69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3352. Đệ 3352 chương thủy tinh đình sáp khúc
3352. Đệ 3352 chương thủy tinh đình sáp khúc
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3352 chương thủy tinh đình sáp khúc
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư ly khai liễu trướng bồng, chuẩn bị khứ vãng bách long thần quốc đích trú điểm.
Khả hoàn một đẳng tha môn tẩu xuất bãi than khu, thân hậu tiện truyện lai liễu cấp xúc đích cước bộ thanh.
“Tiên sinh, thỉnh đẳng nhất đẳng.” Thục tất đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khán đáo liễu tòng trướng bồng lí truy xuất lai đích tây ba lạc phu.
Tha đích biểu tình hữu ta dam giới, song thủ vô thố đích phóng tại khố phùng biên, đối trứ an cách nhĩ thâm thâm đích cúc liễu nhất cung: “Thị ngã câu thông bất túc, hướng tiên sinh đạo khiểm.”
Tây ba lạc phu thử thời tịnh bất tri đạo an cách nhĩ tưởng thập ma, dã một hữu khán thanh đương hạ cục thế; tha chỉ thị giác đắc, giá thứ đích bất hoan nhi tán thị nhân vi tha sự tiền đích câu thông thất bại.
Chi tiền, tây ba lạc phu tấn kiến áo liệt cách đích thời hầu, dĩ kinh ủy uyển tái tam đích biểu đạt, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đích thân phân bất nhất bàn, tái gia thượng tự kỷ hoàn khiếm liễu an cách nhĩ nhân tình, hi vọng áo liệt cách năng khán tại giá ta phân thượng, năng võng khai nhất diện.
Khả tối hậu đích kết quả, áo liệt cách hoàn thị bả phong duệ đích nhất diện triển lộ liễu xuất lai.
Thậm chí, hoàn bả an cách nhĩ đẳng nhân “Khí tẩu liễu”.
Giá nhượng tây ba lạc phu ngận tự trách, nhận vi thác ngộ tại tự kỷ. Thị tha đích câu thông bất cú, câu thông bất lương, tài đạo trí liễu giá dạng đích sự biến.
Nhân thử nhất thượng tiền tựu khai thủy đạo khiểm.
Bất quá, tòng an cách nhĩ đích thị giác lai khán, tây ba lạc phu tố đích dĩ kinh bất thác liễu; nhi thả, biệt khán áo liệt cách biểu hiện đích ngận tiêm duệ, đãn tha đề xuất đích “Tư cách luận”, kỳ thật đối an cách nhĩ lai thuyết tựu thị nhất chủng chỉ dẫn.
—— tưởng yếu tiến nhập tâm hỏa điện, nhĩ tất tu yếu mãn túc giá ta điều kiện.
Thử tiền, an cách nhĩ hoàn nhất độ giác đắc, anh cát tộc bất nhất định đồng ý tha tiến nhập tâm hỏa điện; đãn áo liệt cách tê hạ biểu diện đích ôn hòa, lộ xuất phong duệ đích khí thế hậu, khước thị vi tha chỉ xuất liễu nhất điều minh lộ.
Nhi giá điều minh lộ đích xuất hiện, dã ý ngoại trứ an cách nhĩ tiến nhập tâm hỏa điện, đại khái suất thị thành liễu.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha tự nhiên bất hội hà trách tây ba lạc phu.
Bất quá, hiện tại dã một tất yếu tương giá ta sự tình cấp tây ba lạc phu điểm thấu, sở dĩ an cách nhĩ chỉ thị đạm đạm đạo: “Giá bất thị nhĩ đích thác, ngã chi tiền thuyết quá, như quả giá biên hành bất thông, nhĩ bang ngã trảo đóa tâm hỏa nghiên cứu nhất đoạn thời gian dã hành. Sở dĩ, vô tu tự trách.”
An cách nhĩ giá ma thuyết, phản nhi nhượng tây ba lạc phu canh gia bất hảo ý tư, tha nạo nạo đầu: “Yếu bất, ngã hiện tại tựu bả ngã đích tâm hỏa tá cấp tiên sinh……”
An cách nhĩ: “Hiện tại bất dụng…… Ngã khả bất tưởng thành vi chúng thỉ chi đích.”
Thử thời thử khắc, tha môn đầu đỉnh bất tri hữu đa thiếu anh cát tộc đích tâm hỏa, tại trành trứ tha môn đích nhất ngôn nhất hành. Như quả an cách nhĩ tại giá lí thủ tẩu tây ba lạc phu đích tâm hỏa, na tha tất nhiên thành vi chúng thỉ chi đích.
Huống thả, an cách nhĩ hiện tại dã một thời gian khứ nghiên cứu tâm hỏa, tựu toán đắc đáo tây ba lạc phu đích tâm hỏa, dã yếu sảo nhất sảo.
Tây ba lạc phu thuyết hoàn hậu, tài phản ứng quá lai, thử thời khẳng định hữu ngận đa anh cát tộc trành trứ, thậm chí áo liệt cách thượng tương đô hữu khả năng khán trứ tự kỷ.
Tha giá tài hồi quá vị lai, bất hảo ý tư đích đạo: “Thị ngã khảo lự bất chu, na đẳng chi hậu ngã đan độc lai trảo nhị vị?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất dụng, ngã môn bất cửu hậu hoàn hội tái kiến đích.”
Tây ba lạc phu nhất lăng, hữu ta bất đổng an cách nhĩ đích ý tư?
An cách nhĩ: “Tựu thị tự diện ý tư. Ngã giá thứ ly khai, tịnh bất đại biểu ngã phóng khí liễu, chỉ thị kiến diện đích thời hầu vị đáo.”
“Kí nhiên nhĩ truy xuất lai liễu, na nhĩ tựu đại ngã cấp áo liệt cách thượng tương truyện nhất cú thoại.”
Tây ba lạc phu điểm điểm đầu, đẳng đãi trứ an cách nhĩ đích thuyết từ.
An cách nhĩ: “Nhượng áo liệt cách thượng tương bất yếu vong ký…… Ngã môn thị mộng kính nhất viên.”
Tây ba lạc phu: “???” An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thị mộng kính nhất viên đích sự, tha thử tiền dĩ kinh hòa áo liệt cách thượng tương thuyết liễu a? Vi hà hựu yếu cường điều nhất thứ?
An cách nhĩ: “Nhượng tha ký trụ giá nhất điểm tức khả, tha bất cửu hậu hội minh bạch thập ma ý tư đích.”
Tây ba lạc phu hoàn hữu ta mộng bức, nhãn lí mãn thị nghi hoặc.
An cách nhĩ dã bất đa tác giải thích, chỉ thị đối tây ba lạc phu khinh thanh đạo: “Chi hậu, thuyết bất định tựu thị tha lai trảo ngã môn, nhi bất thị ngã môn lai trảo tha liễu.”
“Đối liễu, như quả tha yếu trảo ngã môn đích thoại, khả dĩ thông quá đăng lục khí khứ mộng chi tinh nguyên trảo nhất vị đái trứ thỏ tử ngoạn ngẫu mạo đích nữ hài…… Đương nhiên, dã khả dĩ thông quá đăng ký sách liên lạc cách lai phổ ni nhĩ, bất quá bỉ thời, cách lai phổ ni nhĩ cổ kế hội ngận mang, bất nhất định hữu không ứng phó nhĩ môn.”
Thoại tất, dã bất đẳng tây ba lạc phu phản ứng, an cách nhĩ hướng tha khinh khinh điểm liễu điểm đầu, tiện hòa lạp phổ lạp tư chuyển thân ly khai.
……
Hoặc hứa thị đại gia đô tễ tại 5000 tằng đích vân thổ thượng, đương an cách nhĩ tiến nhập hoàn hình bảo đích thời hầu, nhân sổ minh hiển bỉ chi tiền yếu thiếu ngận đa.
Nhất lộ tẩu lai, dã bất toán thái ủng tễ.
Ngận khoái, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư tiện đăng thượng liễu như thủy tinh đình tử nhất bàn đích dược tằng giai thê.
Tha môn cương tẩu tiến khứ, chu vi đích thủy tinh tinh bích tiện khai thủy dật xuất nhất cổ cổ đích tụ hợp năng. Giá ta tụ hợp năng hóa tác lưu quang, bằng không phù hiện xuất liễu nhất cá hư huyễn đích sổ tự: “5000”
Giá ý vị trứ tha môn hiện tại thân xử vu 5000 tằng.
Bách long thần quốc đích trú điểm thị tại 4000 tằng, chỉ nhu yếu thông quá tụ hợp năng bát động đệ nhất cá “5”, nhượng kỳ biến vi “4”, tức khả để đạt mục đích địa.
Bất tựu, tựu tại lạp phổ lạp tư chuẩn bị bát động sổ tự thời, khước phát sinh liễu nhất cá tiểu sáp khúc.
Nhất cá hồn thân phi trứ thủy tinh xác đích thiếu niên, đột nhiên hào vô phòng bị đích sấm tiến liễu đình tử nội.
Giá đột nhiên xuất hiện đích thiếu niên, nhượng tha môn đích mi đầu bất cấm trứu khởi.
Sử dụng dược tằng giai thê, hữu đối ứng đích sử dụng đích lễ nghi; an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô tiến nhập liễu giá lí, tái bị nhân sấm nhập, tựu thị nhất chủng thất lễ hành vi.
Nhi thả, nhất đán tha môn khai thủy thao tác dược tằng giai thê, không gian khai thủy chuyển hoán, đối phương thốt bất cập phòng sấm tiến lai, cực hữu khả năng đạo trí không gian ba động, đạo trí tự kỷ thân tử.
Giá dã thị đối tự kỷ sinh mệnh an toàn bất phụ trách nhậm.
Khán trứ giá cá thiếu niên, an cách nhĩ chính chuẩn bị khai khẩu thuyết thoại, đối phương khước thị sĩ khởi đầu, lộ xuất liễu nhất trương mãn thị lệ thủy dữ cụ phạ đích kiểm: “Đối, đối đối bất khởi…… Ngã dã bất tưởng đích, cầu cầu nhĩ môn, nhượng ngã tiên khứ phụ nhất tằng, cầu nhĩ môn liễu……”
Nhất biên thuyết trứ, thiếu niên tiện bất cố nhất thiết, khai thủy thao tác khởi bán không trung đích sổ tự.
Tha bất đoạn đích bát động trứ sổ tự, thí đồ tương sổ tự tòng 5000 tằng cải đáo phụ nhất tằng. Đãn sổ tự để đạt 100 tằng tựu hạ bất khứ liễu, tự hồ bị tỏa trụ liễu nhất bàn.
Thiếu niên khán đáo giá nhất mạc, chỉnh cá nhân đô khai thủy chiến đẩu khởi lai.
“Bất, bất thị giá dạng đích…… Ngã chi tiền minh minh khả dĩ……” Thiếu niên kinh khủng đích sĩ khởi đầu, khán hướng thượng phương.
Tha phảng phật khán đáo đích bất thị thủy tinh đình đích đình đỉnh, nhi thị thấu quá đình tử khán đáo liễu canh cao canh viễn đích hư không: “Thị cự thành linh, đối, khẳng định thị cự thành linh, tha phát hiện ngã liễu…… Bất, tha môn yếu lai liễu, ngã nhất định yếu khứ phụ nhất tằng, ngã nhất định yếu khứ……”
Thiếu niên tượng thị phong ma liễu nhất bàn, sử kính đích bát động trứ không khí trung đích sổ tự. Đãn tựu toán tha tương tụ hợp năng toàn bộ khuynh tả nhi xuất, dã một hữu nhượng na 100 tằng đích sổ tự cải biến.
Khán trứ đối phương phong cuồng đích cử động, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư hỗ thứ liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương nhãn lí khán đáo liễu nghi hoặc: Giá thị chẩm ma hồi sự?
Tựu tại tha môn mê mang, tưởng trứ yếu bất yếu trở chỉ nhất hạ thời, thủy tinh đình ngoại truyện lai đích tề xoát xoát đích cước bộ thanh.
Sĩ đầu nhất khán, thủy tinh đình ngoại dĩ kinh trạm mãn liễu xuyên trứ tinh thể khải giáp đích tinh mục tộc vệ binh.
Tha môn thủ trì trứ võ khí, khí thế hung hung đích trành trứ na mãn kiểm lệ thủy đích thiếu niên.
Nhất cá tinh mục tộc đích vệ binh đội trường tiên thị tẩu liễu xuất lai, đối an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư thâm thâm cúc cung, biểu đạt khiểm ý: “Bất hảo ý tư, kinh nhiễu liễu lưỡng vị tôn quý đích khách nhân, tha thị ngã môn tinh mục tộc đích nhất vị đào phạm, ngã môn nhu yếu tương tha đái hồi khứ thằng chi dĩ pháp.”
An cách nhĩ một hữu hàng thanh, chỉ thị mặc mặc chuyển đầu khán hướng địa thượng đích thiếu niên.
Tha tịnh một hữu tố nhậm hà đích phản bác, chỉ thị đê thanh nam nam: “Hoàn liễu……”
Thiếu niên sĩ khởi đầu tưởng yếu tòng chu vi đích nhân quần lí trảo đáo thục tất đích kiểm, khả chu vi toàn thị tinh mục tộc vệ binh na hung ngoan đích diện dung, duy nhị đích ngoại nhân, tựu thị an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư.
Tha hữu ta tuyệt vọng đích khán liễu nhãn an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư, tối hậu hoàn thị bị tinh mục tộc vệ binh cấp khổn bảng trụ, đái xuất liễu thủy tinh đình.
Tùy trứ thiếu niên bị giá trứ ly khai, na vị vệ binh đội trường dã tái thứ đối an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư hành liễu nhất cá đạo khiểm lễ.
Tịnh thả, phụ thượng liễu nhất cá anh nhi ba chưởng đại tiểu đích hồng sắc thỏa viên thủy tinh.
Thuyết thị nhân vi kinh nhiễu khách nhân, nhi chuẩn bị đích nhất cá tặng lễ.
Tại an cách nhĩ tiếp quá thủy tinh hậu, vệ binh đội trường giá tài vi tiếu trứ chuyển thân ly khai……
Đẳng đáo chu vi triệt để một nhân hậu, an cách nhĩ tài chuyển đầu khán hướng lạp phổ lạp tư: “Nhĩ cương tài thính đáo liễu mạ?”
Lạp phổ lạp tư một hữu lập khắc hồi thoại, nhi thị đối an cách nhĩ đâu liễu cá nhãn thần: Kỳ ý đẳng hội thuyết.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, một hữu tại thuyết thoại.
Lạp phổ lạp tư tắc khinh khinh bát động không khí trung đích sổ tự, cải đáo 4000 tằng, tùy trứ thủy tinh đình đích dược động, không gian khai thủy xuất hiện chuyển hóa.
Trát nhãn gian, tha môn tiện lai đáo liễu nhất cá tân đích lâu tằng.
Đẳng đáo tha môn tòng thủy tinh đình trung tẩu xuất lai, lạp phổ lạp tư đệ nhất thời gian triệu hoán xuất liễu bình chướng, đẳng đáo bình chướng hoàn bị hậu, lạp phổ lạp tư tài tại tâm linh hệ đái lí đạo: “Hiện tại hảo liễu.”
Án chiếu chi tiền thiếu niên đích thuyết pháp, tha đích điều tằng thất bại, thị nhân vi cự thành linh tại bối hậu tác ngạnh. Giá dã ý vị trứ, thiếu niên thị bị cự thành linh thời thời khắc khắc trành trứ đích, sở dĩ, tha môn nhược thị đối thoại, ngận hữu khả năng bị cự thành linh giam thính.
Dã chỉ hữu đẳng đáo bình chướng thiết trí hảo, lạp phổ lạp tư tài hòa an cách nhĩ tiến hành giao lưu, tị miễn cự thành linh đích khuy tham.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ cương tài tưởng thuyết đích thị, thị na cá tinh mục tộc thiếu niên tối hậu thuyết đích na ta thoại?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tinh mục tộc thiếu niên tại bị giá trứ ly khai đích thời hầu, chỉnh cá nhân tự hồ dĩ kinh hãm nhập liễu nhất chủng kinh cụ trạng thái, chủy lí niệm thao trứ nhất ta điên lai đảo khứ đích hồ thoại.
Sạ thính chi hạ, giá ta thoại ngữ căn bổn một hữu la tập khả ngôn, đãn kỳ trung hữu nhất ta thoại, khước thị nhượng an cách nhĩ ngận tại ý.
Tựu thí như giá cú thoại —— “Ngã bất tưởng thành vi biệt nhân.”
Kỳ tha nhân thính đáo, khả năng bất hội giác đắc hữu thập ma, đãn tại an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thính lai, khước thị thính xuất liễu nhất ta huyền ngoại chi ý.
“Tha dã hòa lực tháp nhất dạng, thị thánh thi kết tinh đích thụ hại giả?” An cách nhĩ tại tâm linh hệ đái lí, hòa lạp phổ lạp tư thuyết đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Hữu giá chủng khả năng.”
Tòng tinh mục tộc thiếu niên đích ni nam trung khả dĩ xác nhận, tha cực hữu khả năng hội thành vi thánh thi kết tinh đích thụ hại giả. Nhi thả, liên cự thành linh đô tại giam thị trứ tha, giá dã thị lánh nhất cá tá chứng.
Hoàn hữu nhất điểm.
“Nhĩ cương tài ứng cai dã thính đáo liễu, tha thuyết yếu khứ phụ nhất tằng.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, đích xác, cương tài na thiếu niên bách bất cập đãi đích tiến nhập thủy tinh đình, tựu thị tưởng yếu khứ vãng phụ nhất tằng. Chỉ thị tối chung tịnh một hữu đạt thành mục đích, tự hồ thị nhân vi cự thành linh tại bối hậu tác ngạnh.
“Ngã chi tiền thính quá nhất cá truyện văn, thủy tinh thành kiến tạo đích thời hầu, tằng vi liễu tị miễn phát sinh chiến tranh thời, bị ngoại tộc tễ áp tại thủy tinh thành nội bộ ung trung tróc miết, vu thị, tha môn kiến tạo liễu ngận đa thông vãng ngoại giới đích ẩn tế đạo lộ, nhi giá ta lộ tựu tàng tại địa hạ.”
Hoán ngôn chi, cương tài na cá thiếu niên cấp xúc đích tưởng yếu cải đạo tiền vãng phụ nhất tằng, hoặc hứa tựu thị hi vọng tá trứ địa hạ đích thông đạo, ly khai thủy tinh thành.
Như quả giá thị chân đích, na ma yếu tố lập khắc tập tề: Tinh mục tộc thiếu niên, ly khai thủy tinh thành, bị cự thành linh giam thị, bị tinh mục tộc thủ vệ đãi bộ, nam nam tự ngữ ngã tương bất thị ngã……
Tổng hợp khởi lai, bất tựu thị thánh thi kết tinh đích thụ hại giả ma.
Lạp phổ lạp tư chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ, phát hiện tha tự hồ hãm nhập liễu trầm tư, hảo nhất hội nhi tài hồi quá thần lai.
“Nhĩ…… Ngận tại ý tha?” Đốn liễu đốn, lạp phổ lạp tư hoán liễu cá thuyết pháp: “Nhĩ thị tại liên mẫn?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Na đảo một hữu.”
Chi tiền tòng cách lai phổ ni nhĩ na lí thính liễu lực tháp đích hoàn chỉnh cố sự, thính hoàn hậu, tha hoặc hứa hữu quá liên mẫn chi tâm, khả na chỉ thị châm đối lực tháp giá cá nhân.
Nhi cương tài na vị tinh mục tộc thiếu niên, tha bất quá sơ kiến, liên bối hậu đích chân tương thị thập ma đô bất tri đạo, chẩm ma khả năng sinh xuất liên mẫn.
“Ngã khảo lự đích thị chi tiền hòa cách lai phổ ni nhĩ thuyết đích na kiện sự.”
Lạp phổ lạp tư nhất thính, lập khắc minh ngộ: “Nhĩ thị tưởng trứ tại tinh mục tộc thôi quảng mộng chi tinh nguyên?”
Tinh mục tộc đối lực tháp dĩ cập kỳ tha thiếu niên đích bách hại hành vi, kỳ thật tựu thị hi vọng na ta thệ khứ đích nhân, tá xác trọng sinh bãi liễu. Thử tiền, an cách nhĩ tựu hữu quá đề nghị, nhượng giá ta tồn tại vu thánh thi kết tinh lí đích “Ý thức”, đăng lục tiến nhập mộng chi tinh nguyên, giá dạng tha môn kỳ thật dã toán thị lánh nhất chủng phương thức đích trọng sinh.
Chỉ thị giá thứ bất tái thị tinh mục tộc, nhi thị biến vi liễu mộng chi tinh nguyên đích nguyên trụ dân.
Bất quá, giá lí diện dã hữu nhất cá vấn đề, tựu thị như hà nhượng thánh thi kết tinh lí đích ý thức tiến nhập mộng chi tinh nguyên?
Bỉ thời, an cách nhĩ tương vấn đề phao liễu xuất lai, nhượng cách lai phổ ni nhĩ khứ tưởng. Tất cánh, cách lai phổ ni nhĩ bỉ an cách nhĩ canh gia bách thiết đích tưởng yếu giải quyết giá kiện sự.
Như kim, an cách nhĩ hựu trọng tân đề khởi giá kiện sự, mạc phi thị tha tưởng đáo bạn pháp liễu?
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bạn pháp ngã hoàn một hữu. Bất quá, hiện tại mộng chi tinh nguyên dĩ kinh tá do chi tiền đích triển kỳ, công bố xuất khứ liễu. Kí nhiên đô dĩ kinh công khai, na ngã môn hoặc hứa khả dĩ tá thử cơ hội hòa tinh mục tộc đích cao tằng đàm đàm.”
Tại an cách nhĩ khán lai, áo bí thư long đích xuất hiện, nhất định hội gia tốc đăng lục khí đích phổ cập.
Na kí nhiên như thử, bất như bả chi tiền dư lưu đích nhất ta vấn đề, đô tá thử cơ hội toàn bộ giải quyết liễu.
An cách nhĩ cương thuyết hoàn, lạp phổ lạp tư khinh thanh nhất thán: “Nhĩ hòa cách lai phổ ni nhĩ tưởng đáo nhất khởi khứ liễu……”
An cách nhĩ: “A?”
Lạp phổ lạp tư: “Cách lai phổ ni nhĩ dã tưởng yếu tẫn khoái giải quyết lực tháp đích sự, sở dĩ, tha giá thứ hòa áo bí thư long đàm luận đăng lục khí dĩ cập ách nan mộc ngẫu thời, kiến nghị tương tinh mục tộc trường lão thỉnh liễu quá khứ. Tất cánh, giá lí thị thủy tinh vương quốc, tha môn thị đông đạo chủ, khả dĩ canh khoái đích tương tín tức truyện đệ xuất khứ.”
“Áo bí thư long dã đồng ý liễu.”
“Như vô ý ngoại đích thoại, tinh mục tộc đích trường lão dĩ kinh để đạt liễu bách long thần quốc đích trú điểm.”
( bổn chương hoàn )
Đệ 3352 chương thủy tinh đình sáp khúc
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư ly khai liễu trướng bồng, chuẩn bị khứ vãng bách long thần quốc đích trú điểm.
Khả hoàn một đẳng tha môn tẩu xuất bãi than khu, thân hậu tiện truyện lai liễu cấp xúc đích cước bộ thanh.
“Tiên sinh, thỉnh đẳng nhất đẳng.” Thục tất đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khán đáo liễu tòng trướng bồng lí truy xuất lai đích tây ba lạc phu.
Tha đích biểu tình hữu ta dam giới, song thủ vô thố đích phóng tại khố phùng biên, đối trứ an cách nhĩ thâm thâm đích cúc liễu nhất cung: “Thị ngã câu thông bất túc, hướng tiên sinh đạo khiểm.”
Tây ba lạc phu thử thời tịnh bất tri đạo an cách nhĩ tưởng thập ma, dã một hữu khán thanh đương hạ cục thế; tha chỉ thị giác đắc, giá thứ đích bất hoan nhi tán thị nhân vi tha sự tiền đích câu thông thất bại.
Chi tiền, tây ba lạc phu tấn kiến áo liệt cách đích thời hầu, dĩ kinh ủy uyển tái tam đích biểu đạt, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đích thân phân bất nhất bàn, tái gia thượng tự kỷ hoàn khiếm liễu an cách nhĩ nhân tình, hi vọng áo liệt cách năng khán tại giá ta phân thượng, năng võng khai nhất diện.
Khả tối hậu đích kết quả, áo liệt cách hoàn thị bả phong duệ đích nhất diện triển lộ liễu xuất lai.
Thậm chí, hoàn bả an cách nhĩ đẳng nhân “Khí tẩu liễu”.
Giá nhượng tây ba lạc phu ngận tự trách, nhận vi thác ngộ tại tự kỷ. Thị tha đích câu thông bất cú, câu thông bất lương, tài đạo trí liễu giá dạng đích sự biến.
Nhân thử nhất thượng tiền tựu khai thủy đạo khiểm.
Bất quá, tòng an cách nhĩ đích thị giác lai khán, tây ba lạc phu tố đích dĩ kinh bất thác liễu; nhi thả, biệt khán áo liệt cách biểu hiện đích ngận tiêm duệ, đãn tha đề xuất đích “Tư cách luận”, kỳ thật đối an cách nhĩ lai thuyết tựu thị nhất chủng chỉ dẫn.
—— tưởng yếu tiến nhập tâm hỏa điện, nhĩ tất tu yếu mãn túc giá ta điều kiện.
Thử tiền, an cách nhĩ hoàn nhất độ giác đắc, anh cát tộc bất nhất định đồng ý tha tiến nhập tâm hỏa điện; đãn áo liệt cách tê hạ biểu diện đích ôn hòa, lộ xuất phong duệ đích khí thế hậu, khước thị vi tha chỉ xuất liễu nhất điều minh lộ.
Nhi giá điều minh lộ đích xuất hiện, dã ý ngoại trứ an cách nhĩ tiến nhập tâm hỏa điện, đại khái suất thị thành liễu.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha tự nhiên bất hội hà trách tây ba lạc phu.
Bất quá, hiện tại dã một tất yếu tương giá ta sự tình cấp tây ba lạc phu điểm thấu, sở dĩ an cách nhĩ chỉ thị đạm đạm đạo: “Giá bất thị nhĩ đích thác, ngã chi tiền thuyết quá, như quả giá biên hành bất thông, nhĩ bang ngã trảo đóa tâm hỏa nghiên cứu nhất đoạn thời gian dã hành. Sở dĩ, vô tu tự trách.”
An cách nhĩ giá ma thuyết, phản nhi nhượng tây ba lạc phu canh gia bất hảo ý tư, tha nạo nạo đầu: “Yếu bất, ngã hiện tại tựu bả ngã đích tâm hỏa tá cấp tiên sinh……”
An cách nhĩ: “Hiện tại bất dụng…… Ngã khả bất tưởng thành vi chúng thỉ chi đích.”
Thử thời thử khắc, tha môn đầu đỉnh bất tri hữu đa thiếu anh cát tộc đích tâm hỏa, tại trành trứ tha môn đích nhất ngôn nhất hành. Như quả an cách nhĩ tại giá lí thủ tẩu tây ba lạc phu đích tâm hỏa, na tha tất nhiên thành vi chúng thỉ chi đích.
Huống thả, an cách nhĩ hiện tại dã một thời gian khứ nghiên cứu tâm hỏa, tựu toán đắc đáo tây ba lạc phu đích tâm hỏa, dã yếu sảo nhất sảo.
Tây ba lạc phu thuyết hoàn hậu, tài phản ứng quá lai, thử thời khẳng định hữu ngận đa anh cát tộc trành trứ, thậm chí áo liệt cách thượng tương đô hữu khả năng khán trứ tự kỷ.
Tha giá tài hồi quá vị lai, bất hảo ý tư đích đạo: “Thị ngã khảo lự bất chu, na đẳng chi hậu ngã đan độc lai trảo nhị vị?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất dụng, ngã môn bất cửu hậu hoàn hội tái kiến đích.”
Tây ba lạc phu nhất lăng, hữu ta bất đổng an cách nhĩ đích ý tư?
An cách nhĩ: “Tựu thị tự diện ý tư. Ngã giá thứ ly khai, tịnh bất đại biểu ngã phóng khí liễu, chỉ thị kiến diện đích thời hầu vị đáo.”
“Kí nhiên nhĩ truy xuất lai liễu, na nhĩ tựu đại ngã cấp áo liệt cách thượng tương truyện nhất cú thoại.”
Tây ba lạc phu điểm điểm đầu, đẳng đãi trứ an cách nhĩ đích thuyết từ.
An cách nhĩ: “Nhượng áo liệt cách thượng tương bất yếu vong ký…… Ngã môn thị mộng kính nhất viên.”
Tây ba lạc phu: “???” An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thị mộng kính nhất viên đích sự, tha thử tiền dĩ kinh hòa áo liệt cách thượng tương thuyết liễu a? Vi hà hựu yếu cường điều nhất thứ?
An cách nhĩ: “Nhượng tha ký trụ giá nhất điểm tức khả, tha bất cửu hậu hội minh bạch thập ma ý tư đích.”
Tây ba lạc phu hoàn hữu ta mộng bức, nhãn lí mãn thị nghi hoặc.
An cách nhĩ dã bất đa tác giải thích, chỉ thị đối tây ba lạc phu khinh thanh đạo: “Chi hậu, thuyết bất định tựu thị tha lai trảo ngã môn, nhi bất thị ngã môn lai trảo tha liễu.”
“Đối liễu, như quả tha yếu trảo ngã môn đích thoại, khả dĩ thông quá đăng lục khí khứ mộng chi tinh nguyên trảo nhất vị đái trứ thỏ tử ngoạn ngẫu mạo đích nữ hài…… Đương nhiên, dã khả dĩ thông quá đăng ký sách liên lạc cách lai phổ ni nhĩ, bất quá bỉ thời, cách lai phổ ni nhĩ cổ kế hội ngận mang, bất nhất định hữu không ứng phó nhĩ môn.”
Thoại tất, dã bất đẳng tây ba lạc phu phản ứng, an cách nhĩ hướng tha khinh khinh điểm liễu điểm đầu, tiện hòa lạp phổ lạp tư chuyển thân ly khai.
……
Hoặc hứa thị đại gia đô tễ tại 5000 tằng đích vân thổ thượng, đương an cách nhĩ tiến nhập hoàn hình bảo đích thời hầu, nhân sổ minh hiển bỉ chi tiền yếu thiếu ngận đa.
Nhất lộ tẩu lai, dã bất toán thái ủng tễ.
Ngận khoái, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư tiện đăng thượng liễu như thủy tinh đình tử nhất bàn đích dược tằng giai thê.
Tha môn cương tẩu tiến khứ, chu vi đích thủy tinh tinh bích tiện khai thủy dật xuất nhất cổ cổ đích tụ hợp năng. Giá ta tụ hợp năng hóa tác lưu quang, bằng không phù hiện xuất liễu nhất cá hư huyễn đích sổ tự: “5000”
Giá ý vị trứ tha môn hiện tại thân xử vu 5000 tằng.
Bách long thần quốc đích trú điểm thị tại 4000 tằng, chỉ nhu yếu thông quá tụ hợp năng bát động đệ nhất cá “5”, nhượng kỳ biến vi “4”, tức khả để đạt mục đích địa.
Bất tựu, tựu tại lạp phổ lạp tư chuẩn bị bát động sổ tự thời, khước phát sinh liễu nhất cá tiểu sáp khúc.
Nhất cá hồn thân phi trứ thủy tinh xác đích thiếu niên, đột nhiên hào vô phòng bị đích sấm tiến liễu đình tử nội.
Giá đột nhiên xuất hiện đích thiếu niên, nhượng tha môn đích mi đầu bất cấm trứu khởi.
Sử dụng dược tằng giai thê, hữu đối ứng đích sử dụng đích lễ nghi; an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô tiến nhập liễu giá lí, tái bị nhân sấm nhập, tựu thị nhất chủng thất lễ hành vi.
Nhi thả, nhất đán tha môn khai thủy thao tác dược tằng giai thê, không gian khai thủy chuyển hoán, đối phương thốt bất cập phòng sấm tiến lai, cực hữu khả năng đạo trí không gian ba động, đạo trí tự kỷ thân tử.
Giá dã thị đối tự kỷ sinh mệnh an toàn bất phụ trách nhậm.
Khán trứ giá cá thiếu niên, an cách nhĩ chính chuẩn bị khai khẩu thuyết thoại, đối phương khước thị sĩ khởi đầu, lộ xuất liễu nhất trương mãn thị lệ thủy dữ cụ phạ đích kiểm: “Đối, đối đối bất khởi…… Ngã dã bất tưởng đích, cầu cầu nhĩ môn, nhượng ngã tiên khứ phụ nhất tằng, cầu nhĩ môn liễu……”
Nhất biên thuyết trứ, thiếu niên tiện bất cố nhất thiết, khai thủy thao tác khởi bán không trung đích sổ tự.
Tha bất đoạn đích bát động trứ sổ tự, thí đồ tương sổ tự tòng 5000 tằng cải đáo phụ nhất tằng. Đãn sổ tự để đạt 100 tằng tựu hạ bất khứ liễu, tự hồ bị tỏa trụ liễu nhất bàn.
Thiếu niên khán đáo giá nhất mạc, chỉnh cá nhân đô khai thủy chiến đẩu khởi lai.
“Bất, bất thị giá dạng đích…… Ngã chi tiền minh minh khả dĩ……” Thiếu niên kinh khủng đích sĩ khởi đầu, khán hướng thượng phương.
Tha phảng phật khán đáo đích bất thị thủy tinh đình đích đình đỉnh, nhi thị thấu quá đình tử khán đáo liễu canh cao canh viễn đích hư không: “Thị cự thành linh, đối, khẳng định thị cự thành linh, tha phát hiện ngã liễu…… Bất, tha môn yếu lai liễu, ngã nhất định yếu khứ phụ nhất tằng, ngã nhất định yếu khứ……”
Thiếu niên tượng thị phong ma liễu nhất bàn, sử kính đích bát động trứ không khí trung đích sổ tự. Đãn tựu toán tha tương tụ hợp năng toàn bộ khuynh tả nhi xuất, dã một hữu nhượng na 100 tằng đích sổ tự cải biến.
Khán trứ đối phương phong cuồng đích cử động, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư hỗ thứ liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương nhãn lí khán đáo liễu nghi hoặc: Giá thị chẩm ma hồi sự?
Tựu tại tha môn mê mang, tưởng trứ yếu bất yếu trở chỉ nhất hạ thời, thủy tinh đình ngoại truyện lai đích tề xoát xoát đích cước bộ thanh.
Sĩ đầu nhất khán, thủy tinh đình ngoại dĩ kinh trạm mãn liễu xuyên trứ tinh thể khải giáp đích tinh mục tộc vệ binh.
Tha môn thủ trì trứ võ khí, khí thế hung hung đích trành trứ na mãn kiểm lệ thủy đích thiếu niên.
Nhất cá tinh mục tộc đích vệ binh đội trường tiên thị tẩu liễu xuất lai, đối an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư thâm thâm cúc cung, biểu đạt khiểm ý: “Bất hảo ý tư, kinh nhiễu liễu lưỡng vị tôn quý đích khách nhân, tha thị ngã môn tinh mục tộc đích nhất vị đào phạm, ngã môn nhu yếu tương tha đái hồi khứ thằng chi dĩ pháp.”
An cách nhĩ một hữu hàng thanh, chỉ thị mặc mặc chuyển đầu khán hướng địa thượng đích thiếu niên.
Tha tịnh một hữu tố nhậm hà đích phản bác, chỉ thị đê thanh nam nam: “Hoàn liễu……”
Thiếu niên sĩ khởi đầu tưởng yếu tòng chu vi đích nhân quần lí trảo đáo thục tất đích kiểm, khả chu vi toàn thị tinh mục tộc vệ binh na hung ngoan đích diện dung, duy nhị đích ngoại nhân, tựu thị an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư.
Tha hữu ta tuyệt vọng đích khán liễu nhãn an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư, tối hậu hoàn thị bị tinh mục tộc vệ binh cấp khổn bảng trụ, đái xuất liễu thủy tinh đình.
Tùy trứ thiếu niên bị giá trứ ly khai, na vị vệ binh đội trường dã tái thứ đối an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư hành liễu nhất cá đạo khiểm lễ.
Tịnh thả, phụ thượng liễu nhất cá anh nhi ba chưởng đại tiểu đích hồng sắc thỏa viên thủy tinh.
Thuyết thị nhân vi kinh nhiễu khách nhân, nhi chuẩn bị đích nhất cá tặng lễ.
Tại an cách nhĩ tiếp quá thủy tinh hậu, vệ binh đội trường giá tài vi tiếu trứ chuyển thân ly khai……
Đẳng đáo chu vi triệt để một nhân hậu, an cách nhĩ tài chuyển đầu khán hướng lạp phổ lạp tư: “Nhĩ cương tài thính đáo liễu mạ?”
Lạp phổ lạp tư một hữu lập khắc hồi thoại, nhi thị đối an cách nhĩ đâu liễu cá nhãn thần: Kỳ ý đẳng hội thuyết.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, một hữu tại thuyết thoại.
Lạp phổ lạp tư tắc khinh khinh bát động không khí trung đích sổ tự, cải đáo 4000 tằng, tùy trứ thủy tinh đình đích dược động, không gian khai thủy xuất hiện chuyển hóa.
Trát nhãn gian, tha môn tiện lai đáo liễu nhất cá tân đích lâu tằng.
Đẳng đáo tha môn tòng thủy tinh đình trung tẩu xuất lai, lạp phổ lạp tư đệ nhất thời gian triệu hoán xuất liễu bình chướng, đẳng đáo bình chướng hoàn bị hậu, lạp phổ lạp tư tài tại tâm linh hệ đái lí đạo: “Hiện tại hảo liễu.”
Án chiếu chi tiền thiếu niên đích thuyết pháp, tha đích điều tằng thất bại, thị nhân vi cự thành linh tại bối hậu tác ngạnh. Giá dã ý vị trứ, thiếu niên thị bị cự thành linh thời thời khắc khắc trành trứ đích, sở dĩ, tha môn nhược thị đối thoại, ngận hữu khả năng bị cự thành linh giam thính.
Dã chỉ hữu đẳng đáo bình chướng thiết trí hảo, lạp phổ lạp tư tài hòa an cách nhĩ tiến hành giao lưu, tị miễn cự thành linh đích khuy tham.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ cương tài tưởng thuyết đích thị, thị na cá tinh mục tộc thiếu niên tối hậu thuyết đích na ta thoại?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Tinh mục tộc thiếu niên tại bị giá trứ ly khai đích thời hầu, chỉnh cá nhân tự hồ dĩ kinh hãm nhập liễu nhất chủng kinh cụ trạng thái, chủy lí niệm thao trứ nhất ta điên lai đảo khứ đích hồ thoại.
Sạ thính chi hạ, giá ta thoại ngữ căn bổn một hữu la tập khả ngôn, đãn kỳ trung hữu nhất ta thoại, khước thị nhượng an cách nhĩ ngận tại ý.
Tựu thí như giá cú thoại —— “Ngã bất tưởng thành vi biệt nhân.”
Kỳ tha nhân thính đáo, khả năng bất hội giác đắc hữu thập ma, đãn tại an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thính lai, khước thị thính xuất liễu nhất ta huyền ngoại chi ý.
“Tha dã hòa lực tháp nhất dạng, thị thánh thi kết tinh đích thụ hại giả?” An cách nhĩ tại tâm linh hệ đái lí, hòa lạp phổ lạp tư thuyết đạo.
Lạp phổ lạp tư: “Hữu giá chủng khả năng.”
Tòng tinh mục tộc thiếu niên đích ni nam trung khả dĩ xác nhận, tha cực hữu khả năng hội thành vi thánh thi kết tinh đích thụ hại giả. Nhi thả, liên cự thành linh đô tại giam thị trứ tha, giá dã thị lánh nhất cá tá chứng.
Hoàn hữu nhất điểm.
“Nhĩ cương tài ứng cai dã thính đáo liễu, tha thuyết yếu khứ phụ nhất tằng.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, đích xác, cương tài na thiếu niên bách bất cập đãi đích tiến nhập thủy tinh đình, tựu thị tưởng yếu khứ vãng phụ nhất tằng. Chỉ thị tối chung tịnh một hữu đạt thành mục đích, tự hồ thị nhân vi cự thành linh tại bối hậu tác ngạnh.
“Ngã chi tiền thính quá nhất cá truyện văn, thủy tinh thành kiến tạo đích thời hầu, tằng vi liễu tị miễn phát sinh chiến tranh thời, bị ngoại tộc tễ áp tại thủy tinh thành nội bộ ung trung tróc miết, vu thị, tha môn kiến tạo liễu ngận đa thông vãng ngoại giới đích ẩn tế đạo lộ, nhi giá ta lộ tựu tàng tại địa hạ.”
Hoán ngôn chi, cương tài na cá thiếu niên cấp xúc đích tưởng yếu cải đạo tiền vãng phụ nhất tằng, hoặc hứa tựu thị hi vọng tá trứ địa hạ đích thông đạo, ly khai thủy tinh thành.
Như quả giá thị chân đích, na ma yếu tố lập khắc tập tề: Tinh mục tộc thiếu niên, ly khai thủy tinh thành, bị cự thành linh giam thị, bị tinh mục tộc thủ vệ đãi bộ, nam nam tự ngữ ngã tương bất thị ngã……
Tổng hợp khởi lai, bất tựu thị thánh thi kết tinh đích thụ hại giả ma.
Lạp phổ lạp tư chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ, phát hiện tha tự hồ hãm nhập liễu trầm tư, hảo nhất hội nhi tài hồi quá thần lai.
“Nhĩ…… Ngận tại ý tha?” Đốn liễu đốn, lạp phổ lạp tư hoán liễu cá thuyết pháp: “Nhĩ thị tại liên mẫn?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Na đảo một hữu.”
Chi tiền tòng cách lai phổ ni nhĩ na lí thính liễu lực tháp đích hoàn chỉnh cố sự, thính hoàn hậu, tha hoặc hứa hữu quá liên mẫn chi tâm, khả na chỉ thị châm đối lực tháp giá cá nhân.
Nhi cương tài na vị tinh mục tộc thiếu niên, tha bất quá sơ kiến, liên bối hậu đích chân tương thị thập ma đô bất tri đạo, chẩm ma khả năng sinh xuất liên mẫn.
“Ngã khảo lự đích thị chi tiền hòa cách lai phổ ni nhĩ thuyết đích na kiện sự.”
Lạp phổ lạp tư nhất thính, lập khắc minh ngộ: “Nhĩ thị tưởng trứ tại tinh mục tộc thôi quảng mộng chi tinh nguyên?”
Tinh mục tộc đối lực tháp dĩ cập kỳ tha thiếu niên đích bách hại hành vi, kỳ thật tựu thị hi vọng na ta thệ khứ đích nhân, tá xác trọng sinh bãi liễu. Thử tiền, an cách nhĩ tựu hữu quá đề nghị, nhượng giá ta tồn tại vu thánh thi kết tinh lí đích “Ý thức”, đăng lục tiến nhập mộng chi tinh nguyên, giá dạng tha môn kỳ thật dã toán thị lánh nhất chủng phương thức đích trọng sinh.
Chỉ thị giá thứ bất tái thị tinh mục tộc, nhi thị biến vi liễu mộng chi tinh nguyên đích nguyên trụ dân.
Bất quá, giá lí diện dã hữu nhất cá vấn đề, tựu thị như hà nhượng thánh thi kết tinh lí đích ý thức tiến nhập mộng chi tinh nguyên?
Bỉ thời, an cách nhĩ tương vấn đề phao liễu xuất lai, nhượng cách lai phổ ni nhĩ khứ tưởng. Tất cánh, cách lai phổ ni nhĩ bỉ an cách nhĩ canh gia bách thiết đích tưởng yếu giải quyết giá kiện sự.
Như kim, an cách nhĩ hựu trọng tân đề khởi giá kiện sự, mạc phi thị tha tưởng đáo bạn pháp liễu?
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bạn pháp ngã hoàn một hữu. Bất quá, hiện tại mộng chi tinh nguyên dĩ kinh tá do chi tiền đích triển kỳ, công bố xuất khứ liễu. Kí nhiên đô dĩ kinh công khai, na ngã môn hoặc hứa khả dĩ tá thử cơ hội hòa tinh mục tộc đích cao tằng đàm đàm.”
Tại an cách nhĩ khán lai, áo bí thư long đích xuất hiện, nhất định hội gia tốc đăng lục khí đích phổ cập.
Na kí nhiên như thử, bất như bả chi tiền dư lưu đích nhất ta vấn đề, đô tá thử cơ hội toàn bộ giải quyết liễu.
An cách nhĩ cương thuyết hoàn, lạp phổ lạp tư khinh thanh nhất thán: “Nhĩ hòa cách lai phổ ni nhĩ tưởng đáo nhất khởi khứ liễu……”
An cách nhĩ: “A?”
Lạp phổ lạp tư: “Cách lai phổ ni nhĩ dã tưởng yếu tẫn khoái giải quyết lực tháp đích sự, sở dĩ, tha giá thứ hòa áo bí thư long đàm luận đăng lục khí dĩ cập ách nan mộc ngẫu thời, kiến nghị tương tinh mục tộc trường lão thỉnh liễu quá khứ. Tất cánh, giá lí thị thủy tinh vương quốc, tha môn thị đông đạo chủ, khả dĩ canh khoái đích tương tín tức truyện đệ xuất khứ.”
“Áo bí thư long dã đồng ý liễu.”
“Như vô ý ngoại đích thoại, tinh mục tộc đích trường lão dĩ kinh để đạt liễu bách long thần quốc đích trú điểm.”
( bổn chương hoàn )