69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3218 chương tiểu tiểu đào
Đệ 3218 chương tiểu tiểu đào
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3218 chương tiểu tiểu đào
“Nhĩ chẩm ma đột nhiên bất thuyết thoại liễu? Hảo nan đắc khán đáo như thử hữu ý tư đích sinh vật, hòa ngã đa liêu liêu thiên bái? Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ ngận đa bí mật úc ~”
An cách nhĩ cương đạp thượng thủy tinh tiểu ốc đích lâu thê, tựu thính đáo liễu ốc nội truyện lai nhất liên xuyến đích thanh âm.
Giá đạo thanh âm hữu chủng thư hùng nan biện đích đặc chất, quang thị thính ngận nan thính xuất tính biệt, chỉ thị giác đắc kỳ ngữ điều hữu ta cổ quái, phát xuất lai đích âm tiết lược tiêm duệ.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khán hướng bàng biên đích lạp phổ lạp tư, nhãn lí đái trứ hảo kỳ dữ nghi hoặc: Giá thị thùy tại thuyết thoại? Ốc tử lí hoàn hữu nhân? Thị…… Nhĩ đích thời thân?
Lạp phổ lạp tư đồng dạng dĩ nhãn thần hồi ứng: Bất thị, tiến khứ nễ tựu tri đạo liễu.
Thoại tất, lạp phổ lạp tư suất tiên lai đáo thủy tinh tiểu ốc đích đại môn.
Đương tha đích thủ cương xúc bính đáo đại môn, lí diện đích thanh âm đột nhiên đái trứ kinh hỉ: “A, hữu khách nhân lai liễu. Hội thị thùy ni? Thị năng đái mãn túc ngã tiểu tiểu yếu cầu đích lạp phổ lạp tư mạ?”
Lạp phổ lạp tư trực tiếp thôi môn nhi nhập.
Ngoại bộ đích quang lượng, chiếu tiến ửu hắc đích ốc nội, đái tiến nhất phiến kỉ hà hình trạng đích quang ban.
Quang ban nhất trực diên thân đáo nội ốc đích thủy tinh tường bích, thấu quá quang ban chiếu lộ đích nhất giác, năng khán đáo nhất cá tinh trí đích du họa biên khuông.
Tạm thời vô pháp khán đáo du họa đích nội dung, đãn đại thể nhất vọng, thủy tinh ốc nội thập ma đông tây đô một hữu, tối hiển nhãn đích tựu thị giá du họa, tưởng lai giá phúc họa tựu thị lạp phổ lạp tư chi tiền nhất trực đề đáo đích “Kỳ dị đích tiểu ngoạn ý”.
An cách nhĩ tại tham trứ đầu vãng lí khán thời, tiêm duệ đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.
“Quả nhiên thị ngã thân ái đích lạp phổ lạp tư lai liễu, giá thị nhĩ đích thời thân mạ? Thị nhân loại đích tạo hình ngại…” Thanh âm nhất khai thủy hoàn hữu ta hưng phấn, đãn thuyết đáo hậu diện mạn mạn biến thành liễu thất vọng: “Nhân loại tuy nhiên dã khả dĩ, đãn nhĩ đích bổn thể canh hữu ý tư a, nhi thả, chỉ hữu nhĩ đích bổn thể, tài năng mãn túc tiểu tiểu đào đích ti vi yếu cầu ai”
Giá phiên thoại tuy nhiên một đầu một vĩ, đãn đại trí đích ý tư hoàn thị thính đổng liễu.
Trọng điểm hữu lưỡng cá: Thất vọng khán đáo đích thị lạp phổ lạp tư đích thời thân, dĩ cập thuyết thoại chi nhân đích danh tự khiếu tố “Tiểu tiểu đào”.
Bất quá, bỉ khởi quy nạp xuất đối phương thoại trung đích trọng điểm, an cách nhĩ canh hảo kỳ đích thị, giá cá tiểu tiểu đào đáo để thị thùy? Thủy tinh tiểu ốc đích đại môn dĩ kinh động khai, nội bộ một hữu diên thân không gian, phi thường đích hiệp giáo nhất nhãn tựu năng khán đáo, lí diện tịnh một hữu nhân, khả thuyết thoại đích thanh âm hựu minh xác đích thị tòng lí diện truyện lai…… Sở dĩ, đối phương thị tại na lí thuyết thoại?
An cách nhĩ tại hảo kỳ đích thời hầu, tiểu tiểu đào hựu khai khẩu liễu: “Di, giá thứ cư nhiên hoàn đái liễu kỳ tha đích nhân lai. Dụng tự kỷ đích lực lượng, bao khỏa trụ đối phương đích ý thức tái thể…… Tòng ý thức tái thể đích quang trạch lai khán, giá thị nhất cá nhân loại ai lạp phổ lạp tư, nhĩ minh minh hữu na ma phiêu lượng đích thân thể, vi hà tựu thị hỉ hoan nhân loại đích tạo hình ni? Thời thân dã chung tình nhân loại, ai, chân thị xá bổn trục mạt.”
Giá nhất thứ, tiểu tiểu đào hiển nhiên thị tại bình giới tự kỷ.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu tại ý đối phương thuyết đích thập ma, nhân vi tha giá thứ chung vu bộ tróc đáo đối phương thanh nguyên đích vị trí…… Tựu tại thủy tinh tường bích thượng!
Chuẩn xác đích thuyết, thị tòng na phúc họa lí truyện xuất lai đích!
Như quả tha đích cảm tri một hữu bị lạp phổ lạp tư bình tế, cổ kế đệ nhất thứ thuyết thoại thời, tựu năng xác định đối phương đích chuẩn xác vị trí; đãn khả tích, tha đích cảm tri bị bình tế liễu, đối thanh nguyên đích mẫn duệ độ dã hạ hàng liễu, trực đáo giá thứ tài thính xuất lai.
Giá thời, lạp phổ lạp tư dã tiến nhập liễu tiểu ốc nội, tịnh thả tùy thủ triệu hoán xuất liễu nhất cá phát quang đích thạch trản.
Sát na gian, tiểu ốc nội tiện minh lượng liễu khởi lai.
An cách nhĩ cân trứ tha tiến nhập tiểu ốc, tại quang huy đích chiếu diệu hạ, tha chung vu khán thanh liễu du họa thượng đích nội dung.
Du họa lí thị nhất cá ngận nghiêm túc đích vũ đài, thâm hồng sắc đích duy mạc bị lạp khai đáo liễu lưỡng biên, đầu đăng đả tại vũ đài trung ương.
Vũ đài đích chính trung ương, dã tức thị đăng quang duy nhất chiếu diệu chi địa, hữu nhất cá phiên phiên khởi vũ đích ba lôi vũ giả.
Một thác, thị tự diện ý tư đích “Phiên phiên khởi vũ”.
Dụng kiều ân đích thoại thuyết tựu thị: Giá phúc du họa tịnh bất thị tĩnh thái họa diện, nhi thị nhất cá…… Động đồ.
Giá lí đích “Động”, chỉ đích tựu thị giá ba lôi vũ giả.
Xuyên trứ bạch sắc vũ mao quần đích ba lôi vũ giả, nhất trực bối đối trứ an cách nhĩ tại khiêu vũ, thân tư động nhân, song thủ chiêu triển gian, như bạch thiên nga tại triển sí nhất bàn.
Cước tiêm điếm trứ, ưu nhã đích khiêu trứ viên vũ bộ.
Bổn lai giá thị ngận phiêu lượng đích họa diện, đãn khả tích đích thị, chỉ hữu khiêu vũ thả một hữu phối nhạc, nhượng giá cá động đồ mạc danh đích hữu ta quỷ dị.
Đương động đồ đích chủ giác —— dã tức thị ba lôi vũ giả, tha chuyển quá đầu đích thời hầu, na quỷ dị chi cảm canh thị tòng du họa lí mạn diên liễu xuất lai.
Nhân vi, tha đích trường tương thái kỳ quái liễu.
Tha chỉnh trương kiểm tựu tượng thị nhất cá đảo phóng đích đào tâm, phu sắc bạch đáo phát quang, lưỡng mạt thỏa viên hình trạng đích đạm đạm phấn vựng, phiêu phi tại song giáp, nhãn tình thị tất hắc đích lưỡng cá tiểu điểm, đạm mi dã thị lưỡng điểm.
Bỉ khởi tha na cự đại đích đầu lô, tha đích bột tử tựu hiển đắc thập phân đích tế thả trường, loan loan khúc khúc đích, lạp xuất liễu nhất mễ khai ngoại, tựu tượng thị nhất điều từ bạch đích xà.
Chỉnh thể lai khán, tha tựu tượng thị nhất cá trường tương kỳ quỷ đích yêu quái, hoặc giả thuyết, mỗ chủng quái đàm trung miêu thuật đích nhân vật.
An cách nhĩ tại chấn kinh họa trung nhân đích trường tương thời, đối phương na tế trường đích bột tử đột nhiên tượng thị đạn hoàng nhất bàn, mãnh địa nhất trùng, tương tha đích đầu lô trực tiếp đạn xạ đáo liễu chỉnh cá họa diện đích trung ương, na trương từ bạch đáo cận hồ thấu minh đích đào tâm đại kiểm, thuấn gian chiêm cư liễu túc túc tứ phân chi tam đích họa diện.
Giá cá trùng kích lực, tựu tượng thị toàn tức bình bản lí đích khủng phố phiến, đạo diễn vi liễu hách hổ quan chúng, đột nhiên lai liễu nhất cá thiếp kiểm sát.
Khả tích đích thị, giá cá đào tâm kiểm đích thiếp kiểm sát, tịnh một hữu toản xuất du họa.
Nhi an cách nhĩ, trừ liễu bị đối phương na đột nhiên yếu đả phá thứ nguyên đích động tác kinh đáo ngoại, chân yếu thuyết “Hách” đích thoại, kỳ thật hoàn hảo.
Hoặc hứa thị lạp phổ lạp tư bình tế liễu tha đích cảm tri, dã nhượng tha đích tình tự ba động hàng đê đích nguyên nhân?
“Nhân loại, ngã yếm quyện liễu nhân loại. Nhân loại dĩ kinh ngận đa niên vô pháp đái cấp ngã kinh diễm đích biểu diễn, nhi giá cá nhân loại, nhất khán tựu ngận mộc nột.” Thục tất đích tiêm duệ thanh âm, tòng đào tâm kiểm na trương tiểu chủy lí truyện liễu xuất lai.
Nhân vi đối phương kiểm thiếp cận họa diện, an cách nhĩ thậm chí năng khán đáo tha chủy ba đả khai thời, lí diện na phân xóa đích thiệt đầu.
Uyển như phóng đại bản đích xà tín.
Phao khai giá ta tế tiết, tòng tha khẩu trung truyện xuất lai đích tiêm duệ thanh âm, an cách nhĩ cơ bổn khả dĩ xác định, giá vị tựu thị chi tiền nhất trực ba lạp ba lạp đích “Tiểu tiểu đào”.
An cách nhĩ một hữu thường thí khứ hòa đối phương giao lưu, nhi thị khán hướng liễu thân biên đích lạp phổ lạp tư.
Mục tiền lai khán, giá phúc họa trừ liễu nhất cá năng thuyết thoại đích tiểu tiểu đào, tịnh một hữu kỳ tha trị đắc tại ý đích địa phương. Dĩ an cách nhĩ đích thị giác lai thuyết, giá phúc họa khả dĩ xưng vi “Kỳ quái đích ngoạn ý”; đãn lạp phổ lạp tư khả bỉ tha kiến đa thức quảng, nhược chỉ thị nhất phúc hội thuyết thoại đích họa, ứng cai bất chí vu nhượng tha cảm đáo kỳ quái tài đối.
Sở dĩ, giá phúc họa ứng cai hoàn hữu canh đặc thù đích địa phương, an cách nhĩ nhược thị quan sát nhất đoạn thời gian, hoặc hứa năng đắc xuất đáp án; đãn một tất yếu, lạp phổ lạp tư tựu tại bàng biên, trực tiếp tuân vấn bất tựu hành liễu.
Canh hà huống, an cách nhĩ đích cảm tri hoàn bị bình tế liễu, tưởng yếu quan sát dã một bạn pháp tố đáo toàn diện.
Lạp phổ lạp tư hiển nhiên khán đổng liễu an cách nhĩ đích nhãn thần, đạm đạm đạo: “Giá phúc họa lí đích nhân, tựu thị ngã thuyết đích kỳ quái ngoạn ý…… Nhĩ bị ngã bình tế liễu cảm tri, vô pháp cảm tri đáo tha đích đặc dị. Đãn ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, tha thân chu liễu nhiễu trứ nùng úc đích thần bí khí tức.”
Thần bí khí tức? An cách nhĩ lập khắc phản ứng liễu quá lai, kinh nhạ đạo: “Nhĩ thị thuyết, giá phúc họa thị thần bí chi vật? １
Lạp phổ lạp tư tòng không kính chi hải lí lao xuất lai liễu nhất kiện thần bí chi vật?!!
An cách nhĩ hữu ta bất cảm trí tín, thần bí chi vật trực tiếp tống đáo tha bổn thể diện tiền, giá thị…… Tạo vật chủ đích ân tứ? Bất đối, thị thế giới ý thức đích ân tứ mạ?
An cách nhĩ khả bất thị loạn thuyết, yếu tri đạo, lạp phổ lạp tư dĩ kinh bất chỉ nhất thứ, đắc đáo thế giới ý thức đích ‘ quỹ tặng ’ liễu.
Kỳ tha nhân an cách nhĩ vô pháp xác định, đãn lạp phổ lạp tư tuyệt đối thị bạch nhật kính vực đích thế giới ý thức tối thiên ái đích tồn tại.
An cách nhĩ chính hà tưởng phân phân thời, lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Bất, giá phúc họa bất thị thần bí chi vật. Chân chính đích thần bí chi vật, ứng cai thị họa trung nhân.”
Tiểu tiểu đào thị thần bí chi vật?
Bất đối, ứng cai bất năng xưng chi vi “Vật”, tha thị…… Thần bí chi linh?
An cách nhĩ thân nhãn kiến quá thần bí chi linh, dã thính thuyết quá thần bí chi linh. Tựu nã áo lạp áo lai cử lệ, biệt khán tha hiện tại thập ma dã bất thị, khả nhất đán tha đích bổn thể đồng kính bị luyện chế thành liễu thần bí chi vật, tha lập khắc tựu năng thành vi thần bí chi linh.
Hữu thần bí chi linh đích vật phẩm, khẳng định thị dĩ thần bí chi linh vi chủ.
Đan tựu giá ma khán, na phạ họa bất thị thần bí chi vật, an cách nhĩ dã giác đắc bất toán khuy. Giá dã toán thị thế giới ý thức đích ân tứ, nhi thả bỉ khởi đan thuần đích thần bí chi vật, thần bí chi linh hoàn canh gia đích hi hãn.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã tri đạo nhĩ tâm trung tại tưởng thập ma…… Tịnh bất thị nhĩ tưởng đích na dạng. Tha, tịnh bất thị phổ thông đích thần bí chi linh.”
Tại tha bả giá phúc họa lao khởi lai hậu, lạp phổ lạp tư dữ giá phúc họa hữu quá nhất đoạn thời gian đích giao lưu. Thông quá giao lưu, lạp phổ lạp tư dĩ kinh đại trí xác định, giá cá tiểu tiểu đào thị cá thần bí chi linh.
Tuy nhiên tiểu tiểu đào thị thần bí chi linh, đãn tha dã thị hữu bổn thể, hoặc giả thuyết thừa tái vật đích.
Tha đích bổn thể tịnh bất thị giá phúc du họa.
Lạp phổ lạp tư dã tuân vấn quá tiểu tiểu đào, tha đích bổn thể tại na, đãn tiểu tiểu đào tịnh một hữu hồi đáp tha, nhi thị đề xuất liễu nhất cá “Yếu cầu”.
Giá cá “Yếu cầu” ngận kỳ ba, tiểu tiểu đào tưởng yếu khán lạp phổ lạp tư đích bổn thể “Biểu diễn nhất thứ kình hấp thủy”, giá lí đích “Kình hấp thủy” chỉ thị nhất cá bỉ dụ, hấp đích bất thị phổ thông thủy, nhi thị không kính chi hải đích ký ức.
Tiểu tiểu đào đích ý tư thị, chỉ yếu lạp phổ lạp tư năng mãn túc tha đích yếu cầu, tha tựu nhất định hội hồi đáp tha đích vấn đề.
Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu lý hội tiểu tiểu đào đề xuất đích yếu cầu, nhi thị chuyển đầu tựu tương tiểu tiểu đào đích tồn tại cáo tố liễu an cách nhĩ, tịnh tương an cách nhĩ đái lai liễu giá lí.
Lạp phổ lạp tư giá ma tố, tự nhiên hữu kỳ nguyên nhân.
An cách nhĩ năng luyện chế bí bảo, canh tiến nhất bộ tựu thị luyện chế thần bí chi vật liễu. Đối an cách nhĩ lai thuyết, hòa nhất cá thần bí chi linh giao lưu, hiển nhiên hoạch ích canh đại.
Nhi lạp phổ lạp tư tự kỷ, hòa thần bí chi linh tựu toán hữu giao lưu, cổ kế đắc đáo đích đông tây dã bất hội thái đa. Hoàn bất như tương giá cá cơ hội, tống cấp an cách nhĩ.
“Ngã năng cảm giác xuất lai, tiểu tiểu đào tùy thời thị khả dĩ ly khai đích. Giá phúc họa chỉ thị tha lưu tồn đích nhất cá môi giới, tha chân tưởng yếu ly khai, tùy thời đô năng tẩu.” Lạp phổ lạp tư: “Sở dĩ, nhĩ như quả hữu thập ma tưởng vấn đích, tối hảo tẫn khoái hòa tha giao lưu.”
An cách nhĩ dã một tưởng đáo, tiểu tiểu đào hội thị nhất cá khả dĩ di động đích thần bí chi linh. Nguyên bổn hoàn dĩ vi lạp phổ lạp tư kiểm liễu đại tiện nghi, hiện tại khán lai, hoặc hứa bất thị thế giới ý chí đích ân tứ, nhi thị tiểu tiểu đào chủ động trảo thượng liễu lạp phổ lạp tư?
An cách nhĩ kỳ thật tịnh bất tri đạo cai như hà hòa thần bí chi linh giao lưu, bất quá, lạp phổ lạp tư đặc ý tương tha đái lai, tha khẳng định dã bất năng mộc nột đích trạm trứ.
Tha tưởng liễu tưởng, đối trứ du họa lí đích tiểu tiểu đào vấn đạo: “Nhĩ thị, họa chi linh mạ?”
Kí nhiên tiểu tiểu đào ký túc tại giá phúc du họa lí, an cách nhĩ sai trắc, tha đích bổn thể hoặc hứa dã thị nhất phó du họa? Nhi tha tự kỷ tắc thị họa trung linh?
Tiểu tiểu đào đích mục quang bổn lai nhất trực phóng tại lạp phổ lạp tư thân thượng, thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm hậu, tài miễn cường đích phân liễu nhất điểm thị tuyến quá lai: “Hanh, ngu xuẩn đích nhân loại.”
“Ngã tri đạo nhĩ tưởng đích thị thập ma, ngã đích bổn thể khả bất thị du họa. Chí vu bổn thể thị thập ma, ngã tất tu khán đáo lạp phổ lạp tư bổn thể đích kình hấp thủy, ngã tài hội hồi đáp.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma nhĩ chấp trứ yếu khán kình hấp thủy?”
Tiểu tiểu đào: “Nhân vi chỉ hữu giá dạng đích biểu diễn, tài trị đắc ngã lai quan thưởng. Nhi thả, ngã thụ đáo mệnh vận đích chỉ dẫn, lai đáo giá lí, tất nhiên thị nhân vi giá tràng biểu diễn １
“Mệnh vận đích chỉ dẫn?” An cách nhĩ thính đáo thục tất đích từ ngữ, não xác lập khắc cảm giác hữu ta phát muộn,
“Nhĩ cai bất hội thị thụ đáo khải nhĩ chi thư đích chỉ dẫn ba?”
“Khải nhĩ chi thư? Nhĩ cư nhiên tri đạo khải nhĩ chi thư?” Tiểu tiểu đào chuyển quá đầu, đệ nhất thứ chính thức đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tại nhất phiên đả lượng hậu, tiểu tiểu đào quỷ tiếu khởi lai: “Nguyên lai như thử, nhĩ bị mệnh vận chi phối quá.”
An cách nhĩ: “……”
“Tuy nhiên nhĩ thị nhân loại, đãn hiện tại dã hữu điểm ý tư liễu.” Tiểu tiểu đào khán trứ an cách nhĩ: “Bị khải nhĩ chi thư chi phối quá đích nhân dữ sự, bất kế kỳ sổ. Đãn chi hậu, năng tri đạo tự kỷ bị mệnh vận chi phối đích nhân, tựu ngận thiếu liễu, nhĩ năng tri đạo khải nhĩ chi thư đích tồn tại, khẳng định thị hữu nhân cáo tố nhĩ đích.”
“Nhi thả, đối phương khẳng định thị truyện kỳ cấp đích vu sư.”
An cách nhĩ: “Chỉ hữu truyện kỳ cấp đích vu sư, tài năng nhiễu khai mệnh vận chi phối, hướng ngã thấu lộ chân tương?”
Tiểu tiểu đào phiết quá đầu: “Ngã bất cáo tố nhĩ. Tưởng yếu ngã hồi đáp nhĩ đích vấn đề, tất tu yếu mãn túc ngã đích yếu cầu…… Nhân vi, giá thị quy củ １
Tiểu tiểu đào chi tiền biểu hiện xuất lai đích thị “Ngoạn nháo”, khả đương tha thuyết xuất “Giá thị quy củ” thời, an cách nhĩ đột nhiên minh bạch liễu thập ma.
An cách nhĩ: “Nhậm hà hướng nhĩ đề xuất vấn đề đích, đô nhu yếu mãn túc nhĩ đích yếu cầu? Giá thị thần bí chi lực tiến hành đích ước thúc mạ?”
Tiểu tiểu đào một hữu hàng thanh, đãn an cách nhĩ năng cảm giác xuất lai, tự kỷ sai đối liễu.
Giá loại tự vu đẳng giới giao hoán.
Tất tu phó xuất, tài năng đắc đáo hồi báo.
Đãn chân án chiếu tiểu tiểu đào đích thuyết pháp, mục tiền tự hồ chỉ hữu lạp phổ lạp tư biểu diễn kình hấp thủy, tài năng đắc đáo đề vấn cơ hội, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta nan vi.
Tổng bất năng chân nhượng lạp phổ lạp tư khứ biểu diễn ba?
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Nhĩ ứng cai bất nhất định chỉ nhu yếu lạp phổ lạp tư lai biểu diễn ba, hoặc hứa ngã dã khả dĩ biểu diễn?”
An cách nhĩ cử khởi song thủ đối chuẩn tự kỷ, kỳ ý tiểu tiểu đào vãng tự kỷ giá biên khán.
Tiểu tiểu đào lãnh đạm đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn: “Nhân loại đích biểu diễn thiên thiên nhất luật, ngã bất tri đạo khán liễu đa thiếu, ngã đô khán nị liễu. Một hữu trị đắc ngã khán đích biểu diễn, nhĩ, hoàn thị toán liễu ba.”
An cách nhĩ: “Năng thuyết thuyết nhĩ hân thưởng đích biểu diễn đại khái thị thập ma mạ? Hoặc hứa, ngã năng mãn túc ni?”
( bổn chương hoàn )
Đệ 3218 chương tiểu tiểu đào
“Nhĩ chẩm ma đột nhiên bất thuyết thoại liễu? Hảo nan đắc khán đáo như thử hữu ý tư đích sinh vật, hòa ngã đa liêu liêu thiên bái? Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ ngận đa bí mật úc ~”
An cách nhĩ cương đạp thượng thủy tinh tiểu ốc đích lâu thê, tựu thính đáo liễu ốc nội truyện lai nhất liên xuyến đích thanh âm.
Giá đạo thanh âm hữu chủng thư hùng nan biện đích đặc chất, quang thị thính ngận nan thính xuất tính biệt, chỉ thị giác đắc kỳ ngữ điều hữu ta cổ quái, phát xuất lai đích âm tiết lược tiêm duệ.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khán hướng bàng biên đích lạp phổ lạp tư, nhãn lí đái trứ hảo kỳ dữ nghi hoặc: Giá thị thùy tại thuyết thoại? Ốc tử lí hoàn hữu nhân? Thị…… Nhĩ đích thời thân?
Lạp phổ lạp tư đồng dạng dĩ nhãn thần hồi ứng: Bất thị, tiến khứ nễ tựu tri đạo liễu.
Thoại tất, lạp phổ lạp tư suất tiên lai đáo thủy tinh tiểu ốc đích đại môn.
Đương tha đích thủ cương xúc bính đáo đại môn, lí diện đích thanh âm đột nhiên đái trứ kinh hỉ: “A, hữu khách nhân lai liễu. Hội thị thùy ni? Thị năng đái mãn túc ngã tiểu tiểu yếu cầu đích lạp phổ lạp tư mạ?”
Lạp phổ lạp tư trực tiếp thôi môn nhi nhập.
Ngoại bộ đích quang lượng, chiếu tiến ửu hắc đích ốc nội, đái tiến nhất phiến kỉ hà hình trạng đích quang ban.
Quang ban nhất trực diên thân đáo nội ốc đích thủy tinh tường bích, thấu quá quang ban chiếu lộ đích nhất giác, năng khán đáo nhất cá tinh trí đích du họa biên khuông.
Tạm thời vô pháp khán đáo du họa đích nội dung, đãn đại thể nhất vọng, thủy tinh ốc nội thập ma đông tây đô một hữu, tối hiển nhãn đích tựu thị giá du họa, tưởng lai giá phúc họa tựu thị lạp phổ lạp tư chi tiền nhất trực đề đáo đích “Kỳ dị đích tiểu ngoạn ý”.
An cách nhĩ tại tham trứ đầu vãng lí khán thời, tiêm duệ đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.
“Quả nhiên thị ngã thân ái đích lạp phổ lạp tư lai liễu, giá thị nhĩ đích thời thân mạ? Thị nhân loại đích tạo hình ngại…” Thanh âm nhất khai thủy hoàn hữu ta hưng phấn, đãn thuyết đáo hậu diện mạn mạn biến thành liễu thất vọng: “Nhân loại tuy nhiên dã khả dĩ, đãn nhĩ đích bổn thể canh hữu ý tư a, nhi thả, chỉ hữu nhĩ đích bổn thể, tài năng mãn túc tiểu tiểu đào đích ti vi yếu cầu ai”
Giá phiên thoại tuy nhiên một đầu một vĩ, đãn đại trí đích ý tư hoàn thị thính đổng liễu.
Trọng điểm hữu lưỡng cá: Thất vọng khán đáo đích thị lạp phổ lạp tư đích thời thân, dĩ cập thuyết thoại chi nhân đích danh tự khiếu tố “Tiểu tiểu đào”.
Bất quá, bỉ khởi quy nạp xuất đối phương thoại trung đích trọng điểm, an cách nhĩ canh hảo kỳ đích thị, giá cá tiểu tiểu đào đáo để thị thùy? Thủy tinh tiểu ốc đích đại môn dĩ kinh động khai, nội bộ một hữu diên thân không gian, phi thường đích hiệp giáo nhất nhãn tựu năng khán đáo, lí diện tịnh một hữu nhân, khả thuyết thoại đích thanh âm hựu minh xác đích thị tòng lí diện truyện lai…… Sở dĩ, đối phương thị tại na lí thuyết thoại?
An cách nhĩ tại hảo kỳ đích thời hầu, tiểu tiểu đào hựu khai khẩu liễu: “Di, giá thứ cư nhiên hoàn đái liễu kỳ tha đích nhân lai. Dụng tự kỷ đích lực lượng, bao khỏa trụ đối phương đích ý thức tái thể…… Tòng ý thức tái thể đích quang trạch lai khán, giá thị nhất cá nhân loại ai lạp phổ lạp tư, nhĩ minh minh hữu na ma phiêu lượng đích thân thể, vi hà tựu thị hỉ hoan nhân loại đích tạo hình ni? Thời thân dã chung tình nhân loại, ai, chân thị xá bổn trục mạt.”
Giá nhất thứ, tiểu tiểu đào hiển nhiên thị tại bình giới tự kỷ.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu tại ý đối phương thuyết đích thập ma, nhân vi tha giá thứ chung vu bộ tróc đáo đối phương thanh nguyên đích vị trí…… Tựu tại thủy tinh tường bích thượng!
Chuẩn xác đích thuyết, thị tòng na phúc họa lí truyện xuất lai đích!
Như quả tha đích cảm tri một hữu bị lạp phổ lạp tư bình tế, cổ kế đệ nhất thứ thuyết thoại thời, tựu năng xác định đối phương đích chuẩn xác vị trí; đãn khả tích, tha đích cảm tri bị bình tế liễu, đối thanh nguyên đích mẫn duệ độ dã hạ hàng liễu, trực đáo giá thứ tài thính xuất lai.
Giá thời, lạp phổ lạp tư dã tiến nhập liễu tiểu ốc nội, tịnh thả tùy thủ triệu hoán xuất liễu nhất cá phát quang đích thạch trản.
Sát na gian, tiểu ốc nội tiện minh lượng liễu khởi lai.
An cách nhĩ cân trứ tha tiến nhập tiểu ốc, tại quang huy đích chiếu diệu hạ, tha chung vu khán thanh liễu du họa thượng đích nội dung.
Du họa lí thị nhất cá ngận nghiêm túc đích vũ đài, thâm hồng sắc đích duy mạc bị lạp khai đáo liễu lưỡng biên, đầu đăng đả tại vũ đài trung ương.
Vũ đài đích chính trung ương, dã tức thị đăng quang duy nhất chiếu diệu chi địa, hữu nhất cá phiên phiên khởi vũ đích ba lôi vũ giả.
Một thác, thị tự diện ý tư đích “Phiên phiên khởi vũ”.
Dụng kiều ân đích thoại thuyết tựu thị: Giá phúc du họa tịnh bất thị tĩnh thái họa diện, nhi thị nhất cá…… Động đồ.
Giá lí đích “Động”, chỉ đích tựu thị giá ba lôi vũ giả.
Xuyên trứ bạch sắc vũ mao quần đích ba lôi vũ giả, nhất trực bối đối trứ an cách nhĩ tại khiêu vũ, thân tư động nhân, song thủ chiêu triển gian, như bạch thiên nga tại triển sí nhất bàn.
Cước tiêm điếm trứ, ưu nhã đích khiêu trứ viên vũ bộ.
Bổn lai giá thị ngận phiêu lượng đích họa diện, đãn khả tích đích thị, chỉ hữu khiêu vũ thả một hữu phối nhạc, nhượng giá cá động đồ mạc danh đích hữu ta quỷ dị.
Đương động đồ đích chủ giác —— dã tức thị ba lôi vũ giả, tha chuyển quá đầu đích thời hầu, na quỷ dị chi cảm canh thị tòng du họa lí mạn diên liễu xuất lai.
Nhân vi, tha đích trường tương thái kỳ quái liễu.
Tha chỉnh trương kiểm tựu tượng thị nhất cá đảo phóng đích đào tâm, phu sắc bạch đáo phát quang, lưỡng mạt thỏa viên hình trạng đích đạm đạm phấn vựng, phiêu phi tại song giáp, nhãn tình thị tất hắc đích lưỡng cá tiểu điểm, đạm mi dã thị lưỡng điểm.
Bỉ khởi tha na cự đại đích đầu lô, tha đích bột tử tựu hiển đắc thập phân đích tế thả trường, loan loan khúc khúc đích, lạp xuất liễu nhất mễ khai ngoại, tựu tượng thị nhất điều từ bạch đích xà.
Chỉnh thể lai khán, tha tựu tượng thị nhất cá trường tương kỳ quỷ đích yêu quái, hoặc giả thuyết, mỗ chủng quái đàm trung miêu thuật đích nhân vật.
An cách nhĩ tại chấn kinh họa trung nhân đích trường tương thời, đối phương na tế trường đích bột tử đột nhiên tượng thị đạn hoàng nhất bàn, mãnh địa nhất trùng, tương tha đích đầu lô trực tiếp đạn xạ đáo liễu chỉnh cá họa diện đích trung ương, na trương từ bạch đáo cận hồ thấu minh đích đào tâm đại kiểm, thuấn gian chiêm cư liễu túc túc tứ phân chi tam đích họa diện.
Giá cá trùng kích lực, tựu tượng thị toàn tức bình bản lí đích khủng phố phiến, đạo diễn vi liễu hách hổ quan chúng, đột nhiên lai liễu nhất cá thiếp kiểm sát.
Khả tích đích thị, giá cá đào tâm kiểm đích thiếp kiểm sát, tịnh một hữu toản xuất du họa.
Nhi an cách nhĩ, trừ liễu bị đối phương na đột nhiên yếu đả phá thứ nguyên đích động tác kinh đáo ngoại, chân yếu thuyết “Hách” đích thoại, kỳ thật hoàn hảo.
Hoặc hứa thị lạp phổ lạp tư bình tế liễu tha đích cảm tri, dã nhượng tha đích tình tự ba động hàng đê đích nguyên nhân?
“Nhân loại, ngã yếm quyện liễu nhân loại. Nhân loại dĩ kinh ngận đa niên vô pháp đái cấp ngã kinh diễm đích biểu diễn, nhi giá cá nhân loại, nhất khán tựu ngận mộc nột.” Thục tất đích tiêm duệ thanh âm, tòng đào tâm kiểm na trương tiểu chủy lí truyện liễu xuất lai.
Nhân vi đối phương kiểm thiếp cận họa diện, an cách nhĩ thậm chí năng khán đáo tha chủy ba đả khai thời, lí diện na phân xóa đích thiệt đầu.
Uyển như phóng đại bản đích xà tín.
Phao khai giá ta tế tiết, tòng tha khẩu trung truyện xuất lai đích tiêm duệ thanh âm, an cách nhĩ cơ bổn khả dĩ xác định, giá vị tựu thị chi tiền nhất trực ba lạp ba lạp đích “Tiểu tiểu đào”.
An cách nhĩ một hữu thường thí khứ hòa đối phương giao lưu, nhi thị khán hướng liễu thân biên đích lạp phổ lạp tư.
Mục tiền lai khán, giá phúc họa trừ liễu nhất cá năng thuyết thoại đích tiểu tiểu đào, tịnh một hữu kỳ tha trị đắc tại ý đích địa phương. Dĩ an cách nhĩ đích thị giác lai thuyết, giá phúc họa khả dĩ xưng vi “Kỳ quái đích ngoạn ý”; đãn lạp phổ lạp tư khả bỉ tha kiến đa thức quảng, nhược chỉ thị nhất phúc hội thuyết thoại đích họa, ứng cai bất chí vu nhượng tha cảm đáo kỳ quái tài đối.
Sở dĩ, giá phúc họa ứng cai hoàn hữu canh đặc thù đích địa phương, an cách nhĩ nhược thị quan sát nhất đoạn thời gian, hoặc hứa năng đắc xuất đáp án; đãn một tất yếu, lạp phổ lạp tư tựu tại bàng biên, trực tiếp tuân vấn bất tựu hành liễu.
Canh hà huống, an cách nhĩ đích cảm tri hoàn bị bình tế liễu, tưởng yếu quan sát dã một bạn pháp tố đáo toàn diện.
Lạp phổ lạp tư hiển nhiên khán đổng liễu an cách nhĩ đích nhãn thần, đạm đạm đạo: “Giá phúc họa lí đích nhân, tựu thị ngã thuyết đích kỳ quái ngoạn ý…… Nhĩ bị ngã bình tế liễu cảm tri, vô pháp cảm tri đáo tha đích đặc dị. Đãn ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, tha thân chu liễu nhiễu trứ nùng úc đích thần bí khí tức.”
Thần bí khí tức? An cách nhĩ lập khắc phản ứng liễu quá lai, kinh nhạ đạo: “Nhĩ thị thuyết, giá phúc họa thị thần bí chi vật? １
Lạp phổ lạp tư tòng không kính chi hải lí lao xuất lai liễu nhất kiện thần bí chi vật?!!
An cách nhĩ hữu ta bất cảm trí tín, thần bí chi vật trực tiếp tống đáo tha bổn thể diện tiền, giá thị…… Tạo vật chủ đích ân tứ? Bất đối, thị thế giới ý thức đích ân tứ mạ?
An cách nhĩ khả bất thị loạn thuyết, yếu tri đạo, lạp phổ lạp tư dĩ kinh bất chỉ nhất thứ, đắc đáo thế giới ý thức đích ‘ quỹ tặng ’ liễu.
Kỳ tha nhân an cách nhĩ vô pháp xác định, đãn lạp phổ lạp tư tuyệt đối thị bạch nhật kính vực đích thế giới ý thức tối thiên ái đích tồn tại.
An cách nhĩ chính hà tưởng phân phân thời, lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Bất, giá phúc họa bất thị thần bí chi vật. Chân chính đích thần bí chi vật, ứng cai thị họa trung nhân.”
Tiểu tiểu đào thị thần bí chi vật?
Bất đối, ứng cai bất năng xưng chi vi “Vật”, tha thị…… Thần bí chi linh?
An cách nhĩ thân nhãn kiến quá thần bí chi linh, dã thính thuyết quá thần bí chi linh. Tựu nã áo lạp áo lai cử lệ, biệt khán tha hiện tại thập ma dã bất thị, khả nhất đán tha đích bổn thể đồng kính bị luyện chế thành liễu thần bí chi vật, tha lập khắc tựu năng thành vi thần bí chi linh.
Hữu thần bí chi linh đích vật phẩm, khẳng định thị dĩ thần bí chi linh vi chủ.
Đan tựu giá ma khán, na phạ họa bất thị thần bí chi vật, an cách nhĩ dã giác đắc bất toán khuy. Giá dã toán thị thế giới ý thức đích ân tứ, nhi thả bỉ khởi đan thuần đích thần bí chi vật, thần bí chi linh hoàn canh gia đích hi hãn.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã tri đạo nhĩ tâm trung tại tưởng thập ma…… Tịnh bất thị nhĩ tưởng đích na dạng. Tha, tịnh bất thị phổ thông đích thần bí chi linh.”
Tại tha bả giá phúc họa lao khởi lai hậu, lạp phổ lạp tư dữ giá phúc họa hữu quá nhất đoạn thời gian đích giao lưu. Thông quá giao lưu, lạp phổ lạp tư dĩ kinh đại trí xác định, giá cá tiểu tiểu đào thị cá thần bí chi linh.
Tuy nhiên tiểu tiểu đào thị thần bí chi linh, đãn tha dã thị hữu bổn thể, hoặc giả thuyết thừa tái vật đích.
Tha đích bổn thể tịnh bất thị giá phúc du họa.
Lạp phổ lạp tư dã tuân vấn quá tiểu tiểu đào, tha đích bổn thể tại na, đãn tiểu tiểu đào tịnh một hữu hồi đáp tha, nhi thị đề xuất liễu nhất cá “Yếu cầu”.
Giá cá “Yếu cầu” ngận kỳ ba, tiểu tiểu đào tưởng yếu khán lạp phổ lạp tư đích bổn thể “Biểu diễn nhất thứ kình hấp thủy”, giá lí đích “Kình hấp thủy” chỉ thị nhất cá bỉ dụ, hấp đích bất thị phổ thông thủy, nhi thị không kính chi hải đích ký ức.
Tiểu tiểu đào đích ý tư thị, chỉ yếu lạp phổ lạp tư năng mãn túc tha đích yếu cầu, tha tựu nhất định hội hồi đáp tha đích vấn đề.
Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu lý hội tiểu tiểu đào đề xuất đích yếu cầu, nhi thị chuyển đầu tựu tương tiểu tiểu đào đích tồn tại cáo tố liễu an cách nhĩ, tịnh tương an cách nhĩ đái lai liễu giá lí.
Lạp phổ lạp tư giá ma tố, tự nhiên hữu kỳ nguyên nhân.
An cách nhĩ năng luyện chế bí bảo, canh tiến nhất bộ tựu thị luyện chế thần bí chi vật liễu. Đối an cách nhĩ lai thuyết, hòa nhất cá thần bí chi linh giao lưu, hiển nhiên hoạch ích canh đại.
Nhi lạp phổ lạp tư tự kỷ, hòa thần bí chi linh tựu toán hữu giao lưu, cổ kế đắc đáo đích đông tây dã bất hội thái đa. Hoàn bất như tương giá cá cơ hội, tống cấp an cách nhĩ.
“Ngã năng cảm giác xuất lai, tiểu tiểu đào tùy thời thị khả dĩ ly khai đích. Giá phúc họa chỉ thị tha lưu tồn đích nhất cá môi giới, tha chân tưởng yếu ly khai, tùy thời đô năng tẩu.” Lạp phổ lạp tư: “Sở dĩ, nhĩ như quả hữu thập ma tưởng vấn đích, tối hảo tẫn khoái hòa tha giao lưu.”
An cách nhĩ dã một tưởng đáo, tiểu tiểu đào hội thị nhất cá khả dĩ di động đích thần bí chi linh. Nguyên bổn hoàn dĩ vi lạp phổ lạp tư kiểm liễu đại tiện nghi, hiện tại khán lai, hoặc hứa bất thị thế giới ý chí đích ân tứ, nhi thị tiểu tiểu đào chủ động trảo thượng liễu lạp phổ lạp tư?
An cách nhĩ kỳ thật tịnh bất tri đạo cai như hà hòa thần bí chi linh giao lưu, bất quá, lạp phổ lạp tư đặc ý tương tha đái lai, tha khẳng định dã bất năng mộc nột đích trạm trứ.
Tha tưởng liễu tưởng, đối trứ du họa lí đích tiểu tiểu đào vấn đạo: “Nhĩ thị, họa chi linh mạ?”
Kí nhiên tiểu tiểu đào ký túc tại giá phúc du họa lí, an cách nhĩ sai trắc, tha đích bổn thể hoặc hứa dã thị nhất phó du họa? Nhi tha tự kỷ tắc thị họa trung linh?
Tiểu tiểu đào đích mục quang bổn lai nhất trực phóng tại lạp phổ lạp tư thân thượng, thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm hậu, tài miễn cường đích phân liễu nhất điểm thị tuyến quá lai: “Hanh, ngu xuẩn đích nhân loại.”
“Ngã tri đạo nhĩ tưởng đích thị thập ma, ngã đích bổn thể khả bất thị du họa. Chí vu bổn thể thị thập ma, ngã tất tu khán đáo lạp phổ lạp tư bổn thể đích kình hấp thủy, ngã tài hội hồi đáp.”
An cách nhĩ: “Vi thập ma nhĩ chấp trứ yếu khán kình hấp thủy?”
Tiểu tiểu đào: “Nhân vi chỉ hữu giá dạng đích biểu diễn, tài trị đắc ngã lai quan thưởng. Nhi thả, ngã thụ đáo mệnh vận đích chỉ dẫn, lai đáo giá lí, tất nhiên thị nhân vi giá tràng biểu diễn １
“Mệnh vận đích chỉ dẫn?” An cách nhĩ thính đáo thục tất đích từ ngữ, não xác lập khắc cảm giác hữu ta phát muộn,
“Nhĩ cai bất hội thị thụ đáo khải nhĩ chi thư đích chỉ dẫn ba?”
“Khải nhĩ chi thư? Nhĩ cư nhiên tri đạo khải nhĩ chi thư?” Tiểu tiểu đào chuyển quá đầu, đệ nhất thứ chính thức đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, tại nhất phiên đả lượng hậu, tiểu tiểu đào quỷ tiếu khởi lai: “Nguyên lai như thử, nhĩ bị mệnh vận chi phối quá.”
An cách nhĩ: “……”
“Tuy nhiên nhĩ thị nhân loại, đãn hiện tại dã hữu điểm ý tư liễu.” Tiểu tiểu đào khán trứ an cách nhĩ: “Bị khải nhĩ chi thư chi phối quá đích nhân dữ sự, bất kế kỳ sổ. Đãn chi hậu, năng tri đạo tự kỷ bị mệnh vận chi phối đích nhân, tựu ngận thiếu liễu, nhĩ năng tri đạo khải nhĩ chi thư đích tồn tại, khẳng định thị hữu nhân cáo tố nhĩ đích.”
“Nhi thả, đối phương khẳng định thị truyện kỳ cấp đích vu sư.”
An cách nhĩ: “Chỉ hữu truyện kỳ cấp đích vu sư, tài năng nhiễu khai mệnh vận chi phối, hướng ngã thấu lộ chân tương?”
Tiểu tiểu đào phiết quá đầu: “Ngã bất cáo tố nhĩ. Tưởng yếu ngã hồi đáp nhĩ đích vấn đề, tất tu yếu mãn túc ngã đích yếu cầu…… Nhân vi, giá thị quy củ １
Tiểu tiểu đào chi tiền biểu hiện xuất lai đích thị “Ngoạn nháo”, khả đương tha thuyết xuất “Giá thị quy củ” thời, an cách nhĩ đột nhiên minh bạch liễu thập ma.
An cách nhĩ: “Nhậm hà hướng nhĩ đề xuất vấn đề đích, đô nhu yếu mãn túc nhĩ đích yếu cầu? Giá thị thần bí chi lực tiến hành đích ước thúc mạ?”
Tiểu tiểu đào một hữu hàng thanh, đãn an cách nhĩ năng cảm giác xuất lai, tự kỷ sai đối liễu.
Giá loại tự vu đẳng giới giao hoán.
Tất tu phó xuất, tài năng đắc đáo hồi báo.
Đãn chân án chiếu tiểu tiểu đào đích thuyết pháp, mục tiền tự hồ chỉ hữu lạp phổ lạp tư biểu diễn kình hấp thủy, tài năng đắc đáo đề vấn cơ hội, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta nan vi.
Tổng bất năng chân nhượng lạp phổ lạp tư khứ biểu diễn ba?
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Nhĩ ứng cai bất nhất định chỉ nhu yếu lạp phổ lạp tư lai biểu diễn ba, hoặc hứa ngã dã khả dĩ biểu diễn?”
An cách nhĩ cử khởi song thủ đối chuẩn tự kỷ, kỳ ý tiểu tiểu đào vãng tự kỷ giá biên khán.
Tiểu tiểu đào lãnh đạm đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn: “Nhân loại đích biểu diễn thiên thiên nhất luật, ngã bất tri đạo khán liễu đa thiếu, ngã đô khán nị liễu. Một hữu trị đắc ngã khán đích biểu diễn, nhĩ, hoàn thị toán liễu ba.”
An cách nhĩ: “Năng thuyết thuyết nhĩ hân thưởng đích biểu diễn đại khái thị thập ma mạ? Hoặc hứa, ngã năng mãn túc ni?”
( bổn chương hoàn )