69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3452. Đệ 3452 chương danh đan
3452. Đệ 3452 chương danh đan
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Khô đồ tháp: Thủy tinh lịch 125 niên trầm miên, vĩ đại đích thực vật học gia, bồi dục xuất nông dưỡng vạn đại đích băng sơn túc hệ liệt nhất hào.”
“Không không đát: Thủy tinh lịch 347 niên trầm miên, mẫn duệ đích không gian học chuyên gia, thác triển liễu thủy tinh thành nội bộ 3.7% đích không gian.”
“Vạn loan tháp: Thủy tinh lịch 611 niên trầm miên, trầm miên tiền thị trường lão hội đích càn sự, chính trị học gia, ủng hữu cường hữu lực đích lĩnh đạo lực.”
“Hùng đát: Thủy tinh lịch 656 niên trầm miên, tòng băng hà lịch hoạt đáo thủy tinh lịch, thị tinh mục tộc hữu sử dĩ lai tối cường đại đích thứ khách, tằng chế tạo quá thập tam tràng ngoại tộc đại dịch.”
“Ma đóa đát: Thủy tinh lịch 1912 niên trầm miên, song diện gian điệp. Tằng viễn phó phân liệt chi cốc lưu học, sư tòng trường hoặc tộc, thiện trường ly gian thủ đoạn, dã thị bất khả đa đắc đích tâm lý học đại sư.”
……
“Vụ ảnh tháp tháp: Thủy tinh lịch 233 niên trầm miên, bị xưng vi thủy tinh lịch 200-300 niên nội tối cường đại đích chiến sĩ chi nhất.”
“Cơ đát: Thủy tinh lịch 166 niên trầm miên, ủng hữu cường liệt trực giác đích chiêm bặc sư, dã thị khai sang nhuyễn trùng phái kiến trúc phong cách đích tiền hành giả.”
“Vũ đa đát: Thủy tinh lịch 553 niên trầm miên, bị xưng vi tối mỹ tinh mục tộc, niên cận nhị thập tuế tiện thệ khứ, thương tâm bồi miên giả đa đạt thượng bách nhân.”
……
Ước tháp hòa cự thành linh đích thảo luận tiến nhập bạch nhiệt hóa, phản chính bất quản giá cá nhân hữu một hữu dụng, chỉ yếu tưởng đáo, tựu thiêm thượng khứ.
Lánh nhất biên, an cách nhĩ dã tại quan sát trứ tinh thốc bình mạc thượng cổn động đích danh tự.
Tất cánh, giá khả thị “Nhân tài” đích thiêu tuyển, an cách nhĩ dã ngận kỳ vọng mộng chi tinh nguyên cản khẩn nghênh lai nhất phê tân nhân tài.
Nhất khai thủy, an cách nhĩ thị phi thường mãn ý đích, nhân vi bình mạc thượng xuất hiện đích đô thị na chủng chân chính hữu danh hữu tính đích đại nhân vật, vô luận dĩ công tích luận, hoàn thị dĩ tài hoa luận, đô phi thường trị đắc nhất lạp.
Tuyệt đối thị nhân tài trung đích nhân tài.
Đãn tùy trứ danh tự đích cổn động, việt đáo hậu diện, đăng thượng bình mạc đích danh tự tựu việt kỳ ba khởi lai.
Vụ ảnh tháp tháp giá chủng “Thủy tinh lịch 200-300 niên nội tối cường đại đích chiến sĩ…… Chi nhất” dã tựu bãi liễu, hảo ngạt dã thị chiến sĩ, đối tiên cảnh phó bổn đích công khắc ứng cai hữu điểm tác dụng.
Khả tượng thị vũ đa đát giá chủng, đan thuần kháo trứ nhan trị đích tinh mục tộc, chân đích hữu tất yếu phóng tại đệ nhất phê tiến nhập mộng chi tinh nguyên đích danh đan mạ?
Nan đạo, vũ đa đát hoàn năng tại mộng chi tinh nguyên cảo ngẫu tượng kinh tế mạ? Tái thuyết liễu, tựu toán mộng chi tinh nguyên khai khải liễu “Toàn dân ngẫu tượng kế hoa”, vũ đa đát dã chỉ thị tinh mục tộc đích thẩm mỹ, ngận nan nhượng kỳ tha tộc quần dã nhận khả ba?
Tựu bỉ như an cách nhĩ, biệt thuyết đối tinh mục tộc nhân đích mỹ sửu phân bất thanh, tha thậm chí tựu liên nam nữ đô phân bất thanh.
Chỉ hữu tri đạo tinh mục tộc nhân đích danh tự, an cách nhĩ tài năng kháo trứ “Tháp”, “Đát” lai khu phân tính biệt.
Sở dĩ, an cách nhĩ thị hoàn toàn bất minh bạch, vũ đa đát bị an trí tại đệ nhất phê danh đan, chân đích hợp thích mạ?
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, ước tháp đích biểu tình vi vi hữu ta dam giới, một hữu hàng thanh; đảo thị cự thành linh nhất kiểm thản đãng đích đạo: “Chẩm ma bất hợp thích? Đương nhiên ngận hợp thích a １
“Hữu nhất cá như thử mỹ mạo đích nữ tính tại trắc, đại gia đích công tác nhiệt tình dã hội đề cao ngận đa.”
“Tựu bỉ như nhĩ, như quả bàng biên hữu nhất cá mỹ nữ tại bàng trành trứ, vi liễu chương hiển nhĩ đích nam tính mị lực, nhĩ khẳng định dã hội mại lực đích triển lộ tự kỷ đích tài hoa ai”
An cách nhĩ chỉ trứ tự kỷ đích tị tử: “…… Ngã?”
Cự thành linh trát ba nhãn: “Thiếp thân thuyết đích bất đối mạ?”
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã nhận chân công tác đích thời hầu, bất hội tại ý bàng biên thị phủ hữu nhân. Như quả ngã đích chú ý lực phóng tại thân biên chi nhân thượng, na công tác hiệu suất chỉ hội bị bàng nhân đái bào, nhi bất thị gia bội.”
An cách nhĩ dã bất tri đạo cự thành linh thị tòng na lí thính thuyết giá chủng “Nam nữ đáp phối càn hoạt bất luy” đích tình huống đích. Đối vu phổ thông công tác, tha đích thuyết pháp hoặc hứa hữu điểm đạo lý, đãn đối vu na chủng tinh tế độ cực cao đích công tác, bàng biên thị nam thị nữ đô vô sở vị, nhân vi vong tình công tác thời căn bổn bất hội vãng bàng biên khán.
Giá bất cận cận thị an cách nhĩ nhất nhân đích trạng thái, kỉ hồ sở hữu vu sư đô thị như thử.
Tái thuyết liễu, “Nam nữ đáp phối càn hoạt bất luy” khởi mã hoàn thị “Nam nữ đáp phối”, ý vị trứ đại gia đô tại công tác. Nhi cự thành linh đích tình huống thị, “Nam đích công tác nữ đích khán”, giá chân đích năng kích phát công tác nhiệt tình mạ? An cách nhĩ ngận hoài nghi.
Thính đáo an cách nhĩ đích thoại, cự thành linh dã hồn bất tại ý đích bãi bãi thủ: “Na khả năng ngã cử thác lệ tử liễu, phản chính đối vu tinh mục tộc nhân lai thuyết, công tác hiệu suất khẳng định thị hữu đề thăng đích.”
“Vũ đa đát hoạt trứ đích thời hầu, tằng kinh bang trợ mễ tư tháp tấn thăng vi học sĩ, hoàn xúc sử thượng thượng tháp phát phẫn đồ cường, tối chung thành vi nhất đại âm nhạc đại sư……”
“Đối liễu, soa điểm vong ký mễ tư tháp hòa thượng thượng tháp liễu, tha môn lưỡng dã yếu bị đăng ký thượng.”
Thoại âm lạc hạ, cự thành linh dã bất quản an cách nhĩ na biên phản ứng, hựu nhất thứ đích trầm tẩm tại liễu tinh thốc bình mạc đích đăng ký thượng.
“Mễ tư tháp: Thủy tinh lịch 595 niên trầm miên, tối niên khinh đích thủy tinh cung đại học sĩ, tinh thông trắc hội.”
“Thượng thượng tháp: Thủy tinh lịch 712 niên trầm miên, vĩ đại đích âm nhạc đại sư, kỳ nguyên sang khúc 《 thủy tinh cung tán ca 》 y cựu thị thủy tinh cung đích khai điện âm nhạc.”
“Mễ cáp đát: Thủy tinh lịch 999 niên trầm miên, cơ quan thiết kế đại sư……”
Cự thành linh tự hồ bị vũ đa đát đích danh tự khải phát liễu, não hải lí bính xuất liễu nhất đại đôi nhân đích dạng mạo, chuyển nhãn gian tinh thốc bình mạc thượng tựu đa liễu thập đa cá tân danh tự.
Tinh thông trắc hội đích, âm nhạc đại sư, cơ quan thiết kế đại sư, tinh toán sư, pháp luật giảng sư, trứ danh họa gia…… Đẳng đẳng, giá ta thính thượng khứ hảo tượng đô hoàn hữu điểm dụng, đãn an cách nhĩ dã bất tri đạo, tha môn phóng tại đệ nhất phê hữu thập ma ý nghĩa.
Nhãn khán trứ tinh thốc bình mạc thượng đích danh đan, dĩ kinh khai thủy vãng nhất bách danh khai ngoại liễu, an cách nhĩ cản khẩn khiếu đình.
“Yếu bất, kỹ thuật nhân viên tựu tiên giá ta ba.”
Đảo bất thị thuyết, nhất bách cá thái đa, nhi thị chân chính vĩ đại đích nhân vật dĩ cập năng tại lịch sử thượng lưu danh đích kỹ thuật nhân viên, tịnh bất toán đa.
Việt đáo hậu diện, việt đa loại tự vũ đa đát đích, đô thị ngạnh thấu tiến danh đan.
Giá ta bất thị bất năng tiến, nhi thị một tất yếu đệ nhất phê tiến.
Ước tháp hữu ta nghi hoặc: “Nhất bách cá tựu cú liễu mạ?”
An cách nhĩ: “Tiền kỳ đích thoại, kỹ thuật nhân viên thị cú liễu, tiếp hạ lai khả dĩ điền thượng nhất ta lực công.”
Tất cánh, kỹ thuật nhân viên nhất cá nhân thị một bạn pháp tương kỹ thuật đoái hiện đích, hoàn yếu hữu xuất lực khí đích lực công.
Đương nhiên, lực công dã khả dĩ tuyển trạch hoạt trứ đích tinh mục tộc nhân, thông quá đăng lục khí tiến khứ khách xuyến lực công; đãn hoạt nhân bất khả năng nhất trực đãi tại mộng chi tinh nguyên, nhi thánh thi kết tinh lí đích linh hồn khả dĩ chuyển hóa vi nguyên trụ dân, tha môn bất hội hạ tuyến, khả dĩ nhất trực công tác.
Tiền kỳ đích phát triển, hữu giá ma nhất quần nguyên trụ dân lực công, thị ngận hữu tất yếu đích.
Nhi đối giá ta lực công đích yếu cầu dã tương đối giản đan, tất tu thính chỉ huy, tằng kinh tiếp xúc quá tương quan công tác tức khả.
An cách nhĩ bổn lai dĩ vi, ước tháp hòa cự thành linh hựu yếu tả cá kỉ bách cá danh tự, nhiên nhi, tha môn tịnh một hữu tương danh đan tả tại tinh thốc bình mạc.
Dụng ước tháp đích thoại thuyết, tựu thị: “Giá ta chức nghiệp lực công, ngã dã ký bất trụ danh tự. Ngã trực tiếp tòng vệ binh mộ viên lí nã nhất ta thánh thi kết tinh tựu hành liễu.”
“Tinh mục tộc đích vệ binh, đô năng thắng nhậm giá ta công tác.”
Ước tháp: “Đối liễu, giá ta lực công đại khái yếu đa thiếu cá?”
An cách nhĩ tự kỷ cổ mạc liễu nhất hạ lạp nhân đích hiệu suất, dĩ cập đối thời gian đích chưởng ác, hồi đáp đạo: “Tiên lai lưỡng bách cá tả hữu ba.”
Bất thị thuyết bất tưởng canh đa, nhi thị mỗi lạp nhất cá nhân, đô nhu yếu lạp phổ lạp tư khứ định vị.
An cách nhĩ tự kỷ vô sở vị, đãn đam ngộ lạp phổ lạp tư đích thời gian, tha tựu hữu điểm quá ý bất khứ.
Sở dĩ, tha chiết trung liễu nhất hạ, lưỡng bách nhân đích thoại, như quả tốc độ khoái đích thoại, nhất cá tiểu thời ứng cai tựu năng hoàn thành.
“Lưỡng bách cá, thị bất thị hữu điểm thiếu?” Ước tháp đích cô liễu nhất cú, đãn dã một hữu đa thuyết, hòa cự thành linh thương lượng liễu nhất hạ, đối an cách nhĩ đạo: “Nhị vị thỉnh sảo đẳng nhất hạ, ngã hòa cự thành linh khứ tương giá tam bách mai thánh thi kết tinh thủ lai.”
Kỳ trung lưỡng bách mai vệ binh mộ viên đích thánh thi kết tinh, khả dĩ an bài thủ hạ khứ củ
Đãn thặng dư đích na nhất bách mai lịch sử thượng xuất danh đích vĩ nhân, dĩ cập tối vi trọng yếu đích đồ ni tháp đích thánh thi kết tinh, tắc tất tu yếu ước tháp hòa cự thành linh khứ củ
Nhân vi giá ta nhân đích thánh thi kết tinh, bất thị tại cấm địa, tựu thị tại phong bế thức đích mộ viên, chỉ hữu ủng hữu tối cao quyền hạn đích ước tháp hòa cự thành linh, tài năng thủ đáo.
Vưu kỳ thị đồ ni tháp đích thánh thi kết tinh, bất cận ước tháp hòa cự thành linh yếu song song đáo tràng, thặng dư đích trường lão hội trường lão, dã tất tu yếu đáo tràng bát thành, tài năng khai khải cấm địa thánh điện, thủ xuất đồ ni tháp đích thánh thi kết tinh.
Sở dĩ, tha môn dã tưởng nhượng thủ hạ đại lao, khả thật tại một bạn pháp.
“Ngã nhượng ngã đích bí thư ba ni đát quá lai bồi bạn nhị vị ba, như quả hữu thập ma sự, hoặc giả hữu thập ma nhu yếu đích đông tây, đô khả dĩ hướng ba ni đát thuyết.” Ước tháp lược đái khiểm ý đích đạo.
Đại khái ngũ phân chung hậu, nhất cá khán thượng khứ ngận tinh trí đích tinh mục tộc nữ sĩ xuất hiện tại tinh thốc không gian lí.
Đương nhiên, đan tòng ngoại biểu lai khán, an cách nhĩ tịnh một hữu khán xuất giá thị nhất vị “Nữ sĩ”.
Bất quá, ước tháp kí nhiên thuyết tự kỷ đích bí thư khiếu “Ba ni đát”, hữu cá “Đát” tự, na cơ bổn thị nữ đích vô nghi liễu.
Ba ni đát tự hồ dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ đích nhậm vụ, tiến nhập tinh thốc không gian hậu, tiên đối ước tháp dữ cự thành linh hành liễu nhất lễ, tiện lai lai đáo an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư diện tiền, nhất phó đẳng đãi phân phù đích mô dạng.
Ước tháp hòa cự thành linh dã một đam các, hòa an cách nhĩ đả liễu thanh chiêu hô, tiện tấn tốc đích ly khai liễu tinh thốc không gian.
Đẳng đáo tha môn tẩu hậu, ba ni đát cung kính đích đạo: “Tôn quý đích khách nhân, như quả hữu thập ma nhu yếu đích, thỉnh phân phù ba ni đát. Ba ni đát hội kiệt thành vi khách nhân phục vụ.”
An cách nhĩ huy huy thủ: “Mục tiền ngã một thập ma nhu yếu đích……”
Thuyết đáo giá, an cách nhĩ dã khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư khinh khinh diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ dã một thập ma nhu yếu đích.
Ba ni đát kiến trạng, phi thường thức thời vụ đích đạo: “Na ngã tựu tại bàng biên hầu trứ, hữu sự thỉnh nhất định yếu khiếu ngã.”
Ba ni đát cúc liễu nhất cung, tẩu đáo tinh thốc không gian đích lánh nhất trắc tọa hạ, tha đích vị trí kháp hảo sĩ nhãn tựu năng khán đáo an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư, nhi đê hạ đầu hựu hội bị tinh thốc già đáng.
Kí năng đệ nhất thời gian khán đáo giá biên đích tình huống, hựu bất hội đả nhiễu đáo an cách nhĩ đẳng nhân, khả kiến kỳ nội tâm chi linh lung.
Tuy nhiên ba ni đát đích vị trí, đại khái suất thị thính bất đáo tha môn đàm thoại đích, đãn an cách nhĩ hoàn thị một hữu trực tiếp khai khẩu, nhi thị tại tâm linh hệ đái lí hòa lạp phổ lạp tư liêu liễu khởi lai.
Liêu đích nội dung, chủ yếu hoàn thị vân động hội tràng na biên đích tình huống, dĩ cập thần huyết phân thân đích tứ phúc chuẩn bị.
Lạp phổ lạp tư: “Vân động hội tràng na biên, cách lai phổ ni nhĩ cáo tố ngã, tạm thời hoàn một hữu thập ma biến hóa. Huyết họa na biên cổ kế hoàn một hữu liên lạc thượng long nha bà bà.”
“Chí vu thần huyết phân thân…… Tha đích tứ phúc hoàn một chuẩn bị hảo, tái đẳng đẳng ba.”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng trứ, như quả thần huyết phân thân đích tứ phúc dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, na tựu sấn trứ nhãn hạ vô sự, khứ ngân sâm không gian khán khán.
Đãn hiện tại khán lai, hoàn yếu tái đẳng nhất hội.
Như kim dã một hữu kỳ tha sự tố, yếu bất, khứ mộng chi tinh nguyên khán khán na biên “Mạt nhật” đích biến hóa?
An cách nhĩ hựu tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định tiên toán liễu, thùy dã bất tri đạo ước tháp tha môn thập ma thời hầu hồi lai, tổng bất năng tha nhất cá nhân tiến khứ, nhượng lạp phổ lạp tư tại ngoại diện phóng tiếu ba?
Hoàn thị vãn điểm ba, đẳng tinh mục tộc đích đệ nhất phê kỹ thuật nhân viên tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu, đáo thời hầu thuận thế tiến khứ khán khán.
Hiện tại đích thoại, hoàn thị tại ngoại diện đẳng nhất hội ba.
Bất quá tựu giá ma càn đẳng, dã đĩnh vô liêu đích, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tòng thủ trạc lí tương chi tiền đắc đáo đích 《 tinh không thư 》 nã liễu xuất lai.
Thử tiền, tha môn đắc đáo 《 tinh không thư 》 tựu lập khắc tòng thị phụng giả chi điện ly khai liễu, nhất miểu đô một đam các.
An cách nhĩ thậm chí đô một phiên quá giá bổn thư.
Tuy nhiên tri đạo 《 tinh không thư 》 thị dữ sở vị đích “Tinh khung toàn tương” hữu quan, tha đại khái suất thị độc bất đổng đích…… Đãn độc bất đổng dã một quan hệ, liễu giải nhất hạ tổng bỉ bất liễu giải hảo.
Nhi thả, hiện tại dã một sự tố, khả dĩ sấn thử cơ hội đả phát nhất hạ thời gian.
Chi tiền nhân vi thái quá thương xúc, một hữu thời gian đả lượng 《 tinh không thư 》, trực tiếp thu nhập liễu thủ trạc lí; như kim trọng tân phủng tại thủ thượng, tài kinh giác 《 tinh không thư 》 đích hậu trọng.
《 tinh không thư 》 đích hậu độ, ngạnh yếu đối bỉ đích thoại, đại khái hữu lưỡng cá chuyên đầu na ma hậu.
Đan thuyết hậu độ đích thoại, chỉ năng thuyết trung đẳng, đãn tha đích trọng lượng, khước thị đồng loại thư tịch trung, đại khái tối trọng đích.
An cách nhĩ dụng thủ thừa liễu nhất hạ, cổ mạc trứ dã hữu thất bát thập cân trọng.
Giá hòa tha đích hậu độ, khả bất thái tương phù. Mạc phi, giá trọng lượng thị hậu xác đạo trí đích?
An cách nhĩ tử tế đích tra tham liễu nhất hạ, tài phát hiện, chi sở dĩ năng hữu như thử trọng, nguyên nhân bất tái hậu xác, nhi tại vu lí diện đích chỉ hiệt.
Viễn viễn khán khứ, 《 tinh không thư 》 tượng thị na chủng tương chỉ định bổn, chỉ hiệt thị mộc tương chỉ, hoàn phiếm trứ mộc chất đích trừng hoàng.
Đãn an cách nhĩ thân thủ mạc liễu mạc tài phát hiện, giá căn bổn bất thị tương chỉ, nhi thị mỗ chủng ngận hữu phân lượng đích bì chỉ. Chỉ thị giá bì chất đích hậu độ, hòa tương chỉ bạc hậu soa bất đa, tài hội ngộ dĩ vi thị tương chỉ.
Đại lượng đích bì chỉ đôi điệp tại nhất khởi, giá tài đạo trí liễu 《 tinh không thư 》 đích trọng lượng đạt đáo kinh nhân đích sổ.
《 tinh không thư 》 đích ngoại xác, thị thâm lam sắc đích hậu xác, thượng diện sái lạc trứ bạch sắc đích điểm. Uyển như tu chính dịch sái tại liễu hắc chỉ thượng, hữu điểm tinh không đích vị đạo liễu.
An cách nhĩ ma sa liễu nhất hạ hậu xác, một hữu thập ma đặc thù đích cảm giác, tiện tương tha phiên liễu khai lai.
Đệ nhất hiệt, tiện thị tự chương.
Tại phiên khán tự chương chi tiền, an cách nhĩ hựu tế tế đích mạc liễu mạc thư hiệt.
“Hữu điểm tượng thị nhân bì đích phu chất cảm, đãn hựu hảo tượng bỉ nhân bì canh trọng nhất điểm, dã bất tri đạo thị thập ma bì.” An cách nhĩ thậm chí động dụng liễu nạp nhĩ đạt chi nhãn, dã một hữu khán xuất bì chỉ đích lai lịch, chỉ năng xác định bất thị nhân bì.
An cách nhĩ bổn lai tưởng tuân vấn lạp phổ lạp tư, khả lạp phổ lạp tư dã diêu diêu đầu, tha dã một khán xuất bì chỉ đích lai lịch.
Chỉ năng tác bãi.
Mục quang khán hướng tự chương, tự hồ thị tại giản thuật 《 tinh không thư 》 đích nhất ta khái yếu.
Đãn an cách nhĩ đích chú ý lực, một hữu bị nội dung hấp dẫn tẩu, nhi thị tử tế đích quan sát trứ giá ta tự phù……
Tự phù thị thông dụng văn, giá điểm tịnh bất ý ngoại.
Nhân vi thử tiền cách lai phổ ni nhĩ tựu tằng giới thiệu quá, 《 tinh không thư 》 đích tác giả tinh thần chi tử, hoạt dược vu nguyên thế giới. Nhi nguyên thế giới bổn thân tựu thị vu sư đích thế giới, thị nhân loại vi chủ đích thế giới, sở dĩ dụng thông dụng văn thư tả thị ngận chính thường đích.
An cách nhĩ quan chú điểm bất tại thông dụng văn thượng, nhi thị giá ta văn tự đích mặc ấn phương thức.
Tha bất tượng thị ấn thượng khứ, dã bất tượng thị dụng bút tả thượng khứ đích, phản đảo hữu ta tượng……
An cách nhĩ ma sa trứ hạ ba: “Giá tự phù, chẩm ma việt khán việt tượng thị tòng bì chỉ thượng tự kỷ trường xuất lai đích?”
Giá ma thuyết khả năng hữu điểm bất nghiêm cẩn, chuẩn xác đích thuyết pháp thị, an cách nhĩ giác đắc bì chỉ hòa văn tự hoàn toàn thị nhất thể đích.
Bất tượng thị hậu diện ấn thượng khứ, hoặc giả thư tả thượng khứ đích.
An cách nhĩ thậm chí hoàn dụng chỉ phúc mạc liễu mạc “Tự chương” giá cá tự phù, một hữu nhậm hà kỳ quái đích ao đột cảm, hoàn toàn hòa bì chỉ dung vi nhất thể.
“Khô đồ tháp: Thủy tinh lịch 125 niên trầm miên, vĩ đại đích thực vật học gia, bồi dục xuất nông dưỡng vạn đại đích băng sơn túc hệ liệt nhất hào.”
“Không không đát: Thủy tinh lịch 347 niên trầm miên, mẫn duệ đích không gian học chuyên gia, thác triển liễu thủy tinh thành nội bộ 3.7% đích không gian.”
“Vạn loan tháp: Thủy tinh lịch 611 niên trầm miên, trầm miên tiền thị trường lão hội đích càn sự, chính trị học gia, ủng hữu cường hữu lực đích lĩnh đạo lực.”
“Hùng đát: Thủy tinh lịch 656 niên trầm miên, tòng băng hà lịch hoạt đáo thủy tinh lịch, thị tinh mục tộc hữu sử dĩ lai tối cường đại đích thứ khách, tằng chế tạo quá thập tam tràng ngoại tộc đại dịch.”
“Ma đóa đát: Thủy tinh lịch 1912 niên trầm miên, song diện gian điệp. Tằng viễn phó phân liệt chi cốc lưu học, sư tòng trường hoặc tộc, thiện trường ly gian thủ đoạn, dã thị bất khả đa đắc đích tâm lý học đại sư.”
……
“Vụ ảnh tháp tháp: Thủy tinh lịch 233 niên trầm miên, bị xưng vi thủy tinh lịch 200-300 niên nội tối cường đại đích chiến sĩ chi nhất.”
“Cơ đát: Thủy tinh lịch 166 niên trầm miên, ủng hữu cường liệt trực giác đích chiêm bặc sư, dã thị khai sang nhuyễn trùng phái kiến trúc phong cách đích tiền hành giả.”
“Vũ đa đát: Thủy tinh lịch 553 niên trầm miên, bị xưng vi tối mỹ tinh mục tộc, niên cận nhị thập tuế tiện thệ khứ, thương tâm bồi miên giả đa đạt thượng bách nhân.”
……
Ước tháp hòa cự thành linh đích thảo luận tiến nhập bạch nhiệt hóa, phản chính bất quản giá cá nhân hữu một hữu dụng, chỉ yếu tưởng đáo, tựu thiêm thượng khứ.
Lánh nhất biên, an cách nhĩ dã tại quan sát trứ tinh thốc bình mạc thượng cổn động đích danh tự.
Tất cánh, giá khả thị “Nhân tài” đích thiêu tuyển, an cách nhĩ dã ngận kỳ vọng mộng chi tinh nguyên cản khẩn nghênh lai nhất phê tân nhân tài.
Nhất khai thủy, an cách nhĩ thị phi thường mãn ý đích, nhân vi bình mạc thượng xuất hiện đích đô thị na chủng chân chính hữu danh hữu tính đích đại nhân vật, vô luận dĩ công tích luận, hoàn thị dĩ tài hoa luận, đô phi thường trị đắc nhất lạp.
Tuyệt đối thị nhân tài trung đích nhân tài.
Đãn tùy trứ danh tự đích cổn động, việt đáo hậu diện, đăng thượng bình mạc đích danh tự tựu việt kỳ ba khởi lai.
Vụ ảnh tháp tháp giá chủng “Thủy tinh lịch 200-300 niên nội tối cường đại đích chiến sĩ…… Chi nhất” dã tựu bãi liễu, hảo ngạt dã thị chiến sĩ, đối tiên cảnh phó bổn đích công khắc ứng cai hữu điểm tác dụng.
Khả tượng thị vũ đa đát giá chủng, đan thuần kháo trứ nhan trị đích tinh mục tộc, chân đích hữu tất yếu phóng tại đệ nhất phê tiến nhập mộng chi tinh nguyên đích danh đan mạ?
Nan đạo, vũ đa đát hoàn năng tại mộng chi tinh nguyên cảo ngẫu tượng kinh tế mạ? Tái thuyết liễu, tựu toán mộng chi tinh nguyên khai khải liễu “Toàn dân ngẫu tượng kế hoa”, vũ đa đát dã chỉ thị tinh mục tộc đích thẩm mỹ, ngận nan nhượng kỳ tha tộc quần dã nhận khả ba?
Tựu bỉ như an cách nhĩ, biệt thuyết đối tinh mục tộc nhân đích mỹ sửu phân bất thanh, tha thậm chí tựu liên nam nữ đô phân bất thanh.
Chỉ hữu tri đạo tinh mục tộc nhân đích danh tự, an cách nhĩ tài năng kháo trứ “Tháp”, “Đát” lai khu phân tính biệt.
Sở dĩ, an cách nhĩ thị hoàn toàn bất minh bạch, vũ đa đát bị an trí tại đệ nhất phê danh đan, chân đích hợp thích mạ?
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, ước tháp đích biểu tình vi vi hữu ta dam giới, một hữu hàng thanh; đảo thị cự thành linh nhất kiểm thản đãng đích đạo: “Chẩm ma bất hợp thích? Đương nhiên ngận hợp thích a １
“Hữu nhất cá như thử mỹ mạo đích nữ tính tại trắc, đại gia đích công tác nhiệt tình dã hội đề cao ngận đa.”
“Tựu bỉ như nhĩ, như quả bàng biên hữu nhất cá mỹ nữ tại bàng trành trứ, vi liễu chương hiển nhĩ đích nam tính mị lực, nhĩ khẳng định dã hội mại lực đích triển lộ tự kỷ đích tài hoa ai”
An cách nhĩ chỉ trứ tự kỷ đích tị tử: “…… Ngã?”
Cự thành linh trát ba nhãn: “Thiếp thân thuyết đích bất đối mạ?”
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã nhận chân công tác đích thời hầu, bất hội tại ý bàng biên thị phủ hữu nhân. Như quả ngã đích chú ý lực phóng tại thân biên chi nhân thượng, na công tác hiệu suất chỉ hội bị bàng nhân đái bào, nhi bất thị gia bội.”
An cách nhĩ dã bất tri đạo cự thành linh thị tòng na lí thính thuyết giá chủng “Nam nữ đáp phối càn hoạt bất luy” đích tình huống đích. Đối vu phổ thông công tác, tha đích thuyết pháp hoặc hứa hữu điểm đạo lý, đãn đối vu na chủng tinh tế độ cực cao đích công tác, bàng biên thị nam thị nữ đô vô sở vị, nhân vi vong tình công tác thời căn bổn bất hội vãng bàng biên khán.
Giá bất cận cận thị an cách nhĩ nhất nhân đích trạng thái, kỉ hồ sở hữu vu sư đô thị như thử.
Tái thuyết liễu, “Nam nữ đáp phối càn hoạt bất luy” khởi mã hoàn thị “Nam nữ đáp phối”, ý vị trứ đại gia đô tại công tác. Nhi cự thành linh đích tình huống thị, “Nam đích công tác nữ đích khán”, giá chân đích năng kích phát công tác nhiệt tình mạ? An cách nhĩ ngận hoài nghi.
Thính đáo an cách nhĩ đích thoại, cự thành linh dã hồn bất tại ý đích bãi bãi thủ: “Na khả năng ngã cử thác lệ tử liễu, phản chính đối vu tinh mục tộc nhân lai thuyết, công tác hiệu suất khẳng định thị hữu đề thăng đích.”
“Vũ đa đát hoạt trứ đích thời hầu, tằng kinh bang trợ mễ tư tháp tấn thăng vi học sĩ, hoàn xúc sử thượng thượng tháp phát phẫn đồ cường, tối chung thành vi nhất đại âm nhạc đại sư……”
“Đối liễu, soa điểm vong ký mễ tư tháp hòa thượng thượng tháp liễu, tha môn lưỡng dã yếu bị đăng ký thượng.”
Thoại âm lạc hạ, cự thành linh dã bất quản an cách nhĩ na biên phản ứng, hựu nhất thứ đích trầm tẩm tại liễu tinh thốc bình mạc đích đăng ký thượng.
“Mễ tư tháp: Thủy tinh lịch 595 niên trầm miên, tối niên khinh đích thủy tinh cung đại học sĩ, tinh thông trắc hội.”
“Thượng thượng tháp: Thủy tinh lịch 712 niên trầm miên, vĩ đại đích âm nhạc đại sư, kỳ nguyên sang khúc 《 thủy tinh cung tán ca 》 y cựu thị thủy tinh cung đích khai điện âm nhạc.”
“Mễ cáp đát: Thủy tinh lịch 999 niên trầm miên, cơ quan thiết kế đại sư……”
Cự thành linh tự hồ bị vũ đa đát đích danh tự khải phát liễu, não hải lí bính xuất liễu nhất đại đôi nhân đích dạng mạo, chuyển nhãn gian tinh thốc bình mạc thượng tựu đa liễu thập đa cá tân danh tự.
Tinh thông trắc hội đích, âm nhạc đại sư, cơ quan thiết kế đại sư, tinh toán sư, pháp luật giảng sư, trứ danh họa gia…… Đẳng đẳng, giá ta thính thượng khứ hảo tượng đô hoàn hữu điểm dụng, đãn an cách nhĩ dã bất tri đạo, tha môn phóng tại đệ nhất phê hữu thập ma ý nghĩa.
Nhãn khán trứ tinh thốc bình mạc thượng đích danh đan, dĩ kinh khai thủy vãng nhất bách danh khai ngoại liễu, an cách nhĩ cản khẩn khiếu đình.
“Yếu bất, kỹ thuật nhân viên tựu tiên giá ta ba.”
Đảo bất thị thuyết, nhất bách cá thái đa, nhi thị chân chính vĩ đại đích nhân vật dĩ cập năng tại lịch sử thượng lưu danh đích kỹ thuật nhân viên, tịnh bất toán đa.
Việt đáo hậu diện, việt đa loại tự vũ đa đát đích, đô thị ngạnh thấu tiến danh đan.
Giá ta bất thị bất năng tiến, nhi thị một tất yếu đệ nhất phê tiến.
Ước tháp hữu ta nghi hoặc: “Nhất bách cá tựu cú liễu mạ?”
An cách nhĩ: “Tiền kỳ đích thoại, kỹ thuật nhân viên thị cú liễu, tiếp hạ lai khả dĩ điền thượng nhất ta lực công.”
Tất cánh, kỹ thuật nhân viên nhất cá nhân thị một bạn pháp tương kỹ thuật đoái hiện đích, hoàn yếu hữu xuất lực khí đích lực công.
Đương nhiên, lực công dã khả dĩ tuyển trạch hoạt trứ đích tinh mục tộc nhân, thông quá đăng lục khí tiến khứ khách xuyến lực công; đãn hoạt nhân bất khả năng nhất trực đãi tại mộng chi tinh nguyên, nhi thánh thi kết tinh lí đích linh hồn khả dĩ chuyển hóa vi nguyên trụ dân, tha môn bất hội hạ tuyến, khả dĩ nhất trực công tác.
Tiền kỳ đích phát triển, hữu giá ma nhất quần nguyên trụ dân lực công, thị ngận hữu tất yếu đích.
Nhi đối giá ta lực công đích yếu cầu dã tương đối giản đan, tất tu thính chỉ huy, tằng kinh tiếp xúc quá tương quan công tác tức khả.
An cách nhĩ bổn lai dĩ vi, ước tháp hòa cự thành linh hựu yếu tả cá kỉ bách cá danh tự, nhiên nhi, tha môn tịnh một hữu tương danh đan tả tại tinh thốc bình mạc.
Dụng ước tháp đích thoại thuyết, tựu thị: “Giá ta chức nghiệp lực công, ngã dã ký bất trụ danh tự. Ngã trực tiếp tòng vệ binh mộ viên lí nã nhất ta thánh thi kết tinh tựu hành liễu.”
“Tinh mục tộc đích vệ binh, đô năng thắng nhậm giá ta công tác.”
Ước tháp: “Đối liễu, giá ta lực công đại khái yếu đa thiếu cá?”
An cách nhĩ tự kỷ cổ mạc liễu nhất hạ lạp nhân đích hiệu suất, dĩ cập đối thời gian đích chưởng ác, hồi đáp đạo: “Tiên lai lưỡng bách cá tả hữu ba.”
Bất thị thuyết bất tưởng canh đa, nhi thị mỗi lạp nhất cá nhân, đô nhu yếu lạp phổ lạp tư khứ định vị.
An cách nhĩ tự kỷ vô sở vị, đãn đam ngộ lạp phổ lạp tư đích thời gian, tha tựu hữu điểm quá ý bất khứ.
Sở dĩ, tha chiết trung liễu nhất hạ, lưỡng bách nhân đích thoại, như quả tốc độ khoái đích thoại, nhất cá tiểu thời ứng cai tựu năng hoàn thành.
“Lưỡng bách cá, thị bất thị hữu điểm thiếu?” Ước tháp đích cô liễu nhất cú, đãn dã một hữu đa thuyết, hòa cự thành linh thương lượng liễu nhất hạ, đối an cách nhĩ đạo: “Nhị vị thỉnh sảo đẳng nhất hạ, ngã hòa cự thành linh khứ tương giá tam bách mai thánh thi kết tinh thủ lai.”
Kỳ trung lưỡng bách mai vệ binh mộ viên đích thánh thi kết tinh, khả dĩ an bài thủ hạ khứ củ
Đãn thặng dư đích na nhất bách mai lịch sử thượng xuất danh đích vĩ nhân, dĩ cập tối vi trọng yếu đích đồ ni tháp đích thánh thi kết tinh, tắc tất tu yếu ước tháp hòa cự thành linh khứ củ
Nhân vi giá ta nhân đích thánh thi kết tinh, bất thị tại cấm địa, tựu thị tại phong bế thức đích mộ viên, chỉ hữu ủng hữu tối cao quyền hạn đích ước tháp hòa cự thành linh, tài năng thủ đáo.
Vưu kỳ thị đồ ni tháp đích thánh thi kết tinh, bất cận ước tháp hòa cự thành linh yếu song song đáo tràng, thặng dư đích trường lão hội trường lão, dã tất tu yếu đáo tràng bát thành, tài năng khai khải cấm địa thánh điện, thủ xuất đồ ni tháp đích thánh thi kết tinh.
Sở dĩ, tha môn dã tưởng nhượng thủ hạ đại lao, khả thật tại một bạn pháp.
“Ngã nhượng ngã đích bí thư ba ni đát quá lai bồi bạn nhị vị ba, như quả hữu thập ma sự, hoặc giả hữu thập ma nhu yếu đích đông tây, đô khả dĩ hướng ba ni đát thuyết.” Ước tháp lược đái khiểm ý đích đạo.
Đại khái ngũ phân chung hậu, nhất cá khán thượng khứ ngận tinh trí đích tinh mục tộc nữ sĩ xuất hiện tại tinh thốc không gian lí.
Đương nhiên, đan tòng ngoại biểu lai khán, an cách nhĩ tịnh một hữu khán xuất giá thị nhất vị “Nữ sĩ”.
Bất quá, ước tháp kí nhiên thuyết tự kỷ đích bí thư khiếu “Ba ni đát”, hữu cá “Đát” tự, na cơ bổn thị nữ đích vô nghi liễu.
Ba ni đát tự hồ dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ đích nhậm vụ, tiến nhập tinh thốc không gian hậu, tiên đối ước tháp dữ cự thành linh hành liễu nhất lễ, tiện lai lai đáo an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư diện tiền, nhất phó đẳng đãi phân phù đích mô dạng.
Ước tháp hòa cự thành linh dã một đam các, hòa an cách nhĩ đả liễu thanh chiêu hô, tiện tấn tốc đích ly khai liễu tinh thốc không gian.
Đẳng đáo tha môn tẩu hậu, ba ni đát cung kính đích đạo: “Tôn quý đích khách nhân, như quả hữu thập ma nhu yếu đích, thỉnh phân phù ba ni đát. Ba ni đát hội kiệt thành vi khách nhân phục vụ.”
An cách nhĩ huy huy thủ: “Mục tiền ngã một thập ma nhu yếu đích……”
Thuyết đáo giá, an cách nhĩ dã khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư khinh khinh diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ dã một thập ma nhu yếu đích.
Ba ni đát kiến trạng, phi thường thức thời vụ đích đạo: “Na ngã tựu tại bàng biên hầu trứ, hữu sự thỉnh nhất định yếu khiếu ngã.”
Ba ni đát cúc liễu nhất cung, tẩu đáo tinh thốc không gian đích lánh nhất trắc tọa hạ, tha đích vị trí kháp hảo sĩ nhãn tựu năng khán đáo an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư, nhi đê hạ đầu hựu hội bị tinh thốc già đáng.
Kí năng đệ nhất thời gian khán đáo giá biên đích tình huống, hựu bất hội đả nhiễu đáo an cách nhĩ đẳng nhân, khả kiến kỳ nội tâm chi linh lung.
Tuy nhiên ba ni đát đích vị trí, đại khái suất thị thính bất đáo tha môn đàm thoại đích, đãn an cách nhĩ hoàn thị một hữu trực tiếp khai khẩu, nhi thị tại tâm linh hệ đái lí hòa lạp phổ lạp tư liêu liễu khởi lai.
Liêu đích nội dung, chủ yếu hoàn thị vân động hội tràng na biên đích tình huống, dĩ cập thần huyết phân thân đích tứ phúc chuẩn bị.
Lạp phổ lạp tư: “Vân động hội tràng na biên, cách lai phổ ni nhĩ cáo tố ngã, tạm thời hoàn một hữu thập ma biến hóa. Huyết họa na biên cổ kế hoàn một hữu liên lạc thượng long nha bà bà.”
“Chí vu thần huyết phân thân…… Tha đích tứ phúc hoàn một chuẩn bị hảo, tái đẳng đẳng ba.”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng trứ, như quả thần huyết phân thân đích tứ phúc dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, na tựu sấn trứ nhãn hạ vô sự, khứ ngân sâm không gian khán khán.
Đãn hiện tại khán lai, hoàn yếu tái đẳng nhất hội.
Như kim dã một hữu kỳ tha sự tố, yếu bất, khứ mộng chi tinh nguyên khán khán na biên “Mạt nhật” đích biến hóa?
An cách nhĩ hựu tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định tiên toán liễu, thùy dã bất tri đạo ước tháp tha môn thập ma thời hầu hồi lai, tổng bất năng tha nhất cá nhân tiến khứ, nhượng lạp phổ lạp tư tại ngoại diện phóng tiếu ba?
Hoàn thị vãn điểm ba, đẳng tinh mục tộc đích đệ nhất phê kỹ thuật nhân viên tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu, đáo thời hầu thuận thế tiến khứ khán khán.
Hiện tại đích thoại, hoàn thị tại ngoại diện đẳng nhất hội ba.
Bất quá tựu giá ma càn đẳng, dã đĩnh vô liêu đích, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, tòng thủ trạc lí tương chi tiền đắc đáo đích 《 tinh không thư 》 nã liễu xuất lai.
Thử tiền, tha môn đắc đáo 《 tinh không thư 》 tựu lập khắc tòng thị phụng giả chi điện ly khai liễu, nhất miểu đô một đam các.
An cách nhĩ thậm chí đô một phiên quá giá bổn thư.
Tuy nhiên tri đạo 《 tinh không thư 》 thị dữ sở vị đích “Tinh khung toàn tương” hữu quan, tha đại khái suất thị độc bất đổng đích…… Đãn độc bất đổng dã một quan hệ, liễu giải nhất hạ tổng bỉ bất liễu giải hảo.
Nhi thả, hiện tại dã một sự tố, khả dĩ sấn thử cơ hội đả phát nhất hạ thời gian.
Chi tiền nhân vi thái quá thương xúc, một hữu thời gian đả lượng 《 tinh không thư 》, trực tiếp thu nhập liễu thủ trạc lí; như kim trọng tân phủng tại thủ thượng, tài kinh giác 《 tinh không thư 》 đích hậu trọng.
《 tinh không thư 》 đích hậu độ, ngạnh yếu đối bỉ đích thoại, đại khái hữu lưỡng cá chuyên đầu na ma hậu.
Đan thuyết hậu độ đích thoại, chỉ năng thuyết trung đẳng, đãn tha đích trọng lượng, khước thị đồng loại thư tịch trung, đại khái tối trọng đích.
An cách nhĩ dụng thủ thừa liễu nhất hạ, cổ mạc trứ dã hữu thất bát thập cân trọng.
Giá hòa tha đích hậu độ, khả bất thái tương phù. Mạc phi, giá trọng lượng thị hậu xác đạo trí đích?
An cách nhĩ tử tế đích tra tham liễu nhất hạ, tài phát hiện, chi sở dĩ năng hữu như thử trọng, nguyên nhân bất tái hậu xác, nhi tại vu lí diện đích chỉ hiệt.
Viễn viễn khán khứ, 《 tinh không thư 》 tượng thị na chủng tương chỉ định bổn, chỉ hiệt thị mộc tương chỉ, hoàn phiếm trứ mộc chất đích trừng hoàng.
Đãn an cách nhĩ thân thủ mạc liễu mạc tài phát hiện, giá căn bổn bất thị tương chỉ, nhi thị mỗ chủng ngận hữu phân lượng đích bì chỉ. Chỉ thị giá bì chất đích hậu độ, hòa tương chỉ bạc hậu soa bất đa, tài hội ngộ dĩ vi thị tương chỉ.
Đại lượng đích bì chỉ đôi điệp tại nhất khởi, giá tài đạo trí liễu 《 tinh không thư 》 đích trọng lượng đạt đáo kinh nhân đích sổ.
《 tinh không thư 》 đích ngoại xác, thị thâm lam sắc đích hậu xác, thượng diện sái lạc trứ bạch sắc đích điểm. Uyển như tu chính dịch sái tại liễu hắc chỉ thượng, hữu điểm tinh không đích vị đạo liễu.
An cách nhĩ ma sa liễu nhất hạ hậu xác, một hữu thập ma đặc thù đích cảm giác, tiện tương tha phiên liễu khai lai.
Đệ nhất hiệt, tiện thị tự chương.
Tại phiên khán tự chương chi tiền, an cách nhĩ hựu tế tế đích mạc liễu mạc thư hiệt.
“Hữu điểm tượng thị nhân bì đích phu chất cảm, đãn hựu hảo tượng bỉ nhân bì canh trọng nhất điểm, dã bất tri đạo thị thập ma bì.” An cách nhĩ thậm chí động dụng liễu nạp nhĩ đạt chi nhãn, dã một hữu khán xuất bì chỉ đích lai lịch, chỉ năng xác định bất thị nhân bì.
An cách nhĩ bổn lai tưởng tuân vấn lạp phổ lạp tư, khả lạp phổ lạp tư dã diêu diêu đầu, tha dã một khán xuất bì chỉ đích lai lịch.
Chỉ năng tác bãi.
Mục quang khán hướng tự chương, tự hồ thị tại giản thuật 《 tinh không thư 》 đích nhất ta khái yếu.
Đãn an cách nhĩ đích chú ý lực, một hữu bị nội dung hấp dẫn tẩu, nhi thị tử tế đích quan sát trứ giá ta tự phù……
Tự phù thị thông dụng văn, giá điểm tịnh bất ý ngoại.
Nhân vi thử tiền cách lai phổ ni nhĩ tựu tằng giới thiệu quá, 《 tinh không thư 》 đích tác giả tinh thần chi tử, hoạt dược vu nguyên thế giới. Nhi nguyên thế giới bổn thân tựu thị vu sư đích thế giới, thị nhân loại vi chủ đích thế giới, sở dĩ dụng thông dụng văn thư tả thị ngận chính thường đích.
An cách nhĩ quan chú điểm bất tại thông dụng văn thượng, nhi thị giá ta văn tự đích mặc ấn phương thức.
Tha bất tượng thị ấn thượng khứ, dã bất tượng thị dụng bút tả thượng khứ đích, phản đảo hữu ta tượng……
An cách nhĩ ma sa trứ hạ ba: “Giá tự phù, chẩm ma việt khán việt tượng thị tòng bì chỉ thượng tự kỷ trường xuất lai đích?”
Giá ma thuyết khả năng hữu điểm bất nghiêm cẩn, chuẩn xác đích thuyết pháp thị, an cách nhĩ giác đắc bì chỉ hòa văn tự hoàn toàn thị nhất thể đích.
Bất tượng thị hậu diện ấn thượng khứ, hoặc giả thư tả thượng khứ đích.
An cách nhĩ thậm chí hoàn dụng chỉ phúc mạc liễu mạc “Tự chương” giá cá tự phù, một hữu nhậm hà kỳ quái đích ao đột cảm, hoàn toàn hòa bì chỉ dung vi nhất thể.