69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3155 chương tiêu khắc đích quỷ ốc
Đệ 3155 chương tiêu khắc đích quỷ ốc
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3155 chương tiêu khắc đích quỷ ốc
Lộ dịch cát kỳ kỳ ngải ngải đích giải thích liễu khởi lai.
Quỷ ốc, chính như kỳ danh, khẳng định thị hữu quỷ đích tiểu ốc. Bất quá, giá lí đích quỷ hòa ngoại giới đích vong linh hoàn bất nhất dạng, tha thị nhất chủng sinh hoạt tại kính trung quỷ vực đích đặc hữu vật chủng —— kính quỷ.
Chí vu kính quỷ vi hà hội bồi hồi tại giá tọa tiểu ốc, na tựu yếu tòng giá kiện tiểu ốc đích lai lịch thuyết khởi liễu.
Tiêu khắc đích quỷ ốc, tịnh bất thị thần bí chi vật, đãn khước cụ hữu nhất định đích thần bí tính chất. Dã tựu thị thuyết, giá thị nhất cá loại tự bất phá tâm kính đích bán thần bí chi vật.
Giá chủng bán thần bí chi vật, tại kính trung quỷ vực bị xưng vi bí bảo.
Tha đích đản sinh ngận kỳ đặc, nguyên tự nhất cá nhân đích lâm tử tiền đích tâm niệm.
Nhất cá khiếu tố tiêu khắc đích nhân loại, vô ý gian lạc nhập liễu kính trung quỷ vực. Diện đối biến sơn biến dã đích kính quỷ truy sát, tha đào đáo liễu nhất cá tất hắc đích địa hạ mật thất.
Giá cá địa hạ mật thất, tạm thời ẩn tàng liễu tha đích khí tức, nhượng tha năng cú cẩu diên tàn suyễn.
Đãn mật thất một hữu kỳ tha xuất khẩu, duy nhất đích xuất khẩu ngoại diện hữu đại lượng đích kính quỷ, đẳng vu thuyết, tha dĩ kinh triệt để đích đoạn tuyệt liễu hậu lộ. Nhất đán bị kính quỷ trảo đáo, tha chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Nhãn khán trứ sinh mệnh tức tương tẩu đáo tẫn đầu, tha nã xuất liễu tùy thân huề đái đích nhật ký bổn, khai thủy tả hạ liễu nhân sinh tối hậu kỉ nhật đích kiến văn, tưởng pháp, dĩ cập di ngôn.
Tam thiên hậu, kính quỷ trảo đáo liễu mật thất, tiêu khắc hoàn thị tử liễu. Bất quá, tiêu khắc tử hậu, tha lưu tại nhật ký lí, bão hàm trứ tình tự đích nhất đoạn di ngôn, hoặc hứa khế hợp liễu mỗ chủng bất khả ngôn thuyết đích quy luật, nhượng giá gian mật thất phát sinh liễu nhất ta biến hóa.
Tha đích di ngôn thị giá ma thuyết đích ——
“Mật thất đại môn ngoại dĩ kinh hữu na quần ác quỷ đích tiếu thanh liễu, ngã hoàn thính đáo liễu cước bộ thanh! Tha môn trảo lai liễu, khả ác a, ngã hoàn na ma niên khinh, ngã bất tưởng tử…… Tựu toán tri đạo ngã kim thiên tất tử vô nghi, ngã hoàn thị bất tưởng giá ma khoái tựu tử.”
“Yếu thị nhất phân chung chung năng đương thành nhất niên lai dụng, bất, na phạ chỉ thị nhất cá nguyệt, nhất thiên, thậm chí bán tiểu thời, ngã đô nguyện ý vi thử phó xuất nhất thiết…… Ngã tưởng hoạt trứ, đa hoạt nhất miểu dã hành……”
“Khả tích sự dữ nguyện vi, tha môn dĩ kinh lai liễu, tái kiến……”
Giá cá nam nhân, chỉ dụng liễu tam cú thoại, tiện đản sinh liễu nhất kiện bí bảo.
Giá kiện bí bảo tối chung bị ba ba lôi cống đắc đáo liễu, tịnh tại bí bảo nội phát hiện liễu tiêu khắc đích nhật ký. Kết hợp nhật ký đích nội dung, dĩ cập giá kiện bí bảo đích hiệu quả, ba ba lôi cống tương giá kiện bí bảo mệnh danh vi —— tiêu khắc đích quỷ ốc.
Quỷ ốc đích hiệu quả, hiệp hợp liễu tiêu khắc đích di ngôn: Chỉ yếu xử vu giá gian quỷ ốc nội, nhĩ sở cảm giác đáo đích thời gian lưu tốc, tựu hội bỉ ngoại giới canh mạn. Quỷ ốc nội đích nhất tiểu thời, ước đẳng vu ngoại giới đích nhất thiên bán.
Đãn thị, tại giá kỳ gian, quỷ ốc lí hội bất đoạn đích xoát tân kính quỷ, tịnh đối nhĩ phát khởi công kích.
Chỉ hữu để đáng trụ công kích, nhĩ tài năng kế tục lưu tại mật thất nội.
“Dã tựu thị thuyết, nễ đả toán tá dụng quỷ ốc lai luyện tập 《 hắc dương cáo tội khúc 》, nhi ngã lai bang nhĩ để đáng kính quỷ công kích?” An cách khán hướng lộ dịch cát.
Lộ dịch cát quai quai đích điểm điểm đầu: “Thị đích, bất quá ngã bất thị yếu khanh nhĩ. Nhĩ bất thị hội huyễn thuật mạ, tiền kỉ ba đích kính quỷ ngận nhược, khán bất xuyên huyễn thuật đích.”
Lộ dịch cát chi sở dĩ tuyển trạch an cách nhĩ, tựu thị nhân vi an cách nhĩ bất cận năng mô nghĩ huyễn cảnh, nhượng tha trầm tẩm thức đích luyện tập nhạc phổ; hoàn năng dụng huyễn thuật lai khốn trụ kính quỷ, giản trực thị nhất cử lưỡng đắc.
Nhi đái kỳ tha nhân đích thoại, quang thị tha môn kích sát kính quỷ đích động tĩnh, tựu nhượng tha một bạn pháp an tâm luyện tập.
Tổng hợp khởi lai, tựu toán thị lạp phổ lạp tư, cách lai phổ ni nhĩ thượng, đô một hữu an cách nhĩ nhất cá nhân hảo sử.
Lộ dịch cát đích tiểu toán bàn đả đích hoa lạp lạp địa hưởng, nhi thả, tại tha khán lai, an cách nhĩ thích phóng huyễn cảnh ngận khinh tùng, ứng cai bất chí vu cự tuyệt tha ba?
Tựu an cách nhĩ nhi ngôn, như quả lộ dịch cát lâm môn nhất cước tài cáo tố tha nhu yếu dụng huyễn thuật lai khốn trụ kính quỷ, tha đại khái suất hoàn thị hội đáp ứng, đãn nội tâm nan miễn hội hữu ta bất thư phục. Bất quá, thử thời bị lạp phổ lạp tư điểm minh, tha đảo thị một hữu thái đa đích cảm giác.
Như quả chân đích chỉ thị tùy thủ thích phóng nhất cá huyễn cảnh tựu năng khốn trụ, bang cá mang dã vô phương.
Đãn thị, lộ dịch cát hữu nhất cú thoại, nhượng tha hữu ta tại ý.
“Tiền kỉ ba đích kính quỷ ngận nhược, khán bất xuyên huyễn thuật? Nhĩ đích ý tư thị, hậu diện xuất hiện đích kính quỷ hội biến cường, huyễn thuật dã đỉnh bất trụ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Lộ dịch cát điểm điểm đầu: “Thị đích, quỷ ốc lí đích kính quỷ, nhất khai thủy xuất hiện đô ngận nhược, tùy trứ thời gian thôi di, hội việt lai việt cường. Vưu kỳ thị, nhĩ tại quỷ ốc lí mỗi đãi nhị thập tứ tiểu thời, tất nhiên hội lai nhất ba kính quỷ triều, đương kính quỷ triều xuất hiện, na ngã môn tựu chỉ năng đào bào liễu.”
“Đãn thị, dĩ ngã đích thiên phú, tại lí diện đãi lưỡng cá tiểu thời, ứng cai tựu năng hoàn mỹ diễn dịch 《 hắc dương cáo tội khúc 》 liễu. Nhi xử vu quỷ ốc trung hậu, trừ liễu kính quỷ triều ngoại, mỗi thiên chỉ hội lai nhất thứ kính quỷ. Ngã tại quỷ ốc đãi lưỡng tiểu thời, dụng ngoại giới thời gian toán tựu thị tam thiên, tam thiên dã tựu thị tam thứ kính quỷ, giá cá thời hầu đích kính quỷ thật lực ngận nhược, khẳng định bất hội đột phá nhĩ đích huyễn thuật phong tỏa.”
Tổng kết khởi lai, quỷ ốc đích cơ chế thị, nhĩ để đáng đích kính quỷ công kích việt trường, năng đãi đích thời gian dã việt trường; đãn đãi đích thời gian việt trường, kính quỷ đích cường độ dã việt cao; tịnh thả, ngoại giới thời gian mỗi nhị thập tứ tiểu thời, quỷ ốc nội tựu hội dũng hiện nhất thứ kính quỷ triều.
Lộ dịch cát như quả chỉ đãi lưỡng cá tiểu thời, bất hội ngộ đáo kính quỷ triều, thả tiền tam thứ đích kính quỷ đô ngận nhược, chúc vu khả khống trạng thái.
Tòng cơ chế thượng lai thuyết, bất toán nan đổng…… Giá cá cơ chế, sạ thính chi hạ hảo tượng một hữu thập ma khả xưng đạo đích địa phương, đãn như quả năng vô hạn chế đích đình lưu, vô hạn chế đích đề thăng kính quỷ nan độ, na tha đích hiệu quả khả lợi dụng đích phương diện tựu ngận đa liễu.
Thí như thuyết, ma luyện chiến đấu kỹ xảo. Thông quá bất đoạn đề thăng kính quỷ nan độ tiến hành chiến đấu, tựu năng đoán luyện chiến đấu kinh nghiệm, giả như khả dĩ vô hạn chế đề thăng, na giá chủng ma luyện đối kỳ tích vu sư đô hữu dụng.
Hựu thí như thuyết, trường cửu đích tu hành. Quỷ ốc tiền kỉ thứ đích kính quỷ nan độ ngận đê đích thoại, na hoàn toàn khả dĩ tạp tiến độ, chỉ thể nghiệm tiền kỉ thứ đích kính quỷ nan độ, đẳng đáo nan độ thượng thăng, na tựu xuất lai tái tiến khứ, trọng trí quỷ ốc. Giá dạng tựu khả dĩ bất đoạn đích hưởng hữu nhất tiểu thời hoán nhất thiên, đạt đáo đoản thời gian nội trường cửu tu hành đích mục đích.
Đãn…… Giá ta dã chỉ thị an cách nhĩ đích thiết tưởng.
Tiêu khắc đích quỷ ốc tất cánh chỉ thị nhất kiện bán thần bí chi vật, chân đích năng tố đáo vô hạn chế mạ?
Ngận khoái, lộ dịch cát tựu cấp xuất liễu đáp án.
Bất năng.
Quỷ ốc đích đại môn đoản thời gian nội, bất năng đa thứ khai khải, giá tựu hạn chế liễu nhân sổ dữ tiến xuất thứ sổ.
Quỷ ốc mỗi thứ khai khải, hội hữu nhất cá tối đại vận hành thời hạn, đại ước thị tại nhất cá nguyệt tả hữu. Nhất cá nguyệt hậu, quỷ ốc hội cường chế quan bế, thanh không nội bộ đích nhân, giá đẳng đồng hạn chế liễu kính quỷ đích thật lực thượng hạn.
Tòng quỷ ốc ly khai đích nhân, đô hội bị tiêu ký, bị tiêu ký đích nhân chí thiếu tam thập thiên, chí đa tam niên bất năng tái thứ tiến nhập quỷ ốc. Giá cá tiêu ký thời hạn, thị án chiếu nhĩ thượng nhất thứ tại quỷ ốc lí đãi đích thời gian lai toán, nhĩ đãi đích thời gian việt trường, giá cá lãnh khước thời gian tựu việt trường.
Tam trọng hạn chế, đẳng vu tỏa tử liễu quỷ ốc đích thượng hạn.
An cách nhĩ thính hậu, vi vi cảm đáo thất vọng, bất quá tưởng tưởng dã chính thường…… Giá tất cánh chỉ thị bán thần bí chi vật, khẳng định hội hữu sử dụng hạn chế.
Phao khai giá ta hạn chế bất khán, tiêu khắc đích quỷ ốc kỳ thật dã hoàn bất thác, khả dĩ tại cấp nhu thời gian đích sự tình thượng, năng cú ứng hạ cấp.
An cách nhĩ phủ trứ hạ ba mặc mặc tưởng đạo: Chi tiền huynh trường lí ngang tại kim tước hoa kỵ sĩ học viện thượng học, mỗi thứ phóng giả đích tác nghiệp đô yếu tha đáo tối hậu nhất thiên tài tố, vãng vãng thời gian bất thái cú, cản bất hoàn tác nghiệp; như quả na cá thời hầu, tha hữu giá cá quỷ ốc, thuyết bất định tối hậu nhất thiên tựu năng bả nhất cá giả kỳ đích tác nghiệp cấp bổ hoàn.
Đương nhiên, giá dã chỉ thị an cách nhĩ tùy tiện tưởng tưởng đích. Chân bả quỷ ốc nã lai cản tác nghiệp, chí thiếu dã nhu yếu nhất cá nhân lai hộ vệ, tị miễn kính quỷ tao nhiễu. Nhi ủng hữu năng đối phó kính quỷ thật lực đích gia đình, hoàn phạ một hữu kỳ tha phương pháp cản tác nghiệp?
Suý điệu vô quan đích niệm đầu, an cách nhĩ đối lộ dịch cát điểm đầu đạo: “Như quả nhĩ chân đích năng tại lưỡng tiểu thời nội hoàn thiện 《 hắc dương cáo tội khúc 》, na ngã khả dĩ bang nhĩ.”
Lộ dịch cát kiểm thượng phù hiện xuất hỉ sắc: “Phóng tâm, lưỡng tiểu thời khẳng định cú liễu. Chỉ bất định, ngã bán tiểu thời tựu năng hoàn thiện.”
Xác nhận bang mang hậu, an cách nhĩ lập khắc tựu thao túng tâm tạng không gian phù liễu khởi lai, đẳng đáo xác nhận bất hội thụ đáo không kính chi hải đích ảnh hưởng hậu, giá tài đả khai tâm tạng không gian đích đại môn.
“Ngã hòa lộ dịch cát tiên khứ bì bì thành bảo, chi hậu ngã môn tại thủy tinh thành kiến diện?” An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Hảo, hữu sự nhu yếu bang mang đích thoại, nhượng lộ dịch cát liên hệ ngã.”
An cách nhĩ tiếu trứ điểm điểm đầu.
Lánh nhất biên, thỏ tử nữ hài cao cao cử khởi song thủ: “Nhĩ môn đô tẩu liễu, na tựu do ngã lai thủ hộ tâm tạng không gian １
Thỏ tử nữ hài giá thứ cân quá lai, khả bất thị vi liễu khứ đa tộc lệ hành tụ hội, nhi thị chủ động thỉnh anh lai thủ trứ tâm tạng không gian. Tuy nhiên tâm tạng không gian đích an toàn trình độ ngận cao, dã bất dụng hữu nhân đặc ý thủ trứ, đãn thỏ tử nữ hài hữu giá cá tâm, dã thị hảo đích.
……
Ly khai tâm tạng không gian hậu, an cách nhĩ tiến nhập liễu thục tất đích kính trung hồi lang.
Tha hòa lộ dịch cát tương khứ vãng bì bì thành bảo, nhi lạp phổ lạp tư dữ cách lai phổ ni nhĩ tắc tiên nhất bộ tiền vãng thủy tinh thành.
Tuy nhiên mục đích địa bất nhất dạng, đãn khước năng sử dụng đồng nhất cá kính trung hồi lang.
Nhân vi vô luận thị bì lỗ tu đích đại bổn doanh bì bì thành bảo, hoàn thị tinh mục tộc đích tụ tập địa thủy tinh thành, đô tại chi tiền an cách nhĩ kiến quá đích na phiến bất diệt kính hải thượng.
Kính trung hồi lang bất đoạn đích hướng tiền diên thân.
An cách nhĩ tại tiền hành thời, dã mặc mặc đích khán trứ hồi lang ngoại đích phong cảnh.
Thử tiền, tha mỗi nhất thứ tại kính vực lí hành tẩu, trừ liễu đặc định đích khung đỉnh hoặc giả kính nội không gian năng khán đáo sinh vật, kỳ tha địa phương đô thị không đãng đãng đích, trừ liễu bất đoạn sinh diệt đích kính quang ngoại, tựu thị hắc ám đích hư không.
Đãn giá nhất thứ khước bất đồng, tuy nhiên chu vi y cựu ngận không, đãn tha hoàn thị khán đáo liễu bất thiếu tụ tập đích kính trung tộc quần, hòa tha môn hành tẩu tại đồng nhất cá phương hướng, triều trứ bất diệt kính hải tiền hành.
Vưu kỳ thị, việt kháo cận bất diệt kính hải, kính trung chủng tộc đích thân ảnh dã việt lai việt đa.
Ngận đa chủng tộc đích ngoại hình đô ngận kỳ đặc, đại như sơn nhạc đích hữu, tiểu đích như phù du quần đích dã hữu, an cách nhĩ thậm chí hoàn khán đáo liễu nhất quần điểm trứ hồng đăng trản đích nữ nhân, dã tại bôn phó bất diệt kính hải.
“Na ta điểm đăng trản dẫn lộ đích, tựu thị oán nữ trấn đích kính quỷ liễu…… Tha môn tuy nhiên não đại hữu điểm vấn đề, đãn mỗi nhất thứ đích tụ hội, đô năng đái lai bất thiếu hảo đông tây, sở dĩ, đại gia kỳ thật hoàn đĩnh kỳ đãi tha môn đích đáo lai.”
Oán nữ trấn đích kính quỷ, tất cánh lai tự kính trung quỷ vực, tha môn đái lai đích đông tây cơ bổn đô thị quỷ vực lí đích vật phẩm. Hoặc hứa tại quỷ vực toán thị tầm thường chi vật, đãn tại giá lí, khước thị ngận hi hữu.
“Bì lỗ tu năng bả oán nữ trấn đích kính quỷ thỉnh lai, đảo thị hữu điểm bổn sự ngại… Kính quỷ đô lai liễu, tưởng lai giá thứ thối xuất tụ hội đích tộc quần ứng cai bất hội thái đa.”
Nhân vi bì lỗ tu tại bạch nhật kính vực đích danh thanh hướng lai bất hảo, bì bì thành bảo bị chúng nhân xưng vi “Lại bì thành”, tha môn tự kỷ đích ngoại hào dã bị xưng vi “Tiểu lại bì quỷ”, tái gia thượng tha môn nhất tộc đích xác tố liễu ngận đa ti liệt đích sự, các cá chủng tộc đô bất thái hỉ hoan hòa bì lỗ tu tiếp xúc.
Giá nhất thứ đích đa tộc lệ hành tụ hội thị bì lỗ tu chi trì đích, na phạ thị tại thủy tinh thành cử bạn, đô hữu ngận đa kính trung chủng tộc minh xác biểu thái bất lai.
Túng nhiên đại bộ phân đích tộc quần đô trầm mặc bất ngữ, đãn tại lộ dịch cát khán lai, trầm mặc đích tộc quần trung khởi mã dã hữu nhất bán bất hội lai.
Khả như quả bì lỗ tu năng thỉnh đáo nhất ta ủng hữu độc đặc tài liêu, đặc thù sản vật đích tộc quần, na tựu hữu ngận đại đích hấp dẫn lực, chỉ bất định na ta trầm mặc đích dã hội cải biến chủ ý lai tham gia tụ hội.
Nhi oán nữ trấn đích kính quỷ, tựu năng đái lai phi thường đặc thù đích sản vật, chúc vu tụ hội thượng ngận thụ hoan nghênh đích lai khách.
“Đẳng nhĩ đích đăng lục khí tại tụ hội thượng đả xuất danh thanh, dĩ hậu nhĩ đích xuất hiện, cổ kế dã hội thành vi kỳ tha tộc quần tuyển trạch yếu bất yếu tham gia tụ hội đích phong hướng tiêu.” Lộ dịch cát ngận xác tín, mộng chi tinh nguyên hội cấp kính trung tộc quần đái lai phiên thiên phúc địa đích biến hóa, nhi thả giá chủng biến hóa thị hướng hảo đích.
Nhất đán các tộc tiếp thụ liễu mộng chi tinh nguyên, an cách nhĩ tất nhiên hội thành vi tối thụ hoan nghênh đích nhân.
“Bất thị ngã đích đăng lục khí, nhi thị ngã môn đích đăng lục khí.” An cách nhĩ củ chính đạo.
Tha khả một tưởng quá tự kỷ đan độc xuất đầu, giá lí bất thị nam vực, một hữu dã man động quật cấp tha để khí; tưởng yếu phát triển, tưởng yếu bất bị kỳ tha tộc quần ký du, tất nhiên yếu hữu nhất cá kháo sơn.
Nhi lạp phổ lạp tư tiện thị giá nhất tọa nhượng kỳ tha tộc quần tâm phục khẩu phục đích cao sơn.
Sở dĩ, tựu toán giá thứ tụ hội tha đả toán truyện bá nhất ta đăng lục khí, dã thị chuẩn bị đả trứ lạp phổ lạp tư đích kỳ hào, dĩ “Hợp tác nghiên phát” đích thân phân tiến hành truyện bá.
Giá dã thị chi tiền hòa lạp phổ lạp tư thương lượng hảo đích.
Đối an cách nhĩ nhi ngôn, nhất cá hư danh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị thật chất.
“Hành ba, thị ngã môn đích đăng lục khí.” Lộ dịch cát dã một tranh biện, kế tục đạo: “Đối liễu, oán nữ trấn đích kính quỷ hòa chi hậu ngã môn khứ quỷ ốc lí ngộ đáo đích kính quỷ bất nhất dạng, quỷ ốc lí thị ngộ bất đáo tha môn đích.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Lộ dịch cát: “Tha môn giá nhất tộc khiếu tố phi đăng nữ yêu, thị kính quỷ lí thiếu hữu đích tồn tại lý trí đích, tuy nhiên lý trí bất đa, đãn khởi mã năng giao lưu, năng bị phái xuất lai tham gia tụ hội tựu khả kiến nhất ban.”
“Nhi quỷ ốc lí đích kính quỷ, đô thị một hữu lý trí đích…… Sở dĩ, chỉ năng hòa tha môn chiến đấu, tưởng yếu kháo đối thoại lai chu toàn, thị bất hành đích.”
Kính trung hồi lang loại tự dữ vị diện giáp đạo, kỳ tốc độ khả bỉ kháo trứ phi hành cản lộ đích phi đăng nữ yêu khoái đa liễu, một quá đa cửu, phi đăng nữ yêu tựu bị suý tại liễu thân hậu.
Nhi thử thời, tha môn cự ly mục đích địa dĩ kinh ngận cận liễu, viễn xử na phô mãn hư không đích tinh quang hải, tựu thị bất diệt kính hải.
Dã tựu thị giá thời, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất đạo hồng quang lưu thải đích khung đỉnh, tòng bất diệt kính hải phi xuất, triều trứ bối ly tha môn đích phương hướng phi khứ.
An cách nhĩ khán trứ na nhất thiểm nhi thệ đích lưu quang, hảo kỳ vấn đạo: “Na thị……”
“Na thị bách long thần quốc……”
( bổn chương hoàn )
Đệ 3155 chương tiêu khắc đích quỷ ốc
Lộ dịch cát kỳ kỳ ngải ngải đích giải thích liễu khởi lai.
Quỷ ốc, chính như kỳ danh, khẳng định thị hữu quỷ đích tiểu ốc. Bất quá, giá lí đích quỷ hòa ngoại giới đích vong linh hoàn bất nhất dạng, tha thị nhất chủng sinh hoạt tại kính trung quỷ vực đích đặc hữu vật chủng —— kính quỷ.
Chí vu kính quỷ vi hà hội bồi hồi tại giá tọa tiểu ốc, na tựu yếu tòng giá kiện tiểu ốc đích lai lịch thuyết khởi liễu.
Tiêu khắc đích quỷ ốc, tịnh bất thị thần bí chi vật, đãn khước cụ hữu nhất định đích thần bí tính chất. Dã tựu thị thuyết, giá thị nhất cá loại tự bất phá tâm kính đích bán thần bí chi vật.
Giá chủng bán thần bí chi vật, tại kính trung quỷ vực bị xưng vi bí bảo.
Tha đích đản sinh ngận kỳ đặc, nguyên tự nhất cá nhân đích lâm tử tiền đích tâm niệm.
Nhất cá khiếu tố tiêu khắc đích nhân loại, vô ý gian lạc nhập liễu kính trung quỷ vực. Diện đối biến sơn biến dã đích kính quỷ truy sát, tha đào đáo liễu nhất cá tất hắc đích địa hạ mật thất.
Giá cá địa hạ mật thất, tạm thời ẩn tàng liễu tha đích khí tức, nhượng tha năng cú cẩu diên tàn suyễn.
Đãn mật thất một hữu kỳ tha xuất khẩu, duy nhất đích xuất khẩu ngoại diện hữu đại lượng đích kính quỷ, đẳng vu thuyết, tha dĩ kinh triệt để đích đoạn tuyệt liễu hậu lộ. Nhất đán bị kính quỷ trảo đáo, tha chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Nhãn khán trứ sinh mệnh tức tương tẩu đáo tẫn đầu, tha nã xuất liễu tùy thân huề đái đích nhật ký bổn, khai thủy tả hạ liễu nhân sinh tối hậu kỉ nhật đích kiến văn, tưởng pháp, dĩ cập di ngôn.
Tam thiên hậu, kính quỷ trảo đáo liễu mật thất, tiêu khắc hoàn thị tử liễu. Bất quá, tiêu khắc tử hậu, tha lưu tại nhật ký lí, bão hàm trứ tình tự đích nhất đoạn di ngôn, hoặc hứa khế hợp liễu mỗ chủng bất khả ngôn thuyết đích quy luật, nhượng giá gian mật thất phát sinh liễu nhất ta biến hóa.
Tha đích di ngôn thị giá ma thuyết đích ——
“Mật thất đại môn ngoại dĩ kinh hữu na quần ác quỷ đích tiếu thanh liễu, ngã hoàn thính đáo liễu cước bộ thanh! Tha môn trảo lai liễu, khả ác a, ngã hoàn na ma niên khinh, ngã bất tưởng tử…… Tựu toán tri đạo ngã kim thiên tất tử vô nghi, ngã hoàn thị bất tưởng giá ma khoái tựu tử.”
“Yếu thị nhất phân chung chung năng đương thành nhất niên lai dụng, bất, na phạ chỉ thị nhất cá nguyệt, nhất thiên, thậm chí bán tiểu thời, ngã đô nguyện ý vi thử phó xuất nhất thiết…… Ngã tưởng hoạt trứ, đa hoạt nhất miểu dã hành……”
“Khả tích sự dữ nguyện vi, tha môn dĩ kinh lai liễu, tái kiến……”
Giá cá nam nhân, chỉ dụng liễu tam cú thoại, tiện đản sinh liễu nhất kiện bí bảo.
Giá kiện bí bảo tối chung bị ba ba lôi cống đắc đáo liễu, tịnh tại bí bảo nội phát hiện liễu tiêu khắc đích nhật ký. Kết hợp nhật ký đích nội dung, dĩ cập giá kiện bí bảo đích hiệu quả, ba ba lôi cống tương giá kiện bí bảo mệnh danh vi —— tiêu khắc đích quỷ ốc.
Quỷ ốc đích hiệu quả, hiệp hợp liễu tiêu khắc đích di ngôn: Chỉ yếu xử vu giá gian quỷ ốc nội, nhĩ sở cảm giác đáo đích thời gian lưu tốc, tựu hội bỉ ngoại giới canh mạn. Quỷ ốc nội đích nhất tiểu thời, ước đẳng vu ngoại giới đích nhất thiên bán.
Đãn thị, tại giá kỳ gian, quỷ ốc lí hội bất đoạn đích xoát tân kính quỷ, tịnh đối nhĩ phát khởi công kích.
Chỉ hữu để đáng trụ công kích, nhĩ tài năng kế tục lưu tại mật thất nội.
“Dã tựu thị thuyết, nễ đả toán tá dụng quỷ ốc lai luyện tập 《 hắc dương cáo tội khúc 》, nhi ngã lai bang nhĩ để đáng kính quỷ công kích?” An cách khán hướng lộ dịch cát.
Lộ dịch cát quai quai đích điểm điểm đầu: “Thị đích, bất quá ngã bất thị yếu khanh nhĩ. Nhĩ bất thị hội huyễn thuật mạ, tiền kỉ ba đích kính quỷ ngận nhược, khán bất xuyên huyễn thuật đích.”
Lộ dịch cát chi sở dĩ tuyển trạch an cách nhĩ, tựu thị nhân vi an cách nhĩ bất cận năng mô nghĩ huyễn cảnh, nhượng tha trầm tẩm thức đích luyện tập nhạc phổ; hoàn năng dụng huyễn thuật lai khốn trụ kính quỷ, giản trực thị nhất cử lưỡng đắc.
Nhi đái kỳ tha nhân đích thoại, quang thị tha môn kích sát kính quỷ đích động tĩnh, tựu nhượng tha một bạn pháp an tâm luyện tập.
Tổng hợp khởi lai, tựu toán thị lạp phổ lạp tư, cách lai phổ ni nhĩ thượng, đô một hữu an cách nhĩ nhất cá nhân hảo sử.
Lộ dịch cát đích tiểu toán bàn đả đích hoa lạp lạp địa hưởng, nhi thả, tại tha khán lai, an cách nhĩ thích phóng huyễn cảnh ngận khinh tùng, ứng cai bất chí vu cự tuyệt tha ba?
Tựu an cách nhĩ nhi ngôn, như quả lộ dịch cát lâm môn nhất cước tài cáo tố tha nhu yếu dụng huyễn thuật lai khốn trụ kính quỷ, tha đại khái suất hoàn thị hội đáp ứng, đãn nội tâm nan miễn hội hữu ta bất thư phục. Bất quá, thử thời bị lạp phổ lạp tư điểm minh, tha đảo thị một hữu thái đa đích cảm giác.
Như quả chân đích chỉ thị tùy thủ thích phóng nhất cá huyễn cảnh tựu năng khốn trụ, bang cá mang dã vô phương.
Đãn thị, lộ dịch cát hữu nhất cú thoại, nhượng tha hữu ta tại ý.
“Tiền kỉ ba đích kính quỷ ngận nhược, khán bất xuyên huyễn thuật? Nhĩ đích ý tư thị, hậu diện xuất hiện đích kính quỷ hội biến cường, huyễn thuật dã đỉnh bất trụ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Lộ dịch cát điểm điểm đầu: “Thị đích, quỷ ốc lí đích kính quỷ, nhất khai thủy xuất hiện đô ngận nhược, tùy trứ thời gian thôi di, hội việt lai việt cường. Vưu kỳ thị, nhĩ tại quỷ ốc lí mỗi đãi nhị thập tứ tiểu thời, tất nhiên hội lai nhất ba kính quỷ triều, đương kính quỷ triều xuất hiện, na ngã môn tựu chỉ năng đào bào liễu.”
“Đãn thị, dĩ ngã đích thiên phú, tại lí diện đãi lưỡng cá tiểu thời, ứng cai tựu năng hoàn mỹ diễn dịch 《 hắc dương cáo tội khúc 》 liễu. Nhi xử vu quỷ ốc trung hậu, trừ liễu kính quỷ triều ngoại, mỗi thiên chỉ hội lai nhất thứ kính quỷ. Ngã tại quỷ ốc đãi lưỡng tiểu thời, dụng ngoại giới thời gian toán tựu thị tam thiên, tam thiên dã tựu thị tam thứ kính quỷ, giá cá thời hầu đích kính quỷ thật lực ngận nhược, khẳng định bất hội đột phá nhĩ đích huyễn thuật phong tỏa.”
Tổng kết khởi lai, quỷ ốc đích cơ chế thị, nhĩ để đáng đích kính quỷ công kích việt trường, năng đãi đích thời gian dã việt trường; đãn đãi đích thời gian việt trường, kính quỷ đích cường độ dã việt cao; tịnh thả, ngoại giới thời gian mỗi nhị thập tứ tiểu thời, quỷ ốc nội tựu hội dũng hiện nhất thứ kính quỷ triều.
Lộ dịch cát như quả chỉ đãi lưỡng cá tiểu thời, bất hội ngộ đáo kính quỷ triều, thả tiền tam thứ đích kính quỷ đô ngận nhược, chúc vu khả khống trạng thái.
Tòng cơ chế thượng lai thuyết, bất toán nan đổng…… Giá cá cơ chế, sạ thính chi hạ hảo tượng một hữu thập ma khả xưng đạo đích địa phương, đãn như quả năng vô hạn chế đích đình lưu, vô hạn chế đích đề thăng kính quỷ nan độ, na tha đích hiệu quả khả lợi dụng đích phương diện tựu ngận đa liễu.
Thí như thuyết, ma luyện chiến đấu kỹ xảo. Thông quá bất đoạn đề thăng kính quỷ nan độ tiến hành chiến đấu, tựu năng đoán luyện chiến đấu kinh nghiệm, giả như khả dĩ vô hạn chế đề thăng, na giá chủng ma luyện đối kỳ tích vu sư đô hữu dụng.
Hựu thí như thuyết, trường cửu đích tu hành. Quỷ ốc tiền kỉ thứ đích kính quỷ nan độ ngận đê đích thoại, na hoàn toàn khả dĩ tạp tiến độ, chỉ thể nghiệm tiền kỉ thứ đích kính quỷ nan độ, đẳng đáo nan độ thượng thăng, na tựu xuất lai tái tiến khứ, trọng trí quỷ ốc. Giá dạng tựu khả dĩ bất đoạn đích hưởng hữu nhất tiểu thời hoán nhất thiên, đạt đáo đoản thời gian nội trường cửu tu hành đích mục đích.
Đãn…… Giá ta dã chỉ thị an cách nhĩ đích thiết tưởng.
Tiêu khắc đích quỷ ốc tất cánh chỉ thị nhất kiện bán thần bí chi vật, chân đích năng tố đáo vô hạn chế mạ?
Ngận khoái, lộ dịch cát tựu cấp xuất liễu đáp án.
Bất năng.
Quỷ ốc đích đại môn đoản thời gian nội, bất năng đa thứ khai khải, giá tựu hạn chế liễu nhân sổ dữ tiến xuất thứ sổ.
Quỷ ốc mỗi thứ khai khải, hội hữu nhất cá tối đại vận hành thời hạn, đại ước thị tại nhất cá nguyệt tả hữu. Nhất cá nguyệt hậu, quỷ ốc hội cường chế quan bế, thanh không nội bộ đích nhân, giá đẳng đồng hạn chế liễu kính quỷ đích thật lực thượng hạn.
Tòng quỷ ốc ly khai đích nhân, đô hội bị tiêu ký, bị tiêu ký đích nhân chí thiếu tam thập thiên, chí đa tam niên bất năng tái thứ tiến nhập quỷ ốc. Giá cá tiêu ký thời hạn, thị án chiếu nhĩ thượng nhất thứ tại quỷ ốc lí đãi đích thời gian lai toán, nhĩ đãi đích thời gian việt trường, giá cá lãnh khước thời gian tựu việt trường.
Tam trọng hạn chế, đẳng vu tỏa tử liễu quỷ ốc đích thượng hạn.
An cách nhĩ thính hậu, vi vi cảm đáo thất vọng, bất quá tưởng tưởng dã chính thường…… Giá tất cánh chỉ thị bán thần bí chi vật, khẳng định hội hữu sử dụng hạn chế.
Phao khai giá ta hạn chế bất khán, tiêu khắc đích quỷ ốc kỳ thật dã hoàn bất thác, khả dĩ tại cấp nhu thời gian đích sự tình thượng, năng cú ứng hạ cấp.
An cách nhĩ phủ trứ hạ ba mặc mặc tưởng đạo: Chi tiền huynh trường lí ngang tại kim tước hoa kỵ sĩ học viện thượng học, mỗi thứ phóng giả đích tác nghiệp đô yếu tha đáo tối hậu nhất thiên tài tố, vãng vãng thời gian bất thái cú, cản bất hoàn tác nghiệp; như quả na cá thời hầu, tha hữu giá cá quỷ ốc, thuyết bất định tối hậu nhất thiên tựu năng bả nhất cá giả kỳ đích tác nghiệp cấp bổ hoàn.
Đương nhiên, giá dã chỉ thị an cách nhĩ tùy tiện tưởng tưởng đích. Chân bả quỷ ốc nã lai cản tác nghiệp, chí thiếu dã nhu yếu nhất cá nhân lai hộ vệ, tị miễn kính quỷ tao nhiễu. Nhi ủng hữu năng đối phó kính quỷ thật lực đích gia đình, hoàn phạ một hữu kỳ tha phương pháp cản tác nghiệp?
Suý điệu vô quan đích niệm đầu, an cách nhĩ đối lộ dịch cát điểm đầu đạo: “Như quả nhĩ chân đích năng tại lưỡng tiểu thời nội hoàn thiện 《 hắc dương cáo tội khúc 》, na ngã khả dĩ bang nhĩ.”
Lộ dịch cát kiểm thượng phù hiện xuất hỉ sắc: “Phóng tâm, lưỡng tiểu thời khẳng định cú liễu. Chỉ bất định, ngã bán tiểu thời tựu năng hoàn thiện.”
Xác nhận bang mang hậu, an cách nhĩ lập khắc tựu thao túng tâm tạng không gian phù liễu khởi lai, đẳng đáo xác nhận bất hội thụ đáo không kính chi hải đích ảnh hưởng hậu, giá tài đả khai tâm tạng không gian đích đại môn.
“Ngã hòa lộ dịch cát tiên khứ bì bì thành bảo, chi hậu ngã môn tại thủy tinh thành kiến diện?” An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Hảo, hữu sự nhu yếu bang mang đích thoại, nhượng lộ dịch cát liên hệ ngã.”
An cách nhĩ tiếu trứ điểm điểm đầu.
Lánh nhất biên, thỏ tử nữ hài cao cao cử khởi song thủ: “Nhĩ môn đô tẩu liễu, na tựu do ngã lai thủ hộ tâm tạng không gian １
Thỏ tử nữ hài giá thứ cân quá lai, khả bất thị vi liễu khứ đa tộc lệ hành tụ hội, nhi thị chủ động thỉnh anh lai thủ trứ tâm tạng không gian. Tuy nhiên tâm tạng không gian đích an toàn trình độ ngận cao, dã bất dụng hữu nhân đặc ý thủ trứ, đãn thỏ tử nữ hài hữu giá cá tâm, dã thị hảo đích.
……
Ly khai tâm tạng không gian hậu, an cách nhĩ tiến nhập liễu thục tất đích kính trung hồi lang.
Tha hòa lộ dịch cát tương khứ vãng bì bì thành bảo, nhi lạp phổ lạp tư dữ cách lai phổ ni nhĩ tắc tiên nhất bộ tiền vãng thủy tinh thành.
Tuy nhiên mục đích địa bất nhất dạng, đãn khước năng sử dụng đồng nhất cá kính trung hồi lang.
Nhân vi vô luận thị bì lỗ tu đích đại bổn doanh bì bì thành bảo, hoàn thị tinh mục tộc đích tụ tập địa thủy tinh thành, đô tại chi tiền an cách nhĩ kiến quá đích na phiến bất diệt kính hải thượng.
Kính trung hồi lang bất đoạn đích hướng tiền diên thân.
An cách nhĩ tại tiền hành thời, dã mặc mặc đích khán trứ hồi lang ngoại đích phong cảnh.
Thử tiền, tha mỗi nhất thứ tại kính vực lí hành tẩu, trừ liễu đặc định đích khung đỉnh hoặc giả kính nội không gian năng khán đáo sinh vật, kỳ tha địa phương đô thị không đãng đãng đích, trừ liễu bất đoạn sinh diệt đích kính quang ngoại, tựu thị hắc ám đích hư không.
Đãn giá nhất thứ khước bất đồng, tuy nhiên chu vi y cựu ngận không, đãn tha hoàn thị khán đáo liễu bất thiếu tụ tập đích kính trung tộc quần, hòa tha môn hành tẩu tại đồng nhất cá phương hướng, triều trứ bất diệt kính hải tiền hành.
Vưu kỳ thị, việt kháo cận bất diệt kính hải, kính trung chủng tộc đích thân ảnh dã việt lai việt đa.
Ngận đa chủng tộc đích ngoại hình đô ngận kỳ đặc, đại như sơn nhạc đích hữu, tiểu đích như phù du quần đích dã hữu, an cách nhĩ thậm chí hoàn khán đáo liễu nhất quần điểm trứ hồng đăng trản đích nữ nhân, dã tại bôn phó bất diệt kính hải.
“Na ta điểm đăng trản dẫn lộ đích, tựu thị oán nữ trấn đích kính quỷ liễu…… Tha môn tuy nhiên não đại hữu điểm vấn đề, đãn mỗi nhất thứ đích tụ hội, đô năng đái lai bất thiếu hảo đông tây, sở dĩ, đại gia kỳ thật hoàn đĩnh kỳ đãi tha môn đích đáo lai.”
Oán nữ trấn đích kính quỷ, tất cánh lai tự kính trung quỷ vực, tha môn đái lai đích đông tây cơ bổn đô thị quỷ vực lí đích vật phẩm. Hoặc hứa tại quỷ vực toán thị tầm thường chi vật, đãn tại giá lí, khước thị ngận hi hữu.
“Bì lỗ tu năng bả oán nữ trấn đích kính quỷ thỉnh lai, đảo thị hữu điểm bổn sự ngại… Kính quỷ đô lai liễu, tưởng lai giá thứ thối xuất tụ hội đích tộc quần ứng cai bất hội thái đa.”
Nhân vi bì lỗ tu tại bạch nhật kính vực đích danh thanh hướng lai bất hảo, bì bì thành bảo bị chúng nhân xưng vi “Lại bì thành”, tha môn tự kỷ đích ngoại hào dã bị xưng vi “Tiểu lại bì quỷ”, tái gia thượng tha môn nhất tộc đích xác tố liễu ngận đa ti liệt đích sự, các cá chủng tộc đô bất thái hỉ hoan hòa bì lỗ tu tiếp xúc.
Giá nhất thứ đích đa tộc lệ hành tụ hội thị bì lỗ tu chi trì đích, na phạ thị tại thủy tinh thành cử bạn, đô hữu ngận đa kính trung chủng tộc minh xác biểu thái bất lai.
Túng nhiên đại bộ phân đích tộc quần đô trầm mặc bất ngữ, đãn tại lộ dịch cát khán lai, trầm mặc đích tộc quần trung khởi mã dã hữu nhất bán bất hội lai.
Khả như quả bì lỗ tu năng thỉnh đáo nhất ta ủng hữu độc đặc tài liêu, đặc thù sản vật đích tộc quần, na tựu hữu ngận đại đích hấp dẫn lực, chỉ bất định na ta trầm mặc đích dã hội cải biến chủ ý lai tham gia tụ hội.
Nhi oán nữ trấn đích kính quỷ, tựu năng đái lai phi thường đặc thù đích sản vật, chúc vu tụ hội thượng ngận thụ hoan nghênh đích lai khách.
“Đẳng nhĩ đích đăng lục khí tại tụ hội thượng đả xuất danh thanh, dĩ hậu nhĩ đích xuất hiện, cổ kế dã hội thành vi kỳ tha tộc quần tuyển trạch yếu bất yếu tham gia tụ hội đích phong hướng tiêu.” Lộ dịch cát ngận xác tín, mộng chi tinh nguyên hội cấp kính trung tộc quần đái lai phiên thiên phúc địa đích biến hóa, nhi thả giá chủng biến hóa thị hướng hảo đích.
Nhất đán các tộc tiếp thụ liễu mộng chi tinh nguyên, an cách nhĩ tất nhiên hội thành vi tối thụ hoan nghênh đích nhân.
“Bất thị ngã đích đăng lục khí, nhi thị ngã môn đích đăng lục khí.” An cách nhĩ củ chính đạo.
Tha khả một tưởng quá tự kỷ đan độc xuất đầu, giá lí bất thị nam vực, một hữu dã man động quật cấp tha để khí; tưởng yếu phát triển, tưởng yếu bất bị kỳ tha tộc quần ký du, tất nhiên yếu hữu nhất cá kháo sơn.
Nhi lạp phổ lạp tư tiện thị giá nhất tọa nhượng kỳ tha tộc quần tâm phục khẩu phục đích cao sơn.
Sở dĩ, tựu toán giá thứ tụ hội tha đả toán truyện bá nhất ta đăng lục khí, dã thị chuẩn bị đả trứ lạp phổ lạp tư đích kỳ hào, dĩ “Hợp tác nghiên phát” đích thân phân tiến hành truyện bá.
Giá dã thị chi tiền hòa lạp phổ lạp tư thương lượng hảo đích.
Đối an cách nhĩ nhi ngôn, nhất cá hư danh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị thật chất.
“Hành ba, thị ngã môn đích đăng lục khí.” Lộ dịch cát dã một tranh biện, kế tục đạo: “Đối liễu, oán nữ trấn đích kính quỷ hòa chi hậu ngã môn khứ quỷ ốc lí ngộ đáo đích kính quỷ bất nhất dạng, quỷ ốc lí thị ngộ bất đáo tha môn đích.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma?”
Lộ dịch cát: “Tha môn giá nhất tộc khiếu tố phi đăng nữ yêu, thị kính quỷ lí thiếu hữu đích tồn tại lý trí đích, tuy nhiên lý trí bất đa, đãn khởi mã năng giao lưu, năng bị phái xuất lai tham gia tụ hội tựu khả kiến nhất ban.”
“Nhi quỷ ốc lí đích kính quỷ, đô thị một hữu lý trí đích…… Sở dĩ, chỉ năng hòa tha môn chiến đấu, tưởng yếu kháo đối thoại lai chu toàn, thị bất hành đích.”
Kính trung hồi lang loại tự dữ vị diện giáp đạo, kỳ tốc độ khả bỉ kháo trứ phi hành cản lộ đích phi đăng nữ yêu khoái đa liễu, một quá đa cửu, phi đăng nữ yêu tựu bị suý tại liễu thân hậu.
Nhi thử thời, tha môn cự ly mục đích địa dĩ kinh ngận cận liễu, viễn xử na phô mãn hư không đích tinh quang hải, tựu thị bất diệt kính hải.
Dã tựu thị giá thời, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất đạo hồng quang lưu thải đích khung đỉnh, tòng bất diệt kính hải phi xuất, triều trứ bối ly tha môn đích phương hướng phi khứ.
An cách nhĩ khán trứ na nhất thiểm nhi thệ đích lưu quang, hảo kỳ vấn đạo: “Na thị……”
“Na thị bách long thần quốc……”
( bổn chương hoàn )