69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3162 chương nghi vấn
Đệ 3162 chương nghi vấn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3162 chương nghi vấn
An cách nhĩ sở tư chi sự, tự nhiên hoàn thị dữ tiêu khắc đích quỷ ốc hữu quan.
Tha tiến nhập chi hậu, nhất trực ngận nghi hoặc đích điểm thị, vi hà nhất định yếu hữu ‘ tầm trảo an toàn ốc ’ đích lưu trình?
Tại an cách nhĩ khán lai, như quả nhất định yếu hữu ‘ tầm trảo an toàn ốc ’ đích lưu trình, na an toàn ốc đại khái suất hội tàng đích phi thường thâm, phi thường nan trảo, chúc vu nhất chủng phụ diện đặc tính. —— giá thị ngận đa cường lực luyện kim tác phẩm, bán thần bí chi vật, nãi chí nhất bộ phân thần bí chi vật đích thông tính.
Hoặc giả thuyết, thị nhất chủng chế ước, đại giới.
Giá chủng chế ước dữ đại giới, tại siêu phàm giới thị sổ bất thắng sổ. Tựu tượng đa khắc tư như kim thủ thượng đích na bả “Hồng kiếm”, thị tha đặc ý trảo nhất vị trứ danh đích luyện kim thuật sĩ luyện chế đích, đương thời luyện chế đích thời hầu, đối phương tựu cấp liễu tha tam cá tuyển trạch: Yếu ma ủng hữu cực hạn đích phong duệ dữ linh động, đãn kiếm thân tương đối thúy nhược; yếu ma ủng hữu cực hạn đích huyết mạch thừa tái chi lực, đãn kiếm thân tương đối trầm chuyết; diệc hoặc giả cực hữu phong duệ dữ huyết mạch thừa tái chi lực, đãn quân bất toán xuất chúng.
Tối hậu đa khắc tư tuyển trạch liễu đệ nhị chủng.
Đương nhĩ tưởng yếu đạt đáo mỗ cá cực hạn thời, na tựu yếu tại kỳ tha địa phương phó xuất đại giới. Tựu tượng thị thiên xứng, giá biên áp hạ khứ liễu, lánh nhất biên tắc hội kiều khởi lai.
Đương nhiên, dã bất thị một bạn pháp tố đáo lưỡng giả giai hảo, lưỡng giả giai cực hạn đích tình huống, đãn giá khảo nghiệm đích tựu thị luyện chế giả liễu. Nhi tựu toán thị lưỡng giả giai hảo đích tình huống, kỳ thật dã bất thị thuyết một hữu đại giới, chỉ thị giá chủng đại giới khả năng bất hội bãi tại minh diện thượng.
Thí như, ngang quý đích tài liêu, cao siêu đích điều hợp thủy chuẩn, dã thị nhất chủng đại giới.
Trừ liễu hồng kiếm đích lệ tử ngoại, thần bí chi vật trung dã hữu loại tự đích đại giới…… Bất quá, giá tựu bất thị luyện chế giả đích vấn đề, nhi thị giá chủng đại giới bổn thân tựu thị thần bí chi vật đích nhất bộ phân.
Tựu tượng thị “Hắc ám nhạc chương”, tha hội cường hành nhượng nhĩ đản sinh đệ nhị nhân cách, đãn đệ nhị nhân cách tất nhiên thị ác, nhi thả nhĩ hội thất khứ nễ đích danh tự.
Hựu hoặc giả thuyết “Vạn năng thược thi”, tha khả dĩ đả khai sở hữu tỏa khấu đích thược thi; đãn thị, sử dụng đích việt đa, nhĩ đích tâm môn tựu việt phát nan dĩ bị nhân khấu khai.
Hoàn hữu “Tử nan chi chủng”, tưởng yếu thụ đáo hạnh vận đích gia trì, nhĩ tất tu yếu kinh lịch nhất tràng trực diện tử nan đích kiếp sổ.
Hậu diện lưỡng điều, tựu thị đại giới. Hoặc giả thuyết, thị nhân loại dĩ tự thân đích thị giác, bình cổ đích đại giới —— lợi hảo nhân loại, tắc thị chính diện hiệu quả dữ tác dụng; bất lợi hảo nhân loại, tựu thị đại giới.
Sở dĩ thuyết, tiêu khắc đích quỷ ốc xuất hiện chế ước, thị ngận chính thường đích.
—— nhĩ tất tu phiên sơn việt lĩnh, háo phí tinh lực, lịch tẫn thiên tân vạn khổ, tài năng trảo đáo an toàn ốc.
Như quả thị dĩ thượng đích tình huống, an cách nhĩ tịnh bất hội giác đắc kinh nhạ.
Chế ước ma, đa hoa điểm công phu dữ thời gian, ngận chính thường.
Đãn sự thật tịnh phi như thử, mục tiền lai khán, tiêu khắc quỷ ốc đích chế ước: Thị mỗi nhật kính quỷ đích tập kích dữ thời cảm đích tối đại thượng hạn, tịnh phi thị tầm trảo an toàn ốc.
Nhân vi trảo an toàn ốc thái giản đan liễu.
Giá nhất thứ đích an toàn ốc dĩ kinh toán thị nan trảo đích liễu, đãn dã chỉ hoa liễu kỉ phân chung; nhi chi tiền kỳ tha hoàn cảnh đích an toàn ốc, tượng thị thập ma khôi hoằng thành bảo, giá giản trực tựu thị bãi tại nhĩ diện tiền đích minh bài, trảo đô bất dụng trảo.
Kí nhiên như thử, na vi hà thiết định nhất cá tầm trảo an toàn ốc đích quá trình?
Giá cá nghi vấn, hoặc hứa tại lộ dịch cát, ba ba lôi cống dĩ cập kỳ tha nhân nhãn trung, thị cá ngận vô liêu đích vấn đề.
Đãn tại an cách nhĩ khán lai, giá kỳ thật ngận kỳ quái.
Tầm trảo an toàn ốc thị nhất cá “Đa thử nhất cử” đích hành vi.
Minh minh khả dĩ tiến lai hậu, trực tiếp đáo an toàn ốc lí, đãn khước yếu tẩu nhất cá lưu trình khứ tầm trảo an toàn ốc, giá bất tựu thị đa thử nhất cử mạ?
Như quả giá cá quỷ ốc thị nhân loại luyện chế đích, na hoàn hữu khả năng thị luyện chế giả đích hà tỳ; đãn giá cá quỷ ốc thị “Thiên nhiên” đản sinh đích, tha thiết kế giá nhất cá đa thử nhất cử đích hoàn tiết, tại an cách nhĩ khán lai tựu ngận bất giải.
Tại siêu phàm thế giới, ngận đa nhĩ giác đắc mạc danh kỳ diệu đích sự, vãng vãng dữ nhất chủng tình hình quải câu, na tiện thị: Nghi thức.
Sở dĩ, an cách nhĩ thử thời tư khảo đích tiện thị, tầm trảo an toàn ốc đích giá cá lưu trình, thị bất thị nhất chủng nghi thức?
Bất quá, an cách nhĩ thâm nhập đích tưởng liễu tưởng, hoàn thị diêu diêu đầu. Giá thị nhất cá vô pháp chứng thật dã nan dĩ chứng ngụy đích sai trắc, mục tiền thật tại khán bất xuất hữu nghi quỹ đích ngân tích…… Nhi thả, thiên nhiên đản sinh đích bán thần bí chi vật, hội hữu nghi thức mạ? Thiên nhiên nghi thức?
Tạm thời phao khai nghi thức đích sai trắc, an cách nhĩ năng tưởng đáo đích khả năng tính, hoàn hữu nhất cá: Trảo an toàn ốc đại khái suất thị mô nghĩ tiêu khắc đương thời đích tình huống, hoảng bất trạch lộ chi hạ đào thoán tiến an toàn ốc.
Tất cánh, quỷ ốc đích đản sinh dữ tiêu khắc tức tức tương quan, mô nghĩ tha tầm trảo quá trình, hảo tượng dã hữu khả năng.
Chỉ thị, giá đồng dạng nan dĩ chứng thật.
An cách nhĩ tư tác trứ thời, đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự: Chi tiền lộ dịch cát hảo tượng đề đáo quá, tại quỷ ốc lí hội hữu tiêu khắc đích nhật ký?
Tiêu khắc đích nhật ký tịnh bất năng đái xuất quỷ ốc, nhi thị tùy trứ mỗi nhất thứ quỷ ốc đích hoàn cảnh biến hóa, xuất hiện tại tương đối ứng đích an toàn ốc nội. Hữu đích thời hầu tại thành bảo đích thư giá, hữu đích thời hầu tại thụ ốc đích trác tử thượng, hữu đích thời hầu tắc thị tùy thủ lạc tại du nhạc viên đích địa diện……
Án chiếu giá chủng quy luật, tiêu khắc đích nhật ký ứng cai dã hội xuất hiện tại giá địa diếu lí tài đối? Hoặc hứa khả dĩ tòng nhật ký lí, trảo đáo tiêu khắc tại đào nhập mật thất tiền đích ký lục?
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ sĩ khởi liễu đầu, mục quang nhất điểm điểm đích tuần thị trứ địa diếu mỗi nhất xử.
Khả khán liễu nhất quyển, tịnh một hữu trảo đáo tiêu khắc đích nhật ký.
Giá cá địa diếu hòa tối sơ kiến đáo thời nhất dạng, chu vi không đãng đãng đích, một hữu nhậm hà đông tây.
An cách nhĩ tương tín, lộ dịch cát ứng cai bất chí vu tại giá chủng sự tình tát hoang, na ma tiêu khắc đích nhật ký, đại khái suất hoàn thị tồn tại, chỉ thị tha một hữu trảo đáo.
Hoặc hứa, giá cá địa diếu hoàn hữu ẩn tàng đích không gian, hoặc giả ẩn tàng đích thu nạp xử? Nhi tiêu khắc đích nhật ký, tựu tại ẩn tàng địa?
Đái trứ giá cá tưởng pháp, an cách nhĩ tương tinh thần lực xúc thủ thích phóng liễu xuất lai…… Nhiên nhi, một dụng.
Tinh thần lực xúc thủ khả dĩ tham xuất khứ, đãn chu vi toàn thị nùng úc thả bất đoạn lưu động đích thần bí vận trí, tinh thần lực xúc thủ tham xuất khứ tựu cảm giác tượng thị tiến nhập liễu nhất cá nê náo hoặc giả sa khanh, khả dĩ di động, đãn chu vi toàn thị trầm mật đích vật chất, tưởng yếu tại giá chủng tình huống hạ tầm trảo đáo ẩn tàng đích không gian, ngận khốn nan.
Bất cận tinh thần lực như thử, kỳ tha đích thuật pháp dã nhất dạng, tuy nhiên năng thích phóng xuất lai, đãn cảm tri năng lực khước minh hiển nhược liễu nhất đại tiệt.
Duy nhất bất thụ ảnh hưởng đích thị yểm huyễn loại thuật pháp, đãn yểm huyễn loại thuật pháp dã vô pháp xâm nhập bị thải hồng quang mang xâm nhiễm quá đích tứ chu tường diện dữ địa diện.
Khuyết phạp cảm tri đích tình huống hạ, hoàn bất như tự kỷ trạm khởi lai tẩu tẩu, dụng song thủ song cước khứ trượng lượng ẩn tàng không gian.
An cách nhĩ bất thị trì nghi đích nhân, kí nhiên tưởng đáo na tựu khứ tố.
Phản chính hiện tại kính quỷ dã hoàn một lai, an cách nhĩ trạm khởi thân, tẩu nhập liễu huyễn cảnh chi trung, sưu tác khởi địa diếu lí khả năng tồn tại đích ẩn nặc chi địa.
Lộ dịch cát thử thời trầm tẩm tại “Giáo sĩ nhất mộng” trung, hữu huyễn cảnh cách tuyệt thanh hưởng, đảo dã bất dụng đam tâm sảo đáo tha.
An cách nhĩ nhất biên tẩu, nhất biên nã xuất thủ trượng xao kích địa diện, thông quá thanh âm đích hồi hưởng lai xác định thị phủ tồn tại ẩn nặc không gian.
Ngận khoái, thập cá tiểu thời quá khứ.
An cách nhĩ trảo hoàn liễu trung gian đích sở hữu chuyên cách, đô một hữu phát hiện dị thường.
Hiện tại, tha khai thủy vãng địa diếu đích tường diện thượng xao đả, nhi thả bỉ chi tiền canh gia đích tử tế…… Nhất bàn lai thuyết, tường diện xuất hiện ẩn tàng không gian đích khái suất, hội bỉ địa diện yếu đại.
Giá nhất xao kích, tựu thị lục cá tiểu thời.
Tuy nhiên hoàn thị một hữu trảo đáo tiêu khắc đích nhật ký bổn, đãn khước đẳng lai liễu kim nhật đích kính quỷ tập kích.
Đệ nhất ba xuất hiện đích kính quỷ, thị nhất cá phi nhân loại đích sinh vật, tha canh tượng thị nhất chỉ sáp liễu sí bàng đích côn tử.
Như quả tha tái tiểu nhất điểm, tái tế nhất điểm, ngoại quan nhan sắc tòng hắc hồ hồ biến vi phấn nộn nộn, đỉnh thượng tái hữu nhất cá ái tâm đích thoại, na tha tựu hòa thoại bổn tiểu thuyết lí đích ma pháp thiếu nữ sử dụng đích ma trượng ngận tương tự liễu.
An cách nhĩ dã bất tri đạo giá chỉ kính quỷ khiếu thập ma danh tự, cô thả xưng tha vi “Ma trượng quỷ”.
Chính như lộ dịch cát sở thuyết, tối sơ đích kỉ ba kính quỷ, thật lực phi thường nhược. Ma trượng quỷ tiện thị như thử, tha trừ liễu năng phi, thả khả dĩ dụng ma trượng thích phóng nhất ta phụ diện năng lượng đích công kích ngoại, một hữu kỳ tha đích siêu phàm năng lực liễu.
Tựu an cách nhĩ cổ kế, khả năng dã tựu nhị cấp học đồ sơ kỳ đích thủy chuẩn?
Nhi chính thường tình huống hạ, nhị cấp học đồ khẳng định hoàn thị đả bất tử ma trượng quỷ, đãn ma trượng quỷ dã nại hà bất liễu nhị cấp học đồ.
Nhược đáo…… Nhất tiến nhập mê vụ huyễn cảnh, tựu trứ cấp đích loạn phi; nhất loạn phi, tựu canh gia đích mê võng.
An cách nhĩ thậm chí đô một hữu thao khống huyễn cảnh, tha tựu bị ổn ổn đương đương đích khống chế trụ liễu.
Ma trượng quỷ đích thật lực một thập ma hảo thuyết đích, bất quá, tha xuất lai đích phương thức đảo đĩnh hữu thú. Tha lai đích thốt bất cập phòng, nhi thả, tịnh bất thị tòng môn khẩu tiến lai đích, nhi thị tòng đầu đỉnh đích thiên hoa bản toản hạ lai đích.
Tòng giá dã khả dĩ khán xuất, an cách nhĩ chi tiền tưởng yếu tại môn khẩu đích giai thê bố trí huyễn cảnh, kỳ thật thị một dụng đích.
Tha môn tiến lai đích phương thức, hoàn toàn bất thị chính thường đích phương thức.
An cách nhĩ hiện tại ngận hảo kỳ đích thị, ma trượng quỷ hội bất hội thị ngoại giới kính quỷ chúng đích nhất viên, đương thời gian soa bất đa đích thời hầu, tha tiện bị quỷ ốc lí vô hình đích lực lượng khiên dẫn, lạp đáo liễu địa diếu?
Giá vấn đề y cựu một hữu đáp án, tất cánh, an cách nhĩ dã bất khả năng xuất khứ sổ kính quỷ đích sổ lượng.
Bất quá, an cách nhĩ khước thị chuyên môn khứ liễu ma trượng quỷ tối sơ hiện thân đích thiên hoa bản phụ cận, tưởng yếu khán khán thiên hoa bản thượng thị phủ hữu ẩn tàng đích không gian……
Đáp án thị: Một hữu.
An cách nhĩ dã bất khí nỗi, phản chính tha tiếp hạ lai hoàn hữu thời gian. Nhi thả, đệ nhất ba kính quỷ tại đệ thập lục cá tiểu thời xuất hiện, án chiếu nhất thiên nhất ba đích quy luật, tiếp hạ lai tha chí thiếu hữu bát cá tiểu thời đích thời gian, bất dụng khứ quản kính quỷ đích vấn đề.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ trọng tân khai thủy nã khởi thủ trượng xao đả khởi tường diện.
“Đông đông đông” đích xao kích thanh hồi đãng tại địa diếu lí, mỗi nhất thứ xao đả thanh hưởng đô ngận trầm muộn, ý vị trứ tha đáo hiện tại dã một hữu tầm trảo đáo ẩn tàng không gian.
Giá dã thị một bạn pháp đích sự, địa diếu thật tại thái đại, đương đệ nhị thiên lai lâm thời, an cách nhĩ dã tài xao liễu nhất bán đích tường diện.
Đẳng đáo tha tương địa diếu đích tứ chu tường diện đô xao kích hoàn tất thời, cự ly đệ tam thiên đáo lai, dĩ kinh chỉ thặng hạ thập tứ cá tiểu thời.
Khả tích đích thị, tứ chu tường diện y cựu một hữu nhậm hà ẩn tế đích không gian.
An cách nhĩ chỉ năng tương mục quang khán hướng thượng phương đích thiên hoa bản.
Cai bất hội ẩn tàng không gian thị tại thiên hoa bản thượng ba? An cách nhĩ cá nhân giác đắc, khả năng tính hữu điểm đê, thiên hoa bản như quả chân hữu tàng nặc không gian, na giá tàng đích dã thái kỳ ba liễu?
Nhi thả chi tiền kỳ tha bối cảnh đích quỷ ốc, tiêu khắc đích nhật ký dã một hữu na ma nan trảo a?
Tuy nhiên bất thái tín thiên hoa bản hội hữu ẩn tàng không gian, đãn an cách nhĩ hoàn thị quyết định thí thí, tha thích phóng xuất ma lực chi thủ, y cựu nã trứ thủ trượng, đối mỗi nhất thốn đích thiên hoa bản tiến hành xao kích.
Xao kích đích quá trình y cựu như thường, bất trị nhất đề, duy nhất khả thuyết đích thị, tại cự ly đệ tam thiên hoàn hữu lưỡng tiểu thời đích thời hầu, đệ nhị thiên đích kính quỷ chung vu xuất hiện liễu.
Giá nhất thứ lai đích kính quỷ, hữu tam chỉ.
Tha môn phân biệt tòng tam cá bất đồng đích tường diện toản xuất lai, tối tiên lai đích thị nhất chỉ tất hắc đích nhân hình kính quỷ, tuy nhiên thị nhân hình, đãn khán bất thanh diện dung, hoàn toàn đích hắc ám nhất phiến, liên nhãn tình hòa khẩu khang bộ vị đô bất lưu nhất điểm không bạch, tựu tượng thị nhất cá hoàn toàn do hắc ám cấu kiến đích ảnh tử.
Nhân hình kính quỷ nhất xuất hiện, tựu bát tại địa diện, tứ chi trứ địa thức hành tẩu, tượng thị dã thú nhất bàn.
Tha đích hành động cực kỳ tấn tiệp, thân hình linh động, khả dĩ khinh dịch đích huyền phù dĩ cập niêm tại tứ bích thượng, uyển như thoát ly liễu trọng lực đích thúc phược.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu khán đáo tha thích phóng thập ma cường đại đích năng lực, hoặc hứa, tha đích năng lực thị yếu kiến đáo nhân dĩ hậu tài hội thích phóng?
Đãn khả tích đích thị, tha nhất tiến nhập địa diếu, tựu bị phiên dũng đích mê vụ cấp bao vi trụ liễu, vô luận tha chẩm ma linh động mẫn duệ, dã chỉ thị tượng bào tại thương thử luân thượng đích thương thử, khoái thị khoái, đãn hoàn toàn thị tại nguyên địa đạp bộ.
Nhi đệ nhị chỉ kính quỷ hòa đệ tam chỉ kính quỷ thị nhất đồng xuất hiện đích, tả hữu tường diện bao sao nhi lai.
Tha môn đích ngoại hình canh tượng thị nhân loại tưởng tượng trung đích u linh, phiêu phù tại bán không trung, đầu thượng đỉnh trứ nhất cá “Đại sàng đan”, bao trụ chỉnh cá thân thể.
Bất quá, nhất cá phi trứ hắc sắc sàng đan, nhất cá phi trứ bạch sắc sàng đan, thả tha môn đích đầu đỉnh hữu minh hiển đích đột khởi, tự hồ thị giác.
Chỉ thị nhất cá giác thiên hữu, nhất cá giác thiên tả.
An cách nhĩ y cựu bất nhận thức giá loại kính quỷ, chỉ năng dĩ “Sàng đan quỷ” gia dĩ xưng hô.
Lưỡng chỉ sàng đan quỷ đô bất cường, thậm chí thân thượng tán phát đích năng lượng ba động bỉ ma trượng quỷ hoàn yếu nhược, đãn an cách nhĩ mạc danh hữu nhất chủng cảm giác, giá lưỡng chỉ sàng đan quỷ hoặc hứa khả dĩ “Hợp thể”?
Nhất bạch nhất hắc, thả đầu thượng giác hoàn đặc ý nhất tả nhất hữu, chẩm ma khán đô thị hỗ bổ đích.
Tưởng yếu tố đáo vô khuyết hãm, na tựu chỉ năng hợp thể.
An cách nhĩ bất tri đạo tự kỷ sai trắc thị phủ chính xác, đãn như quả giá lưỡng chỉ sàng đan quỷ chân đích hợp thể, hoặc hứa thật lực tựu bất thị hiện tại giá bàn luy nhược liễu.
Khả tích…… Tha môn tiến lai đích thời hầu thị tại địa diếu đích nhất tả nhất hữu, mê vụ ngận khinh tùng đích bả tha môn bao vi khởi lai, hoàn toàn bất dụng đam tâm tha môn hối hợp.
Đệ nhị ba đích kính quỷ, tổng thể lai thuyết hoàn thị bất cường.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu điệu dĩ khinh tâm, đệ nhị ba kính quỷ tuy nhiên bất cường, đãn dĩ kinh chúc vu “Hữu tiềm lực” đích kính quỷ liễu.
Án chiếu giá chủng quy luật thôi đoạn, đệ tam ba kính quỷ hoặc hứa tựu thị chân chính kích phát tiềm lực đích kính quỷ liễu.
Nhi thả, đệ nhất ba chỉ hữu nhất chỉ ma trượng quỷ, đãn đệ nhị ba dĩ kinh xuất hiện liễu tam chỉ kính quỷ, đệ tam ba cai bất hội hựu yếu tăng gia sổ mục ba?
Chân giá dạng đích thoại, na tựu canh yếu cẩn thận nhất ta liễu.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu thích phóng liễu nhất ta huyễn thuật tiết điểm, xác định tòng thiên hoa bản đáo địa diện, mỗi nhất xử đô hữu đạm đạm mê vụ hậu, tài thu liễu thủ.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ y cựu một hữu khứ quản bị khốn tại mê vụ lí đích kính quỷ, nhi thị kế tục nã khởi thủ trượng, xao kích trứ thiên hoa bản.
Thời cảm y cựu tại diên thân, đệ tam thiên như kỳ nhi chí.
Lộ dịch cát chi tiền thuyết, tha khả năng bán thiên tựu học hoàn 《 hắc dương cáo tội khúc 》, hiện tại khả dĩ xác định, giá tựu thị nhất cú xuy ngưu.
Bất quá, bất đắc bất thuyết, tha kim nhật đạn tấu đích 《 hắc dương cáo tội khúc 》 tòng tình tự đích sung phái độ thượng lai thuyết, bỉ tiền lưỡng thiên đích minh hiển yếu cao thượng nhất đại tiệt.
Cảm nhiễm lực dã thượng thăng liễu nhất cá đại tằng thứ.
An cách nhĩ thậm chí giác đắc, như quả giá thủ 《 hắc dương cáo tội khúc 》 chân đích hợp liễu ô lợi nhĩ đích vị khẩu, dĩ lộ dịch cát hiện tại đích thủy chuẩn, nã đáo tiền tam tịch dã bất thị bất khả năng.
Lộ dịch cát đích tiến bộ minh hiển, đãn an cách nhĩ giá biên đích tiến triển khước thị…… Linh.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3162 chương nghi vấn
An cách nhĩ sở tư chi sự, tự nhiên hoàn thị dữ tiêu khắc đích quỷ ốc hữu quan.
Tha tiến nhập chi hậu, nhất trực ngận nghi hoặc đích điểm thị, vi hà nhất định yếu hữu ‘ tầm trảo an toàn ốc ’ đích lưu trình?
Tại an cách nhĩ khán lai, như quả nhất định yếu hữu ‘ tầm trảo an toàn ốc ’ đích lưu trình, na an toàn ốc đại khái suất hội tàng đích phi thường thâm, phi thường nan trảo, chúc vu nhất chủng phụ diện đặc tính. —— giá thị ngận đa cường lực luyện kim tác phẩm, bán thần bí chi vật, nãi chí nhất bộ phân thần bí chi vật đích thông tính.
Hoặc giả thuyết, thị nhất chủng chế ước, đại giới.
Giá chủng chế ước dữ đại giới, tại siêu phàm giới thị sổ bất thắng sổ. Tựu tượng đa khắc tư như kim thủ thượng đích na bả “Hồng kiếm”, thị tha đặc ý trảo nhất vị trứ danh đích luyện kim thuật sĩ luyện chế đích, đương thời luyện chế đích thời hầu, đối phương tựu cấp liễu tha tam cá tuyển trạch: Yếu ma ủng hữu cực hạn đích phong duệ dữ linh động, đãn kiếm thân tương đối thúy nhược; yếu ma ủng hữu cực hạn đích huyết mạch thừa tái chi lực, đãn kiếm thân tương đối trầm chuyết; diệc hoặc giả cực hữu phong duệ dữ huyết mạch thừa tái chi lực, đãn quân bất toán xuất chúng.
Tối hậu đa khắc tư tuyển trạch liễu đệ nhị chủng.
Đương nhĩ tưởng yếu đạt đáo mỗ cá cực hạn thời, na tựu yếu tại kỳ tha địa phương phó xuất đại giới. Tựu tượng thị thiên xứng, giá biên áp hạ khứ liễu, lánh nhất biên tắc hội kiều khởi lai.
Đương nhiên, dã bất thị một bạn pháp tố đáo lưỡng giả giai hảo, lưỡng giả giai cực hạn đích tình huống, đãn giá khảo nghiệm đích tựu thị luyện chế giả liễu. Nhi tựu toán thị lưỡng giả giai hảo đích tình huống, kỳ thật dã bất thị thuyết một hữu đại giới, chỉ thị giá chủng đại giới khả năng bất hội bãi tại minh diện thượng.
Thí như, ngang quý đích tài liêu, cao siêu đích điều hợp thủy chuẩn, dã thị nhất chủng đại giới.
Trừ liễu hồng kiếm đích lệ tử ngoại, thần bí chi vật trung dã hữu loại tự đích đại giới…… Bất quá, giá tựu bất thị luyện chế giả đích vấn đề, nhi thị giá chủng đại giới bổn thân tựu thị thần bí chi vật đích nhất bộ phân.
Tựu tượng thị “Hắc ám nhạc chương”, tha hội cường hành nhượng nhĩ đản sinh đệ nhị nhân cách, đãn đệ nhị nhân cách tất nhiên thị ác, nhi thả nhĩ hội thất khứ nễ đích danh tự.
Hựu hoặc giả thuyết “Vạn năng thược thi”, tha khả dĩ đả khai sở hữu tỏa khấu đích thược thi; đãn thị, sử dụng đích việt đa, nhĩ đích tâm môn tựu việt phát nan dĩ bị nhân khấu khai.
Hoàn hữu “Tử nan chi chủng”, tưởng yếu thụ đáo hạnh vận đích gia trì, nhĩ tất tu yếu kinh lịch nhất tràng trực diện tử nan đích kiếp sổ.
Hậu diện lưỡng điều, tựu thị đại giới. Hoặc giả thuyết, thị nhân loại dĩ tự thân đích thị giác, bình cổ đích đại giới —— lợi hảo nhân loại, tắc thị chính diện hiệu quả dữ tác dụng; bất lợi hảo nhân loại, tựu thị đại giới.
Sở dĩ thuyết, tiêu khắc đích quỷ ốc xuất hiện chế ước, thị ngận chính thường đích.
—— nhĩ tất tu phiên sơn việt lĩnh, háo phí tinh lực, lịch tẫn thiên tân vạn khổ, tài năng trảo đáo an toàn ốc.
Như quả thị dĩ thượng đích tình huống, an cách nhĩ tịnh bất hội giác đắc kinh nhạ.
Chế ước ma, đa hoa điểm công phu dữ thời gian, ngận chính thường.
Đãn sự thật tịnh phi như thử, mục tiền lai khán, tiêu khắc quỷ ốc đích chế ước: Thị mỗi nhật kính quỷ đích tập kích dữ thời cảm đích tối đại thượng hạn, tịnh phi thị tầm trảo an toàn ốc.
Nhân vi trảo an toàn ốc thái giản đan liễu.
Giá nhất thứ đích an toàn ốc dĩ kinh toán thị nan trảo đích liễu, đãn dã chỉ hoa liễu kỉ phân chung; nhi chi tiền kỳ tha hoàn cảnh đích an toàn ốc, tượng thị thập ma khôi hoằng thành bảo, giá giản trực tựu thị bãi tại nhĩ diện tiền đích minh bài, trảo đô bất dụng trảo.
Kí nhiên như thử, na vi hà thiết định nhất cá tầm trảo an toàn ốc đích quá trình?
Giá cá nghi vấn, hoặc hứa tại lộ dịch cát, ba ba lôi cống dĩ cập kỳ tha nhân nhãn trung, thị cá ngận vô liêu đích vấn đề.
Đãn tại an cách nhĩ khán lai, giá kỳ thật ngận kỳ quái.
Tầm trảo an toàn ốc thị nhất cá “Đa thử nhất cử” đích hành vi.
Minh minh khả dĩ tiến lai hậu, trực tiếp đáo an toàn ốc lí, đãn khước yếu tẩu nhất cá lưu trình khứ tầm trảo an toàn ốc, giá bất tựu thị đa thử nhất cử mạ?
Như quả giá cá quỷ ốc thị nhân loại luyện chế đích, na hoàn hữu khả năng thị luyện chế giả đích hà tỳ; đãn giá cá quỷ ốc thị “Thiên nhiên” đản sinh đích, tha thiết kế giá nhất cá đa thử nhất cử đích hoàn tiết, tại an cách nhĩ khán lai tựu ngận bất giải.
Tại siêu phàm thế giới, ngận đa nhĩ giác đắc mạc danh kỳ diệu đích sự, vãng vãng dữ nhất chủng tình hình quải câu, na tiện thị: Nghi thức.
Sở dĩ, an cách nhĩ thử thời tư khảo đích tiện thị, tầm trảo an toàn ốc đích giá cá lưu trình, thị bất thị nhất chủng nghi thức?
Bất quá, an cách nhĩ thâm nhập đích tưởng liễu tưởng, hoàn thị diêu diêu đầu. Giá thị nhất cá vô pháp chứng thật dã nan dĩ chứng ngụy đích sai trắc, mục tiền thật tại khán bất xuất hữu nghi quỹ đích ngân tích…… Nhi thả, thiên nhiên đản sinh đích bán thần bí chi vật, hội hữu nghi thức mạ? Thiên nhiên nghi thức?
Tạm thời phao khai nghi thức đích sai trắc, an cách nhĩ năng tưởng đáo đích khả năng tính, hoàn hữu nhất cá: Trảo an toàn ốc đại khái suất thị mô nghĩ tiêu khắc đương thời đích tình huống, hoảng bất trạch lộ chi hạ đào thoán tiến an toàn ốc.
Tất cánh, quỷ ốc đích đản sinh dữ tiêu khắc tức tức tương quan, mô nghĩ tha tầm trảo quá trình, hảo tượng dã hữu khả năng.
Chỉ thị, giá đồng dạng nan dĩ chứng thật.
An cách nhĩ tư tác trứ thời, đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự: Chi tiền lộ dịch cát hảo tượng đề đáo quá, tại quỷ ốc lí hội hữu tiêu khắc đích nhật ký?
Tiêu khắc đích nhật ký tịnh bất năng đái xuất quỷ ốc, nhi thị tùy trứ mỗi nhất thứ quỷ ốc đích hoàn cảnh biến hóa, xuất hiện tại tương đối ứng đích an toàn ốc nội. Hữu đích thời hầu tại thành bảo đích thư giá, hữu đích thời hầu tại thụ ốc đích trác tử thượng, hữu đích thời hầu tắc thị tùy thủ lạc tại du nhạc viên đích địa diện……
Án chiếu giá chủng quy luật, tiêu khắc đích nhật ký ứng cai dã hội xuất hiện tại giá địa diếu lí tài đối? Hoặc hứa khả dĩ tòng nhật ký lí, trảo đáo tiêu khắc tại đào nhập mật thất tiền đích ký lục?
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ sĩ khởi liễu đầu, mục quang nhất điểm điểm đích tuần thị trứ địa diếu mỗi nhất xử.
Khả khán liễu nhất quyển, tịnh một hữu trảo đáo tiêu khắc đích nhật ký.
Giá cá địa diếu hòa tối sơ kiến đáo thời nhất dạng, chu vi không đãng đãng đích, một hữu nhậm hà đông tây.
An cách nhĩ tương tín, lộ dịch cát ứng cai bất chí vu tại giá chủng sự tình tát hoang, na ma tiêu khắc đích nhật ký, đại khái suất hoàn thị tồn tại, chỉ thị tha một hữu trảo đáo.
Hoặc hứa, giá cá địa diếu hoàn hữu ẩn tàng đích không gian, hoặc giả ẩn tàng đích thu nạp xử? Nhi tiêu khắc đích nhật ký, tựu tại ẩn tàng địa?
Đái trứ giá cá tưởng pháp, an cách nhĩ tương tinh thần lực xúc thủ thích phóng liễu xuất lai…… Nhiên nhi, một dụng.
Tinh thần lực xúc thủ khả dĩ tham xuất khứ, đãn chu vi toàn thị nùng úc thả bất đoạn lưu động đích thần bí vận trí, tinh thần lực xúc thủ tham xuất khứ tựu cảm giác tượng thị tiến nhập liễu nhất cá nê náo hoặc giả sa khanh, khả dĩ di động, đãn chu vi toàn thị trầm mật đích vật chất, tưởng yếu tại giá chủng tình huống hạ tầm trảo đáo ẩn tàng đích không gian, ngận khốn nan.
Bất cận tinh thần lực như thử, kỳ tha đích thuật pháp dã nhất dạng, tuy nhiên năng thích phóng xuất lai, đãn cảm tri năng lực khước minh hiển nhược liễu nhất đại tiệt.
Duy nhất bất thụ ảnh hưởng đích thị yểm huyễn loại thuật pháp, đãn yểm huyễn loại thuật pháp dã vô pháp xâm nhập bị thải hồng quang mang xâm nhiễm quá đích tứ chu tường diện dữ địa diện.
Khuyết phạp cảm tri đích tình huống hạ, hoàn bất như tự kỷ trạm khởi lai tẩu tẩu, dụng song thủ song cước khứ trượng lượng ẩn tàng không gian.
An cách nhĩ bất thị trì nghi đích nhân, kí nhiên tưởng đáo na tựu khứ tố.
Phản chính hiện tại kính quỷ dã hoàn một lai, an cách nhĩ trạm khởi thân, tẩu nhập liễu huyễn cảnh chi trung, sưu tác khởi địa diếu lí khả năng tồn tại đích ẩn nặc chi địa.
Lộ dịch cát thử thời trầm tẩm tại “Giáo sĩ nhất mộng” trung, hữu huyễn cảnh cách tuyệt thanh hưởng, đảo dã bất dụng đam tâm sảo đáo tha.
An cách nhĩ nhất biên tẩu, nhất biên nã xuất thủ trượng xao kích địa diện, thông quá thanh âm đích hồi hưởng lai xác định thị phủ tồn tại ẩn nặc không gian.
Ngận khoái, thập cá tiểu thời quá khứ.
An cách nhĩ trảo hoàn liễu trung gian đích sở hữu chuyên cách, đô một hữu phát hiện dị thường.
Hiện tại, tha khai thủy vãng địa diếu đích tường diện thượng xao đả, nhi thả bỉ chi tiền canh gia đích tử tế…… Nhất bàn lai thuyết, tường diện xuất hiện ẩn tàng không gian đích khái suất, hội bỉ địa diện yếu đại.
Giá nhất xao kích, tựu thị lục cá tiểu thời.
Tuy nhiên hoàn thị một hữu trảo đáo tiêu khắc đích nhật ký bổn, đãn khước đẳng lai liễu kim nhật đích kính quỷ tập kích.
Đệ nhất ba xuất hiện đích kính quỷ, thị nhất cá phi nhân loại đích sinh vật, tha canh tượng thị nhất chỉ sáp liễu sí bàng đích côn tử.
Như quả tha tái tiểu nhất điểm, tái tế nhất điểm, ngoại quan nhan sắc tòng hắc hồ hồ biến vi phấn nộn nộn, đỉnh thượng tái hữu nhất cá ái tâm đích thoại, na tha tựu hòa thoại bổn tiểu thuyết lí đích ma pháp thiếu nữ sử dụng đích ma trượng ngận tương tự liễu.
An cách nhĩ dã bất tri đạo giá chỉ kính quỷ khiếu thập ma danh tự, cô thả xưng tha vi “Ma trượng quỷ”.
Chính như lộ dịch cát sở thuyết, tối sơ đích kỉ ba kính quỷ, thật lực phi thường nhược. Ma trượng quỷ tiện thị như thử, tha trừ liễu năng phi, thả khả dĩ dụng ma trượng thích phóng nhất ta phụ diện năng lượng đích công kích ngoại, một hữu kỳ tha đích siêu phàm năng lực liễu.
Tựu an cách nhĩ cổ kế, khả năng dã tựu nhị cấp học đồ sơ kỳ đích thủy chuẩn?
Nhi chính thường tình huống hạ, nhị cấp học đồ khẳng định hoàn thị đả bất tử ma trượng quỷ, đãn ma trượng quỷ dã nại hà bất liễu nhị cấp học đồ.
Nhược đáo…… Nhất tiến nhập mê vụ huyễn cảnh, tựu trứ cấp đích loạn phi; nhất loạn phi, tựu canh gia đích mê võng.
An cách nhĩ thậm chí đô một hữu thao khống huyễn cảnh, tha tựu bị ổn ổn đương đương đích khống chế trụ liễu.
Ma trượng quỷ đích thật lực một thập ma hảo thuyết đích, bất quá, tha xuất lai đích phương thức đảo đĩnh hữu thú. Tha lai đích thốt bất cập phòng, nhi thả, tịnh bất thị tòng môn khẩu tiến lai đích, nhi thị tòng đầu đỉnh đích thiên hoa bản toản hạ lai đích.
Tòng giá dã khả dĩ khán xuất, an cách nhĩ chi tiền tưởng yếu tại môn khẩu đích giai thê bố trí huyễn cảnh, kỳ thật thị một dụng đích.
Tha môn tiến lai đích phương thức, hoàn toàn bất thị chính thường đích phương thức.
An cách nhĩ hiện tại ngận hảo kỳ đích thị, ma trượng quỷ hội bất hội thị ngoại giới kính quỷ chúng đích nhất viên, đương thời gian soa bất đa đích thời hầu, tha tiện bị quỷ ốc lí vô hình đích lực lượng khiên dẫn, lạp đáo liễu địa diếu?
Giá vấn đề y cựu một hữu đáp án, tất cánh, an cách nhĩ dã bất khả năng xuất khứ sổ kính quỷ đích sổ lượng.
Bất quá, an cách nhĩ khước thị chuyên môn khứ liễu ma trượng quỷ tối sơ hiện thân đích thiên hoa bản phụ cận, tưởng yếu khán khán thiên hoa bản thượng thị phủ hữu ẩn tàng đích không gian……
Đáp án thị: Một hữu.
An cách nhĩ dã bất khí nỗi, phản chính tha tiếp hạ lai hoàn hữu thời gian. Nhi thả, đệ nhất ba kính quỷ tại đệ thập lục cá tiểu thời xuất hiện, án chiếu nhất thiên nhất ba đích quy luật, tiếp hạ lai tha chí thiếu hữu bát cá tiểu thời đích thời gian, bất dụng khứ quản kính quỷ đích vấn đề.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ trọng tân khai thủy nã khởi thủ trượng xao đả khởi tường diện.
“Đông đông đông” đích xao kích thanh hồi đãng tại địa diếu lí, mỗi nhất thứ xao đả thanh hưởng đô ngận trầm muộn, ý vị trứ tha đáo hiện tại dã một hữu tầm trảo đáo ẩn tàng không gian.
Giá dã thị một bạn pháp đích sự, địa diếu thật tại thái đại, đương đệ nhị thiên lai lâm thời, an cách nhĩ dã tài xao liễu nhất bán đích tường diện.
Đẳng đáo tha tương địa diếu đích tứ chu tường diện đô xao kích hoàn tất thời, cự ly đệ tam thiên đáo lai, dĩ kinh chỉ thặng hạ thập tứ cá tiểu thời.
Khả tích đích thị, tứ chu tường diện y cựu một hữu nhậm hà ẩn tế đích không gian.
An cách nhĩ chỉ năng tương mục quang khán hướng thượng phương đích thiên hoa bản.
Cai bất hội ẩn tàng không gian thị tại thiên hoa bản thượng ba? An cách nhĩ cá nhân giác đắc, khả năng tính hữu điểm đê, thiên hoa bản như quả chân hữu tàng nặc không gian, na giá tàng đích dã thái kỳ ba liễu?
Nhi thả chi tiền kỳ tha bối cảnh đích quỷ ốc, tiêu khắc đích nhật ký dã một hữu na ma nan trảo a?
Tuy nhiên bất thái tín thiên hoa bản hội hữu ẩn tàng không gian, đãn an cách nhĩ hoàn thị quyết định thí thí, tha thích phóng xuất ma lực chi thủ, y cựu nã trứ thủ trượng, đối mỗi nhất thốn đích thiên hoa bản tiến hành xao kích.
Xao kích đích quá trình y cựu như thường, bất trị nhất đề, duy nhất khả thuyết đích thị, tại cự ly đệ tam thiên hoàn hữu lưỡng tiểu thời đích thời hầu, đệ nhị thiên đích kính quỷ chung vu xuất hiện liễu.
Giá nhất thứ lai đích kính quỷ, hữu tam chỉ.
Tha môn phân biệt tòng tam cá bất đồng đích tường diện toản xuất lai, tối tiên lai đích thị nhất chỉ tất hắc đích nhân hình kính quỷ, tuy nhiên thị nhân hình, đãn khán bất thanh diện dung, hoàn toàn đích hắc ám nhất phiến, liên nhãn tình hòa khẩu khang bộ vị đô bất lưu nhất điểm không bạch, tựu tượng thị nhất cá hoàn toàn do hắc ám cấu kiến đích ảnh tử.
Nhân hình kính quỷ nhất xuất hiện, tựu bát tại địa diện, tứ chi trứ địa thức hành tẩu, tượng thị dã thú nhất bàn.
Tha đích hành động cực kỳ tấn tiệp, thân hình linh động, khả dĩ khinh dịch đích huyền phù dĩ cập niêm tại tứ bích thượng, uyển như thoát ly liễu trọng lực đích thúc phược.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu khán đáo tha thích phóng thập ma cường đại đích năng lực, hoặc hứa, tha đích năng lực thị yếu kiến đáo nhân dĩ hậu tài hội thích phóng?
Đãn khả tích đích thị, tha nhất tiến nhập địa diếu, tựu bị phiên dũng đích mê vụ cấp bao vi trụ liễu, vô luận tha chẩm ma linh động mẫn duệ, dã chỉ thị tượng bào tại thương thử luân thượng đích thương thử, khoái thị khoái, đãn hoàn toàn thị tại nguyên địa đạp bộ.
Nhi đệ nhị chỉ kính quỷ hòa đệ tam chỉ kính quỷ thị nhất đồng xuất hiện đích, tả hữu tường diện bao sao nhi lai.
Tha môn đích ngoại hình canh tượng thị nhân loại tưởng tượng trung đích u linh, phiêu phù tại bán không trung, đầu thượng đỉnh trứ nhất cá “Đại sàng đan”, bao trụ chỉnh cá thân thể.
Bất quá, nhất cá phi trứ hắc sắc sàng đan, nhất cá phi trứ bạch sắc sàng đan, thả tha môn đích đầu đỉnh hữu minh hiển đích đột khởi, tự hồ thị giác.
Chỉ thị nhất cá giác thiên hữu, nhất cá giác thiên tả.
An cách nhĩ y cựu bất nhận thức giá loại kính quỷ, chỉ năng dĩ “Sàng đan quỷ” gia dĩ xưng hô.
Lưỡng chỉ sàng đan quỷ đô bất cường, thậm chí thân thượng tán phát đích năng lượng ba động bỉ ma trượng quỷ hoàn yếu nhược, đãn an cách nhĩ mạc danh hữu nhất chủng cảm giác, giá lưỡng chỉ sàng đan quỷ hoặc hứa khả dĩ “Hợp thể”?
Nhất bạch nhất hắc, thả đầu thượng giác hoàn đặc ý nhất tả nhất hữu, chẩm ma khán đô thị hỗ bổ đích.
Tưởng yếu tố đáo vô khuyết hãm, na tựu chỉ năng hợp thể.
An cách nhĩ bất tri đạo tự kỷ sai trắc thị phủ chính xác, đãn như quả giá lưỡng chỉ sàng đan quỷ chân đích hợp thể, hoặc hứa thật lực tựu bất thị hiện tại giá bàn luy nhược liễu.
Khả tích…… Tha môn tiến lai đích thời hầu thị tại địa diếu đích nhất tả nhất hữu, mê vụ ngận khinh tùng đích bả tha môn bao vi khởi lai, hoàn toàn bất dụng đam tâm tha môn hối hợp.
Đệ nhị ba đích kính quỷ, tổng thể lai thuyết hoàn thị bất cường.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu điệu dĩ khinh tâm, đệ nhị ba kính quỷ tuy nhiên bất cường, đãn dĩ kinh chúc vu “Hữu tiềm lực” đích kính quỷ liễu.
Án chiếu giá chủng quy luật thôi đoạn, đệ tam ba kính quỷ hoặc hứa tựu thị chân chính kích phát tiềm lực đích kính quỷ liễu.
Nhi thả, đệ nhất ba chỉ hữu nhất chỉ ma trượng quỷ, đãn đệ nhị ba dĩ kinh xuất hiện liễu tam chỉ kính quỷ, đệ tam ba cai bất hội hựu yếu tăng gia sổ mục ba?
Chân giá dạng đích thoại, na tựu canh yếu cẩn thận nhất ta liễu.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu thích phóng liễu nhất ta huyễn thuật tiết điểm, xác định tòng thiên hoa bản đáo địa diện, mỗi nhất xử đô hữu đạm đạm mê vụ hậu, tài thu liễu thủ.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ y cựu một hữu khứ quản bị khốn tại mê vụ lí đích kính quỷ, nhi thị kế tục nã khởi thủ trượng, xao kích trứ thiên hoa bản.
Thời cảm y cựu tại diên thân, đệ tam thiên như kỳ nhi chí.
Lộ dịch cát chi tiền thuyết, tha khả năng bán thiên tựu học hoàn 《 hắc dương cáo tội khúc 》, hiện tại khả dĩ xác định, giá tựu thị nhất cú xuy ngưu.
Bất quá, bất đắc bất thuyết, tha kim nhật đạn tấu đích 《 hắc dương cáo tội khúc 》 tòng tình tự đích sung phái độ thượng lai thuyết, bỉ tiền lưỡng thiên đích minh hiển yếu cao thượng nhất đại tiệt.
Cảm nhiễm lực dã thượng thăng liễu nhất cá đại tằng thứ.
An cách nhĩ thậm chí giác đắc, như quả giá thủ 《 hắc dương cáo tội khúc 》 chân đích hợp liễu ô lợi nhĩ đích vị khẩu, dĩ lộ dịch cát hiện tại đích thủy chuẩn, nã đáo tiền tam tịch dã bất thị bất khả năng.
Lộ dịch cát đích tiến bộ minh hiển, đãn an cách nhĩ giá biên đích tiến triển khước thị…… Linh.
( bổn chương hoàn )