69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3415. Đệ 3415 chương than bài
3415. Đệ 3415 chương than bài
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3415 chương than bài
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Thị đích, than bài liễu.”
Sự tình hoàn thị yếu tòng huyết họa đích sự thuyết khởi ——
Bỉ thời, huyết họa đồng ý dữ tha môn hợp tác, duy trì nghi thức, thả nhượng long nha bà bà đáo lai tác vi song phương kiến chứng.
Đáo liễu giá nhất bộ, chúng nhân dã toán tùng liễu nhất khẩu khí.
Năng cú khóa việt giới vực, thật thời đắc đáo u ám kính vực đích tình báo tín tức, đối tha môn giá thứ đích “Cứu thế” hành động, hội hữu vô bỉ trọng yếu đích tác dụng.
—— thị đích, giá thứ các tộc liên hợp đích hành động, bị tạm định vi “Cứu thế”. Nhất cá tuy nhiên ngận tục, đãn chỉ yếu nhậm hà nhân thính đáo tựu năng lý giải kỳ ý đích danh tự.
Chúng nhân cương cương phóng tùng, giác đắc “Cứu thế” kế hoa canh tiến nhất bộ thời, “Cứu thế” đích chủ lý nhân chi nhất, dã thị “Mộng kính” đích thoại sự nhân —— cách lai phổ ni nhĩ, đột nhiên khai khẩu đạo.
“Ngã hữu nhất cá hảo hữu, mục tiền kháp hảo hãm vu u ám kính vực.” Cách lai phổ ni nhĩ đốn liễu đốn, khán hướng tinh mục tộc đích trường lão: “Thử nhân, dã thị tinh mục tộc đích trường lão, hi lộ đát.”
Cách lai phổ ni nhĩ đề đáo liễu hi lộ đát, các tộc thủ lĩnh nhất khai thủy dã bất tại ý, chỉ dĩ vi cách lai phổ ni nhĩ thị hi vọng tá thử cơ hội, năng cú trảo đáo hãm lạc tại u ám kính vực đích hi lộ đát.
Cách lai phổ ni nhĩ dã đích xác như chúng nhân sở liêu, tương giá kiện sự cáo tố liễu ai á, hi vọng ai á tại liên hệ long nha bà bà đích thời hầu, nhượng tha bang mang trảo nhất hạ hi lộ đát.
Ai á tự nhiên bất hội cự tuyệt, cách lai phổ ni nhĩ tất cánh lão sư đích thời thân, dã thị bách long thần quốc đích ân nhân.
Kiến ai á dã đáp ứng liễu, chúng nhân tiện dĩ vi giá kiện sự cáo nhất đoạn lạc liễu.
Khả thùy tri, cách lai phổ ni nhĩ đột nhiên thoại phong nhất chuyển: “Nhĩ môn khả tri, hi lộ đát vi hà hội khứ u ám kính vực?”
Cách lai phổ ni nhĩ đích vấn thoại, tịnh một hữu đắc đáo chúng nhân đích hồi hưởng. Tại tha môn khán lai, giá thị các tộc tối cao hội nghị tràng sở, đàm đích thị “Cứu thế”, cách lai phổ ni nhĩ đột nhiên đề cập giá ta tiểu bát quái, hoàn toàn một hữu thập ma ý nghĩa.
Khả khán tại cách lai phổ ni nhĩ thị “Cứu thế” chủ lý nhân chi nhất đích phân thượng, chúng nhân dã một hữu phản bác.
Cách lai phổ ni nhĩ kế tục đạo: “Phản chính huyết họa na biên tạm thời dã một hữu long nha bà bà đích tiêu tức, đại gia dã tại đẳng đãi, bất như thính thính giá cá tiểu cố sự.”
“Nhi thả, giá kiện sự hoàn thiệp cập đáo tinh mục tộc đích ẩn bí ác. Các vị nan đạo tựu bất tưởng thính thính, cha môn giá thứ đông đạo chủ đích bí mật?”
Cách lai phổ ni nhĩ thoại âm cương lạc, tinh mục tộc đích trường lão mạc tây đát tiện hoành mi nộ đạo: “Nhĩ hồ thuyết ta thập ma? Ngã môn thập ma thời hầu hữu bí mật liễu?”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Ngã tương tín tại tọa đích mỗi cá tộc quần đô hữu tự kỷ đích bí mật, chẩm ma, nhĩ thị giác đắc tinh mục tộc yếu đặc thù nhất điểm mạ?”
Mạc tây đát trứu trứ mi, hoàn tưởng thuyết thập ma, nhất bàng đích lánh nhất vị tinh mục tộc trường lão khổ lâm tháp đạo: “Ngã tương tín nâm khẳng định tri đạo nhất ta ẩn bí. Tất cánh, nâm thị đại danh đỉnh đỉnh đích chiêm tinh bà bà, ngận đa sự tình nhĩ chiêm tinh tức khả đắc đáo đáp án.”
“Ngã dã thừa nhận, ngã môn tinh mục tộc khẳng định hữu bí mật, khả tựu toán thị bí mật, nhĩ dã một tất yếu đương trứ tại tọa chư chúng diện tiền thuyết ba?”
Khổ lâm tháp khán tự ngữ khí ôn hòa, đãn tha đích thủ đoạn khước thị bỉ mạc tây đát yếu cao minh ngận đa.
Tiên điểm xuất cách lai phổ ni nhĩ hội chiêm tinh, hữu thập ma bí mật chiêm tinh nhất hạ tựu xuất lai, khẩn tiếp trứ hựu thuyết đương trứ chúng nhân đích diện giảng tinh mục tộc đích bí mật bất thái hảo.
Giá bất tựu thị tại ám trạc trạc đích thuyết, cách lai phổ ni nhĩ năng cú tri đạo tinh mục tộc đích bí mật, tựu năng cú tri đạo tại tọa kỳ tha tộc quần đích bí mật.
Như quả cách lai phổ ni nhĩ tại giá thời bạo xuất tinh mục tộc đích bí mật, na thị bất thị ý vị trứ, tha vị lai hữu khả năng bạo xuất kỳ tha tộc quần đích bí mật?
Nhất hạ tử, tựu tương cá nhân biến thành quần thể.
Quả bất kỳ nhiên, tùy trứ khổ lâm tháp đích thoại âm lạc hạ, tại tọa chi nhân biểu tình đô vi vi nhất biến, tuy nhiên hoàn thị một hữu thuyết thập ma, đãn tòng tha môn nhãn thần trung khả dĩ khán xuất, tha môn nội tâm dĩ kinh hữu liễu thiên hướng.
Cách lai phổ ni nhĩ dã khán xuất hội nghị tràng thượng nhân tâm phù động, bất quá tha tịnh bất tại ý, lãnh tiếu nhất thanh: “Chiêm tinh khả bất thị không tưởng, thị nhu yếu môi giới đích. Ngã như quả tưởng tri đạo mỗ cá nhân đích sự, ngã khởi mã yếu đắc đáo dữ giá kiện sự tương quan đích đông tây, tài năng thi triển chiêm tinh thuật.”
“Ký trụ, ngã thuyết đích thị mỗ cá nhân, bất thị mỗ cá tộc quần.”
“Tộc quần thị nhất cá quần thể, tộc quần đích bí mật canh thị nhất cá phiếm khái niệm, một hữu quan vu giá cá phiếm khái niệm đích trực chỉ hạch tâm đích cụ thể vật phẩm, ngã khả chiêm tinh bất liễu.”
“Ngã như quả năng cú vô bằng vô cư tựu năng tri đạo kỳ tha nhân đích bí mật, na ngã tựu bất thị cách lai phổ ni nhĩ liễu, nhi thị toàn tri toàn năng đích thần.”
Cách lai phổ ni nhĩ đích thoại, đích xác nhượng bất thiếu nhân tòng khổ lâm tháp đích thoại thuật trung thoát ly.
Tiếp hạ lai, ai á đích thoại, canh thị nhượng phong hướng chuyển biến.
Ai á: “Cách lai phổ ni nhĩ thuyết đích một thác, các vị ứng cai hoàn ký đắc, đương sơ bách long thần quốc phát sinh liễu nhất kiện đại sự, cách lai phổ ni nhĩ bị thỉnh lai tiến hành chiêm tinh.”
“Sở dĩ ngã hòa thanh sở, như quả một hữu đề cung tương ứng đích vật phẩm, cách lai phổ ni nhĩ thị một bạn pháp tiến hành bằng không chiêm tinh đích.”
Ai á một hữu thuyết cụ thể thị thập ma sự, đãn tại tràng chi nhân bất thị các tộc thủ lĩnh, tựu thị trọng yếu nhân vật. Đối vu đương sơ ấu long sự kiện, tự nhiên bất hội mạch sinh.
Liên áo bí thư long đại nhân đô vi cách lai phổ ni nhĩ bối thư, chúng nhân đích giới bị tự nhiên dã phóng liễu hạ lai.
Khổ lâm tháp kiến hiện tràng khí phân hữu biến, trứu liễu hạ mi đầu, thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo chiêm tinh bà bà đáo để dự kiến liễu thập ma bí mật, khả kí nhiên nhĩ đô minh thuyết liễu, giá thị quan hồ tinh mục tộc đích bí mật, na giá tựu bất đắc bất nhượng ngã môn cao độ cảnh thích…… Chiêm tinh bà bà, nhĩ chân đích quyết định yếu tại đại đình quảng chúng chi hạ thuyết xuất lai mạ?”
Khổ lâm tháp đích thoại y cựu ngận bình tĩnh, đãn thoại ngữ lí khước thị ẩn hàm liễu uy hiếp chi ý.
Cách lai phổ ni nhĩ lãnh tiếu nhất thanh, tựu chuẩn bị thuyết thoại. Bất quá hoàn một đẳng tha khai khẩu, hữu nhân thế tha hồi đạo: “Cách lai phổ ni nhĩ chỉ thị tại giảng tự kỷ đích chí hữu hi lộ đát đích sự, nhĩ môn giá ma đại đích hỏa khí tố thập ma?”
Chúng nhân hồi đầu khán khứ, khước kiến thuyết thoại đích nhân chính thị thần nhãn tộc đích tứ qua trường lão, ‘ tinh chi nhãn ’ cổ tháp lôi ti.
Đối vu cổ tháp lôi ti hội tại giá thời bang khang, tại tọa chi nhân dã một hữu cảm đáo ý ngoại, cổ tháp lôi ti hòa cách lai phổ ni nhĩ đích quan hệ mạc nghịch, giá kiện sự tịnh phi bí mật.
Cổ tháp lôi ti: “Nhi thả, cách lai phổ ni nhĩ tuyển trạch giá cá thời hầu giảng giá kiện sự, tất nhiên hữu tha đích đạo lý.”
Mạc tây đát nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Thập ma đạo lý? Hữu thập ma sự bất năng tư hạ giảng?”
Cổ tháp lôi ti một lý hội mạc tây đát, nhi thị mục quang thuân tuần nhất biến, khán trứ tại tràng chúng nhân: “Hữu ta sự tình a, tư hạ thuyết tựu ngận bất dung dịch giải quyết.”
Chúng nhân đích mục quang khán quá lai.
Bị chú thị đích cổ tháp lôi ti một hữu ti hào đích bất thích, phản đảo thị tiếu mị mị đạo: “Nhĩ môn khả dĩ thí tưởng nhất hạ, hi lộ đát tác vi tinh mục tộc đích trường lão, khước bào đáo liễu quỷ dị khủng phố đích u ám kính vực. Giá bất thị ngận vi hòa ma?”
“Tái tưởng tưởng, cách lai phổ ni nhĩ cương tài thị bất thị thuyết liễu, giá kiện sự hoàn dữ tinh mục tộc đích bí mật hữu quan.”
“Tối trọng yếu đích sự, cách lai phổ ni nhĩ thiên thiên tại đại gia đô tại tràng đích thời hầu thuyết giá kiện sự.”
“Nhĩ môn phẩm, nhĩ môn tế phẩm.”
Phối hợp cổ tháp lôi ti na lược vi phù khoa đích ngữ khí, chúng nhân bất cấm bị tha đích tư lộ đái trứ vãng hạ tưởng, nhi giá nhất tưởng, tựu khai thủy vãng…… Các chủng khổ nan đích sự tình thượng sáo.
Hi lộ đát thị thụ đáo bách hại? Hoặc giả hi lộ đát mông thụ oan khuất?
Hi lộ đát đích ly khai, thị bất thị nhất chủng phản kháng?
Sở hữu đích tư duy, cơ bổn đô tại giá cá định thức trung. Tất cánh, tại cổ tháp lôi ti đích tam ngôn lưỡng ngữ đích đái tiết tấu trung, cách lai phổ ni nhĩ thử thời thử khắc đề đáo hi lộ đát, đại khái suất thị tưởng yếu thế tự kỷ đích hảo khuê mật thảo cá công đạo.
Nhi bị thảo công đạo đích đối tượng tắc thị…… Tinh mục tộc.
Giá chủng sự như quả thị tư hạ thuyết, tinh mục tộc chỉ bất định hội dương phụng âm vi. Đãn như quả đương trứ các tộc thủ lĩnh đích diện tiền thuyết, tinh mục tộc như quả cảm tố nhất ta bất kháp đương đích sự, na tha môn tựu nhan diện tẫn thất liễu.
Sở dĩ, chúng nhân thử thời dã “Lý giải” liễu, vi hà cách lai phổ ni nhĩ hội đột nhiên thuyết khởi tinh mục tộc đích “Bát quái”.
Giá na thị bát quái a? Giá phân minh thị tại thân oan, tại thảo công đạo!
Nhi thả, hoàn hữu nhân não bổ xuất lai, cách lai phổ ni nhĩ nhẫn nhục phụ trọng…… Nhất bộ bộ tẩu đáo cao vị, dã thị tại giá thời, thành vi liễu “Cứu thế” thoại sự nhân, tài năng thân oan, giá thị chẩm dạng đích nhất chủng tinh thần?!
—— đương nhiên, năng não bổ xuất giá chủng cố sự đích, cơ bổn đô thị đối cách lai phổ ni nhĩ thân phân nhất vô sở tri đích nhân.
Sát na gian, phong hướng tái thứ hồi đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ giá biên.
Cách lai phổ ni nhĩ dã một tưởng đáo, chẩm ma họa phong tựu đột nhiên biến liễu?
Tha năng thụ xá ủy khuất? Tha dã một hữu thảo công đạo ngại…
Chi sở dĩ tuyển trạch tại giá cá thời hầu thuyết, thuần túy thị đề đáo liễu hi lộ đát. Hựu gia thượng, huyết họa na biên dã tạm thời một hữu tân tiến triển, tiện tưởng trứ khoái đao trảm loạn ma, bả lực tháp đích sự cấp giải quyết liễu.
Khả hiện tại, bị cổ tháp lôi ti giá ma nhất đái phong hướng, tha cảm giác tự kỷ hảo tượng chân đích trạm đáo liễu mãn thị oan khuất đích thân thuật tịch.
Tuy nhiên hữu điểm khiêu thoát, đãn cách lai phổ ni nhĩ dã minh bạch, nhãn tiền đích sự tình đối tự kỷ ứng cai thị hữu lợi đích.
Giá thời, tràng thượng tối hữu quyền uy đích nhân khai khẩu liễu.
Ai á nhiêu hữu hưng thú đích khán hướng cách lai phổ ni nhĩ: “Ngã kỳ thật dã ngận hảo kỳ, hi lộ đát vi hà yếu khứ u ám kính vực?”
Ai á thuyết hoàn hậu, hoàn giải thích liễu nhất cú: “Ngã tằng kinh khứ quá u ám kính vực, na lí đích quỷ dị dữ nguy hiểm, quang thị dụng ngữ ngôn khứ miêu thuật, thị ngận nan miêu thuật xuất lai đích. Na phạ thị ngã, tại na lí dã kinh lịch liễu sổ thứ cửu tử nhất sinh đích tình huống.”
“Sở dĩ, hi lộ đát khứ u ám kính vực, tại ngã khán lai, kỉ hồ thị khứ tống tử đích hành vi.”
“Minh tri tự kỷ đại khái suất hội tử, tha vi hà yếu khứ ni?”
Liên ai á đô khai khẩu, chúng nhân lập khắc minh bạch liễu, ai á tại giá kiện sự thượng dĩ kinh trạm đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ thân biên.
Đại gia đô thị ngận thức tương đích, thử thời dã phân phân phát ngôn biểu kỳ hảo kỳ.
Mạc tây đát tựu toán tưởng yếu phản bác, thử thời dã bất cảm tái khai khẩu.
Khổ lâm tháp kiến đáo như kim đích tình huống, dã chỉ năng khổ tiếu, hồi đầu khán hướng thân trắc đích lánh nhất vị…… Nhi giá vị, chính thị tinh mục tộc đích đại trường lão, dã thị đương đại tiên tri: Ước tháp.
Ước tháp nhất trực một hữu xuất thanh, thị nhân vi tha dã tại tầm tư, cách lai phổ ni nhĩ đáo để tưởng yếu thuyết ta thập ma.
Sở vị đích bí mật, đáo để thị thập ma?
Dữ hi lộ đát hữu quan…… Đại khái thị na kiện sự.
Khả na kiện sự, hựu dữ u ám kính vực hữu thập ma quan hệ ni?
Ước tháp nhất trực một tưởng thông, như kim, chúng nhân dĩ kinh trạm liễu biên, tha thử thời tựu toán hoàn thị nghi hoặc, đãn dã cai tha biểu thái liễu.
Tưởng đáo giá, tại chúng nhân đích chú mục hạ, ước tháp khai khẩu đạo: “Bất cận ai á đại nhân hảo kỳ, kỳ thật ngã dã ngận hảo kỳ. Nhân vi, hi lộ đát trường lão khứ u ám kính vực, dữ ngã môn tịnh vô quan hệ.”
“Thậm chí, ngã môn tại kim nhật chi tiền, đô bất tri đạo hi lộ đát khứ liễu u ám kính vực.”
“Sở dĩ, cách lai phổ ni nhĩ bất phương trực thuyết, ngã dã thị hảo kỳ đích khẩn.”
Ước tháp đích thoại, bất tự tác ngụy.
Giá nhượng chúng nhân tái thứ cảm đáo mê hoặc, bất thị thuyết hi lộ đát bị bách hại ma…… Chẩm ma thính ước tháp đại trường lão đích ý tư, tha dã bất tri đạo hi lộ đát đích tình huống?
Tại nhất chúng nghi hoặc hạ, sở hữu nhân đích mục quang trọng tân phóng đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ thân thượng.
Cách lai phổ ni nhĩ dã tri đạo, hiện tại cai thị yết khai chân tương đích thời hầu liễu. Tuy nhiên tha dã một hữu tưởng đáo hội cảo giá ma đại đích trận trượng, đãn giá kiện sự thành liễu, vô luận thị đối tinh mục tộc, hoàn thị đối “Mộng kính”, đăng lục khí đích phát triển, thị hữu tuyệt hảo chi xử.
Tưởng đáo giá, cách lai phổ ni nhĩ trạm khởi thân.
Tha một hữu khán hướng ước tháp, nhi thị khán hướng thân bàng đích ai á: “Ngã tiên hồi phục ai á các hạ cương tài đích vấn đề, hi lộ đát minh tri tự kỷ đại khái suất hội tử, tha vi hà yếu khứ ni?”
“Đáp án thị, tha bất đắc bất khứ, nhân vi tha hữu tự kỷ đích bão phụ, hữu tự kỷ đích lý tưởng, dã hữu tự kỷ đích…… Tư tâm.”
Ai á: “Tòng hà thuyết khởi?”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Ngã nhất cá nhất cá thuyết, tiên thuyết bão phụ ba. Tha tưởng yếu tại u ám kính vực, trảo đáo năng canh tiến nhất bộ đích phương pháp. Giá cá, ngã tương tín các vị đô năng lý giải.”
U ám kính vực nguy hiểm quy nguy hiểm, đãn việt thị nguy hiểm đích địa phương, việt tồn tại kinh nhân đích cơ duyên.
Khán khán bất lạc vương thành tựu tri đạo liễu.
Bất lạc vương thành đích lục đại cấm hành, tam đại thần dụ, tựu lai tự u ám kính vực. Chính thị kháo trứ cấm hành dữ thần dụ, bất lạc vương thành tài năng nhất dược nhi khởi, thành vi bạch nhật kính vực vô sổ tộc quần trung đích kim tự tháp thượng tằng.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Nhi tha đích lý tưởng, tắc thị triệt để đích cải biến tinh mục tộc, hoặc giả thuyết cải cách tinh mục tộc, cách điệu hư giả đích phao mạt, hồi quy chính thường đích sinh hoạt.”
Giá cá lý tưởng, hữu điểm giả đại không.
Chúng nhân đối thử bất trí khả phủ.
Cách lai phổ ni nhĩ dã bất tại ý, kế tục đạo: “Tối hậu, dã thị tha đích tiểu tiểu tư tâm, tiện thị…… Chửng cứu tự kỷ tối đông ái đích ngoại tôn.”
“…… Lực tháp.”
Bạn tùy trứ cách lai phổ ni nhĩ đích thoại âm lạc hạ, chúng nhân đích biểu tình đô thị mộng bức đích.
Giá tam kiện sự, đỉnh đa đệ nhất kiện sự dữ u ám kính vực hữu điểm quan hệ, kỳ tha đích đô thị ta xá?
Nhi thả…… Bách hại ni? Oan khuất ni? Bí mật ni?
Chúng nhân hoàn toàn bất giải.
Đãn dã hữu nhân, nhãn lí lộ xuất tầm tư, đảo bất thị thuyết tha môn tri hiểu thập ma bí mật, nhi thị tha môn chú ý đáo liễu tinh mục tộc tam vị trường lão đích biểu tình.
Vô luận thị khổ lâm tháp, mạc tây đát, hoàn thị tiên tri ước tháp, thử thời đích biểu tình đô ngận hối ám.
Vưu kỳ thị đương cách lai phổ ni nhĩ đề đáo “Lực tháp” chi danh thời, tha môn liên đồng khổng đô súc liễu nhất hạ.
Hiển nhiên, giá lí diện tồn tại trứ mỗ ta bí mật.
Dã thị tại giá thời, mạc tây đát đột nhiên niết khẩn quyền đầu, trạm khởi thân, tự hồ tưởng yếu thượng tiền trở chỉ cách lai phổ ni nhĩ thuyết thoại, đãn tối chung khước bị ai á đích nhãn thần cấp trở hách trụ liễu.
Mạc tây đát đích hành động tuy nhiên một hữu thành công, đãn khước hấp dẫn liễu chúng nhân đích chú ý lực.
Thử thời, kỉ hồ bách phân cửu thập đích khán khách, đô minh bạch cách lai phổ ni nhĩ sở đề đáo đích giá tam kiện sự, bối hậu hữu miêu nị.
Nhi giá ta miêu nị, tuyệt đối dữ tinh mục tộc đích bí mật hữu quan!
Sở hữu nhân đích hưng thú, tại giá thời đô bị điều động liễu khởi lai.
Như quả dụng chủ triển kỳ đài đích nhiệt độ trụ lai biểu đạt đích thoại, thử thời dĩ cách lai phổ ni nhĩ vi chủ giác đích triển đài thượng, nhiệt độ trụ khởi mã đạt đáo liễu 90%.
Chúng nhân xác định giá lí diện hữu bí mật hậu, dã đô phân phân hảo kỳ vấn đạo: “Giá lí diện đáo để thị chẩm ma hồi sự? Vi hà hi lộ đát hội khứ u ám kính vực? Chửng cứu lực tháp hựu thị thập ma ý tư? Năng tường thuyết mạ?”
Diện đối chúng nhân đích tuân vấn, cách lai phổ ni nhĩ dã một hữu mại quan tử, trực tiếp đạo: “Chửng cứu lực tháp, thị hi lộ đát tuyển trạch khứ u ám kính vực đích nguyên nhân chi nhất, đãn như quả tố nguyên đích thoại, giá kiện sự chân chính đích khởi nhân, khước bất thị lực tháp, nhi thị lưỡng thiên niên tiền đích tinh mục tộc đích tiên tri…… Đồ ni tháp.”
( bổn chương hoàn )
Đệ 3415 chương than bài
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Thị đích, than bài liễu.”
Sự tình hoàn thị yếu tòng huyết họa đích sự thuyết khởi ——
Bỉ thời, huyết họa đồng ý dữ tha môn hợp tác, duy trì nghi thức, thả nhượng long nha bà bà đáo lai tác vi song phương kiến chứng.
Đáo liễu giá nhất bộ, chúng nhân dã toán tùng liễu nhất khẩu khí.
Năng cú khóa việt giới vực, thật thời đắc đáo u ám kính vực đích tình báo tín tức, đối tha môn giá thứ đích “Cứu thế” hành động, hội hữu vô bỉ trọng yếu đích tác dụng.
—— thị đích, giá thứ các tộc liên hợp đích hành động, bị tạm định vi “Cứu thế”. Nhất cá tuy nhiên ngận tục, đãn chỉ yếu nhậm hà nhân thính đáo tựu năng lý giải kỳ ý đích danh tự.
Chúng nhân cương cương phóng tùng, giác đắc “Cứu thế” kế hoa canh tiến nhất bộ thời, “Cứu thế” đích chủ lý nhân chi nhất, dã thị “Mộng kính” đích thoại sự nhân —— cách lai phổ ni nhĩ, đột nhiên khai khẩu đạo.
“Ngã hữu nhất cá hảo hữu, mục tiền kháp hảo hãm vu u ám kính vực.” Cách lai phổ ni nhĩ đốn liễu đốn, khán hướng tinh mục tộc đích trường lão: “Thử nhân, dã thị tinh mục tộc đích trường lão, hi lộ đát.”
Cách lai phổ ni nhĩ đề đáo liễu hi lộ đát, các tộc thủ lĩnh nhất khai thủy dã bất tại ý, chỉ dĩ vi cách lai phổ ni nhĩ thị hi vọng tá thử cơ hội, năng cú trảo đáo hãm lạc tại u ám kính vực đích hi lộ đát.
Cách lai phổ ni nhĩ dã đích xác như chúng nhân sở liêu, tương giá kiện sự cáo tố liễu ai á, hi vọng ai á tại liên hệ long nha bà bà đích thời hầu, nhượng tha bang mang trảo nhất hạ hi lộ đát.
Ai á tự nhiên bất hội cự tuyệt, cách lai phổ ni nhĩ tất cánh lão sư đích thời thân, dã thị bách long thần quốc đích ân nhân.
Kiến ai á dã đáp ứng liễu, chúng nhân tiện dĩ vi giá kiện sự cáo nhất đoạn lạc liễu.
Khả thùy tri, cách lai phổ ni nhĩ đột nhiên thoại phong nhất chuyển: “Nhĩ môn khả tri, hi lộ đát vi hà hội khứ u ám kính vực?”
Cách lai phổ ni nhĩ đích vấn thoại, tịnh một hữu đắc đáo chúng nhân đích hồi hưởng. Tại tha môn khán lai, giá thị các tộc tối cao hội nghị tràng sở, đàm đích thị “Cứu thế”, cách lai phổ ni nhĩ đột nhiên đề cập giá ta tiểu bát quái, hoàn toàn một hữu thập ma ý nghĩa.
Khả khán tại cách lai phổ ni nhĩ thị “Cứu thế” chủ lý nhân chi nhất đích phân thượng, chúng nhân dã một hữu phản bác.
Cách lai phổ ni nhĩ kế tục đạo: “Phản chính huyết họa na biên tạm thời dã một hữu long nha bà bà đích tiêu tức, đại gia dã tại đẳng đãi, bất như thính thính giá cá tiểu cố sự.”
“Nhi thả, giá kiện sự hoàn thiệp cập đáo tinh mục tộc đích ẩn bí ác. Các vị nan đạo tựu bất tưởng thính thính, cha môn giá thứ đông đạo chủ đích bí mật?”
Cách lai phổ ni nhĩ thoại âm cương lạc, tinh mục tộc đích trường lão mạc tây đát tiện hoành mi nộ đạo: “Nhĩ hồ thuyết ta thập ma? Ngã môn thập ma thời hầu hữu bí mật liễu?”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Ngã tương tín tại tọa đích mỗi cá tộc quần đô hữu tự kỷ đích bí mật, chẩm ma, nhĩ thị giác đắc tinh mục tộc yếu đặc thù nhất điểm mạ?”
Mạc tây đát trứu trứ mi, hoàn tưởng thuyết thập ma, nhất bàng đích lánh nhất vị tinh mục tộc trường lão khổ lâm tháp đạo: “Ngã tương tín nâm khẳng định tri đạo nhất ta ẩn bí. Tất cánh, nâm thị đại danh đỉnh đỉnh đích chiêm tinh bà bà, ngận đa sự tình nhĩ chiêm tinh tức khả đắc đáo đáp án.”
“Ngã dã thừa nhận, ngã môn tinh mục tộc khẳng định hữu bí mật, khả tựu toán thị bí mật, nhĩ dã một tất yếu đương trứ tại tọa chư chúng diện tiền thuyết ba?”
Khổ lâm tháp khán tự ngữ khí ôn hòa, đãn tha đích thủ đoạn khước thị bỉ mạc tây đát yếu cao minh ngận đa.
Tiên điểm xuất cách lai phổ ni nhĩ hội chiêm tinh, hữu thập ma bí mật chiêm tinh nhất hạ tựu xuất lai, khẩn tiếp trứ hựu thuyết đương trứ chúng nhân đích diện giảng tinh mục tộc đích bí mật bất thái hảo.
Giá bất tựu thị tại ám trạc trạc đích thuyết, cách lai phổ ni nhĩ năng cú tri đạo tinh mục tộc đích bí mật, tựu năng cú tri đạo tại tọa kỳ tha tộc quần đích bí mật.
Như quả cách lai phổ ni nhĩ tại giá thời bạo xuất tinh mục tộc đích bí mật, na thị bất thị ý vị trứ, tha vị lai hữu khả năng bạo xuất kỳ tha tộc quần đích bí mật?
Nhất hạ tử, tựu tương cá nhân biến thành quần thể.
Quả bất kỳ nhiên, tùy trứ khổ lâm tháp đích thoại âm lạc hạ, tại tọa chi nhân biểu tình đô vi vi nhất biến, tuy nhiên hoàn thị một hữu thuyết thập ma, đãn tòng tha môn nhãn thần trung khả dĩ khán xuất, tha môn nội tâm dĩ kinh hữu liễu thiên hướng.
Cách lai phổ ni nhĩ dã khán xuất hội nghị tràng thượng nhân tâm phù động, bất quá tha tịnh bất tại ý, lãnh tiếu nhất thanh: “Chiêm tinh khả bất thị không tưởng, thị nhu yếu môi giới đích. Ngã như quả tưởng tri đạo mỗ cá nhân đích sự, ngã khởi mã yếu đắc đáo dữ giá kiện sự tương quan đích đông tây, tài năng thi triển chiêm tinh thuật.”
“Ký trụ, ngã thuyết đích thị mỗ cá nhân, bất thị mỗ cá tộc quần.”
“Tộc quần thị nhất cá quần thể, tộc quần đích bí mật canh thị nhất cá phiếm khái niệm, một hữu quan vu giá cá phiếm khái niệm đích trực chỉ hạch tâm đích cụ thể vật phẩm, ngã khả chiêm tinh bất liễu.”
“Ngã như quả năng cú vô bằng vô cư tựu năng tri đạo kỳ tha nhân đích bí mật, na ngã tựu bất thị cách lai phổ ni nhĩ liễu, nhi thị toàn tri toàn năng đích thần.”
Cách lai phổ ni nhĩ đích thoại, đích xác nhượng bất thiếu nhân tòng khổ lâm tháp đích thoại thuật trung thoát ly.
Tiếp hạ lai, ai á đích thoại, canh thị nhượng phong hướng chuyển biến.
Ai á: “Cách lai phổ ni nhĩ thuyết đích một thác, các vị ứng cai hoàn ký đắc, đương sơ bách long thần quốc phát sinh liễu nhất kiện đại sự, cách lai phổ ni nhĩ bị thỉnh lai tiến hành chiêm tinh.”
“Sở dĩ ngã hòa thanh sở, như quả một hữu đề cung tương ứng đích vật phẩm, cách lai phổ ni nhĩ thị một bạn pháp tiến hành bằng không chiêm tinh đích.”
Ai á một hữu thuyết cụ thể thị thập ma sự, đãn tại tràng chi nhân bất thị các tộc thủ lĩnh, tựu thị trọng yếu nhân vật. Đối vu đương sơ ấu long sự kiện, tự nhiên bất hội mạch sinh.
Liên áo bí thư long đại nhân đô vi cách lai phổ ni nhĩ bối thư, chúng nhân đích giới bị tự nhiên dã phóng liễu hạ lai.
Khổ lâm tháp kiến hiện tràng khí phân hữu biến, trứu liễu hạ mi đầu, thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo chiêm tinh bà bà đáo để dự kiến liễu thập ma bí mật, khả kí nhiên nhĩ đô minh thuyết liễu, giá thị quan hồ tinh mục tộc đích bí mật, na giá tựu bất đắc bất nhượng ngã môn cao độ cảnh thích…… Chiêm tinh bà bà, nhĩ chân đích quyết định yếu tại đại đình quảng chúng chi hạ thuyết xuất lai mạ?”
Khổ lâm tháp đích thoại y cựu ngận bình tĩnh, đãn thoại ngữ lí khước thị ẩn hàm liễu uy hiếp chi ý.
Cách lai phổ ni nhĩ lãnh tiếu nhất thanh, tựu chuẩn bị thuyết thoại. Bất quá hoàn một đẳng tha khai khẩu, hữu nhân thế tha hồi đạo: “Cách lai phổ ni nhĩ chỉ thị tại giảng tự kỷ đích chí hữu hi lộ đát đích sự, nhĩ môn giá ma đại đích hỏa khí tố thập ma?”
Chúng nhân hồi đầu khán khứ, khước kiến thuyết thoại đích nhân chính thị thần nhãn tộc đích tứ qua trường lão, ‘ tinh chi nhãn ’ cổ tháp lôi ti.
Đối vu cổ tháp lôi ti hội tại giá thời bang khang, tại tọa chi nhân dã một hữu cảm đáo ý ngoại, cổ tháp lôi ti hòa cách lai phổ ni nhĩ đích quan hệ mạc nghịch, giá kiện sự tịnh phi bí mật.
Cổ tháp lôi ti: “Nhi thả, cách lai phổ ni nhĩ tuyển trạch giá cá thời hầu giảng giá kiện sự, tất nhiên hữu tha đích đạo lý.”
Mạc tây đát nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Thập ma đạo lý? Hữu thập ma sự bất năng tư hạ giảng?”
Cổ tháp lôi ti một lý hội mạc tây đát, nhi thị mục quang thuân tuần nhất biến, khán trứ tại tràng chúng nhân: “Hữu ta sự tình a, tư hạ thuyết tựu ngận bất dung dịch giải quyết.”
Chúng nhân đích mục quang khán quá lai.
Bị chú thị đích cổ tháp lôi ti một hữu ti hào đích bất thích, phản đảo thị tiếu mị mị đạo: “Nhĩ môn khả dĩ thí tưởng nhất hạ, hi lộ đát tác vi tinh mục tộc đích trường lão, khước bào đáo liễu quỷ dị khủng phố đích u ám kính vực. Giá bất thị ngận vi hòa ma?”
“Tái tưởng tưởng, cách lai phổ ni nhĩ cương tài thị bất thị thuyết liễu, giá kiện sự hoàn dữ tinh mục tộc đích bí mật hữu quan.”
“Tối trọng yếu đích sự, cách lai phổ ni nhĩ thiên thiên tại đại gia đô tại tràng đích thời hầu thuyết giá kiện sự.”
“Nhĩ môn phẩm, nhĩ môn tế phẩm.”
Phối hợp cổ tháp lôi ti na lược vi phù khoa đích ngữ khí, chúng nhân bất cấm bị tha đích tư lộ đái trứ vãng hạ tưởng, nhi giá nhất tưởng, tựu khai thủy vãng…… Các chủng khổ nan đích sự tình thượng sáo.
Hi lộ đát thị thụ đáo bách hại? Hoặc giả hi lộ đát mông thụ oan khuất?
Hi lộ đát đích ly khai, thị bất thị nhất chủng phản kháng?
Sở hữu đích tư duy, cơ bổn đô tại giá cá định thức trung. Tất cánh, tại cổ tháp lôi ti đích tam ngôn lưỡng ngữ đích đái tiết tấu trung, cách lai phổ ni nhĩ thử thời thử khắc đề đáo hi lộ đát, đại khái suất thị tưởng yếu thế tự kỷ đích hảo khuê mật thảo cá công đạo.
Nhi bị thảo công đạo đích đối tượng tắc thị…… Tinh mục tộc.
Giá chủng sự như quả thị tư hạ thuyết, tinh mục tộc chỉ bất định hội dương phụng âm vi. Đãn như quả đương trứ các tộc thủ lĩnh đích diện tiền thuyết, tinh mục tộc như quả cảm tố nhất ta bất kháp đương đích sự, na tha môn tựu nhan diện tẫn thất liễu.
Sở dĩ, chúng nhân thử thời dã “Lý giải” liễu, vi hà cách lai phổ ni nhĩ hội đột nhiên thuyết khởi tinh mục tộc đích “Bát quái”.
Giá na thị bát quái a? Giá phân minh thị tại thân oan, tại thảo công đạo!
Nhi thả, hoàn hữu nhân não bổ xuất lai, cách lai phổ ni nhĩ nhẫn nhục phụ trọng…… Nhất bộ bộ tẩu đáo cao vị, dã thị tại giá thời, thành vi liễu “Cứu thế” thoại sự nhân, tài năng thân oan, giá thị chẩm dạng đích nhất chủng tinh thần?!
—— đương nhiên, năng não bổ xuất giá chủng cố sự đích, cơ bổn đô thị đối cách lai phổ ni nhĩ thân phân nhất vô sở tri đích nhân.
Sát na gian, phong hướng tái thứ hồi đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ giá biên.
Cách lai phổ ni nhĩ dã một tưởng đáo, chẩm ma họa phong tựu đột nhiên biến liễu?
Tha năng thụ xá ủy khuất? Tha dã một hữu thảo công đạo ngại…
Chi sở dĩ tuyển trạch tại giá cá thời hầu thuyết, thuần túy thị đề đáo liễu hi lộ đát. Hựu gia thượng, huyết họa na biên dã tạm thời một hữu tân tiến triển, tiện tưởng trứ khoái đao trảm loạn ma, bả lực tháp đích sự cấp giải quyết liễu.
Khả hiện tại, bị cổ tháp lôi ti giá ma nhất đái phong hướng, tha cảm giác tự kỷ hảo tượng chân đích trạm đáo liễu mãn thị oan khuất đích thân thuật tịch.
Tuy nhiên hữu điểm khiêu thoát, đãn cách lai phổ ni nhĩ dã minh bạch, nhãn tiền đích sự tình đối tự kỷ ứng cai thị hữu lợi đích.
Giá thời, tràng thượng tối hữu quyền uy đích nhân khai khẩu liễu.
Ai á nhiêu hữu hưng thú đích khán hướng cách lai phổ ni nhĩ: “Ngã kỳ thật dã ngận hảo kỳ, hi lộ đát vi hà yếu khứ u ám kính vực?”
Ai á thuyết hoàn hậu, hoàn giải thích liễu nhất cú: “Ngã tằng kinh khứ quá u ám kính vực, na lí đích quỷ dị dữ nguy hiểm, quang thị dụng ngữ ngôn khứ miêu thuật, thị ngận nan miêu thuật xuất lai đích. Na phạ thị ngã, tại na lí dã kinh lịch liễu sổ thứ cửu tử nhất sinh đích tình huống.”
“Sở dĩ, hi lộ đát khứ u ám kính vực, tại ngã khán lai, kỉ hồ thị khứ tống tử đích hành vi.”
“Minh tri tự kỷ đại khái suất hội tử, tha vi hà yếu khứ ni?”
Liên ai á đô khai khẩu, chúng nhân lập khắc minh bạch liễu, ai á tại giá kiện sự thượng dĩ kinh trạm đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ thân biên.
Đại gia đô thị ngận thức tương đích, thử thời dã phân phân phát ngôn biểu kỳ hảo kỳ.
Mạc tây đát tựu toán tưởng yếu phản bác, thử thời dã bất cảm tái khai khẩu.
Khổ lâm tháp kiến đáo như kim đích tình huống, dã chỉ năng khổ tiếu, hồi đầu khán hướng thân trắc đích lánh nhất vị…… Nhi giá vị, chính thị tinh mục tộc đích đại trường lão, dã thị đương đại tiên tri: Ước tháp.
Ước tháp nhất trực một hữu xuất thanh, thị nhân vi tha dã tại tầm tư, cách lai phổ ni nhĩ đáo để tưởng yếu thuyết ta thập ma.
Sở vị đích bí mật, đáo để thị thập ma?
Dữ hi lộ đát hữu quan…… Đại khái thị na kiện sự.
Khả na kiện sự, hựu dữ u ám kính vực hữu thập ma quan hệ ni?
Ước tháp nhất trực một tưởng thông, như kim, chúng nhân dĩ kinh trạm liễu biên, tha thử thời tựu toán hoàn thị nghi hoặc, đãn dã cai tha biểu thái liễu.
Tưởng đáo giá, tại chúng nhân đích chú mục hạ, ước tháp khai khẩu đạo: “Bất cận ai á đại nhân hảo kỳ, kỳ thật ngã dã ngận hảo kỳ. Nhân vi, hi lộ đát trường lão khứ u ám kính vực, dữ ngã môn tịnh vô quan hệ.”
“Thậm chí, ngã môn tại kim nhật chi tiền, đô bất tri đạo hi lộ đát khứ liễu u ám kính vực.”
“Sở dĩ, cách lai phổ ni nhĩ bất phương trực thuyết, ngã dã thị hảo kỳ đích khẩn.”
Ước tháp đích thoại, bất tự tác ngụy.
Giá nhượng chúng nhân tái thứ cảm đáo mê hoặc, bất thị thuyết hi lộ đát bị bách hại ma…… Chẩm ma thính ước tháp đại trường lão đích ý tư, tha dã bất tri đạo hi lộ đát đích tình huống?
Tại nhất chúng nghi hoặc hạ, sở hữu nhân đích mục quang trọng tân phóng đáo liễu cách lai phổ ni nhĩ thân thượng.
Cách lai phổ ni nhĩ dã tri đạo, hiện tại cai thị yết khai chân tương đích thời hầu liễu. Tuy nhiên tha dã một hữu tưởng đáo hội cảo giá ma đại đích trận trượng, đãn giá kiện sự thành liễu, vô luận thị đối tinh mục tộc, hoàn thị đối “Mộng kính”, đăng lục khí đích phát triển, thị hữu tuyệt hảo chi xử.
Tưởng đáo giá, cách lai phổ ni nhĩ trạm khởi thân.
Tha một hữu khán hướng ước tháp, nhi thị khán hướng thân bàng đích ai á: “Ngã tiên hồi phục ai á các hạ cương tài đích vấn đề, hi lộ đát minh tri tự kỷ đại khái suất hội tử, tha vi hà yếu khứ ni?”
“Đáp án thị, tha bất đắc bất khứ, nhân vi tha hữu tự kỷ đích bão phụ, hữu tự kỷ đích lý tưởng, dã hữu tự kỷ đích…… Tư tâm.”
Ai á: “Tòng hà thuyết khởi?”
Cách lai phổ ni nhĩ: “Ngã nhất cá nhất cá thuyết, tiên thuyết bão phụ ba. Tha tưởng yếu tại u ám kính vực, trảo đáo năng canh tiến nhất bộ đích phương pháp. Giá cá, ngã tương tín các vị đô năng lý giải.”
U ám kính vực nguy hiểm quy nguy hiểm, đãn việt thị nguy hiểm đích địa phương, việt tồn tại kinh nhân đích cơ duyên.
Khán khán bất lạc vương thành tựu tri đạo liễu.
Bất lạc vương thành đích lục đại cấm hành, tam đại thần dụ, tựu lai tự u ám kính vực. Chính thị kháo trứ cấm hành dữ thần dụ, bất lạc vương thành tài năng nhất dược nhi khởi, thành vi bạch nhật kính vực vô sổ tộc quần trung đích kim tự tháp thượng tằng.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Nhi tha đích lý tưởng, tắc thị triệt để đích cải biến tinh mục tộc, hoặc giả thuyết cải cách tinh mục tộc, cách điệu hư giả đích phao mạt, hồi quy chính thường đích sinh hoạt.”
Giá cá lý tưởng, hữu điểm giả đại không.
Chúng nhân đối thử bất trí khả phủ.
Cách lai phổ ni nhĩ dã bất tại ý, kế tục đạo: “Tối hậu, dã thị tha đích tiểu tiểu tư tâm, tiện thị…… Chửng cứu tự kỷ tối đông ái đích ngoại tôn.”
“…… Lực tháp.”
Bạn tùy trứ cách lai phổ ni nhĩ đích thoại âm lạc hạ, chúng nhân đích biểu tình đô thị mộng bức đích.
Giá tam kiện sự, đỉnh đa đệ nhất kiện sự dữ u ám kính vực hữu điểm quan hệ, kỳ tha đích đô thị ta xá?
Nhi thả…… Bách hại ni? Oan khuất ni? Bí mật ni?
Chúng nhân hoàn toàn bất giải.
Đãn dã hữu nhân, nhãn lí lộ xuất tầm tư, đảo bất thị thuyết tha môn tri hiểu thập ma bí mật, nhi thị tha môn chú ý đáo liễu tinh mục tộc tam vị trường lão đích biểu tình.
Vô luận thị khổ lâm tháp, mạc tây đát, hoàn thị tiên tri ước tháp, thử thời đích biểu tình đô ngận hối ám.
Vưu kỳ thị đương cách lai phổ ni nhĩ đề đáo “Lực tháp” chi danh thời, tha môn liên đồng khổng đô súc liễu nhất hạ.
Hiển nhiên, giá lí diện tồn tại trứ mỗ ta bí mật.
Dã thị tại giá thời, mạc tây đát đột nhiên niết khẩn quyền đầu, trạm khởi thân, tự hồ tưởng yếu thượng tiền trở chỉ cách lai phổ ni nhĩ thuyết thoại, đãn tối chung khước bị ai á đích nhãn thần cấp trở hách trụ liễu.
Mạc tây đát đích hành động tuy nhiên một hữu thành công, đãn khước hấp dẫn liễu chúng nhân đích chú ý lực.
Thử thời, kỉ hồ bách phân cửu thập đích khán khách, đô minh bạch cách lai phổ ni nhĩ sở đề đáo đích giá tam kiện sự, bối hậu hữu miêu nị.
Nhi giá ta miêu nị, tuyệt đối dữ tinh mục tộc đích bí mật hữu quan!
Sở hữu nhân đích hưng thú, tại giá thời đô bị điều động liễu khởi lai.
Như quả dụng chủ triển kỳ đài đích nhiệt độ trụ lai biểu đạt đích thoại, thử thời dĩ cách lai phổ ni nhĩ vi chủ giác đích triển đài thượng, nhiệt độ trụ khởi mã đạt đáo liễu 90%.
Chúng nhân xác định giá lí diện hữu bí mật hậu, dã đô phân phân hảo kỳ vấn đạo: “Giá lí diện đáo để thị chẩm ma hồi sự? Vi hà hi lộ đát hội khứ u ám kính vực? Chửng cứu lực tháp hựu thị thập ma ý tư? Năng tường thuyết mạ?”
Diện đối chúng nhân đích tuân vấn, cách lai phổ ni nhĩ dã một hữu mại quan tử, trực tiếp đạo: “Chửng cứu lực tháp, thị hi lộ đát tuyển trạch khứ u ám kính vực đích nguyên nhân chi nhất, đãn như quả tố nguyên đích thoại, giá kiện sự chân chính đích khởi nhân, khước bất thị lực tháp, nhi thị lưỡng thiên niên tiền đích tinh mục tộc đích tiên tri…… Đồ ni tháp.”
( bổn chương hoàn )