69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3371. Đệ 3371 chương hợp lực
3371. Đệ 3371 chương hợp lực
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3371 chương hợp lực
Khán trứ vi tư na trịnh trọng kỳ sự đích biểu tình, thính trứ tha na chấn lung phát hội đích thệ thuyết, an cách nhĩ nhãn thần trục tiệm biến đắc thâm trầm.
“Hữu như thử giác ngộ, ngận bất thác.” An cách nhĩ: “Bất quá…… Nhĩ hoàn thị tiên thụy hội ba.”
Vi tư: “Thỉnh tương tín ngã, ngã nhất định…… A?”
Vi tư thoại chính thuyết trứ, cương thuyết đáo nhất bán, tiện thính đáo an cách nhĩ nhượng tự kỷ “Thụy”? Tha thị thính thác liễu mạ?
Vi tư nghi hoặc đích sĩ khởi đầu, tưởng yếu khán an cách nhĩ đích thần tình.
Đãn hoàn một đẳng tha thị tuyến tầm đáo an cách nhĩ, nhất đạo bạc bạc đích hôi vụ tiện phúc cái tại liễu tha đích nhãn tiền, hạ nhất miểu, tha chỉnh cá nhân tiện hãm nhập liễu hắc điềm đích mộng hương.
Ba đát ——
Vi tư đảo tại liễu tinh nguyên thượng, song nhãn khẩn bế, nguyên bổn trịnh trọng đích biểu tình mạn mạn tùng giải, khôi phục thành liễu bình thời mô dạng.
Khán đáo giá nhất mạc, thỏ tử nữ hài dã minh bạch, vi tư ứng cai thị hôn quá khứ liễu. Nhi thủy tác dũng giả, hào vô nghi vấn, chính thị an cách nhĩ.
Kiến thỏ tử nữ hài khán quá lai, an cách nhĩ dã một phủ nhận, tủng tủng kiên đạo: “Chỉ thị nhất cá hôn thụy đích tiểu huyễn thuật bãi liễu.”
Thỏ tử nữ hài tồn hạ thân, thân xuất bạch tích đích tiểu thủ, phúc cái tại vi tư đích ngạch đầu thượng, bán thưởng hậu phương tài thuyết đạo: “Đích xác thị thụy quá khứ liễu, ngô…… Nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố ni?”
Tha oai trứ đầu, hảo kỳ đích khán hướng an cách nhĩ: “Tha hảo tượng dã một thuyết thập ma thác thoại ba?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Ngã khả bất quản tha thuyết một thuyết thập ma thác thoại, chi tiền, ngã môn thị đương trứ tha phụ thân đích diện, tương tha đái tẩu. Như quả hồi khứ đích thời hầu, khước một đái hồi vi tư, giá khước thị ngã môn đích thất trách.”
Thác thoại, vi tư khẳng định một hữu thuyết.
Đãn trạm tại an cách nhĩ đích giác độ, nhĩ vô luận thị tưởng yếu khai hoang phó bổn, hoàn thị tầm mịch siêu phàm, na đô yếu đẳng hồi khứ chi hậu tái thuyết.
Thỏ tử nữ hài tầm tư phiến khắc, điểm điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích dã đối, như quả chân phóng nhậm vi tư tại giá lí lưu thủ, tha phụ thân na biên khước thị bất hảo giao đại.”
“Bất quá, tòng vi tư chi tiền miêu thuật đích tình huống lai khán, tha như quả hồi khứ liễu, tha phụ thân đắc tri giá lí hội hữu tiên cảnh phó bổn đản sinh, cổ kế dã bất hội tái nhượng tha quá lai liễu.”
Thỏ tử nữ hài kiểm thượng lộ xuất oản tích chi sắc, chi tiền vi tư biểu đạt tự kỷ đích nguyện vọng, tịnh cảm vu truy trục nguyện vọng đích tâm, tha thị cảm thụ đáo liễu đích. Như quả vi tư nhân thử nhi thất khứ tham tác phó bổn đích cơ hội, tha dã hội hữu ta di hám.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, nhất biên thao khống huyễn thuật, nhượng vi tư tại “Hôn thụy” trung trạm khởi thân, cân trứ tha môn phản hồi thỏ tử trấn; nhất biên đối thỏ tử nữ hài đạo: “Như quả “Vụ chiểu lâm đích hoạt tử nhân” nguy hiểm trình độ phi thường cao, biệt thuyết vi tư đích phụ thân, túng nhiên thị ngã, dã bất khả năng phóng nhậm vi tư tiến nhập kỳ trung.”
Thập ma dạng đích tằng thứ, tố thập ma dạng đích sự.
Nhĩ khả dĩ khứ mạo hiểm, khả dĩ khứ thác hoang, đãn bất năng khứ bạch bạch tống tử.
Nhi mạo trứ siêu việt vị cách dữ tằng thứ đích phong hiểm, khứ tham tác minh tri bất khả vi nhi vi chi đích phó bổn, tựu thị “Tống tử” đích hành vi.
Sở dĩ, giá chủng thái quá nguy hiểm đích phó bổn, an cách nhĩ thị bất hội khai phóng cấp phổ thông nhân đích.
Thỏ tử nữ hài: “Sở dĩ nhĩ dã bất hi vọng vi tư lai tham tác giá cá phó bổn?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tịnh phi như thử, ngã thị nhạc kiến vu phó bổn khai hoang biến đắc dũng dược đích.”
“Như kim, tiên cảnh phó bổn đích loại hình ngận đa, hữu bất thiếu phó bổn nhu yếu hữu nhân tiến nhập kỳ trung, tài năng hiển hóa cụ thể tình huống. Tựu tượng đương sơ đích dương quang mã hí đoàn nhất dạng, thùy năng tưởng đáo tha hội thị nhất cá toàn vực chinh triệu hình đích phó bổn ni?”
“Sở dĩ, ngã thị ngận hi vọng phó bổn xuất hiện hậu, hữu nhân khứ tiên vu tham lộ đích. Giá dạng như quả hữu ẩn tàng tín tức, ngã dã năng thông quá thượng đế thị giác khứ tiên nhất bộ độc củ”
“Đãn hoàn thị na cú thoại, tưởng yếu tham tác phó bổn, chí thiếu nhĩ yếu hữu phù hợp tham tác giá cá phó bổn đích năng lực. Việt cách tham tác, thị bất khả thủ đích.”
Thỏ tử nữ hài nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu, bán thưởng hậu, tha miết liễu nhãn trầm thụy đích vi tư: “Bất quá, thính nhĩ đích ý tư, vi tư cơ bổn bất khả thái năng khứ tham tác “Vụ chiểu lâm” phó bổn liễu.”
“Vi thập ma bất khả năng?” An cách nhĩ thiêu thiêu mi: “Chỉ yếu xác định giá lí đích phó bổn thị giản đan loại hình đích, tha bất tựu năng lai tham tác liễu ma?”
An cách nhĩ tâm trung kỳ thật dĩ kinh hữu liễu nhất cá phúc án.
Vi tư đích phụ thân, bổn thân tựu thị tham tác địa mạo đích nhân viên, trường kỳ trú trát ngoại bộ; na càn thúy tựu nhượng tha trú trát đáo giá phụ cận lai, bang mang thủ trứ giá phiến bạc vụ khu vực.
Nhất đán “Hoạt tử nhân” xuất hiện, tựu lập khắc thông tri an cách nhĩ.
Đáo thời hầu, an cách nhĩ hội lai giám định “Vụ chiểu lâm” phó bổn đích nan độ, như quả phó bổn một thập ma nguy hiểm, na tha tựu khả dĩ cáo tố vi tư đích phụ thân, nhượng tha đồng ý vi tư khứ tham tác.
Biệt khán vi tư tương phụ thân miêu thuật đích ngận nghiêm hà, đãn kỳ thật tha phụ thân tịnh bất toán thái cực đoan; chân cực đoan đích thoại, tha phụ thân cổ kế liên tiểu trân bảo tháp đô bất hội đồng ý vi tư tiến nhập đích.
Sở dĩ, an cách nhĩ ngận xác định, như quả “Vụ chiểu lâm” nguy hiểm trình độ bất đại, vi tư phụ thân ứng cai bất hội trở lan vi tư tiến nhập kỳ trung.
Tất cánh, nhất cá chân chính ái hài tử đích phụ thân, hựu chẩm hội chân đích xá đắc thân thủ đoạn liễu hài tử đích mộng tưởng ni?
Vi tư phụ thân bất quá thị tại quyền hành bãi liễu.
Thí đồ tại vi tư đích an toàn dữ mộng tưởng chi gian, trảo đáo nhất cá bình hành điểm.
Đương nhiên, giá cá “Bình hành điểm” dã ngận mô hồ, chỉ xử vu vi tư phụ thân đích tâm chứng trung. Tưởng yếu nhượng vi tư phụ thân đích tâm chứng, đắc dĩ thiên hướng “Mộng tưởng” giá đoan, dã nhu yếu nhất cá trợ thôi lực.
Nhi giá cá “Trợ thôi lực”, tựu thị an cách nhĩ.
Kỳ tha nhân như quả tại vi tư phụ thân nhĩ biên thuyết, “Vụ chiểu lâm” phó bổn ngận giản đan, tha khẳng định bất hội tín; khả an cách nhĩ tác vi thỏ tử trấn đích sang kiến giả chi nhất, tại như kim đích mộng chi tinh nguyên, tựu thị tuyệt đối đích quyền uy.
Như quả an cách nhĩ xác định “Vụ chiểu lâm” phó bổn an toàn, vi tư phụ thân đại khái suất thị hội tương tín tự kỷ.
Sở dĩ, bỉ thời vi tư phụ thân nguyện ý nhượng vi tư tham tác phó bổn đích khả năng tính thị cực đại đích.
Đâu đâu chuyển chuyển, vi tư hoàn thị hữu kỉ suất tiến nhập phó bổn.
Nhi na thời, vi tư bất tái thị thâu thâu mạc mạc đích tiến, nhi thị chính đại quang minh đích tiến, giá bỉ tha hiện tại vô do mạo hiểm bất thị hảo thái đa?
Thỏ tử nữ hài tưởng liễu tưởng, dã nhận đồng an cách nhĩ đích quan điểm.
Tha dã tương tín, vi tư đích phụ thân bất hội trở lan vi tư khứ dữ tha năng lực thất phối đích phó bổn.
“Na tựu án chiếu nhĩ đích phương pháp khứ tố.”
……
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ đẳng nhân hồi đáo liễu thỏ tử trấn.
Tại tiền vãng thỏ tử trấn đích lộ thượng, an cách nhĩ khán đáo liễu bất viễn xử, chính bị nhất cá tân trụ dân đái nhập đồ thư quán đích mạt lị an.
Bất dụng tưởng dã tri đạo, mạt lị an thị đả toán thông quá đồ thư quán đích văn hiến, lai tiến nhất bộ liễu giải mộng chi tinh nguyên.
Giá dã đĩnh hảo.
An cách nhĩ đương sơ sang kiến đồ thư quán, kỳ thật bổn thân thị vi liễu nhượng sinh hoạt tại giá lí đích tân trụ dân, đa nhất hạng tiêu khiển thời gian đích phương pháp. Một tưởng đáo, âm soa dương thác gian, thành vi liễu tân đăng lục giả đích khoa phổ trạm.
Cổ mạc trứ, đẳng đáo chi hậu khai phóng, giá lí đích nhân hội canh đa.
An cách nhĩ một hữu khứ hòa mạt lị an đả chiêu hô, mạt lị an dã một hữu phát hiện bất viễn xử đích an cách nhĩ, tha môn tựu giá ma sát thân nhi quá.
Ngận khoái, an cách nhĩ đái trứ vi tư hồi đáo liễu thỏ tử đại hạ đích đệ ngũ tằng.
Thử thời đích vi tư, dĩ kinh tòng hôn thụy trung bị khiếu tỉnh; tha đích biểu tình hữu ta thùy tang, đãn dã hữu trứ đối vị lai đích kỳ đãi.
Nhân vi an cách nhĩ dĩ kinh tương tình huống cáo tố liễu tha.
An cách nhĩ đích phân tích, dã nhượng vi tư tỉnh ngộ, chi tiền tha thái quá lỗ mãng liễu.
Siêu việt tự kỷ năng lực đích phó bổn, ngạnh yếu khứ tham tác, đại khái suất thị tự thủ diệt vong. Siêu phàm chi lộ thị điều hiểm lộ, đãn bất thị thủ tử chi lộ.
Vi tư tại hồi quá thần hậu, kí hữu ta khánh hạnh an cách nhĩ cập thời điểm tỉnh tự kỷ, dã hữu ta kỳ đãi vị lai.
Tha ngận liễu giải tự kỷ đích phụ thân.
Phụ thân đích xác đối tha quản giáo ngận nghiêm, đãn như quả “Vụ chiểu lâm” phó bổn chân đích nguy hiểm bất cao, phụ thân thị nguyện ý phóng thủ đích.
Đáo thời hầu, hữu liễu phụ thân đích duẫn hứa, tha tái khứ tham tác tiên cảnh phó bổn, một hữu liễu tâm lý đích phụ đam, thành công suất hoặc hứa hội canh thượng nhất tằng.
Quả bất kỳ nhiên, đương an cách nhĩ tương tình huống hòa vi tư đích phụ thân biểu minh hậu.
Vi tư phụ thân tại tư khảo phiến khắc hậu tiện đồng ý liễu, thậm chí một quá đa cửu, tựu khai thủy chuẩn bị hành lý, đả toán tối cận nhất đoạn thời gian đô hội trú trát tại bạc vụ trung, thế an cách nhĩ thủ vọng “Hoạt tử nhân” đích tung tích.
An cách nhĩ tuy nhiên dĩ kinh tại bạc vụ lí thiết hạ liễu tiêu ký, đáo thời hầu hoạt tử nhân lai liễu tự nhiên hội hữu sở phản quỹ, đãn giá chủng phản quỹ cơ chế chung cứu thị tử bản đích, hội tồn tại nhất định đích diên trì; như quả hữu vi tư phụ thân đích bang mang, na phản quỹ đích hiệu suất khẳng định hội bỉ tử bản đích phản quỹ yếu canh tấn tốc.
Tha chỉ nhu yếu tương tiêu ký phóng tại vi tư phụ thân thân thượng, nhất đán vi tư phụ thân quan sát đáo liễu “Hoạt tử nhân”, tiện năng đệ nhất thời gian tá do tiêu ký liên hệ tha.
Vi tư kiến phụ thân như thử tích cực, tâm trung dã ngận thị cảm động, bổn tưởng cân trứ phụ thân nhất khởi khứ trú thủ, đãn…… Phụ thân hào bất do dự đích cự tuyệt liễu tha đích cân tùy.
“Nhĩ cân trứ ngã khứ, chỉ bất định một đẳng đại nhân đích phán đoạn kết quả, tựu tự cố tự đích sấm tiến khứ liễu.” Vi tư phụ thân nhất kiểm “Ngã dĩ kinh khán xuyên nhĩ tâm tư” đích biểu tình.
Giá nhượng vi tư kí dam giới, hựu hữu ta bất hảo ý tư.
Giá biên xử lý hoàn tất hậu, an cách nhĩ tiện hòa thỏ tử nữ hài ly khai liễu đại hạ.
Thỏ tử nữ hài trát ba trứ nhãn tình: “Nhĩ bất đả toán hạ tuyến mạ?”
An cách nhĩ giá thứ thượng tuyến tựu thị vi liễu xử lý “Vụ trung vong linh” đích sự, như kim sự tình tạm thời hữu liễu giải quyết phương án, án lý thuyết an cách nhĩ ứng cai hội hạ tuyến liễu tài đối.
Chỉ thị khán an cách nhĩ na mãn thị hưng ý đích nhãn thần, bất tượng thị yếu hạ tuyến đích dạng tử, vu thị giá tài vấn đạo.
“Thị đả toán dẫn đạo mạt lị an? Hoàn thị thuyết, khứ vụ đảo long mộ khán khán ba ba lôi cống đích tiến độ?”
An cách nhĩ: “Mạt lị an na biên, bỉ khởi ngã môn khứ giảng thuật, tha canh tương tín tự kỷ nhãn tình khán đáo đích, sở dĩ một tất yếu khứ tố dẫn đạo, giao cấp tha tự kỷ tựu hành.”
“Chí vu vụ đảo long mộ na biên……” An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Hoàn thị toán liễu.”
Đảo bất thị thuyết đối ba ba lôi cống bất cảm hưng thú, nhi thị…… Tha khán bất đáo ai
Vụ đảo long mộ ngận đặc thù, tha đích thiêu chiến thị diện hướng “Điêu tượng”, thả thiêu chiến đích quá trình thị tại vị tri đích ý thức không gian. An cách nhĩ chỉ năng khán đáo ba ba lôi cống trạm tại điêu tượng tiền, cụ thể đích thiêu chiến quá trình, thị khán bất đáo đích.
Đỉnh đa tại tha thiêu chiến thành công hậu, tòng dật xuất đích tiên cảnh đề kỳ lí, đắc tri tha hoạch đắc liễu thập ma tưởng lệ.
Sở dĩ, khứ liễu dã thị bạch khứ.
Thỏ tử nữ hài hảo kỳ vấn đạo: “Na nhĩ chuẩn bị tố thập ma?”
An cách nhĩ dã một ẩn man đích ý tư, trực tiếp đạo: “Ngã chuẩn bị khứ ô lợi nhĩ phó bổn khán khán.”
“Ô lợi nhĩ phó bổn? Ác, thị khứ khán lộ dịch cát ai” tha đích biểu tình lộ xuất nhất ti hiềm khí, bổn lai hoàn tưởng trứ, như quả an cách nhĩ tiếp hạ lai đích hành trình hữu ý tư, tha dã cân trứ nhất khởi khứ khán nhiệt nháo. Đãn lộ dịch cát na biên đích thoại, thật tại một thập ma ý tư.
“Na ngã tựu bất bồi nhĩ khứ liễu, ngã tự kỷ khứ ngoạn…… Phụ cận hảo tượng hữu nhất cá di lưu đích thanh tiễu giả, tự hồ đô tại trúc oa liễu, chính hảo quá khứ nhất võng đả kinh”
Thỏ tử nữ hài dã một đẳng an cách nhĩ hồi thoại, nhất lưu yên tựu bào liễu.
Khán tha đích dạng tử, tự hồ sinh phạ an cách nhĩ tương tha nhất khởi đái khứ ô lợi nhĩ phó bổn.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, dã một tại ý, trực tiếp hạ liễu tuyến.
Đẳng tha tái thứ thượng tuyến thời, tha dĩ kinh tòng thỏ tử trấn lai đáo liễu ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.
Dao dao khán khứ, đại biểu trứ ô lợi nhĩ phó bổn đích các lâu, y cựu thị như vãng tích na bàn thương tang dữ phá lạn.
Khả tựu thị giá dạng nhất cá suy bại các lâu nội, khước trụ trứ nhất vị năng bị “Mộng kiến” đích đặc thù NPC.
An cách nhĩ chi sở dĩ hội lai ô lợi nhĩ phó bổn, nguyên nhân hữu nhị; kỳ nhất, tiện thị đối “Mộng kiến” NPC đích quan sát; kỳ nhị, tắc thị khán khán lộ dịch cát đích thiêu chiến tình huống, thuận đạo ký lục nhất hạ “Ô lợi nhĩ” đích thần tình.
Như quả giá thứ lộ dịch cát hoàn thị một hữu định tịch chí tiền tam, tha tựu chỉ năng kế tục nhượng bố lạc y hòa cái y phân tích ô lợi nhĩ đích vi biểu tình, đối tha đích hỉ hảo tố xuất canh thâm tằng thứ đích phán đoạn.
Bất quá, an cách nhĩ cá nhân giác đắc, như quả giá thứ lộ dịch cát hoàn thị một quá, phân tích vi biểu tình khủng phạ dĩ kinh một thập ma dụng liễu.
Thử tiền, cái y cơ bổn dĩ kinh kháo trứ vi biểu tình, tương ô lợi nhĩ đối âm nhạc đích thiên hảo cấp chỉnh lý xuất lai liễu.
Ô lợi nhĩ hỉ hoan “Sảng” đích nhạc khúc, đãn giá chủng “Sảng” bất thị mỗ chủng loại hình đích đan nhất đích sảng, nhi thị tổng hợp khởi lai đích, đối tông giáo đích bất mãn, tại tông giáo càn dự hạ hoàn năng hoàn thành mục tiêu đích sảng!
Giản đan khái quát tựu thị: Yếu dục dương tiên ức, yếu hữu các chủng “Sảng lợi” đích nguyên tố, hoàn hữu tối trọng yếu đích tựu thị, nhạc phổ đích nội hạch tất tu thị phản kháng tông giáo đích!
Ô lợi nhĩ đích thiên hảo, đô dĩ kinh phân tích đáo giá chủng địa bộ liễu, tưởng yếu tái canh tiến nhất bộ đích phân tích, tại an cách nhĩ khán lai dĩ kinh ngận nan liễu.
Sở dĩ, tha hiện tại canh đa đích tâm tư, hoàn thị phóng tại đối ô lợi nhĩ đích quan sát thượng.
An cách nhĩ nhất bộ bộ lai đáo các lâu bàng biên, khinh khinh tham xuất thủ…… Tại xúc bính đích na nhất thuấn, an cách nhĩ đích thị dã mãnh địa nhất biến.
Bình thị biến vi phủ khám, nguyên bổn bất toán tiểu đích nhị tằng các lâu, dã thúc địa súc tiểu, uyển như mê nhĩ đích tiểu ốc, bị bãi tại liễu độc lập tương đình không gian trung.
An cách nhĩ đích mục quang xuyên quá tương đình, bất đoạn đích hàng lạc, thậm chí xuyên quá liễu các lâu đích lâu đỉnh, tối chung để đạt liễu các lâu đích để tằng.
Giá lí đích bãi thiết hòa chi tiền nhất dạng, một hữu thái đại đích khu biệt, đáo xử đô thị lăng loạn đích tạng y phục, địa bản thượng hữu phá tổn đích chỉ trương, dĩ cập cổn lạc đích tửu bình.
Thử tiền, an cách nhĩ khán đáo giá lí đích bãi thiết thời, thị nhất nhãn hốt lược đích.
Đãn hiện tại tái khán, khước thị thăng khởi liễu nhất cá tưởng pháp: Ô lợi nhĩ xử vu “Mộng kiến” trạng thái thời, kỳ thật dã hữu nhất định đích phán đoạn năng lực, tất cánh, tha nhu yếu đối lộ dịch cát đích diễn tấu tiến hành bình phán, như quả một hữu nhất định đích phán đoạn lực, như hà khứ bình phán?
Kí nhiên hữu nhất định đích phán đoạn lực, na tha dã hội đối mạch sinh đích hoàn cảnh hữu sở kháng cự, thậm chí hại phạ tài đối.
Khả tha hiện tại tịnh một hữu nhậm hà đích kháng cự, thậm chí tựu giá ma thục luyện đích tọa tại tạng y phục đôi lí…… Giá thị bất thị ý vị trứ, giá lí đích hoàn cảnh đối tha lai thuyết ngận thục tất?
Thậm chí, hữu khả năng tựu thị tha hiện thật trung sở xử đích hoàn cảnh?
( bổn chương hoàn )
Đệ 3371 chương hợp lực
Khán trứ vi tư na trịnh trọng kỳ sự đích biểu tình, thính trứ tha na chấn lung phát hội đích thệ thuyết, an cách nhĩ nhãn thần trục tiệm biến đắc thâm trầm.
“Hữu như thử giác ngộ, ngận bất thác.” An cách nhĩ: “Bất quá…… Nhĩ hoàn thị tiên thụy hội ba.”
Vi tư: “Thỉnh tương tín ngã, ngã nhất định…… A?”
Vi tư thoại chính thuyết trứ, cương thuyết đáo nhất bán, tiện thính đáo an cách nhĩ nhượng tự kỷ “Thụy”? Tha thị thính thác liễu mạ?
Vi tư nghi hoặc đích sĩ khởi đầu, tưởng yếu khán an cách nhĩ đích thần tình.
Đãn hoàn một đẳng tha thị tuyến tầm đáo an cách nhĩ, nhất đạo bạc bạc đích hôi vụ tiện phúc cái tại liễu tha đích nhãn tiền, hạ nhất miểu, tha chỉnh cá nhân tiện hãm nhập liễu hắc điềm đích mộng hương.
Ba đát ——
Vi tư đảo tại liễu tinh nguyên thượng, song nhãn khẩn bế, nguyên bổn trịnh trọng đích biểu tình mạn mạn tùng giải, khôi phục thành liễu bình thời mô dạng.
Khán đáo giá nhất mạc, thỏ tử nữ hài dã minh bạch, vi tư ứng cai thị hôn quá khứ liễu. Nhi thủy tác dũng giả, hào vô nghi vấn, chính thị an cách nhĩ.
Kiến thỏ tử nữ hài khán quá lai, an cách nhĩ dã một phủ nhận, tủng tủng kiên đạo: “Chỉ thị nhất cá hôn thụy đích tiểu huyễn thuật bãi liễu.”
Thỏ tử nữ hài tồn hạ thân, thân xuất bạch tích đích tiểu thủ, phúc cái tại vi tư đích ngạch đầu thượng, bán thưởng hậu phương tài thuyết đạo: “Đích xác thị thụy quá khứ liễu, ngô…… Nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố ni?”
Tha oai trứ đầu, hảo kỳ đích khán hướng an cách nhĩ: “Tha hảo tượng dã một thuyết thập ma thác thoại ba?”
An cách nhĩ tủng tủng kiên: “Ngã khả bất quản tha thuyết một thuyết thập ma thác thoại, chi tiền, ngã môn thị đương trứ tha phụ thân đích diện, tương tha đái tẩu. Như quả hồi khứ đích thời hầu, khước một đái hồi vi tư, giá khước thị ngã môn đích thất trách.”
Thác thoại, vi tư khẳng định một hữu thuyết.
Đãn trạm tại an cách nhĩ đích giác độ, nhĩ vô luận thị tưởng yếu khai hoang phó bổn, hoàn thị tầm mịch siêu phàm, na đô yếu đẳng hồi khứ chi hậu tái thuyết.
Thỏ tử nữ hài tầm tư phiến khắc, điểm điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích dã đối, như quả chân phóng nhậm vi tư tại giá lí lưu thủ, tha phụ thân na biên khước thị bất hảo giao đại.”
“Bất quá, tòng vi tư chi tiền miêu thuật đích tình huống lai khán, tha như quả hồi khứ liễu, tha phụ thân đắc tri giá lí hội hữu tiên cảnh phó bổn đản sinh, cổ kế dã bất hội tái nhượng tha quá lai liễu.”
Thỏ tử nữ hài kiểm thượng lộ xuất oản tích chi sắc, chi tiền vi tư biểu đạt tự kỷ đích nguyện vọng, tịnh cảm vu truy trục nguyện vọng đích tâm, tha thị cảm thụ đáo liễu đích. Như quả vi tư nhân thử nhi thất khứ tham tác phó bổn đích cơ hội, tha dã hội hữu ta di hám.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, nhất biên thao khống huyễn thuật, nhượng vi tư tại “Hôn thụy” trung trạm khởi thân, cân trứ tha môn phản hồi thỏ tử trấn; nhất biên đối thỏ tử nữ hài đạo: “Như quả “Vụ chiểu lâm đích hoạt tử nhân” nguy hiểm trình độ phi thường cao, biệt thuyết vi tư đích phụ thân, túng nhiên thị ngã, dã bất khả năng phóng nhậm vi tư tiến nhập kỳ trung.”
Thập ma dạng đích tằng thứ, tố thập ma dạng đích sự.
Nhĩ khả dĩ khứ mạo hiểm, khả dĩ khứ thác hoang, đãn bất năng khứ bạch bạch tống tử.
Nhi mạo trứ siêu việt vị cách dữ tằng thứ đích phong hiểm, khứ tham tác minh tri bất khả vi nhi vi chi đích phó bổn, tựu thị “Tống tử” đích hành vi.
Sở dĩ, giá chủng thái quá nguy hiểm đích phó bổn, an cách nhĩ thị bất hội khai phóng cấp phổ thông nhân đích.
Thỏ tử nữ hài: “Sở dĩ nhĩ dã bất hi vọng vi tư lai tham tác giá cá phó bổn?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tịnh phi như thử, ngã thị nhạc kiến vu phó bổn khai hoang biến đắc dũng dược đích.”
“Như kim, tiên cảnh phó bổn đích loại hình ngận đa, hữu bất thiếu phó bổn nhu yếu hữu nhân tiến nhập kỳ trung, tài năng hiển hóa cụ thể tình huống. Tựu tượng đương sơ đích dương quang mã hí đoàn nhất dạng, thùy năng tưởng đáo tha hội thị nhất cá toàn vực chinh triệu hình đích phó bổn ni?”
“Sở dĩ, ngã thị ngận hi vọng phó bổn xuất hiện hậu, hữu nhân khứ tiên vu tham lộ đích. Giá dạng như quả hữu ẩn tàng tín tức, ngã dã năng thông quá thượng đế thị giác khứ tiên nhất bộ độc củ”
“Đãn hoàn thị na cú thoại, tưởng yếu tham tác phó bổn, chí thiếu nhĩ yếu hữu phù hợp tham tác giá cá phó bổn đích năng lực. Việt cách tham tác, thị bất khả thủ đích.”
Thỏ tử nữ hài nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu, bán thưởng hậu, tha miết liễu nhãn trầm thụy đích vi tư: “Bất quá, thính nhĩ đích ý tư, vi tư cơ bổn bất khả thái năng khứ tham tác “Vụ chiểu lâm” phó bổn liễu.”
“Vi thập ma bất khả năng?” An cách nhĩ thiêu thiêu mi: “Chỉ yếu xác định giá lí đích phó bổn thị giản đan loại hình đích, tha bất tựu năng lai tham tác liễu ma?”
An cách nhĩ tâm trung kỳ thật dĩ kinh hữu liễu nhất cá phúc án.
Vi tư đích phụ thân, bổn thân tựu thị tham tác địa mạo đích nhân viên, trường kỳ trú trát ngoại bộ; na càn thúy tựu nhượng tha trú trát đáo giá phụ cận lai, bang mang thủ trứ giá phiến bạc vụ khu vực.
Nhất đán “Hoạt tử nhân” xuất hiện, tựu lập khắc thông tri an cách nhĩ.
Đáo thời hầu, an cách nhĩ hội lai giám định “Vụ chiểu lâm” phó bổn đích nan độ, như quả phó bổn một thập ma nguy hiểm, na tha tựu khả dĩ cáo tố vi tư đích phụ thân, nhượng tha đồng ý vi tư khứ tham tác.
Biệt khán vi tư tương phụ thân miêu thuật đích ngận nghiêm hà, đãn kỳ thật tha phụ thân tịnh bất toán thái cực đoan; chân cực đoan đích thoại, tha phụ thân cổ kế liên tiểu trân bảo tháp đô bất hội đồng ý vi tư tiến nhập đích.
Sở dĩ, an cách nhĩ ngận xác định, như quả “Vụ chiểu lâm” nguy hiểm trình độ bất đại, vi tư phụ thân ứng cai bất hội trở lan vi tư tiến nhập kỳ trung.
Tất cánh, nhất cá chân chính ái hài tử đích phụ thân, hựu chẩm hội chân đích xá đắc thân thủ đoạn liễu hài tử đích mộng tưởng ni?
Vi tư phụ thân bất quá thị tại quyền hành bãi liễu.
Thí đồ tại vi tư đích an toàn dữ mộng tưởng chi gian, trảo đáo nhất cá bình hành điểm.
Đương nhiên, giá cá “Bình hành điểm” dã ngận mô hồ, chỉ xử vu vi tư phụ thân đích tâm chứng trung. Tưởng yếu nhượng vi tư phụ thân đích tâm chứng, đắc dĩ thiên hướng “Mộng tưởng” giá đoan, dã nhu yếu nhất cá trợ thôi lực.
Nhi giá cá “Trợ thôi lực”, tựu thị an cách nhĩ.
Kỳ tha nhân như quả tại vi tư phụ thân nhĩ biên thuyết, “Vụ chiểu lâm” phó bổn ngận giản đan, tha khẳng định bất hội tín; khả an cách nhĩ tác vi thỏ tử trấn đích sang kiến giả chi nhất, tại như kim đích mộng chi tinh nguyên, tựu thị tuyệt đối đích quyền uy.
Như quả an cách nhĩ xác định “Vụ chiểu lâm” phó bổn an toàn, vi tư phụ thân đại khái suất thị hội tương tín tự kỷ.
Sở dĩ, bỉ thời vi tư phụ thân nguyện ý nhượng vi tư tham tác phó bổn đích khả năng tính thị cực đại đích.
Đâu đâu chuyển chuyển, vi tư hoàn thị hữu kỉ suất tiến nhập phó bổn.
Nhi na thời, vi tư bất tái thị thâu thâu mạc mạc đích tiến, nhi thị chính đại quang minh đích tiến, giá bỉ tha hiện tại vô do mạo hiểm bất thị hảo thái đa?
Thỏ tử nữ hài tưởng liễu tưởng, dã nhận đồng an cách nhĩ đích quan điểm.
Tha dã tương tín, vi tư đích phụ thân bất hội trở lan vi tư khứ dữ tha năng lực thất phối đích phó bổn.
“Na tựu án chiếu nhĩ đích phương pháp khứ tố.”
……
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ đẳng nhân hồi đáo liễu thỏ tử trấn.
Tại tiền vãng thỏ tử trấn đích lộ thượng, an cách nhĩ khán đáo liễu bất viễn xử, chính bị nhất cá tân trụ dân đái nhập đồ thư quán đích mạt lị an.
Bất dụng tưởng dã tri đạo, mạt lị an thị đả toán thông quá đồ thư quán đích văn hiến, lai tiến nhất bộ liễu giải mộng chi tinh nguyên.
Giá dã đĩnh hảo.
An cách nhĩ đương sơ sang kiến đồ thư quán, kỳ thật bổn thân thị vi liễu nhượng sinh hoạt tại giá lí đích tân trụ dân, đa nhất hạng tiêu khiển thời gian đích phương pháp. Một tưởng đáo, âm soa dương thác gian, thành vi liễu tân đăng lục giả đích khoa phổ trạm.
Cổ mạc trứ, đẳng đáo chi hậu khai phóng, giá lí đích nhân hội canh đa.
An cách nhĩ một hữu khứ hòa mạt lị an đả chiêu hô, mạt lị an dã một hữu phát hiện bất viễn xử đích an cách nhĩ, tha môn tựu giá ma sát thân nhi quá.
Ngận khoái, an cách nhĩ đái trứ vi tư hồi đáo liễu thỏ tử đại hạ đích đệ ngũ tằng.
Thử thời đích vi tư, dĩ kinh tòng hôn thụy trung bị khiếu tỉnh; tha đích biểu tình hữu ta thùy tang, đãn dã hữu trứ đối vị lai đích kỳ đãi.
Nhân vi an cách nhĩ dĩ kinh tương tình huống cáo tố liễu tha.
An cách nhĩ đích phân tích, dã nhượng vi tư tỉnh ngộ, chi tiền tha thái quá lỗ mãng liễu.
Siêu việt tự kỷ năng lực đích phó bổn, ngạnh yếu khứ tham tác, đại khái suất thị tự thủ diệt vong. Siêu phàm chi lộ thị điều hiểm lộ, đãn bất thị thủ tử chi lộ.
Vi tư tại hồi quá thần hậu, kí hữu ta khánh hạnh an cách nhĩ cập thời điểm tỉnh tự kỷ, dã hữu ta kỳ đãi vị lai.
Tha ngận liễu giải tự kỷ đích phụ thân.
Phụ thân đích xác đối tha quản giáo ngận nghiêm, đãn như quả “Vụ chiểu lâm” phó bổn chân đích nguy hiểm bất cao, phụ thân thị nguyện ý phóng thủ đích.
Đáo thời hầu, hữu liễu phụ thân đích duẫn hứa, tha tái khứ tham tác tiên cảnh phó bổn, một hữu liễu tâm lý đích phụ đam, thành công suất hoặc hứa hội canh thượng nhất tằng.
Quả bất kỳ nhiên, đương an cách nhĩ tương tình huống hòa vi tư đích phụ thân biểu minh hậu.
Vi tư phụ thân tại tư khảo phiến khắc hậu tiện đồng ý liễu, thậm chí một quá đa cửu, tựu khai thủy chuẩn bị hành lý, đả toán tối cận nhất đoạn thời gian đô hội trú trát tại bạc vụ trung, thế an cách nhĩ thủ vọng “Hoạt tử nhân” đích tung tích.
An cách nhĩ tuy nhiên dĩ kinh tại bạc vụ lí thiết hạ liễu tiêu ký, đáo thời hầu hoạt tử nhân lai liễu tự nhiên hội hữu sở phản quỹ, đãn giá chủng phản quỹ cơ chế chung cứu thị tử bản đích, hội tồn tại nhất định đích diên trì; như quả hữu vi tư phụ thân đích bang mang, na phản quỹ đích hiệu suất khẳng định hội bỉ tử bản đích phản quỹ yếu canh tấn tốc.
Tha chỉ nhu yếu tương tiêu ký phóng tại vi tư phụ thân thân thượng, nhất đán vi tư phụ thân quan sát đáo liễu “Hoạt tử nhân”, tiện năng đệ nhất thời gian tá do tiêu ký liên hệ tha.
Vi tư kiến phụ thân như thử tích cực, tâm trung dã ngận thị cảm động, bổn tưởng cân trứ phụ thân nhất khởi khứ trú thủ, đãn…… Phụ thân hào bất do dự đích cự tuyệt liễu tha đích cân tùy.
“Nhĩ cân trứ ngã khứ, chỉ bất định một đẳng đại nhân đích phán đoạn kết quả, tựu tự cố tự đích sấm tiến khứ liễu.” Vi tư phụ thân nhất kiểm “Ngã dĩ kinh khán xuyên nhĩ tâm tư” đích biểu tình.
Giá nhượng vi tư kí dam giới, hựu hữu ta bất hảo ý tư.
Giá biên xử lý hoàn tất hậu, an cách nhĩ tiện hòa thỏ tử nữ hài ly khai liễu đại hạ.
Thỏ tử nữ hài trát ba trứ nhãn tình: “Nhĩ bất đả toán hạ tuyến mạ?”
An cách nhĩ giá thứ thượng tuyến tựu thị vi liễu xử lý “Vụ trung vong linh” đích sự, như kim sự tình tạm thời hữu liễu giải quyết phương án, án lý thuyết an cách nhĩ ứng cai hội hạ tuyến liễu tài đối.
Chỉ thị khán an cách nhĩ na mãn thị hưng ý đích nhãn thần, bất tượng thị yếu hạ tuyến đích dạng tử, vu thị giá tài vấn đạo.
“Thị đả toán dẫn đạo mạt lị an? Hoàn thị thuyết, khứ vụ đảo long mộ khán khán ba ba lôi cống đích tiến độ?”
An cách nhĩ: “Mạt lị an na biên, bỉ khởi ngã môn khứ giảng thuật, tha canh tương tín tự kỷ nhãn tình khán đáo đích, sở dĩ một tất yếu khứ tố dẫn đạo, giao cấp tha tự kỷ tựu hành.”
“Chí vu vụ đảo long mộ na biên……” An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Hoàn thị toán liễu.”
Đảo bất thị thuyết đối ba ba lôi cống bất cảm hưng thú, nhi thị…… Tha khán bất đáo ai
Vụ đảo long mộ ngận đặc thù, tha đích thiêu chiến thị diện hướng “Điêu tượng”, thả thiêu chiến đích quá trình thị tại vị tri đích ý thức không gian. An cách nhĩ chỉ năng khán đáo ba ba lôi cống trạm tại điêu tượng tiền, cụ thể đích thiêu chiến quá trình, thị khán bất đáo đích.
Đỉnh đa tại tha thiêu chiến thành công hậu, tòng dật xuất đích tiên cảnh đề kỳ lí, đắc tri tha hoạch đắc liễu thập ma tưởng lệ.
Sở dĩ, khứ liễu dã thị bạch khứ.
Thỏ tử nữ hài hảo kỳ vấn đạo: “Na nhĩ chuẩn bị tố thập ma?”
An cách nhĩ dã một ẩn man đích ý tư, trực tiếp đạo: “Ngã chuẩn bị khứ ô lợi nhĩ phó bổn khán khán.”
“Ô lợi nhĩ phó bổn? Ác, thị khứ khán lộ dịch cát ai” tha đích biểu tình lộ xuất nhất ti hiềm khí, bổn lai hoàn tưởng trứ, như quả an cách nhĩ tiếp hạ lai đích hành trình hữu ý tư, tha dã cân trứ nhất khởi khứ khán nhiệt nháo. Đãn lộ dịch cát na biên đích thoại, thật tại một thập ma ý tư.
“Na ngã tựu bất bồi nhĩ khứ liễu, ngã tự kỷ khứ ngoạn…… Phụ cận hảo tượng hữu nhất cá di lưu đích thanh tiễu giả, tự hồ đô tại trúc oa liễu, chính hảo quá khứ nhất võng đả kinh”
Thỏ tử nữ hài dã một đẳng an cách nhĩ hồi thoại, nhất lưu yên tựu bào liễu.
Khán tha đích dạng tử, tự hồ sinh phạ an cách nhĩ tương tha nhất khởi đái khứ ô lợi nhĩ phó bổn.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, dã một tại ý, trực tiếp hạ liễu tuyến.
Đẳng tha tái thứ thượng tuyến thời, tha dĩ kinh tòng thỏ tử trấn lai đáo liễu ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.
Dao dao khán khứ, đại biểu trứ ô lợi nhĩ phó bổn đích các lâu, y cựu thị như vãng tích na bàn thương tang dữ phá lạn.
Khả tựu thị giá dạng nhất cá suy bại các lâu nội, khước trụ trứ nhất vị năng bị “Mộng kiến” đích đặc thù NPC.
An cách nhĩ chi sở dĩ hội lai ô lợi nhĩ phó bổn, nguyên nhân hữu nhị; kỳ nhất, tiện thị đối “Mộng kiến” NPC đích quan sát; kỳ nhị, tắc thị khán khán lộ dịch cát đích thiêu chiến tình huống, thuận đạo ký lục nhất hạ “Ô lợi nhĩ” đích thần tình.
Như quả giá thứ lộ dịch cát hoàn thị một hữu định tịch chí tiền tam, tha tựu chỉ năng kế tục nhượng bố lạc y hòa cái y phân tích ô lợi nhĩ đích vi biểu tình, đối tha đích hỉ hảo tố xuất canh thâm tằng thứ đích phán đoạn.
Bất quá, an cách nhĩ cá nhân giác đắc, như quả giá thứ lộ dịch cát hoàn thị một quá, phân tích vi biểu tình khủng phạ dĩ kinh một thập ma dụng liễu.
Thử tiền, cái y cơ bổn dĩ kinh kháo trứ vi biểu tình, tương ô lợi nhĩ đối âm nhạc đích thiên hảo cấp chỉnh lý xuất lai liễu.
Ô lợi nhĩ hỉ hoan “Sảng” đích nhạc khúc, đãn giá chủng “Sảng” bất thị mỗ chủng loại hình đích đan nhất đích sảng, nhi thị tổng hợp khởi lai đích, đối tông giáo đích bất mãn, tại tông giáo càn dự hạ hoàn năng hoàn thành mục tiêu đích sảng!
Giản đan khái quát tựu thị: Yếu dục dương tiên ức, yếu hữu các chủng “Sảng lợi” đích nguyên tố, hoàn hữu tối trọng yếu đích tựu thị, nhạc phổ đích nội hạch tất tu thị phản kháng tông giáo đích!
Ô lợi nhĩ đích thiên hảo, đô dĩ kinh phân tích đáo giá chủng địa bộ liễu, tưởng yếu tái canh tiến nhất bộ đích phân tích, tại an cách nhĩ khán lai dĩ kinh ngận nan liễu.
Sở dĩ, tha hiện tại canh đa đích tâm tư, hoàn thị phóng tại đối ô lợi nhĩ đích quan sát thượng.
An cách nhĩ nhất bộ bộ lai đáo các lâu bàng biên, khinh khinh tham xuất thủ…… Tại xúc bính đích na nhất thuấn, an cách nhĩ đích thị dã mãnh địa nhất biến.
Bình thị biến vi phủ khám, nguyên bổn bất toán tiểu đích nhị tằng các lâu, dã thúc địa súc tiểu, uyển như mê nhĩ đích tiểu ốc, bị bãi tại liễu độc lập tương đình không gian trung.
An cách nhĩ đích mục quang xuyên quá tương đình, bất đoạn đích hàng lạc, thậm chí xuyên quá liễu các lâu đích lâu đỉnh, tối chung để đạt liễu các lâu đích để tằng.
Giá lí đích bãi thiết hòa chi tiền nhất dạng, một hữu thái đại đích khu biệt, đáo xử đô thị lăng loạn đích tạng y phục, địa bản thượng hữu phá tổn đích chỉ trương, dĩ cập cổn lạc đích tửu bình.
Thử tiền, an cách nhĩ khán đáo giá lí đích bãi thiết thời, thị nhất nhãn hốt lược đích.
Đãn hiện tại tái khán, khước thị thăng khởi liễu nhất cá tưởng pháp: Ô lợi nhĩ xử vu “Mộng kiến” trạng thái thời, kỳ thật dã hữu nhất định đích phán đoạn năng lực, tất cánh, tha nhu yếu đối lộ dịch cát đích diễn tấu tiến hành bình phán, như quả một hữu nhất định đích phán đoạn lực, như hà khứ bình phán?
Kí nhiên hữu nhất định đích phán đoạn lực, na tha dã hội đối mạch sinh đích hoàn cảnh hữu sở kháng cự, thậm chí hại phạ tài đối.
Khả tha hiện tại tịnh một hữu nhậm hà đích kháng cự, thậm chí tựu giá ma thục luyện đích tọa tại tạng y phục đôi lí…… Giá thị bất thị ý vị trứ, giá lí đích hoàn cảnh đối tha lai thuyết ngận thục tất?
Thậm chí, hữu khả năng tựu thị tha hiện thật trung sở xử đích hoàn cảnh?
( bổn chương hoàn )