69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3362. Đệ 3362 chương tự ngã tu chính
3362. Đệ 3362 chương tự ngã tu chính
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3362 chương tự ngã tu chính
Pha li tương trung nhân uân xuất lai đích văn tự tín tức, uyển như hắc vân bàn già thiên tế nhật.
Đương phạm quản gia tương pha li tương phóng đáo trác thượng thời, na chủng già tế cảm, canh thị tương đại bán cá xan thính đô phúc cái trụ liễu; tại giá chủng tình huống hạ, thị dã biệt thuyết hữu manh điểm, trực tiếp biến thành liễu hắc thị.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, bế thượng liễu nhãn.
Lưỡng miểu hậu, an cách nhĩ tranh khai nhãn, chu vi đích văn tự tín tức bị “Xoát tân”, tiêu thất bất kiến. Chỉ yếu an cách nhĩ bất tử tế khứ tra tham pha li tương, giá ta ngại nhãn đích văn tự hắc vân tựu bất hội tái phù hiện.
Bất cận an cách nhĩ, lạp phổ lạp tư dữ mạt lị an đô minh hiển hữu bế nhãn “Xoát tân” đích động tác.
Trạm tại trác biên đích phạm quản gia, tự hồ tảo tựu dự kiến đáo liễu giá chủng tình huống, đẳng đáo chúng nhân đô “Xoát tân” quá nhất biến tín tức hậu, tài chỉ trứ pha li tương đạo: “Giá lí diện trang đích tựu thị văn tự hoạt vật.”
Pha li tương thuyết thị pha li, đãn kỳ thật tịnh bất thấu minh, hữu điểm loại tự mao pha li. Năng ẩn ước khán đáo lí diện đích hắc ảnh, đãn cụ thể thị thập ma đông tây, tịnh bất năng khán toàn.
Nhi nhãn tiền đích giá cá pha li tương, chúng nhân năng khán đáo hạ bán tiệt đô thị hậu trọng tĩnh mịch đích hắc ảnh, tự hồ lí diện trang trứ đích thị…… Thổ?
Nhi thổ đích thượng diện, thị không đãng đãng đích, chí thiếu thấu quá mao pha li khán bất đáo nhậm hà luân khuếch.
Phạm quản gia thích thời đả khai liễu pha li tương đích cái tử.
Yết khai cái tử hậu, quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ khán đáo liễu hạ phương phô mãn liễu hậu hậu đích hắc thổ.
Chỉ thị, hắc thổ chi thượng, y cựu khán bất đáo nhậm hà đông tây.
Yếu ma, phạm quản gia sở thuyết đích “Văn tự hoạt vật” thị thấu minh đích tồn tại, yếu ma tha tựu thị tàng tại hắc thổ chi trung.
Như quả chân thị thấu minh đích hoạt vật, ứng cai bất chí vu tại hạ phương phô nhất tằng thổ nhưỡng, sở dĩ an cách nhĩ cá nhân canh thiên hướng, đáp án canh khả năng thị hậu giả.
Bất quá, giá cá pha li tương bổn tựu bất đại, văn tự hoạt vật hoàn tàng tại hắc thổ nội, khởi bất thị canh tiểu?
“Nan đạo thị côn trùng? Hoặc giả mỗ chủng mê nhĩ tiểu xà?” An cách nhĩ tại tâm trung ám thốn trứ, tịnh thí đồ dụng tinh thần lực sấm nhập thổ nhưỡng.
Chỉ thị, một đẳng an cách nhĩ đích tinh thần lực xúc thủ phù hiện, tha tiện khán đáo liễu thổ nhưỡng chính trung gian động liễu động, nhất tiệt phấn hồng sắc đích ti tuyến lộ xuất liễu bán cá đầu.
Đương khán đáo giá tiệt phấn hồng ti tuyến thời, an cách nhĩ trầm mặc liễu hứa cửu.
Bất cận an cách nhĩ, lạp phổ lạp tư dã hữu ta ý ngoại.
Thị đích, giá tiệt phấn hồng sắc ti tuyến, chính thị pha li tương trang tái đích văn tự hoạt vật, nhi tha tịnh bất thị an cách nhĩ sở sai tưởng đích côn trùng hoặc giả mê nhĩ xà, nhi thị nhất điều…… Khâu dẫn.
Phấn hồng sắc đích khâu dẫn, tại hắc thổ trung mạn mạn đích tủng động trứ, uyển như mê nhĩ đích địa long phiên thân, đái khởi ta vi trần nê.
“Khán đáo thị khâu dẫn, ngận thất vọng mạ?” Nhĩ biên truyện lai phạm quản gia đích thanh âm.
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất, chỉ thị một tưởng đáo hội thị khâu dẫn.”
Phạm quản gia tiếu liễu tiếu: “Tuyển trạch khâu dẫn, thị nhân vi cương hảo đáo giá nhất bộ liễu.”
Đương sơ ai á khai thủy sang tác văn tự hoạt vật đích thời hầu, tha tuyển trạch liễu bỉ giác đê đẳng đích vô tích chuy động vật, tòng nhất khai thủy đích hải miên, biến hình trùng khai thủy, mạn mạn tiến giai đáo thủy tức, huyết hấp trùng, như kim cương hảo khóa quá tuyến tính động vật, khóa nhập hoàn hình động vật. Nhi hoàn hình động vật đích đại biểu, tiện thị khâu dẫn.
Sở dĩ, biệt khán phạm quản gia nã xuất lai đích chỉ thị nhất chỉ tiểu tiểu khâu dẫn, tha bối hậu thừa tái đích kỳ thật thị nhất đại đại đích vô tích trụ động vật.
Như kim đích khâu dẫn, thị canh điệt đa đại hậu đích tối tân sản vật, dã thị mục tiền ai á nghiên cứu xuất lai đích tối cao đẳng đích văn tự hoạt vật.
Thính hoàn phạm quản gia đích giải thích hậu, an cách nhĩ biểu tình hữu ta ý ngoại. Tha nguyên bổn dĩ vi ai á sang tạo văn tự hoạt vật, thị loại tự cách lôi á na bàn, trực tiếp việt quá liễu vô sổ tằng đại, đại đao khoát phủ đích tiến nhập liễu thần bí đích siêu phàm lĩnh vực.
Một tưởng đáo đích thị, ai á đích hoạt vật sang tạo, tuân tuần đích thị đê đẳng đáo cao đẳng đích giá nhất chủng tiến giai luận.
An cách nhĩ đích biểu tình tịnh vị già yểm, phạm quản gia kiến trạng, trực tiếp vấn đạo: “An cách nhĩ tiên sinh giác đắc ngận ý ngoại?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tại nam vực, kỳ thật dã hữu nhất vị vu sư thiện trường tạo vật……”
An cách nhĩ đại trí giảng thuật liễu nhất hạ cách lôi á đích tình huống.
Phạm quản gia thính hoàn hậu, liễu ngộ đích điểm điểm đầu: “Nguyên lai như thử, tiên sinh thị tại ý ngoại tạo vật đích bất đồng phương thức.”
Đốn liễu đốn, phạm quản gia giải thích đạo: “Kỳ thật, bất dụng thái củ kết giá ta. Như quả nễ sở thuyết đích na vị vu sư chân đích thị tạo vật, na tha yếu ma dĩ kinh tiếp cận, thậm chí chưởng ác liễu nhất bộ phân tạo vật pháp tắc đích mạch lạc.”
“Nhi văn tự hoạt vật, kỳ thật tịnh bất toán thị chân chính đích tạo vật, cự ly tạo vật pháp tắc hoàn hữu ngận trường viễn đích cự ly.”
“Tất cánh, văn tự chỉ thị văn tự, hòa chân thật đích hoạt vật hoàn thị hữu khu biệt.”
Phạm quản gia đích giá phiên giải thích, kỳ thật dã thị gian tiếp đích thuyết, dĩ “Tạo vật” lai đối bỉ đích thoại, áo bí thư long thị vô pháp hòa cách lôi á tương bỉ đích.
Bất quá, tha môn bổn thân tựu thị bất đồng đích tái đạo.
Cách lôi á thị chân thật tạo vật, áo bí thư long đích văn tự tạo vật, canh loại tự vu “Hư nghĩ tạo vật”.
Phạm quản gia: “Chí vu thuyết, vi hà văn tự hoạt vật yếu tuyển trạch nhất đại đại đích tiến giai, giá thị nhân vi thị, văn tự hoạt vật cứu kỳ căn bổn…… Hoàn thị văn tự ai”
“Dụng văn tự khứ biểu ý, na tất tu yếu dụng la tập tính.”
Văn tự đích la tập tính, dã hội tại văn tự không gian lí thể hiện.
Tưởng yếu sang tạo văn tự hoạt vật, tựu tất tu án chiếu văn tự đích la tập, nhất bộ bộ thư tả tiến giai đích quá trình.
“Nhĩ cương tài dã khán đáo liễu, phiêu phù tại khâu dẫn thượng không đích văn tự tín tức uyển như hắc vân nhất bàn, giá ta văn tự tín tức kỳ thật tịnh bất toàn thị miêu thuật khâu dẫn đích, hoàn hữu tha đích tiền bối, na ta hải miên, huyết hấp trùng…… Đẳng đẳng. Văn tự nhu yếu la tập, văn tự hoạt vật dã yếu căn cư la tập lai định, một hữu tiền nhân đích cơ chuẩn, ngận nan thư tả xuất hậu tục đích tinh thải.”
“Đồng lý, như quả ngã môn hạ nhất bộ đích văn tự tạo vật, tiến giai đáo liễu ô tặc, chương ngư đẳng nhuyễn thể động vật, na ma tha môn đầu đỉnh thượng đích văn tự tín tức hội canh đa, kỳ trung tất nhiên dã bao hàm liễu khâu dẫn tương quan đích tín tức.”
Văn tự tuân tòng la tập, văn tự hoạt vật dã yếu tại la tập liên điều hạ tài năng sinh tồn.
Thính đáo giá, an cách nhĩ toán thị triệt để đích đổng liễu.
Văn tự không gian đích nhất thiết, thuyết bạch liễu tựu thị la tập, hoặc giả thuyết thị nhất chủng “Toán pháp”. Hữu điểm loại tự biên tập trình tự, trình tự nhu yếu vận hành, tựu yếu án chiếu kí định toán pháp khứ biên tả.
Việt thị khốn nan, tựu việt thị phồn phục.
“Bất quá, bổn thể dĩ kinh khai thủy nghiên cứu tỉnh khước đại phiến chuế thuật đích phương pháp liễu.” Phạm quản gia thuyết đáo giá thời, chỉ liễu chỉ chi tiền mạt lị an biên tả đích thủ sáo: “Tựu thí như giá song thủ sáo, như quả thị án chiếu tối sơ đích văn tự miêu tả, đồng dạng dã thị nhất đại thiên văn chương, hiện tại chỉ nhu yếu nhất đoạn văn tự tựu năng sang tạo, tựu thị loại tự đích nghiên cứu thành quả.”
“Giá kiện sự, tưởng lai lạp phổ lạp tư nữ sĩ bất hội mạch sinh.”
Phạm quản gia đặc ý điểm xuất liễu lạp phổ lạp tư, tác vi ai á đích thời thân, tha thị tri đạo lạp phổ lạp tư tiếp xúc quá “Thư trung bí tàng” đích sơ thủy bản bổn đích.
Lạp phổ lạp tư dã thuận ý đích điểm điểm đầu.
Đích xác, như quả thị sơ đại bản bổn đích “Thư trung bí tàng”, tưởng yếu sang tạo nhất song thủ sáo, bất tả nhất thiên trường trường đích tiểu tác văn, bất tòng khai thiên tích địa, vạn vật phát nha tả khởi, ngận nan chân đích sang tạo xuất lai.
Như kim, nhất cú thoại tựu năng sang tạo, giá tựu thị ai á đích tiến bộ.
Tử vật đích sang tạo, dĩ kinh năng tố đáo giản hóa; vị lai, giản hóa hoạt vật đích sang tạo, dã bất thị bất khả năng.
……
Phạm quản gia tương đại trí đích tình huống giảng thuật hoàn tất hậu, tiện bả pha li tương phóng đáo an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư đích diện tiền, nhậm do tha môn nghiên cứu.
An cách nhĩ kết quả pha li tương hậu, tử tế đích khán liễu khán, phát hiện “Văn tự tạo vật” hoàn chân đích ngận hữu ý tư.
Giá chủng hữu thú, tịnh phi tòng khâu dẫn thân thượng thể hiện xuất lai đích.
Nhi thị “Hắc thổ”.
Giá chỉ hoạt vật khâu dẫn, nhân vi tín tức thái quá bàng tạp, an cách nhĩ thật tại một bạn pháp khứ khuy tham, chỉ năng khán khán kỳ tha đích văn tự tín tức, kết quả giá nhất khán, tha tựu phát hiện liễu “Hắc thổ” đích bất nhất dạng.
Pha li tương lí đích hắc thổ, sạ khán thị đồng nhất chủng, đãn như quả tế tế khứ khán, hội phát hiện lưỡng chủng bất đồng đích miêu thuật.
Kỳ trung nhất chủng miêu thuật thị: “Hắc thổ: Nhất chủng đặc chế đích thổ nhưỡng, ủng hữu bất thác đích phì lực, khả dĩ thôi sinh……”
Lánh nhất chủng miêu thuật tắc thị: “Phì ốc đích hắc thổ: Nhất chủng đặc chế đích thổ nhưỡng, hữu khâu dẫn hoạt động đích tích tượng, ủng hữu cực kỳ ưu tú đích phì lực, khả dĩ thôi sinh……”
Đồng dạng thị hắc thổ, đãn nhân vi khâu dẫn hoạt động đích quỹ tích bất đồng, đạo trí trình hiện xuất liễu lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích văn tự tín tức.
An cách nhĩ hoàn tuân vấn liễu nhất hạ phạm quản gia.
Tòng phạm quản gia khẩu trung đắc tri, kỳ thật nhất khai thủy đích hắc thổ, văn tự tín tức đô thị đệ nhất chủng. Nhi hậu lai, tùy trứ khâu dẫn đích thiên nhập, khâu dẫn tại hắc thổ lí đích trú trát, nhất bộ phân hắc thổ khai thủy xuất hiện liễu biến hóa.
Thị đích, tịnh phi ai á chủ động khứ canh cải, nhi thị minh minh trung đích “Trình tự”, tiến hành liễu tự ngã tu chính.
Chi tiền, an cách nhĩ miêu thuật ma thực hoa vương tiên khí vị thời, văn tự tín tức dã tiến hành quá tự ngã tu chính, đãn bỉ thời đích tu chính thị san khứ siêu phàm hiệu quả.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa lai thuyết, thị vãng canh soa đích phương hướng biến hóa.
Đãn giá thứ đích tự ngã tu chính, khước minh hiển thị vãng canh hảo đích phương hướng biến hóa.
Biệt khán chỉ thị nhất tự chi soa, đãn giá lí diện khước thị mậu dĩ thiên lí.
Hướng soa, thị nhân vi bổn thân hoàn một đạt đáo giá nhất bộ, nội tại la tập vô pháp chi trì; đãn hướng hảo, khước thị nhất chủng tự ngã hoàn thiện đích thể hiện, giá ý vị trứ la tập liên điều tại tự kỷ tiến hành phong doanh.
Như quả loại bỉ đích thoại, tựu thị nhất cá tử bản đích trình tự, nhất cá thị hướng trứ trí năng trình tự tại tiến phát.
Giá tự hồ ẩn hàm trứ nhất cá la tập: Như quả văn tự tạo vật việt đa, bất quản thị hoạt vật hoàn thị tử vật, na ma giá lí đích nhất thiết đô hội nhân vi văn tự la tập liên đích phong doanh, nhi biến đắc canh gia tự hiệp.
Giá bất tựu thị AI tiến hóa ma?
Chính nhân vi an cách nhĩ phát hiện liễu giá điểm, nhượng tha đối văn tự tạo vật canh gia cảm hưng thú liễu…… Như quả năng tại mộng chi tinh nguyên lí phục khắc loại tự đích năng lực, na tựu hảo liễu.
Dã bất tri đạo áo bí thư long đích “Thời quang chi thư” đích thiên phú, thị bất thị thế giới ý chí đích quỹ tặng, như quả thị đích thoại, thuyết bất định khả dĩ xúc phát lịch luyện phó bổn? Đáo thời hầu, tựu năng thông quá thời quang chi thư thiên phú diễn sinh “Thư trung bí tàng”, sang tạo văn tự không gian liễu……
An cách nhĩ tương tự kỷ đích tưởng pháp, thông quá tâm linh hệ đái cáo tố liễu lạp phổ lạp tư.
Chủ yếu thị, lạp phổ lạp tư kí nhiên tri đạo “Thời quang chi thư” đích thiên phú, hoặc hứa dã năng phán đoạn giá chủng thiên phú thị phủ vi thế giới ý chí đích quỹ tặng.
Nhiên nhi, lạp phổ lạp tư thính hoàn hậu khước thị diêu diêu đầu: “Tịnh bất thị, giá chúc vu áo bí thư long giá nhất mạch đích huyết mạch thiên phú.”
Hoán ngôn chi, sở hữu áo bí thư long đô hữu loại tự đích thiên phú. Tuy nhiên…… Hiện tại mạo tự chỉ hữu nhất chỉ áo bí thư long.
An cách nhĩ thính đáo giá, lược vi hữu ta thất vọng, khán lai tại mộng chi tinh nguyên đáp kiến văn tự không gian đích tưởng pháp thị hành bất thông liễu.
Bất quá, tựu tại an cách nhĩ ngột tự khái thán thời, lạp phổ lạp tư hựu đạo: “Thoại thuyết hồi lai, như quả nhĩ tưởng yếu tại mộng chi tinh nguyên sang tạo văn tự không gian, vi thập ma yếu khứ khảo lự áo bí thư long đích thiên phú, trực tiếp tương giá phúc họa, tha nhập mộng chi tinh nguyên bất tựu khả dĩ liễu?”
Tựu tượng thị đương sơ an cách nhĩ tương thỏ tử đại hạ lạp nhập mộng chi tinh nguyên nhất cá đạo lý.
Thính đáo lạp phổ lạp tư đích thoại, an cách nhĩ thúc địa nhất lăng: Hảo tượng thuyết đích đối ai…… Chẩm ma tựu bào khứ tưởng thiên phú đích sự, bất thị khả dĩ dụng mộng hải loa ma?
An cách nhĩ mãnh địa nhất phách não đại, khán lai thị chi tiền nhất trực tại quan sát lịch luyện phó bổn, đạo trí não đại lí toàn thị lịch luyện phó bổn, đô vong liễu “Sơ tâm”.
An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư: “Na trảo ai á các hạ tá nhất hạ họa?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Khả dĩ, bất quá nhĩ hữu một hữu đả toán tương mộng hải loa đích sự cáo tố áo bí thư long?”
An cách nhĩ hãm nhập liễu đoản tạm đích trầm mặc, tối chung hoàn thị diêu diêu đầu.
Mộng chi tinh nguyên tuy nhiên một hữu thái quá dụng đáo mộng hải loa, khả mộng hải loa đích trọng yếu trình độ, y cựu bất hội giảm nhược. Kỳ trọng yếu trình độ kham bỉ mộng chi yểm cảnh bổn thân.
Tương mộng hải loa đích sự cáo tố lạp phổ lạp tư, thị nhân vi tha môn hỗ vi tín nhậm.
Khả cáo tố nhất cá sơ kiến diện đích ai á, an cách nhĩ khước thị bất thái nguyện ý.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã minh bạch liễu, tá họa chi sự ngã lai thao tác.”
Như quả thị an cách nhĩ khứ đích thoại, cổ kế ai á bất tham cứu đáo căn để, thị bất hội tá đích; đãn lạp phổ lạp tư tựu một hữu giá cá khốn nhiễu, tác vi ai á tự kỷ tâm trung sở nhận đích “Lão sư”, ai á tựu toán hữu sở nghi hoặc, dã hội tôn trọng lạp phổ lạp tư đích quyết định.
An cách nhĩ hướng lạp phổ lạp tư đạo liễu thanh tạ.
Lạp phổ lạp tư: “Vô phương, ngã dã ngận tưởng tri đạo, tại mộng chi tinh nguyên thị phủ năng phục khắc xuất văn tự đích không gian.”
Lạp phổ lạp tư nhãn lí thiểm quá kỉ phân hưng ý.
Đối vu tại ngoại giới tiến hành văn tự tạo vật, tha đích hưng thú tịnh bất đại, đãn như quả thị tại mộng chi tinh nguyên tố giá kiện sự, na tha tựu ngận cảm hưng thú liễu……
Mộng chi tinh nguyên đích nhất thiết, tại lạp phổ lạp tư nhãn trung, đô thị nhạc thú sở tại. Tha ngận nhạc ý phong doanh mộng chi tinh nguyên đích các chủng “Mô khối”, giá chủng nhất bộ bộ hoàn thiện quy tắc, hoàn thiện thế giới đích cảm giác, đối lạp phổ lạp tư nhi ngôn dã thị nhất chủng tu hành.
Thậm chí, lạp phổ lạp tư ẩn ước giác đắc, tự kỷ năng phủ đột phá chất cốc, dã ứng tại liễu mộng chi tinh nguyên thượng.
Chính nhân thử, an cách nhĩ đích đề nghị, lạp phổ lạp tư thị bất khả năng cự tuyệt đích.
Tha thậm chí hoàn tưởng trứ, yếu tá văn tự không gian, na tựu yếu tá cá đại nhất điểm đích, giá cá xan thính thật tại hữu điểm tiểu gia tử khí liễu…… Yếu bất, khứ trảo ai á định chế nhất cá không gian canh đại, canh dung dịch phát huy đích văn tự không gian?
Lánh nhất biên, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo lạp phổ lạp tư dĩ kinh sinh xuất liễu trảo ai á khứ tố “Cao định” đích tâm tư, tha nhưng cựu tại quan sát trứ hắc thổ.
Bất quá, tha giá thứ bất thị bình bạch quan sát, hoàn tố liễu nhất ta kỳ tha đích tiểu thật nghiệm.
An cách nhĩ dụng nhất đạp bạch chỉ, tả hạ các chủng doanh dưỡng thành phân, thông quá nhất bộ bộ đích văn tự hóa hình, tối chung điều hợp thành nhất bàn ưu chất đích phì liêu.
Tha đả toán tương phì liêu gia nhập hắc thổ trung, thông quá giá chủng ngoại bộ đích thiêm gia dữ càn nhiễu, lai khán khán văn tự thị phủ tiến hành tự động tu chính.
Tùy trứ an cách nhĩ đích nhất hệ liệt thao tác, hắc thổ quả nhiên xuất hiện liễu biến hóa.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3362 chương tự ngã tu chính
Pha li tương trung nhân uân xuất lai đích văn tự tín tức, uyển như hắc vân bàn già thiên tế nhật.
Đương phạm quản gia tương pha li tương phóng đáo trác thượng thời, na chủng già tế cảm, canh thị tương đại bán cá xan thính đô phúc cái trụ liễu; tại giá chủng tình huống hạ, thị dã biệt thuyết hữu manh điểm, trực tiếp biến thành liễu hắc thị.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, bế thượng liễu nhãn.
Lưỡng miểu hậu, an cách nhĩ tranh khai nhãn, chu vi đích văn tự tín tức bị “Xoát tân”, tiêu thất bất kiến. Chỉ yếu an cách nhĩ bất tử tế khứ tra tham pha li tương, giá ta ngại nhãn đích văn tự hắc vân tựu bất hội tái phù hiện.
Bất cận an cách nhĩ, lạp phổ lạp tư dữ mạt lị an đô minh hiển hữu bế nhãn “Xoát tân” đích động tác.
Trạm tại trác biên đích phạm quản gia, tự hồ tảo tựu dự kiến đáo liễu giá chủng tình huống, đẳng đáo chúng nhân đô “Xoát tân” quá nhất biến tín tức hậu, tài chỉ trứ pha li tương đạo: “Giá lí diện trang đích tựu thị văn tự hoạt vật.”
Pha li tương thuyết thị pha li, đãn kỳ thật tịnh bất thấu minh, hữu điểm loại tự mao pha li. Năng ẩn ước khán đáo lí diện đích hắc ảnh, đãn cụ thể thị thập ma đông tây, tịnh bất năng khán toàn.
Nhi nhãn tiền đích giá cá pha li tương, chúng nhân năng khán đáo hạ bán tiệt đô thị hậu trọng tĩnh mịch đích hắc ảnh, tự hồ lí diện trang trứ đích thị…… Thổ?
Nhi thổ đích thượng diện, thị không đãng đãng đích, chí thiếu thấu quá mao pha li khán bất đáo nhậm hà luân khuếch.
Phạm quản gia thích thời đả khai liễu pha li tương đích cái tử.
Yết khai cái tử hậu, quả bất kỳ nhiên, an cách nhĩ khán đáo liễu hạ phương phô mãn liễu hậu hậu đích hắc thổ.
Chỉ thị, hắc thổ chi thượng, y cựu khán bất đáo nhậm hà đông tây.
Yếu ma, phạm quản gia sở thuyết đích “Văn tự hoạt vật” thị thấu minh đích tồn tại, yếu ma tha tựu thị tàng tại hắc thổ chi trung.
Như quả chân thị thấu minh đích hoạt vật, ứng cai bất chí vu tại hạ phương phô nhất tằng thổ nhưỡng, sở dĩ an cách nhĩ cá nhân canh thiên hướng, đáp án canh khả năng thị hậu giả.
Bất quá, giá cá pha li tương bổn tựu bất đại, văn tự hoạt vật hoàn tàng tại hắc thổ nội, khởi bất thị canh tiểu?
“Nan đạo thị côn trùng? Hoặc giả mỗ chủng mê nhĩ tiểu xà?” An cách nhĩ tại tâm trung ám thốn trứ, tịnh thí đồ dụng tinh thần lực sấm nhập thổ nhưỡng.
Chỉ thị, một đẳng an cách nhĩ đích tinh thần lực xúc thủ phù hiện, tha tiện khán đáo liễu thổ nhưỡng chính trung gian động liễu động, nhất tiệt phấn hồng sắc đích ti tuyến lộ xuất liễu bán cá đầu.
Đương khán đáo giá tiệt phấn hồng ti tuyến thời, an cách nhĩ trầm mặc liễu hứa cửu.
Bất cận an cách nhĩ, lạp phổ lạp tư dã hữu ta ý ngoại.
Thị đích, giá tiệt phấn hồng sắc ti tuyến, chính thị pha li tương trang tái đích văn tự hoạt vật, nhi tha tịnh bất thị an cách nhĩ sở sai tưởng đích côn trùng hoặc giả mê nhĩ xà, nhi thị nhất điều…… Khâu dẫn.
Phấn hồng sắc đích khâu dẫn, tại hắc thổ trung mạn mạn đích tủng động trứ, uyển như mê nhĩ đích địa long phiên thân, đái khởi ta vi trần nê.
“Khán đáo thị khâu dẫn, ngận thất vọng mạ?” Nhĩ biên truyện lai phạm quản gia đích thanh âm.
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất, chỉ thị một tưởng đáo hội thị khâu dẫn.”
Phạm quản gia tiếu liễu tiếu: “Tuyển trạch khâu dẫn, thị nhân vi cương hảo đáo giá nhất bộ liễu.”
Đương sơ ai á khai thủy sang tác văn tự hoạt vật đích thời hầu, tha tuyển trạch liễu bỉ giác đê đẳng đích vô tích chuy động vật, tòng nhất khai thủy đích hải miên, biến hình trùng khai thủy, mạn mạn tiến giai đáo thủy tức, huyết hấp trùng, như kim cương hảo khóa quá tuyến tính động vật, khóa nhập hoàn hình động vật. Nhi hoàn hình động vật đích đại biểu, tiện thị khâu dẫn.
Sở dĩ, biệt khán phạm quản gia nã xuất lai đích chỉ thị nhất chỉ tiểu tiểu khâu dẫn, tha bối hậu thừa tái đích kỳ thật thị nhất đại đại đích vô tích trụ động vật.
Như kim đích khâu dẫn, thị canh điệt đa đại hậu đích tối tân sản vật, dã thị mục tiền ai á nghiên cứu xuất lai đích tối cao đẳng đích văn tự hoạt vật.
Thính hoàn phạm quản gia đích giải thích hậu, an cách nhĩ biểu tình hữu ta ý ngoại. Tha nguyên bổn dĩ vi ai á sang tạo văn tự hoạt vật, thị loại tự cách lôi á na bàn, trực tiếp việt quá liễu vô sổ tằng đại, đại đao khoát phủ đích tiến nhập liễu thần bí đích siêu phàm lĩnh vực.
Một tưởng đáo đích thị, ai á đích hoạt vật sang tạo, tuân tuần đích thị đê đẳng đáo cao đẳng đích giá nhất chủng tiến giai luận.
An cách nhĩ đích biểu tình tịnh vị già yểm, phạm quản gia kiến trạng, trực tiếp vấn đạo: “An cách nhĩ tiên sinh giác đắc ngận ý ngoại?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tại nam vực, kỳ thật dã hữu nhất vị vu sư thiện trường tạo vật……”
An cách nhĩ đại trí giảng thuật liễu nhất hạ cách lôi á đích tình huống.
Phạm quản gia thính hoàn hậu, liễu ngộ đích điểm điểm đầu: “Nguyên lai như thử, tiên sinh thị tại ý ngoại tạo vật đích bất đồng phương thức.”
Đốn liễu đốn, phạm quản gia giải thích đạo: “Kỳ thật, bất dụng thái củ kết giá ta. Như quả nễ sở thuyết đích na vị vu sư chân đích thị tạo vật, na tha yếu ma dĩ kinh tiếp cận, thậm chí chưởng ác liễu nhất bộ phân tạo vật pháp tắc đích mạch lạc.”
“Nhi văn tự hoạt vật, kỳ thật tịnh bất toán thị chân chính đích tạo vật, cự ly tạo vật pháp tắc hoàn hữu ngận trường viễn đích cự ly.”
“Tất cánh, văn tự chỉ thị văn tự, hòa chân thật đích hoạt vật hoàn thị hữu khu biệt.”
Phạm quản gia đích giá phiên giải thích, kỳ thật dã thị gian tiếp đích thuyết, dĩ “Tạo vật” lai đối bỉ đích thoại, áo bí thư long thị vô pháp hòa cách lôi á tương bỉ đích.
Bất quá, tha môn bổn thân tựu thị bất đồng đích tái đạo.
Cách lôi á thị chân thật tạo vật, áo bí thư long đích văn tự tạo vật, canh loại tự vu “Hư nghĩ tạo vật”.
Phạm quản gia: “Chí vu thuyết, vi hà văn tự hoạt vật yếu tuyển trạch nhất đại đại đích tiến giai, giá thị nhân vi thị, văn tự hoạt vật cứu kỳ căn bổn…… Hoàn thị văn tự ai”
“Dụng văn tự khứ biểu ý, na tất tu yếu dụng la tập tính.”
Văn tự đích la tập tính, dã hội tại văn tự không gian lí thể hiện.
Tưởng yếu sang tạo văn tự hoạt vật, tựu tất tu án chiếu văn tự đích la tập, nhất bộ bộ thư tả tiến giai đích quá trình.
“Nhĩ cương tài dã khán đáo liễu, phiêu phù tại khâu dẫn thượng không đích văn tự tín tức uyển như hắc vân nhất bàn, giá ta văn tự tín tức kỳ thật tịnh bất toàn thị miêu thuật khâu dẫn đích, hoàn hữu tha đích tiền bối, na ta hải miên, huyết hấp trùng…… Đẳng đẳng. Văn tự nhu yếu la tập, văn tự hoạt vật dã yếu căn cư la tập lai định, một hữu tiền nhân đích cơ chuẩn, ngận nan thư tả xuất hậu tục đích tinh thải.”
“Đồng lý, như quả ngã môn hạ nhất bộ đích văn tự tạo vật, tiến giai đáo liễu ô tặc, chương ngư đẳng nhuyễn thể động vật, na ma tha môn đầu đỉnh thượng đích văn tự tín tức hội canh đa, kỳ trung tất nhiên dã bao hàm liễu khâu dẫn tương quan đích tín tức.”
Văn tự tuân tòng la tập, văn tự hoạt vật dã yếu tại la tập liên điều hạ tài năng sinh tồn.
Thính đáo giá, an cách nhĩ toán thị triệt để đích đổng liễu.
Văn tự không gian đích nhất thiết, thuyết bạch liễu tựu thị la tập, hoặc giả thuyết thị nhất chủng “Toán pháp”. Hữu điểm loại tự biên tập trình tự, trình tự nhu yếu vận hành, tựu yếu án chiếu kí định toán pháp khứ biên tả.
Việt thị khốn nan, tựu việt thị phồn phục.
“Bất quá, bổn thể dĩ kinh khai thủy nghiên cứu tỉnh khước đại phiến chuế thuật đích phương pháp liễu.” Phạm quản gia thuyết đáo giá thời, chỉ liễu chỉ chi tiền mạt lị an biên tả đích thủ sáo: “Tựu thí như giá song thủ sáo, như quả thị án chiếu tối sơ đích văn tự miêu tả, đồng dạng dã thị nhất đại thiên văn chương, hiện tại chỉ nhu yếu nhất đoạn văn tự tựu năng sang tạo, tựu thị loại tự đích nghiên cứu thành quả.”
“Giá kiện sự, tưởng lai lạp phổ lạp tư nữ sĩ bất hội mạch sinh.”
Phạm quản gia đặc ý điểm xuất liễu lạp phổ lạp tư, tác vi ai á đích thời thân, tha thị tri đạo lạp phổ lạp tư tiếp xúc quá “Thư trung bí tàng” đích sơ thủy bản bổn đích.
Lạp phổ lạp tư dã thuận ý đích điểm điểm đầu.
Đích xác, như quả thị sơ đại bản bổn đích “Thư trung bí tàng”, tưởng yếu sang tạo nhất song thủ sáo, bất tả nhất thiên trường trường đích tiểu tác văn, bất tòng khai thiên tích địa, vạn vật phát nha tả khởi, ngận nan chân đích sang tạo xuất lai.
Như kim, nhất cú thoại tựu năng sang tạo, giá tựu thị ai á đích tiến bộ.
Tử vật đích sang tạo, dĩ kinh năng tố đáo giản hóa; vị lai, giản hóa hoạt vật đích sang tạo, dã bất thị bất khả năng.
……
Phạm quản gia tương đại trí đích tình huống giảng thuật hoàn tất hậu, tiện bả pha li tương phóng đáo an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư đích diện tiền, nhậm do tha môn nghiên cứu.
An cách nhĩ kết quả pha li tương hậu, tử tế đích khán liễu khán, phát hiện “Văn tự tạo vật” hoàn chân đích ngận hữu ý tư.
Giá chủng hữu thú, tịnh phi tòng khâu dẫn thân thượng thể hiện xuất lai đích.
Nhi thị “Hắc thổ”.
Giá chỉ hoạt vật khâu dẫn, nhân vi tín tức thái quá bàng tạp, an cách nhĩ thật tại một bạn pháp khứ khuy tham, chỉ năng khán khán kỳ tha đích văn tự tín tức, kết quả giá nhất khán, tha tựu phát hiện liễu “Hắc thổ” đích bất nhất dạng.
Pha li tương lí đích hắc thổ, sạ khán thị đồng nhất chủng, đãn như quả tế tế khứ khán, hội phát hiện lưỡng chủng bất đồng đích miêu thuật.
Kỳ trung nhất chủng miêu thuật thị: “Hắc thổ: Nhất chủng đặc chế đích thổ nhưỡng, ủng hữu bất thác đích phì lực, khả dĩ thôi sinh……”
Lánh nhất chủng miêu thuật tắc thị: “Phì ốc đích hắc thổ: Nhất chủng đặc chế đích thổ nhưỡng, hữu khâu dẫn hoạt động đích tích tượng, ủng hữu cực kỳ ưu tú đích phì lực, khả dĩ thôi sinh……”
Đồng dạng thị hắc thổ, đãn nhân vi khâu dẫn hoạt động đích quỹ tích bất đồng, đạo trí trình hiện xuất liễu lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích văn tự tín tức.
An cách nhĩ hoàn tuân vấn liễu nhất hạ phạm quản gia.
Tòng phạm quản gia khẩu trung đắc tri, kỳ thật nhất khai thủy đích hắc thổ, văn tự tín tức đô thị đệ nhất chủng. Nhi hậu lai, tùy trứ khâu dẫn đích thiên nhập, khâu dẫn tại hắc thổ lí đích trú trát, nhất bộ phân hắc thổ khai thủy xuất hiện liễu biến hóa.
Thị đích, tịnh phi ai á chủ động khứ canh cải, nhi thị minh minh trung đích “Trình tự”, tiến hành liễu tự ngã tu chính.
Chi tiền, an cách nhĩ miêu thuật ma thực hoa vương tiên khí vị thời, văn tự tín tức dã tiến hành quá tự ngã tu chính, đãn bỉ thời đích tu chính thị san khứ siêu phàm hiệu quả.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa lai thuyết, thị vãng canh soa đích phương hướng biến hóa.
Đãn giá thứ đích tự ngã tu chính, khước minh hiển thị vãng canh hảo đích phương hướng biến hóa.
Biệt khán chỉ thị nhất tự chi soa, đãn giá lí diện khước thị mậu dĩ thiên lí.
Hướng soa, thị nhân vi bổn thân hoàn một đạt đáo giá nhất bộ, nội tại la tập vô pháp chi trì; đãn hướng hảo, khước thị nhất chủng tự ngã hoàn thiện đích thể hiện, giá ý vị trứ la tập liên điều tại tự kỷ tiến hành phong doanh.
Như quả loại bỉ đích thoại, tựu thị nhất cá tử bản đích trình tự, nhất cá thị hướng trứ trí năng trình tự tại tiến phát.
Giá tự hồ ẩn hàm trứ nhất cá la tập: Như quả văn tự tạo vật việt đa, bất quản thị hoạt vật hoàn thị tử vật, na ma giá lí đích nhất thiết đô hội nhân vi văn tự la tập liên đích phong doanh, nhi biến đắc canh gia tự hiệp.
Giá bất tựu thị AI tiến hóa ma?
Chính nhân vi an cách nhĩ phát hiện liễu giá điểm, nhượng tha đối văn tự tạo vật canh gia cảm hưng thú liễu…… Như quả năng tại mộng chi tinh nguyên lí phục khắc loại tự đích năng lực, na tựu hảo liễu.
Dã bất tri đạo áo bí thư long đích “Thời quang chi thư” đích thiên phú, thị bất thị thế giới ý chí đích quỹ tặng, như quả thị đích thoại, thuyết bất định khả dĩ xúc phát lịch luyện phó bổn? Đáo thời hầu, tựu năng thông quá thời quang chi thư thiên phú diễn sinh “Thư trung bí tàng”, sang tạo văn tự không gian liễu……
An cách nhĩ tương tự kỷ đích tưởng pháp, thông quá tâm linh hệ đái cáo tố liễu lạp phổ lạp tư.
Chủ yếu thị, lạp phổ lạp tư kí nhiên tri đạo “Thời quang chi thư” đích thiên phú, hoặc hứa dã năng phán đoạn giá chủng thiên phú thị phủ vi thế giới ý chí đích quỹ tặng.
Nhiên nhi, lạp phổ lạp tư thính hoàn hậu khước thị diêu diêu đầu: “Tịnh bất thị, giá chúc vu áo bí thư long giá nhất mạch đích huyết mạch thiên phú.”
Hoán ngôn chi, sở hữu áo bí thư long đô hữu loại tự đích thiên phú. Tuy nhiên…… Hiện tại mạo tự chỉ hữu nhất chỉ áo bí thư long.
An cách nhĩ thính đáo giá, lược vi hữu ta thất vọng, khán lai tại mộng chi tinh nguyên đáp kiến văn tự không gian đích tưởng pháp thị hành bất thông liễu.
Bất quá, tựu tại an cách nhĩ ngột tự khái thán thời, lạp phổ lạp tư hựu đạo: “Thoại thuyết hồi lai, như quả nhĩ tưởng yếu tại mộng chi tinh nguyên sang tạo văn tự không gian, vi thập ma yếu khứ khảo lự áo bí thư long đích thiên phú, trực tiếp tương giá phúc họa, tha nhập mộng chi tinh nguyên bất tựu khả dĩ liễu?”
Tựu tượng thị đương sơ an cách nhĩ tương thỏ tử đại hạ lạp nhập mộng chi tinh nguyên nhất cá đạo lý.
Thính đáo lạp phổ lạp tư đích thoại, an cách nhĩ thúc địa nhất lăng: Hảo tượng thuyết đích đối ai…… Chẩm ma tựu bào khứ tưởng thiên phú đích sự, bất thị khả dĩ dụng mộng hải loa ma?
An cách nhĩ mãnh địa nhất phách não đại, khán lai thị chi tiền nhất trực tại quan sát lịch luyện phó bổn, đạo trí não đại lí toàn thị lịch luyện phó bổn, đô vong liễu “Sơ tâm”.
An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư: “Na trảo ai á các hạ tá nhất hạ họa?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Khả dĩ, bất quá nhĩ hữu một hữu đả toán tương mộng hải loa đích sự cáo tố áo bí thư long?”
An cách nhĩ hãm nhập liễu đoản tạm đích trầm mặc, tối chung hoàn thị diêu diêu đầu.
Mộng chi tinh nguyên tuy nhiên một hữu thái quá dụng đáo mộng hải loa, khả mộng hải loa đích trọng yếu trình độ, y cựu bất hội giảm nhược. Kỳ trọng yếu trình độ kham bỉ mộng chi yểm cảnh bổn thân.
Tương mộng hải loa đích sự cáo tố lạp phổ lạp tư, thị nhân vi tha môn hỗ vi tín nhậm.
Khả cáo tố nhất cá sơ kiến diện đích ai á, an cách nhĩ khước thị bất thái nguyện ý.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã minh bạch liễu, tá họa chi sự ngã lai thao tác.”
Như quả thị an cách nhĩ khứ đích thoại, cổ kế ai á bất tham cứu đáo căn để, thị bất hội tá đích; đãn lạp phổ lạp tư tựu một hữu giá cá khốn nhiễu, tác vi ai á tự kỷ tâm trung sở nhận đích “Lão sư”, ai á tựu toán hữu sở nghi hoặc, dã hội tôn trọng lạp phổ lạp tư đích quyết định.
An cách nhĩ hướng lạp phổ lạp tư đạo liễu thanh tạ.
Lạp phổ lạp tư: “Vô phương, ngã dã ngận tưởng tri đạo, tại mộng chi tinh nguyên thị phủ năng phục khắc xuất văn tự đích không gian.”
Lạp phổ lạp tư nhãn lí thiểm quá kỉ phân hưng ý.
Đối vu tại ngoại giới tiến hành văn tự tạo vật, tha đích hưng thú tịnh bất đại, đãn như quả thị tại mộng chi tinh nguyên tố giá kiện sự, na tha tựu ngận cảm hưng thú liễu……
Mộng chi tinh nguyên đích nhất thiết, tại lạp phổ lạp tư nhãn trung, đô thị nhạc thú sở tại. Tha ngận nhạc ý phong doanh mộng chi tinh nguyên đích các chủng “Mô khối”, giá chủng nhất bộ bộ hoàn thiện quy tắc, hoàn thiện thế giới đích cảm giác, đối lạp phổ lạp tư nhi ngôn dã thị nhất chủng tu hành.
Thậm chí, lạp phổ lạp tư ẩn ước giác đắc, tự kỷ năng phủ đột phá chất cốc, dã ứng tại liễu mộng chi tinh nguyên thượng.
Chính nhân thử, an cách nhĩ đích đề nghị, lạp phổ lạp tư thị bất khả năng cự tuyệt đích.
Tha thậm chí hoàn tưởng trứ, yếu tá văn tự không gian, na tựu yếu tá cá đại nhất điểm đích, giá cá xan thính thật tại hữu điểm tiểu gia tử khí liễu…… Yếu bất, khứ trảo ai á định chế nhất cá không gian canh đại, canh dung dịch phát huy đích văn tự không gian?
Lánh nhất biên, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo lạp phổ lạp tư dĩ kinh sinh xuất liễu trảo ai á khứ tố “Cao định” đích tâm tư, tha nhưng cựu tại quan sát trứ hắc thổ.
Bất quá, tha giá thứ bất thị bình bạch quan sát, hoàn tố liễu nhất ta kỳ tha đích tiểu thật nghiệm.
An cách nhĩ dụng nhất đạp bạch chỉ, tả hạ các chủng doanh dưỡng thành phân, thông quá nhất bộ bộ đích văn tự hóa hình, tối chung điều hợp thành nhất bàn ưu chất đích phì liêu.
Tha đả toán tương phì liêu gia nhập hắc thổ trung, thông quá giá chủng ngoại bộ đích thiêm gia dữ càn nhiễu, lai khán khán văn tự thị phủ tiến hành tự động tu chính.
Tùy trứ an cách nhĩ đích nhất hệ liệt thao tác, hắc thổ quả nhiên xuất hiện liễu biến hóa.
( bổn chương hoàn )