69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3436. Đệ 3436 chương tinh hồng giáp
3436. Đệ 3436 chương tinh hồng giáp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3436 chương tinh hồng giáp
Đại khái hựu quá liễu ước mạc ngũ phân chung tả hữu, chung vu đẳng đáo liễu ước tháp.
Chỉ kiến chính tiền phương đích tinh thốc bình mạc tòng chính trung tâm mạn mạn phân khai, lộ xuất nhất điều tất hắc u thâm đích thông đạo, ước tháp đích thân ảnh tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
Quang chiếu lạc hạ.
Lộ xuất ước tháp đích diện dung.
Nhượng an cách nhĩ hữu ta ý ngoại đích thị, thử thời đích ước tháp, dĩ kinh thoát hạ liễu nhất trực xuyên trứ đích cự vô bá tinh xác, lộ xuất liễu na thương lão câu lũ đích chân thân.
Bất quá, ước tháp dã bất thị hoàn toàn xá khí liễu tinh xác, tha đích niên kỷ chung quy hoàn thị thái cao liễu, tuy nhiên hoàn một hữu đáo mại bất khai thối đích địa bộ, khả trụ quải trượng thị thiếu bất liễu đích. Vi liễu tị miễn trụ quải trượng nhi xuất hiện tha đạp, ước tháp hoàn thị sử dụng liễu kỳ tha tinh xác lai phụ trợ hành động.
Na thị nhất cá tri chu mô dạng đích tinh xác tọa y, ước tháp thử thời tựu tọa tại tri chu tinh xác đích bối thượng, thao khống trứ tinh xác khoái tốc hướng tiền.
Ước tháp chi sở dĩ hội thoát hạ cự vô bá tinh xác, kỳ thật thị tại chương hiển trứ tự kỷ đích thành ý.
Dĩ tối chân thật đích nhất diện, lai dữ an cách nhĩ đẳng nhân tương kiến, tại tinh mục tộc đích truyện thống lễ nghi trung, giá đại biểu trứ thản thành.
Khả an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư tịnh bất tri đạo tinh mục tộc hoàn hữu giá chủng truyện thống, ước tháp đích giá bàn tư thái toán thị bạch phó liễu.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị năng cảm giác đáo, kinh lịch quá mộng chi tinh nguyên đích tẩy lễ hậu, như kim đích ước tháp dữ chi tiền đích ước tháp, tòng tình tự thượng lai khán, hoàn toàn thị phán nhược lưỡng nhân.
Thử tiền, ước tháp đối tha môn tuy nhiên biểu hiện đích ngận “Trọng thị”, đãn giá chủng trọng thị canh đa đích thị cơ vu đối ai á đích nhận đồng, nhi phù vu biểu diện.
Đãn hiện tại ma, ước tháp tòng nội đáo ngoại, tình tự diện mạo đô đái trứ trọng thị, thậm chí dĩ kinh hữu ta thiên vu “Cung kính” liễu.
Đan thuần tòng tình tự thượng lai thuyết, an cách nhĩ giác đắc, ước tháp đích biến hóa hội bất hội hữu ta thái đại liễu? Thị cự thành linh, hoặc giả y phù đát hòa tha thuyết liễu ta thập ma mạ?
Ước tháp thử thời tịnh bất tri đạo tự kỷ đích tình tự biến hóa, dĩ kinh bị an cách nhĩ bộ tróc đáo liễu.
Bất quá tựu toán tri đạo liễu, ước tháp cổ kế dã ngận nan nữu chuyển tự kỷ đích tình tự, thật tại thị…… Mộng chi tinh nguyên cấp tha đái lai đích chấn hám thái đại liễu!
Thử tiền, một hữu tiến nhập mộng chi tinh nguyên thời, ước tháp dao tưởng quá ngận đa quan vu mộng chi tinh nguyên đích sự.
Tha dĩ kinh tương mộng chi tinh nguyên tẫn khả năng đích vãng tối đại đích phương hướng khứ tưởng liễu.
Đãn chân chính tiếp xúc liễu mộng chi tinh nguyên, tha hoàn thị cảm giác tự kỷ dĩ tiền đích tưởng pháp thái quá miểu giáo
Mộng chi tinh nguyên…… Thị chân chính đích thế giới!
Thị đích, tại một tiến nhập tiền, tha tịnh một hữu tương não hải trung đích mộng chi tinh nguyên, vãng “Thế giới” đích phương hướng tưởng, canh đa đích thị, giác đắc mộng chi tinh nguyên loại tự vu kính diện không gian.
Nhất cá kính diện lí, tựu thị nhất cá thế giới.
Tựu bỉ như tha môn sở tại đích thủy tinh vương quốc, hựu hoặc giả bì bì thành bảo, bách long thần quốc, kỳ thật sở tại địa đô thị nhất cá cá kính diện không gian.
Ước tháp nguyên bổn dã dĩ vi mộng chi tinh nguyên, tựu toán sáo trứ “Mộng giới” đích cược đầu, kỳ thật đỉnh đa dã chỉ thị nhất cá đặc thù đích kính diện không gian.
Nhiên nhi, tha đạp nhập mộng chi tinh nguyên hậu, cảm tri trứ mộng chi tinh nguyên đích không khí, khán trứ mộng chi tinh nguyên đích hoàn cảnh, hoàn hữu tự kỷ na túng nhiên điêu hủ đích ngoại xác, khả y cựu sung mãn hoạt lực đích thân thể.
Ước tháp chung vu minh bạch, tha dĩ tiền đích tưởng pháp hoàn toàn thác liễu.
Giá căn bổn bất thị kính diện không gian, cách lai phổ ni nhĩ tịnh một hữu thuyết hoang, giá tựu thị nhất cá năng hòa bạch nhật kính vực tương đề tịnh luận đích “Tân thế giới”!
Nhất cá tân thế giới đái lai đích lợi ích, hội thị đa ma đích khủng phố?
Nhất cá tân thế giới đích lam đồ, hữu đa ma đích hoành vĩ dữ bàng đại?
Ước tháp tác vi tiên tri, tác vi tinh mục tộc đích trí giả, tha thái thanh sở cá trung đoan nghê liễu.
Canh hà huống, giá cá tân thế giới hoàn thị sở hữu nhân túc bất xuất hộ, bất dụng kinh lịch dược tằng nguy cơ tựu năng để đạt đích bỉ ngạn, giá canh thị nhượng mộng chi tinh nguyên đích giới trị thượng liễu nhất cá tân đài giai!
Dĩ thượng, hoàn chỉ thị đan thuần vi nhiễu mộng chi tinh nguyên bổn thân lai thuyết.
Như quả tái gia thượng mộng chi tinh nguyên na đặc thù đích pháp tắc, na năng nhượng thánh thi kết tinh trung đích ý thức “Chuyển sinh” thành tân trụ dân đích năng lực, giới trị canh thị nan dĩ cổ lượng.
Tại giá chủng tình huống hạ, ước tháp đích tình tự biến hóa, tự nhiên thị nan dĩ yểm sức.
Tha đối mộng chi tinh nguyên cảm đáo kính úy, đồng dạng đích, tha đối mộng chi tinh nguyên bối hậu đích thật tế chưởng khống nhân —— “Mộng kính”, dã đái trứ kính úy.
Giá chủng kính úy, dã lưu lộ tại liễu đối ngoại đích tình tự diện mạo trung.
……
Ước tháp thừa tọa trứ tri chu tọa kỵ tinh xác, lai đáo an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư diện tiền.
“Thật tại ngận bão khiểm, y phù đát đích xuất hiện thái quá chấn hám, ngã môn liêu trứ liêu trứ tựu vong liễu thời gian. Nhượng lưỡng vị cửu đẳng liễu……” Ước tháp kiểm thượng lộ xuất nhất ti dam giới đích tiếu, bổn lai tha dĩ vi cự thành linh tiến nhập hậu, sảo vi đàm nhất hạ tựu năng hạ tuyến.
Kết quả, một tưởng đáo đích thị, nhất đàm tựu thị hảo kỉ cá tiểu thời.
Kỉ hồ tương y phù đát tử hậu, tinh mục tộc đích phát triển lịch sử, toàn đô đàm liễu nhất biến. Na phạ đàm đích nội dung chỉ thị nùng súc bản đích, dã phi thường đích khả phạ, tất cánh y phù đát tử liễu tiếp cận lưỡng thiên niên.
Lưỡng thiên niên, hối tụ tại nhất tịch thoại trung, chỉ thuyết liễu kỉ cá tiểu thời, dĩ kinh thị tha môn kiệt lực khống chế đích kết quả liễu.
Nhi thả, trừ liễu đàm quá khứ, cự thành linh hoàn hòa y phù đát đàm liễu “Hiện tại” dữ “Vị lai”.
Sở vị hiện tại, chỉ đích thị mộng chi tinh nguyên đích sự.
Sở vị vị lai, chỉ đích tắc thị kỳ quan nghi thức đích vị lai, hoàn hữu đồ ni tháp tiên tri đích vị lai.
Chính nhân vi liêu đích thái quá tế trí, thả cự thành linh hòa y phù đát hoàn thị tằng kinh đích “Khuê mật chí hữu”, hảo bất dung dịch kiến thượng nhất diện, các phương diện đô tưởng yếu liêu.
Giá tài đạo trí liễu nhất thuyết tựu đình bất hạ lai đích kết quả.
Hậu lai, hoàn thị ngoại diện bài thủy câu mãn dật, hấp dẫn liễu đại lượng nhân quần hối tập, sảo nháo thanh đả đoạn liễu tha môn đích đàm thoại, giá tài hậu tri hậu giác, dĩ kinh quá liễu giá ma cửu……
Nhược thị hoán cá nhật tử, tha môn như thử vong tình đàm tâm, tuyệt đối năng thành vi tha môn nhân sinh ký ức lí đích nhất tràng nan dĩ vong hoài đích lương thần mỹ cảnh.
Đãn kim thời bất đồng vãng nhật, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư khả hoàn tại ngoại diện đẳng trứ tha môn.
Tha môn như thử đàm luận, khởi bất thị bả quý khách lượng liễu ngận cửu liễu?
Niệm cập thử, ước tháp đích tâm thuấn gian hoảng liễu.
Hồi quá thần đích cự thành linh, nội tâm dã phù hiện xuất liễu quý cứu chi cảm. Như quả bất thị tha thái cửu một hữu kiến đáo y phù đát, liêu đích thái quá vong ngã, dã bất chí vu tiểu bán thiên quá khứ, tài tưởng khởi ngoại diện hoàn hữu nhân đẳng trứ tha môn.
Chính nhân vi nội tâm ngận thị quý cứu, cự thành linh hòa ước tháp hạ tuyến hậu, đô một cảm đệ nhất thời gian hiện thân.
Tại tha môn khán lai, tha môn giá biên minh hiển phạm liễu “Kỵ húy”.
Cửu cửu bất kiến, bất cận bất lễ mạo, nhi thả hội bị nhận vi tha môn cố tác tư thái, hoặc giả ngạo mạn.
Dịch vị nhi xử, như quả cự thành linh thị an cách nhĩ, tựu giá ma tọa tại nhất cá phong bế không gian đẳng đãi sổ cá tiểu thời, khước đẳng bất đáo nhậm hà âm tín, tha tuyệt đối hội phát hỏa.
Sở dĩ, vô luận thị ước tháp hoàn thị cự thành linh, tha môn hạ tuyến hậu tiện dĩ kinh nhận định liễu, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư khả năng dĩ kinh tại hỏa đầu thượng liễu.
Kỳ tha nhân phát hỏa, tha môn khả dĩ bất tại ý.
Đãn kinh lịch liễu mộng chi tinh nguyên, khán đáo liễu mộng chi tinh nguyên đích “Hảo”, tha môn chẩm năng bất tại ý mộng chi tinh nguyên đích thủy sang giả cảm thụ?
Vu thị, hạ tuyến hậu ước tháp hòa cự thành linh một hữu đệ nhất thời gian hồi đáo tinh thốc phòng gian, nhi thị tại cách bích không gian lí thương lượng “Đối sách”.
Như hà an phủ? Như hà di bổ?
Tại kinh quá liễu kỉ luân đích thương thảo hậu, tha môn đại trí xác định liễu nhất cá phương án.
—— tống lễ.
Bỉ khởi chủy thượng thuyết ta phiêu lượng thoại, bất như cấp điểm thật tế đích đông tây.
Nhi tha môn tống xuất đích lễ vật, tự nhiên thị tinh mục tộc đích độc hữu đặc sản: Tinh xác!
Ước tháp vi liễu biểu đạt khiểm ý dĩ cập thành ý, tha nã xuất lai đích hoàn thị tinh mục tộc tòng vị đối ngoại xuất thụ quá đích, tại tha môn khán lai tối vi trân quý đích đặc thù tinh xác —— tinh hồng giáp.
Tinh hồng giáp bình thường thời, thị vô sắc thấu minh đích, uyển như thủy tinh nhất bàn dịch thấu thôi xán; khả đương kích hoạt tha thời, vô sắc đích tinh xác nội hội thuấn gian bố mãn diễm lệ như huyết nhất bàn tinh hồng sắc.
Tái gia thượng tha thường thường bị dụng tác giáp trụ, sở dĩ tài hội bị quan dĩ “Tinh hồng giáp” đích danh tự.
Diện đối ước tháp đặc ý nã xuất lai đích tinh hồng giáp, an cách nhĩ tại ngưng thị liễu kỉ miểu hậu, hoàn thị uyển cự liễu.
Đảo bất thị bác ước tháp đích diện tử, bất thu đích nguyên nhân dã ngận giản đan…… Khán bất thượng.
Như quả ước tháp nã xuất lai đích thị kỳ tha tinh xác, đối an cách nhĩ đích hấp dẫn lực thuyết bất định hoàn hội canh đại nhất ta, khả tha thiên thiên nã xuất đích thị “Tinh hồng giáp”.
Tinh hồng giáp đích xác ngận trân tích, đãn tha tối đại đích hiệu quả thị: Phòng ngự.
Cực trí đích phòng ngự!
Dụng ước tháp tự kỷ đích thoại thuyết, tinh hồng giáp khai khải chi hậu, na phạ thị năng tạc xuyên địa tâm đích công kích, đô năng bị tha khinh dịch đâu chúc
An cách nhĩ đại trí hoán toán liễu nhất hạ, tinh hồng giáp mục tiền ứng cai khả dĩ phòng trụ chính thức vu sư đích công kích.
Giá hào vô nghi vấn, thị ngận bất thác đích tinh xác.
Thậm chí, ước tháp thử tiền xuyên đái na cá cự vô bá tinh xác, dụng đích tựu thị tinh hồng giáp chế tạo đích.
Đối vu tinh mục tộc nhi ngôn, tối thượng đẳng đích tinh xác, phi phòng ngự loại tinh xác mạc chúc.
Đãn an cách nhĩ y cựu khán bất thượng.
Bỉ khởi tâm tạng không gian, bỉ khởi bất phá tâm kính, tha đích phòng ngự chân đích dã tựu na ma nhất hồi sự.
Phản nhi thị na ta hữu đặc thù hiệu quả đích tinh xác, hoặc hứa hội canh hấp dẫn an cách nhĩ.
Chính nhân thử, an cách nhĩ cự tuyệt liễu tinh hồng giáp.
Bất quá, tòng ước tháp nguyện ý tống xuất tinh hồng giáp giá cá hành vi, an cách nhĩ khước thị khán xuất liễu tha mãn mãn đích thành ý.
Yếu tri đạo, tại tinh mục tộc nội bộ, sở hữu thiệp cập đáo “Phòng ngự” công năng đích tinh xác đô quý đích bất đắc liễu; tựu bỉ như triển kỳ sách thượng ký lục đích phòng ngự loại tinh xác: “Thuần nham tinh thốc” nhất tư tựu cao đạt ngũ vạn ngưng tinh.
Nhi tinh hồng giáp, đan thuần tòng phòng ngự lực đích giác độ lai khán, thị viễn siêu thuần nham tinh thốc đích. Tịnh thả, tinh hồng giáp tại ngoại diện thị mãi bất đáo đích, chỉ tại tinh mục tộc nội bộ cung ứng.
Chân yếu toán giới cách đích thoại, dụng thuần nham tinh thốc tố loại bỉ, nhất tư tinh hồng giáp sở nhu đích ngưng tinh, khả năng hội cao đạt lục vị sổ.
Nhi ước tháp thử thời nã xuất lai đích tinh hồng giáp, khả bất chỉ nhất tư!
Tòng giá tựu khả dĩ khán xuất, ước tháp đích “Thành ý” thập túc. —— tuy nhiên dụng ngưng tinh đích sổ mục lai lượng hóa “Thành ý”, kỳ thật tịnh bất thái thỏa, đãn đương ngưng tinh sổ mục đại đáo nhất chủng trình độ thời, thành ý dã thị năng bị trượng lượng đích.
Tòng ước tháp na sung mãn khiểm ý đích nhãn thần trung, an cách nhĩ dã sai đáo liễu tha đích tưởng pháp, vô ngoại hồ tựu thị giác đắc đam ngộ tha môn thời gian, hữu ta nội cứu.
Bất quá, ước tháp bất tri đạo đích thị, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đối thử kỳ thật đô bất tại ý.
Thậm chí bất cửu tiền, tại đắc tri ước tháp hòa cự thành linh hạ tuyến đích thời hầu, tha môn nội tâm thậm chí giác đắc…… Hạ đích thái tảo liễu.
Đẳng tha môn thu hồi du họa hậu tái hạ dã bất trì ai
Sở dĩ, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thị phát tự nội tâm đích bất tại ý.
Khả ước tháp tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tâm tư, tại an cách nhĩ cự tuyệt tinh hồng giáp hậu, tha đích nhãn thần thiểm thước liễu nhất hạ, biểu tình canh dam giới liễu.
Tại tha khán lai, an cách nhĩ cự tuyệt tha, kỳ thật tựu đại biểu trứ tha đích thái độ.
Xuất ly phẫn nộ đích thái độ.
Tưởng tưởng dã đối, vô duyên vô cố bị lượng kỉ cá tiểu thời, an cách nhĩ phẫn nộ dã ngận chính thường.
Ước tháp tại tâm trung ai thán nhất thanh, nhãn châu tử cô lộc cô lộc đích chuyển, đại não bàng phật tại kinh lịch trứ nhất tràng phong bạo, bất đoạn địa tư tác trứ cai như hà khứ di bổ.
Như quả thị kim nhật chi tiền, ước tháp khả dĩ bất tại ý an cách nhĩ thị phủ sinh khí; đãn kinh lịch quá mộng chi tinh nguyên hậu, tha khả bất cảm bất tại ý.
Na khả thị nhất phương sung mãn lam hải đích tân thế giới!
Nhất định bất năng nhân vi giá kiện sự, nhi cảo phôi dữ “Mộng kính” đích quan hệ!
Ước tháp não hải lí bất đoạn địa tư tác trứ, cai như hà khứ tố; thậm chí tha tưởng quá, yếu bất tương tự kỷ na cự vô bá cơ giáp dã tống cấp an cách nhĩ?
Bất quá, hoàn một đẳng tha tương tâm trung sở tưởng biểu đạt xuất lai, tiện thính đáo an cách nhĩ thuyết đạo: “Bỉ khởi giá ta, ngã canh tại ý đích thị, quan vu tinh mục tộc đối mộng chi tinh nguyên đích tưởng pháp.”
Ước tháp sĩ đầu khán hướng an cách nhĩ, phát hiện tha nhãn thần sung mãn thâm ý.
Ước tháp lập khắc minh ngộ, giá thị yếu tha biểu minh lập tràng ai
Ước tháp đích lập tràng, khẳng định thị thiên hướng mộng chi tinh nguyên đích. Tha tưởng yếu phục hoạt đồ ni tháp, đãn như quả đồ ni tháp năng tại mộng chi tinh nguyên phục hoạt, na tựu canh hảo liễu.
Nhi thả, phá trừ liễu kỳ quan nghi thức, tha đích thanh danh cổ kế hội canh thượng nhất tằng lâu.
Sở dĩ, yếu trạm đội đích thoại, tha khẳng định chi trì mộng chi tinh nguyên.
Khả ước tháp chung cứu một bạn pháp đại biểu sở hữu tộc nhân, sở dĩ, tha tựu toán minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, dã trì trì bất cảm khai khẩu.
Tựu tại khí phân lược vi cương ngạnh thời, tinh thốc quang bình đột nhiên thiểm thước liễu nhất hạ, thục tất đích tương bạch “Kiến mô” nhân, xuất hiện tại liễu quang bình thượng.
Lai giả, chính thị cự thành linh.
“Nhị vị phóng tâm, tại mộng chi tinh nguyên đích lập tràng thượng, tinh mục tộc tương hội kiên định đích trạm tại mộng kính nhất phương.”
Cự thành linh đích thanh âm, truyện nhập an cách nhĩ đích nhĩ trung.
Hiển nhiên, tha nhất trực tại thâu thính.
Cự thành linh suất tiên biểu minh liễu lập tràng, ước tháp tại tâm trung ám thán nhất thanh, dã bất tái kiên trì, điểm điểm đầu đạo: “Giá dã thị ngã đích tưởng pháp.”
An cách nhĩ thính hậu, biểu tình ngận bình tĩnh, đãn nội tâm khước thị ngận mãn ý.
Ước tháp thị tinh mục tộc đích tiên tri, cự thành linh tắc thị thủy tinh vương quốc đích căn nguyên, tha môn lưỡng nhân cộng đồng tố xuất giá cá quyết định, hoàn toàn năng đại biểu chỉnh cá tinh mục tộc.
Tái gia thượng an cách nhĩ bổn thân dã một sinh khí, sở dĩ, tại đắc đáo liễu tha môn đích khẳng định đáp phục hậu, tiện chuẩn bị chủ động cấp nhất cá đài giai hạ.
Bất quá, hoàn một đẳng an cách nhĩ khai khẩu, tinh thốc bình mạc thượng đích cự thành linh, đột nhiên hựu đạo: “Tại ngã môn kiến đáo y phù đát chi hậu, tinh mục tộc đích lập tràng kỳ thật dĩ kinh xác định.”
“Sở dĩ, quang thị biểu đạt lập tràng, viễn bất năng đại biểu ngã môn đích khiểm ý.”
“Kí nhiên tiên sinh tịnh bất hỉ hoan tinh hồng giáp, na ngã khả dĩ tố chủ, tương tha hoán vi kỳ tha đông tây.”
Thính đáo cự thành linh giá ma thuyết, an cách nhĩ hạ ý thức tựu chuẩn bị cự tuyệt.
Tinh hồng giáp tuy nhiên đối tha một dụng, đãn nã xuất khứ giao hoán hoặc giả giao dịch, tuyệt đối năng đạt đáo thiên giới.
An cách nhĩ cự tuyệt tinh hồng giáp, trừ liễu tha đích hiệu quả đối tự kỷ một dụng ngoại, canh đa đích thị giác đắc: Giao dịch tựu chỉ đàm giao dịch, tha hòa tinh mục tộc đích quan hệ hoàn một hữu đạt đáo nhu yếu ngạch ngoại lợi huệ tác vi khiên bán đích địa bộ.
Tha liên tinh hồng giáp đô một yếu, canh một tưởng quá yếu kỳ tha đích đông tây.
Bất quá, đương cự thành linh thuyết xuất tự kỷ giao hoán đông tây thời, an cách nhĩ cự tuyệt đích thoại, khước hựu bị tha thôn liễu hồi khứ.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3436 chương tinh hồng giáp
Đại khái hựu quá liễu ước mạc ngũ phân chung tả hữu, chung vu đẳng đáo liễu ước tháp.
Chỉ kiến chính tiền phương đích tinh thốc bình mạc tòng chính trung tâm mạn mạn phân khai, lộ xuất nhất điều tất hắc u thâm đích thông đạo, ước tháp đích thân ảnh tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
Quang chiếu lạc hạ.
Lộ xuất ước tháp đích diện dung.
Nhượng an cách nhĩ hữu ta ý ngoại đích thị, thử thời đích ước tháp, dĩ kinh thoát hạ liễu nhất trực xuyên trứ đích cự vô bá tinh xác, lộ xuất liễu na thương lão câu lũ đích chân thân.
Bất quá, ước tháp dã bất thị hoàn toàn xá khí liễu tinh xác, tha đích niên kỷ chung quy hoàn thị thái cao liễu, tuy nhiên hoàn một hữu đáo mại bất khai thối đích địa bộ, khả trụ quải trượng thị thiếu bất liễu đích. Vi liễu tị miễn trụ quải trượng nhi xuất hiện tha đạp, ước tháp hoàn thị sử dụng liễu kỳ tha tinh xác lai phụ trợ hành động.
Na thị nhất cá tri chu mô dạng đích tinh xác tọa y, ước tháp thử thời tựu tọa tại tri chu tinh xác đích bối thượng, thao khống trứ tinh xác khoái tốc hướng tiền.
Ước tháp chi sở dĩ hội thoát hạ cự vô bá tinh xác, kỳ thật thị tại chương hiển trứ tự kỷ đích thành ý.
Dĩ tối chân thật đích nhất diện, lai dữ an cách nhĩ đẳng nhân tương kiến, tại tinh mục tộc đích truyện thống lễ nghi trung, giá đại biểu trứ thản thành.
Khả an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư tịnh bất tri đạo tinh mục tộc hoàn hữu giá chủng truyện thống, ước tháp đích giá bàn tư thái toán thị bạch phó liễu.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị năng cảm giác đáo, kinh lịch quá mộng chi tinh nguyên đích tẩy lễ hậu, như kim đích ước tháp dữ chi tiền đích ước tháp, tòng tình tự thượng lai khán, hoàn toàn thị phán nhược lưỡng nhân.
Thử tiền, ước tháp đối tha môn tuy nhiên biểu hiện đích ngận “Trọng thị”, đãn giá chủng trọng thị canh đa đích thị cơ vu đối ai á đích nhận đồng, nhi phù vu biểu diện.
Đãn hiện tại ma, ước tháp tòng nội đáo ngoại, tình tự diện mạo đô đái trứ trọng thị, thậm chí dĩ kinh hữu ta thiên vu “Cung kính” liễu.
Đan thuần tòng tình tự thượng lai thuyết, an cách nhĩ giác đắc, ước tháp đích biến hóa hội bất hội hữu ta thái đại liễu? Thị cự thành linh, hoặc giả y phù đát hòa tha thuyết liễu ta thập ma mạ?
Ước tháp thử thời tịnh bất tri đạo tự kỷ đích tình tự biến hóa, dĩ kinh bị an cách nhĩ bộ tróc đáo liễu.
Bất quá tựu toán tri đạo liễu, ước tháp cổ kế dã ngận nan nữu chuyển tự kỷ đích tình tự, thật tại thị…… Mộng chi tinh nguyên cấp tha đái lai đích chấn hám thái đại liễu!
Thử tiền, một hữu tiến nhập mộng chi tinh nguyên thời, ước tháp dao tưởng quá ngận đa quan vu mộng chi tinh nguyên đích sự.
Tha dĩ kinh tương mộng chi tinh nguyên tẫn khả năng đích vãng tối đại đích phương hướng khứ tưởng liễu.
Đãn chân chính tiếp xúc liễu mộng chi tinh nguyên, tha hoàn thị cảm giác tự kỷ dĩ tiền đích tưởng pháp thái quá miểu giáo
Mộng chi tinh nguyên…… Thị chân chính đích thế giới!
Thị đích, tại một tiến nhập tiền, tha tịnh một hữu tương não hải trung đích mộng chi tinh nguyên, vãng “Thế giới” đích phương hướng tưởng, canh đa đích thị, giác đắc mộng chi tinh nguyên loại tự vu kính diện không gian.
Nhất cá kính diện lí, tựu thị nhất cá thế giới.
Tựu bỉ như tha môn sở tại đích thủy tinh vương quốc, hựu hoặc giả bì bì thành bảo, bách long thần quốc, kỳ thật sở tại địa đô thị nhất cá cá kính diện không gian.
Ước tháp nguyên bổn dã dĩ vi mộng chi tinh nguyên, tựu toán sáo trứ “Mộng giới” đích cược đầu, kỳ thật đỉnh đa dã chỉ thị nhất cá đặc thù đích kính diện không gian.
Nhiên nhi, tha đạp nhập mộng chi tinh nguyên hậu, cảm tri trứ mộng chi tinh nguyên đích không khí, khán trứ mộng chi tinh nguyên đích hoàn cảnh, hoàn hữu tự kỷ na túng nhiên điêu hủ đích ngoại xác, khả y cựu sung mãn hoạt lực đích thân thể.
Ước tháp chung vu minh bạch, tha dĩ tiền đích tưởng pháp hoàn toàn thác liễu.
Giá căn bổn bất thị kính diện không gian, cách lai phổ ni nhĩ tịnh một hữu thuyết hoang, giá tựu thị nhất cá năng hòa bạch nhật kính vực tương đề tịnh luận đích “Tân thế giới”!
Nhất cá tân thế giới đái lai đích lợi ích, hội thị đa ma đích khủng phố?
Nhất cá tân thế giới đích lam đồ, hữu đa ma đích hoành vĩ dữ bàng đại?
Ước tháp tác vi tiên tri, tác vi tinh mục tộc đích trí giả, tha thái thanh sở cá trung đoan nghê liễu.
Canh hà huống, giá cá tân thế giới hoàn thị sở hữu nhân túc bất xuất hộ, bất dụng kinh lịch dược tằng nguy cơ tựu năng để đạt đích bỉ ngạn, giá canh thị nhượng mộng chi tinh nguyên đích giới trị thượng liễu nhất cá tân đài giai!
Dĩ thượng, hoàn chỉ thị đan thuần vi nhiễu mộng chi tinh nguyên bổn thân lai thuyết.
Như quả tái gia thượng mộng chi tinh nguyên na đặc thù đích pháp tắc, na năng nhượng thánh thi kết tinh trung đích ý thức “Chuyển sinh” thành tân trụ dân đích năng lực, giới trị canh thị nan dĩ cổ lượng.
Tại giá chủng tình huống hạ, ước tháp đích tình tự biến hóa, tự nhiên thị nan dĩ yểm sức.
Tha đối mộng chi tinh nguyên cảm đáo kính úy, đồng dạng đích, tha đối mộng chi tinh nguyên bối hậu đích thật tế chưởng khống nhân —— “Mộng kính”, dã đái trứ kính úy.
Giá chủng kính úy, dã lưu lộ tại liễu đối ngoại đích tình tự diện mạo trung.
……
Ước tháp thừa tọa trứ tri chu tọa kỵ tinh xác, lai đáo an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư diện tiền.
“Thật tại ngận bão khiểm, y phù đát đích xuất hiện thái quá chấn hám, ngã môn liêu trứ liêu trứ tựu vong liễu thời gian. Nhượng lưỡng vị cửu đẳng liễu……” Ước tháp kiểm thượng lộ xuất nhất ti dam giới đích tiếu, bổn lai tha dĩ vi cự thành linh tiến nhập hậu, sảo vi đàm nhất hạ tựu năng hạ tuyến.
Kết quả, một tưởng đáo đích thị, nhất đàm tựu thị hảo kỉ cá tiểu thời.
Kỉ hồ tương y phù đát tử hậu, tinh mục tộc đích phát triển lịch sử, toàn đô đàm liễu nhất biến. Na phạ đàm đích nội dung chỉ thị nùng súc bản đích, dã phi thường đích khả phạ, tất cánh y phù đát tử liễu tiếp cận lưỡng thiên niên.
Lưỡng thiên niên, hối tụ tại nhất tịch thoại trung, chỉ thuyết liễu kỉ cá tiểu thời, dĩ kinh thị tha môn kiệt lực khống chế đích kết quả liễu.
Nhi thả, trừ liễu đàm quá khứ, cự thành linh hoàn hòa y phù đát đàm liễu “Hiện tại” dữ “Vị lai”.
Sở vị hiện tại, chỉ đích thị mộng chi tinh nguyên đích sự.
Sở vị vị lai, chỉ đích tắc thị kỳ quan nghi thức đích vị lai, hoàn hữu đồ ni tháp tiên tri đích vị lai.
Chính nhân vi liêu đích thái quá tế trí, thả cự thành linh hòa y phù đát hoàn thị tằng kinh đích “Khuê mật chí hữu”, hảo bất dung dịch kiến thượng nhất diện, các phương diện đô tưởng yếu liêu.
Giá tài đạo trí liễu nhất thuyết tựu đình bất hạ lai đích kết quả.
Hậu lai, hoàn thị ngoại diện bài thủy câu mãn dật, hấp dẫn liễu đại lượng nhân quần hối tập, sảo nháo thanh đả đoạn liễu tha môn đích đàm thoại, giá tài hậu tri hậu giác, dĩ kinh quá liễu giá ma cửu……
Nhược thị hoán cá nhật tử, tha môn như thử vong tình đàm tâm, tuyệt đối năng thành vi tha môn nhân sinh ký ức lí đích nhất tràng nan dĩ vong hoài đích lương thần mỹ cảnh.
Đãn kim thời bất đồng vãng nhật, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư khả hoàn tại ngoại diện đẳng trứ tha môn.
Tha môn như thử đàm luận, khởi bất thị bả quý khách lượng liễu ngận cửu liễu?
Niệm cập thử, ước tháp đích tâm thuấn gian hoảng liễu.
Hồi quá thần đích cự thành linh, nội tâm dã phù hiện xuất liễu quý cứu chi cảm. Như quả bất thị tha thái cửu một hữu kiến đáo y phù đát, liêu đích thái quá vong ngã, dã bất chí vu tiểu bán thiên quá khứ, tài tưởng khởi ngoại diện hoàn hữu nhân đẳng trứ tha môn.
Chính nhân vi nội tâm ngận thị quý cứu, cự thành linh hòa ước tháp hạ tuyến hậu, đô một cảm đệ nhất thời gian hiện thân.
Tại tha môn khán lai, tha môn giá biên minh hiển phạm liễu “Kỵ húy”.
Cửu cửu bất kiến, bất cận bất lễ mạo, nhi thả hội bị nhận vi tha môn cố tác tư thái, hoặc giả ngạo mạn.
Dịch vị nhi xử, như quả cự thành linh thị an cách nhĩ, tựu giá ma tọa tại nhất cá phong bế không gian đẳng đãi sổ cá tiểu thời, khước đẳng bất đáo nhậm hà âm tín, tha tuyệt đối hội phát hỏa.
Sở dĩ, vô luận thị ước tháp hoàn thị cự thành linh, tha môn hạ tuyến hậu tiện dĩ kinh nhận định liễu, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư khả năng dĩ kinh tại hỏa đầu thượng liễu.
Kỳ tha nhân phát hỏa, tha môn khả dĩ bất tại ý.
Đãn kinh lịch liễu mộng chi tinh nguyên, khán đáo liễu mộng chi tinh nguyên đích “Hảo”, tha môn chẩm năng bất tại ý mộng chi tinh nguyên đích thủy sang giả cảm thụ?
Vu thị, hạ tuyến hậu ước tháp hòa cự thành linh một hữu đệ nhất thời gian hồi đáo tinh thốc phòng gian, nhi thị tại cách bích không gian lí thương lượng “Đối sách”.
Như hà an phủ? Như hà di bổ?
Tại kinh quá liễu kỉ luân đích thương thảo hậu, tha môn đại trí xác định liễu nhất cá phương án.
—— tống lễ.
Bỉ khởi chủy thượng thuyết ta phiêu lượng thoại, bất như cấp điểm thật tế đích đông tây.
Nhi tha môn tống xuất đích lễ vật, tự nhiên thị tinh mục tộc đích độc hữu đặc sản: Tinh xác!
Ước tháp vi liễu biểu đạt khiểm ý dĩ cập thành ý, tha nã xuất lai đích hoàn thị tinh mục tộc tòng vị đối ngoại xuất thụ quá đích, tại tha môn khán lai tối vi trân quý đích đặc thù tinh xác —— tinh hồng giáp.
Tinh hồng giáp bình thường thời, thị vô sắc thấu minh đích, uyển như thủy tinh nhất bàn dịch thấu thôi xán; khả đương kích hoạt tha thời, vô sắc đích tinh xác nội hội thuấn gian bố mãn diễm lệ như huyết nhất bàn tinh hồng sắc.
Tái gia thượng tha thường thường bị dụng tác giáp trụ, sở dĩ tài hội bị quan dĩ “Tinh hồng giáp” đích danh tự.
Diện đối ước tháp đặc ý nã xuất lai đích tinh hồng giáp, an cách nhĩ tại ngưng thị liễu kỉ miểu hậu, hoàn thị uyển cự liễu.
Đảo bất thị bác ước tháp đích diện tử, bất thu đích nguyên nhân dã ngận giản đan…… Khán bất thượng.
Như quả ước tháp nã xuất lai đích thị kỳ tha tinh xác, đối an cách nhĩ đích hấp dẫn lực thuyết bất định hoàn hội canh đại nhất ta, khả tha thiên thiên nã xuất đích thị “Tinh hồng giáp”.
Tinh hồng giáp đích xác ngận trân tích, đãn tha tối đại đích hiệu quả thị: Phòng ngự.
Cực trí đích phòng ngự!
Dụng ước tháp tự kỷ đích thoại thuyết, tinh hồng giáp khai khải chi hậu, na phạ thị năng tạc xuyên địa tâm đích công kích, đô năng bị tha khinh dịch đâu chúc
An cách nhĩ đại trí hoán toán liễu nhất hạ, tinh hồng giáp mục tiền ứng cai khả dĩ phòng trụ chính thức vu sư đích công kích.
Giá hào vô nghi vấn, thị ngận bất thác đích tinh xác.
Thậm chí, ước tháp thử tiền xuyên đái na cá cự vô bá tinh xác, dụng đích tựu thị tinh hồng giáp chế tạo đích.
Đối vu tinh mục tộc nhi ngôn, tối thượng đẳng đích tinh xác, phi phòng ngự loại tinh xác mạc chúc.
Đãn an cách nhĩ y cựu khán bất thượng.
Bỉ khởi tâm tạng không gian, bỉ khởi bất phá tâm kính, tha đích phòng ngự chân đích dã tựu na ma nhất hồi sự.
Phản nhi thị na ta hữu đặc thù hiệu quả đích tinh xác, hoặc hứa hội canh hấp dẫn an cách nhĩ.
Chính nhân thử, an cách nhĩ cự tuyệt liễu tinh hồng giáp.
Bất quá, tòng ước tháp nguyện ý tống xuất tinh hồng giáp giá cá hành vi, an cách nhĩ khước thị khán xuất liễu tha mãn mãn đích thành ý.
Yếu tri đạo, tại tinh mục tộc nội bộ, sở hữu thiệp cập đáo “Phòng ngự” công năng đích tinh xác đô quý đích bất đắc liễu; tựu bỉ như triển kỳ sách thượng ký lục đích phòng ngự loại tinh xác: “Thuần nham tinh thốc” nhất tư tựu cao đạt ngũ vạn ngưng tinh.
Nhi tinh hồng giáp, đan thuần tòng phòng ngự lực đích giác độ lai khán, thị viễn siêu thuần nham tinh thốc đích. Tịnh thả, tinh hồng giáp tại ngoại diện thị mãi bất đáo đích, chỉ tại tinh mục tộc nội bộ cung ứng.
Chân yếu toán giới cách đích thoại, dụng thuần nham tinh thốc tố loại bỉ, nhất tư tinh hồng giáp sở nhu đích ngưng tinh, khả năng hội cao đạt lục vị sổ.
Nhi ước tháp thử thời nã xuất lai đích tinh hồng giáp, khả bất chỉ nhất tư!
Tòng giá tựu khả dĩ khán xuất, ước tháp đích “Thành ý” thập túc. —— tuy nhiên dụng ngưng tinh đích sổ mục lai lượng hóa “Thành ý”, kỳ thật tịnh bất thái thỏa, đãn đương ngưng tinh sổ mục đại đáo nhất chủng trình độ thời, thành ý dã thị năng bị trượng lượng đích.
Tòng ước tháp na sung mãn khiểm ý đích nhãn thần trung, an cách nhĩ dã sai đáo liễu tha đích tưởng pháp, vô ngoại hồ tựu thị giác đắc đam ngộ tha môn thời gian, hữu ta nội cứu.
Bất quá, ước tháp bất tri đạo đích thị, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đối thử kỳ thật đô bất tại ý.
Thậm chí bất cửu tiền, tại đắc tri ước tháp hòa cự thành linh hạ tuyến đích thời hầu, tha môn nội tâm thậm chí giác đắc…… Hạ đích thái tảo liễu.
Đẳng tha môn thu hồi du họa hậu tái hạ dã bất trì ai
Sở dĩ, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thị phát tự nội tâm đích bất tại ý.
Khả ước tháp tịnh bất tri đạo an cách nhĩ đích tâm tư, tại an cách nhĩ cự tuyệt tinh hồng giáp hậu, tha đích nhãn thần thiểm thước liễu nhất hạ, biểu tình canh dam giới liễu.
Tại tha khán lai, an cách nhĩ cự tuyệt tha, kỳ thật tựu đại biểu trứ tha đích thái độ.
Xuất ly phẫn nộ đích thái độ.
Tưởng tưởng dã đối, vô duyên vô cố bị lượng kỉ cá tiểu thời, an cách nhĩ phẫn nộ dã ngận chính thường.
Ước tháp tại tâm trung ai thán nhất thanh, nhãn châu tử cô lộc cô lộc đích chuyển, đại não bàng phật tại kinh lịch trứ nhất tràng phong bạo, bất đoạn địa tư tác trứ cai như hà khứ di bổ.
Như quả thị kim nhật chi tiền, ước tháp khả dĩ bất tại ý an cách nhĩ thị phủ sinh khí; đãn kinh lịch quá mộng chi tinh nguyên hậu, tha khả bất cảm bất tại ý.
Na khả thị nhất phương sung mãn lam hải đích tân thế giới!
Nhất định bất năng nhân vi giá kiện sự, nhi cảo phôi dữ “Mộng kính” đích quan hệ!
Ước tháp não hải lí bất đoạn địa tư tác trứ, cai như hà khứ tố; thậm chí tha tưởng quá, yếu bất tương tự kỷ na cự vô bá cơ giáp dã tống cấp an cách nhĩ?
Bất quá, hoàn một đẳng tha tương tâm trung sở tưởng biểu đạt xuất lai, tiện thính đáo an cách nhĩ thuyết đạo: “Bỉ khởi giá ta, ngã canh tại ý đích thị, quan vu tinh mục tộc đối mộng chi tinh nguyên đích tưởng pháp.”
Ước tháp sĩ đầu khán hướng an cách nhĩ, phát hiện tha nhãn thần sung mãn thâm ý.
Ước tháp lập khắc minh ngộ, giá thị yếu tha biểu minh lập tràng ai
Ước tháp đích lập tràng, khẳng định thị thiên hướng mộng chi tinh nguyên đích. Tha tưởng yếu phục hoạt đồ ni tháp, đãn như quả đồ ni tháp năng tại mộng chi tinh nguyên phục hoạt, na tựu canh hảo liễu.
Nhi thả, phá trừ liễu kỳ quan nghi thức, tha đích thanh danh cổ kế hội canh thượng nhất tằng lâu.
Sở dĩ, yếu trạm đội đích thoại, tha khẳng định chi trì mộng chi tinh nguyên.
Khả ước tháp chung cứu một bạn pháp đại biểu sở hữu tộc nhân, sở dĩ, tha tựu toán minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, dã trì trì bất cảm khai khẩu.
Tựu tại khí phân lược vi cương ngạnh thời, tinh thốc quang bình đột nhiên thiểm thước liễu nhất hạ, thục tất đích tương bạch “Kiến mô” nhân, xuất hiện tại liễu quang bình thượng.
Lai giả, chính thị cự thành linh.
“Nhị vị phóng tâm, tại mộng chi tinh nguyên đích lập tràng thượng, tinh mục tộc tương hội kiên định đích trạm tại mộng kính nhất phương.”
Cự thành linh đích thanh âm, truyện nhập an cách nhĩ đích nhĩ trung.
Hiển nhiên, tha nhất trực tại thâu thính.
Cự thành linh suất tiên biểu minh liễu lập tràng, ước tháp tại tâm trung ám thán nhất thanh, dã bất tái kiên trì, điểm điểm đầu đạo: “Giá dã thị ngã đích tưởng pháp.”
An cách nhĩ thính hậu, biểu tình ngận bình tĩnh, đãn nội tâm khước thị ngận mãn ý.
Ước tháp thị tinh mục tộc đích tiên tri, cự thành linh tắc thị thủy tinh vương quốc đích căn nguyên, tha môn lưỡng nhân cộng đồng tố xuất giá cá quyết định, hoàn toàn năng đại biểu chỉnh cá tinh mục tộc.
Tái gia thượng an cách nhĩ bổn thân dã một sinh khí, sở dĩ, tại đắc đáo liễu tha môn đích khẳng định đáp phục hậu, tiện chuẩn bị chủ động cấp nhất cá đài giai hạ.
Bất quá, hoàn một đẳng an cách nhĩ khai khẩu, tinh thốc bình mạc thượng đích cự thành linh, đột nhiên hựu đạo: “Tại ngã môn kiến đáo y phù đát chi hậu, tinh mục tộc đích lập tràng kỳ thật dĩ kinh xác định.”
“Sở dĩ, quang thị biểu đạt lập tràng, viễn bất năng đại biểu ngã môn đích khiểm ý.”
“Kí nhiên tiên sinh tịnh bất hỉ hoan tinh hồng giáp, na ngã khả dĩ tố chủ, tương tha hoán vi kỳ tha đông tây.”
Thính đáo cự thành linh giá ma thuyết, an cách nhĩ hạ ý thức tựu chuẩn bị cự tuyệt.
Tinh hồng giáp tuy nhiên đối tha một dụng, đãn nã xuất khứ giao hoán hoặc giả giao dịch, tuyệt đối năng đạt đáo thiên giới.
An cách nhĩ cự tuyệt tinh hồng giáp, trừ liễu tha đích hiệu quả đối tự kỷ một dụng ngoại, canh đa đích thị giác đắc: Giao dịch tựu chỉ đàm giao dịch, tha hòa tinh mục tộc đích quan hệ hoàn một hữu đạt đáo nhu yếu ngạch ngoại lợi huệ tác vi khiên bán đích địa bộ.
Tha liên tinh hồng giáp đô một yếu, canh một tưởng quá yếu kỳ tha đích đông tây.
Bất quá, đương cự thành linh thuyết xuất tự kỷ giao hoán đông tây thời, an cách nhĩ cự tuyệt đích thoại, khước hựu bị tha thôn liễu hồi khứ.
( bổn chương hoàn )