69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3379. Đệ 3379 chương yêu ước tín
3379. Đệ 3379 chương yêu ước tín
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3379 chương yêu ước tín
“Chân thị cá kỳ diệu đích mộng, bất cận mộng đáo liễu nhạc khúc, thậm chí liên danh tự đô mộng đáo liễu.” Ô lợi nhĩ chuyển quá đầu, vọng trứ ngoại diện trục tiệm biến đắc diệu nhãn đích hạ nhật sơ dương, chủy biên ni nam tự ngữ: “Thị nhĩ mạ? Thị nhĩ đái lai đích âm nhạc mạ?”
Phát ngốc liễu hứa cửu, ô lợi nhĩ tài hoãn hoãn hạ liễu sàng.
Tạc dạ tra quản gia thuyết liễu, bạch thiên đích thời hầu yếu quá lai, như quả nhượng tha khán đáo tự kỷ hoàn lại tại sàng thượng, giá khả bất hảo……
Ô lợi nhĩ hạ liễu sàng, hoàn đặc ý chỉnh lý liễu nhất hạ bị tử.
Khả chỉnh lý trứ, chỉnh lý trứ, tha đột nhiên lăng trụ liễu: Ngã vi thập ma đột nhiên tại ý khởi liễu biệt nhân đích khán pháp?
Tự tòng đáp đương tử khứ hậu, ô lợi nhĩ tựu bàn đáo liễu giá lí, mỗi nhật túy sinh mộng tử đích đồi phế quá hoạt, bất tại ý kỳ tha nhậm hà nhân đích khán pháp, chỉ tưởng trứ kháo trứ tửu tinh ma tý ký ức, tại hồn hồn ngạc ngạc trung để đạt chung điểm.
Tha dĩ kinh tập quán liễu giá dạng đích đồi phế sinh hoạt, tưởng yếu tái chấn tác, kỳ thật dã dĩ kinh ngận nan liễu.
Đọa lạc dung dịch, thượng ngạn nan.
Án chiếu vãng nhật đích tập quán, ô lợi nhĩ kim thiên dã hội hòa vãng thường nhất dạng, khởi sàng, thính kỳ nhạc, tự trào, mãi tửu, túy sinh, mộng tử.
Khả bất tri vi hà, ô lợi nhĩ kim thiên đột nhiên bất tưởng tố giá ta sự liễu.
Tha thậm chí ẩn ẩn hữu ta yếm phiền na ta đồi tang chi sự.
Phảng phật nhất nhật chi gian, tích súc tại tâm trung đích âm mai, bị thanh tảo liễu thái bán.
Vi thập ma hội xuất hiện giá chủng tình huống?
Ô lợi nhĩ trầm tư liễu hứa cửu, tối chung, tha tương duyên do quy kết đáo liễu……《 hắc dương cáo tội khúc 》 thượng.
“Nhĩ thị khán bất quán ngã như kim đích sinh hoạt mạ? Thị nhĩ tại thấu quá âm nhạc, cảnh tỉnh ngã? Địch đãng sở hữu đích tội nghiệp mạ?”
Ô lợi nhĩ trường trường đích thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu khứ liễu quán tẩy thất.
Cửu vi đích, tha khai thủy thập xuyết tự kỷ đích diện dung, tu tiễn loạn tao tao đích hồ tra, tương loạn trường đích phát ti tu đoản…… Bán thưởng hậu, kính tử lí đích nhân sĩ khởi liễu đầu.
Tuy nhiên kính tử lí đích nam tử, khán thượng khứ bỉ chính thường đồng linh nhân yếu thương lão ngận đa, đãn khởi mã bỉ chi tiền na đồi tang đích dạng mạo yếu tinh thần thái đa.
Khán trứ kính tử lí hoán nhiên nhất tân đích tự kỷ, ô lợi nhĩ ngận tưởng thuyết nhất cú “Ngã hồi lai liễu”, kí thị đối tự kỷ đích giao đại, dã thị đối na thệ khứ chi nhân đích giao đại.
Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị giác đắc đối kính tự ngữ hữu ta thái trung nhị liễu, bất thích hợp tự kỷ đích niên kỷ, tối chung án nại liễu hạ lai, chỉ thị tại tâm trung mặc mặc đích niệm thao liễu nhất hạ tự kỷ đích danh tự.
Tòng quán tẩy thất xuất lai hậu, ngoại diện đích dương quang dĩ kinh hoàn thành xuyên thấu liễu phá lạn đích pha li, tương đại bán cá các lâu đô chiếu đích minh mị.
Ôn độ dã tại bất đoạn đích thượng trướng.
Túng nhiên thị thượng ngọ, dã sái đích nhân hồn thân phát năng.
Bất quá, ô lợi nhĩ khước tịnh một hữu tại ý ôn độ, tòng quỹ tử đích tối thâm xử, trảo xuất lai nhất sáo diễn xuất phục —— toàn thân thượng hạ bao nghiêm thật đích hắc sắc yến vĩ phục.
Giá thị tằng kinh ô lợi nhĩ tối hỉ hoan đích diễn xuất phục.
Đồi tang chi hậu, khước thị bị tha nã lai áp liễu tương để. Như kim diễn xuất phục trọng kiến quang nhật, dĩ kinh bất phục quá vãng na bàn tân lượng, thậm chí hoàn năng khán đáo nhất ta môi điểm, đãn ô lợi nhĩ khước hồn bất tại ý, sáo tại liễu thân thượng.
Hậu hậu đích yến vĩ phục, thượng trướng đích ôn độ, nhượng ô lợi nhĩ đích ngạch tế dĩ kinh hữu liễu ta hứa thấp nhuận.
Tha một hữu tại ý trục tiệm sấm xuất hãn thủy đích thân thể, nhi thị thâm hấp nhất khẩu khí, lai đáo liễu cương cầm diện tiền.
Tha như thử nhận chân tu lý biên phúc, hoàn chính trang đả phẫn, tựu thị vi liễu tiếp hạ lai đích nhất tràng diễn dịch. Thị đích, tha đả toán tái tấu 《 hắc dương cáo tội khúc 》.
Tạc dạ tuy nhiên dĩ kinh đạn tấu liễu, đãn na thời đích tha, dữ hiện tại đích tha, tâm tình tiệt nhiên bất nhất dạng.
Bỉ thời, thị tại trầm túy đương hạ.
Đãn hiện tại, tha tưởng yếu cáo biệt quá khứ.
Nhi 《 hắc dương cáo tội khúc 》, tựu thị giá chủng tâm tình cải biến đích phân thủy lĩnh, dã thị tha nhận vi đích nhất cá trọng yếu đích nhân sinh chi lộ xóa khẩu.
Sở dĩ, tha tất tu yếu chính khâm nguy tọa, trịnh trọng kỳ sự đích diễn dịch, giá tài bất phụ tự ngã, bất phụ “Lão hỏa kế” đích kỳ vọng.
Trường trường hô xuất nhất khẩu khí, nhiên hậu hựu thâm thâm đích hấp liễu hồi lai.
Bạn tùy trứ phúc bộ đích khởi phục, ô lợi nhĩ đích thủ chỉ chung vu tại cầm kiện thượng động liễu khởi lai.
Thủ chỉ hóa vi huyễn ảnh, uyển như dã phong phi vũ. Minh khoái đích cầm âm, tấn tốc khai thủy mạn diên tại các lâu trung, tịnh thả bất đoạn đích hồi đãng trứ……
Chu vi một hữu nhân trụ, ô lợi nhĩ khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích diễn dịch giá thủ khúc tử.
Ngạch gian hãn thủy bất đoạn đích hoạt lạc, nhạc khúc dã bất đoạn đích bị thôi hướng tân đích cao địa, ô lợi nhĩ chỉnh cá nhân phảng phật dĩ kinh hòa giá thủ nhạc khúc dung vi nhất thể.
Sổ phân chung hậu, nhất khúc lạc mạc.
Động tác dã tại giá thị định cách.
Dương quang sái lạc, xuyên trứ diễn xuất phục đích ô lợi nhĩ, thủ sĩ đáo đích ngận cao, chỉnh cá nhân uyển như định cách đích chá tượng. Đãn tịnh một hữu chá tượng đích tử khí trầm trầm, nhi thị phát trứ quang mang, tựu tượng thị tại vinh quang trung diễn dịch tuyệt hưởng đích đại nghệ thuật gia!
Bất tri quá liễu đa cửu, ô lợi nhĩ tài hoãn hoãn thu khởi động tác.
Nhất cá nữu khấu nhất cá nữu khấu đích giải khai y phục dữ khố tử, toàn thân quy vu xích lỏa.
Tha đích thân thể ngận bì bại, thân thể mỗi nhất xử đô thị tẩm nhuận đích hãn thủy, đãn thị, tha đích nội tâm khước thị ngận khai tâm, chủy giác đích tiếu ý trực đạt nhãn để.
Tha cảm giác, tự kỷ hoạt quá lai liễu.
……
Nhật thượng tam can.
Tra quản gia như ước nhi chí, đái trứ nhất cá trang mãn y phục đích tương tử.
Lí diện đích y phục, tịnh bất thị tạc dạ đái tẩu đích tạng y phục. Nhất dạ đích thời gian, tựu toán năng thanh tẩy càn tịnh, dã nan dĩ lượng càn.
Nhi thả, na ta y phục đô thị phản quý đích.
Tra quản gia đái lai đích y phục, toàn thị đương quý đích tân y.
Trừ liễu y phục ngoại, tra quản gia hoàn đái lai liễu lưỡng cá phó nhân, nhất khởi phối hợp tự kỷ thu thập loạn tao tao đích phòng gian.
Nhất lâu, hòa tạc thiên nhất dạng, đáo xử đô thị tạng loạn đích gia cụ, dĩ cập cổn lạc đích tửu bình. Lưỡng cá phó nhân lập khắc thu thập khởi liễu giá lí đích lạp ngập, tòng tha môn thục luyện đích động tác lai khán, giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ lai liễu.
Tra quản gia tắc lai đáo liễu nhị lâu, chuẩn bị thân tự bang ô lợi nhĩ thu thập tha đích ngọa thất, dã tức thị các lâu.
Án chiếu dĩ vãng đích kinh nghiệm, ô lợi nhĩ đích ngọa thất đại môn nhất thôi khai, tựu thị tứ tán đích y phục, dĩ cập nhất cổ tử tửu khí.
Khả kim thiên, tra quản gia thôi khai ngọa thất đại môn thời, chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu…… Nhân vi phòng gian lí diện càn càn tịnh tịnh, nhất thiết đích tạng loạn đô bị quy liễu vị. Tựu liên không khí trung, đô hoàn di tán trứ đạm đạm đích thanh hương.
“Nhĩ lai liễu?”
Tra quản gia tuần thanh vọng khứ, khước kiến ô lợi nhĩ xuyên trứ khinh bạc đích đoản sam, tọa tại trác tiền, thủ lí nã trứ bút, tự hồ tại tả trứ thập ma.
Tối trọng yếu đích thị, ô lợi nhĩ trắc quá đầu hòa tha đối thoại thời, tra quản gia khán đáo liễu tha quang khiết đích diện bàng, hoàn hữu sơ lý đích ngận thị chỉnh khiết đích phát hình.
Giá, giá giá thị chẩm ma hồi sự?
Ô lợi nhĩ thiếu gia nhất dạ chi gian biến liễu cá nhân?
Tra quản gia nhãn thần trung đái trứ nhạ dị dữ nhất ti trục tiệm vựng nhiễm khai đích kinh hỉ.
Thiếu gia thị tưởng thông liễu mạ?
Tra quản gia nội tâm vô bỉ hưng phấn, tạc vãn lai đích thời hầu, ô lợi nhĩ tựu tại đạn cầm, bỉ thời tha tiện giác đắc ô lợi nhĩ tự hồ hữu ta biến hóa; như kim tái lai, biến hóa canh minh hiển liễu!
Thiếu gia chung vu tẩu xuất âm mai liễu mạ?
Tra quản gia ngận tưởng khai khẩu tuân vấn, đãn hựu hữu ta bất cảm, giá chủng thoại đáo chủy biên hựu bị thôn hạ khứ đích cảm giác, loại tự cận hương tình khiếp, hướng vãng khước hựu bất cảm tương hướng.
Tối chung, tra quản gia cường hành án nại trụ nội tâm phù động đích tư tự, bất đoạn đích cáo giới tự kỷ: Tái khán kỉ thiên, tái đẳng kỉ thiên……
Đẳng xác định ô lợi nhĩ thiếu gia chân đích nhất niệm thông đạt hậu, tái khai khẩu dã bất trì.
Tưởng đáo giá, tra quản gia ngạnh sinh sinh đích cải biến liễu thoại phong, tuân vấn đạo: “Thiếu gia kim thiên ngận tinh thần a, thị tại cấp thùy tả tín mạ?”
Chi sở dĩ xác định thị “Tín”, thị nhân vi tra quản gia khán đáo liễu bàng biên đích tín phong, tuy nhiên tín phong thượng hoàn một hữu tự, đãn ứng cai thị tín hoàn một tả hoàn đích duyên cố.
Ô lợi nhĩ tương vũ mao bút tùy ý đích sáp tại mặc thủy bình lí, điểm điểm đầu: “Thị tại tả tín, đãn tả liễu nhất bán, hựu hữu ta do dự.”
“Ác? Bất tri thị vi thập ma do dự?”
Như kim phòng gian dĩ kinh ngận càn tịnh liễu, dã dụng bất trứ tha lai thu thập liễu, tra quản gia tác tính lai đáo liễu ô lợi nhĩ đích thân hậu, phẫn diễn khuynh thính giả đích giác sắc.
Ô lợi nhĩ bổn lai một tưởng quá cầu trợ biệt nhân, đãn bất tri vi hà, kim thiên đích tha tâm tình đặc biệt hảo, khuynh thuật dục dã bỉ dĩ vãng yếu cường ngận đa.
Tái gia thượng vấn thoại đích thị tòng tiểu tối đông ái tự kỷ đích tra quản gia, ô lợi nhĩ tưởng liễu tưởng, tiện tương tâm trung đích khốn hoặc thuyết liễu xuất lai: “Tra quản gia, tạc vãn lai đích thời hầu, ứng cai thính đáo ngã đạn tấu đích âm nhạc liễu ba?”
Tra quản gia đích điểm điểm đầu: “Ngận mỹ diệu, bất quá, ngã cảm giác bất thái thích hợp tại quang huy giáo hội đích nhân viên diện tiền đàm.”
Tra quản gia tuy nhiên một hữu thính xuất 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích nội hạch, đãn tha ẩn ước giác đắc, giá thủ khúc tử hoặc hứa hội bị tông giáo nhân viên yếm khí.
Ô lợi nhĩ dã một ẩn man, trực ngôn đạo: “Giá thủ khúc tử diễn dịch liễu nhất cá phản tông giáo đích cố sự.”
Tra quản gia trầm mặc liễu phiến khắc: “Giá thị thiếu gia tả đích mạ?”
Ô lợi nhĩ diêu diêu đầu: “Bất thị.”
Ô lợi nhĩ dã một hữu thuyết khúc phổ thị na lí lai đích, nhi thả, tha thuyết thật thoại cổ kế dã một kỉ cá nhân tín.
“Thiếu gia thị tưởng yếu trảo cơ hội diễn dịch giá thủ khúc tử mạ? Giá chủng phản tông giáo đích âm nhạc, bất thái thích hợp tại lê minh thành diễn dịch.” Tra quản gia: “Yếu bất, thiếu gia khứ vãn đăng cảng tiến hành diễn xuất?”
Ô lợi nhĩ: “Bất, ngã một hữu yếu diễn xuất đích ý tư.”
Tra quản gia: “Bất diễn xuất đích thoại, na giá thủ nhạc khúc, thiếu gia thị hữu thập ma nghi vấn mạ?”
Ô lợi nhĩ: “Tra quản gia hữu một hữu giác đắc, tạc thiên ngã tại đạn giá thủ nhạc khúc thời, thiếu liễu nhất điểm vị đạo?”
Thiếu liễu nhất điểm vị đạo? Tra quản gia lăng liễu nhất hạ, một minh bạch thị thập ma ý tư.
Tha đối âm nhạc giám thưởng một hữu thái đa đích liễu giải, chỉ thị đan thuần giác đắc hảo thính.
Chí vu thiếu một thiếu thập ma vị đạo, tác vi ngoại hành, tra quản gia thật tại bất thái đổng.
Ô lợi nhĩ dã minh bạch tra quản gia đích tình huống, trực tiếp đích thuyết xuất liễu đáp án: “Giá thủ nhạc khúc kỳ thật tịnh phi cương cầm khúc, nhi thị nguyên tự thụ cầm.”
Tra quản gia nhất lăng: “Thụ cầm?”
Ô lợi nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích, chính nhân vi nguyên bản thị thụ cầm, ngã dụng cương cầm diễn tấu khởi lai, túng nhiên đại thể hoàn toàn, khả hoàn thị thiếu liễu nhất điểm điểm vị đạo.”
“Giá thủ nhạc khúc đối ngã ngận trọng yếu, tha hoặc hứa năng cú cải biến ngã đích vị lai.”
Ô lợi nhĩ dã bất thị hồ thuyết, chí thiếu tha kim nhật đích biến hóa, tại tha khán lai tựu thị 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích công lao.
“Sở dĩ, ngã tưởng yếu trảo nhân dụng thụ cầm lai diễn dịch nhất thứ, tối hảo năng hoàn mỹ đích phục hiện khúc trung nội hạch.”
Ô lợi nhĩ thuyết đáo giá lí thời, chỉ liễu chỉ bãi tại trác thượng đích tín phong.
“Ngã tưởng trảo cá thụ cầm diễn tấu đích danh gia, lai trọng tân phục hiện 《 hắc dương cáo tội khúc 》.” Ô lợi nhĩ: “Ngã nguyên bổn thị đả toán yêu thỉnh lư tư đích, ngã tín dã tả liễu nhất bán, đãn……”
Ô lợi nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Đãn ngã tại não hải lí tưởng tượng lư tư diễn dịch giá thủ khúc tử thời đích tràng cảnh, tổng cảm giác hữu ta bất đại đáp điều.”
Tra quản gia tuy nhiên đối âm nhạc giám thưởng bất thái hành, đãn đối vu diễn tấu âm nhạc đích nhân, khước thị ngận liễu giải. Tha não cân nhất chuyển, tiện minh bạch liễu ô lợi nhĩ đích ý tư: “Đích xác, lư tư tuy nhiên tại thụ cầm thượng thị đại sư, đãn yếu chú ý đích thị, lư tư đích ái nhân thị nhất vị kiền thành đích giáo đồ.”
“Túng nhiên lư tư tự kỷ một hữu biểu minh tín ngưỡng, khả nhượng nhất cá giáo đồ đích ái nhân diễn dịch phản tông giáo đích nhạc khúc, giá khẳng định bất thái hảo.”
“Nhi thả, dã bất nhất định năng diễn dịch xuất nhạc khúc lí đích vận vị.”
Ngận đa nhạc khúc, chỉ hữu bổn tính dữ nhạc khúc lí đích cố sự khế hợp, tài năng diễn dịch xuất đối ứng đích thần vận.
Nhượng nhất cá đối tông giáo bất bài xích đích nhân, diễn dịch phản tông giáo đích nhạc khúc, tựu toán năng diễn dịch xuất lai, dã khẳng định vô pháp đạt đáo cực trí.
Nhất cá hữu sở bảo lưu đích âm nhạc, hoặc hứa năng đăng đại nhã chi đường, khước ngận nan thành vi chân chính đích nghệ thuật.
Ô lợi nhĩ dã điểm điểm đầu: “Như quả tưởng diễn dịch xuất cực trí, lư tư đích xác bất thái hành.”
“Khả thị, như quả bất trảo lư tư đích thoại, ngã dã bất tri đạo trảo thùy bỉ giác hảo. Ngã nhận thức đích thụ cầm đại sư, tịnh một hữu kỉ cá, kỳ trung kỹ thuật tối hảo đích tựu thị lư tư liễu.”
Giá dã thị ô lợi nhĩ do dự đích nguyên nhân.
Tra quản gia khán trứ ô lợi nhĩ mãn thị củ kết đích thần tình, tha trầm tư liễu phiến khắc, khinh thanh thổ xuất nhất cú: “Yếu bất, khứ vấn vấn…… Tha.”
Tra quản gia một hữu thuyết danh tự, chỉ thị dụng nhất cá “Tha” đại thế.
Ô lợi nhĩ nhất khai thủy hoàn một phản ứng quá lai: “Tha? Tha thị thùy?”
Cửu cửu một hữu đẳng đáo hồi đáp, ô lợi nhĩ chuyển đầu nhất khán, phát hiện tra quản gia biểu tình hữu ta kỳ quái, dục thuyết hoàn hưu.
Ô lợi nhĩ mị liễu mị nhãn, não hải lí tưởng đáo liễu nhất cá nhân: “Nhĩ thị thuyết…… Cổ lai mạc?”
Tra quản gia trầm mặc đích điểm điểm đầu.
Tra quản gia tri đạo, cổ lai mạc ngận cừu hận ô lợi nhĩ, tha dã tri đạo vi hà hữu cừu…… Nhất thiết đô nguyên vu ô lợi nhĩ đích na vị đáp đương.
Ô lợi nhĩ đích đáp đương, thị cổ lai mạc đích thân muội muội.
Tại tha một hữu tao ngộ ý ngoại tiền, cổ lai mạc giác đắc ô lợi nhĩ thị cá tra nam, câu dẫn liễu tự kỷ đích muội muội, đối tha cực vi tiều bất thượng; hậu lai, muội muội bị bách hại thất tung, túng nhiên cổ lai mạc tri đạo thử sự dữ ô lợi nhĩ quan hệ bất đại, đãn tha dã cố chấp đích nhận vi, thị ô lợi nhĩ một bảo hộ hảo tự kỷ đích muội muội, tài nhượng muội muội tao ngộ kiếp nan.
Tổng chi, cổ lai mạc tựu thị bất hỉ hoan ô lợi nhĩ.
Bị như thử yếm ác, ô lợi nhĩ tự nhiên đối cổ lai mạc dã một hữu thập ma hảo kiểm sắc.
Nhất bàn lai thuyết, tra quản gia bình nhật dã bất hội đề đáo cổ lai mạc đích danh tự, đãn thử thời thử khắc, tha khước mạc danh tưởng đáo liễu giá cá nhân.
Nhi thả, việt tưởng việt giác đắc tối hợp thích.
Ô lợi nhĩ vi hà hận quang huy giáo hội, tựu thị nhân vi tha đích na vị đáp đương, thị bị quang huy giáo hội bách hại đích.
Nhi cổ lai mạc ngận sủng ái tự kỷ đích muội muội, hận ốc cập ô chi hạ, dã cực kỳ thảo yếm quang huy giáo hội.
Tối vi trọng yếu đích thị, cổ lai mạc thị thụ cầm diễn dịch đích đại gia!
Nhi thả, viễn siêu lư tư.
Cổ lai mạc tằng kinh khả thị chư quốc vũ đài đích áp trục diễn dịch, tại thụ cầm đích lĩnh vực, tha tự xưng đệ nhị đích thoại, một nhân cảm tự xưng đệ nhất.
Nhất cá thảo yếm giáo hội, thả thụ cầm diễn dịch tuyệt đỉnh đích nhân, tự nhiên thị tối thích hợp 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích.
Duy nhất nhu yếu chú ý đích thị, cổ lai mạc dã ngận thảo yếm ô lợi nhĩ.
Cổ lai mạc bất kiến đắc hội đồng ý ô lợi nhĩ đích yêu ước, tiền lai diễn tấu.
Ô lợi nhĩ thính hoàn tra quản gia đích thoại, nội tâm dã khai thủy mạn mạn đích thiên hướng cổ lai mạc…… Tha dã tri đạo cổ lai mạc hận tự kỷ, khả như quả tha tri đạo, giá thủ 《 hắc dương cáo tội khúc 》 nghi tự dữ “Tha” hữu quan, hội bất hội nguyện ý tiền lai ni?
Ô lợi nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, đối tra quản gia điểm điểm đầu: “Cổ lai mạc đích xác hữu khả năng diễn dịch xuất tối cực trí đích 《 hắc dương cáo tội khúc 》, ngã thí thí yêu ước nhất hạ tha ba……”
Vi liễu nhượng diễn dịch đạt đáo tối cực trí, ô lợi nhĩ dã phóng hạ liễu đối cổ lai mạc đích vô đoan tình tự, nã khởi vũ mao bút, tấn tốc đích tại tín chỉ thượng tả hạ liễu yêu ước.
Bất cận cận tương 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích lai lịch thuyết liễu nhất biến, hoàn tiêu chú liễu tự kỷ đích sai trắc.
Thậm chí, vi liễu hấp dẫn cổ lai mạc, hoàn thư tả liễu nhất tiểu bán nhạc phổ.
Tả hoàn hậu, tha tiện tương giá phong yêu ước tín đệ cấp liễu tra quản gia.
Cổ lai mạc định cư tại lê minh thành, như vô ý ngoại đích thoại, kim thiên tựu năng thu đáo yêu ước…… Tựu thị bất tri đạo, tha hội bất hội lai liễu.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3379 chương yêu ước tín
“Chân thị cá kỳ diệu đích mộng, bất cận mộng đáo liễu nhạc khúc, thậm chí liên danh tự đô mộng đáo liễu.” Ô lợi nhĩ chuyển quá đầu, vọng trứ ngoại diện trục tiệm biến đắc diệu nhãn đích hạ nhật sơ dương, chủy biên ni nam tự ngữ: “Thị nhĩ mạ? Thị nhĩ đái lai đích âm nhạc mạ?”
Phát ngốc liễu hứa cửu, ô lợi nhĩ tài hoãn hoãn hạ liễu sàng.
Tạc dạ tra quản gia thuyết liễu, bạch thiên đích thời hầu yếu quá lai, như quả nhượng tha khán đáo tự kỷ hoàn lại tại sàng thượng, giá khả bất hảo……
Ô lợi nhĩ hạ liễu sàng, hoàn đặc ý chỉnh lý liễu nhất hạ bị tử.
Khả chỉnh lý trứ, chỉnh lý trứ, tha đột nhiên lăng trụ liễu: Ngã vi thập ma đột nhiên tại ý khởi liễu biệt nhân đích khán pháp?
Tự tòng đáp đương tử khứ hậu, ô lợi nhĩ tựu bàn đáo liễu giá lí, mỗi nhật túy sinh mộng tử đích đồi phế quá hoạt, bất tại ý kỳ tha nhậm hà nhân đích khán pháp, chỉ tưởng trứ kháo trứ tửu tinh ma tý ký ức, tại hồn hồn ngạc ngạc trung để đạt chung điểm.
Tha dĩ kinh tập quán liễu giá dạng đích đồi phế sinh hoạt, tưởng yếu tái chấn tác, kỳ thật dã dĩ kinh ngận nan liễu.
Đọa lạc dung dịch, thượng ngạn nan.
Án chiếu vãng nhật đích tập quán, ô lợi nhĩ kim thiên dã hội hòa vãng thường nhất dạng, khởi sàng, thính kỳ nhạc, tự trào, mãi tửu, túy sinh, mộng tử.
Khả bất tri vi hà, ô lợi nhĩ kim thiên đột nhiên bất tưởng tố giá ta sự liễu.
Tha thậm chí ẩn ẩn hữu ta yếm phiền na ta đồi tang chi sự.
Phảng phật nhất nhật chi gian, tích súc tại tâm trung đích âm mai, bị thanh tảo liễu thái bán.
Vi thập ma hội xuất hiện giá chủng tình huống?
Ô lợi nhĩ trầm tư liễu hứa cửu, tối chung, tha tương duyên do quy kết đáo liễu……《 hắc dương cáo tội khúc 》 thượng.
“Nhĩ thị khán bất quán ngã như kim đích sinh hoạt mạ? Thị nhĩ tại thấu quá âm nhạc, cảnh tỉnh ngã? Địch đãng sở hữu đích tội nghiệp mạ?”
Ô lợi nhĩ trường trường đích thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu khứ liễu quán tẩy thất.
Cửu vi đích, tha khai thủy thập xuyết tự kỷ đích diện dung, tu tiễn loạn tao tao đích hồ tra, tương loạn trường đích phát ti tu đoản…… Bán thưởng hậu, kính tử lí đích nhân sĩ khởi liễu đầu.
Tuy nhiên kính tử lí đích nam tử, khán thượng khứ bỉ chính thường đồng linh nhân yếu thương lão ngận đa, đãn khởi mã bỉ chi tiền na đồi tang đích dạng mạo yếu tinh thần thái đa.
Khán trứ kính tử lí hoán nhiên nhất tân đích tự kỷ, ô lợi nhĩ ngận tưởng thuyết nhất cú “Ngã hồi lai liễu”, kí thị đối tự kỷ đích giao đại, dã thị đối na thệ khứ chi nhân đích giao đại.
Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị giác đắc đối kính tự ngữ hữu ta thái trung nhị liễu, bất thích hợp tự kỷ đích niên kỷ, tối chung án nại liễu hạ lai, chỉ thị tại tâm trung mặc mặc đích niệm thao liễu nhất hạ tự kỷ đích danh tự.
Tòng quán tẩy thất xuất lai hậu, ngoại diện đích dương quang dĩ kinh hoàn thành xuyên thấu liễu phá lạn đích pha li, tương đại bán cá các lâu đô chiếu đích minh mị.
Ôn độ dã tại bất đoạn đích thượng trướng.
Túng nhiên thị thượng ngọ, dã sái đích nhân hồn thân phát năng.
Bất quá, ô lợi nhĩ khước tịnh một hữu tại ý ôn độ, tòng quỹ tử đích tối thâm xử, trảo xuất lai nhất sáo diễn xuất phục —— toàn thân thượng hạ bao nghiêm thật đích hắc sắc yến vĩ phục.
Giá thị tằng kinh ô lợi nhĩ tối hỉ hoan đích diễn xuất phục.
Đồi tang chi hậu, khước thị bị tha nã lai áp liễu tương để. Như kim diễn xuất phục trọng kiến quang nhật, dĩ kinh bất phục quá vãng na bàn tân lượng, thậm chí hoàn năng khán đáo nhất ta môi điểm, đãn ô lợi nhĩ khước hồn bất tại ý, sáo tại liễu thân thượng.
Hậu hậu đích yến vĩ phục, thượng trướng đích ôn độ, nhượng ô lợi nhĩ đích ngạch tế dĩ kinh hữu liễu ta hứa thấp nhuận.
Tha một hữu tại ý trục tiệm sấm xuất hãn thủy đích thân thể, nhi thị thâm hấp nhất khẩu khí, lai đáo liễu cương cầm diện tiền.
Tha như thử nhận chân tu lý biên phúc, hoàn chính trang đả phẫn, tựu thị vi liễu tiếp hạ lai đích nhất tràng diễn dịch. Thị đích, tha đả toán tái tấu 《 hắc dương cáo tội khúc 》.
Tạc dạ tuy nhiên dĩ kinh đạn tấu liễu, đãn na thời đích tha, dữ hiện tại đích tha, tâm tình tiệt nhiên bất nhất dạng.
Bỉ thời, thị tại trầm túy đương hạ.
Đãn hiện tại, tha tưởng yếu cáo biệt quá khứ.
Nhi 《 hắc dương cáo tội khúc 》, tựu thị giá chủng tâm tình cải biến đích phân thủy lĩnh, dã thị tha nhận vi đích nhất cá trọng yếu đích nhân sinh chi lộ xóa khẩu.
Sở dĩ, tha tất tu yếu chính khâm nguy tọa, trịnh trọng kỳ sự đích diễn dịch, giá tài bất phụ tự ngã, bất phụ “Lão hỏa kế” đích kỳ vọng.
Trường trường hô xuất nhất khẩu khí, nhiên hậu hựu thâm thâm đích hấp liễu hồi lai.
Bạn tùy trứ phúc bộ đích khởi phục, ô lợi nhĩ đích thủ chỉ chung vu tại cầm kiện thượng động liễu khởi lai.
Thủ chỉ hóa vi huyễn ảnh, uyển như dã phong phi vũ. Minh khoái đích cầm âm, tấn tốc khai thủy mạn diên tại các lâu trung, tịnh thả bất đoạn đích hồi đãng trứ……
Chu vi một hữu nhân trụ, ô lợi nhĩ khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích diễn dịch giá thủ khúc tử.
Ngạch gian hãn thủy bất đoạn đích hoạt lạc, nhạc khúc dã bất đoạn đích bị thôi hướng tân đích cao địa, ô lợi nhĩ chỉnh cá nhân phảng phật dĩ kinh hòa giá thủ nhạc khúc dung vi nhất thể.
Sổ phân chung hậu, nhất khúc lạc mạc.
Động tác dã tại giá thị định cách.
Dương quang sái lạc, xuyên trứ diễn xuất phục đích ô lợi nhĩ, thủ sĩ đáo đích ngận cao, chỉnh cá nhân uyển như định cách đích chá tượng. Đãn tịnh một hữu chá tượng đích tử khí trầm trầm, nhi thị phát trứ quang mang, tựu tượng thị tại vinh quang trung diễn dịch tuyệt hưởng đích đại nghệ thuật gia!
Bất tri quá liễu đa cửu, ô lợi nhĩ tài hoãn hoãn thu khởi động tác.
Nhất cá nữu khấu nhất cá nữu khấu đích giải khai y phục dữ khố tử, toàn thân quy vu xích lỏa.
Tha đích thân thể ngận bì bại, thân thể mỗi nhất xử đô thị tẩm nhuận đích hãn thủy, đãn thị, tha đích nội tâm khước thị ngận khai tâm, chủy giác đích tiếu ý trực đạt nhãn để.
Tha cảm giác, tự kỷ hoạt quá lai liễu.
……
Nhật thượng tam can.
Tra quản gia như ước nhi chí, đái trứ nhất cá trang mãn y phục đích tương tử.
Lí diện đích y phục, tịnh bất thị tạc dạ đái tẩu đích tạng y phục. Nhất dạ đích thời gian, tựu toán năng thanh tẩy càn tịnh, dã nan dĩ lượng càn.
Nhi thả, na ta y phục đô thị phản quý đích.
Tra quản gia đái lai đích y phục, toàn thị đương quý đích tân y.
Trừ liễu y phục ngoại, tra quản gia hoàn đái lai liễu lưỡng cá phó nhân, nhất khởi phối hợp tự kỷ thu thập loạn tao tao đích phòng gian.
Nhất lâu, hòa tạc thiên nhất dạng, đáo xử đô thị tạng loạn đích gia cụ, dĩ cập cổn lạc đích tửu bình. Lưỡng cá phó nhân lập khắc thu thập khởi liễu giá lí đích lạp ngập, tòng tha môn thục luyện đích động tác lai khán, giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ lai liễu.
Tra quản gia tắc lai đáo liễu nhị lâu, chuẩn bị thân tự bang ô lợi nhĩ thu thập tha đích ngọa thất, dã tức thị các lâu.
Án chiếu dĩ vãng đích kinh nghiệm, ô lợi nhĩ đích ngọa thất đại môn nhất thôi khai, tựu thị tứ tán đích y phục, dĩ cập nhất cổ tử tửu khí.
Khả kim thiên, tra quản gia thôi khai ngọa thất đại môn thời, chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu…… Nhân vi phòng gian lí diện càn càn tịnh tịnh, nhất thiết đích tạng loạn đô bị quy liễu vị. Tựu liên không khí trung, đô hoàn di tán trứ đạm đạm đích thanh hương.
“Nhĩ lai liễu?”
Tra quản gia tuần thanh vọng khứ, khước kiến ô lợi nhĩ xuyên trứ khinh bạc đích đoản sam, tọa tại trác tiền, thủ lí nã trứ bút, tự hồ tại tả trứ thập ma.
Tối trọng yếu đích thị, ô lợi nhĩ trắc quá đầu hòa tha đối thoại thời, tra quản gia khán đáo liễu tha quang khiết đích diện bàng, hoàn hữu sơ lý đích ngận thị chỉnh khiết đích phát hình.
Giá, giá giá thị chẩm ma hồi sự?
Ô lợi nhĩ thiếu gia nhất dạ chi gian biến liễu cá nhân?
Tra quản gia nhãn thần trung đái trứ nhạ dị dữ nhất ti trục tiệm vựng nhiễm khai đích kinh hỉ.
Thiếu gia thị tưởng thông liễu mạ?
Tra quản gia nội tâm vô bỉ hưng phấn, tạc vãn lai đích thời hầu, ô lợi nhĩ tựu tại đạn cầm, bỉ thời tha tiện giác đắc ô lợi nhĩ tự hồ hữu ta biến hóa; như kim tái lai, biến hóa canh minh hiển liễu!
Thiếu gia chung vu tẩu xuất âm mai liễu mạ?
Tra quản gia ngận tưởng khai khẩu tuân vấn, đãn hựu hữu ta bất cảm, giá chủng thoại đáo chủy biên hựu bị thôn hạ khứ đích cảm giác, loại tự cận hương tình khiếp, hướng vãng khước hựu bất cảm tương hướng.
Tối chung, tra quản gia cường hành án nại trụ nội tâm phù động đích tư tự, bất đoạn đích cáo giới tự kỷ: Tái khán kỉ thiên, tái đẳng kỉ thiên……
Đẳng xác định ô lợi nhĩ thiếu gia chân đích nhất niệm thông đạt hậu, tái khai khẩu dã bất trì.
Tưởng đáo giá, tra quản gia ngạnh sinh sinh đích cải biến liễu thoại phong, tuân vấn đạo: “Thiếu gia kim thiên ngận tinh thần a, thị tại cấp thùy tả tín mạ?”
Chi sở dĩ xác định thị “Tín”, thị nhân vi tra quản gia khán đáo liễu bàng biên đích tín phong, tuy nhiên tín phong thượng hoàn một hữu tự, đãn ứng cai thị tín hoàn một tả hoàn đích duyên cố.
Ô lợi nhĩ tương vũ mao bút tùy ý đích sáp tại mặc thủy bình lí, điểm điểm đầu: “Thị tại tả tín, đãn tả liễu nhất bán, hựu hữu ta do dự.”
“Ác? Bất tri thị vi thập ma do dự?”
Như kim phòng gian dĩ kinh ngận càn tịnh liễu, dã dụng bất trứ tha lai thu thập liễu, tra quản gia tác tính lai đáo liễu ô lợi nhĩ đích thân hậu, phẫn diễn khuynh thính giả đích giác sắc.
Ô lợi nhĩ bổn lai một tưởng quá cầu trợ biệt nhân, đãn bất tri vi hà, kim thiên đích tha tâm tình đặc biệt hảo, khuynh thuật dục dã bỉ dĩ vãng yếu cường ngận đa.
Tái gia thượng vấn thoại đích thị tòng tiểu tối đông ái tự kỷ đích tra quản gia, ô lợi nhĩ tưởng liễu tưởng, tiện tương tâm trung đích khốn hoặc thuyết liễu xuất lai: “Tra quản gia, tạc vãn lai đích thời hầu, ứng cai thính đáo ngã đạn tấu đích âm nhạc liễu ba?”
Tra quản gia đích điểm điểm đầu: “Ngận mỹ diệu, bất quá, ngã cảm giác bất thái thích hợp tại quang huy giáo hội đích nhân viên diện tiền đàm.”
Tra quản gia tuy nhiên một hữu thính xuất 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích nội hạch, đãn tha ẩn ước giác đắc, giá thủ khúc tử hoặc hứa hội bị tông giáo nhân viên yếm khí.
Ô lợi nhĩ dã một ẩn man, trực ngôn đạo: “Giá thủ khúc tử diễn dịch liễu nhất cá phản tông giáo đích cố sự.”
Tra quản gia trầm mặc liễu phiến khắc: “Giá thị thiếu gia tả đích mạ?”
Ô lợi nhĩ diêu diêu đầu: “Bất thị.”
Ô lợi nhĩ dã một hữu thuyết khúc phổ thị na lí lai đích, nhi thả, tha thuyết thật thoại cổ kế dã một kỉ cá nhân tín.
“Thiếu gia thị tưởng yếu trảo cơ hội diễn dịch giá thủ khúc tử mạ? Giá chủng phản tông giáo đích âm nhạc, bất thái thích hợp tại lê minh thành diễn dịch.” Tra quản gia: “Yếu bất, thiếu gia khứ vãn đăng cảng tiến hành diễn xuất?”
Ô lợi nhĩ: “Bất, ngã một hữu yếu diễn xuất đích ý tư.”
Tra quản gia: “Bất diễn xuất đích thoại, na giá thủ nhạc khúc, thiếu gia thị hữu thập ma nghi vấn mạ?”
Ô lợi nhĩ: “Tra quản gia hữu một hữu giác đắc, tạc thiên ngã tại đạn giá thủ nhạc khúc thời, thiếu liễu nhất điểm vị đạo?”
Thiếu liễu nhất điểm vị đạo? Tra quản gia lăng liễu nhất hạ, một minh bạch thị thập ma ý tư.
Tha đối âm nhạc giám thưởng một hữu thái đa đích liễu giải, chỉ thị đan thuần giác đắc hảo thính.
Chí vu thiếu một thiếu thập ma vị đạo, tác vi ngoại hành, tra quản gia thật tại bất thái đổng.
Ô lợi nhĩ dã minh bạch tra quản gia đích tình huống, trực tiếp đích thuyết xuất liễu đáp án: “Giá thủ nhạc khúc kỳ thật tịnh phi cương cầm khúc, nhi thị nguyên tự thụ cầm.”
Tra quản gia nhất lăng: “Thụ cầm?”
Ô lợi nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích, chính nhân vi nguyên bản thị thụ cầm, ngã dụng cương cầm diễn tấu khởi lai, túng nhiên đại thể hoàn toàn, khả hoàn thị thiếu liễu nhất điểm điểm vị đạo.”
“Giá thủ nhạc khúc đối ngã ngận trọng yếu, tha hoặc hứa năng cú cải biến ngã đích vị lai.”
Ô lợi nhĩ dã bất thị hồ thuyết, chí thiếu tha kim nhật đích biến hóa, tại tha khán lai tựu thị 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích công lao.
“Sở dĩ, ngã tưởng yếu trảo nhân dụng thụ cầm lai diễn dịch nhất thứ, tối hảo năng hoàn mỹ đích phục hiện khúc trung nội hạch.”
Ô lợi nhĩ thuyết đáo giá lí thời, chỉ liễu chỉ bãi tại trác thượng đích tín phong.
“Ngã tưởng trảo cá thụ cầm diễn tấu đích danh gia, lai trọng tân phục hiện 《 hắc dương cáo tội khúc 》.” Ô lợi nhĩ: “Ngã nguyên bổn thị đả toán yêu thỉnh lư tư đích, ngã tín dã tả liễu nhất bán, đãn……”
Ô lợi nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Đãn ngã tại não hải lí tưởng tượng lư tư diễn dịch giá thủ khúc tử thời đích tràng cảnh, tổng cảm giác hữu ta bất đại đáp điều.”
Tra quản gia tuy nhiên đối âm nhạc giám thưởng bất thái hành, đãn đối vu diễn tấu âm nhạc đích nhân, khước thị ngận liễu giải. Tha não cân nhất chuyển, tiện minh bạch liễu ô lợi nhĩ đích ý tư: “Đích xác, lư tư tuy nhiên tại thụ cầm thượng thị đại sư, đãn yếu chú ý đích thị, lư tư đích ái nhân thị nhất vị kiền thành đích giáo đồ.”
“Túng nhiên lư tư tự kỷ một hữu biểu minh tín ngưỡng, khả nhượng nhất cá giáo đồ đích ái nhân diễn dịch phản tông giáo đích nhạc khúc, giá khẳng định bất thái hảo.”
“Nhi thả, dã bất nhất định năng diễn dịch xuất nhạc khúc lí đích vận vị.”
Ngận đa nhạc khúc, chỉ hữu bổn tính dữ nhạc khúc lí đích cố sự khế hợp, tài năng diễn dịch xuất đối ứng đích thần vận.
Nhượng nhất cá đối tông giáo bất bài xích đích nhân, diễn dịch phản tông giáo đích nhạc khúc, tựu toán năng diễn dịch xuất lai, dã khẳng định vô pháp đạt đáo cực trí.
Nhất cá hữu sở bảo lưu đích âm nhạc, hoặc hứa năng đăng đại nhã chi đường, khước ngận nan thành vi chân chính đích nghệ thuật.
Ô lợi nhĩ dã điểm điểm đầu: “Như quả tưởng diễn dịch xuất cực trí, lư tư đích xác bất thái hành.”
“Khả thị, như quả bất trảo lư tư đích thoại, ngã dã bất tri đạo trảo thùy bỉ giác hảo. Ngã nhận thức đích thụ cầm đại sư, tịnh một hữu kỉ cá, kỳ trung kỹ thuật tối hảo đích tựu thị lư tư liễu.”
Giá dã thị ô lợi nhĩ do dự đích nguyên nhân.
Tra quản gia khán trứ ô lợi nhĩ mãn thị củ kết đích thần tình, tha trầm tư liễu phiến khắc, khinh thanh thổ xuất nhất cú: “Yếu bất, khứ vấn vấn…… Tha.”
Tra quản gia một hữu thuyết danh tự, chỉ thị dụng nhất cá “Tha” đại thế.
Ô lợi nhĩ nhất khai thủy hoàn một phản ứng quá lai: “Tha? Tha thị thùy?”
Cửu cửu một hữu đẳng đáo hồi đáp, ô lợi nhĩ chuyển đầu nhất khán, phát hiện tra quản gia biểu tình hữu ta kỳ quái, dục thuyết hoàn hưu.
Ô lợi nhĩ mị liễu mị nhãn, não hải lí tưởng đáo liễu nhất cá nhân: “Nhĩ thị thuyết…… Cổ lai mạc?”
Tra quản gia trầm mặc đích điểm điểm đầu.
Tra quản gia tri đạo, cổ lai mạc ngận cừu hận ô lợi nhĩ, tha dã tri đạo vi hà hữu cừu…… Nhất thiết đô nguyên vu ô lợi nhĩ đích na vị đáp đương.
Ô lợi nhĩ đích đáp đương, thị cổ lai mạc đích thân muội muội.
Tại tha một hữu tao ngộ ý ngoại tiền, cổ lai mạc giác đắc ô lợi nhĩ thị cá tra nam, câu dẫn liễu tự kỷ đích muội muội, đối tha cực vi tiều bất thượng; hậu lai, muội muội bị bách hại thất tung, túng nhiên cổ lai mạc tri đạo thử sự dữ ô lợi nhĩ quan hệ bất đại, đãn tha dã cố chấp đích nhận vi, thị ô lợi nhĩ một bảo hộ hảo tự kỷ đích muội muội, tài nhượng muội muội tao ngộ kiếp nan.
Tổng chi, cổ lai mạc tựu thị bất hỉ hoan ô lợi nhĩ.
Bị như thử yếm ác, ô lợi nhĩ tự nhiên đối cổ lai mạc dã một hữu thập ma hảo kiểm sắc.
Nhất bàn lai thuyết, tra quản gia bình nhật dã bất hội đề đáo cổ lai mạc đích danh tự, đãn thử thời thử khắc, tha khước mạc danh tưởng đáo liễu giá cá nhân.
Nhi thả, việt tưởng việt giác đắc tối hợp thích.
Ô lợi nhĩ vi hà hận quang huy giáo hội, tựu thị nhân vi tha đích na vị đáp đương, thị bị quang huy giáo hội bách hại đích.
Nhi cổ lai mạc ngận sủng ái tự kỷ đích muội muội, hận ốc cập ô chi hạ, dã cực kỳ thảo yếm quang huy giáo hội.
Tối vi trọng yếu đích thị, cổ lai mạc thị thụ cầm diễn dịch đích đại gia!
Nhi thả, viễn siêu lư tư.
Cổ lai mạc tằng kinh khả thị chư quốc vũ đài đích áp trục diễn dịch, tại thụ cầm đích lĩnh vực, tha tự xưng đệ nhị đích thoại, một nhân cảm tự xưng đệ nhất.
Nhất cá thảo yếm giáo hội, thả thụ cầm diễn dịch tuyệt đỉnh đích nhân, tự nhiên thị tối thích hợp 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích.
Duy nhất nhu yếu chú ý đích thị, cổ lai mạc dã ngận thảo yếm ô lợi nhĩ.
Cổ lai mạc bất kiến đắc hội đồng ý ô lợi nhĩ đích yêu ước, tiền lai diễn tấu.
Ô lợi nhĩ thính hoàn tra quản gia đích thoại, nội tâm dã khai thủy mạn mạn đích thiên hướng cổ lai mạc…… Tha dã tri đạo cổ lai mạc hận tự kỷ, khả như quả tha tri đạo, giá thủ 《 hắc dương cáo tội khúc 》 nghi tự dữ “Tha” hữu quan, hội bất hội nguyện ý tiền lai ni?
Ô lợi nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, đối tra quản gia điểm điểm đầu: “Cổ lai mạc đích xác hữu khả năng diễn dịch xuất tối cực trí đích 《 hắc dương cáo tội khúc 》, ngã thí thí yêu ước nhất hạ tha ba……”
Vi liễu nhượng diễn dịch đạt đáo tối cực trí, ô lợi nhĩ dã phóng hạ liễu đối cổ lai mạc đích vô đoan tình tự, nã khởi vũ mao bút, tấn tốc đích tại tín chỉ thượng tả hạ liễu yêu ước.
Bất cận cận tương 《 hắc dương cáo tội khúc 》 đích lai lịch thuyết liễu nhất biến, hoàn tiêu chú liễu tự kỷ đích sai trắc.
Thậm chí, vi liễu hấp dẫn cổ lai mạc, hoàn thư tả liễu nhất tiểu bán nhạc phổ.
Tả hoàn hậu, tha tiện tương giá phong yêu ước tín đệ cấp liễu tra quản gia.
Cổ lai mạc định cư tại lê minh thành, như vô ý ngoại đích thoại, kim thiên tựu năng thu đáo yêu ước…… Tựu thị bất tri đạo, tha hội bất hội lai liễu.
( bổn chương hoàn )