hựu thị khứ vấn hạ lộ nữ vu, hựu quyết định tự kỷ lai cấp đông lệ tư luyện chế mạo tử, na an cách nhĩ dã tạm thời trảo bất đáo lý do tẩu liễu.
Kí nhiên tẩu bất liễu, na tựu kế tục vấn.
“Hoàn thị chi tiền đích vấn đề, vi thập ma chỉ năng tuyển trạch chỉ giáp bà bà hòa ngã?”
Đông lệ tư giá hồi một hữu trì nghi, trực tiếp thuyết đạo: “Nhân vi chỉ hữu chỉ giáp bà bà hòa mạt đặc đại nhân luyện chế đích mạo tử, năng cú nhượng ngã đích tồn hoạt suất đề cao đáo cửu thành, ngã tồn hoạt liễu, na tỷ tỷ tựu tồn hoạt liễu. Sở dĩ, tỷ tỷ tài nhất định nhu yếu chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc đại nhân đích mạo tử.”
Tồn hoạt suất? An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, tha thiết tưởng quá ngận đa chủng khả năng, đãn hoàn toàn một tưởng đáo đông lệ tư đích hồi đáp hội như thử đích ý ngoại.
Biệt thuyết an cách nhĩ, bào tây á đô một thính minh bạch, nghi hoặc đích khán trứ đông lệ tư: “Vi thập ma tha môn luyện chế đích mạo tử dữ tồn hoạt suất hữu quan?”
Đông lệ tư đình đốn liễu nhất hạ, tự hồ thị tại hòa già lạp thắc nhã thuyết thoại, hảo nhất hội nhi hậu tài đạo: “Ngã tiếp hạ lai hội hữu nhất cá viễn hành đích nhậm vụ, căn cư tỷ tỷ đích phán đoạn, giá cá nhậm vụ đích tử vong suất hội ngận cao, khởi mã đạt đáo thất thành. Nhi tưởng yếu hàng đê tử vong suất, đề thăng tồn hoạt suất đích thoại, duy nhất đích bạn pháp tựu thị trảo chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc đại nhân, lai luyện chế nhất đỉnh mạo tử.”
An cách nhĩ thính đắc hoàn thị nhất kiểm đích mộng bức, đảo thị bào tây á tự hồ tưởng đáo liễu thập ma.
“Nhĩ thuyết đích viễn hành nhậm vụ, thị thiên không tháp phát bố đích na cá khóa giới nhậm vụ?” Bào tây á vấn đạo.
Đông lệ tư điểm điểm đầu: “Một thác.”
Bào tây á: “Giá cá nhậm vụ đích tưởng lệ tuy nhiên ngận cao, đãn nguy hiểm trình độ đồng dạng ngận cao, hạ lộ nữ vu chẩm ma hội đồng ý nhĩ tham dữ giá cá viễn hành nhậm vụ?”
Đông lệ tư than khai thủ: “Đạo sư nguyên bổn bất đồng ý, đãn nhân vi giá cá nhậm vụ thị tỷ tỷ thiêu tuyển đích, sở dĩ hựu đồng ý liễu.”
Giản nhi ngôn chi, già lạp thắc nhã đích ý nguyện, thậm chí cải biến liễu hạ lộ nữ vu đích tưởng pháp.
Chi tiền bào tây á khứ liên lạc hạ lộ nữ vu đích thời hầu, tựu dĩ kinh ẩn ước khán xuất hạ lộ nữ vu đối già lạp thắc nhã đích trọng thị, đãn hiện tại khán lai, giá chủng trọng thị bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu canh đa.
Bào tây á nguyên bổn tựu giác đắc già lạp thắc nhã thân thượng hữu bí mật, như kim tưởng lai đích xác một thác.
“Nhĩ môn thuyết đích viễn hành nhậm vụ thị thập ma? Hoàn hữu, đông lệ tư nhĩ đích tỷ tỷ hữu dự ngôn năng lực?” Thính liễu bán thiên, an cách nhĩ hoàn thị ngận mộng, tác tính trực tiếp khai khẩu tuân vấn.
Lưỡng cá vấn đề, tiền nhất cá thị vấn đích bào tây á, hậu nhất cá tắc vấn đích thị đông lệ tư.
Đông lệ tư tiên nhất bộ khai khẩu: “Tỷ tỷ bất hội dự ngôn, đãn năng tòng đại bổn chung na lí tá đáo nhất điểm lực lượng, khán đáo ngã đích vị lai.”
Đại bổn chung? Giá hựu thị thập ma?
Hoàn hữu bất thị dự ngôn năng lực, na tha thị thập ma năng lực?
An cách nhĩ chính đãi tuân vấn, đông lệ tư hựu đạo: “Như quả đại nhân đối tỷ tỷ đích năng lực cảm hưng thú, na tựu bất thị nhất đỉnh mạo tử năng giao dịch đích liễu dục ~”
An cách nhĩ khán liễu nhãn đông lệ tư, một hữu tái vấn. Mục tiền khán lai, đông lệ tư đích tỷ tỷ đích xác hữu nhất ta kỳ diệu đích lực lượng, bất quá, giá chủng lực lượng tạm thời hoàn một hữu nhượng an cách nhĩ cảm đáo đa ma thần bí.
Bào tây á giá thời dã khai khẩu liễu: “Viễn hành nhậm vụ, thị tối cận thiên không tháp na biên phát bố đích nhậm vụ, phát bố giả thị…… La sâm thành chủ hòa mâu tư viện trường.”
“…… Nhậm vụ đích địa điểm bất tại nam vực, nhi thị tại cổ á giới…… Nhậm vụ đích nhân viên hạn chế vi tam cấp học đồ, tưởng lệ thập phân phong hậu……”
Bào tây á tại tự thuyết giá cá “Viễn hành nhậm vụ” thời, hữu ngận đa địa phương đô khắc ý đích mô hồ liễu. Giá đảo bất thị vi liễu man trụ an cách nhĩ, nhi thị bất tưởng yếu nhượng nhất bàng đích đông lệ tư tri đạo giá cá nhậm vụ đích nội tình.
Bất quá, đông lệ tư dã hoàn toàn bất tại ý, nhất phó sự bất quan kỷ đích thái độ.
Hoặc giả thuyết, đông lệ tư dĩ kinh tri đạo liễu nội mạc, chỉ thị vô sở vị bãi liễu.
Tuy nhiên bào tây á miêu thuật đích viễn hành nhậm vụ ngận mô hồ, đãn tha dã lưu liễu bất thiếu ám kỳ, giá ta ám kỳ thị an cách nhĩ năng thính đổng đích.
Thí như, phát bố giả sự quan lưỡng vị thành chủ; hựu thí như, nhậm vụ địa điểm thị…… Cổ á giới!
Kết hợp giá ta ám kỳ, an cách nhĩ dĩ kinh minh bạch viễn hành nhậm vụ đích toàn mạo, thậm chí, tha khả năng hội bỉ bào tây á sở tri đạo đích hoàn yếu canh đa!
Nhân vi, thiên không cơ giới thành đích nhất chúng đại lão, tương mục quang đầu hướng cổ á giới, kỳ thật tựu thị an cách nhĩ tạo thành đích.
Cổ á giới tịnh bất đặc biệt, tha thị nhất cá cự ly nam vực tịnh bất toán viễn đích thế giới, tư nguyên nhất bàn, dã một hữu thập ma đặc thù đích siêu phàm tài liêu, túng nhiên cự ly nam vực bất viễn, đãn nam vực vu sư ngận thiếu khứ cổ á giới.
Bất quá, tối cận cổ á giới khước xuất liễu nhất kiện đại sự.
Nhất kiện thất tự chi vật, tại cổ á giới đản sinh, kỳ danh “Vong linh đích luân hồi chi hạp”.
Đối vu giá kiện thất tự chi vật, an cách nhĩ vị tằng kiến quá kỳ bổn thể, đãn khước hòa tha duyên phân bất thiển.
An cách nhĩ đệ nhất thứ kích hoạt không huyễn chi môn đích đặc dị năng lượng, tối chung thông quá không huyễn chi môn để đạt đích địa phương, tựu thị luân hồi chi hạp nội bộ đích phàn lung.
Dã thị tại na lí, ngộ đáo liễu dĩ kinh thất khứ liễu ký ức đích nghiên phát viện thiên tài luyện kim thuật sĩ y ốc. Thi phổ thụy đặc.
Đồng thời, y ốc vu sư dã thị luân hồi chi hạp đích chân chính luyện chế giả.
Hậu lai, an cách nhĩ ngộ đáo đích đệ nhất cá truyện kỳ vu sư —— phất la tư đặc, tha thị lai tự thủ tự công hội đích thần bí liệp nhân, tha đích mục tiêu dã thị luân hồi chi hạp.
Nhi an cách nhĩ thành vi nghiên phát viện thành viên hậu, dã tương luân hồi chi hạp dữ y ốc đích sự thuyết liễu xuất lai, giá trực tiếp đạo trí thiên không cơ giới thành đích cao tằng chấn động.
Kỳ trung, chỉ giáp bà bà tại đắc tri y ốc vu sư đích tình báo hậu, trực tiếp ly khai liễu nam vực, tiền vãng liễu cổ á giới, tọa trấn vu luân hồi chi hạp đích tối tiền tuyến.
Khả dĩ thuyết, thiên không cơ giới thành tại cổ á giới đích an bài, hoàn toàn thị an cách nhĩ nhất thủ xúc thành đích.
Như kim, bào tây á đề đáo viễn hành nhậm vụ tại cổ á giới, cơ bổn tựu thị minh kỳ an cách nhĩ: Giá cá viễn hành nhậm vụ, dữ luân hồi chi hạp hữu quan.
Bào tây á sở tri đạo đích tình báo, đại để tựu đáo thử vi chỉ liễu, nhi an cách nhĩ kỳ thật hoàn tri đạo nhất ta canh thâm tằng canh ẩn bí đích tình báo.
Đương sơ, quan tinh nhật đích thời hầu, mã nhã đắc đáo liễu nhất phúc 《 mạt nhật thiên nhãn 》 đích dự ngôn đồ cảnh.
Đồ cảnh lí hiển kỳ liễu nhất cá bình hòa đích thế giới, đột nhiên tao phùng biến cố, vạn vật điêu tệ, đại địa chấn liệt, diệu nhãn đích quất hồng nham tương phún dũng nhi xuất. Thân hình cự thạc đích ác linh tại địa để tô tỉnh, thiên không trung phù hiện cự đại đích tà thần chi nhãn.
Giá phúc mạt nhật chi cảnh nhất xuất, lập khắc nhượng quan tinh nhật đích sở hữu dự ngôn vu sư phân phân chấn kinh. Bất quá, hậu lai kinh quá nghiên phán, tha môn xác nhận mạt nhật tịnh bất thị xuất hiện tại nam vực, giá tài phóng hạ tâm lai.
Tuy nhiên mạt nhật bất thị xuất hiện tại nam vực, đãn đồ cảnh đích nhất ngung, khước xuất hiện liễu nam vực đích nhân ảnh, nhi thả căn cư kỳ trung lưỡng cá nhân ảnh luân khuếch khả dĩ sai trắc, giá lưỡng nhân cực hữu khả năng thị giá nhất đại đích siêu tân tinh, dã tức thị tân tinh tái đích nhất bộ phân tuyển thủ.
Yếu tri đạo, họa diện lí đích tràng cảnh, biệt thuyết học đồ, liên truyện kỳ vu sư khứ liễu đô bất nhất định giang đắc chúc
Sở dĩ, vi hà tân tinh tái đích học đồ yếu khứ na lí?
Vi liễu cảo thanh sở giá cá vấn đề, na tựu tất tu yếu tri đạo mạt nhật chi cảnh đích cụ thể vị trí.
Chúng đa dự ngôn vu sư phân phân sai trắc, chỉ thị, một hữu nhất cá nhân sai đáo chính xác đáp án.
Nhi lánh nhất biên, an cách nhĩ tại khán đáo giá phúc 《 mạt nhật thiên nhãn 》 đồ cảnh hậu, lập khắc tựu xác nhận liễu tha môn đích vị trí…… Họa diện lí mạt nhật sở tại địa, chính thị luân hồi chi hạp nội bộ đích tiểu thời không.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3143 chương già lạp thắc nhã
Thính hoàn an cách nhĩ đích tuân vấn, đông lệ tư một hữu nhậm hà do dự, lập khắc cử khởi thủ: “Giá cá vấn đề ngã hội １
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, chính tưởng thuyết thập ma, khước kiến đông lệ tư thiên quá đầu triều trứ bàng biên không khí đích phương hướng đạo: “Tỷ tỷ, giá cá vấn đề ngã lai hồi đáp, khả dĩ mạ?”
An cách nhĩ hòa bào tây á cách trứ quang bình hỗ thứ liễu nhãn, một hữu hàng thanh, chỉ thị mặc mặc đích khán trứ đông lệ tư đích độc giác hí.
Sổ miểu hậu, đông lệ tư câu khởi nhất mạt tiếu, chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Tỷ tỷ đồng ý liễu…… Ngã hiện tại khả dĩ hồi đáp liễu mạ?”
An cách nhĩ: “…… Khả dĩ.”
Đông lệ tư oai trứ đầu, dụng đắc ý đích ngữ khí đạo: “Nhân vi, thị tỷ tỷ cáo tố ngã, chỉ năng tuyển trạch chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc đại nhân.”
An cách nhĩ: “Lý do ni? Tuyển trạch chỉ giáp bà bà hoặc giả ngã, tổng nhu yếu nhất cá lý do ba?”
“Lý do?” Đông lệ tư nghi hoặc đạo: “Tỷ tỷ thuyết trảo thùy, na tựu trảo thùy, giá tựu thị lý do ai”
“……” An cách nhĩ hữu điểm tưởng yếu suất môn tẩu nhân liễu, nhĩ giá đáp liễu cân một đáp hữu thập ma khu biệt.
Giá thời, bàng biên đích bào tây á bang khang đạo: “Ngã tưởng mạt đặc vu sư đích ý tư, bất thị nhượng nhĩ lai hồi đáp, nhi thị hi vọng nhĩ tỷ tỷ năng cáo tố tha, vi thập ma chỉ năng tuyển trạch chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc vu sư?”
Bào tây á ngận minh bạch, cân đông lệ tư thuyết thoại bất năng nhiễu trứ, tất tu minh bạch đích điểm xuất vấn đề đích chủ chỉ, dĩ cập tuân vấn đích đối tượng hoàn thùy. Phủ tắc, đông lệ tư năng cân nễ đông lạp tây xả đích háo nhất chỉnh thiên.
“Vấn tỷ tỷ đích ngại… Na hảo ba.” Đông lệ tư tủng hạ kiên, bãi xuất nhất phó trừu ly tâm thần, du ly tại ngoại đích mô dạng.
Tựu giá ma “Bãi lạn” liễu chỉnh chỉnh lưỡng phân chung, tối chung, hoàn thị bào tây á đả phá liễu trầm mặc.
“Nhĩ tỷ tỷ dĩ kinh hồi đáp liễu mạ?” Bào tây á vấn đạo.
Đông lệ tư điểm điểm đầu: “Tảo tựu thuyết liễu ai”
Đốn liễu đốn, đông lệ tư đột nhiên trát ba trát ba nhãn tình: “Nan đạo lưỡng vị đại nhân một thính đáo mạ?”
“Một hữu thính đáo.” Bào tây á: “Nhĩ ứng cai minh bạch, nhĩ đích tỷ tỷ bất thị thùy đô năng thính đáo khán đáo, sở dĩ, như quả tỷ tỷ thuyết liễu thập ma thoại, nhĩ tối hảo bang mang chuyển thuật nhất hạ.”
“Giá dạng ngại…” Đông lệ tư đê thủ trầm mặc liễu lưỡng miểu, khẩn tiếp trứ, đột nhiên sĩ khởi đầu, tiếu đích ngận xán lạn: “Tưởng yếu ngã chuyển đạt tỷ tỷ đích thoại khả dĩ a, na nhĩ môn yếu hòa ngã giao hoán １
Đông lệ tư chỉnh cá nhân tựu tượng thị vinh hoán liễu quang thải, phảng phật thâu đáo tinh đích tiểu miêu bàn, đối trứ an cách nhĩ đích phương hướng bỉ liễu cá thủ thế ‘ nhị ’, thuyết đạo: “Ngã đích điều kiện thị, ngã dã yếu nhất đỉnh mạo tử! Ngã nhất đỉnh, tỷ tỷ nhất đỉnh, nhất cộng lưỡng đỉnh.”
An cách nhĩ nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích thái dương huyệt, thán liễu nhất khẩu khí, dụng nhãn thần kỳ ý bào tây á: Như quả đông lệ tư tổng thị giá ma thuyết thoại, tha bất tưởng liêu hạ khứ liễu.
Đại bất liễu, giá biên bào tây á đích lưỡng cá điều kiện tha đô cự tuyệt, trực tiếp liên hệ tư đặc linh na biên.
Bào tây á hiển nhiên khán đổng liễu an cách nhĩ đích nhãn thần, vô nại đích thu khởi diêu hoảng đích chiết phiến, chuyển đầu khán hướng đông lệ tư: “Chỉ thị chuyển thuật, nhĩ tựu tưởng yếu đa nã nhất kiện luyện kim đạo cụ, giá thế thượng khả một hữu na ma tiện nghi đích sự.”
Đông lệ tư nhất kiểm nhận chân đích khán trứ bào tây á: “Giá bất thị tiện nghi đích sự, bang tỷ tỷ chuyển thuật, chỉ hữu ngã năng tố, giá thị ngã cai đắc đích.”
Đông lệ tư ngôn hạ chi ý, tha phó xuất liễu lao động, tha tựu cai hoạch đắc tư lợi.
Giá cú thoại thính thượng khứ hảo tượng một vấn đề, đãn phóng tại đương hạ, khước một thập ma đạo lý. Minh minh tha môn thị cầu nhân đích nhất phương, phản đảo cảo đắc tự kỷ tượng thị quý tộc đại lão gia nhất bàn, yếu biệt nhân phản quá lai cầu tha.
Bào tây á tưởng yếu hòa đông lệ tư giảng giảng đạo lý, đãn khán trứ đông lệ tư na chấp ảo đích biểu tình, tưởng đáo giá đoạn thời gian đích tiếp xúc, dã minh bạch tưởng yếu nhượng đông lệ tư cải khẩu ngận nan.
Tha trầm tư liễu phiến khắc hậu, đạo: “Nhĩ tỷ tỷ dã thị giá ma tưởng đích mạ? Nhĩ tỷ tỷ dã đồng ý liễu, chỉ yếu nhĩ chuyển thuật tha đích thoại, tựu khả dĩ mạn thiên yếu giới mạ?”
Bào tây á tưởng liễu tưởng, tối chung hoàn thị quyết định tòng đông lệ tư đích tỷ tỷ nhập thủ.
Tha tỷ tỷ kí nhiên chỉ định liễu an cách nhĩ hòa chỉ giáp bà bà lai luyện chế mạo tử, nhất định hữu tha đích lý do. Như quả tha tỷ tỷ sảo vi hữu điểm lý trí, tha tựu ứng cai minh bạch, đông lệ tư giá chủng sư tử đại khai khẩu đích tố pháp, bất cận đắc bất đáo an cách nhĩ đích chi trì, thậm chí hữu khả năng trực tiếp nhượng an cách nhĩ phất tụ tẩu nhân.
Giá tựu thị đông lệ tư tỷ tỷ tưởng yếu đích kết quả mạ?
Thính đáo bào tây á đích thoại, đông lệ tư tại do dự liễu nhất hạ hậu, hoàn thị chuyển đầu khán hướng na vị bất tồn tại đích tỷ tỷ, chủy ba đích đích cô cô tự hồ tại giao lưu trứ thập ma.
Tựu tại bào tây á giác đắc tự kỷ đích phương pháp tự hồ hữu điểm dụng thời, khước một tưởng đáo, bán thưởng hậu đông lệ tư ngang thủ đạo: “Ngã tỷ tỷ thuyết, giá tựu thị ngã cai đắc đích.”
Thính đáo đông lệ tư đích thoại, an cách nhĩ đích biểu tình ngận bình tĩnh, bất quá tâm trung dĩ kinh khai thủy tư tác trứ liên lạc tư đặc linh đích sự liễu……
Bào tây á thử thời khán hướng đông lệ tư đích nhãn thần dã hữu ta não hỏa, chỉ thị tại an cách nhĩ diện tiền, tha dã cường áp trứ tình tự.
“Kí nhiên như thử, na tựu một thập ma hảo thuyết đích liễu.” Bào tây á đạm đạm đạo.
Biệt thuyết an cách nhĩ, bào tây á thử thời đối đông lệ tư dã một hữu liễu hảo kiểm sắc.
Hoặc hứa thị khán xuất lai bào tây á đích biểu tình bất thiện, đông lệ tư hựu bổ sung liễu nhất cú: “Ngã tỷ tỷ thuyết, nhậm hà phó xuất đô hữu đại giới, ngã bang trứ chuyển thuật, dã thị nhất chủng phó xuất, nhu yếu hoạch đắc đại giới. Bất cận cận thị lưỡng vị đại nhân, tựu liên ngã đạo sư tưởng yếu thính đáo tỷ tỷ đích thoại, dã nhu yếu phó xuất đại giới.”
Đông lệ tư khẩu trung đích đạo sư, chính thị hạ lộ hải lĩnh đích na vị lam tử vu bà, hạ lộ nữ vu.
Bào tây á bổn lai dĩ kinh hữu điểm tưởng yếu hạ trục khách lệnh liễu, đãn thính đáo liên hạ lộ nữ vu tưởng yếu bào tây á chuyển thuật kỳ tỷ tỷ đích thoại, dã yếu phó xuất đại giới thời, dũng đáo chủy biên đích thoại hựu đình hạ liễu.
Giá thời, đông lệ tư hựu kế tục thuyết đạo: “Nhi thả, ngã dã một hữu nhất định yếu nhượng mạt đặc đại nhân luyện chế lưỡng đỉnh mạo tử, tỷ tỷ nhu yếu đích thị mạt đặc đại nhân đích mạo tử, đãn ngã khả dĩ yếu kỳ tha nhân luyện chế đích mạo tử, thí như bào tây á đại nhân luyện chế đích mạo tử dã khả dĩ úc ~”
Bào tây á bổn lai trứu khởi đích mi đầu, sảo vi thư triển liễu nhất ta. Tha năng khán xuất, đông lệ tư dã thối liễu nhất bộ, như quả bất nhu yếu ma phiền an cách nhĩ, nhi thị nhượng tự kỷ lai luyện chế mạo tử đích thoại, bào tây á đảo thị khả dĩ tiếp thụ.
Bất quá, bào tây á dã một hữu lập khắc điểm đầu, nhi thị khán liễu nhãn đông lệ tư, hựu khán khán quang bình lánh nhất đoan đích an cách nhĩ: “Sảo đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ bàng biên đích tín hào tháp liên lạc nhất hạ hạ lộ nữ vu.”
Bào tây á hoàn thị đả toán thân tự khứ vấn vấn hạ lộ nữ vu.
Đáo để đông lệ tư thị tại sư tử đại khai khẩu, hoàn thị chân nhu yếu phó xuất giá dạng đích đại giới?
……
Ước mạc ngũ phân chung hậu, bào tây á tòng môn ngoại hồi lai liễu, trọng tân tẩu đáo liễu quang bình trung.
Bào tây á đối trứ an cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu: “Hạ lộ nữ vu một hữu thuyết thái đa, đãn tha thừa nhận liễu, na phạ tha tưởng yếu tri đạo già lạp thắc nhã đích thoại, dã nhu yếu cấp đông lệ tư phó xuất đại giới. Nhi thả…… Đại giới bất giáo”
Già lạp thắc nhã, thị đông lệ tư tỷ tỷ đích danh tự.
Chí vu bào tây á sở thuyết đích “Đại giới bất tà, kỳ thật thị tại ám kỳ an cách nhĩ, giá nhất thứ đông lệ tư tịnh một hữu sư tử đại khai khẩu.
…… Như quả liên đông lệ tư đích thân đạo sư đô nhu yếu phó xuất cực đại đại giới, na tha môn phó xuất điểm đại giới, hảo tượng dã khả dĩ.
Bào tây á thuyết hoàn hậu, hựu khán hướng đông lệ tư: “Ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, do ngã lai phó xuất giá cá đại giới. Nhĩ dã tưởng yếu mạo tử đích thoại, đẳng ly khai tín hào tháp dĩ hậu, đáo thời hầu ngã môn khả dĩ liêu liêu.”
“Hiện tại, nhĩ ứng cai khả dĩ chuyển thuật nhĩ tỷ tỷ đích thoại liễu ba?”
“Hữu liễu mạo tử, nhất thiết đô hảo thuyết ~” đông lệ tư tiếu mị mị đích điểm điểm đầu: “Nhĩ môn nhu yếu tỷ tỷ thuyết thập ma, ngã hiện tại tựu vấn.”
Bào tây á một hữu khai khẩu, nhi thị tương mục quang khán hướng liễu an cách nhĩ.
Bổn lai an cách nhĩ đô tưởng tẩu liễu, đãn bào tây á hựu thị khứ vấn hạ lộ nữ vu, hựu quyết định tự kỷ lai cấp đông lệ tư luyện chế mạo tử, na an cách nhĩ dã tạm thời trảo bất đáo lý do tẩu liễu.
Kí nhiên tẩu bất liễu, na tựu kế tục vấn.
“Hoàn thị chi tiền đích vấn đề, vi thập ma chỉ năng tuyển trạch chỉ giáp bà bà hòa ngã?”
Đông lệ tư giá hồi một hữu trì nghi, trực tiếp thuyết đạo: “Nhân vi chỉ hữu chỉ giáp bà bà hòa mạt đặc đại nhân luyện chế đích mạo tử, năng cú nhượng ngã đích tồn hoạt suất đề cao đáo cửu thành, ngã tồn hoạt liễu, na tỷ tỷ tựu tồn hoạt liễu. Sở dĩ, tỷ tỷ tài nhất định nhu yếu chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc đại nhân đích mạo tử.”
Tồn hoạt suất? An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, tha thiết tưởng quá ngận đa chủng khả năng, đãn hoàn toàn một tưởng đáo đông lệ tư đích hồi đáp hội như thử đích ý ngoại.
Biệt thuyết an cách nhĩ, bào tây á đô một thính minh bạch, nghi hoặc đích khán trứ đông lệ tư: “Vi thập ma tha môn luyện chế đích mạo tử dữ tồn hoạt suất hữu quan?”
Đông lệ tư đình đốn liễu nhất hạ, tự hồ thị tại hòa già lạp thắc nhã thuyết thoại, hảo nhất hội nhi hậu tài đạo: “Ngã tiếp hạ lai hội hữu nhất cá viễn hành đích nhậm vụ, căn cư tỷ tỷ đích phán đoạn, giá cá nhậm vụ đích tử vong suất hội ngận cao, khởi mã đạt đáo thất thành. Nhi tưởng yếu hàng đê tử vong suất, đề thăng tồn hoạt suất đích thoại, duy nhất đích bạn pháp tựu thị trảo chỉ giáp bà bà hoặc giả mạt đặc đại nhân, lai luyện chế nhất đỉnh mạo tử.”
An cách nhĩ thính đắc hoàn thị nhất kiểm đích mộng bức, đảo thị bào tây á tự hồ tưởng đáo liễu thập ma.
“Nhĩ thuyết đích viễn hành nhậm vụ, thị thiên không tháp phát bố đích na cá khóa giới nhậm vụ?” Bào tây á vấn đạo.
Đông lệ tư điểm điểm đầu: “Một thác.”
Bào tây á: “Giá cá nhậm vụ đích tưởng lệ tuy nhiên ngận cao, đãn nguy hiểm trình độ đồng dạng ngận cao, hạ lộ nữ vu chẩm ma hội đồng ý nhĩ tham dữ giá cá viễn hành nhậm vụ?”
Đông lệ tư than khai thủ: “Đạo sư nguyên bổn bất đồng ý, đãn nhân vi giá cá nhậm vụ thị tỷ tỷ thiêu tuyển đích, sở dĩ hựu đồng ý liễu.”
Giản nhi ngôn chi, già lạp thắc nhã đích ý nguyện, thậm chí cải biến liễu hạ lộ nữ vu đích tưởng pháp.
Chi tiền bào tây á khứ liên lạc hạ lộ nữ vu đích thời hầu, tựu dĩ kinh ẩn ước khán xuất hạ lộ nữ vu đối già lạp thắc nhã đích trọng thị, đãn hiện tại khán lai, giá chủng trọng thị bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu canh đa.
Bào tây á nguyên bổn tựu giác đắc già lạp thắc nhã thân thượng hữu bí mật, như kim tưởng lai đích xác một thác.
“Nhĩ môn thuyết đích viễn hành nhậm vụ thị thập ma? Hoàn hữu, đông lệ tư nhĩ đích tỷ tỷ hữu dự ngôn năng lực?” Thính liễu bán thiên, an cách nhĩ hoàn thị ngận mộng, tác tính trực tiếp khai khẩu tuân vấn.
Lưỡng cá vấn đề, tiền nhất cá thị vấn đích bào tây á, hậu nhất cá tắc vấn đích thị đông lệ tư.
Đông lệ tư tiên nhất bộ khai khẩu: “Tỷ tỷ bất hội dự ngôn, đãn năng tòng đại bổn chung na lí tá đáo nhất điểm lực lượng, khán đáo ngã đích vị lai.”
Đại bổn chung? Giá hựu thị thập ma?
Hoàn hữu bất thị dự ngôn năng lực, na tha thị thập ma năng lực?
An cách nhĩ chính đãi tuân vấn, đông lệ tư hựu đạo: “Như quả đại nhân đối tỷ tỷ đích năng lực cảm hưng thú, na tựu bất thị nhất đỉnh mạo tử năng giao dịch đích liễu dục ~”
An cách nhĩ khán liễu nhãn đông lệ tư, một hữu tái vấn. Mục tiền khán lai, đông lệ tư đích tỷ tỷ đích xác hữu nhất ta kỳ diệu đích lực lượng, bất quá, giá chủng lực lượng tạm thời hoàn một hữu nhượng an cách nhĩ cảm đáo đa ma thần bí.
Bào tây á giá thời dã khai khẩu liễu: “Viễn hành nhậm vụ, thị tối cận thiên không tháp na biên phát bố đích nhậm vụ, phát bố giả thị…… La sâm thành chủ hòa mâu tư viện trường.”
“…… Nhậm vụ đích địa điểm bất tại nam vực, nhi thị tại cổ á giới…… Nhậm vụ đích nhân viên hạn chế vi tam cấp học đồ, tưởng lệ thập phân phong hậu……”
Bào tây á tại tự thuyết giá cá “Viễn hành nhậm vụ” thời, hữu ngận đa địa phương đô khắc ý đích mô hồ liễu. Giá đảo bất thị vi liễu man trụ an cách nhĩ, nhi thị bất tưởng yếu nhượng nhất bàng đích đông lệ tư tri đạo giá cá nhậm vụ đích nội tình.
Bất quá, đông lệ tư dã hoàn toàn bất tại ý, nhất phó sự bất quan kỷ đích thái độ.
Hoặc giả thuyết, đông lệ tư dĩ kinh tri đạo liễu nội mạc, chỉ thị vô sở vị bãi liễu.
Tuy nhiên bào tây á miêu thuật đích viễn hành nhậm vụ ngận mô hồ, đãn tha dã lưu liễu bất thiếu ám kỳ, giá ta ám kỳ thị an cách nhĩ năng thính đổng đích.
Thí như, phát bố giả sự quan lưỡng vị thành chủ; hựu thí như, nhậm vụ địa điểm thị…… Cổ á giới!
Kết hợp giá ta ám kỳ, an cách nhĩ dĩ kinh minh bạch viễn hành nhậm vụ đích toàn mạo, thậm chí, tha khả năng hội bỉ bào tây á sở tri đạo đích hoàn yếu canh đa!
Nhân vi, thiên không cơ giới thành đích nhất chúng đại lão, tương mục quang đầu hướng cổ á giới, kỳ thật tựu thị an cách nhĩ tạo thành đích.
Cổ á giới tịnh bất đặc biệt, tha thị nhất cá cự ly nam vực tịnh bất toán viễn đích thế giới, tư nguyên nhất bàn, dã một hữu thập ma đặc thù đích siêu phàm tài liêu, túng nhiên cự ly nam vực bất viễn, đãn nam vực vu sư ngận thiếu khứ cổ á giới.
Bất quá, tối cận cổ á giới khước xuất liễu nhất kiện đại sự.
Nhất kiện thất tự chi vật, tại cổ á giới đản sinh, kỳ danh “Vong linh đích luân hồi chi hạp”.
Đối vu giá kiện thất tự chi vật, an cách nhĩ vị tằng kiến quá kỳ bổn thể, đãn khước hòa tha duyên phân bất thiển.
An cách nhĩ đệ nhất thứ kích hoạt không huyễn chi môn đích đặc dị năng lượng, tối chung thông quá không huyễn chi môn để đạt đích địa phương, tựu thị luân hồi chi hạp nội bộ đích phàn lung.
Dã thị tại na lí, ngộ đáo liễu dĩ kinh thất khứ liễu ký ức đích nghiên phát viện thiên tài luyện kim thuật sĩ y ốc. Thi phổ thụy đặc.
Đồng thời, y ốc vu sư dã thị luân hồi chi hạp đích chân chính luyện chế giả.
Hậu lai, an cách nhĩ ngộ đáo đích đệ nhất cá truyện kỳ vu sư —— phất la tư đặc, tha thị lai tự thủ tự công hội đích thần bí liệp nhân, tha đích mục tiêu dã thị luân hồi chi hạp.
Nhi an cách nhĩ thành vi nghiên phát viện thành viên hậu, dã tương luân hồi chi hạp dữ y ốc đích sự thuyết liễu xuất lai, giá trực tiếp đạo trí thiên không cơ giới thành đích cao tằng chấn động.
Kỳ trung, chỉ giáp bà bà tại đắc tri y ốc vu sư đích tình báo hậu, trực tiếp ly khai liễu nam vực, tiền vãng liễu cổ á giới, tọa trấn vu luân hồi chi hạp đích tối tiền tuyến.
Khả dĩ thuyết, thiên không cơ giới thành tại cổ á giới đích an bài, hoàn toàn thị an cách nhĩ nhất thủ xúc thành đích.
Như kim, bào tây á đề đáo viễn hành nhậm vụ tại cổ á giới, cơ bổn tựu thị minh kỳ an cách nhĩ: Giá cá viễn hành nhậm vụ, dữ luân hồi chi hạp hữu quan.
Bào tây á sở tri đạo đích tình báo, đại để tựu đáo thử vi chỉ liễu, nhi an cách nhĩ kỳ thật hoàn tri đạo nhất ta canh thâm tằng canh ẩn bí đích tình báo.
Đương sơ, quan tinh nhật đích thời hầu, mã nhã đắc đáo liễu nhất phúc 《 mạt nhật thiên nhãn 》 đích dự ngôn đồ cảnh.
Đồ cảnh lí hiển kỳ liễu nhất cá bình hòa đích thế giới, đột nhiên tao phùng biến cố, vạn vật điêu tệ, đại địa chấn liệt, diệu nhãn đích quất hồng nham tương phún dũng nhi xuất. Thân hình cự thạc đích ác linh tại địa để tô tỉnh, thiên không trung phù hiện cự đại đích tà thần chi nhãn.
Giá phúc mạt nhật chi cảnh nhất xuất, lập khắc nhượng quan tinh nhật đích sở hữu dự ngôn vu sư phân phân chấn kinh. Bất quá, hậu lai kinh quá nghiên phán, tha môn xác nhận mạt nhật tịnh bất thị xuất hiện tại nam vực, giá tài phóng hạ tâm lai.
Tuy nhiên mạt nhật bất thị xuất hiện tại nam vực, đãn đồ cảnh đích nhất ngung, khước xuất hiện liễu nam vực đích nhân ảnh, nhi thả căn cư kỳ trung lưỡng cá nhân ảnh luân khuếch khả dĩ sai trắc, giá lưỡng nhân cực hữu khả năng thị giá nhất đại đích siêu tân tinh, dã tức thị tân tinh tái đích nhất bộ phân tuyển thủ.
Yếu tri đạo, họa diện lí đích tràng cảnh, biệt thuyết học đồ, liên truyện kỳ vu sư khứ liễu đô bất nhất định giang đắc chúc
Sở dĩ, vi hà tân tinh tái đích học đồ yếu khứ na lí?
Vi liễu cảo thanh sở giá cá vấn đề, na tựu tất tu yếu tri đạo mạt nhật chi cảnh đích cụ thể vị trí.
Chúng đa dự ngôn vu sư phân phân sai trắc, chỉ thị, một hữu nhất cá nhân sai đáo chính xác đáp án.
Nhi lánh nhất biên, an cách nhĩ tại khán đáo giá phúc 《 mạt nhật thiên nhãn 》 đồ cảnh hậu, lập khắc tựu xác nhận liễu tha môn đích vị trí…… Họa diện lí mạt nhật sở tại địa, chính thị luân hồi chi hạp nội bộ đích tiểu thời không.
( bổn chương hoàn )