69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3147 chương thật nghiệm kết luận
Đệ 3147 chương thật nghiệm kết luận
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3147 chương thật nghiệm kết luận
Nhất đán ủng hữu liễu thần bí cấp biệt đích hạnh vận, na phạ hạnh vận đích thời quang hữu hạn, dã năng đại đại đích đề cao thông quan đích khái suất.
Duy nhất đích bất túc chi xử, đại khái thị ủng hữu tử nan chi ấn đích nhân, tất tu yếu tại luân hồi chi hạp lí kinh lịch nhất thứ tử kiếp.
Nhi luân hồi chi hạp lí đích tử kiếp, ngận hữu khả năng dữ cao nan độ đích tiểu thời không hữu quan.
Dã tựu thị thuyết, tử nan chi ấn đích ủng hữu giả vô luận như hà dã yếu tại luân hồi chi hạp lí độ quá nhất thứ “Cao nan độ” đích thế giới.
Đương nhiên, dã chỉ hữu giá nhất thứ.
Chỉ yếu độ quá liễu giá cá cao nan độ thế giới, tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, cơ bổn thượng thị nhất phiến thản đồ liễu.
Giá bỉ khởi nhị thập cá thế giới toàn tùy cơ nan độ, yếu hảo thái đa thái đa.
An cách nhĩ tại minh bạch liễu tử nan chi ấn đích hiệu quả hậu, tâm trung bất miễn sinh xuất nghi hoặc: “Vi thập ma nhất định yếu tại luân hồi chi hạp lí kinh lịch tử kiếp?”
“Bất năng tiên tại ngoại giới kinh lịch liễu tử kiếp hậu, đái trứ hạnh vận hiệu quả, tái khứ luân hồi chi hạp?”
An đông ni áo: “Giá nhất điểm, đan dã khảo lự đáo liễu……”
Đan tại xác nhận liễu thông quan phương án hậu, tiện yêu thỉnh liễu tạp nhĩ mã tán lai đáo cổ á giới, khai thủy liễu tha đích thật nghiệm.
Tạp nhĩ mã tán dã ngận cấp thủ tự công hội đích diện tử, đối đan sở đề xuất lai đích các chủng thật nghiệm đô tương đương đích phối hợp. Thậm chí hoàn chủ động trảo lai liễu bất thiếu hoạt thể thật nghiệm đối tượng —— manh nha tín đồ.
Manh nha tín đồ đại đa phong điên thả cuồng tín, tưởng yếu nhượng tha môn quai quai đích tố thật nghiệm, tất tu yếu tiến hành tẩy não.
Tẩy điệu tha môn não hải trung quan vu “Manh nha” đích khai khải ngữ, tị miễn tha môn tiến nhập luân hồi chi hạp hậu, trực tiếp quy vu manh nha, đạo trí thật nghiệm bạch tố.
Căn cư thật nghiệm đắc xuất đích kết quả, tử nan chi ấn đích xác đại đại đề cao liễu thông quan suất.
Nhị thập cá manh nha tín đồ, tối chung hoàn thành thông quan nhậm vụ đích cao đạt lưỡng vị.
Yếu tri đạo, giá ta manh nha tín đồ khả đô bất thị truyện kỳ vu sư, thật lực tối cường đích dã tựu nhị cấp vu sư, hoàn bất thị chân tri vu sư. Nhi thả, tha môn đích huyết mạch dã bất toán cường, tha môn chỉ yếu hữu nhất nhân năng thông quan, đô thị mạc đại đích thành công.
Canh hà huống, hoàn thị lưỡng nhân.
Hậu tục hựu tố liễu nhất luân thật nghiệm, thập ngũ nhân trung thông quan liễu nhất nhân.
Nhân vi một hữu canh đa đích thật nghiệm đối tượng liễu, thật nghiệm tạm thời trung chỉ, tối chung, nhất cộng tam nhân thông quan.
Tuy nhiên thật nghiệm bất tái kế tục, đãn tối hậu đắc đáo đích kết luận khước phi thường hữu thú.
Thủ tiên, tiện thị an cách nhĩ sở nghi hoặc đích, vi hà bất tiên tại ngoại giới kinh lịch liễu tử kiếp, nhiên hậu tái tiến luân hồi chi hạp?
Nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi thông quan đích tam nhân trung, toàn thị tại luân hồi chi hạp nội bộ kinh lịch tử kiếp đích. Sở hữu tại ngoại giới tiên kinh lịch liễu tử kiếp, đái trứ hạnh vận hiệu quả tiến nhập luân hồi chi hạp đích nhân, một hữu nhất nhân thành công thông quan.
Chi sở dĩ hội xuất hiện giá chủng tình huống, đan cấp xuất liễu lưỡng chủng khả năng đích giải thích: Đệ nhất, tử nan chi ấn sở phú dư đích hạnh vận dã thị hữu thời hạn đích, tiên kinh lịch tử kiếp tái tiến nhập luân hồi chi hạp, thời hạn khả năng bất túc dĩ thông quan nhị thập cá thế giới.
Đệ nhị, dã thị tối hữu khả năng đích nhất điểm —— luân hồi chi hạp đại khái suất hữu thần bí chi linh. Dã tựu thị thuyết, na phạ luân hồi chi hạp dĩ kinh thất tự liễu, tha dã hội đái hữu thiển bạc đích ý thức. Loại tự vu thế giới ý chí, tuân tuần nhất định đích để tằng la tập, năng đối luân hồi chi hạp tiến hành nhất định trình độ đích an bài.
Đương nhĩ huề đái trứ thần bí cấp biệt đích hạnh vận tiến nhập luân hồi chi hạp, đồng vi thần bí cấp biệt đích hạp trung chi linh, ngận hữu khả năng hội sát giác đáo nhĩ đích dị thường. Nhất đán xác nhận nhĩ đích dị thường thị vi liễu châm đối luân hồi chi hạp đích để tằng quy tắc, na ma tha nhất định hội đối nễ động thủ.
Tựu toán bất thân tự động thủ, dã hội tại nhĩ đích hậu tục luân hồi trung tiến hành châm đối.
Nhi thần bí chi linh đích châm đối, tựu toán thị thần bí cấp đích hạnh vận, dã một hữu bạn pháp khoát miễn.
Căn cư đương tiền đích kết quả lai khán, giá chủng chân biệt cơ chế, đại khái suất thị an bài tại ngoại nhân tiến nhập luân hồi chi hạp đích thuấn gian. Nhất đán tiến nhập liễu luân hồi chi hạp, thần bí chi linh chỉ hội nhận vi nhĩ tiến nhập liễu “Phàn lung”, chi hậu trừ phi nhĩ tiến nhập liễu tha đích hạch tâm khu vực, phủ tắc bất hội tái đối nhĩ tiến hành quá vấn.
Giản nhi ngôn chi, đái trứ “Tử kiếp chi tương” tiến nhập luân hồi chi hạp, khả dĩ mông tế thần bí chi linh đích chân biệt cơ chế. Khả nhĩ đái trứ “Hạnh vận thời quang” tiến nhập luân hồi chi hạp, na tựu thị tự kỷ trảo tử.
Đương nhiên, giá thị đan cấp xuất đích giải thích, cụ thể thị bất thị giá dạng, dã vô pháp xác nhận.
Đãn tòng kết quả lai khán, kí nhiên thông quan đích tam nhân, toàn thị tại luân hồi chi hạp nội bộ kinh lịch tử kiếp đích, na chi hậu tựu tuân tuần giá cá quy tắc tẩu tựu hành liễu.
Dĩ thượng, tiện thị thử thứ thật nghiệm đắc xuất đích đệ nhất cá kết luận: Nhất định yếu tại luân hồi chi hạp nội bộ kinh lịch tử kiếp.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá pha vi ý ngoại đích phát hiện: Thông quan đích tam nhân trung, hữu lưỡng nhân thị học đồ, hoàn hữu nhất cá thị cương cương tấn cấp đích chính thức vu sư.
Tòng bỉ lệ thượng lai thuyết, học đồ đích tồn hoạt suất cư nhiên bỉ chính thức vu sư hoàn yếu cao!
Giá nhất điểm, nhất khai thủy đại gia đô ngận bất lý giải, đãn hậu lai tạp nhĩ mã tán cấp xuất liễu nhất cá đáp án.
Tạp nhĩ mã tán tác vi “Tử nan chi chủng” đích ủng hữu giả, tha vi liễu nghiên cứu tử nan chi chủng, tằng kinh dã tố quá bất thiếu đích đối chiếu thật nghiệm.
Khả dĩ xác định đích thị, tuy nhiên tử nan chi ấn bất hội căn cư vu sư đích đẳng cấp lai sinh thành tương ứng kiếp sổ, đãn căn cư quá vãng kinh lịch, nhất bàn học đồ đích kiếp sổ hội bỉ vu sư đích kiếp sổ yếu giản đan.
Học đồ sở yếu diện đối đích tử kiếp, hòa chính thức vu sư sở yếu diện đối đích tử kiếp, nan độ kỳ thật thị hữu soa biệt đích.
Túng nhiên tử nan chi ấn bất căn cư đẳng cấp sinh thành tử kiếp, đãn học đồ sở ngộ đáo đích tử kiếp, kỳ nan độ quắc trị đích hạ hạn khẳng định bỉ chính thức vu sư yếu canh đa. Nan độ quắc trị hạ hạn canh đa, na ma ngộ đáo giản đan tử kiếp đích khái suất tựu canh đại, giá dã thị học đồ canh dung dịch độ quá tử kiếp đích căn bổn nguyên nhân.
Đương nhiên, giá cá giải thích hoàn thị thái thảo suất, giá lí diện hoàn yếu khảo lự tương đối nan độ đích vấn đề.
Tòng tương đối nan độ lai thuyết, học đồ hòa vu sư túng nhiên nan độ quắc trị bất nhất dạng, đãn diện đối khốn nan đích thiêu chiến dã thị tương đồng.
Chỉ thị…… Giá lí diện hữu nhất cá ngận trọng yếu đích ngoại nhân, quyết định liễu học đồ dữ vu sư chi gian đích giới hạn.
Giá cá ngoại nhân, tựu thị sở vị đích “Bàn ngoại chiêu”.
Cử cá lệ tử:
Học đồ nhân vi thường niên xử vu thật lực liên tối để đoan, tha môn hướng thượng đề thăng đích phương pháp ngận đa, khả dụng đích thủ đoạn ngận đa, diện đối “Tử kiếp” giá cá chung cực ma vương thời, tha môn hoàn toàn khả dĩ tố đáo toàn phó võ trang, thủ trì phong duệ lợi kiếm, thân phi huyến thải chiến giáp, dĩ canh cường thịnh đích dũng giả tư thái diện đối tối hậu đích thiêu chiến.
Nhi chính thức vu sư hướng thượng đề thăng đích nan độ thị phi thường đại đích, tha môn tại diện đối “Tử kiếp” thời, bất thị toàn phó võ trang, ngận hữu khả năng thị phá đồng lạn thiết trang, thậm chí vu quang trứ thân tử hòa tử kiếp ngạnh khái.
Đương tử kiếp lai lâm thời, giá lưỡng chủng bất đồng đích tư thái, hiển nhiên tiền giả canh hữu khả năng độ quá tử kiếp, đắc hưởng hạnh vận.
Sở dĩ, thật nghiệm đích đệ nhị cá kết luận tựu xuất lai liễu: Tại sử dụng liễu tử nan chi ấn hậu, học đồ thông quan đích khái suất hội bỉ chính thức vu sư yếu cao.
Giá dã thị vi hà, viễn hành nhậm vụ sở triệu đích nhân, toàn thị học đồ nhi bất thị chính thức vu sư.
Chính thức vu sư nan bồi dưỡng, tử vong suất hoàn cao; nhi học đồ ma…… Tòng tịnh hóa hoa viên chi sự tựu khả dĩ khán xuất, vu sư chi vu học đồ đích thái độ: Bất thị tiêu háo phẩm, đãn tại tất yếu đích thời hầu, khả dĩ đương tố tiêu háo phẩm.
Trừ liễu dĩ thượng lưỡng cá kết luận ngoại, hoàn hữu nhất cá kí định đích kết luận: Sở hữu thông quan giả đô tương hoạch đắc nhất cá tưởng lệ, tưởng lệ thị nhất cá tọa tiêu, tọa tiêu điểm tùy cơ. Đãn sở hữu tọa tiêu điểm, đô nhất định tồn tại nhất chỉ đặc thù vong linh.
Giá cá kết luận, an cách nhĩ thị tri đạo đích. Đương sơ tha chi sở dĩ hòa phất la tư đặc tương ngộ, tựu thị nhân vi phất la tư đặc thông quan luân hồi chi hạp hậu đắc đáo liễu tọa tiêu, tuần trứ tọa tiêu trảo đáo liễu mạn đức hải lạp. Nhi bỉ thời, an cách nhĩ cương cương thu phục mạn đức hải lạp……
An đông ni áo giảng thuật hoàn sở hữu đích thật nghiệm kết luận hậu, khán hướng an cách nhĩ: “Sự tình tựu thị giá dạng, nhân vi hữu thật nghiệm kết quả chi xanh, khả dĩ xác nhận, nhất đán sử dụng tử nan chi ấn, học đồ thông quan khái suất hoàn thị ngận cao đích.”
“Nhân vi đan thật nghiệm đích đối tượng, đô thị phong phong điên điên đích manh nha tín đồ, dĩ tha môn đích tình huống, thông quan suất đô tiếp cận liễu 10%. Như quả hoán thành tinh anh học đồ, như tân tinh tái đích giá quần thiên tài, tha môn đích thông quan suất tưởng lai hội đề thăng đích canh đa.”
“Chính nhân vi giá bất thị tất tử chi cục, thả thông quan giả dã năng hoạch thủ cực kỳ phong hậu đích tưởng lệ, thậm chí thủ tự công hội dã nguyện ý phối hợp trảo bộ ‘ vô chủ ’ đích đặc thù vong linh tống cấp thông quan giả. Tại giá chủng tình huống chi hạ, chỉ giáp bà bà đồng ý liễu đan đích thỉnh cầu, phát bố liễu giá thứ đích viễn hành nhậm vụ.”
Kiến an cách nhĩ mi đầu hoàn thị trứu trứ, an đông ni áo tưởng liễu tưởng, kế tục đạo: “Như quả mạt đặc tiên sinh thử thời khứ thiên không tháp khán khán, tựu hội phát hiện, viễn hành nhậm vụ kỳ thật dĩ kinh tiêu chú liễu tử vong suất khả năng đạt cửu thành.”
Ngôn hạ chi ý, tại minh tri tử vong suất cực cao đích tình huống hạ, học đồ hoàn nguyện ý tham gia, na trách nhậm tựu cai tự phụ.
An cách nhĩ một hữu khứ hòa an đông ni áo tranh luận cai bất cai phát viễn hành nhậm vụ, hiện tại phát đô phát liễu, tái tranh luận dã một hữu tất yếu.
Nhi thả, an cách nhĩ dã bất giác đắc bằng tự kỷ chi lực năng cải biến nhất thiết.
Hoàn hữu, an cách nhĩ dã một hữu cấp nhu cải biến đích lý do.
Tòng đương hạ lai khán, đan sở đề xuất đích phương pháp, đích xác năng đề cao thông quan suất, chỉ thị ngận “Phí nhân”.
“Đan sở sử dụng đích phương pháp, kí nhiên liên chỉ giáp bà bà đô nhận khả liễu, na ngã tự nhiên dã thị nhận khả đích. Ngã dã tương tín, giá chủng phương pháp đích xác năng đề cao thông quan suất…… Đãn thị, đan chân đích giác đắc, chỉ kháo học đồ tựu năng chửng cứu hãm lạc đích đồng bạn?”
An đông ni áo diêu diêu đầu: “Đan đương nhiên một hữu na ma nhạc quan, đãn thị, chỉ yếu thông quan đích nhân cú đa, xúc cập luân hồi chi hạp hạch tâm đích cơ hội dã canh đa.”
Đan đích tưởng pháp, hòa phất la tư đặc kỳ thật bất mưu nhi hợp.
Phất la tư đặc tại thông quan liễu luân hồi chi hạp hậu, chi sở dĩ hựu kế tục tiến nhập luân hồi chi hạp, tựu thị tưởng yếu thông quá đại lượng đích luân hồi, xúc cập luân hồi chi hạp đích hạch tâm, dã tức thị tha đích bổn thể.
Nhất đán trảo đáo bổn thể, na ma tựu hữu khả năng đối tha tiến hành thu dung.
Đan đích ý tư dã nhất dạng, chỉ yếu thu dung liễu luân hồi chi hạp, na ma phất la tư đặc hòa tá ân tự nhiên năng xuất lai……
Kỳ thật, tòng đan đích giá cá thuyết pháp trung, an cách nhĩ ẩn ước năng cảm giác xuất lai, đan hoặc hứa tịnh bất nhận vi phất la tư đặc hòa tá ân hãm lạc liễu, tha môn đại khái suất chỉ thị khốn tại tiểu thời không, dĩ tha môn đích thật lực, vị lai thị hữu cơ hội xuất lai đích.
Đan chi sở dĩ hoàn thuyết tha môn hãm lạc, chỉ thị nhất cá lý do bãi liễu.
Tha canh đa đích hi vọng, kỳ thật bất thị phóng tại chửng cứu phất la tư đặc dữ tá ân, nhi thị chỉ giáp bà bà sở phát bố đích viễn hành nhậm vụ thượng.
Tác vi thần bí phân tích sư, tha như quả năng đan kháo tự kỷ dĩ cập nhất quần học đồ, tựu giải quyết điệu luân hồi chi hạp giá kiện thất tự chi vật, tha phản hồi thủ tự công hội hậu, thuận vị bài danh khả năng hội đại phúc độ đích đề thăng.
Thuyết bạch liễu, hoàn thị vi liễu tự kỷ.
Đãn bất đắc bất thuyết, đan sở cầu lợi ích, kỳ thật bất dữ kỳ tha nhậm hà nhân trùng đột. Nhi thả, tha đích mục tiêu hòa chỉ giáp bà bà đích mục tiêu, như kim dã thị nhất trí đích.
Sở dĩ, tựu toán an cách nhĩ khán xuất lai giá nhất điểm, tha dã một đả toán hòa an đông ni áo thuyết.
Tha hiện tại tư khảo đích thị lánh nhất cá vấn đề……
Kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu viễn hành nhậm vụ đích nhất ta chân tương, tha hiện tại tựu canh hảo kỳ liễu, vi hà già lạp thắc nhã hội nhận vi tha luyện chế đích mạo tử năng đề thăng tồn hoạt suất?
Đông lệ tư tiến nhập luân hồi chi hạp hậu, mạc phi chân đích hội khứ tầm trảo y ốc?
Nhi căn cư quan tinh nhật đích dự ngôn, đông lệ tư đẳng nhân tiến khứ luân hồi chi hạp hậu, hội khứ đáo 《 mạt nhật thiên nhãn 》 đích tiểu thời không. Giá cá thời không, chẩm ma khán đô thị tà thần, thần linh loạn chiến đích cường đại thời không.
Tha môn đích tử kiếp, mạc phi tựu ứng tại giá cá thời không? Nhi phá trừ tử kiếp đích bạn pháp, dữ y ốc hữu quan?
Na giá ma thuyết lai, y ốc tại ly khai tối sơ đích phàn lung hậu, dã lai đáo liễu giá cá khủng phố đích mạt nhật thiên nhãn thế giới?
An cách nhĩ đích não đại ngận hỗn loạn, tha tịnh bất đam tâm đông lệ tư, nhi thị tại ý y ốc, hoặc giả thuyết tại ý á lịch khắc tư…… Đương sơ thành vi á lịch khắc tư bối hậu linh đích na đoạn thời gian, tha môn chi gian kiến lập liễu bất bạc đích hữu nghị.
Nhi thả, an cách nhĩ dã đĩnh tâm đông á lịch khắc tư đích kinh lịch đích.
Hảo bất dung dịch đào xuất liễu phàn lung, bất tái thành vi lung trung điểu, kết quả hựu lai đáo liễu tà linh tùng sinh đích thế giới, giá bỉ đệ nhất cá phàn lung thế giới hoàn yếu canh khủng phố.
Tha tựu toán năng phá giải đông lệ tư đích tử kiếp, khả tha năng phá giải tự kỷ đích tử kiếp mạ?
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tâm trung nhất phiến hí hư.
Như quả hữu cơ hội, tha đảo thị ngận tưởng tái dụng huyễn thuật thân khứ kiến nhất hạ á lịch khắc tư. Chỉ thị, cổ kế một cơ hội liễu, thượng thứ tha tiến nhập luân hồi chi hạp, thuần túy thị ý ngoại, tại không huyễn chi môn sở sang tạo đích “Cao duy độ liệt xa” trung, vô ý gian hạ liễu xa, trụy nhập liễu luân hồi chi hạp.
Tha tựu toán hạ thứ hoàn kích hoạt liễu không huyễn chi môn, dã bất tri đạo cai tại na lí hạ xa, canh bất tri đạo cai chẩm ma khứ kiến á lịch khắc tư.
Sở dĩ, như quả chân đích năng tái kiến diện, dã chỉ năng thị á lịch khắc tư tự kỷ tòng luân hồi chi hạp tẩu xuất lai đích na nhất khắc.
Khả giá chủng tình huống, chân đích hội xuất hiện mạ?
……
Tri đạo liễu viễn hành nhậm vụ đích chân tương hậu, an cách nhĩ một hữu tái quá vấn viễn hành nhậm vụ đích sự. Bất quá, đảo thị thỉnh cầu an đông ni áo tương thân thỉnh viễn hành nhậm vụ đích danh đan, đáo thời hầu cấp tha nhất phân.
Tha bất hội khuyến trở kỳ tha nhân tham dữ viễn hành nhậm vụ, đãn như quả thị tha đích bằng hữu báo liễu danh, tha khẳng định hoàn thị yếu khuyến thuyết nhất hạ đích.
Tại thuyết hoàn viễn hành nhậm vụ hậu, mễ đa lạp trọng tân đề đáo liễu trảo tư đặc linh đích sự.
An cách nhĩ tự nhiên bất hội cự tuyệt.
Tha nguyên bổn thị chuẩn bị đan độc hòa tư đặc linh đàm đàm, đãn tha hòa tư đặc linh tất cánh bất thục, hữu mễ đa lạp tại bàng bang khang, khẳng định bỉ tha nhất cá nhân yếu hảo.
Chí vu an đông ni áo…… Tha tất cánh thị nghiên phát viện đích thủ hộ thần linh, đối ngoại khẳng định duy hộ thành viên, đãn đối nội bộ tha cơ bổn năng tố đáo bất thiên bất ỷ, sở dĩ an cách nhĩ dã một chỉ vọng tha lai bang khang.
Tiếp hạ lai, an đông ni áo hòa mễ đa lạp khứ liên lạc tư đặc linh, nhi an cách nhĩ tắc chuyển đầu khán hướng liễu nhất bàng đích áo lạp áo.
Áo lạp áo biểu tình đái trứ nghi hoặc, tự hồ tại tư khảo trứ thập ma, nhãn thần hoàn thời bất thời vãng giác lạc phiêu.
Bất dụng thuyết dã tri đạo, tha khẳng định hoàn tại nghi hoặc, an cách nhĩ chi tiền thị chẩm ma hoạch đắc đích tình báo.
An cách nhĩ dã một giải thích, phản chính chi hậu áo lạp áo khứ liễu mộng chi khoáng dã, tựu hội tri đạo nhất thiết đích đáp án liễu.
Tha chi sở dĩ khán hướng áo lạp áo, thị nhân vi tha hiện tại nhu yếu áo lạp áo bang mang tố nhất kiện sự.
Khứ truyện tống đại thính tiếp nhất hạ bào tây á đích trợ thủ, dã tựu thị na vị khiếu tố sa lợi diệp đích nữ vu.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3147 chương thật nghiệm kết luận
Nhất đán ủng hữu liễu thần bí cấp biệt đích hạnh vận, na phạ hạnh vận đích thời quang hữu hạn, dã năng đại đại đích đề cao thông quan đích khái suất.
Duy nhất đích bất túc chi xử, đại khái thị ủng hữu tử nan chi ấn đích nhân, tất tu yếu tại luân hồi chi hạp lí kinh lịch nhất thứ tử kiếp.
Nhi luân hồi chi hạp lí đích tử kiếp, ngận hữu khả năng dữ cao nan độ đích tiểu thời không hữu quan.
Dã tựu thị thuyết, tử nan chi ấn đích ủng hữu giả vô luận như hà dã yếu tại luân hồi chi hạp lí độ quá nhất thứ “Cao nan độ” đích thế giới.
Đương nhiên, dã chỉ hữu giá nhất thứ.
Chỉ yếu độ quá liễu giá cá cao nan độ thế giới, tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, cơ bổn thượng thị nhất phiến thản đồ liễu.
Giá bỉ khởi nhị thập cá thế giới toàn tùy cơ nan độ, yếu hảo thái đa thái đa.
An cách nhĩ tại minh bạch liễu tử nan chi ấn đích hiệu quả hậu, tâm trung bất miễn sinh xuất nghi hoặc: “Vi thập ma nhất định yếu tại luân hồi chi hạp lí kinh lịch tử kiếp?”
“Bất năng tiên tại ngoại giới kinh lịch liễu tử kiếp hậu, đái trứ hạnh vận hiệu quả, tái khứ luân hồi chi hạp?”
An đông ni áo: “Giá nhất điểm, đan dã khảo lự đáo liễu……”
Đan tại xác nhận liễu thông quan phương án hậu, tiện yêu thỉnh liễu tạp nhĩ mã tán lai đáo cổ á giới, khai thủy liễu tha đích thật nghiệm.
Tạp nhĩ mã tán dã ngận cấp thủ tự công hội đích diện tử, đối đan sở đề xuất lai đích các chủng thật nghiệm đô tương đương đích phối hợp. Thậm chí hoàn chủ động trảo lai liễu bất thiếu hoạt thể thật nghiệm đối tượng —— manh nha tín đồ.
Manh nha tín đồ đại đa phong điên thả cuồng tín, tưởng yếu nhượng tha môn quai quai đích tố thật nghiệm, tất tu yếu tiến hành tẩy não.
Tẩy điệu tha môn não hải trung quan vu “Manh nha” đích khai khải ngữ, tị miễn tha môn tiến nhập luân hồi chi hạp hậu, trực tiếp quy vu manh nha, đạo trí thật nghiệm bạch tố.
Căn cư thật nghiệm đắc xuất đích kết quả, tử nan chi ấn đích xác đại đại đề cao liễu thông quan suất.
Nhị thập cá manh nha tín đồ, tối chung hoàn thành thông quan nhậm vụ đích cao đạt lưỡng vị.
Yếu tri đạo, giá ta manh nha tín đồ khả đô bất thị truyện kỳ vu sư, thật lực tối cường đích dã tựu nhị cấp vu sư, hoàn bất thị chân tri vu sư. Nhi thả, tha môn đích huyết mạch dã bất toán cường, tha môn chỉ yếu hữu nhất nhân năng thông quan, đô thị mạc đại đích thành công.
Canh hà huống, hoàn thị lưỡng nhân.
Hậu tục hựu tố liễu nhất luân thật nghiệm, thập ngũ nhân trung thông quan liễu nhất nhân.
Nhân vi một hữu canh đa đích thật nghiệm đối tượng liễu, thật nghiệm tạm thời trung chỉ, tối chung, nhất cộng tam nhân thông quan.
Tuy nhiên thật nghiệm bất tái kế tục, đãn tối hậu đắc đáo đích kết luận khước phi thường hữu thú.
Thủ tiên, tiện thị an cách nhĩ sở nghi hoặc đích, vi hà bất tiên tại ngoại giới kinh lịch liễu tử kiếp, nhiên hậu tái tiến luân hồi chi hạp?
Nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi thông quan đích tam nhân trung, toàn thị tại luân hồi chi hạp nội bộ kinh lịch tử kiếp đích. Sở hữu tại ngoại giới tiên kinh lịch liễu tử kiếp, đái trứ hạnh vận hiệu quả tiến nhập luân hồi chi hạp đích nhân, một hữu nhất nhân thành công thông quan.
Chi sở dĩ hội xuất hiện giá chủng tình huống, đan cấp xuất liễu lưỡng chủng khả năng đích giải thích: Đệ nhất, tử nan chi ấn sở phú dư đích hạnh vận dã thị hữu thời hạn đích, tiên kinh lịch tử kiếp tái tiến nhập luân hồi chi hạp, thời hạn khả năng bất túc dĩ thông quan nhị thập cá thế giới.
Đệ nhị, dã thị tối hữu khả năng đích nhất điểm —— luân hồi chi hạp đại khái suất hữu thần bí chi linh. Dã tựu thị thuyết, na phạ luân hồi chi hạp dĩ kinh thất tự liễu, tha dã hội đái hữu thiển bạc đích ý thức. Loại tự vu thế giới ý chí, tuân tuần nhất định đích để tằng la tập, năng đối luân hồi chi hạp tiến hành nhất định trình độ đích an bài.
Đương nhĩ huề đái trứ thần bí cấp biệt đích hạnh vận tiến nhập luân hồi chi hạp, đồng vi thần bí cấp biệt đích hạp trung chi linh, ngận hữu khả năng hội sát giác đáo nhĩ đích dị thường. Nhất đán xác nhận nhĩ đích dị thường thị vi liễu châm đối luân hồi chi hạp đích để tằng quy tắc, na ma tha nhất định hội đối nễ động thủ.
Tựu toán bất thân tự động thủ, dã hội tại nhĩ đích hậu tục luân hồi trung tiến hành châm đối.
Nhi thần bí chi linh đích châm đối, tựu toán thị thần bí cấp đích hạnh vận, dã một hữu bạn pháp khoát miễn.
Căn cư đương tiền đích kết quả lai khán, giá chủng chân biệt cơ chế, đại khái suất thị an bài tại ngoại nhân tiến nhập luân hồi chi hạp đích thuấn gian. Nhất đán tiến nhập liễu luân hồi chi hạp, thần bí chi linh chỉ hội nhận vi nhĩ tiến nhập liễu “Phàn lung”, chi hậu trừ phi nhĩ tiến nhập liễu tha đích hạch tâm khu vực, phủ tắc bất hội tái đối nhĩ tiến hành quá vấn.
Giản nhi ngôn chi, đái trứ “Tử kiếp chi tương” tiến nhập luân hồi chi hạp, khả dĩ mông tế thần bí chi linh đích chân biệt cơ chế. Khả nhĩ đái trứ “Hạnh vận thời quang” tiến nhập luân hồi chi hạp, na tựu thị tự kỷ trảo tử.
Đương nhiên, giá thị đan cấp xuất đích giải thích, cụ thể thị bất thị giá dạng, dã vô pháp xác nhận.
Đãn tòng kết quả lai khán, kí nhiên thông quan đích tam nhân, toàn thị tại luân hồi chi hạp nội bộ kinh lịch tử kiếp đích, na chi hậu tựu tuân tuần giá cá quy tắc tẩu tựu hành liễu.
Dĩ thượng, tiện thị thử thứ thật nghiệm đắc xuất đích đệ nhất cá kết luận: Nhất định yếu tại luân hồi chi hạp nội bộ kinh lịch tử kiếp.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá pha vi ý ngoại đích phát hiện: Thông quan đích tam nhân trung, hữu lưỡng nhân thị học đồ, hoàn hữu nhất cá thị cương cương tấn cấp đích chính thức vu sư.
Tòng bỉ lệ thượng lai thuyết, học đồ đích tồn hoạt suất cư nhiên bỉ chính thức vu sư hoàn yếu cao!
Giá nhất điểm, nhất khai thủy đại gia đô ngận bất lý giải, đãn hậu lai tạp nhĩ mã tán cấp xuất liễu nhất cá đáp án.
Tạp nhĩ mã tán tác vi “Tử nan chi chủng” đích ủng hữu giả, tha vi liễu nghiên cứu tử nan chi chủng, tằng kinh dã tố quá bất thiếu đích đối chiếu thật nghiệm.
Khả dĩ xác định đích thị, tuy nhiên tử nan chi ấn bất hội căn cư vu sư đích đẳng cấp lai sinh thành tương ứng kiếp sổ, đãn căn cư quá vãng kinh lịch, nhất bàn học đồ đích kiếp sổ hội bỉ vu sư đích kiếp sổ yếu giản đan.
Học đồ sở yếu diện đối đích tử kiếp, hòa chính thức vu sư sở yếu diện đối đích tử kiếp, nan độ kỳ thật thị hữu soa biệt đích.
Túng nhiên tử nan chi ấn bất căn cư đẳng cấp sinh thành tử kiếp, đãn học đồ sở ngộ đáo đích tử kiếp, kỳ nan độ quắc trị đích hạ hạn khẳng định bỉ chính thức vu sư yếu canh đa. Nan độ quắc trị hạ hạn canh đa, na ma ngộ đáo giản đan tử kiếp đích khái suất tựu canh đại, giá dã thị học đồ canh dung dịch độ quá tử kiếp đích căn bổn nguyên nhân.
Đương nhiên, giá cá giải thích hoàn thị thái thảo suất, giá lí diện hoàn yếu khảo lự tương đối nan độ đích vấn đề.
Tòng tương đối nan độ lai thuyết, học đồ hòa vu sư túng nhiên nan độ quắc trị bất nhất dạng, đãn diện đối khốn nan đích thiêu chiến dã thị tương đồng.
Chỉ thị…… Giá lí diện hữu nhất cá ngận trọng yếu đích ngoại nhân, quyết định liễu học đồ dữ vu sư chi gian đích giới hạn.
Giá cá ngoại nhân, tựu thị sở vị đích “Bàn ngoại chiêu”.
Cử cá lệ tử:
Học đồ nhân vi thường niên xử vu thật lực liên tối để đoan, tha môn hướng thượng đề thăng đích phương pháp ngận đa, khả dụng đích thủ đoạn ngận đa, diện đối “Tử kiếp” giá cá chung cực ma vương thời, tha môn hoàn toàn khả dĩ tố đáo toàn phó võ trang, thủ trì phong duệ lợi kiếm, thân phi huyến thải chiến giáp, dĩ canh cường thịnh đích dũng giả tư thái diện đối tối hậu đích thiêu chiến.
Nhi chính thức vu sư hướng thượng đề thăng đích nan độ thị phi thường đại đích, tha môn tại diện đối “Tử kiếp” thời, bất thị toàn phó võ trang, ngận hữu khả năng thị phá đồng lạn thiết trang, thậm chí vu quang trứ thân tử hòa tử kiếp ngạnh khái.
Đương tử kiếp lai lâm thời, giá lưỡng chủng bất đồng đích tư thái, hiển nhiên tiền giả canh hữu khả năng độ quá tử kiếp, đắc hưởng hạnh vận.
Sở dĩ, thật nghiệm đích đệ nhị cá kết luận tựu xuất lai liễu: Tại sử dụng liễu tử nan chi ấn hậu, học đồ thông quan đích khái suất hội bỉ chính thức vu sư yếu cao.
Giá dã thị vi hà, viễn hành nhậm vụ sở triệu đích nhân, toàn thị học đồ nhi bất thị chính thức vu sư.
Chính thức vu sư nan bồi dưỡng, tử vong suất hoàn cao; nhi học đồ ma…… Tòng tịnh hóa hoa viên chi sự tựu khả dĩ khán xuất, vu sư chi vu học đồ đích thái độ: Bất thị tiêu háo phẩm, đãn tại tất yếu đích thời hầu, khả dĩ đương tố tiêu háo phẩm.
Trừ liễu dĩ thượng lưỡng cá kết luận ngoại, hoàn hữu nhất cá kí định đích kết luận: Sở hữu thông quan giả đô tương hoạch đắc nhất cá tưởng lệ, tưởng lệ thị nhất cá tọa tiêu, tọa tiêu điểm tùy cơ. Đãn sở hữu tọa tiêu điểm, đô nhất định tồn tại nhất chỉ đặc thù vong linh.
Giá cá kết luận, an cách nhĩ thị tri đạo đích. Đương sơ tha chi sở dĩ hòa phất la tư đặc tương ngộ, tựu thị nhân vi phất la tư đặc thông quan luân hồi chi hạp hậu đắc đáo liễu tọa tiêu, tuần trứ tọa tiêu trảo đáo liễu mạn đức hải lạp. Nhi bỉ thời, an cách nhĩ cương cương thu phục mạn đức hải lạp……
An đông ni áo giảng thuật hoàn sở hữu đích thật nghiệm kết luận hậu, khán hướng an cách nhĩ: “Sự tình tựu thị giá dạng, nhân vi hữu thật nghiệm kết quả chi xanh, khả dĩ xác nhận, nhất đán sử dụng tử nan chi ấn, học đồ thông quan khái suất hoàn thị ngận cao đích.”
“Nhân vi đan thật nghiệm đích đối tượng, đô thị phong phong điên điên đích manh nha tín đồ, dĩ tha môn đích tình huống, thông quan suất đô tiếp cận liễu 10%. Như quả hoán thành tinh anh học đồ, như tân tinh tái đích giá quần thiên tài, tha môn đích thông quan suất tưởng lai hội đề thăng đích canh đa.”
“Chính nhân vi giá bất thị tất tử chi cục, thả thông quan giả dã năng hoạch thủ cực kỳ phong hậu đích tưởng lệ, thậm chí thủ tự công hội dã nguyện ý phối hợp trảo bộ ‘ vô chủ ’ đích đặc thù vong linh tống cấp thông quan giả. Tại giá chủng tình huống chi hạ, chỉ giáp bà bà đồng ý liễu đan đích thỉnh cầu, phát bố liễu giá thứ đích viễn hành nhậm vụ.”
Kiến an cách nhĩ mi đầu hoàn thị trứu trứ, an đông ni áo tưởng liễu tưởng, kế tục đạo: “Như quả mạt đặc tiên sinh thử thời khứ thiên không tháp khán khán, tựu hội phát hiện, viễn hành nhậm vụ kỳ thật dĩ kinh tiêu chú liễu tử vong suất khả năng đạt cửu thành.”
Ngôn hạ chi ý, tại minh tri tử vong suất cực cao đích tình huống hạ, học đồ hoàn nguyện ý tham gia, na trách nhậm tựu cai tự phụ.
An cách nhĩ một hữu khứ hòa an đông ni áo tranh luận cai bất cai phát viễn hành nhậm vụ, hiện tại phát đô phát liễu, tái tranh luận dã một hữu tất yếu.
Nhi thả, an cách nhĩ dã bất giác đắc bằng tự kỷ chi lực năng cải biến nhất thiết.
Hoàn hữu, an cách nhĩ dã một hữu cấp nhu cải biến đích lý do.
Tòng đương hạ lai khán, đan sở đề xuất đích phương pháp, đích xác năng đề cao thông quan suất, chỉ thị ngận “Phí nhân”.
“Đan sở sử dụng đích phương pháp, kí nhiên liên chỉ giáp bà bà đô nhận khả liễu, na ngã tự nhiên dã thị nhận khả đích. Ngã dã tương tín, giá chủng phương pháp đích xác năng đề cao thông quan suất…… Đãn thị, đan chân đích giác đắc, chỉ kháo học đồ tựu năng chửng cứu hãm lạc đích đồng bạn?”
An đông ni áo diêu diêu đầu: “Đan đương nhiên một hữu na ma nhạc quan, đãn thị, chỉ yếu thông quan đích nhân cú đa, xúc cập luân hồi chi hạp hạch tâm đích cơ hội dã canh đa.”
Đan đích tưởng pháp, hòa phất la tư đặc kỳ thật bất mưu nhi hợp.
Phất la tư đặc tại thông quan liễu luân hồi chi hạp hậu, chi sở dĩ hựu kế tục tiến nhập luân hồi chi hạp, tựu thị tưởng yếu thông quá đại lượng đích luân hồi, xúc cập luân hồi chi hạp đích hạch tâm, dã tức thị tha đích bổn thể.
Nhất đán trảo đáo bổn thể, na ma tựu hữu khả năng đối tha tiến hành thu dung.
Đan đích ý tư dã nhất dạng, chỉ yếu thu dung liễu luân hồi chi hạp, na ma phất la tư đặc hòa tá ân tự nhiên năng xuất lai……
Kỳ thật, tòng đan đích giá cá thuyết pháp trung, an cách nhĩ ẩn ước năng cảm giác xuất lai, đan hoặc hứa tịnh bất nhận vi phất la tư đặc hòa tá ân hãm lạc liễu, tha môn đại khái suất chỉ thị khốn tại tiểu thời không, dĩ tha môn đích thật lực, vị lai thị hữu cơ hội xuất lai đích.
Đan chi sở dĩ hoàn thuyết tha môn hãm lạc, chỉ thị nhất cá lý do bãi liễu.
Tha canh đa đích hi vọng, kỳ thật bất thị phóng tại chửng cứu phất la tư đặc dữ tá ân, nhi thị chỉ giáp bà bà sở phát bố đích viễn hành nhậm vụ thượng.
Tác vi thần bí phân tích sư, tha như quả năng đan kháo tự kỷ dĩ cập nhất quần học đồ, tựu giải quyết điệu luân hồi chi hạp giá kiện thất tự chi vật, tha phản hồi thủ tự công hội hậu, thuận vị bài danh khả năng hội đại phúc độ đích đề thăng.
Thuyết bạch liễu, hoàn thị vi liễu tự kỷ.
Đãn bất đắc bất thuyết, đan sở cầu lợi ích, kỳ thật bất dữ kỳ tha nhậm hà nhân trùng đột. Nhi thả, tha đích mục tiêu hòa chỉ giáp bà bà đích mục tiêu, như kim dã thị nhất trí đích.
Sở dĩ, tựu toán an cách nhĩ khán xuất lai giá nhất điểm, tha dã một đả toán hòa an đông ni áo thuyết.
Tha hiện tại tư khảo đích thị lánh nhất cá vấn đề……
Kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu viễn hành nhậm vụ đích nhất ta chân tương, tha hiện tại tựu canh hảo kỳ liễu, vi hà già lạp thắc nhã hội nhận vi tha luyện chế đích mạo tử năng đề thăng tồn hoạt suất?
Đông lệ tư tiến nhập luân hồi chi hạp hậu, mạc phi chân đích hội khứ tầm trảo y ốc?
Nhi căn cư quan tinh nhật đích dự ngôn, đông lệ tư đẳng nhân tiến khứ luân hồi chi hạp hậu, hội khứ đáo 《 mạt nhật thiên nhãn 》 đích tiểu thời không. Giá cá thời không, chẩm ma khán đô thị tà thần, thần linh loạn chiến đích cường đại thời không.
Tha môn đích tử kiếp, mạc phi tựu ứng tại giá cá thời không? Nhi phá trừ tử kiếp đích bạn pháp, dữ y ốc hữu quan?
Na giá ma thuyết lai, y ốc tại ly khai tối sơ đích phàn lung hậu, dã lai đáo liễu giá cá khủng phố đích mạt nhật thiên nhãn thế giới?
An cách nhĩ đích não đại ngận hỗn loạn, tha tịnh bất đam tâm đông lệ tư, nhi thị tại ý y ốc, hoặc giả thuyết tại ý á lịch khắc tư…… Đương sơ thành vi á lịch khắc tư bối hậu linh đích na đoạn thời gian, tha môn chi gian kiến lập liễu bất bạc đích hữu nghị.
Nhi thả, an cách nhĩ dã đĩnh tâm đông á lịch khắc tư đích kinh lịch đích.
Hảo bất dung dịch đào xuất liễu phàn lung, bất tái thành vi lung trung điểu, kết quả hựu lai đáo liễu tà linh tùng sinh đích thế giới, giá bỉ đệ nhất cá phàn lung thế giới hoàn yếu canh khủng phố.
Tha tựu toán năng phá giải đông lệ tư đích tử kiếp, khả tha năng phá giải tự kỷ đích tử kiếp mạ?
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tâm trung nhất phiến hí hư.
Như quả hữu cơ hội, tha đảo thị ngận tưởng tái dụng huyễn thuật thân khứ kiến nhất hạ á lịch khắc tư. Chỉ thị, cổ kế một cơ hội liễu, thượng thứ tha tiến nhập luân hồi chi hạp, thuần túy thị ý ngoại, tại không huyễn chi môn sở sang tạo đích “Cao duy độ liệt xa” trung, vô ý gian hạ liễu xa, trụy nhập liễu luân hồi chi hạp.
Tha tựu toán hạ thứ hoàn kích hoạt liễu không huyễn chi môn, dã bất tri đạo cai tại na lí hạ xa, canh bất tri đạo cai chẩm ma khứ kiến á lịch khắc tư.
Sở dĩ, như quả chân đích năng tái kiến diện, dã chỉ năng thị á lịch khắc tư tự kỷ tòng luân hồi chi hạp tẩu xuất lai đích na nhất khắc.
Khả giá chủng tình huống, chân đích hội xuất hiện mạ?
……
Tri đạo liễu viễn hành nhậm vụ đích chân tương hậu, an cách nhĩ một hữu tái quá vấn viễn hành nhậm vụ đích sự. Bất quá, đảo thị thỉnh cầu an đông ni áo tương thân thỉnh viễn hành nhậm vụ đích danh đan, đáo thời hầu cấp tha nhất phân.
Tha bất hội khuyến trở kỳ tha nhân tham dữ viễn hành nhậm vụ, đãn như quả thị tha đích bằng hữu báo liễu danh, tha khẳng định hoàn thị yếu khuyến thuyết nhất hạ đích.
Tại thuyết hoàn viễn hành nhậm vụ hậu, mễ đa lạp trọng tân đề đáo liễu trảo tư đặc linh đích sự.
An cách nhĩ tự nhiên bất hội cự tuyệt.
Tha nguyên bổn thị chuẩn bị đan độc hòa tư đặc linh đàm đàm, đãn tha hòa tư đặc linh tất cánh bất thục, hữu mễ đa lạp tại bàng bang khang, khẳng định bỉ tha nhất cá nhân yếu hảo.
Chí vu an đông ni áo…… Tha tất cánh thị nghiên phát viện đích thủ hộ thần linh, đối ngoại khẳng định duy hộ thành viên, đãn đối nội bộ tha cơ bổn năng tố đáo bất thiên bất ỷ, sở dĩ an cách nhĩ dã một chỉ vọng tha lai bang khang.
Tiếp hạ lai, an đông ni áo hòa mễ đa lạp khứ liên lạc tư đặc linh, nhi an cách nhĩ tắc chuyển đầu khán hướng liễu nhất bàng đích áo lạp áo.
Áo lạp áo biểu tình đái trứ nghi hoặc, tự hồ tại tư khảo trứ thập ma, nhãn thần hoàn thời bất thời vãng giác lạc phiêu.
Bất dụng thuyết dã tri đạo, tha khẳng định hoàn tại nghi hoặc, an cách nhĩ chi tiền thị chẩm ma hoạch đắc đích tình báo.
An cách nhĩ dã một giải thích, phản chính chi hậu áo lạp áo khứ liễu mộng chi khoáng dã, tựu hội tri đạo nhất thiết đích đáp án liễu.
Tha chi sở dĩ khán hướng áo lạp áo, thị nhân vi tha hiện tại nhu yếu áo lạp áo bang mang tố nhất kiện sự.
Khứ truyện tống đại thính tiếp nhất hạ bào tây á đích trợ thủ, dã tựu thị na vị khiếu tố sa lợi diệp đích nữ vu.
( bổn chương hoàn )