69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3382. Đệ 3382 chương phong tư hoa ngữ
3382. Đệ 3382 chương phong tư hoa ngữ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3382 chương phong tư hoa ngữ
《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 diễn dịch kết thúc hậu, một quá đa cửu, lĩnh thủ tiên cảnh hạp tử đích đề kỳ, tiện xuất hiện tại liễu lộ dịch cát diện tiền.
Lộ dịch cát hào bất do dự đích đả khai liễu tiên cảnh hạp tử.
Bạn tùy trứ nhất đạo ưu nhã đích bát đạn thanh, nhất bả điêu khắc hữu phồn hoa ám văn đích lục sắc thụ cầm xuất hiện tại liễu lộ dịch cát đích hoài trung.
Khán trứ hoài lí đích lục sắc thụ cầm, lộ dịch cát tâm tạng phanh phanh phanh đích cấp tốc khiêu động khởi lai.
Túng nhiên hoàn một hữu khán đáo thụ cầm đích chúc tính, khả tác vi thường niên tiếp xúc thụ cầm đích biểu diễn giả, lộ dịch cát chỉ khán liễu nhất nhãn, tiện minh bạch giá bả thụ cầm tuyệt đối bất hội soa.
Khởi mã, bất hội bỉ tha hiện tại dụng đích giá bả nhậm vụ đạo cụ thụ cầm soa!
Na phạ thị an cách nhĩ, cách trứ tương đình, dã năng trực quan cảm thụ đáo giá bả thụ cầm đích ưu tú.
Nhân vi, thụ cầm thử thời bị lộ dịch cát phóng tại trác thượng, song ngoại xuy phất lai nhất trận phong, phong bát cầm huyền, tiện hữu khiêu động đích âm phù lưu tả nhi xuất, không khí trung thậm chí ẩn ẩn phiếm xuất liễu phồn hoa thịnh khai đích huyễn ảnh……
Quang thị phong đích bát đạn, tựu như thử duyệt nhĩ, canh hoàng luận thị chân chính đích thụ cầm diễn tấu gia liễu.
An cách nhĩ thậm chí hoài nghi, như quả tại lai ô lợi nhĩ phó bổn tiền, lộ dịch cát tựu đắc đáo giá bả thụ cầm, thuyết bất định căn bổn bất nhu yếu dụng đáo 《 hắc dương cáo tội khúc 》, tựu năng kháo trứ nhạc khí đích gia trì, tương tịch vị cường hành sĩ đáo tiền tam.
Đương nhiên, hiện tại thuyết giá ta đô dĩ kinh thị mã hậu pháo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tương giá ta vô quan tư tự phao chi não hậu. Khẩn tiếp trứ, mục quang nhất lẫm, thấu quá lục sắc thụ cầm ngoại liễu nhiễu đích tiên cảnh tín tức, tra khán khởi liễu tha đích chúc tính lai.
“Tiên cảnh đạo cụ: Phong tư hoa ngữ.”
“Xuất tự tiên cảnh ‘ ô lợi nhĩ đích quyết trạch ’.”
“Tẩu quá điền viên, thảng quá tiểu khê, xuyên quá sâm lâm, đạp quá quần sơn. Dật danh đích lưu lãng thi nhân, tòng bất truy tầm danh lợi dữ công huân, tha sở tại ý đích chỉ hữu thiên thượng đích quần tinh, sơn gian đích vãn phong, hoàn hữu bị tán lạc tại phong trung đích biện biện hoa ngữ.”
“Phụ đái kỹ năng: Phong chi ngữ, hoa chi ngữ.”
“Phong chi ngữ: Phong hội tương nhĩ đích diễn tấu, đái đáo dao viễn đích địa phương. Chỉ yếu hữu phong xuy quá đích địa phương, đô năng thính đáo phong đích ni nam, cầm âm đích đê ngữ.”
“Hoa chi ngữ: Bách hoa thịnh phóng đích hương vị, tương đái lĩnh phù táo đích tâm, trầm nhập u địa. Diễn dịch thời, năng nhượng quan chúng đích chú ý lực, trầm tẩm độ đắc đáo đại phúc độ đích đề thăng.”
“Cai đạo cụ khả dĩ thu nhập đan độc đích tiên cảnh không gian.”
Khán hoàn giá bả thụ cầm đích chúc tính, an cách nhĩ hãm nhập nhất trận thốn độ.
Đan đan thuyết giá bả thụ cầm đích chúc tính, tòng công dụng lai thuyết, kỳ thật thị bỉ bất thượng chi tiền đích tiểu hoàng áp thủ mạt đích. Nhân vi, giá tựu thị nhất cá chuyên môn dụng vu diễn tấu đích nhạc khí, một hữu chiến đấu, dã một hữu phụ trợ đích công năng.
Đối vu 99.9% đích nhân lai thuyết, tha viễn viễn bỉ bất thượng năng cú đắc đáo siêu phàm tí hộ đích tiểu hoàng áp thủ mạt.
Đãn đối vu chân chính nhiệt ái âm nhạc, nhiệt ái nghệ thuật chi nhân, giá bả thụ cầm tuyệt đối thị chí trăn chi bảo.
Thả bất thuyết tha đích phụ đái kỹ năng, quang thị thụ cầm bổn thân đích động nhân đích âm huyền, đô thị sổ bách niên nan đắc nhất kiến đích xảo tượng chi tác, canh hà huống tha hoàn đối thụ cầm đích diễn dịch hữu trứ cực cường đích gia thành.
Lưỡng cá kỹ năng.
“Phong chi ngữ”, giản giới tả đích hữu ta hàm hồ, đãn kỳ thật thuyết bạch liễu, tựu thị khoách đại quan chúng đích linh thính phạm vi. Chỉ yếu xử vu phong sở xuy phất chi địa, na phạ tái dao dao đích viễn phương, đô năng tương diễn dịch đích âm phù đái đáo.
Cụ thể năng bị phong đái trứ tẩu đa viễn, mục tiền tịnh bất tri đạo, đãn tha khoách đại âm phù đích năng lực, giá đối vu diễn tấu giả lai thuyết, thị nhất cá cực giai đích hiệu quả.
Nhượng quan chúng trạm tại viễn xử linh thính thời, kí bất hội nhân vi cự ly nhi thất chân, dã bất hội nhân vi thái viễn nhi thính bất đáo.
“Hoa chi ngữ”, giá cá kỹ năng đích hiệu quả tựu bỉ giác trực bạch liễu, chỉ yếu sử dụng phong tư hoa ngữ diễn dịch nhạc khúc, tiện năng đề thăng quan chúng đích chú ý lực.
Đương nhiên, quan chúng đích chú ý lực đề thăng bất kiến đắc thị hảo sự.
Như quả nhĩ diễn tấu năng lực hữu hà tỳ, bình thời thời hầu, quan chúng khả năng nhân vi nhất bất chú ý tựu hốt lược liễu; khả như kim chú ý lực đề thăng, na giá ta hà tỳ tựu khả năng bị phóng đại.
Đãn như quả nhĩ diễn tấu năng lực bổn thân tựu đạt đáo liễu cực trí, hữu liễu giá cá đề thăng quan chúng chú ý lực đích hiệu quả, na tựu thị như hổ thiêm dực, năng tiến nhất bộ đích lạp cao quan chúng đích trầm tẩm độ, thị cực hảo đích.
Nhi lộ dịch cát, diễn tấu kỹ thuật hiển nhiên bất khả năng hữu hà tỳ, sở dĩ, phong chi ngữ dữ hoa chi ngữ đích kỹ năng hiệu quả, đối tha đô thị chính phản hội
Tối vi trọng yếu đích thị, giá lưỡng cá kỹ năng đích hiệu quả, tịnh bất ảnh hưởng diễn tấu giả đích phát huy. Tha một hữu trực tiếp đề thăng diễn tấu giả đích diễn dịch hiệu quả, nhi thị tòng trắc diện gia cường liễu thính cảm.
Giá đối vu diễn dịch giả nhi ngôn, thị tuyệt đối vô thượng đích chí bảo.
Khán khán lộ dịch cát như kim đích biểu tình tựu tri đạo liễu……
Lộ dịch cát tại khán đáo thị thụ cầm hậu, bổn thân tựu dĩ kinh ngận kinh hỉ liễu; hiện tại, khán hoàn liễu “Phong tư hoa ngữ” đích chúc tính, tựu tượng thị bị thánh thủy kiêu quán quá nhất bàn, chỉnh cá nhân hoán nhiên nhất tân, chủy giác đích tiếu ý đô khoái câu đáo thiên thượng khứ liễu.
“Quả nhiên, tiên cảnh hạp tử đích chất lượng đề thăng liễu １ lộ dịch cát đích hỉ sắc căn bổn tàng bất trụ, cách trứ tương đình, an cách nhĩ đô năng cảm thụ đáo tha na tước dược đích tâm tình.
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu, tòng lộ dịch cát đích giác độ lai thuyết, tiên cảnh hạp tử đích chất lượng đích xác đề thăng liễu ngận đa.
“Hữu liễu phong tư hoa ngữ, đối phó cổ lai mạc, ngã tựu canh hữu bả ác liễu.” Lộ dịch cát thử tiền hoàn hữu ta phiền não, tha nã đích thụ cầm thái soa liễu, diện đối bất đồng tái đạo đích ô lợi nhĩ, đảo hoàn năng hồ lộng quá khứ; nhi cổ lai mạc thị chuyên tinh thụ cầm đích đại sư, dụng phổ thông thụ cầm khứ ứng đối, đẳng vu tự đoạn nhất tí.
Như kim, phong tư hoa ngữ đích xuất hiện, khước thị di bổ thượng liễu đoản bản.
Lộ dịch cát chính hưng phấn đích thời hầu, tọa tại nhất bàng đích ô lợi nhĩ đột nhiên khai khẩu đạo: “《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 thị ngã cận niên lai, thính đáo đích tối hữu ý tư đích biên khúc, nhất điều tam tấu, mỗi nhất trọng tấu đô hữu tân đích cảnh ngộ. Giá dạng đích biên khúc, khủng phạ chỉnh cá đại tư mạn đế quốc, đô trảo bất xuất lai đệ nhị thủ.”
“Cận cận 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 nhất khúc, kim nhật đích giao lưu tựu dĩ kinh trị liễu.”
Diện đối ô lợi nhĩ đích khoa tán, lộ dịch cát tắc biểu hiện đích ngận khiêm tốn.
Chủ yếu thị…… Tha dã thị đệ nhất thứ đạn tấu 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, năng diễn xuất giá bàn hiệu quả, dã tại tha đích ý liêu chi ngoại.
Hoàn hữu nhất điểm, chi tiền tha đề giao 《 ám hạng thánh điển 》 thời, ô lợi nhĩ chỉ thị ký lục liễu nhạc phổ, tịnh một hữu hòa tha đa thuyết; giá thứ đề giao hoàn 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, ô lợi nhĩ cư nhiên chủ động lai khoa tán.
Thính tha đích ngữ khí, tổng cảm giác hoàn hữu hạ văn…… Nan đạo hoàn hữu kỳ tha sự? Hựu kích phát liễu tân đích thải đản? Thị phó bổn đích chi tuyến nhậm vụ kịch tình mạ?
Tại lộ dịch cát mặc mặc dao tưởng thời, ô lợi nhĩ hoàn chân đích cấp xuất liễu hậu văn, chỉ thị tịnh phi tha sai tưởng đích phó bổn kịch tình, nhi thị……
“Ngã đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự, nhĩ tiếp hạ lai bất thị yếu thiêu chiến cổ lai mạc ma, ngã giá biên chính hảo hữu nhất phân tình báo.”
Thính đáo ô lợi nhĩ đích thoại, lộ dịch cát đích biểu tình hữu ta mộc nhiên.
Tha chi tiền kỳ thật trảo quá ô lợi nhĩ tuân vấn cổ lai mạc đích tình báo, kết quả ô lợi nhĩ căn bổn bất lý hội tha.
Một tưởng đáo, ô lợi nhĩ hội tại giá thời chủ động liêu khởi cổ lai mạc đích tình báo.
Sở dĩ, bất kháo âm nhạc đả động ô lợi nhĩ, ô lợi nhĩ thị đả toán chỉ tự bất đề mạ? Na phạ dữ cổ lai mạc đích thiêu chiến, thị dĩ tha đích danh nghĩa bối thư?
Lộ dịch cát tuy nhiên tâm trung hữu ta vô ngữ, đãn năng cú đắc đáo tình báo dĩ kinh ngận bất thác, dã tựu bất khứ kế giác hoạch đắc phương thức liễu.
Giảng liễu ước mạc nhị thập phân chung, ô lợi nhĩ tương tha sở tri đạo đích cổ lai mạc tình báo, thuyết liễu xuất lai.
Ô lợi nhĩ giảng thuật đích tình báo, hữu ngận đại nhất bộ phân, hòa lộ dịch cát tại chu vi báo chỉ thư tịch lí trảo đáo đích nội dung thị trọng hợp đích, bất quá dã hữu nhất ta độc gia đích bạo liêu.
Kỳ trung bao hàm liễu cổ lai mạc đích diễn dịch phong cách, truy cầu đích biểu diễn phương thức, dĩ cập nhất ta cổ lai mạc đích thật chiến án lệ.
Thí như, đương sơ cổ lai mạc thị dụng thập ma dạng đích diễn xuất, bác đắc cận bách vị các quốc nghệ thuật gia đích thanh lãi, hoạch đắc chư quốc vũ đài đích áp trục vị đích.
Giá ta thật chiến án lệ, nhượng lộ dịch cát đối cổ lai mạc đích diễn dịch mô thức, dã mạn mạn hữu liễu nhất cá đại trí đích khái niệm.
Kỳ trung tối nhượng lộ dịch cát ý ngoại đích thị, cổ lai mạc đối tông giáo đích thái độ hòa lộ dịch cát nhất trí, đô thị yếm ác đích.
Giá nhất điểm tại các chủng thư tịch báo chỉ lí, thị hoàn toàn một hữu ký lục tại án đích.
Nhi thả, lộ dịch cát hoàn phát hiện, ô lợi nhĩ tại đề đáo giá kiện sự đích thời hầu, tự hồ hữu ta dục ngôn hựu chỉ. Phảng phật, cổ lai mạc yếm ác tông giáo, hoàn hữu nhất ta ẩn tình.
Tuy nhiên bất tri đạo cụ thể hữu hà miêu nị, đãn giá cá tình báo đối lộ dịch cát nhi ngôn, thị ngận hữu giới trị đích.
Như quả cổ lai mạc dã thảo yếm tông giáo, hoặc hứa, tha khả dĩ sấn thử cơ hội luyện nhất hạ 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, dĩ thử lai nghênh chiến? Đáo thời hầu doanh liễu, dã năng tại cổ lai mạc tâm trung bác đắc nhất cá hảo đích danh thanh?
Ô lợi nhĩ giảng hoàn liễu cổ lai mạc đích tình báo, tiện hãm nhập liễu trầm tư, tự hồ tại tư lượng trứ thập ma.
Nhi lánh nhất biên, lộ dịch cát tắc khai thủy chuẩn bị khởi đệ tam thủ đề tiền đích nhạc khúc.
Tại cật liễu 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 đích điềm đầu hậu, lộ dịch cát đả toán kế tục diên tục chi tiền đích chiến thuật, hoàn cấp ô lợi nhĩ đoan thượng “Phản tông giáo” đích âm nhạc thịnh yến.
Bất quá, lộ dịch cát bình thời tịnh bất hội diễn dịch phản tông giáo đích âm nhạc.
Tất cánh, kính vực trừ liễu bất lạc vương thành triêm điểm tông giáo tính chất, kỳ tha tựu một hữu tông giáo liễu.
Nhi lộ dịch cát tự kỷ tựu trụ tại bất lạc vương thành, chẩm ma khả năng phản đối bất lạc vương thành, canh hà huống, bất lạc vương thành đích tín ngưỡng thị kính cơ, giá khả thị an cách nhĩ bối hậu đích đại lão, tha chẩm ma khả năng khứ phản.
Sở dĩ, tha mục tiền trừ liễu 《 hắc dương cáo tội khúc 》 dữ 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, tịnh bất tri hiểu kỳ tha phản tông giáo đích nhạc khúc, chỉ năng hướng an cách nhĩ cầu trợ.
An cách nhĩ thủ thượng hoàn chân hữu kỉ cá phản tông giáo đích nhạc khúc, đô thị chi tiền cái y chuẩn bị đích bị án.
Bất quá, chất lượng đô bỉ bất thượng 《 hắc dương cáo tội khúc 》.
Đãn tha môn hiện tại dã bất thị định tịch, chỉ thị dụng nhạc phổ lai hoán tiên cảnh hạp tử, na giá ta khúc mục ứng cai thị năng hành đích. Chí thiếu, bỉ 《 ám hạng thánh điển 》 khẳng định yếu hảo.
An cách nhĩ hoa liễu hảo kỉ phân chung, tinh tâm thiêu tuyển liễu nhất thủ phản tông giáo đích nhạc phổ.
“Giá thị nhất thủ tòng phàm nhân bị thần chức nhân viên nô dịch đích giác độ, giảng thuật đích nhạc khúc, kỳ danh 《 tiêm thằng chi huyết 》.” An cách nhĩ khai thủy tế tế đích phân giải nhạc phổ, giảng cấp lộ dịch cát thính.
Đại khái hoa liễu thập lai phân chung, an cách nhĩ tài phí kính khẩu thiệt, tương chỉnh cá nhạc phổ giảng hoàn.
Lộ dịch cát giá biên dã khai thủy tiêu hóa khởi lai.
Đẳng đáo tiêu hóa đích soa bất đa hậu, lộ dịch cát tiện thường thí trứ đạn liễu kỉ cá âm phù, giác đắc chỉnh thể phong hướng hoàn bất thác, tiện chuẩn bị hướng ô lợi nhĩ đề giao giá thủ nhạc phổ.
Hoặc hứa thị lộ dịch cát đạn tấu đích na kỉ cá âm phù tương ô lợi nhĩ kinh tỉnh, tha chuyển quá đầu, khán liễu nhãn lộ dịch cát.
Hựu khán liễu khán tha bát đạn đích cầm huyền.
Ô lợi nhĩ tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, khinh thanh đạo: “Đối liễu, như quả khả dĩ đích thoại, tượng 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 giá nhất loại đích, tẫn lượng hoàn thị bất yếu tái lai liễu.”
An cách nhĩ, lộ dịch cát thuấn gian nhất lăng: “???”
Giá thị chẩm ma hồi sự? Ngã tài chuẩn bị hảo liễu tân đích nhạc phổ, nhĩ tựu yếu hiên trác tử liễu?
Ô lợi nhĩ tự hồ khán xuất liễu lộ dịch cát nhãn trung đích nghi hoặc, tha thán liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn đạo: “Thỉnh biệt ngộ hội, vô luận thị 《 hắc dương cáo tội khúc 》 hoàn thị 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, ngã cá nhân đô ngận hỉ hoan.”
“Bất quá, bỉ khởi ngã cá nhân đích hỉ hảo, ngã canh hi vọng năng tương lộ dịch cát đích âm nhạc, đái đáo canh đại đích vũ đài, đái cấp canh đa đích nhân.”
“Ngã tưởng yếu tương nhĩ đích âm nhạc, chỉnh lý thành sách, tại bá minh hàn y điện học viện đích giáo khan thượng phát bố. Thậm chí, như quả khả năng đắc thoại, ngã tưởng nhượng nhĩ đích âm nhạc năng truyện biến chỉnh cá đại tư mạn đế quốc.”
“Chính nhân thử, ngã hi vọng lộ dịch cát năng đái lai canh đa chủng loại, canh đa phong cách đích âm nhạc, nhi bất thị cận cận cục hạn tại giá nhất loại.”
“Nhi thả……”
“《 hắc dương cáo tội khúc 》 cổ kế thị một bạn pháp đăng thượng giáo khan đích, 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 hoặc hứa hội bị khoan dung, đãn dĩ như kim đích cục thế, tưởng yếu đại quy mô truyện bá dã thị ngận nan đích.”
Ô lợi nhĩ thuyết đáo giá, dụng kỳ đãi đích nhãn thần khán hướng lộ dịch cát.
Lộ dịch cát tắc thị thính đắc nhất kiểm mộng bức, một minh bạch ô lợi nhĩ đích ý tư.
Tối hậu, hoàn thị an cách nhĩ truyện âm giải thích, tha tài hoảng hốt gian minh bạch liễu nguyên nhân.
Giản đan lai thuyết, ô lợi nhĩ tha tịnh bất hi vọng dụng cá nhân đích hỉ hảo, chất cốc trụ lộ dịch cát đích tuyển khúc. Vi liễu năng nhượng lộ dịch cát đích âm nhạc truyện biến đại tư mạn đế quốc, tha hi vọng lộ dịch cát tại tuyển khúc thời, phong cách yếu canh khoan quảng nhất điểm.
Chí vu, vi hà 《 hắc dương cáo tội khúc 》 hòa 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 đích phong cách yếu tẫn lượng giảm thiếu, ô lợi nhĩ tuy nhiên một hữu minh xác đích điểm xuất lai, đãn an cách nhĩ kết hợp đại tư mạn đế quốc đích tình thế, tương nguyên nhân giải tích liễu xuất lai.
Đại tư mạn đế quốc vị vu tây lục vu sư giới.
Tuy nhiên đồng vi vu sư giới, đãn giá thị nhất cá cự ly nam vực hữu vô tẫn không thời cự đích thế giới.
Giá lí đích phong thổ, hoàn cảnh hòa nam vực thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Nam vực, nhân vi hữu cực đoan giáo phái đích tồn tại, ngận nan hữu tông giáo sinh tồn đích thổ nhưỡng; đãn tây lục tựu bất nhất dạng liễu, giá lí bất cận hữu tông giáo, thậm chí hoàn hữu dĩ “Tông giáo” vi danh đích vu sư tổ chức.
Tại giá chủng địa phương, tông giáo tín ngưỡng tựu ngận chính thường liễu, hoàn hữu thần quyền trị quốc đích.
Kỳ trung đại tư mạn đế quốc, tiện thị thần quyền chí thượng đích quốc độ. Nhi tha môn tín ngưỡng đích tông giáo, tiện thị quang huy giáo hội.
Tại giá dạng nhất cá thần quyền quốc độ, nhĩ sang tác phản tông giáo âm nhạc, biệt thuyết truyện bá liễu, bất bả nhĩ đả lạc phàm trần dĩ kinh thị khoan dung liễu.
《 hắc dương cáo tội khúc 》 thị tuyệt đối bất khả năng truyện bá đích, đỉnh đa tư hạ giao lưu.
《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 tuy nhiên hữu phản tông giáo đích nội dung, đãn canh đa thị sát trứ biên nội hàm, loại tự vu âm dương quái khí, như quả bất thị đại sư, hoàn chân bất nhất định năng thính xuất nội uẩn. Sở dĩ, giá thủ khả dĩ tiểu phạm vi truyện bá, khả đại phạm vi na tựu bất hành liễu.
Kí nhiên ô lợi nhĩ thị hi vọng tương lộ dịch cát đích nhạc phổ chỉnh lý thành sách, phát bố tại giáo khan thượng, tự nhiên thị hi vọng xuất hiện năng cú quảng phiếm truyện bá đích âm nhạc.
Phản tông giáo loại đích âm nhạc, thủ tiên tựu yếu bị dịch trừ.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giải thích, lộ dịch cát dã minh bạch liễu, phản tông giáo đích âm nhạc bất năng thượng liễu, dã tức thị thuyết 《 tiêm thằng chi huyết 》 dã đắc các trí, chỉ năng tòng kỳ tha nhạc phổ nhập thủ.
Lộ dịch cát tuy nhiên tri đạo ngận đa nhạc phổ, đãn tha dã bất tri đạo, na nhất cá năng nhượng tiên cảnh hạp tử đích chất lượng đề thăng ngại…
Chỉ năng mặc mặc tại tâm trung nộ mạ tiên cảnh quyền năng, hảo bất dung dịch trảo điều tiệp kính, kết quả tài đắc đáo nhất bả thụ cầm, tựu lai cá đại tước nhược, giá toán thập ma sự a!
( bổn chương hoàn )
Đệ 3382 chương phong tư hoa ngữ
《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 diễn dịch kết thúc hậu, một quá đa cửu, lĩnh thủ tiên cảnh hạp tử đích đề kỳ, tiện xuất hiện tại liễu lộ dịch cát diện tiền.
Lộ dịch cát hào bất do dự đích đả khai liễu tiên cảnh hạp tử.
Bạn tùy trứ nhất đạo ưu nhã đích bát đạn thanh, nhất bả điêu khắc hữu phồn hoa ám văn đích lục sắc thụ cầm xuất hiện tại liễu lộ dịch cát đích hoài trung.
Khán trứ hoài lí đích lục sắc thụ cầm, lộ dịch cát tâm tạng phanh phanh phanh đích cấp tốc khiêu động khởi lai.
Túng nhiên hoàn một hữu khán đáo thụ cầm đích chúc tính, khả tác vi thường niên tiếp xúc thụ cầm đích biểu diễn giả, lộ dịch cát chỉ khán liễu nhất nhãn, tiện minh bạch giá bả thụ cầm tuyệt đối bất hội soa.
Khởi mã, bất hội bỉ tha hiện tại dụng đích giá bả nhậm vụ đạo cụ thụ cầm soa!
Na phạ thị an cách nhĩ, cách trứ tương đình, dã năng trực quan cảm thụ đáo giá bả thụ cầm đích ưu tú.
Nhân vi, thụ cầm thử thời bị lộ dịch cát phóng tại trác thượng, song ngoại xuy phất lai nhất trận phong, phong bát cầm huyền, tiện hữu khiêu động đích âm phù lưu tả nhi xuất, không khí trung thậm chí ẩn ẩn phiếm xuất liễu phồn hoa thịnh khai đích huyễn ảnh……
Quang thị phong đích bát đạn, tựu như thử duyệt nhĩ, canh hoàng luận thị chân chính đích thụ cầm diễn tấu gia liễu.
An cách nhĩ thậm chí hoài nghi, như quả tại lai ô lợi nhĩ phó bổn tiền, lộ dịch cát tựu đắc đáo giá bả thụ cầm, thuyết bất định căn bổn bất nhu yếu dụng đáo 《 hắc dương cáo tội khúc 》, tựu năng kháo trứ nhạc khí đích gia trì, tương tịch vị cường hành sĩ đáo tiền tam.
Đương nhiên, hiện tại thuyết giá ta đô dĩ kinh thị mã hậu pháo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tương giá ta vô quan tư tự phao chi não hậu. Khẩn tiếp trứ, mục quang nhất lẫm, thấu quá lục sắc thụ cầm ngoại liễu nhiễu đích tiên cảnh tín tức, tra khán khởi liễu tha đích chúc tính lai.
“Tiên cảnh đạo cụ: Phong tư hoa ngữ.”
“Xuất tự tiên cảnh ‘ ô lợi nhĩ đích quyết trạch ’.”
“Tẩu quá điền viên, thảng quá tiểu khê, xuyên quá sâm lâm, đạp quá quần sơn. Dật danh đích lưu lãng thi nhân, tòng bất truy tầm danh lợi dữ công huân, tha sở tại ý đích chỉ hữu thiên thượng đích quần tinh, sơn gian đích vãn phong, hoàn hữu bị tán lạc tại phong trung đích biện biện hoa ngữ.”
“Phụ đái kỹ năng: Phong chi ngữ, hoa chi ngữ.”
“Phong chi ngữ: Phong hội tương nhĩ đích diễn tấu, đái đáo dao viễn đích địa phương. Chỉ yếu hữu phong xuy quá đích địa phương, đô năng thính đáo phong đích ni nam, cầm âm đích đê ngữ.”
“Hoa chi ngữ: Bách hoa thịnh phóng đích hương vị, tương đái lĩnh phù táo đích tâm, trầm nhập u địa. Diễn dịch thời, năng nhượng quan chúng đích chú ý lực, trầm tẩm độ đắc đáo đại phúc độ đích đề thăng.”
“Cai đạo cụ khả dĩ thu nhập đan độc đích tiên cảnh không gian.”
Khán hoàn giá bả thụ cầm đích chúc tính, an cách nhĩ hãm nhập nhất trận thốn độ.
Đan đan thuyết giá bả thụ cầm đích chúc tính, tòng công dụng lai thuyết, kỳ thật thị bỉ bất thượng chi tiền đích tiểu hoàng áp thủ mạt đích. Nhân vi, giá tựu thị nhất cá chuyên môn dụng vu diễn tấu đích nhạc khí, một hữu chiến đấu, dã một hữu phụ trợ đích công năng.
Đối vu 99.9% đích nhân lai thuyết, tha viễn viễn bỉ bất thượng năng cú đắc đáo siêu phàm tí hộ đích tiểu hoàng áp thủ mạt.
Đãn đối vu chân chính nhiệt ái âm nhạc, nhiệt ái nghệ thuật chi nhân, giá bả thụ cầm tuyệt đối thị chí trăn chi bảo.
Thả bất thuyết tha đích phụ đái kỹ năng, quang thị thụ cầm bổn thân đích động nhân đích âm huyền, đô thị sổ bách niên nan đắc nhất kiến đích xảo tượng chi tác, canh hà huống tha hoàn đối thụ cầm đích diễn dịch hữu trứ cực cường đích gia thành.
Lưỡng cá kỹ năng.
“Phong chi ngữ”, giản giới tả đích hữu ta hàm hồ, đãn kỳ thật thuyết bạch liễu, tựu thị khoách đại quan chúng đích linh thính phạm vi. Chỉ yếu xử vu phong sở xuy phất chi địa, na phạ tái dao dao đích viễn phương, đô năng tương diễn dịch đích âm phù đái đáo.
Cụ thể năng bị phong đái trứ tẩu đa viễn, mục tiền tịnh bất tri đạo, đãn tha khoách đại âm phù đích năng lực, giá đối vu diễn tấu giả lai thuyết, thị nhất cá cực giai đích hiệu quả.
Nhượng quan chúng trạm tại viễn xử linh thính thời, kí bất hội nhân vi cự ly nhi thất chân, dã bất hội nhân vi thái viễn nhi thính bất đáo.
“Hoa chi ngữ”, giá cá kỹ năng đích hiệu quả tựu bỉ giác trực bạch liễu, chỉ yếu sử dụng phong tư hoa ngữ diễn dịch nhạc khúc, tiện năng đề thăng quan chúng đích chú ý lực.
Đương nhiên, quan chúng đích chú ý lực đề thăng bất kiến đắc thị hảo sự.
Như quả nhĩ diễn tấu năng lực hữu hà tỳ, bình thời thời hầu, quan chúng khả năng nhân vi nhất bất chú ý tựu hốt lược liễu; khả như kim chú ý lực đề thăng, na giá ta hà tỳ tựu khả năng bị phóng đại.
Đãn như quả nhĩ diễn tấu năng lực bổn thân tựu đạt đáo liễu cực trí, hữu liễu giá cá đề thăng quan chúng chú ý lực đích hiệu quả, na tựu thị như hổ thiêm dực, năng tiến nhất bộ đích lạp cao quan chúng đích trầm tẩm độ, thị cực hảo đích.
Nhi lộ dịch cát, diễn tấu kỹ thuật hiển nhiên bất khả năng hữu hà tỳ, sở dĩ, phong chi ngữ dữ hoa chi ngữ đích kỹ năng hiệu quả, đối tha đô thị chính phản hội
Tối vi trọng yếu đích thị, giá lưỡng cá kỹ năng đích hiệu quả, tịnh bất ảnh hưởng diễn tấu giả đích phát huy. Tha một hữu trực tiếp đề thăng diễn tấu giả đích diễn dịch hiệu quả, nhi thị tòng trắc diện gia cường liễu thính cảm.
Giá đối vu diễn dịch giả nhi ngôn, thị tuyệt đối vô thượng đích chí bảo.
Khán khán lộ dịch cát như kim đích biểu tình tựu tri đạo liễu……
Lộ dịch cát tại khán đáo thị thụ cầm hậu, bổn thân tựu dĩ kinh ngận kinh hỉ liễu; hiện tại, khán hoàn liễu “Phong tư hoa ngữ” đích chúc tính, tựu tượng thị bị thánh thủy kiêu quán quá nhất bàn, chỉnh cá nhân hoán nhiên nhất tân, chủy giác đích tiếu ý đô khoái câu đáo thiên thượng khứ liễu.
“Quả nhiên, tiên cảnh hạp tử đích chất lượng đề thăng liễu １ lộ dịch cát đích hỉ sắc căn bổn tàng bất trụ, cách trứ tương đình, an cách nhĩ đô năng cảm thụ đáo tha na tước dược đích tâm tình.
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu, tòng lộ dịch cát đích giác độ lai thuyết, tiên cảnh hạp tử đích chất lượng đích xác đề thăng liễu ngận đa.
“Hữu liễu phong tư hoa ngữ, đối phó cổ lai mạc, ngã tựu canh hữu bả ác liễu.” Lộ dịch cát thử tiền hoàn hữu ta phiền não, tha nã đích thụ cầm thái soa liễu, diện đối bất đồng tái đạo đích ô lợi nhĩ, đảo hoàn năng hồ lộng quá khứ; nhi cổ lai mạc thị chuyên tinh thụ cầm đích đại sư, dụng phổ thông thụ cầm khứ ứng đối, đẳng vu tự đoạn nhất tí.
Như kim, phong tư hoa ngữ đích xuất hiện, khước thị di bổ thượng liễu đoản bản.
Lộ dịch cát chính hưng phấn đích thời hầu, tọa tại nhất bàng đích ô lợi nhĩ đột nhiên khai khẩu đạo: “《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 thị ngã cận niên lai, thính đáo đích tối hữu ý tư đích biên khúc, nhất điều tam tấu, mỗi nhất trọng tấu đô hữu tân đích cảnh ngộ. Giá dạng đích biên khúc, khủng phạ chỉnh cá đại tư mạn đế quốc, đô trảo bất xuất lai đệ nhị thủ.”
“Cận cận 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 nhất khúc, kim nhật đích giao lưu tựu dĩ kinh trị liễu.”
Diện đối ô lợi nhĩ đích khoa tán, lộ dịch cát tắc biểu hiện đích ngận khiêm tốn.
Chủ yếu thị…… Tha dã thị đệ nhất thứ đạn tấu 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, năng diễn xuất giá bàn hiệu quả, dã tại tha đích ý liêu chi ngoại.
Hoàn hữu nhất điểm, chi tiền tha đề giao 《 ám hạng thánh điển 》 thời, ô lợi nhĩ chỉ thị ký lục liễu nhạc phổ, tịnh một hữu hòa tha đa thuyết; giá thứ đề giao hoàn 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, ô lợi nhĩ cư nhiên chủ động lai khoa tán.
Thính tha đích ngữ khí, tổng cảm giác hoàn hữu hạ văn…… Nan đạo hoàn hữu kỳ tha sự? Hựu kích phát liễu tân đích thải đản? Thị phó bổn đích chi tuyến nhậm vụ kịch tình mạ?
Tại lộ dịch cát mặc mặc dao tưởng thời, ô lợi nhĩ hoàn chân đích cấp xuất liễu hậu văn, chỉ thị tịnh phi tha sai tưởng đích phó bổn kịch tình, nhi thị……
“Ngã đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự, nhĩ tiếp hạ lai bất thị yếu thiêu chiến cổ lai mạc ma, ngã giá biên chính hảo hữu nhất phân tình báo.”
Thính đáo ô lợi nhĩ đích thoại, lộ dịch cát đích biểu tình hữu ta mộc nhiên.
Tha chi tiền kỳ thật trảo quá ô lợi nhĩ tuân vấn cổ lai mạc đích tình báo, kết quả ô lợi nhĩ căn bổn bất lý hội tha.
Một tưởng đáo, ô lợi nhĩ hội tại giá thời chủ động liêu khởi cổ lai mạc đích tình báo.
Sở dĩ, bất kháo âm nhạc đả động ô lợi nhĩ, ô lợi nhĩ thị đả toán chỉ tự bất đề mạ? Na phạ dữ cổ lai mạc đích thiêu chiến, thị dĩ tha đích danh nghĩa bối thư?
Lộ dịch cát tuy nhiên tâm trung hữu ta vô ngữ, đãn năng cú đắc đáo tình báo dĩ kinh ngận bất thác, dã tựu bất khứ kế giác hoạch đắc phương thức liễu.
Giảng liễu ước mạc nhị thập phân chung, ô lợi nhĩ tương tha sở tri đạo đích cổ lai mạc tình báo, thuyết liễu xuất lai.
Ô lợi nhĩ giảng thuật đích tình báo, hữu ngận đại nhất bộ phân, hòa lộ dịch cát tại chu vi báo chỉ thư tịch lí trảo đáo đích nội dung thị trọng hợp đích, bất quá dã hữu nhất ta độc gia đích bạo liêu.
Kỳ trung bao hàm liễu cổ lai mạc đích diễn dịch phong cách, truy cầu đích biểu diễn phương thức, dĩ cập nhất ta cổ lai mạc đích thật chiến án lệ.
Thí như, đương sơ cổ lai mạc thị dụng thập ma dạng đích diễn xuất, bác đắc cận bách vị các quốc nghệ thuật gia đích thanh lãi, hoạch đắc chư quốc vũ đài đích áp trục vị đích.
Giá ta thật chiến án lệ, nhượng lộ dịch cát đối cổ lai mạc đích diễn dịch mô thức, dã mạn mạn hữu liễu nhất cá đại trí đích khái niệm.
Kỳ trung tối nhượng lộ dịch cát ý ngoại đích thị, cổ lai mạc đối tông giáo đích thái độ hòa lộ dịch cát nhất trí, đô thị yếm ác đích.
Giá nhất điểm tại các chủng thư tịch báo chỉ lí, thị hoàn toàn một hữu ký lục tại án đích.
Nhi thả, lộ dịch cát hoàn phát hiện, ô lợi nhĩ tại đề đáo giá kiện sự đích thời hầu, tự hồ hữu ta dục ngôn hựu chỉ. Phảng phật, cổ lai mạc yếm ác tông giáo, hoàn hữu nhất ta ẩn tình.
Tuy nhiên bất tri đạo cụ thể hữu hà miêu nị, đãn giá cá tình báo đối lộ dịch cát nhi ngôn, thị ngận hữu giới trị đích.
Như quả cổ lai mạc dã thảo yếm tông giáo, hoặc hứa, tha khả dĩ sấn thử cơ hội luyện nhất hạ 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, dĩ thử lai nghênh chiến? Đáo thời hầu doanh liễu, dã năng tại cổ lai mạc tâm trung bác đắc nhất cá hảo đích danh thanh?
Ô lợi nhĩ giảng hoàn liễu cổ lai mạc đích tình báo, tiện hãm nhập liễu trầm tư, tự hồ tại tư lượng trứ thập ma.
Nhi lánh nhất biên, lộ dịch cát tắc khai thủy chuẩn bị khởi đệ tam thủ đề tiền đích nhạc khúc.
Tại cật liễu 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 đích điềm đầu hậu, lộ dịch cát đả toán kế tục diên tục chi tiền đích chiến thuật, hoàn cấp ô lợi nhĩ đoan thượng “Phản tông giáo” đích âm nhạc thịnh yến.
Bất quá, lộ dịch cát bình thời tịnh bất hội diễn dịch phản tông giáo đích âm nhạc.
Tất cánh, kính vực trừ liễu bất lạc vương thành triêm điểm tông giáo tính chất, kỳ tha tựu một hữu tông giáo liễu.
Nhi lộ dịch cát tự kỷ tựu trụ tại bất lạc vương thành, chẩm ma khả năng phản đối bất lạc vương thành, canh hà huống, bất lạc vương thành đích tín ngưỡng thị kính cơ, giá khả thị an cách nhĩ bối hậu đích đại lão, tha chẩm ma khả năng khứ phản.
Sở dĩ, tha mục tiền trừ liễu 《 hắc dương cáo tội khúc 》 dữ 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, tịnh bất tri hiểu kỳ tha phản tông giáo đích nhạc khúc, chỉ năng hướng an cách nhĩ cầu trợ.
An cách nhĩ thủ thượng hoàn chân hữu kỉ cá phản tông giáo đích nhạc khúc, đô thị chi tiền cái y chuẩn bị đích bị án.
Bất quá, chất lượng đô bỉ bất thượng 《 hắc dương cáo tội khúc 》.
Đãn tha môn hiện tại dã bất thị định tịch, chỉ thị dụng nhạc phổ lai hoán tiên cảnh hạp tử, na giá ta khúc mục ứng cai thị năng hành đích. Chí thiếu, bỉ 《 ám hạng thánh điển 》 khẳng định yếu hảo.
An cách nhĩ hoa liễu hảo kỉ phân chung, tinh tâm thiêu tuyển liễu nhất thủ phản tông giáo đích nhạc phổ.
“Giá thị nhất thủ tòng phàm nhân bị thần chức nhân viên nô dịch đích giác độ, giảng thuật đích nhạc khúc, kỳ danh 《 tiêm thằng chi huyết 》.” An cách nhĩ khai thủy tế tế đích phân giải nhạc phổ, giảng cấp lộ dịch cát thính.
Đại khái hoa liễu thập lai phân chung, an cách nhĩ tài phí kính khẩu thiệt, tương chỉnh cá nhạc phổ giảng hoàn.
Lộ dịch cát giá biên dã khai thủy tiêu hóa khởi lai.
Đẳng đáo tiêu hóa đích soa bất đa hậu, lộ dịch cát tiện thường thí trứ đạn liễu kỉ cá âm phù, giác đắc chỉnh thể phong hướng hoàn bất thác, tiện chuẩn bị hướng ô lợi nhĩ đề giao giá thủ nhạc phổ.
Hoặc hứa thị lộ dịch cát đạn tấu đích na kỉ cá âm phù tương ô lợi nhĩ kinh tỉnh, tha chuyển quá đầu, khán liễu nhãn lộ dịch cát.
Hựu khán liễu khán tha bát đạn đích cầm huyền.
Ô lợi nhĩ tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, khinh thanh đạo: “Đối liễu, như quả khả dĩ đích thoại, tượng 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 giá nhất loại đích, tẫn lượng hoàn thị bất yếu tái lai liễu.”
An cách nhĩ, lộ dịch cát thuấn gian nhất lăng: “???”
Giá thị chẩm ma hồi sự? Ngã tài chuẩn bị hảo liễu tân đích nhạc phổ, nhĩ tựu yếu hiên trác tử liễu?
Ô lợi nhĩ tự hồ khán xuất liễu lộ dịch cát nhãn trung đích nghi hoặc, tha thán liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn đạo: “Thỉnh biệt ngộ hội, vô luận thị 《 hắc dương cáo tội khúc 》 hoàn thị 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》, ngã cá nhân đô ngận hỉ hoan.”
“Bất quá, bỉ khởi ngã cá nhân đích hỉ hảo, ngã canh hi vọng năng tương lộ dịch cát đích âm nhạc, đái đáo canh đại đích vũ đài, đái cấp canh đa đích nhân.”
“Ngã tưởng yếu tương nhĩ đích âm nhạc, chỉnh lý thành sách, tại bá minh hàn y điện học viện đích giáo khan thượng phát bố. Thậm chí, như quả khả năng đắc thoại, ngã tưởng nhượng nhĩ đích âm nhạc năng truyện biến chỉnh cá đại tư mạn đế quốc.”
“Chính nhân thử, ngã hi vọng lộ dịch cát năng đái lai canh đa chủng loại, canh đa phong cách đích âm nhạc, nhi bất thị cận cận cục hạn tại giá nhất loại.”
“Nhi thả……”
“《 hắc dương cáo tội khúc 》 cổ kế thị một bạn pháp đăng thượng giáo khan đích, 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 hoặc hứa hội bị khoan dung, đãn dĩ như kim đích cục thế, tưởng yếu đại quy mô truyện bá dã thị ngận nan đích.”
Ô lợi nhĩ thuyết đáo giá, dụng kỳ đãi đích nhãn thần khán hướng lộ dịch cát.
Lộ dịch cát tắc thị thính đắc nhất kiểm mộng bức, một minh bạch ô lợi nhĩ đích ý tư.
Tối hậu, hoàn thị an cách nhĩ truyện âm giải thích, tha tài hoảng hốt gian minh bạch liễu nguyên nhân.
Giản đan lai thuyết, ô lợi nhĩ tha tịnh bất hi vọng dụng cá nhân đích hỉ hảo, chất cốc trụ lộ dịch cát đích tuyển khúc. Vi liễu năng nhượng lộ dịch cát đích âm nhạc truyện biến đại tư mạn đế quốc, tha hi vọng lộ dịch cát tại tuyển khúc thời, phong cách yếu canh khoan quảng nhất điểm.
Chí vu, vi hà 《 hắc dương cáo tội khúc 》 hòa 《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 đích phong cách yếu tẫn lượng giảm thiếu, ô lợi nhĩ tuy nhiên một hữu minh xác đích điểm xuất lai, đãn an cách nhĩ kết hợp đại tư mạn đế quốc đích tình thế, tương nguyên nhân giải tích liễu xuất lai.
Đại tư mạn đế quốc vị vu tây lục vu sư giới.
Tuy nhiên đồng vi vu sư giới, đãn giá thị nhất cá cự ly nam vực hữu vô tẫn không thời cự đích thế giới.
Giá lí đích phong thổ, hoàn cảnh hòa nam vực thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Nam vực, nhân vi hữu cực đoan giáo phái đích tồn tại, ngận nan hữu tông giáo sinh tồn đích thổ nhưỡng; đãn tây lục tựu bất nhất dạng liễu, giá lí bất cận hữu tông giáo, thậm chí hoàn hữu dĩ “Tông giáo” vi danh đích vu sư tổ chức.
Tại giá chủng địa phương, tông giáo tín ngưỡng tựu ngận chính thường liễu, hoàn hữu thần quyền trị quốc đích.
Kỳ trung đại tư mạn đế quốc, tiện thị thần quyền chí thượng đích quốc độ. Nhi tha môn tín ngưỡng đích tông giáo, tiện thị quang huy giáo hội.
Tại giá dạng nhất cá thần quyền quốc độ, nhĩ sang tác phản tông giáo âm nhạc, biệt thuyết truyện bá liễu, bất bả nhĩ đả lạc phàm trần dĩ kinh thị khoan dung liễu.
《 hắc dương cáo tội khúc 》 thị tuyệt đối bất khả năng truyện bá đích, đỉnh đa tư hạ giao lưu.
《 uế huyết tịnh hóa khúc 》 tuy nhiên hữu phản tông giáo đích nội dung, đãn canh đa thị sát trứ biên nội hàm, loại tự vu âm dương quái khí, như quả bất thị đại sư, hoàn chân bất nhất định năng thính xuất nội uẩn. Sở dĩ, giá thủ khả dĩ tiểu phạm vi truyện bá, khả đại phạm vi na tựu bất hành liễu.
Kí nhiên ô lợi nhĩ thị hi vọng tương lộ dịch cát đích nhạc phổ chỉnh lý thành sách, phát bố tại giáo khan thượng, tự nhiên thị hi vọng xuất hiện năng cú quảng phiếm truyện bá đích âm nhạc.
Phản tông giáo loại đích âm nhạc, thủ tiên tựu yếu bị dịch trừ.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giải thích, lộ dịch cát dã minh bạch liễu, phản tông giáo đích âm nhạc bất năng thượng liễu, dã tức thị thuyết 《 tiêm thằng chi huyết 》 dã đắc các trí, chỉ năng tòng kỳ tha nhạc phổ nhập thủ.
Lộ dịch cát tuy nhiên tri đạo ngận đa nhạc phổ, đãn tha dã bất tri đạo, na nhất cá năng nhượng tiên cảnh hạp tử đích chất lượng đề thăng ngại…
Chỉ năng mặc mặc tại tâm trung nộ mạ tiên cảnh quyền năng, hảo bất dung dịch trảo điều tiệp kính, kết quả tài đắc đáo nhất bả thụ cầm, tựu lai cá đại tước nhược, giá toán thập ma sự a!
( bổn chương hoàn )