69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3231 chương quỷ tiếu bối
Đệ 3231 chương quỷ tiếu bối
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3231 chương quỷ tiếu bối
Sấn trứ an cách nhĩ phiên hiệt đích không đương, lộ dịch cát tương tự kỷ đích phát hiện thuyết liễu xuất lai.
An cách nhĩ thủ thượng đích động tác nhất đốn, trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Kỳ thật hoàn hữu nhất chủng khả năng, ‘ nạp khắc ’ giá cá phát âm, ngận khế hợp phát minh thử đích phát âm thư thích khu.”
Sở vị “Phát âm thư thích khu”, tựu thị na ta khế hợp thanh đái, tại ôn bão đích hoàn cảnh hạ, năng cú giản đan, dịch phát đích âm tiết.
Tựu thí như thuyết, tuyệt đại đa sổ đích nhân loại, bao quát tri nhân, tạp lạp bỉ đặc nhân, đê tế á nhân, hi nhân…… Đẳng đẳng, xử vu anh nhi kỳ thời, tối dung dịch phát xuất đích âm tiết tựu thị “Ai”, “Ma”, “An đẳng thanh âm.
Giá hoặc hứa dã năng giải thích, vi hà địa cầu ngận đa ngữ ngôn lí, “Mụ mụ” đích phát âm đô thị tương tự đích.
Nhân vi giá tựu thị anh nhi tối dung dịch phát xuất lai đích âm tiết, chúc vu phát âm thư thích khu.
Đồng dạng đích đạo lý dã khả dĩ dụng tại phát minh thử thân thượng, tha đích thanh đái cấu tạo hòa nhân loại bất nhất dạng, kỳ phát âm đích thư thích khu khẳng định hòa nhân loại dã bất tương đồng.
Như quả “Nạp khắc” giá cá phát âm, tại phát minh thử đích thư thích khu thượng, tha cấp tự kỷ thủ danh nạp khắc, dã thị hữu khả năng đích.
Lộ dịch cát tư khảo liễu phiến khắc: “Khả thị, phát minh thử thị tiên học hội ngữ ngôn, tái cấp tự kỷ thủ danh. Giá dĩ kinh quá liễu phát âm thư thích khu đích giai đoạn ba?”
An cách nhĩ kế tục phiên duyệt triển kỳ sách, thuận khẩu hồi liễu cú: “Dã hữu khả năng, tựu thị nhân vi học hội liễu phồn phục nhũng tạp đích ngữ ngôn, tài canh gia nhận đắc phát âm thư thích khu đích hảo.”
Lộ dịch cát: “……”
Tha tổng giác đắc an cách nhĩ thị tại quỷ biện, đãn nhượng tha khứ phản bác, tha nhất thời khước thị bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.
Lộ dịch cát trầm mặc liễu lưỡng miểu, tài đạo: “Đẳng hội khán khán na chỉ nạp khắc tô đích cụ thể tình huống tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ vô sở vị đích điểm điểm đầu, bỉ khởi giá ta, tha canh tại ý đích thị triển kỳ sách thượng đích các tộc thương phẩm.
Hữu bất thiếu đích thương phẩm, đô phi thường đích hữu ý tư. Tựu bỉ như thuyết, tha hiện tại khán đích nhất cá thương phẩm.
“Đặc thù đạo cụ: Quỷ tiếu bối”
“Hiệu quả: Tiếu thanh hưởng khởi thời, năng cú dẫn phát nhân tâm đích khủng cụ, đại khái suất hội sản sinh bị tàn sát đích huyễn giác.”
“Mục tiền dĩ khai phóng cấu mãi.”
“Bị chú 1: Thử đạo cụ do oán nữ trấn đích tôn quý khách nhân —— phi đăng nữ yêu đề cung, vi biểu kính ý, dĩ thượng sở hữu ký lục, đô thị do bì lỗ tu đại vi ký lục, bao quát tiêu thụ dã khả dĩ lai bì lỗ tu trú điểm tiến hành cấu mãi.”
“Bị chú 2: Thử hiệt đích sở hữu đạo cụ đô bất khai phóng liên hệ, tưởng yếu cấu mãi khả tiền vãng bì lỗ tu trú điểm, hoặc giả dã khả dĩ tiền vãng oán nữ trấn trú điểm tư tuân.”
“Bị chú 3: Cai đạo cụ thị thông quá bì lỗ tu nhất tộc chế tác đích lục âm bối, lục chế đích kính quỷ tiếu thanh. Chỉ yếu lục âm bối bất tổn phôi, tiếu thanh tương nhất trực trì tục.”
Tam cá bị chú, mỗi nhất cá bị chú đô hữu ẩn hàm đích thoại một thuyết.
Đệ nhất cá bị chú đích ẩn ngữ thị: Nhân vi oán nữ trấn đích kính quỷ, đại đa một hữu lý trí, ngận nan giao lưu. Na phạ thị tối hữu lý trí đích phi đăng nữ yêu nhất tộc, nhất thiên dã chỉ hữu tam phân chi nhất đích thời gian thanh tỉnh. Sở dĩ, vi liễu tị miễn ma phiền, yếu cấu mãi tựu trực tiếp lai bì lỗ tu trú điểm.
Đệ nhị cá bị chú đích ẩn ngữ thị: Bì lỗ tu “Đại ngôn” liễu oán nữ trấn kính quỷ đích sở hữu đạo cụ, chúc vu oán nữ trấn đích phân thụ điểm. Như quả đại gia hoàn tưởng hoạt mệnh, tựu lai bì lỗ tu trú điểm mãi; như quả nhĩ nghệ cao nhân đảm đại, hoặc giả tự kỷ trảo tử, na tựu khứ oán nữ trấn trú điểm.
Đệ tam cá bị chú tắc thị điểm minh liễu “Quỷ tiếu bối” giá cá đạo cụ, chúc vu bì lỗ tu dữ kính quỷ nhất tộc đích liên danh.
An cách nhĩ chi sở dĩ đối “Quỷ tiếu bối” hữu hưng thú, chủ yếu tựu thị tại đệ tam cá bị chú thượng. Nhân vi, giá thị dụng đặc thù đích “Phát minh”, lai ký lục “Thuật”, tịnh thả hoàn năng phản phục, trì tục đích sử dụng, giá ngận hữu ý tư.
Hữu điểm tượng thị truyện thống phái dữ cách tân phái đích bính chàng, tối hậu bính chàng xuất liễu khoa học bản đích thi thuật!
Giá tựu thị an cách nhĩ khán đáo đích thiểm quang điểm!
Quỷ tiếu bối đích hiệu quả, soa cường nhân ý. Đãn kỳ thiểm quang chi xử, tựu tại vu giá chủng bất đồng lý niệm, bất đồng tư tưởng, bất đồng giới chất đích bính chàng.
Tiến nhất bộ đích khứ tưởng, như quả bì lỗ tu đích giá chủng phát minh đạo cụ, năng cú bất hạn vu kính quỷ đích tiếu thanh, ký lục kỳ tha loại hình đích “Thuật”, na thị bất thị nhất chủng tân đích lưu phái?
—— cơ giới thi pháp?
—— hoặc giả thuyết, khoa kỹ trừ ma?
Giá chủng hữu thiểm quang điểm đích đạo cụ, tại triển kỳ hiệt thượng kỳ thật bất thiếu, an cách nhĩ đô nhất nhất ký lục hạ lai, chi hậu hội trừu không khứ liên lạc tuân vấn.
Bất quá, quan vu giá cá “Quỷ tiếu bối”, an cách nhĩ khước một tất yếu ký lục, nhân vi quỷ tiếu bối bổn thân tựu tại bì lỗ tu trú điểm xuất thụ.
Nhi tha hiện tại tựu tại bì lỗ tu trú điểm.
Hoàn hữu nhất điểm, an cách nhĩ khán trọng đích quỷ tiếu bối đích hạch tâm kỹ thuật, dã thị do bì lỗ tu đề cung đích, sở dĩ trực tiếp tuân vấn bì lỗ tu tựu hành liễu.
Hiện tràng, bất tựu hữu nhất cá bì lỗ tu ma?
An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng bì tây, tại hậu giả thụ sủng nhược kinh đích nhãn thần trung, tuân vấn khởi liễu “Lục âm bối” đích tình huống.
“Kí nhiên lục âm bối năng lục chế kính quỷ đích tiếu thanh, tịnh tiệt lưu kỳ trung đích tinh thần công kích; na năng bất năng dụng loại tự đích phương pháp, tiệt lưu kỳ tha đích thuật pháp?”
Bì tây nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ thị tưởng yếu cấu mãi quỷ tiếu bối, một tưởng đáo tha tuân vấn đích thị lục âm bối……
Bì tây tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Tiên sinh khả năng ngộ hội liễu, giá tịnh bất thị tiệt lưu.”
“Dữ kỳ thuyết lục âm bối thị tiệt lưu liễu quỷ tiếu đích tinh thần công kích, bất như thuyết, lục âm bối chỉ thị hoàn mỹ đích lục chế hạ lai liễu kính quỷ đích tiếu thanh.”
“Kính quỷ đích quỷ tiếu, bổn thân tựu thị thông quá thanh âm tần suất lai khiêu động năng lượng đích ba động. Nhi ngận đa loại tự đích lưu ảnh, lưu âm đạo cụ, ký lục đích thanh âm tần suất tịnh bất hoàn chỉnh, na phạ thính thượng khứ tượng, đãn ngận đa thanh tần đô một hữu ký lục tiến khứ, dã nhân thử vô pháp khiêu động năng lượng ba động.”
“Đãn lục âm bối, thị bì lỗ tu học giả thông quá chỉnh hợp các chủng lưu thanh đạo cụ, định chế tuyển tài, tự chủ khắc họa thanh văn, các chủng thủ đoạn tề thượng trận, chế tạo xuất lai đích phát minh. Tha năng ký lục đích thanh âm, hội viễn siêu kỳ tha đích lưu thanh đạo cụ.”
“Dã chính nhân thử, tha khả dĩ ký lục hạ kính quỷ tiếu thanh lí đích sở hữu âm tần, tịnh do bì lỗ tu học giả thủ động điều chỉnh tần suất, hoàn mỹ đích phục khắc quỷ tiếu chi thanh, khiêu động năng lượng ba động, giá tài hữu liễu quỷ tiếu bối đích đản sinh.”
“Giá tịnh bất thị nhất chủng thuật pháp đích tiệt lưu, chỉ thị nhất chủng canh hoàn thiện đích ký lục.”
Bì tây tịnh bất thị học giả, sở dĩ tha thuyết đích đông tây đô chỉ thị ngận thiển hiển đích, đãn chính nhân vi thiển hiển tài canh dung dịch lý giải.
Tổng kết hạ lai, lục âm bối chi sở dĩ năng nhượng quỷ tiếu đích hiệu quả trọng hiện, thị lục âm bối đích “Thanh tạp” ngận cường kính. Thuyết bạch liễu, thị bối hậu vô sổ học giả đích công năng.
Túng nhiên hòa an cách nhĩ thiết tưởng đích hữu điểm khu biệt, đãn giá kỳ thật dã toán thị “Khoa kỹ thi pháp”?
Bất quá, giá chủng khoa kỹ thi pháp, chỉ năng ký lục thanh âm, thả nhu yếu ngận đa học giả khứ thủ động điều thí. Mỗi nhất kiện đạo cụ, đắc lai đô bất dung dịch.
An cách nhĩ: “Na trừ liễu ký lục thanh âm, hữu một hữu loại tự đích đạo cụ, khả dĩ hoàn chỉnh đích ký lục ảnh tượng loại ni?”
Bì tây: “Ảnh tượng? Tiên sinh thị chỉ họa diện đối ba? Ngận khả tích, mục tiền hoàn một hữu phát minh xuất giá chủng đạo cụ.”
Tuy nhiên bì tây cấp xuất đích đáp án nhượng an cách nhĩ hữu ta thất vọng, đãn giá cá lục âm bối đích xuất hiện, kỳ thật dã dĩ kinh nhượng an cách nhĩ ngận hữu thu hoạch liễu.
Tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã hữu cá bất tình chi thỉnh, ngã năng hòa điều thí lục âm bối đích bì lỗ tu học giả giao lưu nhất hạ mạ?”
Bì tây nhãn lí thiểm quá do dự, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Như quả tiên sinh thị yếu cấu mãi lục âm bối hoặc giả quỷ tiếu bối, ngã khả dĩ bang nhĩ liên lạc. Đãn bì lỗ tu học giả giá nhất khối, bất quy ngã quản…… Ngã dã một bạn pháp bang mang.”
Bì tây chủ quản đích thị kinh tế, nhi học thuật loại đích giá nhất khối, tha quản bất trứ.
Nhi thả, bì lỗ tu học giả đích địa vị, tại bì bì thành bảo thị phi thường cao đích. Vưu kỳ thị hữu cường đại phát minh đích học giả, đại đa dã hữu tự kỷ đích tì khí, na phạ thị bì tây thân chí, dã bất nhất định cấp tha diện tử.
An cách nhĩ kiểm thượng thiểm quá thất vọng, bất quá hoàn thị điểm điểm đầu: “Một bạn pháp tựu toán liễu. Bất quá, lục âm bối hòa quỷ tiếu bối ngã đích xác hữu điểm hưng thú, bất quá mục tiền ngã hoàn dụng bất đáo, hi vọng năng bang ngã lưu nhất ta, chi hậu ngã tái lai cấu mãi.”
Sở vị “Mục tiền dụng bất đáo”, chỉ thị nhất chủng thuyết từ, chân tương thị…… Một hữu ngưng tinh.
An cách nhĩ chi tiền tài tòng bì tây na lí xa liễu tam vạn ma tinh nã hạ kim ti vị đại, tha khả một kiểm tái xa……
Nhi thả, kim ti vị đại bổn thân tựu thị bì lỗ tu đích phát minh, xa liễu dã hảo thuyết thoại. Đãn quỷ tiếu bối, chúc vu bì lỗ tu dữ oán nữ trấn đích liên danh sản phẩm, thị yếu cấp phi đăng nữ yêu phân tiền đích…… Xa khiếm bì lỗ tu dã tựu bãi liễu, tái xa khiếm oán nữ trấn, na tựu một thập ma ý tư liễu.
Tuy nhiên oán nữ trấn đích phi đăng nữ yêu dã bất nhất định tri đạo tha xa khiếm liễu, đãn tha tâm lý na quan quá bất khứ.
Sở dĩ, tạm thả tiên lưu hạ, vãn điểm hữu ngưng tinh liễu tái lai mãi.
Dữ bì tây thuyết hảo hậu, an cách nhĩ chính chuẩn bị kế tục vãng hạ phiên khán triển kỳ hiệt, khả tựu tại giá thời, nhất bàng đích lộ dịch cát đạo: “Nhĩ như quả tưởng yếu hòa na ta bì lỗ tu học giả giao lưu, ngã hữu bạn pháp.”
An cách nhĩ sĩ khởi đầu khán hướng lộ dịch cát, dụng nhãn thần tuân vấn: Thập ma bạn pháp?
Nễ hiện tại thị liên khai khẩu thuyết thoại đô lại liễu mạ?” Lộ dịch cát mặc mặc thổ tào nhất cú, nhiên hậu hoàn thị nhận mệnh đích tương phương pháp thuyết liễu xuất lai: “Lưỡng cá bạn pháp, đệ nhất, kháo ba ba lôi cống. Ba ba lôi cống tại bì lỗ tu học giả quyển trung, hoàn toán hữu danh khí, ngã khả dĩ thỉnh ba ba lôi cống bang nhĩ thuyết tình, nhượng nhĩ hòa bì lỗ tu đích học giả giao lưu; đệ nhị, vấn bì tạp hiền giả.”
Như quả thuyết, bì hưu chưởng quản chính quyền, bì tây chưởng quản kinh tế, na ma bì tạp tựu chưởng quản đích thị học thuật.
Bì tạp thị sở hữu bì lỗ tu học giả cộng đồng nhận khả đích hiền giả, dã thị tối hữu danh đích đại học giả.
Chi hậu, an cách nhĩ tựu yếu khứ kiến bì tạp hiền giả, na ma khả dĩ tòng bì tạp hiền giả na biên nhập thủ, hòa bì lỗ tu học giả tiến hành giao lưu.
Giá điểm, dĩ lộ dịch cát dữ bì tạp hiền giả đích quan hệ, hoàn thị năng bang đắc thượng mang đích.
Lánh nhất biên, thính đáo lộ dịch cát hòa an cách nhĩ đích đối thoại hậu, bì tây dã tiếp khẩu đạo: “Hiền giả đại nhân đích xác chưởng quản trứ sở hữu đích học giả. Nhi thả, như quả tiên sinh thị tưởng yếu tuân vấn lục âm bối đích tình huống, kỳ thật khả dĩ trực tiếp tuân vấn hiền giả đại nhân…… Nhân vi yếu thuyết đối lục âm bối tối thục tất đích học giả, hiền giả đại nhân thuyết đệ nhị, một nhân cảm thuyết đệ nhất.”
An cách nhĩ nhãn tình nhất lượng: “Mạc phi, bì tạp hiền giả phát minh đích lục âm bối?”
Bì tây: “Giá đảo bất thị. Lục âm bối thị nhất đại phê học giả cộng đồng đích phát minh, bất quá, hiền giả đại nhân chúc vu giá cá phát minh đích xướng đạo giả.”
“Bao quát học thuật khố lí, dữ lục âm bối hữu quan đích học thuật luận văn trung, hiền giả đại nhân đích luận văn sổ lượng dã thị cao cư đệ nhất vị.”
Bì tây thuyết đáo giá thời, nhãn lí thiểm quá sùng bái chi sắc.
“Chuẩn xác đích thuyết, bất cận cận thị lục âm bối, tuyệt đại đa sổ đích phát minh, hiền giả đại nhân đô soạn tả quá tương quan đích luận văn. Tha liễu giải kỉ hồ sở hữu đích phát minh, thị chân chính đích bì tạp hưu đại hiền giả tinh thần đích kế nhậm giả １
Thính đáo bì tây dữ lộ dịch cát, đô thôi sùng bì tạp hiền giả, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, giác đắc giá đích xác thị cá hảo cơ hội.
Chi tiền tha đối bì lỗ tu đích phát minh hoàn một hữu thái thượng tâm, đãn hiện tại khán lai, bì lỗ tu tại phát minh giá điều lộ thượng, chân đích ngận hữu thiên phú.
Lục âm bối đích giao lưu chỉ thị khai thủy, hoặc hứa khả dĩ hòa bì tạp hiền giả giao lưu canh đa đích nội dung, dụng dĩ phong phú luyện kim đích để uẩn.
Tư cập thử, an cách nhĩ đối lộ dịch cát điểm điểm đầu: “Na đáo thời hầu tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Lộ dịch cát tự nhiên bất hội cự tuyệt: “Hảo, đáo thời hầu khán ngã đích １
Thuyết định chi hậu, an cách nhĩ kế tục khán khởi liễu triển kỳ sách.
Bất quá an cách nhĩ một khán đa cửu, cương cương khán hoàn oán nữ trấn giá nhất hiệt, tiện thính đáo bì nhĩ đan khí suyễn hu hu đích thanh âm: “Các vị đại nhân, hô hô hô…… Ngã, ngã hồi lai liễu……”
An cách nhĩ sĩ đầu khán khứ, chỉ kiến bì nhĩ đan phi trì trứ bào liễu quá lai. Tha đích thân biên hoàn cân trứ nhất cá đái trứ đấu bồng, thân cao khả năng bất đáo an cách nhĩ đại thối đích bì lỗ tu.
Giá cá bì lỗ tu đích toàn thân đô bị hắc sắc đấu bồng cấp già trụ liễu, khán bất thanh ngoại mạo, đãn tòng lộ xuất lai đích song thủ, dĩ cập bột cảnh đích nhan sắc lai khán, giá ứng cai thị nhất cá lục bì bì lỗ tu.
Bì nhĩ đan lai đáo chúng nhân diện tiền, trường trường đích hoãn liễu nhất khẩu khí, tài đạo: “Các vị đại nhân, ngã cương tài khứ trảo na thương phiến thời, phát hiện tha dĩ kinh tương thủ thượng đích phát minh thử phân phát cấp liễu hạ cấp thương phiến, nạp khắc tô bất tại tha thủ thượng. Ngã hựu hoa liễu hảo bán thiên đích công phu, tài trảo đáo đắc đáo nạp khắc tô đích na cá hạ cấp thương phiến.”
Bì nhĩ đan chỉ liễu chỉ bàng biên đích hắc đấu bồng bì lỗ tu: “Tựu thị tha, nạp khắc tô hiện tại tại tha na lí…… Tha khiếu tư qua.”
Hoặc hứa thị bì tây tại bàng, tư qua bất cảm đãi mạn, chủ động yết khai liễu đấu bồng.
Đấu bồng chi hạ, thị nhất trương tặc mi thử nhãn đích kiểm.
Tư qua: “Các vị đại nhân, ngã khiếu tố tư qua, thị qua qua thương phô đích lão bản……”
Tư qua nhất biên thuyết trứ, nhất biên siểm mị đích tiếu trứ.
Giá nhất tiếu, nhượng tha khán thượng khứ canh gia đích tiêm toan.
“Nguyên lai chi tiền bì nhĩ đan thuyết đích thương phiến thị nhĩ ai” giá thời, bì tây đột nhiên khai khẩu đạo.
Bì nhĩ đan nhất lăng, khán hướng bì tây: “Đại nhân nhận thức tư qua?”
Tư qua dã hữu ta kinh nghi, tha tự nhiên tri đạo bì tây, dã tằng tại động viên đại hội thượng kiến quá bì tây, đãn tòng một hữu tư để hạ tiếp xúc quá bì tây.
Bì tây đại nhân năng ký trụ tự kỷ?
Bì tây tiếu liễu tiếu: “Ngã đương nhiên ký đắc nhĩ, ngã trợ lý hoàn đề khởi quá nhĩ đích ngoại hào, khiếu tố tu sáp chi qua.”
Tư qua đẩu nhiên thính đáo thục tất đích ngoại hào, song giáp thúc địa nhất hồng, đê hạ đầu chi ngô trứ bất cảm xuất thanh.
Bì tây chuyển đầu khán hướng lộ dịch cát dữ an cách nhĩ, tiếu trứ giới thiệu đạo: “Bì lỗ tu thương phiến trung, nguyện ý tố sinh ý đích bất thiếu, đãn nguyện ý hảo hảo tố sinh ý đích kỳ thật bất đa.”
Sở vị “Nguyện ý tố sinh ý”, thị chỉ tuyệt đại đa sổ đích bì lỗ tu thương phiến dã tố sinh ý, dã tuân thủ giao dịch quy củ, đãn tổng thị tưởng chiêm tiện nghi, tham tiện nghi, nhượng ngận đa mãi gia bất sảng.
Chủ yếu thị bì lỗ tu đích nhất ta tính cách, hữu ta nan cải.
Nhi “Nguyện ý hảo hảo tố sinh ý”, tắc thị bất tham mặc bất vọng niệm, tuân thủ quy tắc, hữu chức nghiệp đạo đức đích thương phiến.
“Tư qua, tựu chúc vu nguyện ý hảo hảo tố sinh ý đích na chủng.”
“Ngã cương tài thuyết tha đích ngoại hào khiếu tố tu sáp chi qua, tựu thị nhân vi tha đích ngoại mạo hữu điểm…… Bất thái thiện lương. Tha phạ biệt nhân khán đáo tự kỷ đích ngoại mạo, đối tha sản sinh tiên nhập vi chủ đích ấn tượng, vu thị, tố sinh ý đích thời hầu, đô đái trứ đấu bồng tị miễn biệt nhân khán đáo tự kỷ.”
Giá tài hữu liễu tu sáp chi qua đích xưng hào.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3231 chương quỷ tiếu bối
Sấn trứ an cách nhĩ phiên hiệt đích không đương, lộ dịch cát tương tự kỷ đích phát hiện thuyết liễu xuất lai.
An cách nhĩ thủ thượng đích động tác nhất đốn, trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Kỳ thật hoàn hữu nhất chủng khả năng, ‘ nạp khắc ’ giá cá phát âm, ngận khế hợp phát minh thử đích phát âm thư thích khu.”
Sở vị “Phát âm thư thích khu”, tựu thị na ta khế hợp thanh đái, tại ôn bão đích hoàn cảnh hạ, năng cú giản đan, dịch phát đích âm tiết.
Tựu thí như thuyết, tuyệt đại đa sổ đích nhân loại, bao quát tri nhân, tạp lạp bỉ đặc nhân, đê tế á nhân, hi nhân…… Đẳng đẳng, xử vu anh nhi kỳ thời, tối dung dịch phát xuất đích âm tiết tựu thị “Ai”, “Ma”, “An đẳng thanh âm.
Giá hoặc hứa dã năng giải thích, vi hà địa cầu ngận đa ngữ ngôn lí, “Mụ mụ” đích phát âm đô thị tương tự đích.
Nhân vi giá tựu thị anh nhi tối dung dịch phát xuất lai đích âm tiết, chúc vu phát âm thư thích khu.
Đồng dạng đích đạo lý dã khả dĩ dụng tại phát minh thử thân thượng, tha đích thanh đái cấu tạo hòa nhân loại bất nhất dạng, kỳ phát âm đích thư thích khu khẳng định hòa nhân loại dã bất tương đồng.
Như quả “Nạp khắc” giá cá phát âm, tại phát minh thử đích thư thích khu thượng, tha cấp tự kỷ thủ danh nạp khắc, dã thị hữu khả năng đích.
Lộ dịch cát tư khảo liễu phiến khắc: “Khả thị, phát minh thử thị tiên học hội ngữ ngôn, tái cấp tự kỷ thủ danh. Giá dĩ kinh quá liễu phát âm thư thích khu đích giai đoạn ba?”
An cách nhĩ kế tục phiên duyệt triển kỳ sách, thuận khẩu hồi liễu cú: “Dã hữu khả năng, tựu thị nhân vi học hội liễu phồn phục nhũng tạp đích ngữ ngôn, tài canh gia nhận đắc phát âm thư thích khu đích hảo.”
Lộ dịch cát: “……”
Tha tổng giác đắc an cách nhĩ thị tại quỷ biện, đãn nhượng tha khứ phản bác, tha nhất thời khước thị bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.
Lộ dịch cát trầm mặc liễu lưỡng miểu, tài đạo: “Đẳng hội khán khán na chỉ nạp khắc tô đích cụ thể tình huống tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ vô sở vị đích điểm điểm đầu, bỉ khởi giá ta, tha canh tại ý đích thị triển kỳ sách thượng đích các tộc thương phẩm.
Hữu bất thiếu đích thương phẩm, đô phi thường đích hữu ý tư. Tựu bỉ như thuyết, tha hiện tại khán đích nhất cá thương phẩm.
“Đặc thù đạo cụ: Quỷ tiếu bối”
“Hiệu quả: Tiếu thanh hưởng khởi thời, năng cú dẫn phát nhân tâm đích khủng cụ, đại khái suất hội sản sinh bị tàn sát đích huyễn giác.”
“Mục tiền dĩ khai phóng cấu mãi.”
“Bị chú 1: Thử đạo cụ do oán nữ trấn đích tôn quý khách nhân —— phi đăng nữ yêu đề cung, vi biểu kính ý, dĩ thượng sở hữu ký lục, đô thị do bì lỗ tu đại vi ký lục, bao quát tiêu thụ dã khả dĩ lai bì lỗ tu trú điểm tiến hành cấu mãi.”
“Bị chú 2: Thử hiệt đích sở hữu đạo cụ đô bất khai phóng liên hệ, tưởng yếu cấu mãi khả tiền vãng bì lỗ tu trú điểm, hoặc giả dã khả dĩ tiền vãng oán nữ trấn trú điểm tư tuân.”
“Bị chú 3: Cai đạo cụ thị thông quá bì lỗ tu nhất tộc chế tác đích lục âm bối, lục chế đích kính quỷ tiếu thanh. Chỉ yếu lục âm bối bất tổn phôi, tiếu thanh tương nhất trực trì tục.”
Tam cá bị chú, mỗi nhất cá bị chú đô hữu ẩn hàm đích thoại một thuyết.
Đệ nhất cá bị chú đích ẩn ngữ thị: Nhân vi oán nữ trấn đích kính quỷ, đại đa một hữu lý trí, ngận nan giao lưu. Na phạ thị tối hữu lý trí đích phi đăng nữ yêu nhất tộc, nhất thiên dã chỉ hữu tam phân chi nhất đích thời gian thanh tỉnh. Sở dĩ, vi liễu tị miễn ma phiền, yếu cấu mãi tựu trực tiếp lai bì lỗ tu trú điểm.
Đệ nhị cá bị chú đích ẩn ngữ thị: Bì lỗ tu “Đại ngôn” liễu oán nữ trấn kính quỷ đích sở hữu đạo cụ, chúc vu oán nữ trấn đích phân thụ điểm. Như quả đại gia hoàn tưởng hoạt mệnh, tựu lai bì lỗ tu trú điểm mãi; như quả nhĩ nghệ cao nhân đảm đại, hoặc giả tự kỷ trảo tử, na tựu khứ oán nữ trấn trú điểm.
Đệ tam cá bị chú tắc thị điểm minh liễu “Quỷ tiếu bối” giá cá đạo cụ, chúc vu bì lỗ tu dữ kính quỷ nhất tộc đích liên danh.
An cách nhĩ chi sở dĩ đối “Quỷ tiếu bối” hữu hưng thú, chủ yếu tựu thị tại đệ tam cá bị chú thượng. Nhân vi, giá thị dụng đặc thù đích “Phát minh”, lai ký lục “Thuật”, tịnh thả hoàn năng phản phục, trì tục đích sử dụng, giá ngận hữu ý tư.
Hữu điểm tượng thị truyện thống phái dữ cách tân phái đích bính chàng, tối hậu bính chàng xuất liễu khoa học bản đích thi thuật!
Giá tựu thị an cách nhĩ khán đáo đích thiểm quang điểm!
Quỷ tiếu bối đích hiệu quả, soa cường nhân ý. Đãn kỳ thiểm quang chi xử, tựu tại vu giá chủng bất đồng lý niệm, bất đồng tư tưởng, bất đồng giới chất đích bính chàng.
Tiến nhất bộ đích khứ tưởng, như quả bì lỗ tu đích giá chủng phát minh đạo cụ, năng cú bất hạn vu kính quỷ đích tiếu thanh, ký lục kỳ tha loại hình đích “Thuật”, na thị bất thị nhất chủng tân đích lưu phái?
—— cơ giới thi pháp?
—— hoặc giả thuyết, khoa kỹ trừ ma?
Giá chủng hữu thiểm quang điểm đích đạo cụ, tại triển kỳ hiệt thượng kỳ thật bất thiếu, an cách nhĩ đô nhất nhất ký lục hạ lai, chi hậu hội trừu không khứ liên lạc tuân vấn.
Bất quá, quan vu giá cá “Quỷ tiếu bối”, an cách nhĩ khước một tất yếu ký lục, nhân vi quỷ tiếu bối bổn thân tựu tại bì lỗ tu trú điểm xuất thụ.
Nhi tha hiện tại tựu tại bì lỗ tu trú điểm.
Hoàn hữu nhất điểm, an cách nhĩ khán trọng đích quỷ tiếu bối đích hạch tâm kỹ thuật, dã thị do bì lỗ tu đề cung đích, sở dĩ trực tiếp tuân vấn bì lỗ tu tựu hành liễu.
Hiện tràng, bất tựu hữu nhất cá bì lỗ tu ma?
An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng bì tây, tại hậu giả thụ sủng nhược kinh đích nhãn thần trung, tuân vấn khởi liễu “Lục âm bối” đích tình huống.
“Kí nhiên lục âm bối năng lục chế kính quỷ đích tiếu thanh, tịnh tiệt lưu kỳ trung đích tinh thần công kích; na năng bất năng dụng loại tự đích phương pháp, tiệt lưu kỳ tha đích thuật pháp?”
Bì tây nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ thị tưởng yếu cấu mãi quỷ tiếu bối, một tưởng đáo tha tuân vấn đích thị lục âm bối……
Bì tây tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Tiên sinh khả năng ngộ hội liễu, giá tịnh bất thị tiệt lưu.”
“Dữ kỳ thuyết lục âm bối thị tiệt lưu liễu quỷ tiếu đích tinh thần công kích, bất như thuyết, lục âm bối chỉ thị hoàn mỹ đích lục chế hạ lai liễu kính quỷ đích tiếu thanh.”
“Kính quỷ đích quỷ tiếu, bổn thân tựu thị thông quá thanh âm tần suất lai khiêu động năng lượng đích ba động. Nhi ngận đa loại tự đích lưu ảnh, lưu âm đạo cụ, ký lục đích thanh âm tần suất tịnh bất hoàn chỉnh, na phạ thính thượng khứ tượng, đãn ngận đa thanh tần đô một hữu ký lục tiến khứ, dã nhân thử vô pháp khiêu động năng lượng ba động.”
“Đãn lục âm bối, thị bì lỗ tu học giả thông quá chỉnh hợp các chủng lưu thanh đạo cụ, định chế tuyển tài, tự chủ khắc họa thanh văn, các chủng thủ đoạn tề thượng trận, chế tạo xuất lai đích phát minh. Tha năng ký lục đích thanh âm, hội viễn siêu kỳ tha đích lưu thanh đạo cụ.”
“Dã chính nhân thử, tha khả dĩ ký lục hạ kính quỷ tiếu thanh lí đích sở hữu âm tần, tịnh do bì lỗ tu học giả thủ động điều chỉnh tần suất, hoàn mỹ đích phục khắc quỷ tiếu chi thanh, khiêu động năng lượng ba động, giá tài hữu liễu quỷ tiếu bối đích đản sinh.”
“Giá tịnh bất thị nhất chủng thuật pháp đích tiệt lưu, chỉ thị nhất chủng canh hoàn thiện đích ký lục.”
Bì tây tịnh bất thị học giả, sở dĩ tha thuyết đích đông tây đô chỉ thị ngận thiển hiển đích, đãn chính nhân vi thiển hiển tài canh dung dịch lý giải.
Tổng kết hạ lai, lục âm bối chi sở dĩ năng nhượng quỷ tiếu đích hiệu quả trọng hiện, thị lục âm bối đích “Thanh tạp” ngận cường kính. Thuyết bạch liễu, thị bối hậu vô sổ học giả đích công năng.
Túng nhiên hòa an cách nhĩ thiết tưởng đích hữu điểm khu biệt, đãn giá kỳ thật dã toán thị “Khoa kỹ thi pháp”?
Bất quá, giá chủng khoa kỹ thi pháp, chỉ năng ký lục thanh âm, thả nhu yếu ngận đa học giả khứ thủ động điều thí. Mỗi nhất kiện đạo cụ, đắc lai đô bất dung dịch.
An cách nhĩ: “Na trừ liễu ký lục thanh âm, hữu một hữu loại tự đích đạo cụ, khả dĩ hoàn chỉnh đích ký lục ảnh tượng loại ni?”
Bì tây: “Ảnh tượng? Tiên sinh thị chỉ họa diện đối ba? Ngận khả tích, mục tiền hoàn một hữu phát minh xuất giá chủng đạo cụ.”
Tuy nhiên bì tây cấp xuất đích đáp án nhượng an cách nhĩ hữu ta thất vọng, đãn giá cá lục âm bối đích xuất hiện, kỳ thật dã dĩ kinh nhượng an cách nhĩ ngận hữu thu hoạch liễu.
Tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã hữu cá bất tình chi thỉnh, ngã năng hòa điều thí lục âm bối đích bì lỗ tu học giả giao lưu nhất hạ mạ?”
Bì tây nhãn lí thiểm quá do dự, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Như quả tiên sinh thị yếu cấu mãi lục âm bối hoặc giả quỷ tiếu bối, ngã khả dĩ bang nhĩ liên lạc. Đãn bì lỗ tu học giả giá nhất khối, bất quy ngã quản…… Ngã dã một bạn pháp bang mang.”
Bì tây chủ quản đích thị kinh tế, nhi học thuật loại đích giá nhất khối, tha quản bất trứ.
Nhi thả, bì lỗ tu học giả đích địa vị, tại bì bì thành bảo thị phi thường cao đích. Vưu kỳ thị hữu cường đại phát minh đích học giả, đại đa dã hữu tự kỷ đích tì khí, na phạ thị bì tây thân chí, dã bất nhất định cấp tha diện tử.
An cách nhĩ kiểm thượng thiểm quá thất vọng, bất quá hoàn thị điểm điểm đầu: “Một bạn pháp tựu toán liễu. Bất quá, lục âm bối hòa quỷ tiếu bối ngã đích xác hữu điểm hưng thú, bất quá mục tiền ngã hoàn dụng bất đáo, hi vọng năng bang ngã lưu nhất ta, chi hậu ngã tái lai cấu mãi.”
Sở vị “Mục tiền dụng bất đáo”, chỉ thị nhất chủng thuyết từ, chân tương thị…… Một hữu ngưng tinh.
An cách nhĩ chi tiền tài tòng bì tây na lí xa liễu tam vạn ma tinh nã hạ kim ti vị đại, tha khả một kiểm tái xa……
Nhi thả, kim ti vị đại bổn thân tựu thị bì lỗ tu đích phát minh, xa liễu dã hảo thuyết thoại. Đãn quỷ tiếu bối, chúc vu bì lỗ tu dữ oán nữ trấn đích liên danh sản phẩm, thị yếu cấp phi đăng nữ yêu phân tiền đích…… Xa khiếm bì lỗ tu dã tựu bãi liễu, tái xa khiếm oán nữ trấn, na tựu một thập ma ý tư liễu.
Tuy nhiên oán nữ trấn đích phi đăng nữ yêu dã bất nhất định tri đạo tha xa khiếm liễu, đãn tha tâm lý na quan quá bất khứ.
Sở dĩ, tạm thả tiên lưu hạ, vãn điểm hữu ngưng tinh liễu tái lai mãi.
Dữ bì tây thuyết hảo hậu, an cách nhĩ chính chuẩn bị kế tục vãng hạ phiên khán triển kỳ hiệt, khả tựu tại giá thời, nhất bàng đích lộ dịch cát đạo: “Nhĩ như quả tưởng yếu hòa na ta bì lỗ tu học giả giao lưu, ngã hữu bạn pháp.”
An cách nhĩ sĩ khởi đầu khán hướng lộ dịch cát, dụng nhãn thần tuân vấn: Thập ma bạn pháp?
Nễ hiện tại thị liên khai khẩu thuyết thoại đô lại liễu mạ?” Lộ dịch cát mặc mặc thổ tào nhất cú, nhiên hậu hoàn thị nhận mệnh đích tương phương pháp thuyết liễu xuất lai: “Lưỡng cá bạn pháp, đệ nhất, kháo ba ba lôi cống. Ba ba lôi cống tại bì lỗ tu học giả quyển trung, hoàn toán hữu danh khí, ngã khả dĩ thỉnh ba ba lôi cống bang nhĩ thuyết tình, nhượng nhĩ hòa bì lỗ tu đích học giả giao lưu; đệ nhị, vấn bì tạp hiền giả.”
Như quả thuyết, bì hưu chưởng quản chính quyền, bì tây chưởng quản kinh tế, na ma bì tạp tựu chưởng quản đích thị học thuật.
Bì tạp thị sở hữu bì lỗ tu học giả cộng đồng nhận khả đích hiền giả, dã thị tối hữu danh đích đại học giả.
Chi hậu, an cách nhĩ tựu yếu khứ kiến bì tạp hiền giả, na ma khả dĩ tòng bì tạp hiền giả na biên nhập thủ, hòa bì lỗ tu học giả tiến hành giao lưu.
Giá điểm, dĩ lộ dịch cát dữ bì tạp hiền giả đích quan hệ, hoàn thị năng bang đắc thượng mang đích.
Lánh nhất biên, thính đáo lộ dịch cát hòa an cách nhĩ đích đối thoại hậu, bì tây dã tiếp khẩu đạo: “Hiền giả đại nhân đích xác chưởng quản trứ sở hữu đích học giả. Nhi thả, như quả tiên sinh thị tưởng yếu tuân vấn lục âm bối đích tình huống, kỳ thật khả dĩ trực tiếp tuân vấn hiền giả đại nhân…… Nhân vi yếu thuyết đối lục âm bối tối thục tất đích học giả, hiền giả đại nhân thuyết đệ nhị, một nhân cảm thuyết đệ nhất.”
An cách nhĩ nhãn tình nhất lượng: “Mạc phi, bì tạp hiền giả phát minh đích lục âm bối?”
Bì tây: “Giá đảo bất thị. Lục âm bối thị nhất đại phê học giả cộng đồng đích phát minh, bất quá, hiền giả đại nhân chúc vu giá cá phát minh đích xướng đạo giả.”
“Bao quát học thuật khố lí, dữ lục âm bối hữu quan đích học thuật luận văn trung, hiền giả đại nhân đích luận văn sổ lượng dã thị cao cư đệ nhất vị.”
Bì tây thuyết đáo giá thời, nhãn lí thiểm quá sùng bái chi sắc.
“Chuẩn xác đích thuyết, bất cận cận thị lục âm bối, tuyệt đại đa sổ đích phát minh, hiền giả đại nhân đô soạn tả quá tương quan đích luận văn. Tha liễu giải kỉ hồ sở hữu đích phát minh, thị chân chính đích bì tạp hưu đại hiền giả tinh thần đích kế nhậm giả １
Thính đáo bì tây dữ lộ dịch cát, đô thôi sùng bì tạp hiền giả, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, giác đắc giá đích xác thị cá hảo cơ hội.
Chi tiền tha đối bì lỗ tu đích phát minh hoàn một hữu thái thượng tâm, đãn hiện tại khán lai, bì lỗ tu tại phát minh giá điều lộ thượng, chân đích ngận hữu thiên phú.
Lục âm bối đích giao lưu chỉ thị khai thủy, hoặc hứa khả dĩ hòa bì tạp hiền giả giao lưu canh đa đích nội dung, dụng dĩ phong phú luyện kim đích để uẩn.
Tư cập thử, an cách nhĩ đối lộ dịch cát điểm điểm đầu: “Na đáo thời hầu tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Lộ dịch cát tự nhiên bất hội cự tuyệt: “Hảo, đáo thời hầu khán ngã đích １
Thuyết định chi hậu, an cách nhĩ kế tục khán khởi liễu triển kỳ sách.
Bất quá an cách nhĩ một khán đa cửu, cương cương khán hoàn oán nữ trấn giá nhất hiệt, tiện thính đáo bì nhĩ đan khí suyễn hu hu đích thanh âm: “Các vị đại nhân, hô hô hô…… Ngã, ngã hồi lai liễu……”
An cách nhĩ sĩ đầu khán khứ, chỉ kiến bì nhĩ đan phi trì trứ bào liễu quá lai. Tha đích thân biên hoàn cân trứ nhất cá đái trứ đấu bồng, thân cao khả năng bất đáo an cách nhĩ đại thối đích bì lỗ tu.
Giá cá bì lỗ tu đích toàn thân đô bị hắc sắc đấu bồng cấp già trụ liễu, khán bất thanh ngoại mạo, đãn tòng lộ xuất lai đích song thủ, dĩ cập bột cảnh đích nhan sắc lai khán, giá ứng cai thị nhất cá lục bì bì lỗ tu.
Bì nhĩ đan lai đáo chúng nhân diện tiền, trường trường đích hoãn liễu nhất khẩu khí, tài đạo: “Các vị đại nhân, ngã cương tài khứ trảo na thương phiến thời, phát hiện tha dĩ kinh tương thủ thượng đích phát minh thử phân phát cấp liễu hạ cấp thương phiến, nạp khắc tô bất tại tha thủ thượng. Ngã hựu hoa liễu hảo bán thiên đích công phu, tài trảo đáo đắc đáo nạp khắc tô đích na cá hạ cấp thương phiến.”
Bì nhĩ đan chỉ liễu chỉ bàng biên đích hắc đấu bồng bì lỗ tu: “Tựu thị tha, nạp khắc tô hiện tại tại tha na lí…… Tha khiếu tư qua.”
Hoặc hứa thị bì tây tại bàng, tư qua bất cảm đãi mạn, chủ động yết khai liễu đấu bồng.
Đấu bồng chi hạ, thị nhất trương tặc mi thử nhãn đích kiểm.
Tư qua: “Các vị đại nhân, ngã khiếu tố tư qua, thị qua qua thương phô đích lão bản……”
Tư qua nhất biên thuyết trứ, nhất biên siểm mị đích tiếu trứ.
Giá nhất tiếu, nhượng tha khán thượng khứ canh gia đích tiêm toan.
“Nguyên lai chi tiền bì nhĩ đan thuyết đích thương phiến thị nhĩ ai” giá thời, bì tây đột nhiên khai khẩu đạo.
Bì nhĩ đan nhất lăng, khán hướng bì tây: “Đại nhân nhận thức tư qua?”
Tư qua dã hữu ta kinh nghi, tha tự nhiên tri đạo bì tây, dã tằng tại động viên đại hội thượng kiến quá bì tây, đãn tòng một hữu tư để hạ tiếp xúc quá bì tây.
Bì tây đại nhân năng ký trụ tự kỷ?
Bì tây tiếu liễu tiếu: “Ngã đương nhiên ký đắc nhĩ, ngã trợ lý hoàn đề khởi quá nhĩ đích ngoại hào, khiếu tố tu sáp chi qua.”
Tư qua đẩu nhiên thính đáo thục tất đích ngoại hào, song giáp thúc địa nhất hồng, đê hạ đầu chi ngô trứ bất cảm xuất thanh.
Bì tây chuyển đầu khán hướng lộ dịch cát dữ an cách nhĩ, tiếu trứ giới thiệu đạo: “Bì lỗ tu thương phiến trung, nguyện ý tố sinh ý đích bất thiếu, đãn nguyện ý hảo hảo tố sinh ý đích kỳ thật bất đa.”
Sở vị “Nguyện ý tố sinh ý”, thị chỉ tuyệt đại đa sổ đích bì lỗ tu thương phiến dã tố sinh ý, dã tuân thủ giao dịch quy củ, đãn tổng thị tưởng chiêm tiện nghi, tham tiện nghi, nhượng ngận đa mãi gia bất sảng.
Chủ yếu thị bì lỗ tu đích nhất ta tính cách, hữu ta nan cải.
Nhi “Nguyện ý hảo hảo tố sinh ý”, tắc thị bất tham mặc bất vọng niệm, tuân thủ quy tắc, hữu chức nghiệp đạo đức đích thương phiến.
“Tư qua, tựu chúc vu nguyện ý hảo hảo tố sinh ý đích na chủng.”
“Ngã cương tài thuyết tha đích ngoại hào khiếu tố tu sáp chi qua, tựu thị nhân vi tha đích ngoại mạo hữu điểm…… Bất thái thiện lương. Tha phạ biệt nhân khán đáo tự kỷ đích ngoại mạo, đối tha sản sinh tiên nhập vi chủ đích ấn tượng, vu thị, tố sinh ý đích thời hầu, đô đái trứ đấu bồng tị miễn biệt nhân khán đáo tự kỷ.”
Giá tài hữu liễu tu sáp chi qua đích xưng hào.
( bổn chương hoàn )