69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3238 chương bì lị
Đệ 3238 chương bì lị
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3238 chương bì lị
Tiếp hạ lai, lộ dịch cát hựu thôi xúc liễu hảo kỉ thứ, tuân vấn bỉ mông đích tiến độ.
Đắc đáo đích đáp án đô bất tẫn như nhân ý.
Tại lộ dịch cát hựu nhất thứ thôi xúc hậu, bỉ mông y cựu một hữu xuất quan, đãn khước thôi lai liễu lánh nhất cá nhân.
—— cách lai phổ ni nhĩ.
Cách lai phổ ni nhĩ tuy nhiên câu lũ trứ yêu, trụ trứ quải trượng, đãn tốc độ khước phi thường khoái, mỗi nhất thứ quải trượng điểm địa, tha đích thân hình đô hội xuất hiện nhất thứ mô hồ. Đẳng đáo tái hiển hiện thời, dĩ kinh thị sổ thập mễ, nãi chí sổ bách mễ ngoại.
Giá tựu đạo trí, bỉ mông tiền nhất miểu hoàn tại hòa an cách nhĩ thuyết thoại, chu vi khán bất đáo nhậm hà nhân. Đãn hạ nhất miểu, cách lai phổ ni nhĩ tựu trụ trứ quải trượng, xuất hiện tại liễu tha môn diện tiền.
Cách lai phổ ni nhĩ đáo lai hậu, một hữu thuyết thoại, nhi thị đối trứ chúng nhân điểm điểm đầu, mục quang tiện khán hướng liễu lánh nhất biên.
“Nhĩ khán đáo thập ma liễu?” Lộ dịch cát nghi hoặc đích vấn đạo.
Cách lai phổ ni nhĩ tác vi chiêm tinh thuật sĩ, ngẫu nhĩ hội biểu hiện xuất nhất ta dị thường đích hành vi, nhất khai thủy hội giác đắc giá ta dị thường chi cử ngận cổ quái, đãn liễu giải chi hậu, tựu hội tri đạo cách lai phổ ni nhĩ đích dị thường chi cử tất nhiên đại biểu trứ hữu sự chính tại phát sinh.
Cách lai phổ ni nhĩ đạm đạm đạo: “Một thập ma, chỉ thị khán đáo liễu hữu nhất cá mê lộ đích bì lỗ tu.”
“Mê lộ đích bì lỗ tây? Giá đại biểu thập ma mạ?” Lộ dịch cát lăng liễu nhất hạ, một đổng thập ma ý tư.
An cách nhĩ tắc thị khán liễu khán cách lai phổ ni nhĩ mục quang sở thị đích phương hướng, nghi hoặc vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích mê lộ đích bì lỗ tu, thị tại trú điểm mê lộ đích?”
Cách lai phổ ni nhĩ na nhãn thần, chẩm ma dã bất tượng thị tại khán trú điểm ngoại.
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu: “Ân, tha tựu mê thất tại quảng tràng thượng.”
Quảng tràng? An cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn quảng thường
Quảng tràng đích xác ngận đại, đãn quảng tràng thượng đích khu vực an bài khước thị ngận phân minh, nhi thả hoàn hữu trung tâm vị trí đích thủy tinh cung điện tác vi tham khảo hệ tọa tiêu, chẩm ma khả năng hội mê lộ?
An cách nhĩ chính tưởng tiến nhất bộ tuân vấn, nhất bàng đích bì tây đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma: “Mê lộ đích thị bất thị nhất cá đái trứ hoa đóa nhĩ hoàn đích lục bì bì lỗ tu?”
Cách lai phổ ni nhĩ khán liễu nhãn bì tây, khinh khinh điểm điểm đầu: “Thị.”
Đắc đáo xác định đích đáp án hậu, bì tây mãnh địa nhất phách đầu: “Thị bì lị １
Bì tây trạm khởi thân, đối trứ chúng nhân cung kính đích cúc liễu nhất cung: “Các vị khách nhân, sảo vi đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ bả bì lị đái lai……”
“Bì lị thị thùy? Dữ ngã môn hữu quan?” Lộ dịch cát nghi hoặc đích khán hướng bì tây.
Bì tây phi khoái đích điểm điểm đầu: “Bì lị thị ngã đích học sinh, tại ngã ly khai đại công phủ hậu, tha tiếp nhậm liễu ngã đích chức vị, thành liễu bì hưu đại công đích trợ thủ.”
“Giá nhất thứ, bì hưu đại công tịnh một hữu lai tụ hội, tiện phái liễu bì lị quá lai phụ trợ bì tạp hiền giả.”
Giản đan lai thuyết, khả dĩ bả bì lị đương thành bì tạp hiền giả tạm thời đích trợ thủ.
Bì tạp hiền giả hòa tinh mục tộc nhân đàm phán đích thời hầu, bì lị dã cân trứ nhất khởi. Như kim bì lị ly khai liễu hiền giả bạn công thất, xuất hiện tại liễu quảng tràng thượng, na tựu ý vị trứ hiền giả dữ tinh mục tộc đích đàm phán dĩ kinh kết thúc.
Bì lị xuất lai, khẳng định thị lai trảo lộ dịch cát tha môn đích.
Bì tây tố xuất giải thích hậu, tiện thông thông đích tiến nhập liễu nhân lai nhân vãng đích quảng tràng, khứ tầm trảo “Mê lộ” đích bì lị.
Đẳng đáo bì tây đích thân ảnh triệt để tiêu thất, lộ dịch cát tài nghi hoặc đích khán hướng cách lai phổ ni nhĩ: “Bì lị thị chân mê lộ liễu?”
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu: “Thị.”
Lộ dịch cát mi đầu trứu khởi: “Tại quảng tràng thượng dã năng mê lộ? Trọng điểm thị, giá lí thị bì lỗ tu đích trú điểm, giá bất tựu đẳng vu tại tự gia môn khẩu mê lộ ma?”
Cách lai phổ ni nhĩ tủng tủng kiên: “Thùy tri đạo ni? Hoặc hứa thị thiên sinh phương hướng cảm bất hảo ba.”
Lộ dịch cát đích cô liễu kỉ cú, một hữu tái tuân vấn, tự hồ tiếp thụ liễu giá cá đáp án.
Nhi an cách nhĩ, đối vu giá cá đáp án khước bất thái cảm mạo, bất quá tha canh hảo kỳ đích thị ——
“Nhĩ chẩm ma hội khứ quan chú bì lị ni?” An cách nhĩ khán hướng cách lai phổ ni nhĩ.
Thị chiêm tinh thuật? Khả chiêm tinh thuật hữu tất yếu dụng tại nhất cá mê lộ đích bì lỗ tu thân thượng mạ?
Cách lai phổ ni nhĩ đạm đạm đạo: “Ngã chỉ thị quá lai đích thời hầu, dư quang phiêu đáo tha liễu.”
Nhất khai thủy, cách lai phổ ni nhĩ tịnh một hữu thái quan chú giá vị tại quảng tràng thượng thủ túc vô thố, tiêu cấp đáo lưu hãn đích bì lỗ tu, bất quá, tùy trứ cách lai phổ ni nhĩ dữ chúng nhân hối hợp, tha đích linh tư bất đoạn đích hồi ức xuất bì lị đích họa diện.
Tác vi nhất cá chiêm tinh sư, cách lai phổ ni nhĩ lập khắc minh bạch, chi sở dĩ hội bất đoạn xuất hiện tại tự kỷ não hải, hiển nhiên thị bì lị tiếp hạ lai hội dữ tha môn tương quan.
Tuy nhiên cách lai phổ ni nhĩ dã bất tri đạo bì lị hội dữ tha môn sản sinh thập ma liên hệ, đãn giá tịnh bất phương ngại tha tương bì lị đích tồn tại điểm xuất lai.
Giá bất, cương điểm xuất lai bì lị, bì tây tựu cấp xuất liễu giải thích.
Bì lị tựu thị bì tạp hiền giả phái lai cấp tha môn đích truyện thoại nhân.
Tha môn tác vi bị truyện thoại giả, tự nhiên hội dữ bì lị sản sinh liên hệ.
An cách nhĩ thính đắc tự đổng phi đổng, đãn tha ẩn ước giác đắc, cách lai phổ ni nhĩ đích chiêm tinh thuật hòa đa đa lạc đích dự ngôn thuật, tự hồ tẩu đích thị bất đồng đích lộ tử.
Cách lai phổ ni nhĩ canh thiên hướng nhân quả tằng diện đích linh cảm, nhi bất thị dự ngôn.
An cách nhĩ tại đắc đáo đáp án hậu, một hữu tái kế tục tuân vấn. Giá thời, lạp phổ lạp tư khán hướng cách lai phổ ni nhĩ, tuân vấn đạo: “Lực tháp ni?”
Lực tháp, thị hi lộ đát đích tôn tử, dã thị an cách nhĩ đẳng nhân tiến nhập thủy tinh thành khán đáo đích đệ nhất cá tinh mục tộc thiếu niên.
Cách lai phổ ni nhĩ chi tiền hòa tha môn phân đạo dương tiêu, tựu thị vi liễu giải khai lực tháp thân thượng đích nghi điểm…… Vi hà pháp đát hội nhượng lực tháp ly khai thủy tinh thành, ly đắc viễn viễn đích?
Cách lai phổ ni nhĩ hiển nhiên dĩ kinh tòng hi lộ đát đích thư phòng di lưu lí, trảo đáo liễu đáp án.
Tha quá lai đích thời hầu, hoàn truyện thoại cấp lạp phổ lạp tư, ngôn minh tự kỷ yếu tiên khứ trảo đáo lực tháp tái quá lai.
Như kim cách lai phổ ni nhĩ nhân đáo liễu, khả lực tháp tự hồ tịnh bất tại tha thân biên.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Lực tháp bị ngã thu tiến tinh tượng kỳ hạp lí liễu.”
Tinh tượng kỳ hạp? An cách nhĩ hòa lộ dịch cát thính đáo giá, hữu ta nhạ dị đích khán hướng cách lai phổ ni nhĩ.
Kinh quá giá ma cửu đích tương xử, tha môn tự nhiên tri đạo tinh tượng kỳ hạp.
Tinh tượng kỳ chiêm bặc, thị cách lai phổ ni nhĩ tối nã thủ đích chiêm bặc. Nhi tinh tượng kỳ bổn thân, tắc thị cách lai phổ ni nhĩ tối nhiệt trung đích ngu nhạc.
Đối cách lai phổ ni nhĩ nhi ngôn, vô luận thị tinh tượng kỳ hạp, hoàn thị tinh tượng kỳ bàn, đô thị trân quý vô bỉ.
Nội trung hàm hữu tinh tượng chi lực, nhất đán bị càn nhiễu, tinh tượng kỳ chiêm bặc hoặc giả tinh tượng kỳ, đô hội sản sinh bất khả dự cổ đích thác ngộ hậu quả.
Chính nhân thử, na phạ tinh tượng kỳ hạp bổn thân cụ bị không gian tính chất, cách lai phổ ni nhĩ dã tòng lai bất nã tha đương không gian đạo cụ, tựu phạ càn nhiễu tinh tượng chi lực.
Đãn hiện tại, cách lai phổ ni nhĩ cư nhiên nã xuất liễu tối bảo quý đích tinh tượng kỳ hạp, hoàn tương lực tháp giá cá “Nhân” cấp trang tiến liễu hạp tử lí, giá thật tại thị siêu hồ liễu tha môn đích dự liêu.
“Vi thập ma?” Lộ dịch cát nghi hoặc đạo: “Nễ càn ma bả tha trang tiến không gian lí?”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Đái tha ly khai thủy tinh thành, nhu yếu tị nhân nhãn mục.”
Lộ dịch cát trứu mi, bất giải đạo: “Nhĩ bất thị hữu không gian đạo cụ mạ? Nhi thả, nhĩ hoàn hữu kính diện không gian, tương lực tháp trang tiến kính diện lí bất tựu hành liễu?”
Cách lai phổ ni nhĩ diêu diêu đầu: “Tha dĩ kinh bị tinh mục tộc đích trường lão hội quan chú liễu, cự thành linh nhất trực tại quan chú tha, nhất đán tha tiêu thất thời gian quá trường, trường lão hội na biên tựu hữu khả năng động dụng loại tự dự ngôn đích phương thức lai tầm trảo tha…… Tưởng yếu tị khai bị tham sát, chỉ năng dụng tinh tượng chi lực lai tố càn nhiễu.”
Vi liễu đái lực tháp ly khai thủy tinh thành, cách lai phổ ni nhĩ dã một bạn pháp, chỉ năng phóng khai tinh tượng kỳ hạp đích không gian, nhượng lực tháp tạm thời đãi tại lí diện.
“Hảo tượng hữu điểm đổng liễu…… Đãn trường lão hội vi hà hội quan chú lực tháp, nhĩ tại hi lộ đát đích thư phòng lí, đáo để phát hiện liễu thập ma?” Lộ dịch cát nghi hoặc đạo.
Cách lai phổ ni nhĩ cương tưởng hồi đáp, tiện khán đáo bì tây đái trứ nhất cá bì lỗ tu thông thông đích tòng quảng tràng trung tẩu liễu quá lai.
Cách lai phổ ni nhĩ kiến trạng, chủ động gia nhập an cách nhĩ khai tích đích tâm linh hệ đái, tại tâm linh hệ đái lí đích “Công cộng tần đạo” thuyết đạo: “Vãn điểm hòa nhĩ môn giải thích…… Tổng chi, lực tháp đích tình huống hữu điểm nan giải, trường lão hội na biên dĩ kinh đạt thành cộng thức, lực tháp nhược thị bất ly khai, hạ tràng chỉ hữu tử lộ nhất điều.”
Lộ dịch cát kinh nghi đạo: “Giá ma nghiêm trọng?”
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu: “Thị ngận nghiêm trọng, bất quá……”
Cách lai phổ ni nhĩ thuyết đáo giá thời đình đốn liễu nhất hạ, nhãn thần vi diệu đích khán hướng an cách nhĩ, khinh thán nhất khẩu khí: “Bất quá, tha na biên tái nghiêm trọng…… Dã một hữu ách nan mộc ngẫu tương lâm đích sự nghiêm trọng.”
Chi tiền, cách lai phổ ni nhĩ hoàn tại hi lộ đát đích thư phòng tầm trảo đáp án, đương tha khán đáo “Bính đồ” xuất lai đích chân tương thời, kinh ngốc liễu. Hoàn toàn một tưởng đáo, đương sơ na cá hoàn đĩnh hữu lễ mạo đích tinh mục tộc thiếu niên, cư nhiên cảo xuất liễu giá ma đại đích sự tình, diên miên sổ thiên niên, thậm chí nhượng tinh mục tộc đích trường lão hội đô xuất hiện liễu nhận tri đích nữu khúc.
Giá kiện sự nhất đán bạo xuất khứ, cổ kế tinh mục tộc tại chỉnh cá bạch nhật kính vực đích danh dự, đô hội điệt đảo cốc để. Đáo thời hầu, khả năng liên bì lỗ tu đích danh thanh đô bỉ tinh mục tộc yếu hảo.
Đương thời, cách lai phổ ni nhĩ giác đắc giá kiện sự giản trực kham xưng kim niên bạch nhật kính vực tối kính bạo đích yếu văn.
Đãn hoàn một đẳng tha tiêu hóa hoàn tinh mục tộc trường lão hội đích sự, giá biên, lạp phổ lạp tư vô thanh vô tức đích truyện lai liễu nhất đoạn tâm linh đồng bộ.
Thông quá tâm linh đồng bộ khả dĩ, lạp phổ lạp tư khán đáo liễu tiểu tiểu đào, dã thính đáo liễu tiểu tiểu đào thuyết đích…… Kinh thiên bí văn!
Ách nan mộc ngẫu hưu lị pháp đích tương lâm, dĩ kinh bất năng dụng “Trọng yếu trình độ” lai hành lượng, giá thị sự quan chỉnh cá bạch nhật kính vực sinh tử tồn vong đích sự.
Lực tháp na biên đích sự, hòa giá biên nhất bỉ, hiển nhiên bất cú khán.
Chính nhân vi khảo lự đáo ách nan mộc ngẫu đích sự ngận nghiêm trọng, cách lai phổ ni nhĩ tài hội gia khoái bộ điều, cản khẩn cản quá lai.
Tại lạp phổ lạp tư đích tam thời thân trung, cách lai phổ ni nhĩ thị tối hữu “Danh vọng” đích thời thân, na phạ bách long thần quốc dã hội tương tha thiết vi tọa thượng tân.
Tái gia thượng tha na “Chiêm tinh sư” đích danh hào, do tha lai thuyết xuất “Ách nan mộc ngẫu” chi sự, khả tín độ dữ chấn hám độ bỉ lộ dịch cát dữ an cách nhĩ yếu hảo thái đa.
Vi liễu tiết ước thời gian, cách lai phổ ni nhĩ tài hội thông mang đích tương lực tháp trang tiến tinh tượng kỳ hạp, yếu bất nhiên tha hội thông quá bố cục già yểm lực tháp đích tung tích, nhiên hậu tái dữ trường lão hội na biên đấu nhất đấu.
Hiện tại, một thời gian, dã một tinh lực khứ đấu liễu.
Tùy trứ bì tây dữ bì lị đích đáo lai, tâm linh hệ đái tạm thời hiết liễu thanh hưởng.
Bì lị thị nhất cá xuyên trứ quần tử, đái trứ hoa đóa nhĩ hoàn đích bì lỗ tu. Thân thượng hoàn hữu bất thiếu đích sức phẩm, khán thượng khứ thị nhất cá ái mỹ đích thiếu nữ.
Đãn nại hà tha thị nhất cá lục bì bì lỗ tu, phối trứ na hồng diễm diễm đích quần tử, giá chàng sắc thật tại nan dĩ hình dung.
Tuy nhiên bì lị đích ái “Mỹ”, mỹ đáo liễu lánh nhất cực trí; đãn phao khai ngoại biểu bất thuyết, tha đích tính cách khước thị phi thường đích điềm tĩnh ôn hòa.
Chúc vu tiên kiến đích một hữu liệt căn tính đích bì lỗ tu.
Bì lị bất cận tính cách ôn hòa, thậm chí hoàn hữu điểm điến thiển tu sáp, kiến đáo chúng nhân thời, song giáp phiêu khởi đạm đạm đích phấn hồng, đê hạ đầu sung mãn khiểm ý đích đạo: “Bất hảo ý tư, bổn lai ngã tảo tựu cai lai liễu, chỉ thị…… Ngã bất tiểu tâm mê lộ liễu.”
Diện đối chủ động đạo khiểm đích bì lị, lộ dịch cát tuy nhiên tịnh bất tại ý, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ đa chủy đạo: “Mê lộ tựu mê lộ, mê lộ chẩm ma hoàn hữu bất tiểu tâm?”
Bì lị bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, hữu ta dam giới đích trạm tại nguyên địa.
Bàng biên đích bì tây cản khẩn bang mang giải thích: “Bất thị đại gia tưởng đích na dạng, bì lị dĩ tiền tịnh bất mê lộ, chỉ thị tối cận phát sinh liễu nhất ta sự, giá tài khai thủy xuất hiện mê lộ đích trạng huống.”
Cụ thể thị thập ma sự, bì tây tịnh một hữu thuyết. Đãn năng nhượng nhất cá bất mê lộ đích nhân, đột nhiên khai thủy mê lộ, đại khái suất thị tinh thần thụ đáo đích ảnh hưởng.
Hoặc hứa thị tinh thần thượng thụ liễu thương?
An cách nhĩ dụng siêu cảm tri tra tham liễu nhất hạ bì lị, phát hiện tha đích tình tự hoàn đĩnh bão mãn, tinh thần bất tượng thị thụ liễu thương đích dạng tử.
Kí nhiên bất thị tinh thần thượng đích vấn đề, na hội bất hội thị…… Tình thương?
Thụ đáo tình thương nhi đạo trí tinh thần xuất vấn đề?
An cách nhĩ chỉ thị mặc mặc đích sai trắc, tịnh một hữu chân đích thuyết xuất khẩu, tất cánh, giá ma khứ thốn độ nhất vị thiếu nữ bất thị thái lễ mạo.
Kí nhiên bì lị đích tình huống thị ý ngoại, lộ dịch cát dã bất hảo thuyết thập ma liễu; kiến chúng nhân đô một hữu tái nghị luận bì lị, bì tây liên mang khai khẩu đạo: “Ngã cương tài dĩ kinh vấn quá bì lị liễu, hiền giả đại nhân dĩ kinh hòa tinh mục tộc đích trường lão kết thúc liễu đàm phán.”
“Cương kết thúc đàm phán, hiền giả đại nhân tựu nhượng bì lị quá lai tầm trảo các vị.”
Bì lị dã liên mang điểm đầu: “Các vị như quả một hữu kỳ tha sự đích thoại, thỉnh cân ngã lai.”
Lộ dịch cát tuy nhiên hoàn đĩnh tưởng đẳng bỉ mông đích tình thi đại tác, đãn thùy tri đạo bỉ mông thập ma thời hầu năng tả hảo, sở dĩ hoàn thị điểm điểm đầu: “Na tựu ma phiền nhĩ đái lộ liễu.”
Bì lị điểm điểm đầu, chuyển thân tẩu đáo tiền diện, đái trứ chúng nhân ly khai liễu triển kỳ khu.
Tại tha môn tiền vãng hiền giả bạn công thất đích lộ thượng, bì tây khước thị thấu đáo liễu lộ dịch cát thân biên: “Đại nhân, hoàn nhu yếu ngã nhất khởi khứ mạ?”
Như kim các tộc bài đội tăng hiệt, trung gian ma phiền chi sự bất đoạn, tác vi chủ quản kinh tế đích nhân, bì tây hoàn hữu ngận đa sự yếu tố, đãn lộ dịch cát tác vi bì tây đích “Trái vụ nhân”, như quả chân đích nhượng bì tây cân trứ, tha dã chỉ năng nhận liễu.
Lộ dịch cát thứ liễu bì tây nhất nhãn, tưởng liễu tưởng, huy huy thủ đạo: “Toán liễu, nhĩ tiên mang tự kỷ đích, vãn điểm ngã hữu sự tái trảo nhĩ.”
Bì tây tự nhiên cầu chi bất đắc, phi khoái đích điểm điểm đầu, tiện cáo thối liễu.
Bì tây ly khai hậu, tha môn hựu tẩu liễu ước mạc tam phân chung, bì lị đái trứ tha môn lai đáo liễu nhân tích hãn chí đích nhất điều hạng đạo.
Tuy nhiên hạng đạo ngận khoan khoát, đãn giá lí dĩ kinh viễn ly liễu quảng tràng, chu vi trừ liễu kỉ cá bì lỗ tu vệ binh ngoại, tái dã một hữu khán đáo kỳ tha nhân.
Nhi giá ta vệ binh tại khán đáo lai giả thị bì lị, dã một hữu trở lan tha môn, nhậm do tha môn nhất lộ tẩu đáo liễu hạng đạo thâm xử.
Hạng đạo thâm xử hữu nhất bài liên tiếp tại nhất khởi đích bài ốc.
Dạng thức đại trí tương đồng, đô thị thiết bì chế tác. Bất quá, năng minh hiển đích khán đáo, thiết bì thượng hội chế hữu kỳ dị đích văn lộ, ứng cai hữu mỗ chủng già tế đích hiệu quả.
Chi sở dĩ giá ma thuyết, thị nhân vi an cách nhĩ khai khải liễu tinh thần lực thị giới, dã một hữu khán đáo bài ốc nội đích tình huống.
Na phạ năng lượng lưu chuyển dã cảm tri bất đáo.
Bài ốc đại khái hữu ngũ cá nhập khẩu, chính trung gian đích môn bỉ giác đại, lưỡng biên các hữu lưỡng cá tiểu môn.
Căn cư bì lị đích giới thiệu, bì tạp hiền giả như kim tựu tại chính trung gian đích đại môn hậu.
Tựu tại bì lị chuẩn bị đái trứ tha môn tiến nhập trung gian đại môn thời, nhất trắc đích tiểu môn đột nhiên đả khai.
Tùy trứ tiểu môn bị đả khai, nhất đạo kỳ dị đích năng lượng khí tức, thuấn thời gian, tòng môn nội truyện liễu xuất lai……
( bổn chương hoàn )
Đệ 3238 chương bì lị
Tiếp hạ lai, lộ dịch cát hựu thôi xúc liễu hảo kỉ thứ, tuân vấn bỉ mông đích tiến độ.
Đắc đáo đích đáp án đô bất tẫn như nhân ý.
Tại lộ dịch cát hựu nhất thứ thôi xúc hậu, bỉ mông y cựu một hữu xuất quan, đãn khước thôi lai liễu lánh nhất cá nhân.
—— cách lai phổ ni nhĩ.
Cách lai phổ ni nhĩ tuy nhiên câu lũ trứ yêu, trụ trứ quải trượng, đãn tốc độ khước phi thường khoái, mỗi nhất thứ quải trượng điểm địa, tha đích thân hình đô hội xuất hiện nhất thứ mô hồ. Đẳng đáo tái hiển hiện thời, dĩ kinh thị sổ thập mễ, nãi chí sổ bách mễ ngoại.
Giá tựu đạo trí, bỉ mông tiền nhất miểu hoàn tại hòa an cách nhĩ thuyết thoại, chu vi khán bất đáo nhậm hà nhân. Đãn hạ nhất miểu, cách lai phổ ni nhĩ tựu trụ trứ quải trượng, xuất hiện tại liễu tha môn diện tiền.
Cách lai phổ ni nhĩ đáo lai hậu, một hữu thuyết thoại, nhi thị đối trứ chúng nhân điểm điểm đầu, mục quang tiện khán hướng liễu lánh nhất biên.
“Nhĩ khán đáo thập ma liễu?” Lộ dịch cát nghi hoặc đích vấn đạo.
Cách lai phổ ni nhĩ tác vi chiêm tinh thuật sĩ, ngẫu nhĩ hội biểu hiện xuất nhất ta dị thường đích hành vi, nhất khai thủy hội giác đắc giá ta dị thường chi cử ngận cổ quái, đãn liễu giải chi hậu, tựu hội tri đạo cách lai phổ ni nhĩ đích dị thường chi cử tất nhiên đại biểu trứ hữu sự chính tại phát sinh.
Cách lai phổ ni nhĩ đạm đạm đạo: “Một thập ma, chỉ thị khán đáo liễu hữu nhất cá mê lộ đích bì lỗ tu.”
“Mê lộ đích bì lỗ tây? Giá đại biểu thập ma mạ?” Lộ dịch cát lăng liễu nhất hạ, một đổng thập ma ý tư.
An cách nhĩ tắc thị khán liễu khán cách lai phổ ni nhĩ mục quang sở thị đích phương hướng, nghi hoặc vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích mê lộ đích bì lỗ tu, thị tại trú điểm mê lộ đích?”
Cách lai phổ ni nhĩ na nhãn thần, chẩm ma dã bất tượng thị tại khán trú điểm ngoại.
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu: “Ân, tha tựu mê thất tại quảng tràng thượng.”
Quảng tràng? An cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn quảng thường
Quảng tràng đích xác ngận đại, đãn quảng tràng thượng đích khu vực an bài khước thị ngận phân minh, nhi thả hoàn hữu trung tâm vị trí đích thủy tinh cung điện tác vi tham khảo hệ tọa tiêu, chẩm ma khả năng hội mê lộ?
An cách nhĩ chính tưởng tiến nhất bộ tuân vấn, nhất bàng đích bì tây đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma: “Mê lộ đích thị bất thị nhất cá đái trứ hoa đóa nhĩ hoàn đích lục bì bì lỗ tu?”
Cách lai phổ ni nhĩ khán liễu nhãn bì tây, khinh khinh điểm điểm đầu: “Thị.”
Đắc đáo xác định đích đáp án hậu, bì tây mãnh địa nhất phách đầu: “Thị bì lị １
Bì tây trạm khởi thân, đối trứ chúng nhân cung kính đích cúc liễu nhất cung: “Các vị khách nhân, sảo vi đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ bả bì lị đái lai……”
“Bì lị thị thùy? Dữ ngã môn hữu quan?” Lộ dịch cát nghi hoặc đích khán hướng bì tây.
Bì tây phi khoái đích điểm điểm đầu: “Bì lị thị ngã đích học sinh, tại ngã ly khai đại công phủ hậu, tha tiếp nhậm liễu ngã đích chức vị, thành liễu bì hưu đại công đích trợ thủ.”
“Giá nhất thứ, bì hưu đại công tịnh một hữu lai tụ hội, tiện phái liễu bì lị quá lai phụ trợ bì tạp hiền giả.”
Giản đan lai thuyết, khả dĩ bả bì lị đương thành bì tạp hiền giả tạm thời đích trợ thủ.
Bì tạp hiền giả hòa tinh mục tộc nhân đàm phán đích thời hầu, bì lị dã cân trứ nhất khởi. Như kim bì lị ly khai liễu hiền giả bạn công thất, xuất hiện tại liễu quảng tràng thượng, na tựu ý vị trứ hiền giả dữ tinh mục tộc đích đàm phán dĩ kinh kết thúc.
Bì lị xuất lai, khẳng định thị lai trảo lộ dịch cát tha môn đích.
Bì tây tố xuất giải thích hậu, tiện thông thông đích tiến nhập liễu nhân lai nhân vãng đích quảng tràng, khứ tầm trảo “Mê lộ” đích bì lị.
Đẳng đáo bì tây đích thân ảnh triệt để tiêu thất, lộ dịch cát tài nghi hoặc đích khán hướng cách lai phổ ni nhĩ: “Bì lị thị chân mê lộ liễu?”
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu: “Thị.”
Lộ dịch cát mi đầu trứu khởi: “Tại quảng tràng thượng dã năng mê lộ? Trọng điểm thị, giá lí thị bì lỗ tu đích trú điểm, giá bất tựu đẳng vu tại tự gia môn khẩu mê lộ ma?”
Cách lai phổ ni nhĩ tủng tủng kiên: “Thùy tri đạo ni? Hoặc hứa thị thiên sinh phương hướng cảm bất hảo ba.”
Lộ dịch cát đích cô liễu kỉ cú, một hữu tái tuân vấn, tự hồ tiếp thụ liễu giá cá đáp án.
Nhi an cách nhĩ, đối vu giá cá đáp án khước bất thái cảm mạo, bất quá tha canh hảo kỳ đích thị ——
“Nhĩ chẩm ma hội khứ quan chú bì lị ni?” An cách nhĩ khán hướng cách lai phổ ni nhĩ.
Thị chiêm tinh thuật? Khả chiêm tinh thuật hữu tất yếu dụng tại nhất cá mê lộ đích bì lỗ tu thân thượng mạ?
Cách lai phổ ni nhĩ đạm đạm đạo: “Ngã chỉ thị quá lai đích thời hầu, dư quang phiêu đáo tha liễu.”
Nhất khai thủy, cách lai phổ ni nhĩ tịnh một hữu thái quan chú giá vị tại quảng tràng thượng thủ túc vô thố, tiêu cấp đáo lưu hãn đích bì lỗ tu, bất quá, tùy trứ cách lai phổ ni nhĩ dữ chúng nhân hối hợp, tha đích linh tư bất đoạn đích hồi ức xuất bì lị đích họa diện.
Tác vi nhất cá chiêm tinh sư, cách lai phổ ni nhĩ lập khắc minh bạch, chi sở dĩ hội bất đoạn xuất hiện tại tự kỷ não hải, hiển nhiên thị bì lị tiếp hạ lai hội dữ tha môn tương quan.
Tuy nhiên cách lai phổ ni nhĩ dã bất tri đạo bì lị hội dữ tha môn sản sinh thập ma liên hệ, đãn giá tịnh bất phương ngại tha tương bì lị đích tồn tại điểm xuất lai.
Giá bất, cương điểm xuất lai bì lị, bì tây tựu cấp xuất liễu giải thích.
Bì lị tựu thị bì tạp hiền giả phái lai cấp tha môn đích truyện thoại nhân.
Tha môn tác vi bị truyện thoại giả, tự nhiên hội dữ bì lị sản sinh liên hệ.
An cách nhĩ thính đắc tự đổng phi đổng, đãn tha ẩn ước giác đắc, cách lai phổ ni nhĩ đích chiêm tinh thuật hòa đa đa lạc đích dự ngôn thuật, tự hồ tẩu đích thị bất đồng đích lộ tử.
Cách lai phổ ni nhĩ canh thiên hướng nhân quả tằng diện đích linh cảm, nhi bất thị dự ngôn.
An cách nhĩ tại đắc đáo đáp án hậu, một hữu tái kế tục tuân vấn. Giá thời, lạp phổ lạp tư khán hướng cách lai phổ ni nhĩ, tuân vấn đạo: “Lực tháp ni?”
Lực tháp, thị hi lộ đát đích tôn tử, dã thị an cách nhĩ đẳng nhân tiến nhập thủy tinh thành khán đáo đích đệ nhất cá tinh mục tộc thiếu niên.
Cách lai phổ ni nhĩ chi tiền hòa tha môn phân đạo dương tiêu, tựu thị vi liễu giải khai lực tháp thân thượng đích nghi điểm…… Vi hà pháp đát hội nhượng lực tháp ly khai thủy tinh thành, ly đắc viễn viễn đích?
Cách lai phổ ni nhĩ hiển nhiên dĩ kinh tòng hi lộ đát đích thư phòng di lưu lí, trảo đáo liễu đáp án.
Tha quá lai đích thời hầu, hoàn truyện thoại cấp lạp phổ lạp tư, ngôn minh tự kỷ yếu tiên khứ trảo đáo lực tháp tái quá lai.
Như kim cách lai phổ ni nhĩ nhân đáo liễu, khả lực tháp tự hồ tịnh bất tại tha thân biên.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Lực tháp bị ngã thu tiến tinh tượng kỳ hạp lí liễu.”
Tinh tượng kỳ hạp? An cách nhĩ hòa lộ dịch cát thính đáo giá, hữu ta nhạ dị đích khán hướng cách lai phổ ni nhĩ.
Kinh quá giá ma cửu đích tương xử, tha môn tự nhiên tri đạo tinh tượng kỳ hạp.
Tinh tượng kỳ chiêm bặc, thị cách lai phổ ni nhĩ tối nã thủ đích chiêm bặc. Nhi tinh tượng kỳ bổn thân, tắc thị cách lai phổ ni nhĩ tối nhiệt trung đích ngu nhạc.
Đối cách lai phổ ni nhĩ nhi ngôn, vô luận thị tinh tượng kỳ hạp, hoàn thị tinh tượng kỳ bàn, đô thị trân quý vô bỉ.
Nội trung hàm hữu tinh tượng chi lực, nhất đán bị càn nhiễu, tinh tượng kỳ chiêm bặc hoặc giả tinh tượng kỳ, đô hội sản sinh bất khả dự cổ đích thác ngộ hậu quả.
Chính nhân thử, na phạ tinh tượng kỳ hạp bổn thân cụ bị không gian tính chất, cách lai phổ ni nhĩ dã tòng lai bất nã tha đương không gian đạo cụ, tựu phạ càn nhiễu tinh tượng chi lực.
Đãn hiện tại, cách lai phổ ni nhĩ cư nhiên nã xuất liễu tối bảo quý đích tinh tượng kỳ hạp, hoàn tương lực tháp giá cá “Nhân” cấp trang tiến liễu hạp tử lí, giá thật tại thị siêu hồ liễu tha môn đích dự liêu.
“Vi thập ma?” Lộ dịch cát nghi hoặc đạo: “Nễ càn ma bả tha trang tiến không gian lí?”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Đái tha ly khai thủy tinh thành, nhu yếu tị nhân nhãn mục.”
Lộ dịch cát trứu mi, bất giải đạo: “Nhĩ bất thị hữu không gian đạo cụ mạ? Nhi thả, nhĩ hoàn hữu kính diện không gian, tương lực tháp trang tiến kính diện lí bất tựu hành liễu?”
Cách lai phổ ni nhĩ diêu diêu đầu: “Tha dĩ kinh bị tinh mục tộc đích trường lão hội quan chú liễu, cự thành linh nhất trực tại quan chú tha, nhất đán tha tiêu thất thời gian quá trường, trường lão hội na biên tựu hữu khả năng động dụng loại tự dự ngôn đích phương thức lai tầm trảo tha…… Tưởng yếu tị khai bị tham sát, chỉ năng dụng tinh tượng chi lực lai tố càn nhiễu.”
Vi liễu đái lực tháp ly khai thủy tinh thành, cách lai phổ ni nhĩ dã một bạn pháp, chỉ năng phóng khai tinh tượng kỳ hạp đích không gian, nhượng lực tháp tạm thời đãi tại lí diện.
“Hảo tượng hữu điểm đổng liễu…… Đãn trường lão hội vi hà hội quan chú lực tháp, nhĩ tại hi lộ đát đích thư phòng lí, đáo để phát hiện liễu thập ma?” Lộ dịch cát nghi hoặc đạo.
Cách lai phổ ni nhĩ cương tưởng hồi đáp, tiện khán đáo bì tây đái trứ nhất cá bì lỗ tu thông thông đích tòng quảng tràng trung tẩu liễu quá lai.
Cách lai phổ ni nhĩ kiến trạng, chủ động gia nhập an cách nhĩ khai tích đích tâm linh hệ đái, tại tâm linh hệ đái lí đích “Công cộng tần đạo” thuyết đạo: “Vãn điểm hòa nhĩ môn giải thích…… Tổng chi, lực tháp đích tình huống hữu điểm nan giải, trường lão hội na biên dĩ kinh đạt thành cộng thức, lực tháp nhược thị bất ly khai, hạ tràng chỉ hữu tử lộ nhất điều.”
Lộ dịch cát kinh nghi đạo: “Giá ma nghiêm trọng?”
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu: “Thị ngận nghiêm trọng, bất quá……”
Cách lai phổ ni nhĩ thuyết đáo giá thời đình đốn liễu nhất hạ, nhãn thần vi diệu đích khán hướng an cách nhĩ, khinh thán nhất khẩu khí: “Bất quá, tha na biên tái nghiêm trọng…… Dã một hữu ách nan mộc ngẫu tương lâm đích sự nghiêm trọng.”
Chi tiền, cách lai phổ ni nhĩ hoàn tại hi lộ đát đích thư phòng tầm trảo đáp án, đương tha khán đáo “Bính đồ” xuất lai đích chân tương thời, kinh ngốc liễu. Hoàn toàn một tưởng đáo, đương sơ na cá hoàn đĩnh hữu lễ mạo đích tinh mục tộc thiếu niên, cư nhiên cảo xuất liễu giá ma đại đích sự tình, diên miên sổ thiên niên, thậm chí nhượng tinh mục tộc đích trường lão hội đô xuất hiện liễu nhận tri đích nữu khúc.
Giá kiện sự nhất đán bạo xuất khứ, cổ kế tinh mục tộc tại chỉnh cá bạch nhật kính vực đích danh dự, đô hội điệt đảo cốc để. Đáo thời hầu, khả năng liên bì lỗ tu đích danh thanh đô bỉ tinh mục tộc yếu hảo.
Đương thời, cách lai phổ ni nhĩ giác đắc giá kiện sự giản trực kham xưng kim niên bạch nhật kính vực tối kính bạo đích yếu văn.
Đãn hoàn một đẳng tha tiêu hóa hoàn tinh mục tộc trường lão hội đích sự, giá biên, lạp phổ lạp tư vô thanh vô tức đích truyện lai liễu nhất đoạn tâm linh đồng bộ.
Thông quá tâm linh đồng bộ khả dĩ, lạp phổ lạp tư khán đáo liễu tiểu tiểu đào, dã thính đáo liễu tiểu tiểu đào thuyết đích…… Kinh thiên bí văn!
Ách nan mộc ngẫu hưu lị pháp đích tương lâm, dĩ kinh bất năng dụng “Trọng yếu trình độ” lai hành lượng, giá thị sự quan chỉnh cá bạch nhật kính vực sinh tử tồn vong đích sự.
Lực tháp na biên đích sự, hòa giá biên nhất bỉ, hiển nhiên bất cú khán.
Chính nhân vi khảo lự đáo ách nan mộc ngẫu đích sự ngận nghiêm trọng, cách lai phổ ni nhĩ tài hội gia khoái bộ điều, cản khẩn cản quá lai.
Tại lạp phổ lạp tư đích tam thời thân trung, cách lai phổ ni nhĩ thị tối hữu “Danh vọng” đích thời thân, na phạ bách long thần quốc dã hội tương tha thiết vi tọa thượng tân.
Tái gia thượng tha na “Chiêm tinh sư” đích danh hào, do tha lai thuyết xuất “Ách nan mộc ngẫu” chi sự, khả tín độ dữ chấn hám độ bỉ lộ dịch cát dữ an cách nhĩ yếu hảo thái đa.
Vi liễu tiết ước thời gian, cách lai phổ ni nhĩ tài hội thông mang đích tương lực tháp trang tiến tinh tượng kỳ hạp, yếu bất nhiên tha hội thông quá bố cục già yểm lực tháp đích tung tích, nhiên hậu tái dữ trường lão hội na biên đấu nhất đấu.
Hiện tại, một thời gian, dã một tinh lực khứ đấu liễu.
Tùy trứ bì tây dữ bì lị đích đáo lai, tâm linh hệ đái tạm thời hiết liễu thanh hưởng.
Bì lị thị nhất cá xuyên trứ quần tử, đái trứ hoa đóa nhĩ hoàn đích bì lỗ tu. Thân thượng hoàn hữu bất thiếu đích sức phẩm, khán thượng khứ thị nhất cá ái mỹ đích thiếu nữ.
Đãn nại hà tha thị nhất cá lục bì bì lỗ tu, phối trứ na hồng diễm diễm đích quần tử, giá chàng sắc thật tại nan dĩ hình dung.
Tuy nhiên bì lị đích ái “Mỹ”, mỹ đáo liễu lánh nhất cực trí; đãn phao khai ngoại biểu bất thuyết, tha đích tính cách khước thị phi thường đích điềm tĩnh ôn hòa.
Chúc vu tiên kiến đích một hữu liệt căn tính đích bì lỗ tu.
Bì lị bất cận tính cách ôn hòa, thậm chí hoàn hữu điểm điến thiển tu sáp, kiến đáo chúng nhân thời, song giáp phiêu khởi đạm đạm đích phấn hồng, đê hạ đầu sung mãn khiểm ý đích đạo: “Bất hảo ý tư, bổn lai ngã tảo tựu cai lai liễu, chỉ thị…… Ngã bất tiểu tâm mê lộ liễu.”
Diện đối chủ động đạo khiểm đích bì lị, lộ dịch cát tuy nhiên tịnh bất tại ý, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ đa chủy đạo: “Mê lộ tựu mê lộ, mê lộ chẩm ma hoàn hữu bất tiểu tâm?”
Bì lị bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, hữu ta dam giới đích trạm tại nguyên địa.
Bàng biên đích bì tây cản khẩn bang mang giải thích: “Bất thị đại gia tưởng đích na dạng, bì lị dĩ tiền tịnh bất mê lộ, chỉ thị tối cận phát sinh liễu nhất ta sự, giá tài khai thủy xuất hiện mê lộ đích trạng huống.”
Cụ thể thị thập ma sự, bì tây tịnh một hữu thuyết. Đãn năng nhượng nhất cá bất mê lộ đích nhân, đột nhiên khai thủy mê lộ, đại khái suất thị tinh thần thụ đáo đích ảnh hưởng.
Hoặc hứa thị tinh thần thượng thụ liễu thương?
An cách nhĩ dụng siêu cảm tri tra tham liễu nhất hạ bì lị, phát hiện tha đích tình tự hoàn đĩnh bão mãn, tinh thần bất tượng thị thụ liễu thương đích dạng tử.
Kí nhiên bất thị tinh thần thượng đích vấn đề, na hội bất hội thị…… Tình thương?
Thụ đáo tình thương nhi đạo trí tinh thần xuất vấn đề?
An cách nhĩ chỉ thị mặc mặc đích sai trắc, tịnh một hữu chân đích thuyết xuất khẩu, tất cánh, giá ma khứ thốn độ nhất vị thiếu nữ bất thị thái lễ mạo.
Kí nhiên bì lị đích tình huống thị ý ngoại, lộ dịch cát dã bất hảo thuyết thập ma liễu; kiến chúng nhân đô một hữu tái nghị luận bì lị, bì tây liên mang khai khẩu đạo: “Ngã cương tài dĩ kinh vấn quá bì lị liễu, hiền giả đại nhân dĩ kinh hòa tinh mục tộc đích trường lão kết thúc liễu đàm phán.”
“Cương kết thúc đàm phán, hiền giả đại nhân tựu nhượng bì lị quá lai tầm trảo các vị.”
Bì lị dã liên mang điểm đầu: “Các vị như quả một hữu kỳ tha sự đích thoại, thỉnh cân ngã lai.”
Lộ dịch cát tuy nhiên hoàn đĩnh tưởng đẳng bỉ mông đích tình thi đại tác, đãn thùy tri đạo bỉ mông thập ma thời hầu năng tả hảo, sở dĩ hoàn thị điểm điểm đầu: “Na tựu ma phiền nhĩ đái lộ liễu.”
Bì lị điểm điểm đầu, chuyển thân tẩu đáo tiền diện, đái trứ chúng nhân ly khai liễu triển kỳ khu.
Tại tha môn tiền vãng hiền giả bạn công thất đích lộ thượng, bì tây khước thị thấu đáo liễu lộ dịch cát thân biên: “Đại nhân, hoàn nhu yếu ngã nhất khởi khứ mạ?”
Như kim các tộc bài đội tăng hiệt, trung gian ma phiền chi sự bất đoạn, tác vi chủ quản kinh tế đích nhân, bì tây hoàn hữu ngận đa sự yếu tố, đãn lộ dịch cát tác vi bì tây đích “Trái vụ nhân”, như quả chân đích nhượng bì tây cân trứ, tha dã chỉ năng nhận liễu.
Lộ dịch cát thứ liễu bì tây nhất nhãn, tưởng liễu tưởng, huy huy thủ đạo: “Toán liễu, nhĩ tiên mang tự kỷ đích, vãn điểm ngã hữu sự tái trảo nhĩ.”
Bì tây tự nhiên cầu chi bất đắc, phi khoái đích điểm điểm đầu, tiện cáo thối liễu.
Bì tây ly khai hậu, tha môn hựu tẩu liễu ước mạc tam phân chung, bì lị đái trứ tha môn lai đáo liễu nhân tích hãn chí đích nhất điều hạng đạo.
Tuy nhiên hạng đạo ngận khoan khoát, đãn giá lí dĩ kinh viễn ly liễu quảng tràng, chu vi trừ liễu kỉ cá bì lỗ tu vệ binh ngoại, tái dã một hữu khán đáo kỳ tha nhân.
Nhi giá ta vệ binh tại khán đáo lai giả thị bì lị, dã một hữu trở lan tha môn, nhậm do tha môn nhất lộ tẩu đáo liễu hạng đạo thâm xử.
Hạng đạo thâm xử hữu nhất bài liên tiếp tại nhất khởi đích bài ốc.
Dạng thức đại trí tương đồng, đô thị thiết bì chế tác. Bất quá, năng minh hiển đích khán đáo, thiết bì thượng hội chế hữu kỳ dị đích văn lộ, ứng cai hữu mỗ chủng già tế đích hiệu quả.
Chi sở dĩ giá ma thuyết, thị nhân vi an cách nhĩ khai khải liễu tinh thần lực thị giới, dã một hữu khán đáo bài ốc nội đích tình huống.
Na phạ năng lượng lưu chuyển dã cảm tri bất đáo.
Bài ốc đại khái hữu ngũ cá nhập khẩu, chính trung gian đích môn bỉ giác đại, lưỡng biên các hữu lưỡng cá tiểu môn.
Căn cư bì lị đích giới thiệu, bì tạp hiền giả như kim tựu tại chính trung gian đích đại môn hậu.
Tựu tại bì lị chuẩn bị đái trứ tha môn tiến nhập trung gian đại môn thời, nhất trắc đích tiểu môn đột nhiên đả khai.
Tùy trứ tiểu môn bị đả khai, nhất đạo kỳ dị đích năng lượng khí tức, thuấn thời gian, tòng môn nội truyện liễu xuất lai……
( bổn chương hoàn )