69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 3330 chương tâm hỏa chi bí
Đệ 3330 chương tâm hỏa chi bí
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3330 chương tâm hỏa chi bí
“Áo bí thư long cư nhiên đương trứ sở hữu nhân đích diện, bất quản sở vị đích quy củ, trực tiếp hòa cách lai phổ ni nhĩ đối thoại?” Khuyển chấp sự biểu tình lí mãn thị kinh nhạ, bất quý thị bách long thần quốc đích cự phách, hoàn toàn bất tại hồ nhậm hà phong bình dữ dư luận.
Bất quá, tựu toán như thử, cổ kế các đại tộc quần dã bất cảm đối áo bí thư long hữu nhậm hà chất nghi.
Khuyển chấp sự bất dụng tưởng dã năng sai đáo, ngoại giới hiện tại tối đại đích dư luận, tuyệt đối bất thị thảo luận “Áo bí thư long bất thủ quy củ”, nhi thị hảo kỳ “Áo bí thư long vi hà hội đại động càn qua hòa cách lai phổ ni nhĩ đối thoại”.
Tòng giá dã khả dĩ khán xuất bách long thần quốc đích cường đại.
Nhược thị hoán thành kỳ tha nhân giá ma tố, thử thời cổ kế dĩ kinh bị cự thành linh cấp nã hạ liễu.
Đãn thoại hựu thuyết hồi lai, biệt thuyết ngoại giới kỳ tha tộc quần, tựu liên khuyển chấp sự đô ngận hảo kỳ, áo bí thư long vi hà như thử cấp bách đích hòa cách lai phổ ni nhĩ đàm?
Thị nhân vi hữu thập ma cấp sự? Hoàn thị thuyết, cách lai phổ ni nhĩ sở triển kỳ đích đăng lục khí, nhượng áo bí thư long tâm động liễu, thậm chí dĩ kinh đáo liễu bách bất cập đãi tưởng hòa tha đối thoại đích địa bộ?
Khuyển chấp sự hảo kỳ đích tương mục quang đầu hướng lộ dịch cát.
Hiện như kim, tri đạo nội tình đích đại khái chỉ hữu kính long nhất tộc, dĩ cập lạp phổ lạp tư đích chúng thời thân liễu.
Khuyển chấp sự bất khả năng khứ trảo kính long nhất tộc tuân vấn, nhi thả, chân tuân vấn liễu đối phương dã bất nhất định hội thuyết. Sở dĩ, năng thích nghi đích dã chỉ hữu đồng vi lạp phổ lạp tư thời thân đích lộ dịch cát liễu.
Khuyển chấp sự tuy nhiên thập ma thoại dã một thuyết, đãn tha đích nhãn thần chước chước, đái trứ hảo kỳ dữ kỳ đãi. Lộ dịch cát chỉ thị miết liễu nhất nhãn, tựu minh bạch tha đích tưởng pháp.
Bất quá, diện đối như thử chước nhiệt đích mục quang, lộ dịch cát dã chỉ thị vô nại đích tủng tủng kiên, chủy thần động liễu động, vô thanh đích biểu kỳ ‘ tự kỷ dã bất thanh sở nguyên nhân ’.
Lộ dịch cát dã bất thị tát hoang, cách lai phổ ni nhĩ thử thời hiển nhiên hoàn tại hòa áo bí thư long đối đàm, một hữu không khích tiến hành đồng bộ.
Biệt thuyết lộ dịch cát, liên lạp phổ lạp tư thử thời dã bất tri đạo cách lai phổ ni nhĩ na biên phát sinh liễu thập ma.
Chỉ năng đẳng đãi chi hậu cách lai phổ ni nhĩ trảo đáo gian khích, tâm linh đồng bộ chi hậu, tài tri đạo nội trung tình huống.
Tuy nhiên giá cá đẳng đãi, ứng cai dã đẳng bất liễu đa cửu, đãn nại hà kim nhật đích trọng đầu triển kỳ dĩ kinh kết thúc, lạp phổ lạp tư đẳng nhân dã biểu hiện xuất khứ ý. Thuyết bất định, hoàn một đẳng đáo cách lai phổ ni nhĩ truyện thoại, lạp phổ lạp tư đẳng nhân tựu ly khai khuyển ốc liễu.
Khuyển chấp sự tái tưởng tòng kỳ tha địa phương hoạch đắc giá cá tình báo, na tựu nan liễu.
Tha đối giá kiện sự chân đích ngận hảo kỳ, tâm lí nhất trực dương dương đích, đãn hiện thật tình huống hựu hữu điểm nan bạn…… Chỉ năng tưởng bạn pháp lưu trụ lộ dịch cát đẳng nhân.
Chỉ thị, cai chẩm ma lưu?
Tựu tại khuyển chấp sự trầm tư đích thời hầu, nhất đạo u u đích tín tức lưu khóa việt liễu sổ cá không gian, truyện nhập liễu tha đích não hải.
Giá đạo tín tức lưu, bất bị nhậm hà nhân sở khuy kiến, na phạ lạp phổ lạp tư đô một hữu sát giác đáo; chỉ hữu khuyển chấp sự năng tiếp thu, nhân vi tha lai tự vu…… Ý thức vân.
Nhi ý thức vân, thị quỷ chấp sự sở chấp chưởng đích nhất cá tình báo trung xu.
Đương khuyển chấp sự độc hoàn giá đạo truyện lai đích tín tức hậu, tha đích nhãn thần lí thiểm quá nhất ti quang thải.
Tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ, hữu thập ma bạn pháp năng đa nhượng lạp phổ lạp tư đẳng nhân đa lưu nhất đoạn thời gian, tha tự kỷ giảo tẫn não trấp dã một tưởng xuất lai; đãn quỷ chấp sự đột nhiên truyện lai đích giá cá tiêu tức, khước thị nhượng tha bất dụng tái khứ tưởng lý do liễu.
Nhân vi, quỷ chấp sự truyện lai liễu tha chi tiền thân thỉnh đích “Tâm hỏa” tư liêu.
……
Thử tiền, tây ba lạc phu hoàn một quá lai thời, an cách nhĩ tựu dĩ kinh hướng khuyển chấp sự cáo minh liễu lai đích lý do, tịnh thả biểu kỳ tự kỷ đối “Tâm hỏa” hảo kỳ.
Khuyển chấp sự dã bất bổn, nhất thính an cách nhĩ đích thoại, tựu sai đáo liễu an cách nhĩ đích ý tư.
An cách nhĩ hi vọng tá trợ vạn sự ốc đích năng lực, bang mang liễu giải canh đa đích tâm hỏa tình báo.
An cách nhĩ kiến tây ba lạc phu, tây ba lạc phu tối đa chỉ thị nhượng tha hữu cơ hội tiếp xúc đáo anh cát tộc cao tằng, tá thử hòa tâm hỏa điện lạp cận cự ly. Khả tựu toán tây ba lạc phu thành công đích nhượng an cách nhĩ đáp thượng tuyến, thả khứ liễu tâm hỏa điện, khả bỉ thời an cách nhĩ tưởng yếu hoạch đắc tâm hỏa nhận khả, dã y cựu ngận nan.
Nhi năng tại “Hoạch đắc tâm hỏa nhận khả” giá phương diện bang thượng mang đích, đại khái suất tựu chỉ hữu vạn sự ốc liễu.
Nhân vi vạn sự ốc đối bạch nhật kính vực các tộc đô hữu liễu giải, đối các chủng năng lượng thể hệ đích ẩn bí đô tri chi tường tế, tâm hỏa tác vi anh cát tộc đích hạch tâm năng lực, vạn sự ốc dã tuyệt đối nghiên cứu quá.
Như quả vạn sự ốc năng bang an cách nhĩ tiến nhất bộ đích liễu giải tâm hỏa, na đối an cách nhĩ hoạch thủ tâm hỏa tuyệt đối thị nhất đại trợ ích.
Khuyển chấp sự minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, đãn…… Tha tịnh bất liễu giải tâm hỏa.
Liễu giải tâm hỏa đích thị quỷ chấp sự, quỷ chấp sự tương các cá tộc quần đích năng lượng nghiên cứu đô phóng đáo liễu ý thức vân. Khuyển chấp sự tuy nhiên hữu đích tiếp thu ý thức vân tiêu tức đích quyền hạn, đãn tha tịnh bất năng tùy ý đích phiên duyệt ý thức vân lí trữ tồn đích tư liêu.
Tưởng yếu hoạch đắc “Tâm hỏa” tình báo, tất tu hướng quỷ chấp sự phát xuất thân thỉnh.
Tại triển kỳ khai thủy tiền, khuyển chấp sự tiện dĩ kinh đề giao liễu tra duyệt “Tâm hỏa” tư liêu đích thân thỉnh, chỉ thị quỷ chấp sự na biên nhất trực một hữu phê phục.
Khuyển chấp sự đô dĩ vi một hí liễu, kết quả một tưởng đáo đích thị, triển kỳ cương kết thúc, quỷ chấp sự tựu cấp xuất liễu hồi phục, tịnh thả tương “Tâm hỏa” đích tư liêu đả bao phát cấp liễu tha.
Hữu liễu giá ta tư liêu, khuyển chấp sự tưởng yếu lưu trụ lạp phổ lạp tư đẳng nhân, na tựu giản đan đa liễu.
An cách nhĩ nhu yếu tâm hỏa tư liêu, nhi lạp phổ lạp tư hựu ngận khán trọng an cách nhĩ, lưu trụ an cách nhĩ, tựu đẳng vu lưu trụ liễu lạp phổ lạp tư.
Khuyển chấp sự giá ma tưởng trứ đích thời hầu, lộ dịch cát na biên như tha sở liêu đích, đề xuất liễu “Cáo biệt”.
Lộ dịch cát: “Triển kỳ dĩ kinh kết thúc, ngã môn tại giá biên đậu lưu đích thời gian dã hữu ta cửu liễu, dã cai ly khai liễu.”
Lộ dịch cát nhất biên thuyết trứ, nhất biên trạm khởi thân, biểu kỳ cai ly khai liễu.
Lộ dịch cát thuyết thị giá ma thuyết, đãn tha nội tâm tịnh bất cấp trứ tẩu, tha hoàn đĩnh tưởng khán khán khuyển chấp sự tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu đích phản ứng…… Chi sở dĩ vi tâm đích đề xuất cáo biệt, tựu thị khán xuất liễu khuyển chấp sự đối “Bát quái” đích hảo kỳ. Án chiếu tha đối khuyển chấp sự đích liễu giải, cổ kế khuyển chấp sự hội cấp xuất nhất ta phụ gia điều kiện, nhượng tha môn tái lưu nhất đoạn thời gian.
Đáo thời hầu, lộ dịch cát tựu khả dĩ sấn thử cơ hội, yếu nhất ta nhân tình…… Hoặc giả, hoán nhất ta vạn sự ốc đích cầm phổ.
Lộ dịch cát đả đích chủ ý ngận hưởng, như quả thị chi tiền, khuyển chấp sự cổ kế chân đích hội án chiếu lộ dịch cát đích tưởng pháp khứ tố.
Đãn thử thời thử khắc, khuyển chấp sự khước thị nhất điểm dã bất hoảng, cố tác kinh nhạ đạo: “Nhĩ môn yếu tẩu liễu mạ? Khả thị, ngã giá biên cương cương thu đáo liễu quỷ chấp sự phát lai đích ‘ tâm hỏa ’ tư liêu……”
Khuyển chấp sự đốn liễu đốn, phiêu liễu bàng biên đích tây ba lạc phu nhất nhãn: “Cổ kế, tây ba lạc phu dã bất liễu giải đích giá ta nội dung. Nhĩ môn xác định bất đa lưu nhất đoạn thời gian mạ?”
Lộ dịch cát dã lăng trụ liễu, một tưởng đáo khuyển chấp sự hội lưu hoàn giá ma nhất thủ.
Khán trứ khuyển chấp sự na lão thần tại tại đích biểu tình, tái khán khán an cách nhĩ na kinh hỉ đích nhãn thần, lộ dịch cát tựu minh bạch, tha đả đích tiểu toán bàn khẳng định một bạn pháp tiến hành hạ khứ……
Quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ giá biên lập khắc tại tâm linh hệ đái lí truyện thoại đạo: “Tái lưu nhất hội nhi?”
Lộ dịch cát bất tưởng hàng thanh, khả lạp phổ lạp tư đích nhất cú “Khả dĩ”, khước thị vi giá kiện sự định liễu điều.
Lộ dịch cát dã chỉ năng mạc mạc tị tử, nhận liễu mệnh, trọng tân tọa liễu hạ lai.
An cách nhĩ tắc nhãn lí đái trứ kỳ đãi, khán hướng khuyển chấp sự.
Khuyển chấp sự khước tịnh một hữu lập khắc giảng thuật “Tâm hỏa” đích sự, nhi thị khán liễu nhãn tây ba lạc phu: “Nhĩ hội giới ý ngã giảng tâm hỏa đích tình báo mạ?”
Tây ba lạc phu: “……” Tha tựu toán tại ý, dã vô lực cải biến ai
Tâm lí tưởng tuy giá ma tưởng, đãn tây ba lạc phu diện thượng hoàn thị ngận bình tĩnh đích đạo: “Ngã tự kỷ tịnh một hữu bạn pháp trực tiếp bang trợ an cách nhĩ tiên sinh hoạch thủ tâm hỏa, ngã vi tự kỷ đích vô năng vi lực, dã cảm đáo ngận bão khiểm. Đãn…… Ngã thị ngận chân thành đích hi vọng an cách nhĩ tiên sinh năng hoạch thủ tâm hỏa, sở dĩ ngã tịnh bất giới ý chấp sự các hạ đích giảng thuật.”
Khuyển chấp sự phiết phiết hồ tử, tâm trung ám thốn: “Thoại thuyết đích đảo thị phiêu lượng, đãn tâm lí chẩm ma tưởng, cổ kế hựu thị lánh nhất hồi sự.”
Khuyển chấp sự chi sở dĩ yếu hòa tây ba lạc phu đối thoại, nhất lai thị tưởng trứ hữu nhất cá “Minh diện thượng” đích lễ tiết; nhị lai, dã thị vi liễu tha diên thời gian.
Như kim đắc đáo liễu tây ba lạc phu đích hồi ứng, dã một kế tục hòa tha thuyết hạ khứ, nhi thị chuyển đầu khán hướng liễu an cách nhĩ.
“Tâm hỏa đích tín tức, nễ ứng cai dĩ kinh liễu giải liễu bất thiếu, phủ tắc nhĩ dã bất hội tưởng trứ khứ hoạch thủ tâm hỏa.” Khuyển chấp sự: “Sở dĩ, na ta cơ sở đích tín tức, ngã tựu bất thuyết liễu.”
“Ngã tựu liêu liêu, nhĩ như quả chân đích đắc đáo anh cát tộc đích đồng ý, khứ liễu tâm hỏa điện, cai như hà đề thăng hoạch thủ tâm hỏa đích khái suất.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, giá dã đích xác thị tha sở hi vọng tri đạo đích tín tức.
Tiếp hạ lai, khuyển chấp sự tiện khai thủy giảng thuật khởi lai.
Khuyển chấp sự đích giảng thuật, tịnh bất thị trực tiếp cấp xuất kết luận, nhi thị tòng nhất cá truyện kỳ đích cố sự khai thủy giảng khởi ——
Chi sở dĩ thuyết thị truyện kỳ đích cố sự, tịnh bất ý vị trứ cố sự đa ma đích điệt đãng khởi phục, nhi thị giá cá cố sự lí đích chủ giác, thị nhất vị truyện kỳ cấp biệt đích tồn tại.
Tâm hỏa na thần kỳ đích hiệu quả, kỳ thật bất chỉ an cách nhĩ hảo kỳ, giá ma đa niên tiền phó hậu kế liễu vô sổ nhân, đô tưởng yếu khứ anh cát tộc tầm hoạch tâm hỏa.
Đãn giá ta ký du chi nhân, kỳ trung cửu thành cửu đích nhân, đô bị anh cát tộc đích cao tằng cự tuyệt, tha môn liên tiến nhập tâm hỏa điện đích tư cách dã một hữu.
Nhi thặng hạ na cực thiếu đích nhất bộ phân, thông quá các chủng phương pháp, các chủng quan hệ, thậm chí dĩ lực áp nhân, đảo thị đắc đáo liễu tiến nhập tâm hỏa điện đích cơ hội.
Khả tựu toán khứ liễu tâm hỏa điện, dã kỉ hồ một hữu ngoại nhân năng hoạch đắc tâm hỏa đích nhận khả.
Nhân vi tâm hỏa đích nhận khả, nhu yếu ngận phồn tỏa đích trình tự, dĩ cập ngận cao quy cách đích tiêu chuẩn. Nhi giá ta tiêu chuẩn, tựu anh cát tộc nhân tối vi hiệp hợp.
Bất quá, ‘ kỉ hồ ’ ý vị trứ ‘ bất thị tuyệt đối ’.
Tuy nhiên khái suất ngận đê, đãn giá ma đa niên quá khứ, tổng hữu nhân năng đạp quá vạn nhất, tiến nhập đáo tâm hỏa đích phúc địa.
Vạn sự ốc tựu ký tái liễu nhất lệ ngoại nhân hoạch thủ tâm hỏa đích cố sự.
Nhi na vị hoạch đắc tâm hỏa đích ngoại nhân, thị nhất vị sổ vạn niên tiền tạo phóng bạch nhật kính vực đích truyện kỳ sinh linh……
“Sổ vạn niên tiền? Nhĩ môn vạn sự ốc tài kiến lập đa cửu, tựu tri đạo sổ vạn niên tiền đích sự liễu?”
Khuyển chấp sự cương khởi liễu nhất cá phạm nhi, tiện thính đáo lộ dịch cát đích đê thanh thổ tào.
Hoán thành bình thời, khuyển chấp sự khẳng định lại đắc lý hội, đãn kim thời kim nhật vi liễu tha diên thời gian, khuyển chấp sự khước thị đa giải thích liễu nhất cú: “Kỳ thật, bỉ khởi sưu tập đương kim kính vực các tộc đích tình báo, tồn tại vu lịch sử trung đích tình báo phản nhi canh hảo sưu tập.”
Cận ta niên đích tình báo, hoặc hứa khả năng ngại vu diện tử hoặc giả tộc quần tình tự, ngẫu nhĩ hội hữu sát chi mạt phấn đích tình huống, bất nhất định thị chân thật đích tình huống.
Khả vạn niên, hoặc giả vạn niên dĩ tiền đích lịch sử, nhân vi cự ly như kim thái dao viễn, tựu toán thị nhất ta diễm tình bí sử, hoặc giả hắc ám niên lịch, đô ảnh hưởng bất liễu hiện kim đích quyền quý giai cấp, phản nhi bất thái bị phấn sức, canh dung dịch bị sưu tập đáo.
Đương nhiên, tiền đề thị giá ta lịch sử năng bị hậu nhân ký lục.
Anh cát tộc tác vi truyện thừa liễu sổ vạn niên đích đại tộc quần, tâm hỏa điện dã bạn tùy anh cát tộc nhất khởi ngật lập liễu sổ vạn niên. Như thử trọng yếu đích địa phương, tâm hỏa điện khẳng định thị hữu tương quan đích ký lục quan đích.
Vạn sự ốc tưởng yếu sưu tập tằng kinh đích tình báo, chỉ yếu trảo đáo ký lục quan đích lăng tẩm, hoặc giả hậu đại, tựu năng trảo đáo bất thiếu đích phó bổn hoặc giả sao bổn.
Đương nhiên, giá chỉ thị khuyển chấp sự đích nhất chủng thuyết pháp, đáo để vạn sự ốc thị bất thị thông quá giá chủng phương pháp sưu tập đích vạn niên tiền tình báo, na tựu thuyết bất nhất định liễu. Tất cánh đạo lăng giá chủng phương pháp, dụng tại phàm tục khả năng hoàn bỉ giác khả tín, nhi tại siêu phàm giới, vưu kỳ thị tại tụ hợp năng như thử bàng bạc, kính diện năng ký lục lịch sử đích kính vực, tưởng yếu khuy tý lịch sử đích phương pháp khả thị bất thiếu.
Bất quá, khuyển chấp sự chung quy dã thị thích liễu nghi, lộ dịch cát dã toán thị điểm điểm đầu nhận khả liễu.
Tiếp trứ, khuyển chấp sự tiện khai thủy chính thức giảng thuật, đương sơ na vị truyện kỳ tồn tại hoạch đắc tâm hỏa đích quá trình.
“Căn cư ký lục, giá vị truyện kỳ sinh linh lai tự ngoại vực, tha tự hồ ngận thiện trường tâm linh năng lực, thậm chí khả dĩ tá trợ tâm linh chi lực, ảnh hưởng hiện thật……”
Tâm linh chi lực, thị hoạch đắc tâm hỏa đích đệ nhất cá môn hạm.
Khuyển chấp sự tằng kinh thính quá nhất cá thuyết pháp.
Hà vị “Tâm hỏa”? Kỳ thật tựu thị tâm linh chi lực thụ đáo kính vực đích đặc thù pháp tắc đích ảnh hưởng, trình hiện xuất lai đích nhất chủng cụ hiện hóa tâm linh chi hỏa.
Tha đích bổn chất, hoàn thị tâm chi lực.
Sở dĩ, tưởng yếu thiếp hợp tâm hỏa, hoạch đắc tâm hỏa đích nhận khả, nhĩ tất tu thiện trường tâm chi lực.
Khuyển chấp sự thuyết đáo giá thời, khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Nhược thị nhĩ tịnh bất thiện trường tâm chi lực, na ngã khuyến nhĩ hoàn thị bất yếu tái ký vọng tâm hỏa liễu.”
An cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, nhân vi giá nhất điểm, chi tiền lộ dịch cát tựu hòa tha thuyết quá.
Tâm chi lực thị hoạch đắc tâm hỏa nhận khả đích tất bị điều kiện.
An cách nhĩ tự kỷ, đích xác bất thiện trường tâm chi lực; đãn giá tịnh bất ý vị trứ an cách nhĩ bất năng học tập tâm chi lực.
Yếu tri đạo, huyễn thuật đích phân loại lí khả thị hữu nhất cá phi thường hoàn thiện đích lưu phái: Tâm huyễn.
Tâm huyễn, thuyết bạch liễu, dã thị tá trợ tâm linh chi lực ảnh hưởng hiện thật. Giá hòa chi tiền khuyển chấp sự giảng thuật đích na vị truyện kỳ sinh linh, chưởng ác đích tâm linh năng lực, bất thị ngận tương tự ma?
Thuyết bất định, na vị truyện kỳ sinh linh chưởng ác đích tâm linh năng lực tựu thị tâm huyễn.
Như quả chân thị như thử, an cách nhĩ kỳ thật miễn cường phù hợp tâm chi lực đích điều kiện…… Tha hội nhất điểm tâm huyễn, tuy nhiên bất đa, đãn ý vị trứ tha hữu học tập tâm chi lực đích thiên phú.
Tạp trụ kỳ tha nhân vô pháp hoạch đắc tâm hỏa đích quan kiện, tựu thị tha môn một hữu tâm chi lực đích thiên phú.
Nhi an cách nhĩ năng thông quá học tập lai tăng cường tâm chi lực, giá kháp xảo thuyết minh liễu tha hữu thiên phú.
Tịnh thả học tập tâm huyễn, kí năng tăng cường tâm linh chi lực, dã hoàn mỹ đích phù hợp an cách nhĩ huyễn thuật vu sư đích thân phân, tăng ích huyễn thuật năng lực, hà nhạc nhi bất vi ni?
Tái thuyết liễu, tựu toán tha học tập bất liễu tâm chi lực, dĩ vu sư đích thủ đoạn, tạm thời tá dụng kỳ tha nhân đích tâm chi lực, dã bất thị thập ma nan sự.
Tựu thí như thuyết, bị an cách nhĩ tòng không kính chi hải lao xuất lai đích tinh thị, tựu năng sử dụng tâm linh chi lực. Nhân vi tha đích 《 hứa nguyện bộ 》, uẩn hàm đích lực lượng tựu thị tâm chi lực.
An cách nhĩ hoàn toàn khả dĩ bồi dưỡng tinh thị, nhượng tha trọng chưởng tâm chi lực, tối hậu tá dụng tha đích lực lượng khứ khóa quá tâm hỏa đích đệ nhất cá môn hạm.
Phá giải tâm chi lực đích phương pháp hữu ngận đa, bất nhất nhi túc.
Dã nhân thử, an cách nhĩ đối vu hoạch thủ tâm hỏa đích giá cá tiền đề, tịnh bất thái tại ý.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3330 chương tâm hỏa chi bí
“Áo bí thư long cư nhiên đương trứ sở hữu nhân đích diện, bất quản sở vị đích quy củ, trực tiếp hòa cách lai phổ ni nhĩ đối thoại?” Khuyển chấp sự biểu tình lí mãn thị kinh nhạ, bất quý thị bách long thần quốc đích cự phách, hoàn toàn bất tại hồ nhậm hà phong bình dữ dư luận.
Bất quá, tựu toán như thử, cổ kế các đại tộc quần dã bất cảm đối áo bí thư long hữu nhậm hà chất nghi.
Khuyển chấp sự bất dụng tưởng dã năng sai đáo, ngoại giới hiện tại tối đại đích dư luận, tuyệt đối bất thị thảo luận “Áo bí thư long bất thủ quy củ”, nhi thị hảo kỳ “Áo bí thư long vi hà hội đại động càn qua hòa cách lai phổ ni nhĩ đối thoại”.
Tòng giá dã khả dĩ khán xuất bách long thần quốc đích cường đại.
Nhược thị hoán thành kỳ tha nhân giá ma tố, thử thời cổ kế dĩ kinh bị cự thành linh cấp nã hạ liễu.
Đãn thoại hựu thuyết hồi lai, biệt thuyết ngoại giới kỳ tha tộc quần, tựu liên khuyển chấp sự đô ngận hảo kỳ, áo bí thư long vi hà như thử cấp bách đích hòa cách lai phổ ni nhĩ đàm?
Thị nhân vi hữu thập ma cấp sự? Hoàn thị thuyết, cách lai phổ ni nhĩ sở triển kỳ đích đăng lục khí, nhượng áo bí thư long tâm động liễu, thậm chí dĩ kinh đáo liễu bách bất cập đãi tưởng hòa tha đối thoại đích địa bộ?
Khuyển chấp sự hảo kỳ đích tương mục quang đầu hướng lộ dịch cát.
Hiện như kim, tri đạo nội tình đích đại khái chỉ hữu kính long nhất tộc, dĩ cập lạp phổ lạp tư đích chúng thời thân liễu.
Khuyển chấp sự bất khả năng khứ trảo kính long nhất tộc tuân vấn, nhi thả, chân tuân vấn liễu đối phương dã bất nhất định hội thuyết. Sở dĩ, năng thích nghi đích dã chỉ hữu đồng vi lạp phổ lạp tư thời thân đích lộ dịch cát liễu.
Khuyển chấp sự tuy nhiên thập ma thoại dã một thuyết, đãn tha đích nhãn thần chước chước, đái trứ hảo kỳ dữ kỳ đãi. Lộ dịch cát chỉ thị miết liễu nhất nhãn, tựu minh bạch tha đích tưởng pháp.
Bất quá, diện đối như thử chước nhiệt đích mục quang, lộ dịch cát dã chỉ thị vô nại đích tủng tủng kiên, chủy thần động liễu động, vô thanh đích biểu kỳ ‘ tự kỷ dã bất thanh sở nguyên nhân ’.
Lộ dịch cát dã bất thị tát hoang, cách lai phổ ni nhĩ thử thời hiển nhiên hoàn tại hòa áo bí thư long đối đàm, một hữu không khích tiến hành đồng bộ.
Biệt thuyết lộ dịch cát, liên lạp phổ lạp tư thử thời dã bất tri đạo cách lai phổ ni nhĩ na biên phát sinh liễu thập ma.
Chỉ năng đẳng đãi chi hậu cách lai phổ ni nhĩ trảo đáo gian khích, tâm linh đồng bộ chi hậu, tài tri đạo nội trung tình huống.
Tuy nhiên giá cá đẳng đãi, ứng cai dã đẳng bất liễu đa cửu, đãn nại hà kim nhật đích trọng đầu triển kỳ dĩ kinh kết thúc, lạp phổ lạp tư đẳng nhân dã biểu hiện xuất khứ ý. Thuyết bất định, hoàn một đẳng đáo cách lai phổ ni nhĩ truyện thoại, lạp phổ lạp tư đẳng nhân tựu ly khai khuyển ốc liễu.
Khuyển chấp sự tái tưởng tòng kỳ tha địa phương hoạch đắc giá cá tình báo, na tựu nan liễu.
Tha đối giá kiện sự chân đích ngận hảo kỳ, tâm lí nhất trực dương dương đích, đãn hiện thật tình huống hựu hữu điểm nan bạn…… Chỉ năng tưởng bạn pháp lưu trụ lộ dịch cát đẳng nhân.
Chỉ thị, cai chẩm ma lưu?
Tựu tại khuyển chấp sự trầm tư đích thời hầu, nhất đạo u u đích tín tức lưu khóa việt liễu sổ cá không gian, truyện nhập liễu tha đích não hải.
Giá đạo tín tức lưu, bất bị nhậm hà nhân sở khuy kiến, na phạ lạp phổ lạp tư đô một hữu sát giác đáo; chỉ hữu khuyển chấp sự năng tiếp thu, nhân vi tha lai tự vu…… Ý thức vân.
Nhi ý thức vân, thị quỷ chấp sự sở chấp chưởng đích nhất cá tình báo trung xu.
Đương khuyển chấp sự độc hoàn giá đạo truyện lai đích tín tức hậu, tha đích nhãn thần lí thiểm quá nhất ti quang thải.
Tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ, hữu thập ma bạn pháp năng đa nhượng lạp phổ lạp tư đẳng nhân đa lưu nhất đoạn thời gian, tha tự kỷ giảo tẫn não trấp dã một tưởng xuất lai; đãn quỷ chấp sự đột nhiên truyện lai đích giá cá tiêu tức, khước thị nhượng tha bất dụng tái khứ tưởng lý do liễu.
Nhân vi, quỷ chấp sự truyện lai liễu tha chi tiền thân thỉnh đích “Tâm hỏa” tư liêu.
……
Thử tiền, tây ba lạc phu hoàn một quá lai thời, an cách nhĩ tựu dĩ kinh hướng khuyển chấp sự cáo minh liễu lai đích lý do, tịnh thả biểu kỳ tự kỷ đối “Tâm hỏa” hảo kỳ.
Khuyển chấp sự dã bất bổn, nhất thính an cách nhĩ đích thoại, tựu sai đáo liễu an cách nhĩ đích ý tư.
An cách nhĩ hi vọng tá trợ vạn sự ốc đích năng lực, bang mang liễu giải canh đa đích tâm hỏa tình báo.
An cách nhĩ kiến tây ba lạc phu, tây ba lạc phu tối đa chỉ thị nhượng tha hữu cơ hội tiếp xúc đáo anh cát tộc cao tằng, tá thử hòa tâm hỏa điện lạp cận cự ly. Khả tựu toán tây ba lạc phu thành công đích nhượng an cách nhĩ đáp thượng tuyến, thả khứ liễu tâm hỏa điện, khả bỉ thời an cách nhĩ tưởng yếu hoạch đắc tâm hỏa nhận khả, dã y cựu ngận nan.
Nhi năng tại “Hoạch đắc tâm hỏa nhận khả” giá phương diện bang thượng mang đích, đại khái suất tựu chỉ hữu vạn sự ốc liễu.
Nhân vi vạn sự ốc đối bạch nhật kính vực các tộc đô hữu liễu giải, đối các chủng năng lượng thể hệ đích ẩn bí đô tri chi tường tế, tâm hỏa tác vi anh cát tộc đích hạch tâm năng lực, vạn sự ốc dã tuyệt đối nghiên cứu quá.
Như quả vạn sự ốc năng bang an cách nhĩ tiến nhất bộ đích liễu giải tâm hỏa, na đối an cách nhĩ hoạch thủ tâm hỏa tuyệt đối thị nhất đại trợ ích.
Khuyển chấp sự minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, đãn…… Tha tịnh bất liễu giải tâm hỏa.
Liễu giải tâm hỏa đích thị quỷ chấp sự, quỷ chấp sự tương các cá tộc quần đích năng lượng nghiên cứu đô phóng đáo liễu ý thức vân. Khuyển chấp sự tuy nhiên hữu đích tiếp thu ý thức vân tiêu tức đích quyền hạn, đãn tha tịnh bất năng tùy ý đích phiên duyệt ý thức vân lí trữ tồn đích tư liêu.
Tưởng yếu hoạch đắc “Tâm hỏa” tình báo, tất tu hướng quỷ chấp sự phát xuất thân thỉnh.
Tại triển kỳ khai thủy tiền, khuyển chấp sự tiện dĩ kinh đề giao liễu tra duyệt “Tâm hỏa” tư liêu đích thân thỉnh, chỉ thị quỷ chấp sự na biên nhất trực một hữu phê phục.
Khuyển chấp sự đô dĩ vi một hí liễu, kết quả một tưởng đáo đích thị, triển kỳ cương kết thúc, quỷ chấp sự tựu cấp xuất liễu hồi phục, tịnh thả tương “Tâm hỏa” đích tư liêu đả bao phát cấp liễu tha.
Hữu liễu giá ta tư liêu, khuyển chấp sự tưởng yếu lưu trụ lạp phổ lạp tư đẳng nhân, na tựu giản đan đa liễu.
An cách nhĩ nhu yếu tâm hỏa tư liêu, nhi lạp phổ lạp tư hựu ngận khán trọng an cách nhĩ, lưu trụ an cách nhĩ, tựu đẳng vu lưu trụ liễu lạp phổ lạp tư.
Khuyển chấp sự giá ma tưởng trứ đích thời hầu, lộ dịch cát na biên như tha sở liêu đích, đề xuất liễu “Cáo biệt”.
Lộ dịch cát: “Triển kỳ dĩ kinh kết thúc, ngã môn tại giá biên đậu lưu đích thời gian dã hữu ta cửu liễu, dã cai ly khai liễu.”
Lộ dịch cát nhất biên thuyết trứ, nhất biên trạm khởi thân, biểu kỳ cai ly khai liễu.
Lộ dịch cát thuyết thị giá ma thuyết, đãn tha nội tâm tịnh bất cấp trứ tẩu, tha hoàn đĩnh tưởng khán khán khuyển chấp sự tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu đích phản ứng…… Chi sở dĩ vi tâm đích đề xuất cáo biệt, tựu thị khán xuất liễu khuyển chấp sự đối “Bát quái” đích hảo kỳ. Án chiếu tha đối khuyển chấp sự đích liễu giải, cổ kế khuyển chấp sự hội cấp xuất nhất ta phụ gia điều kiện, nhượng tha môn tái lưu nhất đoạn thời gian.
Đáo thời hầu, lộ dịch cát tựu khả dĩ sấn thử cơ hội, yếu nhất ta nhân tình…… Hoặc giả, hoán nhất ta vạn sự ốc đích cầm phổ.
Lộ dịch cát đả đích chủ ý ngận hưởng, như quả thị chi tiền, khuyển chấp sự cổ kế chân đích hội án chiếu lộ dịch cát đích tưởng pháp khứ tố.
Đãn thử thời thử khắc, khuyển chấp sự khước thị nhất điểm dã bất hoảng, cố tác kinh nhạ đạo: “Nhĩ môn yếu tẩu liễu mạ? Khả thị, ngã giá biên cương cương thu đáo liễu quỷ chấp sự phát lai đích ‘ tâm hỏa ’ tư liêu……”
Khuyển chấp sự đốn liễu đốn, phiêu liễu bàng biên đích tây ba lạc phu nhất nhãn: “Cổ kế, tây ba lạc phu dã bất liễu giải đích giá ta nội dung. Nhĩ môn xác định bất đa lưu nhất đoạn thời gian mạ?”
Lộ dịch cát dã lăng trụ liễu, một tưởng đáo khuyển chấp sự hội lưu hoàn giá ma nhất thủ.
Khán trứ khuyển chấp sự na lão thần tại tại đích biểu tình, tái khán khán an cách nhĩ na kinh hỉ đích nhãn thần, lộ dịch cát tựu minh bạch, tha đả đích tiểu toán bàn khẳng định một bạn pháp tiến hành hạ khứ……
Quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ giá biên lập khắc tại tâm linh hệ đái lí truyện thoại đạo: “Tái lưu nhất hội nhi?”
Lộ dịch cát bất tưởng hàng thanh, khả lạp phổ lạp tư đích nhất cú “Khả dĩ”, khước thị vi giá kiện sự định liễu điều.
Lộ dịch cát dã chỉ năng mạc mạc tị tử, nhận liễu mệnh, trọng tân tọa liễu hạ lai.
An cách nhĩ tắc nhãn lí đái trứ kỳ đãi, khán hướng khuyển chấp sự.
Khuyển chấp sự khước tịnh một hữu lập khắc giảng thuật “Tâm hỏa” đích sự, nhi thị khán liễu nhãn tây ba lạc phu: “Nhĩ hội giới ý ngã giảng tâm hỏa đích tình báo mạ?”
Tây ba lạc phu: “……” Tha tựu toán tại ý, dã vô lực cải biến ai
Tâm lí tưởng tuy giá ma tưởng, đãn tây ba lạc phu diện thượng hoàn thị ngận bình tĩnh đích đạo: “Ngã tự kỷ tịnh một hữu bạn pháp trực tiếp bang trợ an cách nhĩ tiên sinh hoạch thủ tâm hỏa, ngã vi tự kỷ đích vô năng vi lực, dã cảm đáo ngận bão khiểm. Đãn…… Ngã thị ngận chân thành đích hi vọng an cách nhĩ tiên sinh năng hoạch thủ tâm hỏa, sở dĩ ngã tịnh bất giới ý chấp sự các hạ đích giảng thuật.”
Khuyển chấp sự phiết phiết hồ tử, tâm trung ám thốn: “Thoại thuyết đích đảo thị phiêu lượng, đãn tâm lí chẩm ma tưởng, cổ kế hựu thị lánh nhất hồi sự.”
Khuyển chấp sự chi sở dĩ yếu hòa tây ba lạc phu đối thoại, nhất lai thị tưởng trứ hữu nhất cá “Minh diện thượng” đích lễ tiết; nhị lai, dã thị vi liễu tha diên thời gian.
Như kim đắc đáo liễu tây ba lạc phu đích hồi ứng, dã một kế tục hòa tha thuyết hạ khứ, nhi thị chuyển đầu khán hướng liễu an cách nhĩ.
“Tâm hỏa đích tín tức, nễ ứng cai dĩ kinh liễu giải liễu bất thiếu, phủ tắc nhĩ dã bất hội tưởng trứ khứ hoạch thủ tâm hỏa.” Khuyển chấp sự: “Sở dĩ, na ta cơ sở đích tín tức, ngã tựu bất thuyết liễu.”
“Ngã tựu liêu liêu, nhĩ như quả chân đích đắc đáo anh cát tộc đích đồng ý, khứ liễu tâm hỏa điện, cai như hà đề thăng hoạch thủ tâm hỏa đích khái suất.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, giá dã đích xác thị tha sở hi vọng tri đạo đích tín tức.
Tiếp hạ lai, khuyển chấp sự tiện khai thủy giảng thuật khởi lai.
Khuyển chấp sự đích giảng thuật, tịnh bất thị trực tiếp cấp xuất kết luận, nhi thị tòng nhất cá truyện kỳ đích cố sự khai thủy giảng khởi ——
Chi sở dĩ thuyết thị truyện kỳ đích cố sự, tịnh bất ý vị trứ cố sự đa ma đích điệt đãng khởi phục, nhi thị giá cá cố sự lí đích chủ giác, thị nhất vị truyện kỳ cấp biệt đích tồn tại.
Tâm hỏa na thần kỳ đích hiệu quả, kỳ thật bất chỉ an cách nhĩ hảo kỳ, giá ma đa niên tiền phó hậu kế liễu vô sổ nhân, đô tưởng yếu khứ anh cát tộc tầm hoạch tâm hỏa.
Đãn giá ta ký du chi nhân, kỳ trung cửu thành cửu đích nhân, đô bị anh cát tộc đích cao tằng cự tuyệt, tha môn liên tiến nhập tâm hỏa điện đích tư cách dã một hữu.
Nhi thặng hạ na cực thiếu đích nhất bộ phân, thông quá các chủng phương pháp, các chủng quan hệ, thậm chí dĩ lực áp nhân, đảo thị đắc đáo liễu tiến nhập tâm hỏa điện đích cơ hội.
Khả tựu toán khứ liễu tâm hỏa điện, dã kỉ hồ một hữu ngoại nhân năng hoạch đắc tâm hỏa đích nhận khả.
Nhân vi tâm hỏa đích nhận khả, nhu yếu ngận phồn tỏa đích trình tự, dĩ cập ngận cao quy cách đích tiêu chuẩn. Nhi giá ta tiêu chuẩn, tựu anh cát tộc nhân tối vi hiệp hợp.
Bất quá, ‘ kỉ hồ ’ ý vị trứ ‘ bất thị tuyệt đối ’.
Tuy nhiên khái suất ngận đê, đãn giá ma đa niên quá khứ, tổng hữu nhân năng đạp quá vạn nhất, tiến nhập đáo tâm hỏa đích phúc địa.
Vạn sự ốc tựu ký tái liễu nhất lệ ngoại nhân hoạch thủ tâm hỏa đích cố sự.
Nhi na vị hoạch đắc tâm hỏa đích ngoại nhân, thị nhất vị sổ vạn niên tiền tạo phóng bạch nhật kính vực đích truyện kỳ sinh linh……
“Sổ vạn niên tiền? Nhĩ môn vạn sự ốc tài kiến lập đa cửu, tựu tri đạo sổ vạn niên tiền đích sự liễu?”
Khuyển chấp sự cương khởi liễu nhất cá phạm nhi, tiện thính đáo lộ dịch cát đích đê thanh thổ tào.
Hoán thành bình thời, khuyển chấp sự khẳng định lại đắc lý hội, đãn kim thời kim nhật vi liễu tha diên thời gian, khuyển chấp sự khước thị đa giải thích liễu nhất cú: “Kỳ thật, bỉ khởi sưu tập đương kim kính vực các tộc đích tình báo, tồn tại vu lịch sử trung đích tình báo phản nhi canh hảo sưu tập.”
Cận ta niên đích tình báo, hoặc hứa khả năng ngại vu diện tử hoặc giả tộc quần tình tự, ngẫu nhĩ hội hữu sát chi mạt phấn đích tình huống, bất nhất định thị chân thật đích tình huống.
Khả vạn niên, hoặc giả vạn niên dĩ tiền đích lịch sử, nhân vi cự ly như kim thái dao viễn, tựu toán thị nhất ta diễm tình bí sử, hoặc giả hắc ám niên lịch, đô ảnh hưởng bất liễu hiện kim đích quyền quý giai cấp, phản nhi bất thái bị phấn sức, canh dung dịch bị sưu tập đáo.
Đương nhiên, tiền đề thị giá ta lịch sử năng bị hậu nhân ký lục.
Anh cát tộc tác vi truyện thừa liễu sổ vạn niên đích đại tộc quần, tâm hỏa điện dã bạn tùy anh cát tộc nhất khởi ngật lập liễu sổ vạn niên. Như thử trọng yếu đích địa phương, tâm hỏa điện khẳng định thị hữu tương quan đích ký lục quan đích.
Vạn sự ốc tưởng yếu sưu tập tằng kinh đích tình báo, chỉ yếu trảo đáo ký lục quan đích lăng tẩm, hoặc giả hậu đại, tựu năng trảo đáo bất thiếu đích phó bổn hoặc giả sao bổn.
Đương nhiên, giá chỉ thị khuyển chấp sự đích nhất chủng thuyết pháp, đáo để vạn sự ốc thị bất thị thông quá giá chủng phương pháp sưu tập đích vạn niên tiền tình báo, na tựu thuyết bất nhất định liễu. Tất cánh đạo lăng giá chủng phương pháp, dụng tại phàm tục khả năng hoàn bỉ giác khả tín, nhi tại siêu phàm giới, vưu kỳ thị tại tụ hợp năng như thử bàng bạc, kính diện năng ký lục lịch sử đích kính vực, tưởng yếu khuy tý lịch sử đích phương pháp khả thị bất thiếu.
Bất quá, khuyển chấp sự chung quy dã thị thích liễu nghi, lộ dịch cát dã toán thị điểm điểm đầu nhận khả liễu.
Tiếp trứ, khuyển chấp sự tiện khai thủy chính thức giảng thuật, đương sơ na vị truyện kỳ tồn tại hoạch đắc tâm hỏa đích quá trình.
“Căn cư ký lục, giá vị truyện kỳ sinh linh lai tự ngoại vực, tha tự hồ ngận thiện trường tâm linh năng lực, thậm chí khả dĩ tá trợ tâm linh chi lực, ảnh hưởng hiện thật……”
Tâm linh chi lực, thị hoạch đắc tâm hỏa đích đệ nhất cá môn hạm.
Khuyển chấp sự tằng kinh thính quá nhất cá thuyết pháp.
Hà vị “Tâm hỏa”? Kỳ thật tựu thị tâm linh chi lực thụ đáo kính vực đích đặc thù pháp tắc đích ảnh hưởng, trình hiện xuất lai đích nhất chủng cụ hiện hóa tâm linh chi hỏa.
Tha đích bổn chất, hoàn thị tâm chi lực.
Sở dĩ, tưởng yếu thiếp hợp tâm hỏa, hoạch đắc tâm hỏa đích nhận khả, nhĩ tất tu thiện trường tâm chi lực.
Khuyển chấp sự thuyết đáo giá thời, khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Nhược thị nhĩ tịnh bất thiện trường tâm chi lực, na ngã khuyến nhĩ hoàn thị bất yếu tái ký vọng tâm hỏa liễu.”
An cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, nhân vi giá nhất điểm, chi tiền lộ dịch cát tựu hòa tha thuyết quá.
Tâm chi lực thị hoạch đắc tâm hỏa nhận khả đích tất bị điều kiện.
An cách nhĩ tự kỷ, đích xác bất thiện trường tâm chi lực; đãn giá tịnh bất ý vị trứ an cách nhĩ bất năng học tập tâm chi lực.
Yếu tri đạo, huyễn thuật đích phân loại lí khả thị hữu nhất cá phi thường hoàn thiện đích lưu phái: Tâm huyễn.
Tâm huyễn, thuyết bạch liễu, dã thị tá trợ tâm linh chi lực ảnh hưởng hiện thật. Giá hòa chi tiền khuyển chấp sự giảng thuật đích na vị truyện kỳ sinh linh, chưởng ác đích tâm linh năng lực, bất thị ngận tương tự ma?
Thuyết bất định, na vị truyện kỳ sinh linh chưởng ác đích tâm linh năng lực tựu thị tâm huyễn.
Như quả chân thị như thử, an cách nhĩ kỳ thật miễn cường phù hợp tâm chi lực đích điều kiện…… Tha hội nhất điểm tâm huyễn, tuy nhiên bất đa, đãn ý vị trứ tha hữu học tập tâm chi lực đích thiên phú.
Tạp trụ kỳ tha nhân vô pháp hoạch đắc tâm hỏa đích quan kiện, tựu thị tha môn một hữu tâm chi lực đích thiên phú.
Nhi an cách nhĩ năng thông quá học tập lai tăng cường tâm chi lực, giá kháp xảo thuyết minh liễu tha hữu thiên phú.
Tịnh thả học tập tâm huyễn, kí năng tăng cường tâm linh chi lực, dã hoàn mỹ đích phù hợp an cách nhĩ huyễn thuật vu sư đích thân phân, tăng ích huyễn thuật năng lực, hà nhạc nhi bất vi ni?
Tái thuyết liễu, tựu toán tha học tập bất liễu tâm chi lực, dĩ vu sư đích thủ đoạn, tạm thời tá dụng kỳ tha nhân đích tâm chi lực, dã bất thị thập ma nan sự.
Tựu thí như thuyết, bị an cách nhĩ tòng không kính chi hải lao xuất lai đích tinh thị, tựu năng sử dụng tâm linh chi lực. Nhân vi tha đích 《 hứa nguyện bộ 》, uẩn hàm đích lực lượng tựu thị tâm chi lực.
An cách nhĩ hoàn toàn khả dĩ bồi dưỡng tinh thị, nhượng tha trọng chưởng tâm chi lực, tối hậu tá dụng tha đích lực lượng khứ khóa quá tâm hỏa đích đệ nhất cá môn hạm.
Phá giải tâm chi lực đích phương pháp hữu ngận đa, bất nhất nhi túc.
Dã nhân thử, an cách nhĩ đối vu hoạch thủ tâm hỏa đích giá cá tiền đề, tịnh bất thái tại ý.
( bổn chương hoàn )