69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3308 chương tình báo cộng hưởng
Đệ 3308 chương tình báo cộng hưởng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3308 chương tình báo cộng hưởng
Bất lạc vương thành đích thoại sự nhân thối tràng hậu, tiếp hạ lai, tựu thị bách long thần quốc đăng tràng liễu.
Tòng lưu trình thượng lai thuyết, bách long thần quốc tựu thị giá thứ chủ triển kỳ đài phân hưởng hội đích tuyệt đối áp trục.
Bất quá, tại bì tạp hiền giả đẳng thiếu bộ phân nhân đích tâm trung, giá thứ chân chính đích áp trục bất thị bách long thần quốc, nhi thị đẳng bách long thần quốc đích thoại sự nhân thối khứ hậu, gian tấu thời khắc đăng tràng đích “Mộng kính nhất tộc”.
Tuy nhiên cự ly tối hậu đích đăng tràng hoàn thị hữu nhất đoạn thời gian đích, đãn thông quá lạp phổ lạp tư đích truyện thoại, an cách nhĩ dĩ nhiên tri đạo, cách lai phổ ni nhĩ như kim dĩ kinh ly khai liễu huyễn thuật tiểu ốc, khứ chủ triển kỳ đài hậu đài khai thủy tố đăng đài chuẩn bị liễu.
Dã thị tại giá thời, bách long thần quốc đích thoại sự nhân chính thức đăng thượng liễu triển kỳ đài.
Bách long thần quốc bất quý thị bạch nhật kính vực tối cường tộc quần, na phạ sở hữu nhân đô bất tri đạo tha môn đăng tràng hậu hội giảng thập ma nội dung, nhiệt độ trụ khước y nhiên tại thượng trướng.
Chi tiền bất lạc vương thành đích nhiệt độ trụ tựu dĩ kinh tiêu đáo liễu 95% tả hữu, như kim trực tiếp phi trướng đáo liễu đỉnh đoan.
Nhi bạn tùy trứ nhiệt độ trụ đích phong đỉnh, chủ trì nhân đích thanh âm dã tại chúng nhân nhĩ biên hưởng khởi.
Thông quá chủ trì nhân đích giới thiệu, bách long thần quốc giá thứ đăng đài hội hòa chi tiền kỳ tha tộc quần đích lược vi hữu ta soa biệt.
Kỳ tha tộc quần đăng đài thời, đô thị hoa lạp lạp đích nhất bài nhân nhất khởi thượng đài, luân đáo thùy tựu nhượng thùy thuyết thoại. Đãn bách long thần quốc, hội hữu tam luân đăng đài.
Mỗi nhất thứ đăng đài, đô hội hữu bất đồng đích thoại sự nhân thượng tràng, giới thiệu bất đồng đích nội dung.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá kỳ thật dã toán thị luân đáo thùy nhượng thùy thuyết thoại, chỉ thị bất hội nhất khởi quần ủng nhi thượng bãi liễu.
Nhi đệ nhất tràng đăng đài đích, thị nhất cá thân cao ước mạc tam mễ, bối sinh lục đối tất hắc nha dực đích trường quyển phát nữ nhân. Tha xuyên trứ ngận giản đan đích hắc bạch trường quần, nhan sắc ngận phác tố, đãn phối hợp na bất nộ tự uy đích khí chất, nhượng tha hiển đắc thập phân đích cao ngạo quý khí.
Tha thượng đài hậu, tịnh một hữu tố nhậm hà đích tự ngã giới thiệu, nhi thị trực tiếp thiêu minh liễu tha tiếp hạ lai đích nội dung, tương thị giảng thuật nhất đoạn tụ hợp năng tu hành đích bí yếu.
Giá dã nhượng ngoại diện đích các đại tộc quần hiển đắc cực kỳ hưng phấn.
Duy độc an cách nhĩ hữu ta thất lạc, tha bổn lai hoàn hữu ta kỳ đãi bách long thần quốc hội tại triển kỳ đài phân hưởng hà chủng áo diệu, một tưởng đáo nhất khai tràng tựu thị tha tối bất cảm hưng thú đích tâm đắc phân hưởng.
Như quả an cách nhĩ năng thính đổng tụ hợp năng thể hệ đích các chủng ảo khẩu danh từ hòa chuyên nghiệp thuật ngữ, tha hoặc hứa hội cảm hưng thú, đãn tha hiện tại đối tụ hợp năng thể hệ kỉ hồ thị nhất vô sở tri, tại giá chủng tình huống hạ, tha đối bách long thần quốc phân hưởng đích tu hành bí yếu thị hào vô hưng thú. Đỉnh đa thị đả toán ký hạ lai, chi hậu nhược thị khai thủy nghiên cứu tụ hợp năng thể hệ thời, tái hành thập củ
An cách nhĩ mặc mặc đích thán liễu nhất khẩu khí, thuận đạo hoàn cố liễu nhất hạ khuyển ốc chúng nhân.
Trừ khai tây ba lạc phu đê trứ đầu bất tri tại tưởng thập ma ngoại, kỳ tha đích nhân, bao quát khuyển chấp sự, tại thính đáo hữu bí yếu phân hưởng thời, đô lộ xuất liễu thập phân kỳ đãi đích biểu tình.
Nhiên nhi.
Đương đài thượng na lục dực nữ tử tương phân hưởng đích khóa đề thuyết liễu xuất lai hậu, chúng nhân đích biểu tình thuấn gian nhất lăng, khẩn tiếp trứ na áng nhiên đích hưng thú dã dĩ nhục nhãn khả kiến đích yên liễu hạ lai.
Nhân vi, tha giảng thuật đích tu hành tâm đắc thật tại thị thái quá thiên môn ——《 hữu lân tộc đích thối lân bí pháp 》.
Sở vị “Hữu lân tộc”, bất thị nhất cá đặc chỉ đích tộc quần, nhi thị sở hữu thân thượng trường liễu lân phiến đích tộc quần.
Tại bạch nhật kính vực, thân thượng trường liễu lân phiến đích tộc quần tịnh bất toán đa, thậm chí liên kính long trung dã hữu bất thiếu long quần tịnh vô lân phiến.
Dã nhân thử, giá cá tu hành tâm đắc thị chân đích cực kỳ lãnh môn.
Khuyển ốc nội đích chúng nhân, tựu thị như thử. Căn bổn một hữu nhất cá hữu lân tộc, tựu toán thính liễu giá cá bí pháp, dã bất kham đại dụng.
Đương nhiên, như quả hữu tuyệt đỉnh đích thiên tài, dã khả dĩ thông quá 《 hữu lân tộc đích thối lân bí pháp 》 đích nội hạch, lai khai phát độc chúc vu tự kỷ tộc quần đích tu hành bí pháp.
Tựu tượng chi tiền đích 《 phá kính dữ phá chướng 》, chỉ yếu các tộc nhận chân khai phát dữ cải cách, hoàn toàn khả dĩ tố đáo bí pháp bổn địa hóa.
Đãn…… Giá bất thị nhất cá nhân năng tố đáo đích, nhu yếu cử tộc chi lực khứ tố nghiên phát.
Tại tràng chúng nhân đô bất phù hợp giá cá điều kiện. Giá chủng tình huống chi hạ, túng nhiên đài thượng đích lục dực nữ tử giảng thuật đích khóa đề cực vi tường tế, đãn khuyển ốc nội chúng nhân dã một hữu kỉ cá thính tiến khứ.
Dã nhân vi an cách nhĩ chú ý đáo, chúng nhân đối tha giảng thuật đích nội dung hưng thú bất đại; an cách nhĩ tri đạo tự kỷ tuân vấn ứng cai bất hội đả nhiễu đáo kỳ tha nhân, giá tài tại tâm linh hệ đái lí hướng lạp phổ lạp tư vấn khởi liễu đài thượng nữ tử đích thân phân.
“Tha đích thân phân? Ngã chỉ tri đạo tha chúc vu kính long nhất tộc trung đích long nha.” Lạp phổ lạp tư: “Đãn cụ thể đích danh tự, ngã bất thanh sở.”
“Long nha?” An cách nhĩ do ký đắc chi tiền lạp phổ lạp tư khoa phổ quá, long nha thị kính long trung đích nhất loại, hữu lục đối song dực bát điều chi túc, thân thể cực kỳ bàng đại, nhân hình thái khốc tự thần nha nhi văn danh.
Bách long thần quốc tối trứ danh đích long nha, tựu thị mạt lị an các hạ; tha dã thị giá thứ tụ hội, bách long thần quốc thật tế đích lĩnh đầu nhân.
Đài thượng đích nữ tử mạc phi tựu thị mạt lị an các hạ? An cách nhĩ tại tâm trung ám tự sai trắc. Nhân vi chi tiền đăng đài đích tộc quần, lĩnh đầu nhân kỉ hồ đô hiện thân liễu, án lý thuyết, mạt lị an các hạ ứng cai dã hội đăng đài tài đối.
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, tràng thượng đích long nha nữ sĩ, đỉnh đa bối sinh lục dực hòa long nha triêm điểm biên, kỳ tha địa phương hoàn toàn một hữu hiển hiện thú hình, nhi thị dĩ nhân hình hiển lộ.
Tha thị sử dụng liễu mỗ chủng cải biến thể mạo đích năng lực mạ?
An cách nhĩ chính hảo kỳ thời, tâm linh hệ đái lí truyện lai liễu lộ dịch cát đích thanh âm: “Một thác, tha đích xác thị nhất chủng biến hình đích năng lực.”
“Nhân vi mạt lị an các hạ thường niên hỉ hoan dĩ nhân thân hành tẩu vu thần quốc tịnh thổ, nhi tha tác vi long nha nhất tộc đích tối cường giả, tha đích nhất cử nhất động dã tại ảnh hưởng trứ kỳ tha long nha đích hỉ hảo.”
Úy nhiên thành phong chi hạ, đạo trí liễu ngận đa long nha đô học trứ mạt lị an đích dạng tử, đối ngoại bất tái triển kỳ long thân, nhi thị dĩ loại nhân hình thái tồn tại.
Lộ dịch cát: “Nhi đài thượng đích na vị long nha, khiếu tố ô phù lệ, thị mạt lị an đích trợ thủ.”
Tác vi mạt lị an đích trợ thủ, ô phù lệ tự nhiên dã hội nghênh hợp thượng tư đích hỉ hảo, canh dịch nhân hình.
“Ô phù lệ?” An cách nhĩ hảo kỳ đích khán hướng lộ dịch cát: “Nhĩ tri đạo tha?”
Lộ dịch cát hạm thủ: “Thị đích, ngã thính ba ba lôi cống liêu khởi quá tha.”
Ba ba lôi cống thuyết khởi quá tha? An cách nhĩ hữu ta nhạ dị, cư tha sở tri, ba ba lôi cống bất thị ngận thiếu đàm khởi bách long thần quốc đích sự mạ?
Một đẳng an cách nhĩ kế tục truy vấn, lộ dịch cát tiện tương chủ động thuyết liễu xuất lai: “Ba ba lôi cống hội liêu đáo tha, thị nhân vi tha ám luyến khố khố lỗ tư.”
Lộ dịch cát tủng tủng kiên: “Giá thị ba ba lôi cống thuyết đích, đãn thị bất thị chân đích, ngã dã vô pháp khẳng định.”
An cách nhĩ, lạp phổ lạp tư: “……”
An cách nhĩ giá hạ minh bạch liễu, nguyên lai thị bát quái a, nhi thả hoàn thị tối năng bị đương thành đàm tư đích phong nguyệt loại hình đích bát quái. Nan quái liên ly khai bách long thần quốc ngận cửu đích ba ba lôi cống đô hội đề khởi.
Bất quá, an cách nhĩ đối giá phong nguyệt bát quái, bất thái cảm hưng thú.
Như quả thị thục thức đích nhân, an cách nhĩ thị bất giới ý bát quái nhất hạ đích. Khả bát quái tuyền qua trung tâm đích lưỡng vị kính long, an cách nhĩ đô bất liễu giải…… Tuy nhiên khố khố lỗ tư dĩ kinh tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên, đãn tại an cách nhĩ khán lai, y cựu thị nhất chỉ mạch sinh long, sở dĩ tha tựu tượng tưởng cật qua, dã cật bất xuất nhạc thú lai.
An cách nhĩ hựu tường tế đích liễu giải liễu nhất hạ, xác thật tuân vấn bất xuất thập ma năng dẫn khởi tha hưng thú đích vấn đề, tiện tiên tương giá cá thoại đề tạm thời đái quá.
Lộ dịch cát đối vu ô phù lệ giảng thuật đích 《 hữu lân tộc đích thối lân bí pháp 》 dã một hưng thú, tiện sấn trứ giá đoạn thời gian, hướng an cách nhĩ vấn khởi liễu tha thu tập đích “Tình báo”.
“Giá thứ ngã khả thị bả dạng mạo đô truyện cấp nhĩ liễu, nhĩ na biên đích ‘ tình báo võng ’ khả hữu thập ma phản quỹ?” Lộ dịch cát khắc ý gia trọng liễu ‘ tình báo võng ’ giá cá từ đích trọng âm.
Nhân vi bỉ khởi tình báo bổn thân, tha đối an cách nhĩ đích tình báo võng canh cảm hưng thú. Nại hà an cách nhĩ hoàn toàn một hữu cộng hưởng tình báo võng đích ý tư, lộ dịch cát dã bất hảo truy vấn, chỉ năng dụng giá chủng trọng độc đích phương pháp, tiểu tiểu đích biểu đạt nội tâm đích bất mãn.
Lộ dịch cát kỳ thật dĩ kinh tố hảo liễu “Một hữu phản lạt đích chuẩn bị. Tất cánh, chỉ thị cấp liễu “Nga chấp sự dữ khố lạc tư” đích đại trí ngoại hình, tưởng yếu lập mã tựu kiểm tác xuất tha môn đích lai lịch, bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.
Hư không vô ngân, phiếm vị diện vô kinh
Chỉ kháo nhất cá mô lăng ngoại hình khứ tầm nhân, bất bỉ đại hải lao châm dung dịch.
Tựu toán an cách nhĩ đích tình báo võng tái nghịch thiên, lộ dịch cát dã bất nhận vi giá thị đoản thời gian tựu năng hoàn thành đích sự.
Giá dã thị vi hà, lộ dịch cát khán đáo liễu an cách nhĩ tòng huyễn vụ trung xuất lai, khước trì trì một hữu chủ động tuân vấn đích nguyên nhân. Tha áp căn tựu bất tín an cách nhĩ giá ma khoái tựu đắc đáo liễu tương quan tình báo.
Chi sở dĩ hiện tại đề xuất lai, dã chỉ thị tưởng yếu sấn cơ tuyên tiết nhất hạ, an cách nhĩ bất nguyện ý thấu lộ tình báo võng đích tiểu tiểu oán khí.
Chỉ thị, nhượng lộ dịch cát một tưởng đáo đích thị, an cách nhĩ đích phản ứng hòa tha tưởng tượng đích tiệt nhiên bất đồng.
An cách nhĩ: “Đích xác đắc đáo liễu nhất ta tình báo, chỉ bất quá……”
“Một hữu tình báo? Na nễ đích tình báo võng dã bất kiến đắc……” Lộ dịch cát án chiếu dự tưởng hảo đích nội dung, khả cương thuyết đáo nhất bán, tiện thúc địa lăng trụ liễu: “Di?”
“Nhĩ thuyết nhĩ dĩ kinh đắc đáo liễu nhất ta tình báo?”
An cách nhĩ: “…… Thị.”
Tòng lộ dịch cát cương tài đích phản ứng, an cách nhĩ tựu đại trí sai đáo liễu lộ dịch cát đích tưởng pháp.
Bất quá, tha đối thử dã bất tại ý, tình báo võng đích sự, đoản thời gian nội tha thị bất khả năng thuyết cấp đệ nhị cá nhân thính đích, na phạ thị lạp phổ lạp tư giá dạng đích thâm độ hợp tác giả dã nhất dạng.
Kí nhiên bất hội cáo tri tình báo võng đích lai lịch, đối vu kỳ tha nhân khả năng sản sinh đích tình tự, an cách nhĩ dã hữu sở chuẩn bị. Sở dĩ, diện đối lộ dịch cát đích giá chủng phản ứng, tha hoàn toàn tiếp thụ, tịnh biểu kỳ hồn bất tại ý.
Tùy ý đích điểm điểm đầu, an cách nhĩ kế tục đạo: “Đích xác đắc đáo liễu nhất ta tình báo, chỉ thị giá ta tình báo y cựu hữu ta mô hồ.”
Thính đáo an cách nhĩ đích hồi đáp, lộ dịch cát một hữu tiến nhất bộ tuân vấn, nhân vi bàng biên đích lạp phổ lạp tư, bỉ tha hoàn canh tiên nhất bộ khai khẩu: “Ác? Hữu thập ma tình báo, thuyết lai thính thính?”
Tòng lạp phổ lạp tư đích biểu tình lai khán, tha hiển nhiên dã hữu ta kinh nhạ an cách nhĩ thu tập tình báo đích tốc độ.
An cách nhĩ đối tự kỷ giá thứ đắc đáo đích tình báo, dã tồn tại ngận đa đích nghi vân đãi giải, thí như na chỉ hư không trung đích xà hình sủng vật thị thập ma? Lai tự na lí? Hoàn hữu tha đích tam vị chủ nhân hựu thị thập ma tộc quần? Đẳng đẳng nghi vấn, đô nhu yếu hữu bác trí đích nhân lai giải đáp.
Lạp phổ lạp tư, hiển nhiên tựu thị bác văn cường thức đích tồn tại, hoặc hứa tha năng tri đạo thập ma.
Sở dĩ, đối vu đắc đáo đích tình báo, tha bất khả năng khứ ẩn man.
Thuận trứ lạp phổ lạp tư đích tuân vấn, an cách nhĩ tương đắc lai đích tình báo, đại lược đích thuyết liễu xuất lai: “Khắc lạc tư đích tình báo, mục tiền thị nhất điểm tuyến tác dã một hữu. Bất quá, nga chấp sự giá biên, ngã hoàn chân đắc đáo liễu nhất ta tương quan truyện văn, đãn dữ nga chấp sự bổn nhân vô quan, đãn hoặc hứa khả dĩ tá thử tuyến tác, truy tầm đáo nga chấp sự đích lai lịch.”
An cách nhĩ khinh khinh nhất phiên thủ, nhất đạo yểm huyễn chi lực tiện liễu nhiễu tại liễu tha môn đích thân chu, hình thành liễu già tế ngoại giới đích bạc vụ.
Nhân vi an cách nhĩ thử tiền nhất trực sử dụng huyễn vụ, vô luận khuyển chấp sự hoàn thị tiểu hồng, tảo dĩ tư không kiến quán, chi tiền hoàn hội chuyển đầu khán khán, giá thứ liên chuyển đầu đô phóng khí liễu.
Nhi tây ba lạc phu, y cựu đê trứ đầu, bất tri tại tưởng thập ma, dã một hữu chú ý đáo an cách nhĩ giá biên đích biến hóa.
Đẳng đáo bạc vụ triệt để trở đáng liễu ngoại giới đích thị tuyến, an cách nhĩ tài tại lạp phổ lạp tư dữ lộ dịch cát đích chú thị hạ, tương chi tiền tòng uông uông na lí đắc đáo đích tình báo, dĩ họa diện đích phương thức triển hiện liễu xuất lai,
Tha phân biệt triển kỳ liễu “Nghi tự nga chấp sự đồng tộc” đích họa diện, hoàn hữu vị tri đích hư không tam bất tượng đích họa diện, dĩ cập lánh ngoại lưỡng vị hư không tam bất tượng chủ nhân đích họa diện.
Tịnh thả giản đan đích miêu thuật liễu nhất hạ giá kỉ cá họa diện đích đại trí định vị —— bắc thập tự khu vực.
“Trừ khai cước hạ đích nhất ta huyễn vũ ngoại, giá cá đích xác hữu điểm tượng thị nga chấp sự đích đồng tộc.” Lạp phổ lạp tư tương mục quang phóng tại đệ nhất phúc họa diện thượng: “Tha xuất hiện tại bắc thập tự khu vực, na tựu thị thuyết, nga chấp sự dã hữu khả năng lai tự bắc thập tự khu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Tiền đề thị tha đích xác thị nga chấp sự đích đồng tộc.”
Lạp phổ lạp tư trầm ngâm trứ hạm thủ, một hữu kế tục thuyết thoại, nhi thị tương mục quang trọng tân phóng tại tam phúc do huyễn thuật cấu thành đích họa diện lí, thí đồ tầm trảo canh đa đích tuyến tác.
Lộ dịch cát thử thời dã khán hoàn liễu giá ta họa diện, tha ngận xác định, tự kỷ đối họa diện lí đích nhậm hà tuyến tác đô thị một hữu đầu tự đích, sở dĩ dã một kế tục thâm tưởng. Nhi thả, bỉ khởi họa diện lí đích đông tây, tha hiện tại tâm trung vô bỉ hảo kỳ, an cách nhĩ đáo để thị chẩm ma tại đoản thời gian nội tựu cảo đáo giá ma tường tế đích họa diện?
Chỉ thị, tâm trung tái dương dương, lộ dịch cát dã bất hảo khai khẩu tuân vấn, chỉ năng thông quá họa diện đích tín tức ngột tự sai trắc.
Giá ta họa diện, tòng thị giác thượng lai thuyết, tựu tượng thị hữu nhân tại viễn xử thâu khán. Đãn lộ dịch cát khả dĩ xác định, sở hữu đích họa diện đích bối cảnh đô tại hư không trung.
Nhi thả, thị tại bắc thập tự khu đích hư không.
Hoán ngôn chi, an cách nhĩ sở chưởng ác đích tình báo võng, khởi mã năng tại bắc thập tự khu phụ cận đích hư không du đãng.
Nhi thả, tại hư không trung thâu thâu đích viễn xử khuy thị, hoàn năng bất bị phát hiện…… Giá khả bất giản đan, thuyết minh an cách nhĩ đích tình báo nhân viên chưởng ác liễu ngận cường đại đích ẩn nặc chi thuật.
Giả thiết an cách nhĩ đích tình báo nhân viên thị tại bắc thập tự khu đích hư không, na an cách nhĩ năng tại kính vực lí dao dao đích tiếp thu đối phương truyện lai đích tình báo, thuyết minh an cách nhĩ sở chưởng ác đích tình báo võng hoàn hữu khóa việt không thời cự thông tấn đích năng lực.
Giá tam điểm, tòng nan độ thượng lai thuyết thị nhất điểm bỉ nhất điểm nan, vưu kỳ thị khóa việt không thời cự đích thông tấn năng lực, lộ dịch cát thật tại tưởng bất đáo thị hà chủng kỹ thuật thật hiện đích?
Loại tự mộng chi tinh nguyên đích năng lực mạ? Thị tá trứ mộng giới vi môi giới lai viễn trình liên lạc?
Lộ dịch cát năng tưởng đáo đích, dã chỉ hữu giá điểm.
An cách nhĩ thân thượng ẩn bí ngận đa, đãn hiển lộ tại ngoại đích ẩn bí, tựu mộng chi tinh nguyên năng thật hiện giá nhất điểm. An cách nhĩ năng tá do mộng giới sang tạo xuất mộng chi tinh nguyên, na chỉ bất định dã năng tá trứ mộng giới sang tạo liên lạc quản đạo?
Bất quá, tựu toán hữu liên động quản đạo, an cách nhĩ dã nhu yếu “Tình báo nhân viên” lai đối tiếp tín tức.
An cách nhĩ đích giá ta tình báo nhân viên hội thị thập ma ni? Thị hư không du thương, hoàn thị mỗ ta đặc thù đích hư không sinh vật?
Đương nhiên, giá lí đích hư không sinh vật, lộ dịch cát thị tòng một tưởng quá hư không lữ hành gia đích. Nhân vi giá thị nhất chủng chúng sở chu tri đích đê trí sinh mệnh, tha môn liên phân biện cơ sở tín tức đích đô một bạn pháp, canh gia bất khả năng tố đáo tín tức truyện đệ giá chủng nhu yếu tinh chuẩn phân tích năng lực đích công tác.
Lộ dịch cát thật tại tưởng bất xuất lai, chỉ năng di hám đích tiên tạm thời hiết hạ.
Như quả an cách nhĩ tri đạo liễu lộ dịch cát đích tưởng pháp, cổ kế dã hội bội phục tha đích não động. Não bổ đích đông tây tự hồ la tập đô thị tự hiệp, nhiên nhi, tòng tối khai thủy tựu tẩu thiên liễu lộ.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3308 chương tình báo cộng hưởng
Bất lạc vương thành đích thoại sự nhân thối tràng hậu, tiếp hạ lai, tựu thị bách long thần quốc đăng tràng liễu.
Tòng lưu trình thượng lai thuyết, bách long thần quốc tựu thị giá thứ chủ triển kỳ đài phân hưởng hội đích tuyệt đối áp trục.
Bất quá, tại bì tạp hiền giả đẳng thiếu bộ phân nhân đích tâm trung, giá thứ chân chính đích áp trục bất thị bách long thần quốc, nhi thị đẳng bách long thần quốc đích thoại sự nhân thối khứ hậu, gian tấu thời khắc đăng tràng đích “Mộng kính nhất tộc”.
Tuy nhiên cự ly tối hậu đích đăng tràng hoàn thị hữu nhất đoạn thời gian đích, đãn thông quá lạp phổ lạp tư đích truyện thoại, an cách nhĩ dĩ nhiên tri đạo, cách lai phổ ni nhĩ như kim dĩ kinh ly khai liễu huyễn thuật tiểu ốc, khứ chủ triển kỳ đài hậu đài khai thủy tố đăng đài chuẩn bị liễu.
Dã thị tại giá thời, bách long thần quốc đích thoại sự nhân chính thức đăng thượng liễu triển kỳ đài.
Bách long thần quốc bất quý thị bạch nhật kính vực tối cường tộc quần, na phạ sở hữu nhân đô bất tri đạo tha môn đăng tràng hậu hội giảng thập ma nội dung, nhiệt độ trụ khước y nhiên tại thượng trướng.
Chi tiền bất lạc vương thành đích nhiệt độ trụ tựu dĩ kinh tiêu đáo liễu 95% tả hữu, như kim trực tiếp phi trướng đáo liễu đỉnh đoan.
Nhi bạn tùy trứ nhiệt độ trụ đích phong đỉnh, chủ trì nhân đích thanh âm dã tại chúng nhân nhĩ biên hưởng khởi.
Thông quá chủ trì nhân đích giới thiệu, bách long thần quốc giá thứ đăng đài hội hòa chi tiền kỳ tha tộc quần đích lược vi hữu ta soa biệt.
Kỳ tha tộc quần đăng đài thời, đô thị hoa lạp lạp đích nhất bài nhân nhất khởi thượng đài, luân đáo thùy tựu nhượng thùy thuyết thoại. Đãn bách long thần quốc, hội hữu tam luân đăng đài.
Mỗi nhất thứ đăng đài, đô hội hữu bất đồng đích thoại sự nhân thượng tràng, giới thiệu bất đồng đích nội dung.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá kỳ thật dã toán thị luân đáo thùy nhượng thùy thuyết thoại, chỉ thị bất hội nhất khởi quần ủng nhi thượng bãi liễu.
Nhi đệ nhất tràng đăng đài đích, thị nhất cá thân cao ước mạc tam mễ, bối sinh lục đối tất hắc nha dực đích trường quyển phát nữ nhân. Tha xuyên trứ ngận giản đan đích hắc bạch trường quần, nhan sắc ngận phác tố, đãn phối hợp na bất nộ tự uy đích khí chất, nhượng tha hiển đắc thập phân đích cao ngạo quý khí.
Tha thượng đài hậu, tịnh một hữu tố nhậm hà đích tự ngã giới thiệu, nhi thị trực tiếp thiêu minh liễu tha tiếp hạ lai đích nội dung, tương thị giảng thuật nhất đoạn tụ hợp năng tu hành đích bí yếu.
Giá dã nhượng ngoại diện đích các đại tộc quần hiển đắc cực kỳ hưng phấn.
Duy độc an cách nhĩ hữu ta thất lạc, tha bổn lai hoàn hữu ta kỳ đãi bách long thần quốc hội tại triển kỳ đài phân hưởng hà chủng áo diệu, một tưởng đáo nhất khai tràng tựu thị tha tối bất cảm hưng thú đích tâm đắc phân hưởng.
Như quả an cách nhĩ năng thính đổng tụ hợp năng thể hệ đích các chủng ảo khẩu danh từ hòa chuyên nghiệp thuật ngữ, tha hoặc hứa hội cảm hưng thú, đãn tha hiện tại đối tụ hợp năng thể hệ kỉ hồ thị nhất vô sở tri, tại giá chủng tình huống hạ, tha đối bách long thần quốc phân hưởng đích tu hành bí yếu thị hào vô hưng thú. Đỉnh đa thị đả toán ký hạ lai, chi hậu nhược thị khai thủy nghiên cứu tụ hợp năng thể hệ thời, tái hành thập củ
An cách nhĩ mặc mặc đích thán liễu nhất khẩu khí, thuận đạo hoàn cố liễu nhất hạ khuyển ốc chúng nhân.
Trừ khai tây ba lạc phu đê trứ đầu bất tri tại tưởng thập ma ngoại, kỳ tha đích nhân, bao quát khuyển chấp sự, tại thính đáo hữu bí yếu phân hưởng thời, đô lộ xuất liễu thập phân kỳ đãi đích biểu tình.
Nhiên nhi.
Đương đài thượng na lục dực nữ tử tương phân hưởng đích khóa đề thuyết liễu xuất lai hậu, chúng nhân đích biểu tình thuấn gian nhất lăng, khẩn tiếp trứ na áng nhiên đích hưng thú dã dĩ nhục nhãn khả kiến đích yên liễu hạ lai.
Nhân vi, tha giảng thuật đích tu hành tâm đắc thật tại thị thái quá thiên môn ——《 hữu lân tộc đích thối lân bí pháp 》.
Sở vị “Hữu lân tộc”, bất thị nhất cá đặc chỉ đích tộc quần, nhi thị sở hữu thân thượng trường liễu lân phiến đích tộc quần.
Tại bạch nhật kính vực, thân thượng trường liễu lân phiến đích tộc quần tịnh bất toán đa, thậm chí liên kính long trung dã hữu bất thiếu long quần tịnh vô lân phiến.
Dã nhân thử, giá cá tu hành tâm đắc thị chân đích cực kỳ lãnh môn.
Khuyển ốc nội đích chúng nhân, tựu thị như thử. Căn bổn một hữu nhất cá hữu lân tộc, tựu toán thính liễu giá cá bí pháp, dã bất kham đại dụng.
Đương nhiên, như quả hữu tuyệt đỉnh đích thiên tài, dã khả dĩ thông quá 《 hữu lân tộc đích thối lân bí pháp 》 đích nội hạch, lai khai phát độc chúc vu tự kỷ tộc quần đích tu hành bí pháp.
Tựu tượng chi tiền đích 《 phá kính dữ phá chướng 》, chỉ yếu các tộc nhận chân khai phát dữ cải cách, hoàn toàn khả dĩ tố đáo bí pháp bổn địa hóa.
Đãn…… Giá bất thị nhất cá nhân năng tố đáo đích, nhu yếu cử tộc chi lực khứ tố nghiên phát.
Tại tràng chúng nhân đô bất phù hợp giá cá điều kiện. Giá chủng tình huống chi hạ, túng nhiên đài thượng đích lục dực nữ tử giảng thuật đích khóa đề cực vi tường tế, đãn khuyển ốc nội chúng nhân dã một hữu kỉ cá thính tiến khứ.
Dã nhân vi an cách nhĩ chú ý đáo, chúng nhân đối tha giảng thuật đích nội dung hưng thú bất đại; an cách nhĩ tri đạo tự kỷ tuân vấn ứng cai bất hội đả nhiễu đáo kỳ tha nhân, giá tài tại tâm linh hệ đái lí hướng lạp phổ lạp tư vấn khởi liễu đài thượng nữ tử đích thân phân.
“Tha đích thân phân? Ngã chỉ tri đạo tha chúc vu kính long nhất tộc trung đích long nha.” Lạp phổ lạp tư: “Đãn cụ thể đích danh tự, ngã bất thanh sở.”
“Long nha?” An cách nhĩ do ký đắc chi tiền lạp phổ lạp tư khoa phổ quá, long nha thị kính long trung đích nhất loại, hữu lục đối song dực bát điều chi túc, thân thể cực kỳ bàng đại, nhân hình thái khốc tự thần nha nhi văn danh.
Bách long thần quốc tối trứ danh đích long nha, tựu thị mạt lị an các hạ; tha dã thị giá thứ tụ hội, bách long thần quốc thật tế đích lĩnh đầu nhân.
Đài thượng đích nữ tử mạc phi tựu thị mạt lị an các hạ? An cách nhĩ tại tâm trung ám tự sai trắc. Nhân vi chi tiền đăng đài đích tộc quần, lĩnh đầu nhân kỉ hồ đô hiện thân liễu, án lý thuyết, mạt lị an các hạ ứng cai dã hội đăng đài tài đối.
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, tràng thượng đích long nha nữ sĩ, đỉnh đa bối sinh lục dực hòa long nha triêm điểm biên, kỳ tha địa phương hoàn toàn một hữu hiển hiện thú hình, nhi thị dĩ nhân hình hiển lộ.
Tha thị sử dụng liễu mỗ chủng cải biến thể mạo đích năng lực mạ?
An cách nhĩ chính hảo kỳ thời, tâm linh hệ đái lí truyện lai liễu lộ dịch cát đích thanh âm: “Một thác, tha đích xác thị nhất chủng biến hình đích năng lực.”
“Nhân vi mạt lị an các hạ thường niên hỉ hoan dĩ nhân thân hành tẩu vu thần quốc tịnh thổ, nhi tha tác vi long nha nhất tộc đích tối cường giả, tha đích nhất cử nhất động dã tại ảnh hưởng trứ kỳ tha long nha đích hỉ hảo.”
Úy nhiên thành phong chi hạ, đạo trí liễu ngận đa long nha đô học trứ mạt lị an đích dạng tử, đối ngoại bất tái triển kỳ long thân, nhi thị dĩ loại nhân hình thái tồn tại.
Lộ dịch cát: “Nhi đài thượng đích na vị long nha, khiếu tố ô phù lệ, thị mạt lị an đích trợ thủ.”
Tác vi mạt lị an đích trợ thủ, ô phù lệ tự nhiên dã hội nghênh hợp thượng tư đích hỉ hảo, canh dịch nhân hình.
“Ô phù lệ?” An cách nhĩ hảo kỳ đích khán hướng lộ dịch cát: “Nhĩ tri đạo tha?”
Lộ dịch cát hạm thủ: “Thị đích, ngã thính ba ba lôi cống liêu khởi quá tha.”
Ba ba lôi cống thuyết khởi quá tha? An cách nhĩ hữu ta nhạ dị, cư tha sở tri, ba ba lôi cống bất thị ngận thiếu đàm khởi bách long thần quốc đích sự mạ?
Một đẳng an cách nhĩ kế tục truy vấn, lộ dịch cát tiện tương chủ động thuyết liễu xuất lai: “Ba ba lôi cống hội liêu đáo tha, thị nhân vi tha ám luyến khố khố lỗ tư.”
Lộ dịch cát tủng tủng kiên: “Giá thị ba ba lôi cống thuyết đích, đãn thị bất thị chân đích, ngã dã vô pháp khẳng định.”
An cách nhĩ, lạp phổ lạp tư: “……”
An cách nhĩ giá hạ minh bạch liễu, nguyên lai thị bát quái a, nhi thả hoàn thị tối năng bị đương thành đàm tư đích phong nguyệt loại hình đích bát quái. Nan quái liên ly khai bách long thần quốc ngận cửu đích ba ba lôi cống đô hội đề khởi.
Bất quá, an cách nhĩ đối giá phong nguyệt bát quái, bất thái cảm hưng thú.
Như quả thị thục thức đích nhân, an cách nhĩ thị bất giới ý bát quái nhất hạ đích. Khả bát quái tuyền qua trung tâm đích lưỡng vị kính long, an cách nhĩ đô bất liễu giải…… Tuy nhiên khố khố lỗ tư dĩ kinh tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên, đãn tại an cách nhĩ khán lai, y cựu thị nhất chỉ mạch sinh long, sở dĩ tha tựu tượng tưởng cật qua, dã cật bất xuất nhạc thú lai.
An cách nhĩ hựu tường tế đích liễu giải liễu nhất hạ, xác thật tuân vấn bất xuất thập ma năng dẫn khởi tha hưng thú đích vấn đề, tiện tiên tương giá cá thoại đề tạm thời đái quá.
Lộ dịch cát đối vu ô phù lệ giảng thuật đích 《 hữu lân tộc đích thối lân bí pháp 》 dã một hưng thú, tiện sấn trứ giá đoạn thời gian, hướng an cách nhĩ vấn khởi liễu tha thu tập đích “Tình báo”.
“Giá thứ ngã khả thị bả dạng mạo đô truyện cấp nhĩ liễu, nhĩ na biên đích ‘ tình báo võng ’ khả hữu thập ma phản quỹ?” Lộ dịch cát khắc ý gia trọng liễu ‘ tình báo võng ’ giá cá từ đích trọng âm.
Nhân vi bỉ khởi tình báo bổn thân, tha đối an cách nhĩ đích tình báo võng canh cảm hưng thú. Nại hà an cách nhĩ hoàn toàn một hữu cộng hưởng tình báo võng đích ý tư, lộ dịch cát dã bất hảo truy vấn, chỉ năng dụng giá chủng trọng độc đích phương pháp, tiểu tiểu đích biểu đạt nội tâm đích bất mãn.
Lộ dịch cát kỳ thật dĩ kinh tố hảo liễu “Một hữu phản lạt đích chuẩn bị. Tất cánh, chỉ thị cấp liễu “Nga chấp sự dữ khố lạc tư” đích đại trí ngoại hình, tưởng yếu lập mã tựu kiểm tác xuất tha môn đích lai lịch, bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.
Hư không vô ngân, phiếm vị diện vô kinh
Chỉ kháo nhất cá mô lăng ngoại hình khứ tầm nhân, bất bỉ đại hải lao châm dung dịch.
Tựu toán an cách nhĩ đích tình báo võng tái nghịch thiên, lộ dịch cát dã bất nhận vi giá thị đoản thời gian tựu năng hoàn thành đích sự.
Giá dã thị vi hà, lộ dịch cát khán đáo liễu an cách nhĩ tòng huyễn vụ trung xuất lai, khước trì trì một hữu chủ động tuân vấn đích nguyên nhân. Tha áp căn tựu bất tín an cách nhĩ giá ma khoái tựu đắc đáo liễu tương quan tình báo.
Chi sở dĩ hiện tại đề xuất lai, dã chỉ thị tưởng yếu sấn cơ tuyên tiết nhất hạ, an cách nhĩ bất nguyện ý thấu lộ tình báo võng đích tiểu tiểu oán khí.
Chỉ thị, nhượng lộ dịch cát một tưởng đáo đích thị, an cách nhĩ đích phản ứng hòa tha tưởng tượng đích tiệt nhiên bất đồng.
An cách nhĩ: “Đích xác đắc đáo liễu nhất ta tình báo, chỉ bất quá……”
“Một hữu tình báo? Na nễ đích tình báo võng dã bất kiến đắc……” Lộ dịch cát án chiếu dự tưởng hảo đích nội dung, khả cương thuyết đáo nhất bán, tiện thúc địa lăng trụ liễu: “Di?”
“Nhĩ thuyết nhĩ dĩ kinh đắc đáo liễu nhất ta tình báo?”
An cách nhĩ: “…… Thị.”
Tòng lộ dịch cát cương tài đích phản ứng, an cách nhĩ tựu đại trí sai đáo liễu lộ dịch cát đích tưởng pháp.
Bất quá, tha đối thử dã bất tại ý, tình báo võng đích sự, đoản thời gian nội tha thị bất khả năng thuyết cấp đệ nhị cá nhân thính đích, na phạ thị lạp phổ lạp tư giá dạng đích thâm độ hợp tác giả dã nhất dạng.
Kí nhiên bất hội cáo tri tình báo võng đích lai lịch, đối vu kỳ tha nhân khả năng sản sinh đích tình tự, an cách nhĩ dã hữu sở chuẩn bị. Sở dĩ, diện đối lộ dịch cát đích giá chủng phản ứng, tha hoàn toàn tiếp thụ, tịnh biểu kỳ hồn bất tại ý.
Tùy ý đích điểm điểm đầu, an cách nhĩ kế tục đạo: “Đích xác đắc đáo liễu nhất ta tình báo, chỉ thị giá ta tình báo y cựu hữu ta mô hồ.”
Thính đáo an cách nhĩ đích hồi đáp, lộ dịch cát một hữu tiến nhất bộ tuân vấn, nhân vi bàng biên đích lạp phổ lạp tư, bỉ tha hoàn canh tiên nhất bộ khai khẩu: “Ác? Hữu thập ma tình báo, thuyết lai thính thính?”
Tòng lạp phổ lạp tư đích biểu tình lai khán, tha hiển nhiên dã hữu ta kinh nhạ an cách nhĩ thu tập tình báo đích tốc độ.
An cách nhĩ đối tự kỷ giá thứ đắc đáo đích tình báo, dã tồn tại ngận đa đích nghi vân đãi giải, thí như na chỉ hư không trung đích xà hình sủng vật thị thập ma? Lai tự na lí? Hoàn hữu tha đích tam vị chủ nhân hựu thị thập ma tộc quần? Đẳng đẳng nghi vấn, đô nhu yếu hữu bác trí đích nhân lai giải đáp.
Lạp phổ lạp tư, hiển nhiên tựu thị bác văn cường thức đích tồn tại, hoặc hứa tha năng tri đạo thập ma.
Sở dĩ, đối vu đắc đáo đích tình báo, tha bất khả năng khứ ẩn man.
Thuận trứ lạp phổ lạp tư đích tuân vấn, an cách nhĩ tương đắc lai đích tình báo, đại lược đích thuyết liễu xuất lai: “Khắc lạc tư đích tình báo, mục tiền thị nhất điểm tuyến tác dã một hữu. Bất quá, nga chấp sự giá biên, ngã hoàn chân đắc đáo liễu nhất ta tương quan truyện văn, đãn dữ nga chấp sự bổn nhân vô quan, đãn hoặc hứa khả dĩ tá thử tuyến tác, truy tầm đáo nga chấp sự đích lai lịch.”
An cách nhĩ khinh khinh nhất phiên thủ, nhất đạo yểm huyễn chi lực tiện liễu nhiễu tại liễu tha môn đích thân chu, hình thành liễu già tế ngoại giới đích bạc vụ.
Nhân vi an cách nhĩ thử tiền nhất trực sử dụng huyễn vụ, vô luận khuyển chấp sự hoàn thị tiểu hồng, tảo dĩ tư không kiến quán, chi tiền hoàn hội chuyển đầu khán khán, giá thứ liên chuyển đầu đô phóng khí liễu.
Nhi tây ba lạc phu, y cựu đê trứ đầu, bất tri tại tưởng thập ma, dã một hữu chú ý đáo an cách nhĩ giá biên đích biến hóa.
Đẳng đáo bạc vụ triệt để trở đáng liễu ngoại giới đích thị tuyến, an cách nhĩ tài tại lạp phổ lạp tư dữ lộ dịch cát đích chú thị hạ, tương chi tiền tòng uông uông na lí đắc đáo đích tình báo, dĩ họa diện đích phương thức triển hiện liễu xuất lai,
Tha phân biệt triển kỳ liễu “Nghi tự nga chấp sự đồng tộc” đích họa diện, hoàn hữu vị tri đích hư không tam bất tượng đích họa diện, dĩ cập lánh ngoại lưỡng vị hư không tam bất tượng chủ nhân đích họa diện.
Tịnh thả giản đan đích miêu thuật liễu nhất hạ giá kỉ cá họa diện đích đại trí định vị —— bắc thập tự khu vực.
“Trừ khai cước hạ đích nhất ta huyễn vũ ngoại, giá cá đích xác hữu điểm tượng thị nga chấp sự đích đồng tộc.” Lạp phổ lạp tư tương mục quang phóng tại đệ nhất phúc họa diện thượng: “Tha xuất hiện tại bắc thập tự khu vực, na tựu thị thuyết, nga chấp sự dã hữu khả năng lai tự bắc thập tự khu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Tiền đề thị tha đích xác thị nga chấp sự đích đồng tộc.”
Lạp phổ lạp tư trầm ngâm trứ hạm thủ, một hữu kế tục thuyết thoại, nhi thị tương mục quang trọng tân phóng tại tam phúc do huyễn thuật cấu thành đích họa diện lí, thí đồ tầm trảo canh đa đích tuyến tác.
Lộ dịch cát thử thời dã khán hoàn liễu giá ta họa diện, tha ngận xác định, tự kỷ đối họa diện lí đích nhậm hà tuyến tác đô thị một hữu đầu tự đích, sở dĩ dã một kế tục thâm tưởng. Nhi thả, bỉ khởi họa diện lí đích đông tây, tha hiện tại tâm trung vô bỉ hảo kỳ, an cách nhĩ đáo để thị chẩm ma tại đoản thời gian nội tựu cảo đáo giá ma tường tế đích họa diện?
Chỉ thị, tâm trung tái dương dương, lộ dịch cát dã bất hảo khai khẩu tuân vấn, chỉ năng thông quá họa diện đích tín tức ngột tự sai trắc.
Giá ta họa diện, tòng thị giác thượng lai thuyết, tựu tượng thị hữu nhân tại viễn xử thâu khán. Đãn lộ dịch cát khả dĩ xác định, sở hữu đích họa diện đích bối cảnh đô tại hư không trung.
Nhi thả, thị tại bắc thập tự khu đích hư không.
Hoán ngôn chi, an cách nhĩ sở chưởng ác đích tình báo võng, khởi mã năng tại bắc thập tự khu phụ cận đích hư không du đãng.
Nhi thả, tại hư không trung thâu thâu đích viễn xử khuy thị, hoàn năng bất bị phát hiện…… Giá khả bất giản đan, thuyết minh an cách nhĩ đích tình báo nhân viên chưởng ác liễu ngận cường đại đích ẩn nặc chi thuật.
Giả thiết an cách nhĩ đích tình báo nhân viên thị tại bắc thập tự khu đích hư không, na an cách nhĩ năng tại kính vực lí dao dao đích tiếp thu đối phương truyện lai đích tình báo, thuyết minh an cách nhĩ sở chưởng ác đích tình báo võng hoàn hữu khóa việt không thời cự thông tấn đích năng lực.
Giá tam điểm, tòng nan độ thượng lai thuyết thị nhất điểm bỉ nhất điểm nan, vưu kỳ thị khóa việt không thời cự đích thông tấn năng lực, lộ dịch cát thật tại tưởng bất đáo thị hà chủng kỹ thuật thật hiện đích?
Loại tự mộng chi tinh nguyên đích năng lực mạ? Thị tá trứ mộng giới vi môi giới lai viễn trình liên lạc?
Lộ dịch cát năng tưởng đáo đích, dã chỉ hữu giá điểm.
An cách nhĩ thân thượng ẩn bí ngận đa, đãn hiển lộ tại ngoại đích ẩn bí, tựu mộng chi tinh nguyên năng thật hiện giá nhất điểm. An cách nhĩ năng tá do mộng giới sang tạo xuất mộng chi tinh nguyên, na chỉ bất định dã năng tá trứ mộng giới sang tạo liên lạc quản đạo?
Bất quá, tựu toán hữu liên động quản đạo, an cách nhĩ dã nhu yếu “Tình báo nhân viên” lai đối tiếp tín tức.
An cách nhĩ đích giá ta tình báo nhân viên hội thị thập ma ni? Thị hư không du thương, hoàn thị mỗ ta đặc thù đích hư không sinh vật?
Đương nhiên, giá lí đích hư không sinh vật, lộ dịch cát thị tòng một tưởng quá hư không lữ hành gia đích. Nhân vi giá thị nhất chủng chúng sở chu tri đích đê trí sinh mệnh, tha môn liên phân biện cơ sở tín tức đích đô một bạn pháp, canh gia bất khả năng tố đáo tín tức truyện đệ giá chủng nhu yếu tinh chuẩn phân tích năng lực đích công tác.
Lộ dịch cát thật tại tưởng bất xuất lai, chỉ năng di hám đích tiên tạm thời hiết hạ.
Như quả an cách nhĩ tri đạo liễu lộ dịch cát đích tưởng pháp, cổ kế dã hội bội phục tha đích não động. Não bổ đích đông tây tự hồ la tập đô thị tự hiệp, nhiên nhi, tòng tối khai thủy tựu tẩu thiên liễu lộ.
( bổn chương hoàn )