69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3296 chương khắc lạc tư kỳ nhân
Đệ 3296 chương khắc lạc tư kỳ nhân
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3296 chương khắc lạc tư kỳ nhân
Nọa nọa hòa á đặc tân hạ đài liễu.
Đãn tha môn dẫn khởi đích ba lan, khước hoàn một hữu đình hiết.
Tựu thí như thuyết, hạ nhất cá đăng đài đích tộc quần, túng nhiên khẩu nhược huyền hà đích tái giảng thuật, khả dã một hữu nhân tại thính tha môn đích thuyết thoại. Nhiệt độ trụ dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, phong cuồng đích hạ điệt, tối chung điệt đáo 20%.
Dĩ an cách nhĩ đích thị giác lai khán, giá cá tộc quần thôi tiến đích đông tây tịnh bất toán soa, 20% đích nhiệt độ thị tuyệt đối dị thường đích, nhi dị thường đích nguyên đầu, hào vô nghi vấn hoàn thị thượng nhất xả phá kính dữ phá chướng 》 đích ba lan.
Giá tràng ba lan bất cận đối ngoại giới đích tộc quần hữu ảnh hưởng, thậm chí hoàn ảnh hưởng đáo liễu khuyển chấp sự, tha bổn lai lại dương dương đích bát tại bão chẩm thượng, khả hư không đích ý thức vân bất đoạn đích truyện lai quỷ chấp sự đích tình báo cộng hưởng.
Khuyển chấp sự độc liễu kỉ điều chi hậu, tiện khổ cáp cáp đích đối an cách nhĩ đẳng nhân đạo: “Cổ kế, đẳng hội khuyển ốc tựu bất thái an ninh liễu.”
Chúng nhân nghi hoặc đích khán quá khứ, lộ dịch cát: “Phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Khuyển chấp sự thán khí đạo: “Hoàn bất thị trường hoặc tộc dẫn khởi đích động đãng. Hữu bất thiếu tộc quần tưởng yếu nghiệm chứng na 《 phá kính dữ phá chướng 》 đích chân thật tính, nhu yếu ngã lai bang mang.”
Khuyển chấp sự tuy nhiên một hữu thuyết tế tiết, đãn chúng nhân đại trí minh bạch liễu tình huống.
Khuyển chấp sự đích thiên phú, năng cú khinh dịch đích tham tri kính vực sinh vật đích tâm tư. Na phạ cường như kính long, đô một bạn pháp để ngự giá chủng khuy tham.
Chính nhân thử, sở hữu tưởng yếu nghiệm chứng phá chướng chi pháp thị phủ vi chân đích tộc quần, đô trành thượng liễu khuyển chấp sự.
“Cụ thể hữu na ta tộc quần tưởng yếu nghiệm chứng, quỷ chấp sự một hữu thuyết, đãn tòng tha na cấp bách đích ngữ khí trung, ngã đại khái năng sai đáo, nhất ta cường thịnh chủng tộc cổ kế hạ tràng liễu.”
Yếu bất nhiên, quỷ chấp sự dã bất hội na ma tiêu cấp đích liên hệ tha. Thậm chí liên triển kỳ đô hoàn một kết thúc, tựu chuẩn bị an bài tha dữ trường hoặc tộc đích nhân kiến diện.
“Tổng chi, đẳng hội khả năng hội hữu trường hoặc tộc đích nhân lai khuyển ốc, hi vọng bất yếu đả nhiễu đáo nhĩ môn.” Khuyển chấp sự ngữ đái khiểm ý đích đạo.
Tây ba lạc phu hòa an cách nhĩ thính đáo hậu, đô một hữu hàng thanh. Nhân vi tha môn ngận thanh sở, khuyển chấp sự giá phân khiểm ý khả bất thị đối trứ tha môn lai đích.
Tòng khuyển chấp sự thuyết thoại thời đích thị tuyến phương hướng tựu khả dĩ tri đạo, tha nhất trực khán đích thị lạp phổ lạp tư.
Hiển nhiên, tha bão khiểm đích đối tượng dã thị lạp phổ lạp tư.
Sở vị đích “Bất yếu đả nhiễu nhĩ môn”, giá cá “Nhĩ môn”, chỉ thị nhất cá lễ tiết tính đích phụ đái.
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Vô phương.”
Lạp phổ lạp tư bất tượng cổ tháp lôi ti na bàn thảo yếm trường hoặc tộc.
Trường hoặc tộc đích kĩ lưỡng, tại tha diện tiền tựu hòa ma thuật sư đích biểu diễn soa bất đa, nhất nhãn tựu năng động xuyên. Tại lạp phổ lạp tư đích nhãn trung, trường hoặc tộc đích chủng chủng tác vi, hòa tiểu sửu soa bất đa, một tất yếu tại ý.
Khuyển chấp sự thư liễu nhất khẩu khí: “Bất tại ý tựu hảo.”
Thoại tất, khuyển chấp sự dụng cẩu trảo nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích não môn: “Trường hoặc tộc chân thị nhượng nhân bất năng tiêu đình, triển kỳ đô hoàn một kết thúc, tựu bả tinh phong dẫn đáo liễu khuyển ốc.”
Nhất tưởng đáo mã thượng yếu ứng phó trường hoặc tộc, hoàn hữu tiếp hạ lai khả năng diện kiến đích các đại tộc quần thủ lĩnh, khuyển chấp sự tựu giác đắc nhất cá đầu lưỡng cá đại.
Lộ dịch cát thính đáo khuyển chấp sự đích đê nam, tại bàng mặc mặc thổ tào: “Chí thiếu chỉ thị tinh phong, hoàn bất toán huyết vũ. Bị phong xuy xuy dã một thập ma, nhi thả……”
“Nễ dã bất dụng đam tâm khứ kiến các tộc thủ lĩnh, tha môn khả bất nhất định cảm kiến nhĩ. Đỉnh đa, nhượng nhĩ bả triển kỳ sách đích tân tăng hiệt cấp tăng liễu, chi hậu tại tư mật liêu thiên thất lí hòa nhĩ liêu.”
Kỳ tha các tộc, tịnh bất tượng thị lạp phổ lạp tư giá bàn liễu giải khuyển chấp sự.
Túng nhiên khuyển chấp sự đề tiền cáo tri, tự kỷ bất hội tại tha môn diện tiền sử dụng thiên phú, tha môn dã bất hội tương tín đích. Tại giá chủng tình huống hạ, cảm diện kiến khuyển chấp sự đích kỉ hồ một hữu.
Thùy cảm đổ, kiến liễu khuyển chấp sự hậu, tự kỷ tâm trung đích bí mật hội bất hội bị khuy tham xuất lai?
Túng nhiên tâm trung một thập ma đại bí mật đích, dã đam tâm khuyển chấp sự hội bả tha môn tộc quần đích tình báo độc xuất lai.
Sở dĩ, thân nhãn kiến khuyển chấp sự thị khẳng định bất khả năng đích, đãn tha môn khẳng định yếu hòa khuyển chấp sự tường đàm; nhi giá cá thời hầu, chi tiền bì tạp hiền giả đề xuất đích tư mật liêu thiên thất, bất tựu hiển lộ tác dụng liễu ma.
Khuyển chấp sự yêm yêm đích đạo: “Tựu toán bất thân tự khứ kiến, dã cảm giác ngận phiền.”
Minh minh vô nhất sự, khả dĩ khinh tùng hưu tức; thiên thiên đa nhất sự, thùy hội khai tâm?
Khuyển chấp sự tại úc úc quả hoan, triển kỳ đài thượng giảng thuật đích nội dung dã một thập ma hấp dẫn lực, an cách nhĩ tác tính hòa lạp phổ lạp tư, lộ dịch cát tại tư hạ liêu liễu khởi lai.
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng tiên liêu liêu lộ dịch cát chi tiền hòa khuyển chấp sự đàm đích thoại đề.
Đãn một đẳng tha phát vấn, lộ dịch cát tiện tiên thuyết khởi liễu kỳ tha đích thoại đề: “Kỳ thật ngã giác đắc, bỉ khởi bì tạp hiền giả cảo đích tư mật liêu thiên thất, mộng chi tinh nguyên canh thích hợp tha môn.”
“Tha môn như quả khứ mộng chi tinh nguyên, tựu bất dụng chỉ diện giao đàm, trực tiếp diện đàm liễu.”
An cách nhĩ: “…… Nhĩ tựu giá ma xác định, khuyển chấp sự đích thiên phú bất năng bị đái nhập mộng chi tinh nguyên?”
Lộ dịch cát lăng liễu nhất hạ: “Khuyển chấp sự động sát nhân tâm đích thiên phú năng đái nhập mộng chi tinh nguyên?”
Lạp phổ lạp tư dã khán liễu quá lai, vô luận thị tha diệc hoặc giả tam cá thời thân, thiệp cập đáo siêu phàm đích thiên phú, tự hồ đô một hữu bị đái nhập mộng chi tinh nguyên ai
Mộng chi tinh nguyên năng thừa tái đặc thù thiên phú?
An cách nhĩ: “Ngã chỉ thị cử cá lệ tử…… Năng bất năng tương thiên phú đái tiến khứ, ngã dã bất tri đạo.”
Khuyển chấp sự đích thiên phú, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, thị thế giới ý chí quỹ tặng đích. Dữ bạch nhật kính vực đích ý chí tức tức tương quan đích thiên phú, hoặc hứa tại mộng chi khoáng dã bất kiến đắc năng dụng, đãn tại mộng chi tinh nguyên thuyết bất định tựu khả dĩ sử dụng.
Tất cánh, mộng chi tinh nguyên bổn thân tựu giáp tại bạch nhật kính vực, yểm giới, mộng giới, tam giới chi gian. Bạch nhật kính vực đích ý chí năng cú nhất định trình độ ảnh hưởng mộng chi tinh nguyên, sở dĩ chân đái liễu thiên phú, dã bất thị thập ma hi hãn sự.
“Tái thuyết liễu, tựu toán khuyển chấp sự vô pháp đái thiên phú tiến nhập mộng chi tinh nguyên, đãn kỳ tha tộc quần đích thủ lĩnh hội tín mạ?”
Khuyển chấp sự đích uy danh, túc dĩ tại đoản thời gian nội nhượng kỳ tha nhân hình thành kháng cự đích phản xạ điều kiện.
Chỉ hữu đương kỳ tha tộc quần đích thủ lĩnh, đối mộng chi tinh nguyên hữu liễu canh thâm nhất bộ liễu giải, minh xác tri đạo mộng chi tinh nguyên lí đích tự kỷ dụng đích thị tân thân thể hậu, tha môn hoặc hứa tài hội trục tiệm đối khuyển chấp sự bổn nhân thoát mẫn.
Hiện tại đích thoại, khẳng định hoàn bất hành.
Lộ dịch cát tưởng liễu tưởng, dã nhận khả liễu an cách nhĩ đích thoại, một hữu tái kế tục thuyết hạ khứ.
Giá cá thoại đề tạm hiết hậu, bất dụng an cách nhĩ khởi đầu, lạp phổ lạp tư trực tiếp tuân vấn khởi liễu lộ dịch cát dữ khuyển chấp sự chi tiền tại nam qua ốc lí đích đàm thoại.
Lộ dịch cát: “Sảo đẳng nhất hạ, ngã tái hòa cách lai phổ ni nhĩ xác nhận nhất hạ.”
Lạp phổ lạp tư: “……”
Lộ dịch cát hòa khuyển chấp sự đàm đích thị quan vu khắc lạc tư đích sự, bất quá khuyển chấp sự ngại vu tự kỷ đích thân phân dĩ cập khế ước thúc phược, vô pháp trực tiếp cáo tri tình báo, sở dĩ lộ dịch cát hòa tha liêu đích thời hầu, đô thị đông nhất lang chuy tây nhất lang chuy, thông quá liễu giải các chủng tế tiết, uyển chuyển đích lai bổ sung khắc lạc tư đích nhân thiết, tối chung cấu thành nhất cá hoàn chỉnh đích khắc lạc tư hình tượng.
Nhi như hà thông quá các chủng tế tiết lai bổ sung khắc lạc tư đích nhân thiết? Na khẳng định thị nhu yếu bất đoạn đích đề vấn tài hành.
Dĩ lộ dịch cát đích trí thương, tha hoặc hứa năng tưởng xuất cai chẩm ma đề vấn, đãn tuyệt đối một bạn pháp tại đoản thời gian nội tựu tưởng xuất nhất đại phê vấn đề.
Sở dĩ, tha tuy nhiên thị đan độc hòa khuyển chấp sự liêu thiên, đãn kỳ thật bối hậu hoàn trạm trứ nhất cá cách lai phổ ni nhĩ.
Do cách lai phổ ni nhĩ xuất mưu hoa sách, lộ dịch cát lai đề vấn, tối hậu tha môn lưỡng cá nhất khởi chỉnh hợp tín tức, cấu kiến xuất khắc lạc tư đích hình tượng.
Tòng lộ dịch cát đương tiền đích biểu hiện lai khán, tha hòa cách lai phổ ni nhĩ ứng cai dĩ kinh hữu liễu nhất cá kết quả. Chỉ thị giá cá kết quả khả năng hữu điểm nghi vấn, nhu yếu tiến nhất bộ đích xác nhận.
Đại ước ngũ phân chung hậu, lộ dịch cát chung vu xác nhận hoàn tất, tại tâm linh hệ đái lí khai khẩu đạo: “Ngã hòa cách lai phổ ni nhĩ nhất trí nhận vi, khắc lạc tư khả năng tịnh phi kính vực sinh linh, tha hữu ngận đại khả năng thị mỗ cá hư không thương lữ đoàn đích đại lý nhân.”
“Hư không thương lữ đoàn?” An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô trứu liễu trứu mi.
Tha môn đối giá cá danh tự tịnh bất mạch sinh, chi tiền tha môn ngộ đáo đích anh vũ, tằng kinh tựu lệ chúc vu hư không thương đội.
Sở vị hư không thương đội, kỳ thật tựu thị tại hư không trung lữ hành tịnh dữ các cá thế giới đích sinh linh tố sinh ý đích thương nhân.
Chỉ yếu hữu lợi ích đích nhu cầu, tựu hữu thương nhân đích xuất hiện.
Giá cá quy luật bất cận cận thích dụng vu thế giới nội bộ, kỳ thật dã thích dụng vu hư không. Hư không trung tựu du đãng trứ bất thiếu đích thương đội, kỳ trung hoàn hữu ngận đa phi nhân loại tộc quần đích, tha môn chưởng ác liễu bất thiếu bí mật đích không gian thông đạo, lai khứ bất đồng đích thế giới tiến hành mậu dịch.
Nhi hư không thương lữ đoàn, tựu thị đại lượng hư không thương đội tập hợp hình thành đích nhất cá “Thương đoàn” tổ chức.
An cách nhĩ tại ngận đa địa phương, đô thính thuyết quá hư không thương lữ đoàn. Tựu thí như, chi tiền tha tòng chấp sát giả na lí đắc tri, chấp sát giả thường niên trú trát tại nam vực đích, tưởng yếu cấu mãi truyện kỳ cấp biệt đích tài liêu, tựu nhu yếu dụng đáo hư không thương lữ đoàn.
Hoàn hữu, hư không lữ hành gia đích tình báo võng lạc dã hội đề đáo, tại mỗ mỗ tọa tiêu hệ phụ cận hữu hư không thương lữ đoàn.
Đãn an cách nhĩ thính đắc đa, khước tòng một hữu thân nhãn kiến quá.
Sở dĩ đương lộ dịch cát đề đáo, khắc lạc tư ngận hữu khả năng lai tự hư không thương lữ đoàn, tha đệ nhất thời gian đích phản ứng thị: “Giá ma thuyết lai, vạn sự ốc toán thị hư không thương lữ đoàn đích nhất cá trú điểm?”
Cư an cách nhĩ sở tri, hư không thương lữ đoàn túng nhiên thường niên du đãng tại hư không, đãn dã hữu thường trú đích địa điểm.
Tại hư không trung thường trú, tuyệt đối bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch; nhất bàn đích thường trú điểm, đô hội tuyển trạch tại đặc thù thế giới.
Nhân vi đặc thù thế giới tứ thông bát đạt, vô luận tái dao viễn đích cự ly, tiến nhập đặc thù thế giới đô năng súc đoản vô tẫn đích không thời cự.
Nhi bạch nhật kính vực, tựu chúc vu đặc thù thế giới.
Nhiên nhi, nhất bàng đích lạp phổ lạp tư khước thị diêu diêu đầu: “Vạn sự ốc ứng cai bất thị trú điểm, giá lí một hữu hư không thương lữ đoàn trú điểm ứng tẫn đích công năng.”
Hư không thương lữ đoàn đích tồn tại, tựu thị vi liễu lợi ích.
Na hư không thương lữ đoàn thị như hà hoạch đắc lợi ích đích? Giao dịch vật tư hòa giao dịch tình báo.
Tựu toán thị hư không thương lữ đoàn đích thường trú điểm, dã nhất định hội hữu giá lưỡng hạng công năng.
Đãn hồi khán nhất hạ vạn sự ốc, giá lí đích chủ yếu công năng thị: Tiếp thụ ủy thác, hoàn thành ủy thác.
Túng nhiên ủy thác lí khả dĩ giáp tạp nhất ta vật tư dữ tình báo đích giao dịch ủy thác, đãn tịnh một hữu thường thái hóa tiến hành vật tư giao dịch dữ tình báo giao dịch, giá hòa hư không thương lữ đoàn đích thường trú điểm hoàn toàn bối ly.
Sở dĩ, lạp phổ lạp tư tài hội thuyết, giá lí tịnh phi trú điểm, nhân vi căn bổn một hữu đối ứng đích trú điểm công năng.
Khả như quả bất thị trú điểm, vạn sự ốc đối khắc lạc tư hữu thập ma dụng ni?
Đan thuần vi liễu thu tập tình báo? Mại cấp kỳ tha kính vực đích nhân?
An cách nhĩ giác đắc, giá hảo tượng dã thuyết bất thông…… Bạch nhật kính vực đích tình báo, mục tiền khán thượng khứ hảo tượng dã một thập ma đặc biệt đích.
An cách nhĩ hữu điểm tưởng bất thông, tác tính tương mục quang trọng tân phóng đáo liễu lộ dịch cát thân thượng.
Lộ dịch cát: “Ngã khả bất tượng lạp phổ lạp tư na ma đốc định, giá lí thị bất thị hư không thương lữ đoàn đích thường trú trú điểm, ngã bất tri đạo. Ngã hòa khuyển chấp sự liêu đích canh đa đích thị khắc lạc tư giá cá nhân, nhi bất thị vạn sự ốc.”
Đốn liễu đốn, lộ dịch cát kế tục đạo: “Ngã hoàn thị kế tục thuyết khắc lạc tư ba, miễn đắc nhĩ môn bất đoạn đích vãng ngoại phát tán.”
“Vi hà ngã hòa cách lai phổ ni nhĩ hội phán đoạn khắc lạc tư thị mỗ cá hư không thương lữ đoàn đích đại ngôn nhân, nguyên nhân tại vu…… Tha đích hành vi mô thức.”
Lộ dịch cát hòa khuyển chấp sự đàm thoại thời, bàng xao trắc kích liễu ngận đa khắc lạc tư đích động tuyến.
Phát hiện, khắc lạc tư kỉ hồ bất hội đãi tại vạn sự ốc. Tha thường niên tại các cá thế giới lí du đãng, mỗi thứ hồi lai đô hội đái ngận đa kỳ tha thế giới đích tình báo, dĩ cập nhất ta ngoại vực vật tư.
Hoàn hữu, khắc lạc tư tòng nhất cá thế giới đáo lánh nhất cá thế giới đích tốc độ, khoái đáo kinh nhân.
Năng tố đáo giá nhất điểm đích, chỉ hữu lưỡng chủng bạn pháp, đệ nhất, khả năng chưởng ác liễu mỗ cá năng khoái tốc khóa việt không thời cự đích năng lực, đệ nhị, chưởng ác liễu đặc thù đích không gian thông đạo.
Tiền giả, loại tự vu “Kính vực mạn du giả”, “Linh giới hành giả”, thị đặc thù thế giới đích sủng nhi.
Chưởng ác giá chủng năng lực đích nhân cực thiếu cực thiếu.
Khắc lạc tư ứng cai bất thị giá loại nhân, nhân vi như quả tha thị giá chủng nhân, na chỉ hữu khả năng thị “Kính vực mạn du giả”. Tất cánh, vạn sự ốc thiết trí tại kính vực, tha mỗi thứ khứ vãng kỳ tha thế giới, đô hội tòng vạn sự ốc khai thủy.
Nhi lạp phổ lạp tư tác vi “Bạch nhật kính vực” đích thiên mệnh sở quy, tha năng ẩn ước cảm giác đáo mạn du giả đích tồn tại.
Cư lạp phổ lạp tư sở tri, tại cận thiên niên lí, bạch nhật kính vực lí xuất hiện đích sinh linh trung, tối tiếp cận mạn du giả đẳng cấp đích, chỉ hữu nhất vị.
—— ngải đạt ni ti.
Kỳ tha sinh linh cự ly mạn du giả hoàn viễn đắc khứ liễu.
Kí nhiên khắc lạc tư bất thị kính vực đích mạn du giả, na ma tha năng cú khoái tốc đích tiền vãng các cá thế giới, chỉ thặng hạ nhất chủng khả năng: Tha chưởng ác liễu đặc thù đích không gian thông đạo.
Nhi giá chủng không gian thông đạo, 99% đô bị hư không thương lữ đoàn chiêm cư liễu.
Sở dĩ, vô luận lộ dịch cát hoàn thị cách lai phổ ni nhĩ, đô nhận vi khắc lạc tư thị lai tự hư không thương lữ đoàn, thả thân phân bất đê, cực hữu khả năng thị đại ngôn nhân.
Nhân vi chỉ hữu thương lữ đoàn cao tằng cấp đích tồn tại, tài năng động dụng đa cá đặc thù không gian thông đạo.
An cách nhĩ dã ngận tán đồng cách lai phổ ni nhĩ đích phân tích, bất quá tha hoàn thị hữu ta bất đổng, khắc lạc tư như quả thị hư không thương lữ đoàn đích đại ngôn nhân, na vạn sự ốc đối tha lai thuyết, hựu hữu thập ma giới trị ni?
Hoặc hứa thị khán xuất an cách nhĩ đích ý mã hựu khai thủy thoát cương, lộ dịch cát một hảo khí đích đạo: “Hựu khai thủy phát tán tư duy liễu, ngã môn tại đàm khắc lạc tư, kỳ tha sự tình đẳng đàm hoàn khắc lạc tư nhĩ tái mạn mạn tưởng.”
An cách nhĩ: “……”
Lộ dịch cát: “Tại vấn hoàn liễu đối khắc lạc tư thân phân đích sai trắc hậu, ngã hựu tuân vấn liễu khuyển chấp sự nhất ta quan vu khắc lạc tư chủ đạo quá đích ủy thác nhậm vụ, dĩ thử lai phán đoạn khắc lạc tư đích năng lực dĩ cập thật lực tằng cấp.”
“Đãn căn cư khuyển chấp sự đích hồi đáp thôi đoạn, khắc lạc tư căn bổn một hữu tại bạch nhật kính vực chấp hành quá nhậm hà ủy thác. Bất quá, khuyển chấp sự hữu thấu lộ quá, thường trú tại u ám kính vực đích mạn chấp sự hòa huyết chấp sự, tằng kinh ngộ đáo liễu nhất ta quỷ dị hiện tượng, hướng vạn sự ốc cầu viện quá, đương thời kháp hảo khắc lạc tư hồi lai.”
“Tha độc tự tiền vãng liễu u ám kính vực, nhiên hậu nhất thiên bất đáo, tiện giải quyết hoàn u ám kính vực đích quỷ dị.”
Tuy nhiên bất tri đạo mạn chấp sự hòa huyết chấp sự ngộ đáo đích thị thập ma quỷ dị hiện tượng, đãn cư khuyển chấp sự sở thuyết, mạn chấp sự hòa huyết chấp sự đô thị chiến đấu hòa ứng biến năng lực cực cường đích, thật lực bất hội bỉ quỷ chấp sự dữ nhân chấp sự nhược.
Giản đan lai thuyết, khởi mã dã thị nhị cấp chân tri, hoặc giả tam cấp vu sư đích thủy chuẩn.
Khắc lạc tư nhất nhân tựu giải quyết liễu tha môn lưỡng nhân đô một bạn pháp giải quyết đích vấn đề, thật lực tất nhiên bỉ tha môn cao.
Đạt một đạt đáo truyện kỳ cấp, giá cá bất hảo phán đoạn.
Đãn khẳng định đạt đáo liễu tam cấp điên phong đích thủy chuẩn.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3296 chương khắc lạc tư kỳ nhân
Nọa nọa hòa á đặc tân hạ đài liễu.
Đãn tha môn dẫn khởi đích ba lan, khước hoàn một hữu đình hiết.
Tựu thí như thuyết, hạ nhất cá đăng đài đích tộc quần, túng nhiên khẩu nhược huyền hà đích tái giảng thuật, khả dã một hữu nhân tại thính tha môn đích thuyết thoại. Nhiệt độ trụ dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, phong cuồng đích hạ điệt, tối chung điệt đáo 20%.
Dĩ an cách nhĩ đích thị giác lai khán, giá cá tộc quần thôi tiến đích đông tây tịnh bất toán soa, 20% đích nhiệt độ thị tuyệt đối dị thường đích, nhi dị thường đích nguyên đầu, hào vô nghi vấn hoàn thị thượng nhất xả phá kính dữ phá chướng 》 đích ba lan.
Giá tràng ba lan bất cận đối ngoại giới đích tộc quần hữu ảnh hưởng, thậm chí hoàn ảnh hưởng đáo liễu khuyển chấp sự, tha bổn lai lại dương dương đích bát tại bão chẩm thượng, khả hư không đích ý thức vân bất đoạn đích truyện lai quỷ chấp sự đích tình báo cộng hưởng.
Khuyển chấp sự độc liễu kỉ điều chi hậu, tiện khổ cáp cáp đích đối an cách nhĩ đẳng nhân đạo: “Cổ kế, đẳng hội khuyển ốc tựu bất thái an ninh liễu.”
Chúng nhân nghi hoặc đích khán quá khứ, lộ dịch cát: “Phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Khuyển chấp sự thán khí đạo: “Hoàn bất thị trường hoặc tộc dẫn khởi đích động đãng. Hữu bất thiếu tộc quần tưởng yếu nghiệm chứng na 《 phá kính dữ phá chướng 》 đích chân thật tính, nhu yếu ngã lai bang mang.”
Khuyển chấp sự tuy nhiên một hữu thuyết tế tiết, đãn chúng nhân đại trí minh bạch liễu tình huống.
Khuyển chấp sự đích thiên phú, năng cú khinh dịch đích tham tri kính vực sinh vật đích tâm tư. Na phạ cường như kính long, đô một bạn pháp để ngự giá chủng khuy tham.
Chính nhân thử, sở hữu tưởng yếu nghiệm chứng phá chướng chi pháp thị phủ vi chân đích tộc quần, đô trành thượng liễu khuyển chấp sự.
“Cụ thể hữu na ta tộc quần tưởng yếu nghiệm chứng, quỷ chấp sự một hữu thuyết, đãn tòng tha na cấp bách đích ngữ khí trung, ngã đại khái năng sai đáo, nhất ta cường thịnh chủng tộc cổ kế hạ tràng liễu.”
Yếu bất nhiên, quỷ chấp sự dã bất hội na ma tiêu cấp đích liên hệ tha. Thậm chí liên triển kỳ đô hoàn một kết thúc, tựu chuẩn bị an bài tha dữ trường hoặc tộc đích nhân kiến diện.
“Tổng chi, đẳng hội khả năng hội hữu trường hoặc tộc đích nhân lai khuyển ốc, hi vọng bất yếu đả nhiễu đáo nhĩ môn.” Khuyển chấp sự ngữ đái khiểm ý đích đạo.
Tây ba lạc phu hòa an cách nhĩ thính đáo hậu, đô một hữu hàng thanh. Nhân vi tha môn ngận thanh sở, khuyển chấp sự giá phân khiểm ý khả bất thị đối trứ tha môn lai đích.
Tòng khuyển chấp sự thuyết thoại thời đích thị tuyến phương hướng tựu khả dĩ tri đạo, tha nhất trực khán đích thị lạp phổ lạp tư.
Hiển nhiên, tha bão khiểm đích đối tượng dã thị lạp phổ lạp tư.
Sở vị đích “Bất yếu đả nhiễu nhĩ môn”, giá cá “Nhĩ môn”, chỉ thị nhất cá lễ tiết tính đích phụ đái.
Lạp phổ lạp tư đạm đạm đạo: “Vô phương.”
Lạp phổ lạp tư bất tượng cổ tháp lôi ti na bàn thảo yếm trường hoặc tộc.
Trường hoặc tộc đích kĩ lưỡng, tại tha diện tiền tựu hòa ma thuật sư đích biểu diễn soa bất đa, nhất nhãn tựu năng động xuyên. Tại lạp phổ lạp tư đích nhãn trung, trường hoặc tộc đích chủng chủng tác vi, hòa tiểu sửu soa bất đa, một tất yếu tại ý.
Khuyển chấp sự thư liễu nhất khẩu khí: “Bất tại ý tựu hảo.”
Thoại tất, khuyển chấp sự dụng cẩu trảo nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích não môn: “Trường hoặc tộc chân thị nhượng nhân bất năng tiêu đình, triển kỳ đô hoàn một kết thúc, tựu bả tinh phong dẫn đáo liễu khuyển ốc.”
Nhất tưởng đáo mã thượng yếu ứng phó trường hoặc tộc, hoàn hữu tiếp hạ lai khả năng diện kiến đích các đại tộc quần thủ lĩnh, khuyển chấp sự tựu giác đắc nhất cá đầu lưỡng cá đại.
Lộ dịch cát thính đáo khuyển chấp sự đích đê nam, tại bàng mặc mặc thổ tào: “Chí thiếu chỉ thị tinh phong, hoàn bất toán huyết vũ. Bị phong xuy xuy dã một thập ma, nhi thả……”
“Nễ dã bất dụng đam tâm khứ kiến các tộc thủ lĩnh, tha môn khả bất nhất định cảm kiến nhĩ. Đỉnh đa, nhượng nhĩ bả triển kỳ sách đích tân tăng hiệt cấp tăng liễu, chi hậu tại tư mật liêu thiên thất lí hòa nhĩ liêu.”
Kỳ tha các tộc, tịnh bất tượng thị lạp phổ lạp tư giá bàn liễu giải khuyển chấp sự.
Túng nhiên khuyển chấp sự đề tiền cáo tri, tự kỷ bất hội tại tha môn diện tiền sử dụng thiên phú, tha môn dã bất hội tương tín đích. Tại giá chủng tình huống hạ, cảm diện kiến khuyển chấp sự đích kỉ hồ một hữu.
Thùy cảm đổ, kiến liễu khuyển chấp sự hậu, tự kỷ tâm trung đích bí mật hội bất hội bị khuy tham xuất lai?
Túng nhiên tâm trung một thập ma đại bí mật đích, dã đam tâm khuyển chấp sự hội bả tha môn tộc quần đích tình báo độc xuất lai.
Sở dĩ, thân nhãn kiến khuyển chấp sự thị khẳng định bất khả năng đích, đãn tha môn khẳng định yếu hòa khuyển chấp sự tường đàm; nhi giá cá thời hầu, chi tiền bì tạp hiền giả đề xuất đích tư mật liêu thiên thất, bất tựu hiển lộ tác dụng liễu ma.
Khuyển chấp sự yêm yêm đích đạo: “Tựu toán bất thân tự khứ kiến, dã cảm giác ngận phiền.”
Minh minh vô nhất sự, khả dĩ khinh tùng hưu tức; thiên thiên đa nhất sự, thùy hội khai tâm?
Khuyển chấp sự tại úc úc quả hoan, triển kỳ đài thượng giảng thuật đích nội dung dã một thập ma hấp dẫn lực, an cách nhĩ tác tính hòa lạp phổ lạp tư, lộ dịch cát tại tư hạ liêu liễu khởi lai.
An cách nhĩ bổn lai thị tưởng tiên liêu liêu lộ dịch cát chi tiền hòa khuyển chấp sự đàm đích thoại đề.
Đãn một đẳng tha phát vấn, lộ dịch cát tiện tiên thuyết khởi liễu kỳ tha đích thoại đề: “Kỳ thật ngã giác đắc, bỉ khởi bì tạp hiền giả cảo đích tư mật liêu thiên thất, mộng chi tinh nguyên canh thích hợp tha môn.”
“Tha môn như quả khứ mộng chi tinh nguyên, tựu bất dụng chỉ diện giao đàm, trực tiếp diện đàm liễu.”
An cách nhĩ: “…… Nhĩ tựu giá ma xác định, khuyển chấp sự đích thiên phú bất năng bị đái nhập mộng chi tinh nguyên?”
Lộ dịch cát lăng liễu nhất hạ: “Khuyển chấp sự động sát nhân tâm đích thiên phú năng đái nhập mộng chi tinh nguyên?”
Lạp phổ lạp tư dã khán liễu quá lai, vô luận thị tha diệc hoặc giả tam cá thời thân, thiệp cập đáo siêu phàm đích thiên phú, tự hồ đô một hữu bị đái nhập mộng chi tinh nguyên ai
Mộng chi tinh nguyên năng thừa tái đặc thù thiên phú?
An cách nhĩ: “Ngã chỉ thị cử cá lệ tử…… Năng bất năng tương thiên phú đái tiến khứ, ngã dã bất tri đạo.”
Khuyển chấp sự đích thiên phú, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, thị thế giới ý chí quỹ tặng đích. Dữ bạch nhật kính vực đích ý chí tức tức tương quan đích thiên phú, hoặc hứa tại mộng chi khoáng dã bất kiến đắc năng dụng, đãn tại mộng chi tinh nguyên thuyết bất định tựu khả dĩ sử dụng.
Tất cánh, mộng chi tinh nguyên bổn thân tựu giáp tại bạch nhật kính vực, yểm giới, mộng giới, tam giới chi gian. Bạch nhật kính vực đích ý chí năng cú nhất định trình độ ảnh hưởng mộng chi tinh nguyên, sở dĩ chân đái liễu thiên phú, dã bất thị thập ma hi hãn sự.
“Tái thuyết liễu, tựu toán khuyển chấp sự vô pháp đái thiên phú tiến nhập mộng chi tinh nguyên, đãn kỳ tha tộc quần đích thủ lĩnh hội tín mạ?”
Khuyển chấp sự đích uy danh, túc dĩ tại đoản thời gian nội nhượng kỳ tha nhân hình thành kháng cự đích phản xạ điều kiện.
Chỉ hữu đương kỳ tha tộc quần đích thủ lĩnh, đối mộng chi tinh nguyên hữu liễu canh thâm nhất bộ liễu giải, minh xác tri đạo mộng chi tinh nguyên lí đích tự kỷ dụng đích thị tân thân thể hậu, tha môn hoặc hứa tài hội trục tiệm đối khuyển chấp sự bổn nhân thoát mẫn.
Hiện tại đích thoại, khẳng định hoàn bất hành.
Lộ dịch cát tưởng liễu tưởng, dã nhận khả liễu an cách nhĩ đích thoại, một hữu tái kế tục thuyết hạ khứ.
Giá cá thoại đề tạm hiết hậu, bất dụng an cách nhĩ khởi đầu, lạp phổ lạp tư trực tiếp tuân vấn khởi liễu lộ dịch cát dữ khuyển chấp sự chi tiền tại nam qua ốc lí đích đàm thoại.
Lộ dịch cát: “Sảo đẳng nhất hạ, ngã tái hòa cách lai phổ ni nhĩ xác nhận nhất hạ.”
Lạp phổ lạp tư: “……”
Lộ dịch cát hòa khuyển chấp sự đàm đích thị quan vu khắc lạc tư đích sự, bất quá khuyển chấp sự ngại vu tự kỷ đích thân phân dĩ cập khế ước thúc phược, vô pháp trực tiếp cáo tri tình báo, sở dĩ lộ dịch cát hòa tha liêu đích thời hầu, đô thị đông nhất lang chuy tây nhất lang chuy, thông quá liễu giải các chủng tế tiết, uyển chuyển đích lai bổ sung khắc lạc tư đích nhân thiết, tối chung cấu thành nhất cá hoàn chỉnh đích khắc lạc tư hình tượng.
Nhi như hà thông quá các chủng tế tiết lai bổ sung khắc lạc tư đích nhân thiết? Na khẳng định thị nhu yếu bất đoạn đích đề vấn tài hành.
Dĩ lộ dịch cát đích trí thương, tha hoặc hứa năng tưởng xuất cai chẩm ma đề vấn, đãn tuyệt đối một bạn pháp tại đoản thời gian nội tựu tưởng xuất nhất đại phê vấn đề.
Sở dĩ, tha tuy nhiên thị đan độc hòa khuyển chấp sự liêu thiên, đãn kỳ thật bối hậu hoàn trạm trứ nhất cá cách lai phổ ni nhĩ.
Do cách lai phổ ni nhĩ xuất mưu hoa sách, lộ dịch cát lai đề vấn, tối hậu tha môn lưỡng cá nhất khởi chỉnh hợp tín tức, cấu kiến xuất khắc lạc tư đích hình tượng.
Tòng lộ dịch cát đương tiền đích biểu hiện lai khán, tha hòa cách lai phổ ni nhĩ ứng cai dĩ kinh hữu liễu nhất cá kết quả. Chỉ thị giá cá kết quả khả năng hữu điểm nghi vấn, nhu yếu tiến nhất bộ đích xác nhận.
Đại ước ngũ phân chung hậu, lộ dịch cát chung vu xác nhận hoàn tất, tại tâm linh hệ đái lí khai khẩu đạo: “Ngã hòa cách lai phổ ni nhĩ nhất trí nhận vi, khắc lạc tư khả năng tịnh phi kính vực sinh linh, tha hữu ngận đại khả năng thị mỗ cá hư không thương lữ đoàn đích đại lý nhân.”
“Hư không thương lữ đoàn?” An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô trứu liễu trứu mi.
Tha môn đối giá cá danh tự tịnh bất mạch sinh, chi tiền tha môn ngộ đáo đích anh vũ, tằng kinh tựu lệ chúc vu hư không thương đội.
Sở vị hư không thương đội, kỳ thật tựu thị tại hư không trung lữ hành tịnh dữ các cá thế giới đích sinh linh tố sinh ý đích thương nhân.
Chỉ yếu hữu lợi ích đích nhu cầu, tựu hữu thương nhân đích xuất hiện.
Giá cá quy luật bất cận cận thích dụng vu thế giới nội bộ, kỳ thật dã thích dụng vu hư không. Hư không trung tựu du đãng trứ bất thiếu đích thương đội, kỳ trung hoàn hữu ngận đa phi nhân loại tộc quần đích, tha môn chưởng ác liễu bất thiếu bí mật đích không gian thông đạo, lai khứ bất đồng đích thế giới tiến hành mậu dịch.
Nhi hư không thương lữ đoàn, tựu thị đại lượng hư không thương đội tập hợp hình thành đích nhất cá “Thương đoàn” tổ chức.
An cách nhĩ tại ngận đa địa phương, đô thính thuyết quá hư không thương lữ đoàn. Tựu thí như, chi tiền tha tòng chấp sát giả na lí đắc tri, chấp sát giả thường niên trú trát tại nam vực đích, tưởng yếu cấu mãi truyện kỳ cấp biệt đích tài liêu, tựu nhu yếu dụng đáo hư không thương lữ đoàn.
Hoàn hữu, hư không lữ hành gia đích tình báo võng lạc dã hội đề đáo, tại mỗ mỗ tọa tiêu hệ phụ cận hữu hư không thương lữ đoàn.
Đãn an cách nhĩ thính đắc đa, khước tòng một hữu thân nhãn kiến quá.
Sở dĩ đương lộ dịch cát đề đáo, khắc lạc tư ngận hữu khả năng lai tự hư không thương lữ đoàn, tha đệ nhất thời gian đích phản ứng thị: “Giá ma thuyết lai, vạn sự ốc toán thị hư không thương lữ đoàn đích nhất cá trú điểm?”
Cư an cách nhĩ sở tri, hư không thương lữ đoàn túng nhiên thường niên du đãng tại hư không, đãn dã hữu thường trú đích địa điểm.
Tại hư không trung thường trú, tuyệt đối bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch; nhất bàn đích thường trú điểm, đô hội tuyển trạch tại đặc thù thế giới.
Nhân vi đặc thù thế giới tứ thông bát đạt, vô luận tái dao viễn đích cự ly, tiến nhập đặc thù thế giới đô năng súc đoản vô tẫn đích không thời cự.
Nhi bạch nhật kính vực, tựu chúc vu đặc thù thế giới.
Nhiên nhi, nhất bàng đích lạp phổ lạp tư khước thị diêu diêu đầu: “Vạn sự ốc ứng cai bất thị trú điểm, giá lí một hữu hư không thương lữ đoàn trú điểm ứng tẫn đích công năng.”
Hư không thương lữ đoàn đích tồn tại, tựu thị vi liễu lợi ích.
Na hư không thương lữ đoàn thị như hà hoạch đắc lợi ích đích? Giao dịch vật tư hòa giao dịch tình báo.
Tựu toán thị hư không thương lữ đoàn đích thường trú điểm, dã nhất định hội hữu giá lưỡng hạng công năng.
Đãn hồi khán nhất hạ vạn sự ốc, giá lí đích chủ yếu công năng thị: Tiếp thụ ủy thác, hoàn thành ủy thác.
Túng nhiên ủy thác lí khả dĩ giáp tạp nhất ta vật tư dữ tình báo đích giao dịch ủy thác, đãn tịnh một hữu thường thái hóa tiến hành vật tư giao dịch dữ tình báo giao dịch, giá hòa hư không thương lữ đoàn đích thường trú điểm hoàn toàn bối ly.
Sở dĩ, lạp phổ lạp tư tài hội thuyết, giá lí tịnh phi trú điểm, nhân vi căn bổn một hữu đối ứng đích trú điểm công năng.
Khả như quả bất thị trú điểm, vạn sự ốc đối khắc lạc tư hữu thập ma dụng ni?
Đan thuần vi liễu thu tập tình báo? Mại cấp kỳ tha kính vực đích nhân?
An cách nhĩ giác đắc, giá hảo tượng dã thuyết bất thông…… Bạch nhật kính vực đích tình báo, mục tiền khán thượng khứ hảo tượng dã một thập ma đặc biệt đích.
An cách nhĩ hữu điểm tưởng bất thông, tác tính tương mục quang trọng tân phóng đáo liễu lộ dịch cát thân thượng.
Lộ dịch cát: “Ngã khả bất tượng lạp phổ lạp tư na ma đốc định, giá lí thị bất thị hư không thương lữ đoàn đích thường trú trú điểm, ngã bất tri đạo. Ngã hòa khuyển chấp sự liêu đích canh đa đích thị khắc lạc tư giá cá nhân, nhi bất thị vạn sự ốc.”
Đốn liễu đốn, lộ dịch cát kế tục đạo: “Ngã hoàn thị kế tục thuyết khắc lạc tư ba, miễn đắc nhĩ môn bất đoạn đích vãng ngoại phát tán.”
“Vi hà ngã hòa cách lai phổ ni nhĩ hội phán đoạn khắc lạc tư thị mỗ cá hư không thương lữ đoàn đích đại ngôn nhân, nguyên nhân tại vu…… Tha đích hành vi mô thức.”
Lộ dịch cát hòa khuyển chấp sự đàm thoại thời, bàng xao trắc kích liễu ngận đa khắc lạc tư đích động tuyến.
Phát hiện, khắc lạc tư kỉ hồ bất hội đãi tại vạn sự ốc. Tha thường niên tại các cá thế giới lí du đãng, mỗi thứ hồi lai đô hội đái ngận đa kỳ tha thế giới đích tình báo, dĩ cập nhất ta ngoại vực vật tư.
Hoàn hữu, khắc lạc tư tòng nhất cá thế giới đáo lánh nhất cá thế giới đích tốc độ, khoái đáo kinh nhân.
Năng tố đáo giá nhất điểm đích, chỉ hữu lưỡng chủng bạn pháp, đệ nhất, khả năng chưởng ác liễu mỗ cá năng khoái tốc khóa việt không thời cự đích năng lực, đệ nhị, chưởng ác liễu đặc thù đích không gian thông đạo.
Tiền giả, loại tự vu “Kính vực mạn du giả”, “Linh giới hành giả”, thị đặc thù thế giới đích sủng nhi.
Chưởng ác giá chủng năng lực đích nhân cực thiếu cực thiếu.
Khắc lạc tư ứng cai bất thị giá loại nhân, nhân vi như quả tha thị giá chủng nhân, na chỉ hữu khả năng thị “Kính vực mạn du giả”. Tất cánh, vạn sự ốc thiết trí tại kính vực, tha mỗi thứ khứ vãng kỳ tha thế giới, đô hội tòng vạn sự ốc khai thủy.
Nhi lạp phổ lạp tư tác vi “Bạch nhật kính vực” đích thiên mệnh sở quy, tha năng ẩn ước cảm giác đáo mạn du giả đích tồn tại.
Cư lạp phổ lạp tư sở tri, tại cận thiên niên lí, bạch nhật kính vực lí xuất hiện đích sinh linh trung, tối tiếp cận mạn du giả đẳng cấp đích, chỉ hữu nhất vị.
—— ngải đạt ni ti.
Kỳ tha sinh linh cự ly mạn du giả hoàn viễn đắc khứ liễu.
Kí nhiên khắc lạc tư bất thị kính vực đích mạn du giả, na ma tha năng cú khoái tốc đích tiền vãng các cá thế giới, chỉ thặng hạ nhất chủng khả năng: Tha chưởng ác liễu đặc thù đích không gian thông đạo.
Nhi giá chủng không gian thông đạo, 99% đô bị hư không thương lữ đoàn chiêm cư liễu.
Sở dĩ, vô luận lộ dịch cát hoàn thị cách lai phổ ni nhĩ, đô nhận vi khắc lạc tư thị lai tự hư không thương lữ đoàn, thả thân phân bất đê, cực hữu khả năng thị đại ngôn nhân.
Nhân vi chỉ hữu thương lữ đoàn cao tằng cấp đích tồn tại, tài năng động dụng đa cá đặc thù không gian thông đạo.
An cách nhĩ dã ngận tán đồng cách lai phổ ni nhĩ đích phân tích, bất quá tha hoàn thị hữu ta bất đổng, khắc lạc tư như quả thị hư không thương lữ đoàn đích đại ngôn nhân, na vạn sự ốc đối tha lai thuyết, hựu hữu thập ma giới trị ni?
Hoặc hứa thị khán xuất an cách nhĩ đích ý mã hựu khai thủy thoát cương, lộ dịch cát một hảo khí đích đạo: “Hựu khai thủy phát tán tư duy liễu, ngã môn tại đàm khắc lạc tư, kỳ tha sự tình đẳng đàm hoàn khắc lạc tư nhĩ tái mạn mạn tưởng.”
An cách nhĩ: “……”
Lộ dịch cát: “Tại vấn hoàn liễu đối khắc lạc tư thân phân đích sai trắc hậu, ngã hựu tuân vấn liễu khuyển chấp sự nhất ta quan vu khắc lạc tư chủ đạo quá đích ủy thác nhậm vụ, dĩ thử lai phán đoạn khắc lạc tư đích năng lực dĩ cập thật lực tằng cấp.”
“Đãn căn cư khuyển chấp sự đích hồi đáp thôi đoạn, khắc lạc tư căn bổn một hữu tại bạch nhật kính vực chấp hành quá nhậm hà ủy thác. Bất quá, khuyển chấp sự hữu thấu lộ quá, thường trú tại u ám kính vực đích mạn chấp sự hòa huyết chấp sự, tằng kinh ngộ đáo liễu nhất ta quỷ dị hiện tượng, hướng vạn sự ốc cầu viện quá, đương thời kháp hảo khắc lạc tư hồi lai.”
“Tha độc tự tiền vãng liễu u ám kính vực, nhiên hậu nhất thiên bất đáo, tiện giải quyết hoàn u ám kính vực đích quỷ dị.”
Tuy nhiên bất tri đạo mạn chấp sự hòa huyết chấp sự ngộ đáo đích thị thập ma quỷ dị hiện tượng, đãn cư khuyển chấp sự sở thuyết, mạn chấp sự hòa huyết chấp sự đô thị chiến đấu hòa ứng biến năng lực cực cường đích, thật lực bất hội bỉ quỷ chấp sự dữ nhân chấp sự nhược.
Giản đan lai thuyết, khởi mã dã thị nhị cấp chân tri, hoặc giả tam cấp vu sư đích thủy chuẩn.
Khắc lạc tư nhất nhân tựu giải quyết liễu tha môn lưỡng nhân đô một bạn pháp giải quyết đích vấn đề, thật lực tất nhiên bỉ tha môn cao.
Đạt một đạt đáo truyện kỳ cấp, giá cá bất hảo phán đoạn.
Đãn khẳng định đạt đáo liễu tam cấp điên phong đích thủy chuẩn.
( bổn chương hoàn )