69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3283 chương đăng đài khế cơ
Đệ 3283 chương đăng đài khế cơ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3283 chương đăng đài khế cơ
Tuy nhiên cấp tha môn đăng đài đích thời gian, chỉ thị nhất cá đoản tạm đích hưu tức gian tấu, nhi thả hoàn thị tại chủ triển kỳ đài tức tương quan bế đích thời hầu, nhiệt độ tất nhiên hội hạ hàng ngận đa; đãn chủ triển kỳ đài đích nhiệt độ tái hạ hàng, dã khẳng định bỉ phân triển kỳ đài đích nhiệt độ cao.
Vưu kỳ thị, tha môn đăng đài đích thời gian điểm, hoàn thị lâm thời cấp dư đích.
Như thử bàng đại đích tụ hội triển kỳ thượng, năng lâm thời cấp dư nhất cá không bạch thời gian đoạn, tất nhiên yếu hoa phí cực đại đích tâm lực khứ đa phương diện câu thông, hoàn yếu bình hành các phương đích ý kiến dữ bất mãn, giá thuần túy thị nhất kiện cật lực bất thảo hảo đích sự tình. Dã nhân thử, tưởng yếu bạn đáo nhất điểm, na phạ thị chủ bạn giả dã yếu háo phí nhất phiên lực khí.
Sở dĩ, khả dĩ xác định đích thị, bì tạp hiền giả vi tha môn tranh thủ giá cá đăng đài cơ hội, khẳng định phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới.
Như thử giá bàn, chi tiền tha môn tranh luận đích đáp án cơ bổn dĩ kinh phù xuất liễu thủy diện.
An cách nhĩ: “Bì tạp hiền giả nguyện ý tương đệ nhất đệ nhị thuận vị nhượng xuất khứ, cổ kế hoán lai đích trảo bổ, tựu thị nhượng ngã môn đăng đài liễu.”
Đương nhiên, bì tạp hiền giả tựu toán bất hoán giá cá trảo bổ, dĩ nhãn hạ “Mị ngoại” chi phong đích úy nhiên, bì lỗ tu đích đệ nhất thuận vị dã khẳng định bảo bất chúc
Na hoàn bất như chủ động thối nhượng, hoán nhất cá trảo bổ, cấp lạp phổ lạp tư tống cá nhân tình.
……
“Na hiện tại, ngã môn yếu khứ tố đăng đài tiền chuẩn bị mạ?”
Giá thứ đích đăng đài, hữu ta thương xúc. Tại an cách nhĩ khán lai, kỳ thật hữu một hữu giá cá đăng đài đô vô sở vị, đẳng đáo ách nan mộc ngẫu đích tiêu tức truyện khai hậu, đăng lục khí tất nhiên hội thành vi truy trục đích nhiệt điểm.
Bất quá, năng cú đề tiền tương đăng lục khí đích danh thanh truyện khai, tổng quy thị hảo đích.
Chỉ thị yếu đăng đài đích thoại, khẳng định bất năng đả vô bị chi chiến, yếu tố hảo sự tiền chuẩn bị.
Tha môn chỉ hữu ngũ phân chung đích thời gian.
Như hà tại ngũ phân chung đích thời gian nội, nhượng canh đa nhân liễu giải đăng lục khí, đối đăng lục khí cảm hưng thú?
Giá thị an cách nhĩ hiện tại tư khảo đích vấn đề.
An cách nhĩ giá biên thị ngận nhận chân đích tuân vấn, nhiên nhi thuyết giả vô ý, thính giả khước bào thiên. Tha đích thoại, tự hồ dĩ nhất cá ngận quỷ dị đích giác độ điểm tỉnh liễu xử vu thần du trung đích lộ dịch cát.
Đăng đài? Triển kỳ đài? Triển kỳ đích vũ đài? Vũ đài?!!
Đương “Vũ đài” giá cá từ phù hiện tại não hải trung thời, lộ dịch cát đích tâm viên tiện lôi khởi liễu cổ, bào hướng liễu vị tri đích hoang nguyên.
Đối a, triển kỳ đài dã toán thị nhất cá vũ đài!
Nhi thả, giá cá vũ đài hoàn cấp tha môn túc túc ngũ phân chung đích thời gian! Ngũ phân chung thời gian, bất toán đa, đãn dã bất toán thiếu. An bài nhất cá tiết mục, thời gian tuyệt đối thị xước xước hữu dư đích.
Lộ dịch cát nhãn lí thiểm quá mạc danh đích quang thải, giá khả thị các đại tộc quần đô chú thị đích “Vũ đài”, túng nhiên chỉ thị xướng nhất thủ đoản thi, dã năng hưởng thụ đáo vô sổ nhân đích mục quang.
Nhi đối vu biểu diễn giả nhi ngôn, mục quang tức thị vinh quang.
Lộ dịch cát việt tưởng, biểu tình tựu việt phát đích trầm tẩm.
Giá nhượng nhất trực chú thị trứ tha đích an cách nhĩ, nhất đầu vụ thủy.
“Lộ dịch cát?” An cách nhĩ khinh thanh khiếu xuất lộ dịch cát đích danh tự, chỉ thị, lộ dịch cát y cựu trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, một hữu hồi quá thần.
Giá thời, bàng biên đích lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Bất dụng quản tha, thính đáo yếu thượng đài, tha tựu khai thủy vọng tưởng liễu.”
“Thượng đài? Vọng tưởng?” An cách nhĩ tự hồ minh bạch liễu thập ma: “Tha tưởng yếu đăng đài?”
An cách nhĩ đốn liễu đốn, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Đăng đài…… Biểu diễn?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu.
An cách nhĩ: “……” Chỉ thị thượng đài giới thiệu nhất hạ đăng lục khí, giá toán thị na môn tử đích biểu diễn?
“Tha…… Đả toán thượng đài biểu diễn thập ma?” An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị tuân vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư huy huy thủ: “Bất hội nhượng tha thượng đài đích.”
Lạp phổ lạp tư tuy nhiên tịnh bất tại ý tự kỷ đích danh thanh, đãn bất đại biểu tha hội nhãn tranh tranh đích khán trứ lộ dịch cát thượng đài hiện nhãn. Tha như quả bất tại giá lí, na dã tựu bãi liễu, kí nhiên tha tại giá lí, na tựu bất khả năng nhượng giá chủng dam giới đích sự phát sinh.
“Thượng đài đích sự, tựu giao cấp cách lai phổ ni nhĩ ba, tha hội xử lý hảo đích.” Lạp phổ lạp tư thuyết hoàn hậu, tự hồ giác đắc hữu ta võ đoạn, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Đương nhiên, nhĩ như quả tưởng thượng đài đích thoại, dã thị khả dĩ đích.”
An cách nhĩ: “…… Bất dụng liễu.”
An cách nhĩ đảo thị bất tại ý đăng đài đích vấn đề, như kim năng tỉnh điểm lực khí na dã bất thác.
Nhi thả, do cách lai phổ ni nhĩ lai đam đương đại nhậm, tha dã thị nhận khả đích. Bỉ khởi lộ dịch cát đích ngẫu nhĩ thoát tuyến, cách lai phổ ni nhĩ tại đại sự yếu sự thượng, tòng lai tựu một hữu bất kháo phổ quá.
An cách nhĩ tương tín, tha đăng đài đích thoại, tuyệt đối bất hội hữu nhậm hà vấn đề. Dĩ tha đích danh thanh, dã năng áp phục na ta chất nghi đích thanh âm.
Chí vu thuyết, cách lai phổ ni nhĩ đan độc đăng đài giới thiệu, hội bất hội nhượng tha đích tồn tại biên duyên hóa, giá cá tại an cách nhĩ khán lai, dã bất thị thập ma vấn đề.
Đối vu an cách nhĩ nhi ngôn, tha hội đối bất đồng đích yểm cảnh, thải thủ bất đồng đích ứng đối phương pháp.
Đối mộng chi khoáng dã, tha khả dĩ vô ưu đích trạm tại tiền đài, tất cánh nam vực bổn thân tựu thị tha đích đại bổn doanh, hoàn hữu dã man động quật tác vi hậu thuẫn, bất dụng thái quá đam tâm nhậm hà ẩn hoạn; đãn mộng chi tinh nguyên đích thoại, tha cá nhân thị khuynh hướng vu ẩn tại mạc hậu, tẫn khả năng đích hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm.
Tất cánh tha bất thị bạch nhật kính vực đích bổn thổ sinh linh, tác vi nhất cá ngoại lai giả, thiên sinh tựu ngận nan đắc đáo kính trung chủng tộc đích tín nhậm.
Vưu kỳ thị, mộng chi tinh nguyên hoàn ủng hữu an trí “Ý thức” đích năng lực —— vong giả đích ý thức, khả dĩ chuyển hóa vi nguyên trụ dân, tê tức tại mộng chi tinh nguyên.
Giá chủng năng lực cận hồ mô hồ liễu sinh tử đích giới hạn, đối vu kính vực đích sinh linh lai thuyết, giá tuyệt đối thị vô thượng đích quyền năng.
Giá chủng quyền năng, nhược thị bị “Kính vực bổn thổ sinh linh” chưởng ác, tha môn hoặc hứa hoàn hội miễn cường thích hoài. Khả như quả tha môn tri đạo, thị bị an cách nhĩ giá dạng đích ngoại nhân chưởng ác trứ, tựu toán chủy thượng bất thuyết, đãn tâm lí dã hội đối mộng chi tinh nguyên đa nhất phân cảnh thích.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn giá chủng sai nghi dữ ẩn hoạn, tịnh thả năng tại vô nhiễu đích tình huống hạ trì tục phát triển mộng chi tinh nguyên, an cách nhĩ nhất khai thủy tựu một đả toán thân tự thượng, nhi thị quyết định nhượng lạp phổ lạp tư tác vi “Đại ngôn nhân”, trạm tại hỏa lực đích tối tiền tuyến.
Giá kí thị an cách nhĩ tự kỷ đích ý nguyện, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, dã thị tha hòa kính vực ý chí đích “Giao dịch”.
Nhi thả, bất cận cận thị mộng chi khoáng dã hòa mộng chi tinh nguyên.
Vị lai như quả tha hoàn năng phát triển canh đa đích “Mộng hệ liệt”, tha dã hội căn cư bất đồng thế giới đích tình huống, tố xuất nhân địa chế nghi đích sách lược.
Trực chí, tha đích thật lực cường đại đáo chư thiên sinh linh bất đắc bất nhận khả thời, đáo thời hầu tha tựu toán hoàn toàn bạo lộ, dã bất ngu nhậm hà ẩn hoạn.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư kỉ cú thoại, tiện quyết định liễu chi hậu đích đăng đài tình huống. Chí vu lộ dịch cát đích dao tưởng phá diệt…… Giá bất trọng yếu.
Lánh nhất biên, khuyển chấp sự, tiểu hồng dĩ cập tây ba lạc phu, dã toàn trình thính đáo liễu tha môn đích đối thoại.
“Nguyên lai…… Mộng kính nhất tộc thị nhĩ môn.” Tiểu hồng hữu ta kinh nhạ đích khán quá lai, tha tuy nhiên một hữu thính minh bạch “Thủ xá, trảo bổ, đăng đài” đích sự, đãn tha bộ tróc đáo liễu nhất cá quan kiện từ “Mộng kính”.
Giá cá “Mộng kính nhất tộc”, thử tiền tại quỷ chấp sự na biên, dã thị nhiệt liệt thảo luận đích đối tượng.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “‘ mộng kính ’ đích xác đại biểu đích thị ngã môn…… Nhĩ thị tòng triển kỳ sách thượng khán đáo đích?”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng củ chính nhất hạ thuyết pháp, bất thị “Mộng kính nhất tộc” nhi thị “Mộng kính”, đãn tưởng liễu tưởng hoàn thị toán liễu, chỉ thị nhất cá xưng hô bãi liễu. Như quả giá cá xưng hô năng nhượng kỳ tha kính trung tộc quần canh dung dịch tiếp thụ tha môn đích tồn tại, na bị xưng hô vi “Nhất tộc” dã vô sở vị.
Tiểu hồng điểm điểm đầu: “Ngã chi tiền khứ tiếp nhậm vụ đích thời hầu, tựu thính thuyết ý thức vân dĩ kinh đề giao liễu tối tân đích triển kỳ sách tín tức, kỳ trung dã hữu mộng kính nhất tộc. Bất quá mộng kính nhất tộc đích tình báo, chúc vu vị tri đích, bỉ ca giả dữ vũ sâm nhất tộc hoàn yếu canh gia đích mô hồ, giá dã dẫn khởi liễu bất thiếu điều tra viên đích thảo luận.”
Tiểu hồng tuy nhiên một hữu sảm hòa tha môn đích thảo luận, đãn nhất lộ thượng khước thị hữu thính đáo tương quan đích tín tức. Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi mộng kính nhất tộc dã hòa ca giả, vũ sâm nhất dạng, lai tự kỳ tha kính vực đích chủng tộc, một tưởng đáo hội thị miêu miêu ca ca, đầu phát tỷ tỷ……
Kí nhiên tiểu hồng dĩ kinh thuyết khai liễu, an cách nhĩ dã một hữu ẩn man, giản đan đích giới thiệu liễu tha môn giá cá “Mộng kính” đích lai lịch. Thuận đạo vấn liễu nhất hạ: “Điều tra viên đô tại thảo luận mộng kính, na hữu thảo luận ngã môn đích chủ đả sản phẩm mạ?”
Tiểu hồng tưởng liễu tưởng: “Ứng cai hữu…… Chỉ thị canh đa đích chú ý lực phóng tại mộng kính bổn thân.”
An cách nhĩ liễu giải đích điểm điểm đầu.
Đăng lục khí giá chủng đặc thù đích vật phẩm, tựu toán giản giới tả đích tái minh liễu, khả như quả bất thân tự thể nghiệm, tuyệt đối vô pháp liễu giải “Mộng chi tinh nguyên” đích đặc biệt chi xử.
Điều tra viên một hữu tương quan chú phóng tại đăng lục khí thượng, dã chúc chính thường.
Lánh nhất biên, khuyển chấp sự bế thượng nhãn, dĩ tự thân quyền hạn tiến nhập liễu quỷ chấp sự sở la liệt đích tình báo võng, bán thưởng hậu, tha sĩ khởi đầu khán hướng an cách nhĩ: “Mộng kính đích chủ đả sản phẩm thị…… Đăng lục khí?”
An cách nhĩ hạm thủ ứng thị.
“Giản giới thượng tả, khả dĩ tá do đăng lục khí, tòng bạch nhật kính vực đích nhậm hà nhất cá địa điểm, tiến nhập đáo nhất phương đặc thù đích mộng kính thế giới —— mộng chi tinh nguyên.” Khuyển chấp sự hữu ta mê hoặc: “Giá thị thập ma ý tư?”
Tây ba lạc phu tuy nhiên một khán quá mộng kính triển kỳ hiệt, đãn dã tùy trứ khuyển chấp sự, hảo kỳ đích thụ khởi khả nhĩ đóa.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Cụ thể tình huống, chi hậu cách lai phổ ni nhĩ đăng đài hậu, nễ môn tựu tri đạo liễu.”
Khuyển chấp sự điểm điểm đầu, dã một kế tục truy vấn. Phản chính cách lai phổ ni nhĩ nhất cá tiểu thời hậu, tựu hội đăng đài triển kỳ, đáo thời hầu thân nhãn khán khán tựu tri đạo liễu.
Khuyển chấp sự trầm mặc liễu, đãn tây ba lạc phu khước thị mãn phúc nghi hoặc.
Vô luận thị chi tiền đích “Mộng kính nhất tộc”, hoàn thị “Đăng lục khí”, tha đô thính đích vân lí vụ lí đích. Bất quá, tối nhượng tha cảm đáo nghi hoặc đích thị, đại danh đỉnh đỉnh đích chiêm tinh sư cách lai phổ ni nhĩ, vi hà hội xuất hiện tại đối thoại trung?
Nhi thả, khán dạng tử thị chi tiền lộ dịch cát thu đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ đích tiêu tức.
Đãn tha đích tâm hỏa tịnh một hữu sát giác đáo nhậm hà truyện tấn đích ba động, lộ dịch cát thị như hà đắc đáo cách lai phổ ni nhĩ đích tiêu tức đích?
Tây ba lạc phu mạc danh đích, ngận tại ý giá nhất điểm.
Bất cận cận thị nhân vi cách lai phổ ni nhĩ đích danh thanh phỉ nhiên, hoàn hữu nhất cá trọng yếu nguyên nhân: Giá chủng vô tri vô giác đích thật thời giao lưu, nhượng tha tưởng đáo liễu gia gia đích na vị đệ tử, dã thị băng quốc duy nhất đích tam tinh thượng tương —— phất lạp cơ mễ nhĩ.
Phất lạp cơ mễ nhĩ đại nhân, dã năng thông quá vô tri vô giác đích phương thức, dữ vị vu chiến tràng tiền tuyến đích “Suy bại chi hỏa” tiến hành thật thời giao lưu.
Nhi cư tây ba lạc phu đích liễu giải, phất lạp cơ mễ nhĩ đại nhân chi sở dĩ năng hòa “Suy bại chi hỏa” tiến hành thật thời thông thoại, thị nhân vi “Suy bại chi hỏa” thị phất lạp cơ mễ nhĩ đại nhân đích thời thân.
Đồng lý, như quả lộ dịch cát hòa cách lai phổ ni nhĩ thị hỗ vi thời thân, na thật thời thông thoại tựu năng giải thích liễu.
Khả thị, giá lí diện hựu tồn tại liễu tân đích vấn đề.
Thời thân, tại kính vực bất toán ẩn bí, na phạ tây ba lạc phu dã hữu bạn pháp ngưng tụ thời thân…… Đãn tuyệt đại đa sổ kính trung sinh vật ngưng tụ đích thời thân, chỉ thị nhất đạo hắc ửu ửu đích kính ảnh, ngận nan tố tạo xuất chân thật đích ngoại hình dữ độc đặc đích tính cách, chí vu thật thời thông liên canh thị bất khả năng, kính ảnh hựu một hữu trí tuệ.
Tượng phất lạp cơ mễ nhĩ dữ “Suy bại chi hỏa” giá dạng chân thật đích thời thân, thị cực kỳ thiếu kiến đích, chỉ hữu tối đỉnh tiêm đích tồn tại năng cú ủng hữu.
Nhi lộ dịch cát hòa cách lai phổ ni nhĩ, hào vô nghi vấn, thị phi thường hữu cá tính đích, trí tuệ canh thị tuyệt đỉnh, tuyệt đối bất thị thập ma kính ảnh.
Giả như tha môn thị thời thân, na bổn thể tất nhiên thị như phất lạp cơ mễ nhĩ giá bàn cường đại đích tồn tại.
Chỉ thị, tây ba lạc phu năng cảm tri xuất lai, lộ dịch cát đích thật lực ngận cường, đãn một hữu đáo đỉnh tiêm đích trình độ; cách lai phổ ni nhĩ đích danh thanh chúng nhân giai tri, tha đích thật lực dã bất thị bí mật, hòa lộ dịch cát soa bất đa, dã một hữu để đạt kim tự tháp đỉnh đoan.
Kí nhiên thật lực đô xử vu đồng nhất giai tằng, na tựu khẳng định bất thị bổn thể…… Na tha môn đích bổn thể hội thị thùy ni?
Năng tố tạo xuất như thử cường đại dữ chân thật đích thời thân, kỳ bổn thể tưởng lai dã tuyệt đối bất giản đan.
Tây ba lạc phu chi tiền hoàn hữu ta nghi hoặc, vi hà khuyển chấp sự hội đối lộ dịch cát đẳng nhân biểu hiện xuất tôn kính, hiện tại khán lai, hoặc hứa tôn kính đích bất thị tha môn, nhi thị tha môn bối hậu đích bổn thể?
Đương nhiên, giá ta nghi vấn, tây ba lạc phu dã chỉ cảm mai tại tâm trung, hoàn toàn bất cảm đề.
Giá ta chân bạo xuất lai, đô thị đại tân văn.
Thả bất thuyết lộ dịch cát bổn thể thị thùy, quang thị cách lai phổ ni nhĩ thị thời thân giá kiện sự, giá tựu thị nhất cá năng dẫn bạo nhiệt độ đích đại tân văn.
Tây ba lạc phu dã bất sỏa, tha khả bất tưởng bị cách lai phổ ni nhĩ bối hậu đích na vị tồn tại trành thượng.
……
Tây ba lạc phu đích tư tự như đồng thoát cương dã mã, bất đoạn đích phiên đằng phân phi. Chỉ thị, tha đích biểu tình khước ngận chính thường, tự hồ chính xử vu hưu khế trung.
Duy hữu an cách nhĩ năng thông quá siêu cảm tri, đại trí sát giác đáo tha bất bình tĩnh đích nội tâm.
Chỉ thị, tây ba lạc phu vi hà tư tự ba động như thử chi đại, an cách nhĩ dã vô pháp minh liễu.
Tất cánh tây ba lạc phu biểu hiện đích ngận bình tĩnh, an cách nhĩ dã bất hảo khứ tuân vấn, nhi thị kế tục thính trứ chủ triển kỳ đài thượng, na vị ma địch ca giả đích giảng thuật.
Ma địch ca giả hòa chi tiền đích mân diệp phu nhân nhất dạng, thượng đài tựu thị vi liễu tuyên truyện “Vịnh giả chi bi” dĩ cập “Ca tháp”.
Đối vu giá lưỡng dạng đông tây, tựu liên vạn sự ốc đích tam đại chấp sự đô tâm động liễu.
Nhi lộ dịch cát kiến trạng, hựu thượng diễn liễu chi tiền đích “Mạn tính độc dược” nhất mạc, ngôn chi tạc tạc giá lưỡng dạng vật phẩm hữu ẩn hoạn. Bất quá, giá hồi lộ dịch cát tịnh một hữu thoại thuyết nhất bán, biểu kỳ ẩn hoạn dã như hoa chủng nhất bán, khả dĩ tùy thời gian tiêu thệ.
Chí vu vạn sự ốc tối hậu hội bất hội mãi, na tựu thị lánh thoại liễu.
Ma địch ca giả tương nhiệt độ lạp đáo liễu cận hồ 100%, giá tài thi thi nhiên đích hạ liễu đài.
Tùy trứ ma địch ca giả đích ly khai, chung vu, bì lỗ tu dĩ đệ tam thuận vị đăng tràng liễu.
Bì lỗ tu dĩ đệ tam thuận vị đăng tràng, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, toán thị nhất chủng kỳ thị. Đãn dã nhân vi tha môn đăng tràng tại ca giả dữ vũ sâm nhất tộc chi hậu, tha môn hưởng thụ đáo liễu cực cao đích nhiệt độ gia thành.
Như quả chân nhượng tha môn đệ nhất thuận vị thượng, nhiệt độ cổ kế liên 50% đô quá bất liễu.
Giá đại khái dã toán thị nhất chủng họa phúc tương y?
( bổn chương hoàn )
Đệ 3283 chương đăng đài khế cơ
Tuy nhiên cấp tha môn đăng đài đích thời gian, chỉ thị nhất cá đoản tạm đích hưu tức gian tấu, nhi thả hoàn thị tại chủ triển kỳ đài tức tương quan bế đích thời hầu, nhiệt độ tất nhiên hội hạ hàng ngận đa; đãn chủ triển kỳ đài đích nhiệt độ tái hạ hàng, dã khẳng định bỉ phân triển kỳ đài đích nhiệt độ cao.
Vưu kỳ thị, tha môn đăng đài đích thời gian điểm, hoàn thị lâm thời cấp dư đích.
Như thử bàng đại đích tụ hội triển kỳ thượng, năng lâm thời cấp dư nhất cá không bạch thời gian đoạn, tất nhiên yếu hoa phí cực đại đích tâm lực khứ đa phương diện câu thông, hoàn yếu bình hành các phương đích ý kiến dữ bất mãn, giá thuần túy thị nhất kiện cật lực bất thảo hảo đích sự tình. Dã nhân thử, tưởng yếu bạn đáo nhất điểm, na phạ thị chủ bạn giả dã yếu háo phí nhất phiên lực khí.
Sở dĩ, khả dĩ xác định đích thị, bì tạp hiền giả vi tha môn tranh thủ giá cá đăng đài cơ hội, khẳng định phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới.
Như thử giá bàn, chi tiền tha môn tranh luận đích đáp án cơ bổn dĩ kinh phù xuất liễu thủy diện.
An cách nhĩ: “Bì tạp hiền giả nguyện ý tương đệ nhất đệ nhị thuận vị nhượng xuất khứ, cổ kế hoán lai đích trảo bổ, tựu thị nhượng ngã môn đăng đài liễu.”
Đương nhiên, bì tạp hiền giả tựu toán bất hoán giá cá trảo bổ, dĩ nhãn hạ “Mị ngoại” chi phong đích úy nhiên, bì lỗ tu đích đệ nhất thuận vị dã khẳng định bảo bất chúc
Na hoàn bất như chủ động thối nhượng, hoán nhất cá trảo bổ, cấp lạp phổ lạp tư tống cá nhân tình.
……
“Na hiện tại, ngã môn yếu khứ tố đăng đài tiền chuẩn bị mạ?”
Giá thứ đích đăng đài, hữu ta thương xúc. Tại an cách nhĩ khán lai, kỳ thật hữu một hữu giá cá đăng đài đô vô sở vị, đẳng đáo ách nan mộc ngẫu đích tiêu tức truyện khai hậu, đăng lục khí tất nhiên hội thành vi truy trục đích nhiệt điểm.
Bất quá, năng cú đề tiền tương đăng lục khí đích danh thanh truyện khai, tổng quy thị hảo đích.
Chỉ thị yếu đăng đài đích thoại, khẳng định bất năng đả vô bị chi chiến, yếu tố hảo sự tiền chuẩn bị.
Tha môn chỉ hữu ngũ phân chung đích thời gian.
Như hà tại ngũ phân chung đích thời gian nội, nhượng canh đa nhân liễu giải đăng lục khí, đối đăng lục khí cảm hưng thú?
Giá thị an cách nhĩ hiện tại tư khảo đích vấn đề.
An cách nhĩ giá biên thị ngận nhận chân đích tuân vấn, nhiên nhi thuyết giả vô ý, thính giả khước bào thiên. Tha đích thoại, tự hồ dĩ nhất cá ngận quỷ dị đích giác độ điểm tỉnh liễu xử vu thần du trung đích lộ dịch cát.
Đăng đài? Triển kỳ đài? Triển kỳ đích vũ đài? Vũ đài?!!
Đương “Vũ đài” giá cá từ phù hiện tại não hải trung thời, lộ dịch cát đích tâm viên tiện lôi khởi liễu cổ, bào hướng liễu vị tri đích hoang nguyên.
Đối a, triển kỳ đài dã toán thị nhất cá vũ đài!
Nhi thả, giá cá vũ đài hoàn cấp tha môn túc túc ngũ phân chung đích thời gian! Ngũ phân chung thời gian, bất toán đa, đãn dã bất toán thiếu. An bài nhất cá tiết mục, thời gian tuyệt đối thị xước xước hữu dư đích.
Lộ dịch cát nhãn lí thiểm quá mạc danh đích quang thải, giá khả thị các đại tộc quần đô chú thị đích “Vũ đài”, túng nhiên chỉ thị xướng nhất thủ đoản thi, dã năng hưởng thụ đáo vô sổ nhân đích mục quang.
Nhi đối vu biểu diễn giả nhi ngôn, mục quang tức thị vinh quang.
Lộ dịch cát việt tưởng, biểu tình tựu việt phát đích trầm tẩm.
Giá nhượng nhất trực chú thị trứ tha đích an cách nhĩ, nhất đầu vụ thủy.
“Lộ dịch cát?” An cách nhĩ khinh thanh khiếu xuất lộ dịch cát đích danh tự, chỉ thị, lộ dịch cát y cựu trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, một hữu hồi quá thần.
Giá thời, bàng biên đích lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Bất dụng quản tha, thính đáo yếu thượng đài, tha tựu khai thủy vọng tưởng liễu.”
“Thượng đài? Vọng tưởng?” An cách nhĩ tự hồ minh bạch liễu thập ma: “Tha tưởng yếu đăng đài?”
An cách nhĩ đốn liễu đốn, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Đăng đài…… Biểu diễn?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu.
An cách nhĩ: “……” Chỉ thị thượng đài giới thiệu nhất hạ đăng lục khí, giá toán thị na môn tử đích biểu diễn?
“Tha…… Đả toán thượng đài biểu diễn thập ma?” An cách nhĩ trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị tuân vấn đạo.
Lạp phổ lạp tư huy huy thủ: “Bất hội nhượng tha thượng đài đích.”
Lạp phổ lạp tư tuy nhiên tịnh bất tại ý tự kỷ đích danh thanh, đãn bất đại biểu tha hội nhãn tranh tranh đích khán trứ lộ dịch cát thượng đài hiện nhãn. Tha như quả bất tại giá lí, na dã tựu bãi liễu, kí nhiên tha tại giá lí, na tựu bất khả năng nhượng giá chủng dam giới đích sự phát sinh.
“Thượng đài đích sự, tựu giao cấp cách lai phổ ni nhĩ ba, tha hội xử lý hảo đích.” Lạp phổ lạp tư thuyết hoàn hậu, tự hồ giác đắc hữu ta võ đoạn, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Đương nhiên, nhĩ như quả tưởng thượng đài đích thoại, dã thị khả dĩ đích.”
An cách nhĩ: “…… Bất dụng liễu.”
An cách nhĩ đảo thị bất tại ý đăng đài đích vấn đề, như kim năng tỉnh điểm lực khí na dã bất thác.
Nhi thả, do cách lai phổ ni nhĩ lai đam đương đại nhậm, tha dã thị nhận khả đích. Bỉ khởi lộ dịch cát đích ngẫu nhĩ thoát tuyến, cách lai phổ ni nhĩ tại đại sự yếu sự thượng, tòng lai tựu một hữu bất kháo phổ quá.
An cách nhĩ tương tín, tha đăng đài đích thoại, tuyệt đối bất hội hữu nhậm hà vấn đề. Dĩ tha đích danh thanh, dã năng áp phục na ta chất nghi đích thanh âm.
Chí vu thuyết, cách lai phổ ni nhĩ đan độc đăng đài giới thiệu, hội bất hội nhượng tha đích tồn tại biên duyên hóa, giá cá tại an cách nhĩ khán lai, dã bất thị thập ma vấn đề.
Đối vu an cách nhĩ nhi ngôn, tha hội đối bất đồng đích yểm cảnh, thải thủ bất đồng đích ứng đối phương pháp.
Đối mộng chi khoáng dã, tha khả dĩ vô ưu đích trạm tại tiền đài, tất cánh nam vực bổn thân tựu thị tha đích đại bổn doanh, hoàn hữu dã man động quật tác vi hậu thuẫn, bất dụng thái quá đam tâm nhậm hà ẩn hoạn; đãn mộng chi tinh nguyên đích thoại, tha cá nhân thị khuynh hướng vu ẩn tại mạc hậu, tẫn khả năng đích hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm.
Tất cánh tha bất thị bạch nhật kính vực đích bổn thổ sinh linh, tác vi nhất cá ngoại lai giả, thiên sinh tựu ngận nan đắc đáo kính trung chủng tộc đích tín nhậm.
Vưu kỳ thị, mộng chi tinh nguyên hoàn ủng hữu an trí “Ý thức” đích năng lực —— vong giả đích ý thức, khả dĩ chuyển hóa vi nguyên trụ dân, tê tức tại mộng chi tinh nguyên.
Giá chủng năng lực cận hồ mô hồ liễu sinh tử đích giới hạn, đối vu kính vực đích sinh linh lai thuyết, giá tuyệt đối thị vô thượng đích quyền năng.
Giá chủng quyền năng, nhược thị bị “Kính vực bổn thổ sinh linh” chưởng ác, tha môn hoặc hứa hoàn hội miễn cường thích hoài. Khả như quả tha môn tri đạo, thị bị an cách nhĩ giá dạng đích ngoại nhân chưởng ác trứ, tựu toán chủy thượng bất thuyết, đãn tâm lí dã hội đối mộng chi tinh nguyên đa nhất phân cảnh thích.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn giá chủng sai nghi dữ ẩn hoạn, tịnh thả năng tại vô nhiễu đích tình huống hạ trì tục phát triển mộng chi tinh nguyên, an cách nhĩ nhất khai thủy tựu một đả toán thân tự thượng, nhi thị quyết định nhượng lạp phổ lạp tư tác vi “Đại ngôn nhân”, trạm tại hỏa lực đích tối tiền tuyến.
Giá kí thị an cách nhĩ tự kỷ đích ý nguyện, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, dã thị tha hòa kính vực ý chí đích “Giao dịch”.
Nhi thả, bất cận cận thị mộng chi khoáng dã hòa mộng chi tinh nguyên.
Vị lai như quả tha hoàn năng phát triển canh đa đích “Mộng hệ liệt”, tha dã hội căn cư bất đồng thế giới đích tình huống, tố xuất nhân địa chế nghi đích sách lược.
Trực chí, tha đích thật lực cường đại đáo chư thiên sinh linh bất đắc bất nhận khả thời, đáo thời hầu tha tựu toán hoàn toàn bạo lộ, dã bất ngu nhậm hà ẩn hoạn.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư kỉ cú thoại, tiện quyết định liễu chi hậu đích đăng đài tình huống. Chí vu lộ dịch cát đích dao tưởng phá diệt…… Giá bất trọng yếu.
Lánh nhất biên, khuyển chấp sự, tiểu hồng dĩ cập tây ba lạc phu, dã toàn trình thính đáo liễu tha môn đích đối thoại.
“Nguyên lai…… Mộng kính nhất tộc thị nhĩ môn.” Tiểu hồng hữu ta kinh nhạ đích khán quá lai, tha tuy nhiên một hữu thính minh bạch “Thủ xá, trảo bổ, đăng đài” đích sự, đãn tha bộ tróc đáo liễu nhất cá quan kiện từ “Mộng kính”.
Giá cá “Mộng kính nhất tộc”, thử tiền tại quỷ chấp sự na biên, dã thị nhiệt liệt thảo luận đích đối tượng.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “‘ mộng kính ’ đích xác đại biểu đích thị ngã môn…… Nhĩ thị tòng triển kỳ sách thượng khán đáo đích?”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng củ chính nhất hạ thuyết pháp, bất thị “Mộng kính nhất tộc” nhi thị “Mộng kính”, đãn tưởng liễu tưởng hoàn thị toán liễu, chỉ thị nhất cá xưng hô bãi liễu. Như quả giá cá xưng hô năng nhượng kỳ tha kính trung tộc quần canh dung dịch tiếp thụ tha môn đích tồn tại, na bị xưng hô vi “Nhất tộc” dã vô sở vị.
Tiểu hồng điểm điểm đầu: “Ngã chi tiền khứ tiếp nhậm vụ đích thời hầu, tựu thính thuyết ý thức vân dĩ kinh đề giao liễu tối tân đích triển kỳ sách tín tức, kỳ trung dã hữu mộng kính nhất tộc. Bất quá mộng kính nhất tộc đích tình báo, chúc vu vị tri đích, bỉ ca giả dữ vũ sâm nhất tộc hoàn yếu canh gia đích mô hồ, giá dã dẫn khởi liễu bất thiếu điều tra viên đích thảo luận.”
Tiểu hồng tuy nhiên một hữu sảm hòa tha môn đích thảo luận, đãn nhất lộ thượng khước thị hữu thính đáo tương quan đích tín tức. Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi mộng kính nhất tộc dã hòa ca giả, vũ sâm nhất dạng, lai tự kỳ tha kính vực đích chủng tộc, một tưởng đáo hội thị miêu miêu ca ca, đầu phát tỷ tỷ……
Kí nhiên tiểu hồng dĩ kinh thuyết khai liễu, an cách nhĩ dã một hữu ẩn man, giản đan đích giới thiệu liễu tha môn giá cá “Mộng kính” đích lai lịch. Thuận đạo vấn liễu nhất hạ: “Điều tra viên đô tại thảo luận mộng kính, na hữu thảo luận ngã môn đích chủ đả sản phẩm mạ?”
Tiểu hồng tưởng liễu tưởng: “Ứng cai hữu…… Chỉ thị canh đa đích chú ý lực phóng tại mộng kính bổn thân.”
An cách nhĩ liễu giải đích điểm điểm đầu.
Đăng lục khí giá chủng đặc thù đích vật phẩm, tựu toán giản giới tả đích tái minh liễu, khả như quả bất thân tự thể nghiệm, tuyệt đối vô pháp liễu giải “Mộng chi tinh nguyên” đích đặc biệt chi xử.
Điều tra viên một hữu tương quan chú phóng tại đăng lục khí thượng, dã chúc chính thường.
Lánh nhất biên, khuyển chấp sự bế thượng nhãn, dĩ tự thân quyền hạn tiến nhập liễu quỷ chấp sự sở la liệt đích tình báo võng, bán thưởng hậu, tha sĩ khởi đầu khán hướng an cách nhĩ: “Mộng kính đích chủ đả sản phẩm thị…… Đăng lục khí?”
An cách nhĩ hạm thủ ứng thị.
“Giản giới thượng tả, khả dĩ tá do đăng lục khí, tòng bạch nhật kính vực đích nhậm hà nhất cá địa điểm, tiến nhập đáo nhất phương đặc thù đích mộng kính thế giới —— mộng chi tinh nguyên.” Khuyển chấp sự hữu ta mê hoặc: “Giá thị thập ma ý tư?”
Tây ba lạc phu tuy nhiên một khán quá mộng kính triển kỳ hiệt, đãn dã tùy trứ khuyển chấp sự, hảo kỳ đích thụ khởi khả nhĩ đóa.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Cụ thể tình huống, chi hậu cách lai phổ ni nhĩ đăng đài hậu, nễ môn tựu tri đạo liễu.”
Khuyển chấp sự điểm điểm đầu, dã một kế tục truy vấn. Phản chính cách lai phổ ni nhĩ nhất cá tiểu thời hậu, tựu hội đăng đài triển kỳ, đáo thời hầu thân nhãn khán khán tựu tri đạo liễu.
Khuyển chấp sự trầm mặc liễu, đãn tây ba lạc phu khước thị mãn phúc nghi hoặc.
Vô luận thị chi tiền đích “Mộng kính nhất tộc”, hoàn thị “Đăng lục khí”, tha đô thính đích vân lí vụ lí đích. Bất quá, tối nhượng tha cảm đáo nghi hoặc đích thị, đại danh đỉnh đỉnh đích chiêm tinh sư cách lai phổ ni nhĩ, vi hà hội xuất hiện tại đối thoại trung?
Nhi thả, khán dạng tử thị chi tiền lộ dịch cát thu đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ đích tiêu tức.
Đãn tha đích tâm hỏa tịnh một hữu sát giác đáo nhậm hà truyện tấn đích ba động, lộ dịch cát thị như hà đắc đáo cách lai phổ ni nhĩ đích tiêu tức đích?
Tây ba lạc phu mạc danh đích, ngận tại ý giá nhất điểm.
Bất cận cận thị nhân vi cách lai phổ ni nhĩ đích danh thanh phỉ nhiên, hoàn hữu nhất cá trọng yếu nguyên nhân: Giá chủng vô tri vô giác đích thật thời giao lưu, nhượng tha tưởng đáo liễu gia gia đích na vị đệ tử, dã thị băng quốc duy nhất đích tam tinh thượng tương —— phất lạp cơ mễ nhĩ.
Phất lạp cơ mễ nhĩ đại nhân, dã năng thông quá vô tri vô giác đích phương thức, dữ vị vu chiến tràng tiền tuyến đích “Suy bại chi hỏa” tiến hành thật thời giao lưu.
Nhi cư tây ba lạc phu đích liễu giải, phất lạp cơ mễ nhĩ đại nhân chi sở dĩ năng hòa “Suy bại chi hỏa” tiến hành thật thời thông thoại, thị nhân vi “Suy bại chi hỏa” thị phất lạp cơ mễ nhĩ đại nhân đích thời thân.
Đồng lý, như quả lộ dịch cát hòa cách lai phổ ni nhĩ thị hỗ vi thời thân, na thật thời thông thoại tựu năng giải thích liễu.
Khả thị, giá lí diện hựu tồn tại liễu tân đích vấn đề.
Thời thân, tại kính vực bất toán ẩn bí, na phạ tây ba lạc phu dã hữu bạn pháp ngưng tụ thời thân…… Đãn tuyệt đại đa sổ kính trung sinh vật ngưng tụ đích thời thân, chỉ thị nhất đạo hắc ửu ửu đích kính ảnh, ngận nan tố tạo xuất chân thật đích ngoại hình dữ độc đặc đích tính cách, chí vu thật thời thông liên canh thị bất khả năng, kính ảnh hựu một hữu trí tuệ.
Tượng phất lạp cơ mễ nhĩ dữ “Suy bại chi hỏa” giá dạng chân thật đích thời thân, thị cực kỳ thiếu kiến đích, chỉ hữu tối đỉnh tiêm đích tồn tại năng cú ủng hữu.
Nhi lộ dịch cát hòa cách lai phổ ni nhĩ, hào vô nghi vấn, thị phi thường hữu cá tính đích, trí tuệ canh thị tuyệt đỉnh, tuyệt đối bất thị thập ma kính ảnh.
Giả như tha môn thị thời thân, na bổn thể tất nhiên thị như phất lạp cơ mễ nhĩ giá bàn cường đại đích tồn tại.
Chỉ thị, tây ba lạc phu năng cảm tri xuất lai, lộ dịch cát đích thật lực ngận cường, đãn một hữu đáo đỉnh tiêm đích trình độ; cách lai phổ ni nhĩ đích danh thanh chúng nhân giai tri, tha đích thật lực dã bất thị bí mật, hòa lộ dịch cát soa bất đa, dã một hữu để đạt kim tự tháp đỉnh đoan.
Kí nhiên thật lực đô xử vu đồng nhất giai tằng, na tựu khẳng định bất thị bổn thể…… Na tha môn đích bổn thể hội thị thùy ni?
Năng tố tạo xuất như thử cường đại dữ chân thật đích thời thân, kỳ bổn thể tưởng lai dã tuyệt đối bất giản đan.
Tây ba lạc phu chi tiền hoàn hữu ta nghi hoặc, vi hà khuyển chấp sự hội đối lộ dịch cát đẳng nhân biểu hiện xuất tôn kính, hiện tại khán lai, hoặc hứa tôn kính đích bất thị tha môn, nhi thị tha môn bối hậu đích bổn thể?
Đương nhiên, giá ta nghi vấn, tây ba lạc phu dã chỉ cảm mai tại tâm trung, hoàn toàn bất cảm đề.
Giá ta chân bạo xuất lai, đô thị đại tân văn.
Thả bất thuyết lộ dịch cát bổn thể thị thùy, quang thị cách lai phổ ni nhĩ thị thời thân giá kiện sự, giá tựu thị nhất cá năng dẫn bạo nhiệt độ đích đại tân văn.
Tây ba lạc phu dã bất sỏa, tha khả bất tưởng bị cách lai phổ ni nhĩ bối hậu đích na vị tồn tại trành thượng.
……
Tây ba lạc phu đích tư tự như đồng thoát cương dã mã, bất đoạn đích phiên đằng phân phi. Chỉ thị, tha đích biểu tình khước ngận chính thường, tự hồ chính xử vu hưu khế trung.
Duy hữu an cách nhĩ năng thông quá siêu cảm tri, đại trí sát giác đáo tha bất bình tĩnh đích nội tâm.
Chỉ thị, tây ba lạc phu vi hà tư tự ba động như thử chi đại, an cách nhĩ dã vô pháp minh liễu.
Tất cánh tây ba lạc phu biểu hiện đích ngận bình tĩnh, an cách nhĩ dã bất hảo khứ tuân vấn, nhi thị kế tục thính trứ chủ triển kỳ đài thượng, na vị ma địch ca giả đích giảng thuật.
Ma địch ca giả hòa chi tiền đích mân diệp phu nhân nhất dạng, thượng đài tựu thị vi liễu tuyên truyện “Vịnh giả chi bi” dĩ cập “Ca tháp”.
Đối vu giá lưỡng dạng đông tây, tựu liên vạn sự ốc đích tam đại chấp sự đô tâm động liễu.
Nhi lộ dịch cát kiến trạng, hựu thượng diễn liễu chi tiền đích “Mạn tính độc dược” nhất mạc, ngôn chi tạc tạc giá lưỡng dạng vật phẩm hữu ẩn hoạn. Bất quá, giá hồi lộ dịch cát tịnh một hữu thoại thuyết nhất bán, biểu kỳ ẩn hoạn dã như hoa chủng nhất bán, khả dĩ tùy thời gian tiêu thệ.
Chí vu vạn sự ốc tối hậu hội bất hội mãi, na tựu thị lánh thoại liễu.
Ma địch ca giả tương nhiệt độ lạp đáo liễu cận hồ 100%, giá tài thi thi nhiên đích hạ liễu đài.
Tùy trứ ma địch ca giả đích ly khai, chung vu, bì lỗ tu dĩ đệ tam thuận vị đăng tràng liễu.
Bì lỗ tu dĩ đệ tam thuận vị đăng tràng, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, toán thị nhất chủng kỳ thị. Đãn dã nhân vi tha môn đăng tràng tại ca giả dữ vũ sâm nhất tộc chi hậu, tha môn hưởng thụ đáo liễu cực cao đích nhiệt độ gia thành.
Như quả chân nhượng tha môn đệ nhất thuận vị thượng, nhiệt độ cổ kế liên 50% đô quá bất liễu.
Giá đại khái dã toán thị nhất chủng họa phúc tương y?
( bổn chương hoàn )