69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3432. Đệ 3432 chương văn tự lan
3432. Đệ 3432 chương văn tự lan
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3432 chương văn tự lan
An cách nhĩ chỉ cảm giác tự kỷ nhãn tiền nhất hoa.
Hạ nhất miểu, chu vi đích nhất thiết đô phát sinh liễu biến hóa.
Tha đích ý thức bàng phật ly khai liễu nguyên địa, trăn nhập đáo liễu nhất phiến tất hắc đích không gian.
Tại giá phiến hắc ám không gian đích chính trung ương, đột nhiên xuất hiện nhất điều phát quang đích tinh thể trường lộ, khẩn tiếp trứ, nhất đạo nhân ảnh tòng trường lộ trung tẩu liễu xuất lai.
An cách nhĩ định tình nhất khán.
Na thị nhất đạo phi trứ đấu bồng đâu mạo, khán bất đáo nhậm hà trường tương, thậm chí liên tính biệt đô vô pháp khán xuất lai đích nhân ảnh luân khuếch.
Đãn tùy trứ mục quang đích trành trứ, nhất đạo đạo văn tự, tòng nhân ảnh thân thượng phù hiện xuất lai.
“Ngân sâm”
“Đương tiền thành tựu: Đặc thù liên động tiên cảnh —— tham thực giả đích thịnh yến đích thủ thông giả.”
Khán trứ giá ta văn tự, an cách nhĩ nhãn thần trung lưu lộ xuất nhất ti kinh nhạ.
—— bất thị kinh nhạ văn tự đích nội dung. Tại đấu bồng nhân ảnh xuất hiện đích thời hầu, tha đại khái tựu sai đáo liễu tiên cảnh quyền năng đích thao tác.
An cách nhĩ kinh nhạ đích thị, giá chủng văn tự phù hiện thời đích lưu sướng cảm, hòa thử tiền tại văn tự không gian lí đích cảm giác nhất mô nhất dạng.
Bỉ thời, tại long yến thượng, an cách nhĩ chỉ yếu trành trứ tràng thượng nhậm hà nhất dạng đông tây siêu quá lưỡng miểu, tựu hội hữu văn tự phù hiện xuất lai, giá ta văn tự chính thị miêu thuật an cách nhĩ sở trành trứ đích đông tây.
Như kim, an cách nhĩ trành trứ na đạo nhân ảnh, thục tất đích văn tự tựu phiêu liễu xuất lai, giá chủng kí thị cảm hòa văn tự không gian hoàn toàn tương đồng.
“Nguyên lai, văn tự không gian đích đặc thù quy tắc, bị mộng cảnh quyền năng dụng đáo giá lí lai liễu mạ?” An cách nhĩ đê thanh niệm thao trứ.
Trầm mặc liễu lưỡng miểu, an cách nhĩ đích mục quang hựu tỏa định tại liễu lánh nhất bài tự thượng.
Tha thân xuất thủ chỉ khinh khinh nhất điểm.
“Đặc thù liên động tiên cảnh —— tham thực giả đích thịnh yến.”
Bạn tùy trứ an cách nhĩ đích động tác, chu vi đích hắc ám không gian tái thứ xuất hiện liễu biến hóa.
Hắc ám bị khu trục, đại biểu “Ngân sâm” đích đấu bồng nhân ảnh, dã thối hồi liễu vị tri thâm xử.
Bạch quang thiểm thước.
An cách nhĩ hạ nhất miểu, tiện cảm giác tự kỷ tòng hắc ám hư không, lai đáo liễu nhất tọa bàng đại đích hoa viên lí.
Thiên không bích lam, vân vụ như ti.
Cước hạ đích đại địa thấp nhuận, không khí trung phiếm trứ nê thổ đích phân phương.
Viễn xử ẩn ẩn năng khán đáo nhất tọa phiêu lượng đích đa tằng tiểu biệt thự, tòng na lược đái ban bác đích ốc đỉnh, dĩ cập ba mãn các chủng kinh cức đằng đích tường bích, tự hồ năng cảm giác đáo, giá thị nhất tọa hữu cố sự đích tiểu biệt thự.
Nhi cận xử, dã tựu thị an cách nhĩ thử thời sở tại đích địa phương, tắc thị nhất điều uyển diên đích tiểu lộ.
Tiểu lộ lưỡng biên chủng mãn liễu mân côi hoa bao.
Tiểu lộ đích tẫn đầu, tắc thị nhất cá pha li môn, môn hậu khán bất thanh nhậm hà đông tây, đãn tòng pha li môn đích hình chế lai khán, tự hồ thị nhất cá ôn thất hoa phòng?
An cách nhĩ đích mục quang mạn mạn tảo quá chu vi đích nhất thiết.
Thử tiền, tha chỉ thị phiếm phiếm đích khán liễu nhất nhãn, như kim tha tử tế đích trành trứ chu vi đích sự vật.
Nhậm hà sự vật, chỉ yếu bị tha đa trành kỉ miểu, tựu hội hữu văn tự tín tức phiếm xuất lai.
Tựu bỉ như, thân biên đích mân côi hoa bao.
“Đại mã lệ mân côi đích hoa bao: Đặc thù bồi dục đích mân côi hoa chủng, trường đắc phi thường đích cao, nhi thả mân côi đằng thượng đích thứ hựu tiêm hựu trường, phổ thông nhân bị quát nhất hạ, đô hội lưu hạ nhất cá thâm thâm đích thương khẩu. Dã chính nhân vi đại mã lệ mân côi đích thứ ngận dung dịch trát thương nhân, giá dã nhượng ngận đa dưỡng hoa chi nhân tương đại mã lệ mân côi đích hoa đóa, xưng chi vi huyết mân côi.”
Thục tất đích văn tự tín tức phiêu phù xuất lai.
An cách nhĩ trành trứ viễn xử tiểu biệt thự, dã hội hữu văn tự tín tức hiển hiện.
Bất quá hoặc hứa thị nhân vi thái quá dao viễn đích quan hệ, chỉ hiển hiện xuất nhất cá đại trí đích danh tự: “Phạm gia tộc đích biệt thự”.
Khán đáo giá lí, an cách nhĩ đại khái tri đạo liễu, giá lí tựu thị “Tham thực giả đích thịnh yến” giá cá phó bổn đích phát sinh địa.
“Nhân vi ngã điểm liễu tương quan đích văn tự, sở dĩ ngã xuất hiện tại liễu giá cá phó bổn lí?” An cách nhĩ đê thanh đạo: “Bất đối, bất thị phó bổn, chỉ thị đầu ảnh.”
Tuy nhiên không khí trung phiêu trứ nê thổ thấp nhuận đích khí tức, hoàn hữu mân côi hoa đích đạm đạm hinh hương, đãn an cách nhĩ ngận xác định, giá lí tịnh bất thị chân chính đích tiên cảnh phó bổn.
Nhân vi “Tham thực giả đích thịnh yến” dĩ kinh thông quan, tịnh thả tùy trứ thông quan kết thúc, tương quan đích tinh thể tạo vật đô tiêu thất bất kiến.
Hoán ngôn chi, phó bổn bổn thân đô tiêu thất liễu, na ma giá lí tựu chỉ năng thị đầu ảnh.
An cách nhĩ kế tục khán trứ chu vi, tha đích mục quang tỏa định tại liễu pha li hoa phòng đích củng môn.
Pha li hoa phòng, tựu thị “Tham thực giả đích thịnh yến” giá cá cố sự đích khai khải chi địa.
Nhi bạn tùy trứ an cách nhĩ đích mục quang khẩn trành, pha li hoa phòng dã hiển hiện xuất liễu tương ứng đích tín tức. Chỉ thị giá thứ đích tín tức, bất chỉ nhất điều.
“Pha li hoa phòng: Chủng mãn mân côi đích hoa phòng, tằng kinh thị nhất cá ôn hinh đích địa phương, như kim khước khai thủy tàng ô nạp cấu, triêm nhiễm liễu huyết sắc.”
“Pha li hoa phòng, thị “Tham thực giả đích thịnh yến” phó bổn khai khải đích địa phương, dã thị hồi phóng khai khải chi sở.”
“Thị phủ khai khải hồi phóng, hồi phóng “Tham thực giả đích thịnh yến” thông quan lưu trình”
“Thị”, “Phủ”
Giá nhất bài bài văn tự ngận thanh tích, cáo tri liễu lưu ảnh hồi phóng thị tòng phó bổn sơ thủy chi địa —— pha li hoa phòng khai khải.
Khán đáo giá lí, an cách nhĩ đích sai trắc dã chứng thật, giá lí đích xác bất thị chân thật đích phó bổn, chỉ thị “Tham thực giả đích thịnh yến” đích đầu ảnh bãi liễu.
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tham xuất thủ, điểm liễu nhất hạ “Thị”.
Hạ nhất miểu, tân đích văn tự xuất hiện.
“Thông quan giả quan bế hồi phóng quyền hạn, thử thứ hồi phóng vô hiệu.”
Thoại tất, chu vi đích hoàn cảnh tái thứ biến hóa, sở hữu đích nhất thiết đô tiêu thất vu vô, an cách nhĩ đích thị dã trọng tân hồi quy đáo liễu hiện thật trung.
Chỉ hữu tị tiêm liễu nhiễu đích mân côi hoa hương, biểu kỳ trứ tha chi tiền chân đích khứ quá liễu phó bổn đầu ảnh, nhi bất thị nhất tràng mộng.
Tại an cách nhĩ chinh lăng đích thời hầu, bàng biên đích lạp phổ lạp tư chuyển quá đầu lai: “Nhĩ điểm kích liễu phó bổn danh tự mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã dã điểm liễu, nhiên hậu ngã tựu tiến nhập liễu chi tiền thông quan đích phó bổn lí.”
Lạp phổ lạp tư đích thao tác lưu trình hòa an cách nhĩ nhất mô nhất dạng, nhi thả tha bỉ an cách nhĩ canh khoái đích tiến nhập “Thông quan hồi phóng” đích tuyển hạng.
Tất cánh, lạp phổ lạp tư thị chân chính đích thông quan giả, tha ngận thanh sở phó bổn thị tòng hoa phòng khai khải, dã nhân thử tha tiến nhập đầu ảnh trung, đệ nhất nhãn tựu khán hướng liễu hoa phòng.
Lạp phổ lạp tư tự nhiên dã khán đáo liễu “Thông quan hồi phóng” đích tương quan tuyển hạng.
Bất quá, hòa an cách nhĩ bất đồng đích thị, lạp phổ lạp tư giá biên hoàn đa liễu nhất cá tuyển hạng.
“Thị phủ trọng tân khai khải thông quan hồi phóng. Thị / phủ?”
Tác vi thông quan giả, tha ủng hữu tùy thời khai khải hồi phóng đích quyền hạn.
Bất quá, lạp phổ lạp tư tái nhất thứ đích cự tuyệt liễu khai phóng.
Khẩn tiếp trứ, lạp phổ lạp tư tựu hồi đáo liễu hiện thật trung, kháp hảo dã khán đáo liễu an cách nhĩ hồi thần……
“Ngã nguyên bổn dĩ vi, tiên cảnh quyền năng hấp thu liễu văn tự không gian hậu, khả năng sang tạo nhất cá thuần túy văn tự không gian đích tiên cảnh phó bổn.” Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo: “Một tưởng đáo, tiên cảnh quyền năng kết hợp liễu văn tự không gian đích đặc điểm, chế tạo liễu giá dạng nhất cá văn tự lan, hoàn năng trực tiếp khán hồi phóng, tịnh thả hồi phóng lí đích vật phẩm, dã năng khán đáo tương quan đích văn tự tín tức.”
Lạp phổ lạp tư ngữ khí trung đái trứ minh hiển đích cảm khái.
An cách nhĩ điểm đầu ứng đạo, tha chi tiền dã thị giá ma tưởng đáo.
“Thuyết khởi lai, ngã thử tiền dĩ vi tiên cảnh quyền năng thị bả phó bổn đầu ảnh xuất lai đích, đãn hiện tại ngã đột nhiên hữu liễu nhất cá tân đích tưởng pháp.”
Lạp phổ lạp tư chuyển đầu khán khứ: “Thập ma tưởng pháp?”
An cách nhĩ: “Hoặc hứa, tiên cảnh quyền năng bất thị đầu ảnh đích phó bổn, nhi thị trực tiếp dụng văn tự không gian đích quy tắc, trọng tân sang tạo liễu nhất cá ‘ tham thực giả đích thịnh yến ’ phó bổn.”
Lạp phổ lạp tư tư tác liễu phiến khắc, giác đắc an cách nhĩ đích thoại, tự hồ hữu điểm đạo lý.
Nhân vi, tha chi tiền khán đáo đích sở hữu đông tây, đô năng dụng văn tự trình hiện xuất lai, giá hòa văn tự không gian đích quy tắc thị nhất mô nhất dạng đích.
Cực đại khả năng, vô luận thị na ta đại mã lệ mân côi, hoàn thị phạm gia tộc đích biệt thự, đô thị thông quá văn tự miêu thuật, nhi sang tạo xuất lai đích sự vật.
Kí nhiên thị văn tự miêu thuật sang tạo, na tựu khẳng định bất thị chân thật đích đầu ảnh.
Tất cánh lạp phổ lạp tư thị thân lịch đích thông quan giả, tha ngận thanh sở, đương thời tại phó bổn lí khán na ta hoa hoa thảo thảo, khả bất hội phiêu xuất thập ma văn tự tín tức lai.
Lạp phổ lạp tư: “Hoàn chân hữu giá chủng khả năng.”
An cách nhĩ thán liễu nhất thanh, một hữu tái giá cá thoại đề thượng quá đa trứ mặc, thị bất thị chân đích, chi hậu hữu không khứ quyền năng thụ thượng “Kiểm tác” nhất hạ tương quan tình báo tựu tri đạo liễu.
An cách nhĩ hiện tại canh hảo kỳ đích nhất điểm thị……
“Như quả ngã một ký thác đích thoại, đương sơ nhĩ tối tiên thông quan đích phó bổn, minh minh thị ‘ hải luân chi mộng ’.” An cách nhĩ: “Đãn thủ thông công cáo lí xuất hiện đích tiên cảnh phó bổn, khước thị tham thực giả đích thịnh yến, giá thị vi thập ma ni?”
Lạp phổ lạp tư trầm ngâm đạo: “Nhĩ đề xuất lai đích giá cá vấn đề, ngã thử tiền dã tưởng quá.”
An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư kế tục đạo: “Bất cận cận thị hải luân chi mộng, đương sơ đích dương quang mã hí đoàn phó bổn, kỳ thật ngã môn dã thông quan liễu. Đãn thủ thông công cáo thượng, y cựu một hữu dương quang mã hí đoàn phó bổn.”
“Giá nhượng ngã tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng.”
An cách nhĩ mị trứ nhãn, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Nhĩ thị thuyết……”
Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo: “Tham tác hoàn thành độ.”
Lạp phổ lạp tư đích thoại, nhượng an cách nhĩ đồng khổng nhất súc, thị a, hoàn chân đích hữu khả năng thị hoàn thành độ đích vấn đề!
“Hải luân chi mộng” đích tham tác hoàn thành độ thị 99%.
“Dương quang mã hí đoàn” đích tham tác hoàn thành độ thị 79%.
Nhi “Tham thực giả đích thịnh yến” đích tham tác hoàn thành độ thị 100%! Dã thị duy nhất nhất cá mãn tinh tham tác độ đích phó bổn!
Sở dĩ, chỉ hữu bách phân bách tham tác độ đích phó bổn, tài năng tại thủ thông công cáo thượng lưu danh?!
Giá thị nhất cá ngận giản đan đích thôi trắc, đãn khước phi thường đích hữu đạo lý. An cách nhĩ thử tiền một hữu tưởng đáo, thị nhân vi tối cận tiếp xúc đích phó bổn, đô thị ủng hữu như mai cơ, cô thiếp, thời trấm giá chủng hữu đặc thù NPC đích phó bổn, nhi giá ta tiên cảnh phó bổn tịnh một hữu tham tác hoàn thành độ giá cá thiết trí.
Dã nhân thử, an cách nhĩ nhất thời chi gian, một hữu tưởng đáo hoàn thành độ giá cá quan kiện.
Nhi lạp phổ lạp tư thị thân lịch giả, đối hoàn thành độ canh gia mẫn cảm.
Sở dĩ, tha tại đối bỉ liễu mục tiền thông quan đích phó bổn hậu, lập khắc tựu trảo đáo liễu đáp án sở tại.
An cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ: “Nan quái tiên cảnh quyền năng hội tại thủ thông công cáo lí, nhượng sở hữu nhân đô hữu cơ hội khán đáo thông quan lưu trình đích hồi phóng.”
“Nhân vi giá ta phó bổn thị triệt để thông quan, kỳ tha nhân một bạn pháp tiến nhập liễu, tựu toán nhượng đại gia khán đáo lưu trình, đại gia đỉnh đa tá giám đáo kỳ tha phó bổn, nhi bất năng khứ ‘ tham thực giả đích thịnh yến ’ lí phục khắc thông quan thao tác.”
Sở hữu 100% tham tác hoàn thành độ đích phó bổn, đô hội triệt để đích tiêu thất, bất cận phó bổn tiêu thất, liên ngoại giới đích tinh thể tạo vật dã nhất khởi tiêu thất bất kiến.
Dã nhân thử, kỳ tha nhân khán đáo liễu thông quá lưu trình, dã một bạn pháp tại phó bổn lí phục khắc.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá dạng dã toán thị bảo hộ liễu thông quan giả đích “Bản quyền”?
Bất quá, tiên cảnh quyền năng giá cá sao tập đại hộ, bảo hộ thông quan giả bất bị sao tập…… An cách nhĩ tổng cảm giác quái quái đích.
Tựu tại tha môn đê thanh giao lưu đích thời hầu.
Lạp phổ lạp tư đột nhiên đạo: “Di, văn tự lan hựu canh tân tín tức liễu.”
An cách nhĩ hạ ý thức đích tương mục quang di đáo quang bình sở tại, khước phát hiện văn tự lan hòa chi tiền một hữu nhậm hà khu biệt.
“Thập ma tín tức?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ na biên một hữu mạ? Tựu tham thực giả đích thịnh yến ai”
Lạp phổ lạp tư tương văn tự lan đích tân tín tức niệm liễu xuất lai: “Tưởng lệ: Tham thực giả đích thịnh yến”.
Tựu giá kỉ cá tự, một hữu kỳ tha nhậm hà đông tây.
“Tưởng lệ? Tham thực giả đích thịnh yến?” An cách nhĩ trứu trứ mi đê thanh trọng phục liễu nhất biến: “Giá thị thập ma ý tư? Thị bả tham thực giả đích thịnh yến tưởng lệ cấp nhĩ liễu?”
Lạp phổ lạp tư: “Bất tri đạo, ngã điểm nhất hạ thí thí.”
Nhất biên thuyết trứ, lạp phổ lạp tư nhất biên triều trứ văn tự lan khinh khinh nhất điểm.
Hạ nhất miểu.
An cách nhĩ bổn lai hoàn tại hòa lạp phổ lạp tư thuyết thoại, hồi quá đầu khước phát hiện, lạp phổ lạp tư nhân dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ: “???”
Nhân khứ na liễu? Nhất điểm ngân tích dã một hữu?
Tượng tiên cảnh phó bổn, khởi mã ngoại diện hoàn hữu nhất cá tinh thể tạo vật, an cách nhĩ khả dĩ dụng thượng đế thị giác quan sát; đãn hiện tại, lạp phổ lạp tư trực tiếp nguyên địa tiêu thất, ngoại giới một hữu nhậm hà ngân tích, tha tựu toán tưởng yếu dụng thượng đế thị giác quan sát, dã vô tòng quan sát khởi.
An cách nhĩ duy nhất tri đạo đích thị…… Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu hạ tuyến.
Tha thử thời, ứng cai tại mộng chi tinh nguyên đích mỗ cá địa phương, đãn cụ thể tại na lí, an cách nhĩ dã bất tri đạo.
……
Lánh nhất biên, lạp phổ lạp tư chỉ cảm giác nhãn tiền nhất hắc, khẩn tiếp trứ, thân thể vi vi hữu nhất ta thất trọng cảm.
Đương thất trọng cảm tiêu thất đích thời hầu, lạp phổ lạp tư tranh khai nhãn nhất khán.
Tha dĩ kinh bất tại chi tiền đích cao không trung, nhi thị lai đáo liễu nhất cá trang viên đích đại môn tiền.
Đại môn khẩn tỏa trứ, vô pháp thôi khai, dã vô pháp xuất khứ.
Tự hồ chỉ năng triều trứ trang viên nội tiền tiến.
Nhi trang viên nội, nhất biên thị phong nhiêu đích điền viên, lánh nhất biên tắc thị chủng mãn hoa thảo đích hoa viên. Ẩn ước đích, lạp phổ lạp tư hoàn năng khán đáo hoa viên lí, na thuần bạch luân khuếch đích pha li hoa phòng, dĩ cập hoa phòng chu vi na thịnh khai đích đại mã lệ mân côi.
Canh viễn đích địa phương, tắc thị bố mãn kinh cức ngoại tường đích tiêm đỉnh tiểu biệt thự.
Khán đáo giá lí, lạp phổ lạp tư dĩ nhiên minh bạch, tự kỷ sở tại đích không gian, ứng cai tựu thị…… Tham thực giả đích thịnh yến.
Chuẩn xác đích thuyết, thị tham thực giả đích thịnh yến —— văn tự không gian bản.
Nhân vi, giá lí đích nhất thiết, đô thị dụng văn tự miêu thuật xuất lai đích.
Thí như, lạp phổ lạp tư khán hướng cước hạ đích toái thạch lộ, định tình lưỡng miểu, tiện hữu văn tự phù hiện tại chu vi: “Toái thạch tiểu lộ: Giá thị nhất điều thông vãng chủ ốc đích tiểu lộ, dụng ôn nhuận đích vũ hoa thạch phô tựu, mỗi nhất lạp đích đại tiểu dữ nhan sắc, đô kinh quá liễu phó nhân đích si tuyển, bất cận háo thời dã háo lực.”
Bất cận cận thị toái thạch tiểu lộ, chu vi đích li ba, lộ đăng, hoa đàn, tu kiến quy chỉnh đích viên nghệ thụ, phồn mậu đích quả thụ, thụ hạ đích thu thiên… Sở hữu đích nhất thiết, đô thị dụng văn tự miêu thuật sở cấu thành đích.
Sở dĩ, giá lí thị mộng chi tinh nguyên bản bổn đích…… Văn tự không gian?
“Di, quả thụ dã thị văn tự tạo vật?” Lạp phổ lạp tư: “Giá lí đích văn tự tạo vật, dĩ kinh khả dĩ tạo xuất thủy quả lai liễu?”
( bổn chương hoàn )
Đệ 3432 chương văn tự lan
An cách nhĩ chỉ cảm giác tự kỷ nhãn tiền nhất hoa.
Hạ nhất miểu, chu vi đích nhất thiết đô phát sinh liễu biến hóa.
Tha đích ý thức bàng phật ly khai liễu nguyên địa, trăn nhập đáo liễu nhất phiến tất hắc đích không gian.
Tại giá phiến hắc ám không gian đích chính trung ương, đột nhiên xuất hiện nhất điều phát quang đích tinh thể trường lộ, khẩn tiếp trứ, nhất đạo nhân ảnh tòng trường lộ trung tẩu liễu xuất lai.
An cách nhĩ định tình nhất khán.
Na thị nhất đạo phi trứ đấu bồng đâu mạo, khán bất đáo nhậm hà trường tương, thậm chí liên tính biệt đô vô pháp khán xuất lai đích nhân ảnh luân khuếch.
Đãn tùy trứ mục quang đích trành trứ, nhất đạo đạo văn tự, tòng nhân ảnh thân thượng phù hiện xuất lai.
“Ngân sâm”
“Đương tiền thành tựu: Đặc thù liên động tiên cảnh —— tham thực giả đích thịnh yến đích thủ thông giả.”
Khán trứ giá ta văn tự, an cách nhĩ nhãn thần trung lưu lộ xuất nhất ti kinh nhạ.
—— bất thị kinh nhạ văn tự đích nội dung. Tại đấu bồng nhân ảnh xuất hiện đích thời hầu, tha đại khái tựu sai đáo liễu tiên cảnh quyền năng đích thao tác.
An cách nhĩ kinh nhạ đích thị, giá chủng văn tự phù hiện thời đích lưu sướng cảm, hòa thử tiền tại văn tự không gian lí đích cảm giác nhất mô nhất dạng.
Bỉ thời, tại long yến thượng, an cách nhĩ chỉ yếu trành trứ tràng thượng nhậm hà nhất dạng đông tây siêu quá lưỡng miểu, tựu hội hữu văn tự phù hiện xuất lai, giá ta văn tự chính thị miêu thuật an cách nhĩ sở trành trứ đích đông tây.
Như kim, an cách nhĩ trành trứ na đạo nhân ảnh, thục tất đích văn tự tựu phiêu liễu xuất lai, giá chủng kí thị cảm hòa văn tự không gian hoàn toàn tương đồng.
“Nguyên lai, văn tự không gian đích đặc thù quy tắc, bị mộng cảnh quyền năng dụng đáo giá lí lai liễu mạ?” An cách nhĩ đê thanh niệm thao trứ.
Trầm mặc liễu lưỡng miểu, an cách nhĩ đích mục quang hựu tỏa định tại liễu lánh nhất bài tự thượng.
Tha thân xuất thủ chỉ khinh khinh nhất điểm.
“Đặc thù liên động tiên cảnh —— tham thực giả đích thịnh yến.”
Bạn tùy trứ an cách nhĩ đích động tác, chu vi đích hắc ám không gian tái thứ xuất hiện liễu biến hóa.
Hắc ám bị khu trục, đại biểu “Ngân sâm” đích đấu bồng nhân ảnh, dã thối hồi liễu vị tri thâm xử.
Bạch quang thiểm thước.
An cách nhĩ hạ nhất miểu, tiện cảm giác tự kỷ tòng hắc ám hư không, lai đáo liễu nhất tọa bàng đại đích hoa viên lí.
Thiên không bích lam, vân vụ như ti.
Cước hạ đích đại địa thấp nhuận, không khí trung phiếm trứ nê thổ đích phân phương.
Viễn xử ẩn ẩn năng khán đáo nhất tọa phiêu lượng đích đa tằng tiểu biệt thự, tòng na lược đái ban bác đích ốc đỉnh, dĩ cập ba mãn các chủng kinh cức đằng đích tường bích, tự hồ năng cảm giác đáo, giá thị nhất tọa hữu cố sự đích tiểu biệt thự.
Nhi cận xử, dã tựu thị an cách nhĩ thử thời sở tại đích địa phương, tắc thị nhất điều uyển diên đích tiểu lộ.
Tiểu lộ lưỡng biên chủng mãn liễu mân côi hoa bao.
Tiểu lộ đích tẫn đầu, tắc thị nhất cá pha li môn, môn hậu khán bất thanh nhậm hà đông tây, đãn tòng pha li môn đích hình chế lai khán, tự hồ thị nhất cá ôn thất hoa phòng?
An cách nhĩ đích mục quang mạn mạn tảo quá chu vi đích nhất thiết.
Thử tiền, tha chỉ thị phiếm phiếm đích khán liễu nhất nhãn, như kim tha tử tế đích trành trứ chu vi đích sự vật.
Nhậm hà sự vật, chỉ yếu bị tha đa trành kỉ miểu, tựu hội hữu văn tự tín tức phiếm xuất lai.
Tựu bỉ như, thân biên đích mân côi hoa bao.
“Đại mã lệ mân côi đích hoa bao: Đặc thù bồi dục đích mân côi hoa chủng, trường đắc phi thường đích cao, nhi thả mân côi đằng thượng đích thứ hựu tiêm hựu trường, phổ thông nhân bị quát nhất hạ, đô hội lưu hạ nhất cá thâm thâm đích thương khẩu. Dã chính nhân vi đại mã lệ mân côi đích thứ ngận dung dịch trát thương nhân, giá dã nhượng ngận đa dưỡng hoa chi nhân tương đại mã lệ mân côi đích hoa đóa, xưng chi vi huyết mân côi.”
Thục tất đích văn tự tín tức phiêu phù xuất lai.
An cách nhĩ trành trứ viễn xử tiểu biệt thự, dã hội hữu văn tự tín tức hiển hiện.
Bất quá hoặc hứa thị nhân vi thái quá dao viễn đích quan hệ, chỉ hiển hiện xuất nhất cá đại trí đích danh tự: “Phạm gia tộc đích biệt thự”.
Khán đáo giá lí, an cách nhĩ đại khái tri đạo liễu, giá lí tựu thị “Tham thực giả đích thịnh yến” giá cá phó bổn đích phát sinh địa.
“Nhân vi ngã điểm liễu tương quan đích văn tự, sở dĩ ngã xuất hiện tại liễu giá cá phó bổn lí?” An cách nhĩ đê thanh đạo: “Bất đối, bất thị phó bổn, chỉ thị đầu ảnh.”
Tuy nhiên không khí trung phiêu trứ nê thổ thấp nhuận đích khí tức, hoàn hữu mân côi hoa đích đạm đạm hinh hương, đãn an cách nhĩ ngận xác định, giá lí tịnh bất thị chân chính đích tiên cảnh phó bổn.
Nhân vi “Tham thực giả đích thịnh yến” dĩ kinh thông quan, tịnh thả tùy trứ thông quan kết thúc, tương quan đích tinh thể tạo vật đô tiêu thất bất kiến.
Hoán ngôn chi, phó bổn bổn thân đô tiêu thất liễu, na ma giá lí tựu chỉ năng thị đầu ảnh.
An cách nhĩ kế tục khán trứ chu vi, tha đích mục quang tỏa định tại liễu pha li hoa phòng đích củng môn.
Pha li hoa phòng, tựu thị “Tham thực giả đích thịnh yến” giá cá cố sự đích khai khải chi địa.
Nhi bạn tùy trứ an cách nhĩ đích mục quang khẩn trành, pha li hoa phòng dã hiển hiện xuất liễu tương ứng đích tín tức. Chỉ thị giá thứ đích tín tức, bất chỉ nhất điều.
“Pha li hoa phòng: Chủng mãn mân côi đích hoa phòng, tằng kinh thị nhất cá ôn hinh đích địa phương, như kim khước khai thủy tàng ô nạp cấu, triêm nhiễm liễu huyết sắc.”
“Pha li hoa phòng, thị “Tham thực giả đích thịnh yến” phó bổn khai khải đích địa phương, dã thị hồi phóng khai khải chi sở.”
“Thị phủ khai khải hồi phóng, hồi phóng “Tham thực giả đích thịnh yến” thông quan lưu trình”
“Thị”, “Phủ”
Giá nhất bài bài văn tự ngận thanh tích, cáo tri liễu lưu ảnh hồi phóng thị tòng phó bổn sơ thủy chi địa —— pha li hoa phòng khai khải.
Khán đáo giá lí, an cách nhĩ đích sai trắc dã chứng thật, giá lí đích xác bất thị chân thật đích phó bổn, chỉ thị “Tham thực giả đích thịnh yến” đích đầu ảnh bãi liễu.
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tham xuất thủ, điểm liễu nhất hạ “Thị”.
Hạ nhất miểu, tân đích văn tự xuất hiện.
“Thông quan giả quan bế hồi phóng quyền hạn, thử thứ hồi phóng vô hiệu.”
Thoại tất, chu vi đích hoàn cảnh tái thứ biến hóa, sở hữu đích nhất thiết đô tiêu thất vu vô, an cách nhĩ đích thị dã trọng tân hồi quy đáo liễu hiện thật trung.
Chỉ hữu tị tiêm liễu nhiễu đích mân côi hoa hương, biểu kỳ trứ tha chi tiền chân đích khứ quá liễu phó bổn đầu ảnh, nhi bất thị nhất tràng mộng.
Tại an cách nhĩ chinh lăng đích thời hầu, bàng biên đích lạp phổ lạp tư chuyển quá đầu lai: “Nhĩ điểm kích liễu phó bổn danh tự mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Lạp phổ lạp tư: “Ngã dã điểm liễu, nhiên hậu ngã tựu tiến nhập liễu chi tiền thông quan đích phó bổn lí.”
Lạp phổ lạp tư đích thao tác lưu trình hòa an cách nhĩ nhất mô nhất dạng, nhi thả tha bỉ an cách nhĩ canh khoái đích tiến nhập “Thông quan hồi phóng” đích tuyển hạng.
Tất cánh, lạp phổ lạp tư thị chân chính đích thông quan giả, tha ngận thanh sở phó bổn thị tòng hoa phòng khai khải, dã nhân thử tha tiến nhập đầu ảnh trung, đệ nhất nhãn tựu khán hướng liễu hoa phòng.
Lạp phổ lạp tư tự nhiên dã khán đáo liễu “Thông quan hồi phóng” đích tương quan tuyển hạng.
Bất quá, hòa an cách nhĩ bất đồng đích thị, lạp phổ lạp tư giá biên hoàn đa liễu nhất cá tuyển hạng.
“Thị phủ trọng tân khai khải thông quan hồi phóng. Thị / phủ?”
Tác vi thông quan giả, tha ủng hữu tùy thời khai khải hồi phóng đích quyền hạn.
Bất quá, lạp phổ lạp tư tái nhất thứ đích cự tuyệt liễu khai phóng.
Khẩn tiếp trứ, lạp phổ lạp tư tựu hồi đáo liễu hiện thật trung, kháp hảo dã khán đáo liễu an cách nhĩ hồi thần……
“Ngã nguyên bổn dĩ vi, tiên cảnh quyền năng hấp thu liễu văn tự không gian hậu, khả năng sang tạo nhất cá thuần túy văn tự không gian đích tiên cảnh phó bổn.” Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo: “Một tưởng đáo, tiên cảnh quyền năng kết hợp liễu văn tự không gian đích đặc điểm, chế tạo liễu giá dạng nhất cá văn tự lan, hoàn năng trực tiếp khán hồi phóng, tịnh thả hồi phóng lí đích vật phẩm, dã năng khán đáo tương quan đích văn tự tín tức.”
Lạp phổ lạp tư ngữ khí trung đái trứ minh hiển đích cảm khái.
An cách nhĩ điểm đầu ứng đạo, tha chi tiền dã thị giá ma tưởng đáo.
“Thuyết khởi lai, ngã thử tiền dĩ vi tiên cảnh quyền năng thị bả phó bổn đầu ảnh xuất lai đích, đãn hiện tại ngã đột nhiên hữu liễu nhất cá tân đích tưởng pháp.”
Lạp phổ lạp tư chuyển đầu khán khứ: “Thập ma tưởng pháp?”
An cách nhĩ: “Hoặc hứa, tiên cảnh quyền năng bất thị đầu ảnh đích phó bổn, nhi thị trực tiếp dụng văn tự không gian đích quy tắc, trọng tân sang tạo liễu nhất cá ‘ tham thực giả đích thịnh yến ’ phó bổn.”
Lạp phổ lạp tư tư tác liễu phiến khắc, giác đắc an cách nhĩ đích thoại, tự hồ hữu điểm đạo lý.
Nhân vi, tha chi tiền khán đáo đích sở hữu đông tây, đô năng dụng văn tự trình hiện xuất lai, giá hòa văn tự không gian đích quy tắc thị nhất mô nhất dạng đích.
Cực đại khả năng, vô luận thị na ta đại mã lệ mân côi, hoàn thị phạm gia tộc đích biệt thự, đô thị thông quá văn tự miêu thuật, nhi sang tạo xuất lai đích sự vật.
Kí nhiên thị văn tự miêu thuật sang tạo, na tựu khẳng định bất thị chân thật đích đầu ảnh.
Tất cánh lạp phổ lạp tư thị thân lịch đích thông quan giả, tha ngận thanh sở, đương thời tại phó bổn lí khán na ta hoa hoa thảo thảo, khả bất hội phiêu xuất thập ma văn tự tín tức lai.
Lạp phổ lạp tư: “Hoàn chân hữu giá chủng khả năng.”
An cách nhĩ thán liễu nhất thanh, một hữu tái giá cá thoại đề thượng quá đa trứ mặc, thị bất thị chân đích, chi hậu hữu không khứ quyền năng thụ thượng “Kiểm tác” nhất hạ tương quan tình báo tựu tri đạo liễu.
An cách nhĩ hiện tại canh hảo kỳ đích nhất điểm thị……
“Như quả ngã một ký thác đích thoại, đương sơ nhĩ tối tiên thông quan đích phó bổn, minh minh thị ‘ hải luân chi mộng ’.” An cách nhĩ: “Đãn thủ thông công cáo lí xuất hiện đích tiên cảnh phó bổn, khước thị tham thực giả đích thịnh yến, giá thị vi thập ma ni?”
Lạp phổ lạp tư trầm ngâm đạo: “Nhĩ đề xuất lai đích giá cá vấn đề, ngã thử tiền dã tưởng quá.”
An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư kế tục đạo: “Bất cận cận thị hải luân chi mộng, đương sơ đích dương quang mã hí đoàn phó bổn, kỳ thật ngã môn dã thông quan liễu. Đãn thủ thông công cáo thượng, y cựu một hữu dương quang mã hí đoàn phó bổn.”
“Giá nhượng ngã tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng.”
An cách nhĩ mị trứ nhãn, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Nhĩ thị thuyết……”
Lạp phổ lạp tư đê thanh đạo: “Tham tác hoàn thành độ.”
Lạp phổ lạp tư đích thoại, nhượng an cách nhĩ đồng khổng nhất súc, thị a, hoàn chân đích hữu khả năng thị hoàn thành độ đích vấn đề!
“Hải luân chi mộng” đích tham tác hoàn thành độ thị 99%.
“Dương quang mã hí đoàn” đích tham tác hoàn thành độ thị 79%.
Nhi “Tham thực giả đích thịnh yến” đích tham tác hoàn thành độ thị 100%! Dã thị duy nhất nhất cá mãn tinh tham tác độ đích phó bổn!
Sở dĩ, chỉ hữu bách phân bách tham tác độ đích phó bổn, tài năng tại thủ thông công cáo thượng lưu danh?!
Giá thị nhất cá ngận giản đan đích thôi trắc, đãn khước phi thường đích hữu đạo lý. An cách nhĩ thử tiền một hữu tưởng đáo, thị nhân vi tối cận tiếp xúc đích phó bổn, đô thị ủng hữu như mai cơ, cô thiếp, thời trấm giá chủng hữu đặc thù NPC đích phó bổn, nhi giá ta tiên cảnh phó bổn tịnh một hữu tham tác hoàn thành độ giá cá thiết trí.
Dã nhân thử, an cách nhĩ nhất thời chi gian, một hữu tưởng đáo hoàn thành độ giá cá quan kiện.
Nhi lạp phổ lạp tư thị thân lịch giả, đối hoàn thành độ canh gia mẫn cảm.
Sở dĩ, tha tại đối bỉ liễu mục tiền thông quan đích phó bổn hậu, lập khắc tựu trảo đáo liễu đáp án sở tại.
An cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ: “Nan quái tiên cảnh quyền năng hội tại thủ thông công cáo lí, nhượng sở hữu nhân đô hữu cơ hội khán đáo thông quan lưu trình đích hồi phóng.”
“Nhân vi giá ta phó bổn thị triệt để thông quan, kỳ tha nhân một bạn pháp tiến nhập liễu, tựu toán nhượng đại gia khán đáo lưu trình, đại gia đỉnh đa tá giám đáo kỳ tha phó bổn, nhi bất năng khứ ‘ tham thực giả đích thịnh yến ’ lí phục khắc thông quan thao tác.”
Sở hữu 100% tham tác hoàn thành độ đích phó bổn, đô hội triệt để đích tiêu thất, bất cận phó bổn tiêu thất, liên ngoại giới đích tinh thể tạo vật dã nhất khởi tiêu thất bất kiến.
Dã nhân thử, kỳ tha nhân khán đáo liễu thông quá lưu trình, dã một bạn pháp tại phó bổn lí phục khắc.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá dạng dã toán thị bảo hộ liễu thông quan giả đích “Bản quyền”?
Bất quá, tiên cảnh quyền năng giá cá sao tập đại hộ, bảo hộ thông quan giả bất bị sao tập…… An cách nhĩ tổng cảm giác quái quái đích.
Tựu tại tha môn đê thanh giao lưu đích thời hầu.
Lạp phổ lạp tư đột nhiên đạo: “Di, văn tự lan hựu canh tân tín tức liễu.”
An cách nhĩ hạ ý thức đích tương mục quang di đáo quang bình sở tại, khước phát hiện văn tự lan hòa chi tiền một hữu nhậm hà khu biệt.
“Thập ma tín tức?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán hướng lạp phổ lạp tư.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ na biên một hữu mạ? Tựu tham thực giả đích thịnh yến ai”
Lạp phổ lạp tư tương văn tự lan đích tân tín tức niệm liễu xuất lai: “Tưởng lệ: Tham thực giả đích thịnh yến”.
Tựu giá kỉ cá tự, một hữu kỳ tha nhậm hà đông tây.
“Tưởng lệ? Tham thực giả đích thịnh yến?” An cách nhĩ trứu trứ mi đê thanh trọng phục liễu nhất biến: “Giá thị thập ma ý tư? Thị bả tham thực giả đích thịnh yến tưởng lệ cấp nhĩ liễu?”
Lạp phổ lạp tư: “Bất tri đạo, ngã điểm nhất hạ thí thí.”
Nhất biên thuyết trứ, lạp phổ lạp tư nhất biên triều trứ văn tự lan khinh khinh nhất điểm.
Hạ nhất miểu.
An cách nhĩ bổn lai hoàn tại hòa lạp phổ lạp tư thuyết thoại, hồi quá đầu khước phát hiện, lạp phổ lạp tư nhân dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ: “???”
Nhân khứ na liễu? Nhất điểm ngân tích dã một hữu?
Tượng tiên cảnh phó bổn, khởi mã ngoại diện hoàn hữu nhất cá tinh thể tạo vật, an cách nhĩ khả dĩ dụng thượng đế thị giác quan sát; đãn hiện tại, lạp phổ lạp tư trực tiếp nguyên địa tiêu thất, ngoại giới một hữu nhậm hà ngân tích, tha tựu toán tưởng yếu dụng thượng đế thị giác quan sát, dã vô tòng quan sát khởi.
An cách nhĩ duy nhất tri đạo đích thị…… Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu hạ tuyến.
Tha thử thời, ứng cai tại mộng chi tinh nguyên đích mỗ cá địa phương, đãn cụ thể tại na lí, an cách nhĩ dã bất tri đạo.
……
Lánh nhất biên, lạp phổ lạp tư chỉ cảm giác nhãn tiền nhất hắc, khẩn tiếp trứ, thân thể vi vi hữu nhất ta thất trọng cảm.
Đương thất trọng cảm tiêu thất đích thời hầu, lạp phổ lạp tư tranh khai nhãn nhất khán.
Tha dĩ kinh bất tại chi tiền đích cao không trung, nhi thị lai đáo liễu nhất cá trang viên đích đại môn tiền.
Đại môn khẩn tỏa trứ, vô pháp thôi khai, dã vô pháp xuất khứ.
Tự hồ chỉ năng triều trứ trang viên nội tiền tiến.
Nhi trang viên nội, nhất biên thị phong nhiêu đích điền viên, lánh nhất biên tắc thị chủng mãn hoa thảo đích hoa viên. Ẩn ước đích, lạp phổ lạp tư hoàn năng khán đáo hoa viên lí, na thuần bạch luân khuếch đích pha li hoa phòng, dĩ cập hoa phòng chu vi na thịnh khai đích đại mã lệ mân côi.
Canh viễn đích địa phương, tắc thị bố mãn kinh cức ngoại tường đích tiêm đỉnh tiểu biệt thự.
Khán đáo giá lí, lạp phổ lạp tư dĩ nhiên minh bạch, tự kỷ sở tại đích không gian, ứng cai tựu thị…… Tham thực giả đích thịnh yến.
Chuẩn xác đích thuyết, thị tham thực giả đích thịnh yến —— văn tự không gian bản.
Nhân vi, giá lí đích nhất thiết, đô thị dụng văn tự miêu thuật xuất lai đích.
Thí như, lạp phổ lạp tư khán hướng cước hạ đích toái thạch lộ, định tình lưỡng miểu, tiện hữu văn tự phù hiện tại chu vi: “Toái thạch tiểu lộ: Giá thị nhất điều thông vãng chủ ốc đích tiểu lộ, dụng ôn nhuận đích vũ hoa thạch phô tựu, mỗi nhất lạp đích đại tiểu dữ nhan sắc, đô kinh quá liễu phó nhân đích si tuyển, bất cận háo thời dã háo lực.”
Bất cận cận thị toái thạch tiểu lộ, chu vi đích li ba, lộ đăng, hoa đàn, tu kiến quy chỉnh đích viên nghệ thụ, phồn mậu đích quả thụ, thụ hạ đích thu thiên… Sở hữu đích nhất thiết, đô thị dụng văn tự miêu thuật sở cấu thành đích.
Sở dĩ, giá lí thị mộng chi tinh nguyên bản bổn đích…… Văn tự không gian?
“Di, quả thụ dã thị văn tự tạo vật?” Lạp phổ lạp tư: “Giá lí đích văn tự tạo vật, dĩ kinh khả dĩ tạo xuất thủy quả lai liễu?”
( bổn chương hoàn )