69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3438. Đệ 3438 chương kỳ trân bác lãm quán
3438. Đệ 3438 chương kỳ trân bác lãm quán
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3438 chương kỳ trân bác lãm quán
Kỳ trân bác lãm quán thị yêu thỉnh chế đích, sở hữu ngoại lai giả đô nhu yếu đệ giao đặc chế đích tinh xác yêu thỉnh hàm, do thủ vệ tiến hành kiểm tra, xác nhận vô ngộ hậu tài hữu tư cách tiến nhập bác lãm quán.
Ký trụ, thị hữu tư cách, nhi bất thị nhất định năng tiến.
Kỳ trân bác lãm quán hoàn hữu nhất cá nghiêm cách đích hạn chế, bác lãm quán nội bộ, nhất thứ chỉ năng tiếp đãi ngũ thập nhân.
Như quả nội bộ nhân viên siêu quá ngũ thập nhân, na kỳ dư tưởng yếu nhập quán đích khách nhân, chỉ năng tại ngoại diện bài đội, đẳng đáo lí diện hữu nhân ly khai, tổng nhân sổ đê vu ngũ thập nhân, giá tài hội tái phóng nhân tiến khứ.
Giá chủng nghiêm cách đích nhân sổ hạn chế, đối ngoại cấp xuất giải thích thị: Nhượng sở hữu tham quan bác lãm quán đích khách nhân, hữu nhất cá canh gia thanh tịnh đích quan bác hoàn cảnh.
Đãn chỉ yếu lai đáo kỳ trân bác lãm quán đích nhân, đô ngận thanh sở, giá tuyệt đối bất thị chân chính nguyên nhân.
Nhân vi, kỳ trân bác lãm quán chiêm địa diện tích thái đại liễu.
Lí diện quang thị đại hình đích tàng quán, đô siêu quá liễu ngũ thập cá.
Ngũ thập nhân đâu tiến khứ, tựu cân vãng đại hải lí đâu kỉ khối thạch đầu, thị tuyệt đối hiên bất khởi nhất ti ba lan đích.
Tựu toán thị thập bội, bách bội đích nhân tiến nhập, lí diện dã nhất dạng hội bảo trì thanh tịnh.
“Sở dĩ, chân chính đích nguyên nhân thị thập ma ni?” An cách nhĩ khán hướng tẩu tại tối tiền phương đích cự vô bá tinh xác.
Cự vô bá tinh xác chính thị ước tháp.
Ước tháp nhất mã đương tiên, đái trứ tha môn triều trứ kỳ trân bác lãm quán đại môn đích phương hướng tẩu khứ, nhất biên tẩu hoàn nhất biên giải thuyết trứ bác lãm quán đích quy tắc.
Thính tha đích ngữ khí, bàng phật tha dã thị nhất cá du khách bàn.
Ước tháp đình đốn liễu nhất hạ, khinh thanh đạo: “Nhân vi cự thành linh tại giá lí đích phân linh, chỉ thiết trí liễu ngũ thập cá.”
An cách nhĩ: “???” Cự thành linh? Phân linh?
Ước tháp tủng tủng kiên, một hữu kế tục giải thích. Nhân vi, tha môn hiện tại dĩ kinh lai đáo liễu kỳ trân bác lãm quán đích chính môn tiền, chu vi toàn thị nhân.
Hữu tại môn khẩu đẳng đãi tiến tràng đích bài đội giả, dã hữu nhất bài bài tuần thị đích tinh mục tộc thủ vệ.
Ước tháp tại giá lí thuyết thoại, khẳng định hội dẫn khởi chúng nhân đích trắc mục, sở dĩ chỉ năng tạm thời yển kỳ tức cổ.
Bất quá, tựu toán ước tháp bất hàng thanh, kỳ thật dã dĩ kinh dẫn khởi liễu kỳ tha nhân hảo kỳ đích mục quang.
Nhân vi, ước tháp trực tiếp đái trứ an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư, triều trứ kỳ trân bác lãm quán đích chính môn tẩu khứ.
Kỳ tha nhân đô tại bài đội, nhi ước tháp đại diêu đại bãi đích tiến nhập…… Giá như quả đô bất dẫn nhân trắc mục, na tài chân đích kỳ quái liễu.
Nhất lộ sướng thông, vô nhân trở lan.
Hiển nhiên, giá lí đích tinh mục tộc thủ vệ nhận xuất liễu ước tháp.
Phản đảo thị chu vi bài đội đích nhân, khai thủy nhượng nhượng khởi lai bất công bình.
Hảo tại, thủ vệ thấu lộ liễu ước tháp đích thân phân, tại đắc tri cự vô bá tinh xác lí đích chính thị tinh mục tộc đích duy nhất tiên tri hậu, chúng nhân đích khiếu nhượng dã mạn mạn tiêu thất.
Nhi lánh nhất biên, ước tháp đái trứ an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư nhất lộ tẩu tiến bác lãm quán đích chủ thính trường lang.
Tại u tĩnh đích trường lang lí, ước tháp chung vu khai khẩu, hồi ứng liễu an cách nhĩ đích tuân vấn.
“Cự thành linh tại bác lãm quán thiết trí liễu ngũ thập cá phân linh, mỗi nhất cá phân linh đô hội giam sát nhất cá tiến nhập giả.”
An cách nhĩ thính đáo giá, kiểm thượng lộ xuất liễu ngộ.
Nguyên lai bất thị kỳ trân bác lãm quán hữu tiếp đãi thượng hạn, nhi thị cự thành linh đích phân linh hữu sổ lượng hạn chế.
Bất quá tử tế tưởng tưởng dã năng minh bạch nội nhân.
Tất cánh, kỳ trân bác lãm quán nội hữu đại lượng trân quý đích tàng phẩm, nhu yếu tương đương trình độ đích giới bị. Cự thành linh dụng phân linh lai giam sát mỗi nhất cá tiến nhập giả, dã thị năng lý giải đích.
An cách nhĩ đê thanh niệm thao: “Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá dã toán thị nhất đối nhất đích bác lãm quán đạo du liễu.”
Ước tháp diêu diêu đầu: “Bất, cự thành linh chỉ thị tại ám xử giam sát, bất hội hiện thân.”
Ước tháp thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, kháp hảo tha môn tẩu xuất liễu trường lang, lai đáo chủ thính.
Bất viễn xử, chính hảo hữu nhất cá nhân tại du lãm.
Viễn viễn khán đáo tha môn đích tiến nhập, đối phương vi tiếu trứ hướng tha môn điểm điểm đầu, hựu kế tục tại thính nội nhàn cuống.
Đích xác thị nhất cá nhân, bàng biên một hữu nhậm hà đích “Đạo du”.
Tòng kỳ nhàn cuống thái thế lai khán, hiển đắc thập phân đích du nhiên tự đắc.
Chí thiếu, tòng biểu diện thượng lai, giá lí đích du khách bỉ an cách nhĩ khứ quá đích kỳ tha bác vật quán, yếu hiển đắc khiếp ý ngận đa.
Triển thính đại, triển phẩm đa, chu vi hoàn một kỉ cá nhân, chẩm năng bất hưởng thụ?
Bất quá, năng tiến giá lí đích du khách, hiển nhiên đô năng sai đáo ám trung khẳng định hữu nhân tại giam đốc tha môn, bất quá chỉ yếu bất xuất hiện, na tựu bất hội ảnh hưởng tha môn khiếp ý đích tâm tình.
“Giá lí kí thị chủ thính, dã thị 1 hào phổ thông triển thính.” Ước tháp thử thời dã khai thủy giới thiệu khởi liễu triển thính lí đích tình huống.
Sở vị phổ thông triển thính, tựu thị triển kỳ 1, 2 cấp tàng bảo đích địa phương.
3 cấp tàng bảo, thị bị phóng tại tinh phẩm triển thính nội.
Chỉnh cá kỳ trân bác lãm quán, nhất cộng hữu lục thập cá phổ thông triển thính, cửu cá tinh phẩm triển thính. Triển thính đích vị sổ việt kháo hậu, triển xuất đích nội dung dã việt trân tích.
1 hào triển thính, toán thị tối sơ đích nhất cá triển thính, giá lí triển kỳ đích trân bảo toàn thị 1 cấp tàng bảo.
Ước tháp nhất biên giới thiệu, an cách nhĩ dã tại hoàn cố trứ chu vi đích hoàn cảnh.
Bác lãm quán ngoại diện khán thượng khứ thị nhất cá tinh trí hoa lệ đích thủy tinh cung điện, nhi nội bộ hòa ngoại bộ đích trang sức tương soa vô kỉ, đáo xử đô thị hoa biên, điêu khắc dĩ cập ban bác đích thải song.
Nhất thiết đô mỹ luân mỹ hoán, uyển như truyện thuyết trung mộc dục thần quang đích thánh đường.
Chỉ thị, hiện thật thế giới đích thánh đường hoa lệ quy hoa lệ, khước nhân vi tín ngưỡng dữ phân vi, đa hiển túc mục; đãn tại giá lí, một hữu nhậm hà thần tượng, canh vô tín ngưỡng, chỉ hữu nhất cá cá phóng tại pha li quỹ lí đích triển phẩm, chu vi đích an tĩnh trình độ hòa thánh đường tương tự, đãn phân vi khước khinh tùng khiếp ý đích đa đắc đa.
Chí thiếu, an cách nhĩ ngận hỉ hoan giá lí đích hoàn cảnh.
Thậm chí, cửu vi đích “Thu tàng gia ẩn” dã tại thử thời phạm liễu.
Chỉ kiến an cách nhĩ tại tâm linh hệ đái lí, đối lạp phổ lạp tư cảm khái: “Như quả năng dụng mộng hải loa, tương giá lí lạp nhập mộng chi tinh nguyên tựu hảo liễu……”
Thính đáo tâm linh hệ đái na đầu đích truyện âm, lạp phổ lạp tư lăng liễu phiến khắc, mi phong vi túc.
An cách nhĩ đích thoại, nhượng tha tưởng đáo liễu nhất ta bất thái hảo đích hồi ức.
Mộng chi khoáng dã, sơ tâm thành.
Na cổ lí cổ quái đích thành thị kiến thiết, các chủng kiến trúc phong cách tạp nhữu tại nhất khởi, thiên mạch túng hoành gian, chỉ giác đắc nhãn hoa liễu loạn…… Biếm nghĩa đích nhãn hoa liễu loạn.
Nhất tưởng đáo giá, lạp phổ lạp tư chỉ cảm giác nhất trận ác hàn, trì nghi liễu phiến khắc, hồi đạo: “Hoàn thị biệt liễu ba, tinh mục tộc đích kiến trúc phong cách, tuy nhiên ngoại biểu khán thượng khứ hòa mộng chi tinh nguyên ngận tương tự, đãn băng tinh hòa tinh thể chung quy hoàn thị bất nhất dạng.”
“Nhi thả, lai kỳ trân bác lãm quán đích các tộc ngận đa, nhất đán tại mộng chi tinh nguyên khán đáo liễu nhất mô nhất dạng đích bác lãm quán, khẳng định hội hữu sở sai trắc đích.”
“Mộng chi tinh nguyên hoàn thị nhất bộ bộ phát triển bỉ giác hảo. Thành thị kiến thiết, giao cấp các tộc tự kỷ khứ hoàn thành.”
An cách nhĩ khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, biểu tình hữu ta ý ngoại.
Lạp phổ lạp tư bình thời tuy nhiên ngẫu nhĩ dã hữu trường thiên đại luận đích thời hầu, đãn ngữ tốc đô ngận hoãn mạn, ngữ điều bình đạm; kim nhật chẩm ma ngữ tốc biến khoái, hoàn hữu chủng tiêu bách cảm?
An cách nhĩ dã một đa tưởng, thán khí đạo: “Nhĩ thuyết đích đối, ngã dã tri đạo mộng chi tinh nguyên hoàn thị nhất bộ bộ phát triển bỉ giác hảo. Ngã chỉ thị đan thuần đích hỉ hoan giá cá kiến trúc, như quả năng đái đáo mộng chi khoáng dã tựu hảo liễu.”
“Mộng chi khoáng dã đích thoại, phóng giá cá kiến trúc ứng cai thị một vấn đề đích.”
Khả tích đích thị, tại giá lí sử dụng mộng hải loa, chỉ năng tương kiến trúc lạp nhập mộng chi tinh nguyên, một bạn pháp lạp tiến mộng chi khoáng dã.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, biểu tình ngận thị di hám.
Lạp phổ lạp tư thính đáo an cách nhĩ đích cảm khái hậu, nội tâm sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí, đãn nhất não bổ kỳ trân bác lãm quán tọa lạc tại sơ tâm thành đích tình huống, tha hựu giác đắc mi tâm vi vi phát trướng.
Kỳ trân bác lãm quán như quả chân bị lạp nhập mộng chi khoáng dã, lạp phổ lạp tư khẳng định vô sở vị đích, đãn cổ kế an cách nhĩ hội bị tha na khải mông đạo sư truy trứ mạ.
Lạp phổ lạp tư khả thị thính thuyết quá, kiều ân vi liễu di bổ an cách nhĩ tại sơ tâm thành phạm đích “Thu tàng gia ẩn”, giảo tẫn não trấp khứ tu cải sơ tâm thành đích thành thị kiến thiết.
Khả hiện tại, thành hiệu dã tịnh bất thị thái cao.
Cư thuyết, dã man động quật ngẫu nhĩ dã hội hữu vu sư, thừa tọa phi không đĩnh tòng tân thành tiền vãng sơ tâm thành.
Khứ quá sơ tâm thành đích vu sư, đối na lí đích thành kiến, đô diêu đầu, thán khí, ngưỡng diện vô ngữ.
Hoàn hảo, mộng hải loa một bạn pháp cách trứ thế giới lạp kiến trúc.
……
Vi liễu bất nhượng an cách nhĩ đích “Thu tàng gia ẩn” kế tục phiếm lạm, lạp phổ lạp tư khai thủy tương an cách nhĩ đích mục quang, tòng đối kiến trúc đích hỉ hảo, lạp đáo giá lí đích triển phẩm thượng.
Chủ động liêu khởi liễu lộ quá ngộ kiến đích triển phẩm.
An cách nhĩ dã ngận hân nhiên.
Tha tuy nhiên ngẫu nhĩ hội phạm “Thu tàng gia ẩn”, đãn “Ẩn” giá chủng đông tây, tất cánh bất thị “Phích”, tái gia thượng một hữu ngoại giới thứ kích, lai đích khoái, khứ đích dã khoái.
Na phạ lạp phổ lạp tư bất chủ động chuyển di thoại đề, an cách nhĩ kỳ thật dã tương mục quang di đáo liễu triển phẩm thượng.
Tha môn mục tiền dĩ kinh cân trứ ước tháp, xuyên quá liễu lục cá triển thính, đô thị phổ thông triển thính.
Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu tường tế đích khứ khán mỗi nhất cá triển phẩm, đãn tha đại khái dã liễu giải liễu 1 cấp tàng bảo hòa 2 cấp tàng bảo đích phân loại.
1 cấp tàng bảo, cơ bổn thượng đô thị năng đối ngoại xuất thụ đích.
Khả dĩ lý giải thành, triển kỳ sách thượng sở hữu đích đông tây, đô chúc vu 1 cấp tàng bảo.
Bỉ như triển kỳ sách thượng đối ngoại xuất thụ đích tinh xác: Hồng đan mao, lục u linh, lam bảo thạch, phong phát tinh, nham tinh thốc…… Đẳng đẳng, triển thính lí đô hữu triển kỳ.
Đương nhiên, năng phóng đáo kỳ trân bác lãm quán triển kỳ đích tinh xác, chất lượng khẳng định thị đồng bỉ tối hảo đích.
Tựu thí như an cách nhĩ bất cửu tiền, tại nhất cá triển thính trung khán đáo liễu nhất cá cực phẩm “Phong phát tinh”. Chỉnh cá triển thính, tựu chỉ hữu giá nhất mai “Phong phát tinh”, tha đại như lưu vân, phiêu phù tại triển thính thượng phương, chu vi toàn thị thanh sắc đích phong tuyền, sở hữu tiến nhập triển thính đích nhân, đô năng minh hiển cảm giác đáo chu vi đích phong chi lực.
Na phạ thị phổ thông nhân tiến nhập, đô năng tùy trứ phong chi lực tại triển thính nội tứ ý cao tường.
Án chiếu triển kỳ bài thượng đích giới thiệu, như thử cực phẩm đích phong phát tinh, na phạ thị tại tinh mục tộc nội, dã hữu thả cận hữu giá nhất mai.
Ước tháp đối vu giá mai “Phong phát tinh” dã pha vi tự hào, tuy nhiên tha chỉ thị 1 cấp tàng bảo, đãn tha năng đan độc chiêm cư nhất cá triển thính, tựu khả tri kỳ trọng yếu trình độ.
Nhược chân luận giới cách đích thoại, hoặc hứa 2 cấp tàng bảo trung đích tinh phẩm, đô một bạn pháp dữ “Phong phát tinh” tương bỉ.
2 cấp tàng bảo, an cách nhĩ tại giá kỉ cá triển thính trung dã khán đáo liễu bất thiếu.
Bỉ khởi 1 cấp tàng bảo, 2 cấp tàng bảo đích trân tích trình độ, minh hiển yếu cao nhất tằng thứ.
Khả dĩ lý giải thành: 2 cấp tàng bảo, bất đối ngoại xuất thụ, đỉnh đa tiểu phạm vi đích cung cấp các tộc đích cao tằng.
Hoàn thị dĩ tinh xác vi lệ.
Tượng thị bất cửu tiền an cách nhĩ tòng côn đặc lạp na lí đắc tri đích “Chân không mô” hòa “Truyện tống đặc hóa đích nham tinh thốc”, đô chúc vu 2 cấp tàng bảo.
Giá ta tinh xác tại triển kỳ sách thượng thị một hữu đích, tuyệt đại đa sổ đích tộc quần, thậm chí liên thính đô một thính quá. Chỉ hữu cực thiếu bộ phân tộc quần đích cao tằng, tài năng đắc tri tha môn đích tồn tại, tịnh thả ủng hữu thiếu lượng đích cấu mãi tư cách.
Bách long thần quốc tiện thị kỳ nhất.
Đương nhiên, vô luận thị 1 cấp tàng bảo hoàn thị 2 cấp tàng bảo, đô bất cận hạn vu tinh xác, hoàn thị hữu bất thiếu kỳ tha dạng thức đích trân bảo, thậm chí hoàn hữu nhân loại đích bảo vật.
Tựu bỉ như, an cách nhĩ tiện tại nhất cá phổ thông triển thính lí, khán đáo liễu nhất bổn 2 cấp tàng bảo: 《 cách lí phân đa hoang hồ du ký 》.
Giá bổn thư ký tái liễu nhất cá danh vi cách lí phân đa đích nhân loại vu sư, tại ngận đặc thù đích tuyệt cảnh —— hoang hồ đích du ký.
Biệt khán chỉ thị du ký, đãn lí diện hữu bất thiếu cách lí phân đa ký lục đích hoang hồ sinh tồn tiểu kỹ xảo, thậm chí hoàn ký lục liễu tam chủng thuật pháp.
Giá tam chủng thuật pháp phân biệt thị: Hoang hồ mạn du thuật, hoang hồ vũ lạc thuật, sư thứu triệu hoán thuật.
Kỳ trung hoang hồ mạn du thuật hòa hoang hồ vũ lạc thuật, chúc vu hí pháp tằng thứ. An cách nhĩ tuy nhiên một hữu khán quá cụ thể nội dung, đãn sai trắc khả năng thị mạn du thuật dữ vũ lạc thuật đích cải bản.
Mạn du thuật, 1 cấp hí pháp, thi thuật dĩ hậu khả dĩ tại thủy diện hoặc giả kỳ tha phi đặc chất dịch thể biểu diện thượng hành tẩu, nhi bất điệu lạc.
Vũ lạc thuật, 1 cấp hí pháp, thi thuật hậu thân thể uyển như khinh hồng lưu vũ, tòng cao xử trụy lạc bất hội thụ đáo thương hại, tịnh năng cú tá phong hoạt tường.
Cách lí phân đa ký lục đích tiền lưỡng chủng hí pháp, đại khái tựu thị mạn du thuật hòa vũ lạc thuật đích tiến giai bản, hoặc giả thuyết hoang hồ hạn định cải lương bản bổn.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo “Hoang hồ” thị thập ma địa phương, chỉ thị tòng du ký đích triển kỳ lan giới thiệu lí khả tri, thị mỗ cá ngận đặc thù đích năng lượng hồ, nguy hiểm chí cực.
Nhân vi đối “Hoang hồ” đích bất thục tất, sở dĩ hoang hồ bản bổn đích mạn du thuật dữ vũ lạc thuật, đáo để hữu thập ma cải biến, tha dã bất tri đạo.
Trừ liễu lưỡng cá hí pháp ngoại, du ký lí hoàn ký tái liễu nhất cá chính thức vu sư tài năng sử dụng thuật pháp: Sư thứu triệu hoán thuật.
An cách nhĩ hữu tại vân thượng đồ thư quán lí khán đáo quá giá cá thuật pháp, nguyên tự triệu hoán hệ, tịnh phi nguyên sang.
Tổng đắc lai thuyết, giá bổn du ký hoàn bất thác, bất cận giới thiệu liễu đặc thù đích hoang hồ, hoàn ký lục liễu hí pháp dữ thuật pháp đích tu hành.
Đối an cách nhĩ nhi ngôn, khả năng một thập ma thái đại đích giới trị; đãn đối vu nhất ta tán nhân vu sư, giá tuyệt đối thị chí bảo.
Tất cánh, ký lục nhất cá thuật pháp, bất cận cận nhu yếu cường đại đích tri thức để uẩn, hoàn hữu nhất chỉnh cá thể hệ tác vi chi xanh; như quả nhất cá tán nhân triệu hoán vu sư đắc đáo liễu giá bổn du ký, học đáo đích tương bất cận cận thị sư thứu triệu hoán thuật, hoàn hữu giá cá triệu hoán thuật bối hậu đích nhất chỉnh cá thể hệ.
2 cấp tàng bảo, kỳ thật tại an cách nhĩ khán lai, hữu ta đê cổ liễu.
Bất quá giá dã chính thường.
Bất đồng hoàn cảnh hữu bất đồng đích giới trị.
Giá nhược thị phóng tại vu sư giới, tuyệt đối thị vô giới chi bảo; đãn phóng tại kính vực, năng bị bình vi 2 cấp tàng bảo, dĩ kinh thị tinh mục tộc đích cao bình giới liễu.
……
Ước tháp kế tục tại tiền phương đái lộ.
Tha môn khán tự thị tại nhất cá cá triển thính đích nhàn cuống, đãn kỳ thật thị tại ký lục bất đồng triển thính đích “Khí tức”.
“Tưởng yếu tiến nhập 4 cấp tàng bảo khu, tất tu yếu triêm nhiễm bất đồng triển thính đích khí tức. Nhĩ môn khả dĩ lý giải thành, giá ta khí tức thị tiến nhập 4 cấp tàng bảo khu vực đích mật mã.” Ước tháp nhất biên đái lộ, nhất biên giải thích đạo: “Mỗi nhất thiên đích ‘ mật mã ’ đô thị bất nhất dạng, nhu yếu triêm nhiễm đích khí tức dã bất nhất dạng.”
“Ngã môn hiện tại dĩ kinh triêm nhiễm liễu lục cá triển quán đích khí tức liễu, hiện tại tựu soa 66 hào tinh phẩm triển quán khí tức, tựu năng tiến nhập 4 cấp tàng bảo khu liễu.”
Ước tháp thuyết đáo giá, dĩ nhiên tẩu đáo liễu bàng biên đích nhất cá truyện tống trận thượng.
Giá lí đích triển thính, tuy nhiên thị tương liên đích, đãn tưởng yếu triêm nhiễm đặc định triển thính đích khí tức, chỉ năng thông quá truyện tống nhất cá cá đích khứ triêm nhiễm.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư bất nghi hữu tha, dã cân trứ lai đáo liễu truyện tống trận thượng.
Điện quang thiểm quá, nhất trận thục tất đích thất trọng cảm.
Ước mạc nhất lưỡng miểu hậu, tha môn lạc đáo thật địa.
Sĩ nhãn nhất khán, 66 hào triển quán dĩ kinh cận tại nhãn tiền.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3438 chương kỳ trân bác lãm quán
Kỳ trân bác lãm quán thị yêu thỉnh chế đích, sở hữu ngoại lai giả đô nhu yếu đệ giao đặc chế đích tinh xác yêu thỉnh hàm, do thủ vệ tiến hành kiểm tra, xác nhận vô ngộ hậu tài hữu tư cách tiến nhập bác lãm quán.
Ký trụ, thị hữu tư cách, nhi bất thị nhất định năng tiến.
Kỳ trân bác lãm quán hoàn hữu nhất cá nghiêm cách đích hạn chế, bác lãm quán nội bộ, nhất thứ chỉ năng tiếp đãi ngũ thập nhân.
Như quả nội bộ nhân viên siêu quá ngũ thập nhân, na kỳ dư tưởng yếu nhập quán đích khách nhân, chỉ năng tại ngoại diện bài đội, đẳng đáo lí diện hữu nhân ly khai, tổng nhân sổ đê vu ngũ thập nhân, giá tài hội tái phóng nhân tiến khứ.
Giá chủng nghiêm cách đích nhân sổ hạn chế, đối ngoại cấp xuất giải thích thị: Nhượng sở hữu tham quan bác lãm quán đích khách nhân, hữu nhất cá canh gia thanh tịnh đích quan bác hoàn cảnh.
Đãn chỉ yếu lai đáo kỳ trân bác lãm quán đích nhân, đô ngận thanh sở, giá tuyệt đối bất thị chân chính nguyên nhân.
Nhân vi, kỳ trân bác lãm quán chiêm địa diện tích thái đại liễu.
Lí diện quang thị đại hình đích tàng quán, đô siêu quá liễu ngũ thập cá.
Ngũ thập nhân đâu tiến khứ, tựu cân vãng đại hải lí đâu kỉ khối thạch đầu, thị tuyệt đối hiên bất khởi nhất ti ba lan đích.
Tựu toán thị thập bội, bách bội đích nhân tiến nhập, lí diện dã nhất dạng hội bảo trì thanh tịnh.
“Sở dĩ, chân chính đích nguyên nhân thị thập ma ni?” An cách nhĩ khán hướng tẩu tại tối tiền phương đích cự vô bá tinh xác.
Cự vô bá tinh xác chính thị ước tháp.
Ước tháp nhất mã đương tiên, đái trứ tha môn triều trứ kỳ trân bác lãm quán đại môn đích phương hướng tẩu khứ, nhất biên tẩu hoàn nhất biên giải thuyết trứ bác lãm quán đích quy tắc.
Thính tha đích ngữ khí, bàng phật tha dã thị nhất cá du khách bàn.
Ước tháp đình đốn liễu nhất hạ, khinh thanh đạo: “Nhân vi cự thành linh tại giá lí đích phân linh, chỉ thiết trí liễu ngũ thập cá.”
An cách nhĩ: “???” Cự thành linh? Phân linh?
Ước tháp tủng tủng kiên, một hữu kế tục giải thích. Nhân vi, tha môn hiện tại dĩ kinh lai đáo liễu kỳ trân bác lãm quán đích chính môn tiền, chu vi toàn thị nhân.
Hữu tại môn khẩu đẳng đãi tiến tràng đích bài đội giả, dã hữu nhất bài bài tuần thị đích tinh mục tộc thủ vệ.
Ước tháp tại giá lí thuyết thoại, khẳng định hội dẫn khởi chúng nhân đích trắc mục, sở dĩ chỉ năng tạm thời yển kỳ tức cổ.
Bất quá, tựu toán ước tháp bất hàng thanh, kỳ thật dã dĩ kinh dẫn khởi liễu kỳ tha nhân hảo kỳ đích mục quang.
Nhân vi, ước tháp trực tiếp đái trứ an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư, triều trứ kỳ trân bác lãm quán đích chính môn tẩu khứ.
Kỳ tha nhân đô tại bài đội, nhi ước tháp đại diêu đại bãi đích tiến nhập…… Giá như quả đô bất dẫn nhân trắc mục, na tài chân đích kỳ quái liễu.
Nhất lộ sướng thông, vô nhân trở lan.
Hiển nhiên, giá lí đích tinh mục tộc thủ vệ nhận xuất liễu ước tháp.
Phản đảo thị chu vi bài đội đích nhân, khai thủy nhượng nhượng khởi lai bất công bình.
Hảo tại, thủ vệ thấu lộ liễu ước tháp đích thân phân, tại đắc tri cự vô bá tinh xác lí đích chính thị tinh mục tộc đích duy nhất tiên tri hậu, chúng nhân đích khiếu nhượng dã mạn mạn tiêu thất.
Nhi lánh nhất biên, ước tháp đái trứ an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư nhất lộ tẩu tiến bác lãm quán đích chủ thính trường lang.
Tại u tĩnh đích trường lang lí, ước tháp chung vu khai khẩu, hồi ứng liễu an cách nhĩ đích tuân vấn.
“Cự thành linh tại bác lãm quán thiết trí liễu ngũ thập cá phân linh, mỗi nhất cá phân linh đô hội giam sát nhất cá tiến nhập giả.”
An cách nhĩ thính đáo giá, kiểm thượng lộ xuất liễu ngộ.
Nguyên lai bất thị kỳ trân bác lãm quán hữu tiếp đãi thượng hạn, nhi thị cự thành linh đích phân linh hữu sổ lượng hạn chế.
Bất quá tử tế tưởng tưởng dã năng minh bạch nội nhân.
Tất cánh, kỳ trân bác lãm quán nội hữu đại lượng trân quý đích tàng phẩm, nhu yếu tương đương trình độ đích giới bị. Cự thành linh dụng phân linh lai giam sát mỗi nhất cá tiến nhập giả, dã thị năng lý giải đích.
An cách nhĩ đê thanh niệm thao: “Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá dã toán thị nhất đối nhất đích bác lãm quán đạo du liễu.”
Ước tháp diêu diêu đầu: “Bất, cự thành linh chỉ thị tại ám xử giam sát, bất hội hiện thân.”
Ước tháp thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, kháp hảo tha môn tẩu xuất liễu trường lang, lai đáo chủ thính.
Bất viễn xử, chính hảo hữu nhất cá nhân tại du lãm.
Viễn viễn khán đáo tha môn đích tiến nhập, đối phương vi tiếu trứ hướng tha môn điểm điểm đầu, hựu kế tục tại thính nội nhàn cuống.
Đích xác thị nhất cá nhân, bàng biên một hữu nhậm hà đích “Đạo du”.
Tòng kỳ nhàn cuống thái thế lai khán, hiển đắc thập phân đích du nhiên tự đắc.
Chí thiếu, tòng biểu diện thượng lai, giá lí đích du khách bỉ an cách nhĩ khứ quá đích kỳ tha bác vật quán, yếu hiển đắc khiếp ý ngận đa.
Triển thính đại, triển phẩm đa, chu vi hoàn một kỉ cá nhân, chẩm năng bất hưởng thụ?
Bất quá, năng tiến giá lí đích du khách, hiển nhiên đô năng sai đáo ám trung khẳng định hữu nhân tại giam đốc tha môn, bất quá chỉ yếu bất xuất hiện, na tựu bất hội ảnh hưởng tha môn khiếp ý đích tâm tình.
“Giá lí kí thị chủ thính, dã thị 1 hào phổ thông triển thính.” Ước tháp thử thời dã khai thủy giới thiệu khởi liễu triển thính lí đích tình huống.
Sở vị phổ thông triển thính, tựu thị triển kỳ 1, 2 cấp tàng bảo đích địa phương.
3 cấp tàng bảo, thị bị phóng tại tinh phẩm triển thính nội.
Chỉnh cá kỳ trân bác lãm quán, nhất cộng hữu lục thập cá phổ thông triển thính, cửu cá tinh phẩm triển thính. Triển thính đích vị sổ việt kháo hậu, triển xuất đích nội dung dã việt trân tích.
1 hào triển thính, toán thị tối sơ đích nhất cá triển thính, giá lí triển kỳ đích trân bảo toàn thị 1 cấp tàng bảo.
Ước tháp nhất biên giới thiệu, an cách nhĩ dã tại hoàn cố trứ chu vi đích hoàn cảnh.
Bác lãm quán ngoại diện khán thượng khứ thị nhất cá tinh trí hoa lệ đích thủy tinh cung điện, nhi nội bộ hòa ngoại bộ đích trang sức tương soa vô kỉ, đáo xử đô thị hoa biên, điêu khắc dĩ cập ban bác đích thải song.
Nhất thiết đô mỹ luân mỹ hoán, uyển như truyện thuyết trung mộc dục thần quang đích thánh đường.
Chỉ thị, hiện thật thế giới đích thánh đường hoa lệ quy hoa lệ, khước nhân vi tín ngưỡng dữ phân vi, đa hiển túc mục; đãn tại giá lí, một hữu nhậm hà thần tượng, canh vô tín ngưỡng, chỉ hữu nhất cá cá phóng tại pha li quỹ lí đích triển phẩm, chu vi đích an tĩnh trình độ hòa thánh đường tương tự, đãn phân vi khước khinh tùng khiếp ý đích đa đắc đa.
Chí thiếu, an cách nhĩ ngận hỉ hoan giá lí đích hoàn cảnh.
Thậm chí, cửu vi đích “Thu tàng gia ẩn” dã tại thử thời phạm liễu.
Chỉ kiến an cách nhĩ tại tâm linh hệ đái lí, đối lạp phổ lạp tư cảm khái: “Như quả năng dụng mộng hải loa, tương giá lí lạp nhập mộng chi tinh nguyên tựu hảo liễu……”
Thính đáo tâm linh hệ đái na đầu đích truyện âm, lạp phổ lạp tư lăng liễu phiến khắc, mi phong vi túc.
An cách nhĩ đích thoại, nhượng tha tưởng đáo liễu nhất ta bất thái hảo đích hồi ức.
Mộng chi khoáng dã, sơ tâm thành.
Na cổ lí cổ quái đích thành thị kiến thiết, các chủng kiến trúc phong cách tạp nhữu tại nhất khởi, thiên mạch túng hoành gian, chỉ giác đắc nhãn hoa liễu loạn…… Biếm nghĩa đích nhãn hoa liễu loạn.
Nhất tưởng đáo giá, lạp phổ lạp tư chỉ cảm giác nhất trận ác hàn, trì nghi liễu phiến khắc, hồi đạo: “Hoàn thị biệt liễu ba, tinh mục tộc đích kiến trúc phong cách, tuy nhiên ngoại biểu khán thượng khứ hòa mộng chi tinh nguyên ngận tương tự, đãn băng tinh hòa tinh thể chung quy hoàn thị bất nhất dạng.”
“Nhi thả, lai kỳ trân bác lãm quán đích các tộc ngận đa, nhất đán tại mộng chi tinh nguyên khán đáo liễu nhất mô nhất dạng đích bác lãm quán, khẳng định hội hữu sở sai trắc đích.”
“Mộng chi tinh nguyên hoàn thị nhất bộ bộ phát triển bỉ giác hảo. Thành thị kiến thiết, giao cấp các tộc tự kỷ khứ hoàn thành.”
An cách nhĩ khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, biểu tình hữu ta ý ngoại.
Lạp phổ lạp tư bình thời tuy nhiên ngẫu nhĩ dã hữu trường thiên đại luận đích thời hầu, đãn ngữ tốc đô ngận hoãn mạn, ngữ điều bình đạm; kim nhật chẩm ma ngữ tốc biến khoái, hoàn hữu chủng tiêu bách cảm?
An cách nhĩ dã một đa tưởng, thán khí đạo: “Nhĩ thuyết đích đối, ngã dã tri đạo mộng chi tinh nguyên hoàn thị nhất bộ bộ phát triển bỉ giác hảo. Ngã chỉ thị đan thuần đích hỉ hoan giá cá kiến trúc, như quả năng đái đáo mộng chi khoáng dã tựu hảo liễu.”
“Mộng chi khoáng dã đích thoại, phóng giá cá kiến trúc ứng cai thị một vấn đề đích.”
Khả tích đích thị, tại giá lí sử dụng mộng hải loa, chỉ năng tương kiến trúc lạp nhập mộng chi tinh nguyên, một bạn pháp lạp tiến mộng chi khoáng dã.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, biểu tình ngận thị di hám.
Lạp phổ lạp tư thính đáo an cách nhĩ đích cảm khái hậu, nội tâm sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí, đãn nhất não bổ kỳ trân bác lãm quán tọa lạc tại sơ tâm thành đích tình huống, tha hựu giác đắc mi tâm vi vi phát trướng.
Kỳ trân bác lãm quán như quả chân bị lạp nhập mộng chi khoáng dã, lạp phổ lạp tư khẳng định vô sở vị đích, đãn cổ kế an cách nhĩ hội bị tha na khải mông đạo sư truy trứ mạ.
Lạp phổ lạp tư khả thị thính thuyết quá, kiều ân vi liễu di bổ an cách nhĩ tại sơ tâm thành phạm đích “Thu tàng gia ẩn”, giảo tẫn não trấp khứ tu cải sơ tâm thành đích thành thị kiến thiết.
Khả hiện tại, thành hiệu dã tịnh bất thị thái cao.
Cư thuyết, dã man động quật ngẫu nhĩ dã hội hữu vu sư, thừa tọa phi không đĩnh tòng tân thành tiền vãng sơ tâm thành.
Khứ quá sơ tâm thành đích vu sư, đối na lí đích thành kiến, đô diêu đầu, thán khí, ngưỡng diện vô ngữ.
Hoàn hảo, mộng hải loa một bạn pháp cách trứ thế giới lạp kiến trúc.
……
Vi liễu bất nhượng an cách nhĩ đích “Thu tàng gia ẩn” kế tục phiếm lạm, lạp phổ lạp tư khai thủy tương an cách nhĩ đích mục quang, tòng đối kiến trúc đích hỉ hảo, lạp đáo giá lí đích triển phẩm thượng.
Chủ động liêu khởi liễu lộ quá ngộ kiến đích triển phẩm.
An cách nhĩ dã ngận hân nhiên.
Tha tuy nhiên ngẫu nhĩ hội phạm “Thu tàng gia ẩn”, đãn “Ẩn” giá chủng đông tây, tất cánh bất thị “Phích”, tái gia thượng một hữu ngoại giới thứ kích, lai đích khoái, khứ đích dã khoái.
Na phạ lạp phổ lạp tư bất chủ động chuyển di thoại đề, an cách nhĩ kỳ thật dã tương mục quang di đáo liễu triển phẩm thượng.
Tha môn mục tiền dĩ kinh cân trứ ước tháp, xuyên quá liễu lục cá triển thính, đô thị phổ thông triển thính.
Tuy nhiên an cách nhĩ một hữu tường tế đích khứ khán mỗi nhất cá triển phẩm, đãn tha đại khái dã liễu giải liễu 1 cấp tàng bảo hòa 2 cấp tàng bảo đích phân loại.
1 cấp tàng bảo, cơ bổn thượng đô thị năng đối ngoại xuất thụ đích.
Khả dĩ lý giải thành, triển kỳ sách thượng sở hữu đích đông tây, đô chúc vu 1 cấp tàng bảo.
Bỉ như triển kỳ sách thượng đối ngoại xuất thụ đích tinh xác: Hồng đan mao, lục u linh, lam bảo thạch, phong phát tinh, nham tinh thốc…… Đẳng đẳng, triển thính lí đô hữu triển kỳ.
Đương nhiên, năng phóng đáo kỳ trân bác lãm quán triển kỳ đích tinh xác, chất lượng khẳng định thị đồng bỉ tối hảo đích.
Tựu thí như an cách nhĩ bất cửu tiền, tại nhất cá triển thính trung khán đáo liễu nhất cá cực phẩm “Phong phát tinh”. Chỉnh cá triển thính, tựu chỉ hữu giá nhất mai “Phong phát tinh”, tha đại như lưu vân, phiêu phù tại triển thính thượng phương, chu vi toàn thị thanh sắc đích phong tuyền, sở hữu tiến nhập triển thính đích nhân, đô năng minh hiển cảm giác đáo chu vi đích phong chi lực.
Na phạ thị phổ thông nhân tiến nhập, đô năng tùy trứ phong chi lực tại triển thính nội tứ ý cao tường.
Án chiếu triển kỳ bài thượng đích giới thiệu, như thử cực phẩm đích phong phát tinh, na phạ thị tại tinh mục tộc nội, dã hữu thả cận hữu giá nhất mai.
Ước tháp đối vu giá mai “Phong phát tinh” dã pha vi tự hào, tuy nhiên tha chỉ thị 1 cấp tàng bảo, đãn tha năng đan độc chiêm cư nhất cá triển thính, tựu khả tri kỳ trọng yếu trình độ.
Nhược chân luận giới cách đích thoại, hoặc hứa 2 cấp tàng bảo trung đích tinh phẩm, đô một bạn pháp dữ “Phong phát tinh” tương bỉ.
2 cấp tàng bảo, an cách nhĩ tại giá kỉ cá triển thính trung dã khán đáo liễu bất thiếu.
Bỉ khởi 1 cấp tàng bảo, 2 cấp tàng bảo đích trân tích trình độ, minh hiển yếu cao nhất tằng thứ.
Khả dĩ lý giải thành: 2 cấp tàng bảo, bất đối ngoại xuất thụ, đỉnh đa tiểu phạm vi đích cung cấp các tộc đích cao tằng.
Hoàn thị dĩ tinh xác vi lệ.
Tượng thị bất cửu tiền an cách nhĩ tòng côn đặc lạp na lí đắc tri đích “Chân không mô” hòa “Truyện tống đặc hóa đích nham tinh thốc”, đô chúc vu 2 cấp tàng bảo.
Giá ta tinh xác tại triển kỳ sách thượng thị một hữu đích, tuyệt đại đa sổ đích tộc quần, thậm chí liên thính đô một thính quá. Chỉ hữu cực thiếu bộ phân tộc quần đích cao tằng, tài năng đắc tri tha môn đích tồn tại, tịnh thả ủng hữu thiếu lượng đích cấu mãi tư cách.
Bách long thần quốc tiện thị kỳ nhất.
Đương nhiên, vô luận thị 1 cấp tàng bảo hoàn thị 2 cấp tàng bảo, đô bất cận hạn vu tinh xác, hoàn thị hữu bất thiếu kỳ tha dạng thức đích trân bảo, thậm chí hoàn hữu nhân loại đích bảo vật.
Tựu bỉ như, an cách nhĩ tiện tại nhất cá phổ thông triển thính lí, khán đáo liễu nhất bổn 2 cấp tàng bảo: 《 cách lí phân đa hoang hồ du ký 》.
Giá bổn thư ký tái liễu nhất cá danh vi cách lí phân đa đích nhân loại vu sư, tại ngận đặc thù đích tuyệt cảnh —— hoang hồ đích du ký.
Biệt khán chỉ thị du ký, đãn lí diện hữu bất thiếu cách lí phân đa ký lục đích hoang hồ sinh tồn tiểu kỹ xảo, thậm chí hoàn ký lục liễu tam chủng thuật pháp.
Giá tam chủng thuật pháp phân biệt thị: Hoang hồ mạn du thuật, hoang hồ vũ lạc thuật, sư thứu triệu hoán thuật.
Kỳ trung hoang hồ mạn du thuật hòa hoang hồ vũ lạc thuật, chúc vu hí pháp tằng thứ. An cách nhĩ tuy nhiên một hữu khán quá cụ thể nội dung, đãn sai trắc khả năng thị mạn du thuật dữ vũ lạc thuật đích cải bản.
Mạn du thuật, 1 cấp hí pháp, thi thuật dĩ hậu khả dĩ tại thủy diện hoặc giả kỳ tha phi đặc chất dịch thể biểu diện thượng hành tẩu, nhi bất điệu lạc.
Vũ lạc thuật, 1 cấp hí pháp, thi thuật hậu thân thể uyển như khinh hồng lưu vũ, tòng cao xử trụy lạc bất hội thụ đáo thương hại, tịnh năng cú tá phong hoạt tường.
Cách lí phân đa ký lục đích tiền lưỡng chủng hí pháp, đại khái tựu thị mạn du thuật hòa vũ lạc thuật đích tiến giai bản, hoặc giả thuyết hoang hồ hạn định cải lương bản bổn.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo “Hoang hồ” thị thập ma địa phương, chỉ thị tòng du ký đích triển kỳ lan giới thiệu lí khả tri, thị mỗ cá ngận đặc thù đích năng lượng hồ, nguy hiểm chí cực.
Nhân vi đối “Hoang hồ” đích bất thục tất, sở dĩ hoang hồ bản bổn đích mạn du thuật dữ vũ lạc thuật, đáo để hữu thập ma cải biến, tha dã bất tri đạo.
Trừ liễu lưỡng cá hí pháp ngoại, du ký lí hoàn ký tái liễu nhất cá chính thức vu sư tài năng sử dụng thuật pháp: Sư thứu triệu hoán thuật.
An cách nhĩ hữu tại vân thượng đồ thư quán lí khán đáo quá giá cá thuật pháp, nguyên tự triệu hoán hệ, tịnh phi nguyên sang.
Tổng đắc lai thuyết, giá bổn du ký hoàn bất thác, bất cận giới thiệu liễu đặc thù đích hoang hồ, hoàn ký lục liễu hí pháp dữ thuật pháp đích tu hành.
Đối an cách nhĩ nhi ngôn, khả năng một thập ma thái đại đích giới trị; đãn đối vu nhất ta tán nhân vu sư, giá tuyệt đối thị chí bảo.
Tất cánh, ký lục nhất cá thuật pháp, bất cận cận nhu yếu cường đại đích tri thức để uẩn, hoàn hữu nhất chỉnh cá thể hệ tác vi chi xanh; như quả nhất cá tán nhân triệu hoán vu sư đắc đáo liễu giá bổn du ký, học đáo đích tương bất cận cận thị sư thứu triệu hoán thuật, hoàn hữu giá cá triệu hoán thuật bối hậu đích nhất chỉnh cá thể hệ.
2 cấp tàng bảo, kỳ thật tại an cách nhĩ khán lai, hữu ta đê cổ liễu.
Bất quá giá dã chính thường.
Bất đồng hoàn cảnh hữu bất đồng đích giới trị.
Giá nhược thị phóng tại vu sư giới, tuyệt đối thị vô giới chi bảo; đãn phóng tại kính vực, năng bị bình vi 2 cấp tàng bảo, dĩ kinh thị tinh mục tộc đích cao bình giới liễu.
……
Ước tháp kế tục tại tiền phương đái lộ.
Tha môn khán tự thị tại nhất cá cá triển thính đích nhàn cuống, đãn kỳ thật thị tại ký lục bất đồng triển thính đích “Khí tức”.
“Tưởng yếu tiến nhập 4 cấp tàng bảo khu, tất tu yếu triêm nhiễm bất đồng triển thính đích khí tức. Nhĩ môn khả dĩ lý giải thành, giá ta khí tức thị tiến nhập 4 cấp tàng bảo khu vực đích mật mã.” Ước tháp nhất biên đái lộ, nhất biên giải thích đạo: “Mỗi nhất thiên đích ‘ mật mã ’ đô thị bất nhất dạng, nhu yếu triêm nhiễm đích khí tức dã bất nhất dạng.”
“Ngã môn hiện tại dĩ kinh triêm nhiễm liễu lục cá triển quán đích khí tức liễu, hiện tại tựu soa 66 hào tinh phẩm triển quán khí tức, tựu năng tiến nhập 4 cấp tàng bảo khu liễu.”
Ước tháp thuyết đáo giá, dĩ nhiên tẩu đáo liễu bàng biên đích nhất cá truyện tống trận thượng.
Giá lí đích triển thính, tuy nhiên thị tương liên đích, đãn tưởng yếu triêm nhiễm đặc định triển thính đích khí tức, chỉ năng thông quá truyện tống nhất cá cá đích khứ triêm nhiễm.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư bất nghi hữu tha, dã cân trứ lai đáo liễu truyện tống trận thượng.
Điện quang thiểm quá, nhất trận thục tất đích thất trọng cảm.
Ước mạc nhất lưỡng miểu hậu, tha môn lạc đáo thật địa.
Sĩ nhãn nhất khán, 66 hào triển quán dĩ kinh cận tại nhãn tiền.
( bổn chương hoàn )