69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3464. Đệ 3464 chương tâm chi lô vĩ
3464. Đệ 3464 chương tâm chi lô vĩ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3464 chương tâm chi lô vĩ
Tại thỏ tử nữ hài đích bang trợ hạ, an cách nhĩ ngận khoái tựu kiến đáo liễu tha khẩu trung đích ban lộc.
Thử tiền, thính thỏ tử nữ hài đích thuyết, ban lộc dĩ kinh khoái thập nhị tuế liễu, đãn chân kiến đáo tha thời, phát hiện tha kỳ thật ngoại biểu bỉ thật tế niên linh hoàn yếu tiểu cá tam, tứ tuế.
Trát trứ cá tiểu biện, kiểm thượng hữu điểm điểm tước ban, đãn khước phi thường đích khả ái.
Nhi thả, tha hoàn phi thường đích sấu, tựu tượng thị nhất khỏa tiểu oản đậu nha nhất bàn.
Bất quá, dữ tha na phát dục bất lương đích ngoại biểu tương bỉ, tha đích tính cách khước phi thường đích ngoại hướng, kiến đáo an cách nhĩ thời hoàn toàn một hữu tu sáp, bính bính khiêu khiêu đích hòa an cách nhĩ đả chiêu hô.
Dã bất tri đạo thỏ tử nữ hài hòa tha thuyết liễu thập ma, tha đích nhãn thần lí mãn thị hảo kỳ dữ tước dược.
Bất đắc bất thuyết, ban lộc giá hoạt bát đích tính cách, pha hữu điểm tượng thị thỏ tử, hoặc giả thuyết…… Loạn chàng đích tiểu lộc?
Hoặc hứa dã thị nhân vi giá khả ái đích tính cách, tài năng đả động nội hướng đích thỏ tử nữ hài?
An cách nhĩ tiếu trứ hòa ban lộc đả liễu thanh chiêu hô, mục quang thượng di, phiêu đáo liễu ban lộc phát đái thượng triền trứ đích nhất căn tế tế đích lô vĩ ti.
Thuấn gian, tiên cảnh tín tức dũng nhập an cách nhĩ đích não hải.
Đương tử tế khán hoàn tiên cảnh tín tức hậu, an cách nhĩ đích nhãn để thiểm quá nhất ti nhạ dị.
Tuy nhiên chi tiền dĩ kinh thính thỏ tử nữ hài đề khởi quá liễu, đãn chân khán đáo “Tâm chi lô vĩ” đích chúc tính, hoàn thị hữu ta kinh nhạ.
“Tiên cảnh đạo cụ: Tâm chi lô vĩ”
“Tiểu trân bảo tháp xuất phẩm. Giá thị nhất căn thần kỳ đích lô vĩ ti, chỉ yếu tương tha đích nhất đầu giảo tại chủy lí, tiện năng cú nhượng chu vi thập mễ phạm vi nội đích nhân, đô thính đáo nhĩ đích tâm thanh.”
“Phụ đái kỹ năng: Tâm thanh —— phóng đại tự kỷ đích tâm thanh, khả dĩ nhượng kỳ tha nhân linh thính nhĩ đích tâm thanh.”
“Phụ đái kỹ năng: Phân liệt —— lô vĩ ti khả phân liệt thành lưỡng căn, phân liệt khả duy trì thập cá tiểu thời, phân liệt kết thúc hậu kỹ năng tương tiến nhập lãnh khước thời gian, lãnh khước thời gian vi nhất cá tiểu thời.”
Giá thị nhất cá đa kỹ năng đích tiên cảnh đạo cụ.
An cách nhĩ thượng nhất thứ khán đáo giá chủng đa kỹ năng đạo cụ, hoàn thị mâu mâu đích “Tiên cảnh kiến trúc: Mâu mâu trinh tham sự vụ sở”.
Khả mâu mâu sở tại đích minh nhật trấn phó bổn, nan độ phi thường đại, năng hoạch đắc đa kỹ năng tiên cảnh đạo cụ, dã ngận chính thường.
Nhi ban lộc sở thông quan tiểu trân bảo tháp, hoặc hứa nhất thứ thông quan bách tằng đích nan độ ngận đại, đãn tha thông quan đích cận cận chỉ thị nhất tằng, tựu năng hoạch đắc song kỹ năng đạo cụ, giá nhượng an cách nhĩ phi thường cật kinh.
Tiểu trân bảo tháp đích đạo cụ tưởng lệ, như thử phong hậu mạ?
Hoàn thị thuyết, ban lộc thông quan quái vật quan tạp bất tẩu tầm thường lộ, toán thị hoàn thành ẩn tàng nhậm vụ, sở dĩ tài hội tưởng lệ song kỹ năng đích tiên cảnh đạo cụ?
An cách nhĩ dã bất tri đạo cụ thể tình huống, bất quá giá ta tạm thời dã bất trọng yếu.
Trọng yếu đích hoàn thị “Tâm chi lô vĩ” đích hiệu quả.
Án chiếu miêu thuật, chỉ yếu hữu nhân chủy lí điêu trứ tâm chi lô vĩ, thập mễ phạm vi nội đích nhân, đô năng khuynh thính đạo cụ sử dụng giả đích tâm thanh.
Hiệu quả bất nan lý giải, đãn thị…… Tâm thanh đích ngữ ngôn như hà giới định ni?
Tựu tượng thị, nhất cá trung văn vi mẫu ngữ, thả một hữu tiếp xúc quá kỳ tha ngữ ngôn đích nhân, tâm trung tưởng sự tình đích thời hầu, tâm thanh khẳng định dã biểu đạt đích thị trung văn, nhi bất hội thị anh văn.
Kỳ tha nhân như quả thính đáo tha đích tâm thanh, thính đáo đích dã thị trung văn tài đối.
Như quả bất đổng trung văn đích nhân, ứng cai dã thính bất đổng tha đích tâm thanh ba?
Sở dĩ, tựu toán tương tâm chi lô vĩ giao cấp văn kiểm nam, đối phương như quả tâm thanh nhưng cựu thị na chủng vị tri đích ngữ ngôn, kỳ tha nhân dã thính bất đổng tài đối.
An cách nhĩ tương tự kỷ đích nghi hoặc thuyết liễu xuất lai, thỏ tử nữ hài khinh khinh diêu diêu đầu: “Bất nhất dạng đích…… Giải thích khởi lai hữu điểm ma phiền, nhĩ thính nhất hạ tựu tri đạo liễu.”
Thỏ tử nữ hài thuyết đáo giá, đối trứ ban lộc sử liễu cá nhãn sắc.
Ban lộc lập khắc minh liễu, điểm điểm đầu.
Tiếp trứ, tại an cách nhĩ đích chú thị hạ, ban lộc giải khai phát đái thượng đích lô vĩ ti, tương lô vĩ ti đích nhất đầu giảo tại chủy lí.
Tựu tại lô vĩ ti bị giảo trụ đích thuấn gian, an cách nhĩ đột nhiên thính đáo liễu nhất đạo thanh âm.
“Đại ca ca đích miêu nhĩ đóa hảo khả ái, hảo tưởng rua nhất hạ a １
“A a a, đại ca ca ứng cai thính đáo ngã đích thanh âm liễu, hội nhượng ngã mạc mạc miêu nhĩ đóa mạ?”
“Miêu nhĩ đóa động liễu! Thái khả ái liễu!! Canh tưởng rua liễu １
“Bất quá thoại thuyết hồi lai, đầu thượng kí nhiên hữu liễu miêu nhĩ đóa, vi hà hoàn hội trường nhân nhĩ? Như quả yếu khuynh thính thanh âm, dụng đích thị na đối khí quan ni?”
An cách nhĩ: “……”
Tạm thả bất đề ban lộc na cổ quái đích tâm thanh, đan thuyết hiệu quả…… An cách nhĩ phát hiện tâm thanh tịnh bất thị dụng ngữ ngôn biểu đạt đích.
Ban lộc đích tâm thanh thị trực tiếp dược nhập chu vi nhân đích não hải trung, nhi bất thị nhĩ bạn.
Hoặc hứa ban lộc tự kỷ tại tâm lí thuyết thoại thời, dụng đích thị thông dụng ngữ, đãn đương tâm thanh bị kỳ tha nhân thính đáo thời, khước thị nhất chủng tâm linh, hoặc giả tinh thần thượng đích câu thông.
Giá chủng tâm linh câu thông, tự hồ tịnh bất thụ ngữ ngôn chủng loại đích hạn chế?
Vi liễu canh tiến nhất bộ đích xác nhận, an cách nhĩ tự kỷ dã sử dụng liễu nhất thứ tâm chi lô vĩ.
Đương an cách nhĩ giảo trụ tâm chi lô vĩ đích thời hầu, tha khai thủy tại tâm trung tiến hành ngữ ngôn biểu đạt. Bất quá tha thử thời tâm thanh dụng đích bất thị thông dụng ngữ, nhi thị…… Trung văn.
“Ban lộc, nhĩ năng chuyển quá đầu khứ mạ?”
An cách nhĩ tại tâm lí dụng trung văn biểu đạt liễu nhất cá chỉ lệnh, như quả ban lộc năng thính đổng, na tha khẳng định hội án chiếu tự kỷ đích chỉ lệnh khứ tố sự.
Giá dã thị trắc thí, linh thính đáo đích tâm thanh đáo để thị phủ hạn chế ngữ ngôn chủng loại.
Ngận khoái, ban lộc tiện thính đáo liễu an cách nhĩ đích tâm thanh, tha đích nhãn thần hữu điểm nghi hoặc, đãn tha hoàn thị án chiếu an cách nhĩ đích chỉ kỳ, chuyển quá đầu khán liễu nhất nhãn.
Khán đáo ban lộc đích động tác, an cách nhĩ đích nhãn tình nhất lượng.
“Ban lộc, nhĩ năng sĩ khởi hữu thủ mạ?”
“Ban lộc, nhĩ năng hướng hậu diện thối nhất bộ mạ?”
“Ban lộc, nhĩ năng dụng tả thủ niết trụ tự kỷ đích hữu kiểm mạ?”
Nhất cá cá chỉ lệnh hạ đạt, ban lộc đô năng tấn tốc hoàn thành.
Nhi tại giá cá quá trình trung, an cách nhĩ tại tâm trung bất cận sử dụng liễu trung văn, hoàn dụng liễu cách lỗ trấn phương ngôn, cự nhân ngữ, nãi chí ác ma ngữ.
Tuy nhiên tâm thanh sử dụng đích ngữ ngôn bất đồng, đãn ban lộc đô năng án chiếu tha đích yếu cầu, hoàn thành chỉ lệnh.
Nhi ban lộc hiển nhiên bất hội giá ma đa ngữ ngôn, tha chỉ thị án chiếu an cách nhĩ truyện đệ quá lai đích “Tâm thanh”, khứ tố nhất ta vô thương đại nhã đích tiểu động tác.
Đáo liễu giá nhất bộ, an cách nhĩ dĩ nhiên minh bạch, tâm chi lô vĩ tịnh bất hạn chế tâm thanh đích ngữ ngôn, hoặc giả thuyết, tha nhượng kỳ tha nhân thính đáo đích tâm thanh, kỳ thật thị nhất chủng “Ý niệm ba”.
Hữu sở tưởng, tựu hữu sở ngộ.
Giá thị hoàn toàn bất thụ ngữ ngôn hạn chế đích tinh thần giao lưu.
Dã nhân thử, an cách nhĩ hiện tại khả dĩ xác nhận, chỉ yếu tương tâm chi lô vĩ giao cấp văn kiểm nam, ứng cai tựu năng hoàn thành giao lưu.
Phóng hạ tâm hậu, an cách nhĩ tối hậu sử dụng liễu nhất hạ tâm chi lô vĩ, hồi ứng liễu ban lộc thử tiền đề đắc vấn đề.
“Ngã thị nhân loại, sở dĩ linh thính thời khẳng định dụng đích nhân nhĩ, nhi bất thị miêu nhĩ.”
“Chí vu ngã đầu thượng đích miêu nhĩ, na thị huyễn tượng. Sở vị huyễn tượng, tựu thị hư giả đích, một hữu thật thể, sở dĩ ngận khả tích, tựu toán nhượng nhĩ mạc tha, nhĩ dã xúc bính bất đáo.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, hoàn đặc ý tẩu đáo ban lộc diện tiền, tồn hạ thân, kỳ ý ban lộc khứ xúc bính tha đầu thượng đích miêu nhĩ.
Ban lộc dã một tưởng đáo, an cách nhĩ hội đột nhiên tẩu đáo tự kỷ diện tiền, hoàn hào vô hình tượng đích tồn tại địa thượng, đầu lô mai đích đê đê đích, nhượng tha khứ xúc bính cận tại chỉ xích đích miêu nhĩ.
Yếu tri đạo, tại ban lộc khán lai, an cách nhĩ khả thị thỏ tử trấn đích đại nhân vật.
Tha chi tiền đích tâm thanh, canh đa đích thị một khống chế trụ tình tự đích biểu đạt.
Một tưởng đáo an cách nhĩ cư nhiên chân đích đồng ý liễu, giá dạng đích đại nhân vật, dã nguyện ý khuynh thính tự kỷ đích tiểu tiểu tâm thanh mạ?
Ban lộc tâm tư chuyển đích ngận khoái, kí hữu kinh nhạ, dã hữu cảm động, bất quá tất cánh hoàn thị hài tử, giá ta cảm khái đích tình tự ngận khoái tảo không, dũng nhập tâm đầu đích thị hảo kỳ, hỉ duyệt.
Chân đích, khả dĩ xúc mạc miêu nhĩ mạ?
Tuy nhiên an cách nhĩ thuyết, giá thị hư giả đích…… Đãn khán trứ na nhất động nhất động, hoàn mao nhung nhung đích miêu nhĩ, ban lộc hoàn thị một nhẫn chúc
Chiến nguy nguy đích tham xuất thủ, xúc bính liễu nhất hạ.
Ách……
Thập ma dã một bính đáo, chỉ bính đáo liễu hữu ta nhu nhuyễn đích phát ti.
Ban lộc đích biểu tình, thuấn gian đạp lạp hạ lai: “Chân đích…… Một hữu.”
An cách nhĩ thính đáo hậu, khinh thanh tiếu liễu tiếu: “Hiện tại nhĩ minh bạch liễu, ngã một phiến nhĩ ba.”
Ban lộc biết trứ chủy ba, điểm điểm đầu.
Khán trứ mãn kiểm thất vọng đích ban lộc, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, khinh khinh đả liễu nhất cá hưởng chỉ, nhất đạo huyễn vụ tiện tòng dương đài ngoại phiêu liễu tiến lai.
“Miêu ——”
Bạn tùy trứ nhất trận miêu khiếu, huyễn vụ dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, khai thủy bất đoạn đích tránh trát biến hóa, bất nhất hội nhi tựu biến thành liễu nhất chỉ khả ái đích tiểu hoa miêu.
Tại ban lộc na kinh nhạ đích biểu tình trung, tiểu hoa miêu tích lưu lưu đích lai đáo tha cước hạ, triều trứ tha đích cước biên thặng liễu thặng não đại.
Chân thật đích, mao nhung nhung đích xúc cảm, nhượng ban lộc nhãn lí lộ xuất tiền sở vị hữu đích kinh hỉ.
“Giá thị……” Ban lộc khán khán cước biên đích tiểu hoa miêu, hựu khán khán an cách nhĩ.
An cách nhĩ khinh tiếu nhất thanh: “Giá chỉ thị nhất chỉ dụng huyễn thuật chế tác đích miêu, dã thị hư giả đích. Bất quá nhân vi huyễn thuật đích bất đồng, tha thị khả dĩ xúc bính đích, bất quá tha chỉ năng tồn tại nhất thiên thời gian.”
Ban lộc thử thời dĩ kinh bất quản tiểu hoa miêu thị phủ vi huyễn thuật sở sang, ải hạ thân tử tựu tương tha bão tại hoài lí, ôn nhu đích phủ mạc trứ.
“Tại giá nhất thiên lí, nhĩ tưởng chẩm ma mạc tha đô khả dĩ. Phóng tâm, tha bất hội giảo nhĩ đích.” An cách nhĩ tiếu đạo, “Giá dã toán thị, ngã tá dụng “Tâm chi lô vĩ” đích báo thù.”
Kỳ thật, dĩ an cách nhĩ đích huyễn thuật năng lực, gia thượng mộng chi tinh nguyên tồn tại đại lượng yểm giới khí tức, tha hoàn toàn khả dĩ dụng yểm huyễn chi lực, sang tạo nhất chỉ trường kỳ tồn tại đích huyễn thuật tiểu miêu.
Bất quá tha tối chung hoàn thị một hữu giá ma tố.
Đồ thư, phòng ốc, nãi chí gia cụ, tha đô khả dĩ dụng yểm huyễn chi lực nhượng tha môn trường tồn, nhân vi giá ta đô thị tử vật.
Đãn tiểu miêu giá chủng hoạt vật, vưu kỳ thị bồi tại hài tử thân biên đích, ngận dung dịch thành vi hài tử đích cảm tình ký thác, tinh thần y lại.
Giá chủng năng ký thác cảm tình đích, an cách nhĩ hoàn thị hi vọng thị chân chính tồn tại đích hoạt vật, nhi bất thị nhất cá lãnh băng băng, chỉ án chiếu “Quy tắc hành sự” đích huyễn thuật.
Sở dĩ, tha tài cấp giá chỉ huyễn thuật tiểu miêu thiết định liễu “Nhất thiên” đích tồn tại thời gian.
Giá dạng tựu toán ban lộc tái hỉ ái tiểu miêu, dã bất chí vu nhất thiên tựu phó xuất thái đa đích tình cảm.
Tất cánh, cảm tình dã thị nhu yếu thời gian khứ bồi dưỡng đích.
Nhi thả, giá chỉ huyễn thuật tiểu miêu tiêu thất liễu, ban lộc dã bất dụng đam tâm vị lai loát bất đáo miêu…… Mộng cảnh động vật viên tức tương khai phóng, vị lai thỏ tử trấn khẳng định hội hữu thần kỳ động vật lai lâm đích.
Na phạ ban lộc đắc bất đáo mộng cảnh động vật viên đích miêu, cách lai phổ ni nhĩ na biên bất thị dã hữu nhất chỉ tiểu hắc miêu ma?
Tá cấp tha loát kỉ thiên, ứng cai dã một vấn đề.
An cách nhĩ nhất biên giá ma tưởng trứ, nhất biên đối ban lộc huy huy thủ: “Tâm chi lô vĩ ngã tựu tá dụng kỉ thiên, chi hậu hội hoàn cấp nhĩ đích.”
Ban lộc thử thời tâm tư dĩ kinh hoàn toàn tại tiểu hoa miêu thân thượng liễu, hồn bất tại ý đích huy huy thủ: “Một quan hệ đích đại ca ca, tâm chi lô vĩ ngã bình thời dã dụng bất đáo. Nhĩ tưởng tá dụng đa cửu đô khả dĩ.”
Tâm chi lô vĩ đích công năng, chí thiếu đối đương tiền đích ban lộc nhi ngôn, tịnh một hữu thập ma thái đại đích hiệu dụng.
Bất quá, vị lai tựu bất nhất dạng liễu.
Đẳng đáo các tộc nhân viên đại lượng dũng nhập mộng chi tinh nguyên, đáo thời hầu đại gia đô thị các thuyết các thoại, na thời hầu tâm chi lô vĩ tựu năng đại phát dị thải liễu.
Huy thủ cáo biệt liễu ban lộc, tiểu hồng dĩ cập thỏ tử nữ hài hậu, an cách nhĩ đái trứ “Tâm chi lô vĩ” tấn tốc hạ lâu.
Ngận khoái tựu lai đáo liễu nhất lâu, xuyên quá y cựu nhân triều ủng tễ đích tẩu lang, an cách nhĩ tẩu tiến liễu đại thính trung.
Cự thành linh hòa ước tháp thử thời dã dĩ kinh thượng tuyến, tòng tha môn đích giao đàm lí, an cách nhĩ khả dĩ xác nhận, tha môn dĩ kinh phái nhân khứ hướng kỳ tha tộc quần cầu trợ liễu.
Bất quá, mục tiền hoàn một hữu đắc đáo hữu lực đích hồi phục.
Tất cánh, liên ước tháp giá cá “Tiên tri”, đô phán đoạn bất xuất văn kiểm nam đích ngữ chủng, tưởng yếu tại đoản thời gian nội trảo đáo đối ứng đích phiên dịch nhân viên, phi thường phi thường khốn nan.
Tẩu lang thượng đích nhân quần tao động, ước tháp hòa cự thành linh dã thính đáo liễu, sĩ nhãn nhất khán, tiện khán đáo an cách nhĩ tẩu tiến đại thính.
Nhất khai thủy, tha môn hoàn hữu ta kỳ đãi.
Bất quá, khán đáo an cách nhĩ thị nhất cá nhân tiến lai, tịnh một hữu đái sở vị đích “Ngữ ngôn chuyên gia”, tha môn đích tâm tình dã mạn mạn đích trầm liễu hạ khứ.
Tựu tại tha môn nội tâm vi vi thất vọng đích thời hầu, an cách nhĩ tương “Tâm chi lô vĩ” nã liễu xuất lai.
Nhượng tha môn luân lưu xúc bính, liễu giải “Tâm chi lô vĩ” đích cụ thể tín tức.
Đẳng đáo chúng nhân đô đại khái minh bạch kỳ hiệu quả thời, an cách nhĩ tái tương tha đích lai lịch, dĩ cập chi tiền hòa ban lộc tố đích tiểu thật nghiệm, đô thuyết liễu nhất biến.
“Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu hàm trụ lô vĩ ti, tựu năng nhượng ngã môn thính đổng văn kiểm nam đích tâm thanh?”
Thuyết thoại đích thị cự thành linh, tha mãn kiểm hảo kỳ đích thấu cận liễu quan sát trứ lô vĩ ti, một hữu phát hiện nhậm hà “Luyện chế” đích địa phương, tựu thị phổ thông đích lô vĩ ti. Đãn tha hiển lộ tại ngoại đích tiên cảnh tín tức, hựu như thử đích “Dị thường”.
Chi tiền tha tựu thính thuyết liễu tiên cảnh đạo cụ, đãn chân thật đích khán đáo, hoàn thị đệ nhất thứ.
Não hải lí phù hiện đích tiên cảnh tín tức, nhượng tha bội cảm kinh nhạ.
Nguyên lai, giá tựu thị mộng chi tinh nguyên đích…… Tiên cảnh thể hệ mạ?
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Một thác.”
Giá thời, ước tháp hữu ta hồ nghi khai khẩu: “Tựu toán tâm chi lô vĩ năng nhượng ngã môn thính đổng văn kiểm nam đích tâm thanh, đãn ngã môn hựu cai như hà dữ tha giao lưu ni?”
An cách nhĩ chi tiền giảng thuật liễu hòa ban lộc tố đích thật nghiệm, xác định tâm thanh bất hạn ngữ ngôn.
Đãn giá dã chỉ thị khả dĩ linh thính sử dụng giả đích tâm thanh.
Kỳ tha nhân như quả tưởng yếu hòa văn kiểm nam giao lưu, khẳng định hoàn thị chủy thượng thuyết thoại, văn kiểm nam dã thính bất đổng a?
An cách nhĩ: “Tâm chi lô vĩ đích đệ nhị cá kỹ năng “Phân liệt”, khả dĩ phân liệt thành lưỡng căn lô vĩ ti, nhất căn giao cấp văn kiểm nam, nhất căn ngã môn giá biên tự dụng, tâm thanh đối tâm thanh, tựu năng giao lưu liễu.”
Bất quá, giá dã chỉ năng ủng hữu lô vĩ ti đích nhân, khả dĩ dữ văn kiểm nam giao lưu.
Kỳ tha nhân chỉ năng đương thính chúng.
Ước tháp tưởng liễu tưởng, giác đắc giá dạng dã hoàn hành, hữu thập ma tưởng vấn đích, trực tiếp tuân vấn lô vĩ ti đích trì hữu nhân, nhượng tha chuyển vấn tựu hành liễu.
Tuy nhiên y cựu hữu điểm ma phiền, đãn tổng bỉ bất năng giao lưu lai đắc hảo.
“Na ngã môn tựu thí thí?” Ước tháp thuyết giá thoại đích thời hầu, kỳ thật nội tâm đa thiếu hoàn thị hữu ta hoài nghi tâm chi lô vĩ đích hiệu quả đích, tất cánh tha một chân thật thể nghiệm quá tiên cảnh đạo cụ.
Đan thuyết “Tâm chi lô vĩ” đích hiệu quả, đô hữu điểm “Bí bảo” đích vị đạo liễu.
Tha môn hiện thật đô tố bất đáo đích sự, chân đích năng kháo trứ nhất cá tiên cảnh đạo cụ lai đạt thành?
An cách nhĩ năng sai đáo ước tháp đích tưởng pháp, bất quá tha tịnh bất tại ý, ngận đa sự tình chỉ hữu kinh lịch quá tài năng chân chính thể ngộ.
Chí vu “Tâm chi lô vĩ” hữu một hữu hiệu quả, thí nhất hạ bất tựu tri đạo liễu?
( bổn chương hoàn )
Đệ 3464 chương tâm chi lô vĩ
Tại thỏ tử nữ hài đích bang trợ hạ, an cách nhĩ ngận khoái tựu kiến đáo liễu tha khẩu trung đích ban lộc.
Thử tiền, thính thỏ tử nữ hài đích thuyết, ban lộc dĩ kinh khoái thập nhị tuế liễu, đãn chân kiến đáo tha thời, phát hiện tha kỳ thật ngoại biểu bỉ thật tế niên linh hoàn yếu tiểu cá tam, tứ tuế.
Trát trứ cá tiểu biện, kiểm thượng hữu điểm điểm tước ban, đãn khước phi thường đích khả ái.
Nhi thả, tha hoàn phi thường đích sấu, tựu tượng thị nhất khỏa tiểu oản đậu nha nhất bàn.
Bất quá, dữ tha na phát dục bất lương đích ngoại biểu tương bỉ, tha đích tính cách khước phi thường đích ngoại hướng, kiến đáo an cách nhĩ thời hoàn toàn một hữu tu sáp, bính bính khiêu khiêu đích hòa an cách nhĩ đả chiêu hô.
Dã bất tri đạo thỏ tử nữ hài hòa tha thuyết liễu thập ma, tha đích nhãn thần lí mãn thị hảo kỳ dữ tước dược.
Bất đắc bất thuyết, ban lộc giá hoạt bát đích tính cách, pha hữu điểm tượng thị thỏ tử, hoặc giả thuyết…… Loạn chàng đích tiểu lộc?
Hoặc hứa dã thị nhân vi giá khả ái đích tính cách, tài năng đả động nội hướng đích thỏ tử nữ hài?
An cách nhĩ tiếu trứ hòa ban lộc đả liễu thanh chiêu hô, mục quang thượng di, phiêu đáo liễu ban lộc phát đái thượng triền trứ đích nhất căn tế tế đích lô vĩ ti.
Thuấn gian, tiên cảnh tín tức dũng nhập an cách nhĩ đích não hải.
Đương tử tế khán hoàn tiên cảnh tín tức hậu, an cách nhĩ đích nhãn để thiểm quá nhất ti nhạ dị.
Tuy nhiên chi tiền dĩ kinh thính thỏ tử nữ hài đề khởi quá liễu, đãn chân khán đáo “Tâm chi lô vĩ” đích chúc tính, hoàn thị hữu ta kinh nhạ.
“Tiên cảnh đạo cụ: Tâm chi lô vĩ”
“Tiểu trân bảo tháp xuất phẩm. Giá thị nhất căn thần kỳ đích lô vĩ ti, chỉ yếu tương tha đích nhất đầu giảo tại chủy lí, tiện năng cú nhượng chu vi thập mễ phạm vi nội đích nhân, đô thính đáo nhĩ đích tâm thanh.”
“Phụ đái kỹ năng: Tâm thanh —— phóng đại tự kỷ đích tâm thanh, khả dĩ nhượng kỳ tha nhân linh thính nhĩ đích tâm thanh.”
“Phụ đái kỹ năng: Phân liệt —— lô vĩ ti khả phân liệt thành lưỡng căn, phân liệt khả duy trì thập cá tiểu thời, phân liệt kết thúc hậu kỹ năng tương tiến nhập lãnh khước thời gian, lãnh khước thời gian vi nhất cá tiểu thời.”
Giá thị nhất cá đa kỹ năng đích tiên cảnh đạo cụ.
An cách nhĩ thượng nhất thứ khán đáo giá chủng đa kỹ năng đạo cụ, hoàn thị mâu mâu đích “Tiên cảnh kiến trúc: Mâu mâu trinh tham sự vụ sở”.
Khả mâu mâu sở tại đích minh nhật trấn phó bổn, nan độ phi thường đại, năng hoạch đắc đa kỹ năng tiên cảnh đạo cụ, dã ngận chính thường.
Nhi ban lộc sở thông quan tiểu trân bảo tháp, hoặc hứa nhất thứ thông quan bách tằng đích nan độ ngận đại, đãn tha thông quan đích cận cận chỉ thị nhất tằng, tựu năng hoạch đắc song kỹ năng đạo cụ, giá nhượng an cách nhĩ phi thường cật kinh.
Tiểu trân bảo tháp đích đạo cụ tưởng lệ, như thử phong hậu mạ?
Hoàn thị thuyết, ban lộc thông quan quái vật quan tạp bất tẩu tầm thường lộ, toán thị hoàn thành ẩn tàng nhậm vụ, sở dĩ tài hội tưởng lệ song kỹ năng đích tiên cảnh đạo cụ?
An cách nhĩ dã bất tri đạo cụ thể tình huống, bất quá giá ta tạm thời dã bất trọng yếu.
Trọng yếu đích hoàn thị “Tâm chi lô vĩ” đích hiệu quả.
Án chiếu miêu thuật, chỉ yếu hữu nhân chủy lí điêu trứ tâm chi lô vĩ, thập mễ phạm vi nội đích nhân, đô năng khuynh thính đạo cụ sử dụng giả đích tâm thanh.
Hiệu quả bất nan lý giải, đãn thị…… Tâm thanh đích ngữ ngôn như hà giới định ni?
Tựu tượng thị, nhất cá trung văn vi mẫu ngữ, thả một hữu tiếp xúc quá kỳ tha ngữ ngôn đích nhân, tâm trung tưởng sự tình đích thời hầu, tâm thanh khẳng định dã biểu đạt đích thị trung văn, nhi bất hội thị anh văn.
Kỳ tha nhân như quả thính đáo tha đích tâm thanh, thính đáo đích dã thị trung văn tài đối.
Như quả bất đổng trung văn đích nhân, ứng cai dã thính bất đổng tha đích tâm thanh ba?
Sở dĩ, tựu toán tương tâm chi lô vĩ giao cấp văn kiểm nam, đối phương như quả tâm thanh nhưng cựu thị na chủng vị tri đích ngữ ngôn, kỳ tha nhân dã thính bất đổng tài đối.
An cách nhĩ tương tự kỷ đích nghi hoặc thuyết liễu xuất lai, thỏ tử nữ hài khinh khinh diêu diêu đầu: “Bất nhất dạng đích…… Giải thích khởi lai hữu điểm ma phiền, nhĩ thính nhất hạ tựu tri đạo liễu.”
Thỏ tử nữ hài thuyết đáo giá, đối trứ ban lộc sử liễu cá nhãn sắc.
Ban lộc lập khắc minh liễu, điểm điểm đầu.
Tiếp trứ, tại an cách nhĩ đích chú thị hạ, ban lộc giải khai phát đái thượng đích lô vĩ ti, tương lô vĩ ti đích nhất đầu giảo tại chủy lí.
Tựu tại lô vĩ ti bị giảo trụ đích thuấn gian, an cách nhĩ đột nhiên thính đáo liễu nhất đạo thanh âm.
“Đại ca ca đích miêu nhĩ đóa hảo khả ái, hảo tưởng rua nhất hạ a １
“A a a, đại ca ca ứng cai thính đáo ngã đích thanh âm liễu, hội nhượng ngã mạc mạc miêu nhĩ đóa mạ?”
“Miêu nhĩ đóa động liễu! Thái khả ái liễu!! Canh tưởng rua liễu １
“Bất quá thoại thuyết hồi lai, đầu thượng kí nhiên hữu liễu miêu nhĩ đóa, vi hà hoàn hội trường nhân nhĩ? Như quả yếu khuynh thính thanh âm, dụng đích thị na đối khí quan ni?”
An cách nhĩ: “……”
Tạm thả bất đề ban lộc na cổ quái đích tâm thanh, đan thuyết hiệu quả…… An cách nhĩ phát hiện tâm thanh tịnh bất thị dụng ngữ ngôn biểu đạt đích.
Ban lộc đích tâm thanh thị trực tiếp dược nhập chu vi nhân đích não hải trung, nhi bất thị nhĩ bạn.
Hoặc hứa ban lộc tự kỷ tại tâm lí thuyết thoại thời, dụng đích thị thông dụng ngữ, đãn đương tâm thanh bị kỳ tha nhân thính đáo thời, khước thị nhất chủng tâm linh, hoặc giả tinh thần thượng đích câu thông.
Giá chủng tâm linh câu thông, tự hồ tịnh bất thụ ngữ ngôn chủng loại đích hạn chế?
Vi liễu canh tiến nhất bộ đích xác nhận, an cách nhĩ tự kỷ dã sử dụng liễu nhất thứ tâm chi lô vĩ.
Đương an cách nhĩ giảo trụ tâm chi lô vĩ đích thời hầu, tha khai thủy tại tâm trung tiến hành ngữ ngôn biểu đạt. Bất quá tha thử thời tâm thanh dụng đích bất thị thông dụng ngữ, nhi thị…… Trung văn.
“Ban lộc, nhĩ năng chuyển quá đầu khứ mạ?”
An cách nhĩ tại tâm lí dụng trung văn biểu đạt liễu nhất cá chỉ lệnh, như quả ban lộc năng thính đổng, na tha khẳng định hội án chiếu tự kỷ đích chỉ lệnh khứ tố sự.
Giá dã thị trắc thí, linh thính đáo đích tâm thanh đáo để thị phủ hạn chế ngữ ngôn chủng loại.
Ngận khoái, ban lộc tiện thính đáo liễu an cách nhĩ đích tâm thanh, tha đích nhãn thần hữu điểm nghi hoặc, đãn tha hoàn thị án chiếu an cách nhĩ đích chỉ kỳ, chuyển quá đầu khán liễu nhất nhãn.
Khán đáo ban lộc đích động tác, an cách nhĩ đích nhãn tình nhất lượng.
“Ban lộc, nhĩ năng sĩ khởi hữu thủ mạ?”
“Ban lộc, nhĩ năng hướng hậu diện thối nhất bộ mạ?”
“Ban lộc, nhĩ năng dụng tả thủ niết trụ tự kỷ đích hữu kiểm mạ?”
Nhất cá cá chỉ lệnh hạ đạt, ban lộc đô năng tấn tốc hoàn thành.
Nhi tại giá cá quá trình trung, an cách nhĩ tại tâm trung bất cận sử dụng liễu trung văn, hoàn dụng liễu cách lỗ trấn phương ngôn, cự nhân ngữ, nãi chí ác ma ngữ.
Tuy nhiên tâm thanh sử dụng đích ngữ ngôn bất đồng, đãn ban lộc đô năng án chiếu tha đích yếu cầu, hoàn thành chỉ lệnh.
Nhi ban lộc hiển nhiên bất hội giá ma đa ngữ ngôn, tha chỉ thị án chiếu an cách nhĩ truyện đệ quá lai đích “Tâm thanh”, khứ tố nhất ta vô thương đại nhã đích tiểu động tác.
Đáo liễu giá nhất bộ, an cách nhĩ dĩ nhiên minh bạch, tâm chi lô vĩ tịnh bất hạn chế tâm thanh đích ngữ ngôn, hoặc giả thuyết, tha nhượng kỳ tha nhân thính đáo đích tâm thanh, kỳ thật thị nhất chủng “Ý niệm ba”.
Hữu sở tưởng, tựu hữu sở ngộ.
Giá thị hoàn toàn bất thụ ngữ ngôn hạn chế đích tinh thần giao lưu.
Dã nhân thử, an cách nhĩ hiện tại khả dĩ xác nhận, chỉ yếu tương tâm chi lô vĩ giao cấp văn kiểm nam, ứng cai tựu năng hoàn thành giao lưu.
Phóng hạ tâm hậu, an cách nhĩ tối hậu sử dụng liễu nhất hạ tâm chi lô vĩ, hồi ứng liễu ban lộc thử tiền đề đắc vấn đề.
“Ngã thị nhân loại, sở dĩ linh thính thời khẳng định dụng đích nhân nhĩ, nhi bất thị miêu nhĩ.”
“Chí vu ngã đầu thượng đích miêu nhĩ, na thị huyễn tượng. Sở vị huyễn tượng, tựu thị hư giả đích, một hữu thật thể, sở dĩ ngận khả tích, tựu toán nhượng nhĩ mạc tha, nhĩ dã xúc bính bất đáo.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, hoàn đặc ý tẩu đáo ban lộc diện tiền, tồn hạ thân, kỳ ý ban lộc khứ xúc bính tha đầu thượng đích miêu nhĩ.
Ban lộc dã một tưởng đáo, an cách nhĩ hội đột nhiên tẩu đáo tự kỷ diện tiền, hoàn hào vô hình tượng đích tồn tại địa thượng, đầu lô mai đích đê đê đích, nhượng tha khứ xúc bính cận tại chỉ xích đích miêu nhĩ.
Yếu tri đạo, tại ban lộc khán lai, an cách nhĩ khả thị thỏ tử trấn đích đại nhân vật.
Tha chi tiền đích tâm thanh, canh đa đích thị một khống chế trụ tình tự đích biểu đạt.
Một tưởng đáo an cách nhĩ cư nhiên chân đích đồng ý liễu, giá dạng đích đại nhân vật, dã nguyện ý khuynh thính tự kỷ đích tiểu tiểu tâm thanh mạ?
Ban lộc tâm tư chuyển đích ngận khoái, kí hữu kinh nhạ, dã hữu cảm động, bất quá tất cánh hoàn thị hài tử, giá ta cảm khái đích tình tự ngận khoái tảo không, dũng nhập tâm đầu đích thị hảo kỳ, hỉ duyệt.
Chân đích, khả dĩ xúc mạc miêu nhĩ mạ?
Tuy nhiên an cách nhĩ thuyết, giá thị hư giả đích…… Đãn khán trứ na nhất động nhất động, hoàn mao nhung nhung đích miêu nhĩ, ban lộc hoàn thị một nhẫn chúc
Chiến nguy nguy đích tham xuất thủ, xúc bính liễu nhất hạ.
Ách……
Thập ma dã một bính đáo, chỉ bính đáo liễu hữu ta nhu nhuyễn đích phát ti.
Ban lộc đích biểu tình, thuấn gian đạp lạp hạ lai: “Chân đích…… Một hữu.”
An cách nhĩ thính đáo hậu, khinh thanh tiếu liễu tiếu: “Hiện tại nhĩ minh bạch liễu, ngã một phiến nhĩ ba.”
Ban lộc biết trứ chủy ba, điểm điểm đầu.
Khán trứ mãn kiểm thất vọng đích ban lộc, an cách nhĩ tưởng liễu tưởng, khinh khinh đả liễu nhất cá hưởng chỉ, nhất đạo huyễn vụ tiện tòng dương đài ngoại phiêu liễu tiến lai.
“Miêu ——”
Bạn tùy trứ nhất trận miêu khiếu, huyễn vụ dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, khai thủy bất đoạn đích tránh trát biến hóa, bất nhất hội nhi tựu biến thành liễu nhất chỉ khả ái đích tiểu hoa miêu.
Tại ban lộc na kinh nhạ đích biểu tình trung, tiểu hoa miêu tích lưu lưu đích lai đáo tha cước hạ, triều trứ tha đích cước biên thặng liễu thặng não đại.
Chân thật đích, mao nhung nhung đích xúc cảm, nhượng ban lộc nhãn lí lộ xuất tiền sở vị hữu đích kinh hỉ.
“Giá thị……” Ban lộc khán khán cước biên đích tiểu hoa miêu, hựu khán khán an cách nhĩ.
An cách nhĩ khinh tiếu nhất thanh: “Giá chỉ thị nhất chỉ dụng huyễn thuật chế tác đích miêu, dã thị hư giả đích. Bất quá nhân vi huyễn thuật đích bất đồng, tha thị khả dĩ xúc bính đích, bất quá tha chỉ năng tồn tại nhất thiên thời gian.”
Ban lộc thử thời dĩ kinh bất quản tiểu hoa miêu thị phủ vi huyễn thuật sở sang, ải hạ thân tử tựu tương tha bão tại hoài lí, ôn nhu đích phủ mạc trứ.
“Tại giá nhất thiên lí, nhĩ tưởng chẩm ma mạc tha đô khả dĩ. Phóng tâm, tha bất hội giảo nhĩ đích.” An cách nhĩ tiếu đạo, “Giá dã toán thị, ngã tá dụng “Tâm chi lô vĩ” đích báo thù.”
Kỳ thật, dĩ an cách nhĩ đích huyễn thuật năng lực, gia thượng mộng chi tinh nguyên tồn tại đại lượng yểm giới khí tức, tha hoàn toàn khả dĩ dụng yểm huyễn chi lực, sang tạo nhất chỉ trường kỳ tồn tại đích huyễn thuật tiểu miêu.
Bất quá tha tối chung hoàn thị một hữu giá ma tố.
Đồ thư, phòng ốc, nãi chí gia cụ, tha đô khả dĩ dụng yểm huyễn chi lực nhượng tha môn trường tồn, nhân vi giá ta đô thị tử vật.
Đãn tiểu miêu giá chủng hoạt vật, vưu kỳ thị bồi tại hài tử thân biên đích, ngận dung dịch thành vi hài tử đích cảm tình ký thác, tinh thần y lại.
Giá chủng năng ký thác cảm tình đích, an cách nhĩ hoàn thị hi vọng thị chân chính tồn tại đích hoạt vật, nhi bất thị nhất cá lãnh băng băng, chỉ án chiếu “Quy tắc hành sự” đích huyễn thuật.
Sở dĩ, tha tài cấp giá chỉ huyễn thuật tiểu miêu thiết định liễu “Nhất thiên” đích tồn tại thời gian.
Giá dạng tựu toán ban lộc tái hỉ ái tiểu miêu, dã bất chí vu nhất thiên tựu phó xuất thái đa đích tình cảm.
Tất cánh, cảm tình dã thị nhu yếu thời gian khứ bồi dưỡng đích.
Nhi thả, giá chỉ huyễn thuật tiểu miêu tiêu thất liễu, ban lộc dã bất dụng đam tâm vị lai loát bất đáo miêu…… Mộng cảnh động vật viên tức tương khai phóng, vị lai thỏ tử trấn khẳng định hội hữu thần kỳ động vật lai lâm đích.
Na phạ ban lộc đắc bất đáo mộng cảnh động vật viên đích miêu, cách lai phổ ni nhĩ na biên bất thị dã hữu nhất chỉ tiểu hắc miêu ma?
Tá cấp tha loát kỉ thiên, ứng cai dã một vấn đề.
An cách nhĩ nhất biên giá ma tưởng trứ, nhất biên đối ban lộc huy huy thủ: “Tâm chi lô vĩ ngã tựu tá dụng kỉ thiên, chi hậu hội hoàn cấp nhĩ đích.”
Ban lộc thử thời tâm tư dĩ kinh hoàn toàn tại tiểu hoa miêu thân thượng liễu, hồn bất tại ý đích huy huy thủ: “Một quan hệ đích đại ca ca, tâm chi lô vĩ ngã bình thời dã dụng bất đáo. Nhĩ tưởng tá dụng đa cửu đô khả dĩ.”
Tâm chi lô vĩ đích công năng, chí thiếu đối đương tiền đích ban lộc nhi ngôn, tịnh một hữu thập ma thái đại đích hiệu dụng.
Bất quá, vị lai tựu bất nhất dạng liễu.
Đẳng đáo các tộc nhân viên đại lượng dũng nhập mộng chi tinh nguyên, đáo thời hầu đại gia đô thị các thuyết các thoại, na thời hầu tâm chi lô vĩ tựu năng đại phát dị thải liễu.
Huy thủ cáo biệt liễu ban lộc, tiểu hồng dĩ cập thỏ tử nữ hài hậu, an cách nhĩ đái trứ “Tâm chi lô vĩ” tấn tốc hạ lâu.
Ngận khoái tựu lai đáo liễu nhất lâu, xuyên quá y cựu nhân triều ủng tễ đích tẩu lang, an cách nhĩ tẩu tiến liễu đại thính trung.
Cự thành linh hòa ước tháp thử thời dã dĩ kinh thượng tuyến, tòng tha môn đích giao đàm lí, an cách nhĩ khả dĩ xác nhận, tha môn dĩ kinh phái nhân khứ hướng kỳ tha tộc quần cầu trợ liễu.
Bất quá, mục tiền hoàn một hữu đắc đáo hữu lực đích hồi phục.
Tất cánh, liên ước tháp giá cá “Tiên tri”, đô phán đoạn bất xuất văn kiểm nam đích ngữ chủng, tưởng yếu tại đoản thời gian nội trảo đáo đối ứng đích phiên dịch nhân viên, phi thường phi thường khốn nan.
Tẩu lang thượng đích nhân quần tao động, ước tháp hòa cự thành linh dã thính đáo liễu, sĩ nhãn nhất khán, tiện khán đáo an cách nhĩ tẩu tiến đại thính.
Nhất khai thủy, tha môn hoàn hữu ta kỳ đãi.
Bất quá, khán đáo an cách nhĩ thị nhất cá nhân tiến lai, tịnh một hữu đái sở vị đích “Ngữ ngôn chuyên gia”, tha môn đích tâm tình dã mạn mạn đích trầm liễu hạ khứ.
Tựu tại tha môn nội tâm vi vi thất vọng đích thời hầu, an cách nhĩ tương “Tâm chi lô vĩ” nã liễu xuất lai.
Nhượng tha môn luân lưu xúc bính, liễu giải “Tâm chi lô vĩ” đích cụ thể tín tức.
Đẳng đáo chúng nhân đô đại khái minh bạch kỳ hiệu quả thời, an cách nhĩ tái tương tha đích lai lịch, dĩ cập chi tiền hòa ban lộc tố đích tiểu thật nghiệm, đô thuyết liễu nhất biến.
“Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu hàm trụ lô vĩ ti, tựu năng nhượng ngã môn thính đổng văn kiểm nam đích tâm thanh?”
Thuyết thoại đích thị cự thành linh, tha mãn kiểm hảo kỳ đích thấu cận liễu quan sát trứ lô vĩ ti, một hữu phát hiện nhậm hà “Luyện chế” đích địa phương, tựu thị phổ thông đích lô vĩ ti. Đãn tha hiển lộ tại ngoại đích tiên cảnh tín tức, hựu như thử đích “Dị thường”.
Chi tiền tha tựu thính thuyết liễu tiên cảnh đạo cụ, đãn chân thật đích khán đáo, hoàn thị đệ nhất thứ.
Não hải lí phù hiện đích tiên cảnh tín tức, nhượng tha bội cảm kinh nhạ.
Nguyên lai, giá tựu thị mộng chi tinh nguyên đích…… Tiên cảnh thể hệ mạ?
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Một thác.”
Giá thời, ước tháp hữu ta hồ nghi khai khẩu: “Tựu toán tâm chi lô vĩ năng nhượng ngã môn thính đổng văn kiểm nam đích tâm thanh, đãn ngã môn hựu cai như hà dữ tha giao lưu ni?”
An cách nhĩ chi tiền giảng thuật liễu hòa ban lộc tố đích thật nghiệm, xác định tâm thanh bất hạn ngữ ngôn.
Đãn giá dã chỉ thị khả dĩ linh thính sử dụng giả đích tâm thanh.
Kỳ tha nhân như quả tưởng yếu hòa văn kiểm nam giao lưu, khẳng định hoàn thị chủy thượng thuyết thoại, văn kiểm nam dã thính bất đổng a?
An cách nhĩ: “Tâm chi lô vĩ đích đệ nhị cá kỹ năng “Phân liệt”, khả dĩ phân liệt thành lưỡng căn lô vĩ ti, nhất căn giao cấp văn kiểm nam, nhất căn ngã môn giá biên tự dụng, tâm thanh đối tâm thanh, tựu năng giao lưu liễu.”
Bất quá, giá dã chỉ năng ủng hữu lô vĩ ti đích nhân, khả dĩ dữ văn kiểm nam giao lưu.
Kỳ tha nhân chỉ năng đương thính chúng.
Ước tháp tưởng liễu tưởng, giác đắc giá dạng dã hoàn hành, hữu thập ma tưởng vấn đích, trực tiếp tuân vấn lô vĩ ti đích trì hữu nhân, nhượng tha chuyển vấn tựu hành liễu.
Tuy nhiên y cựu hữu điểm ma phiền, đãn tổng bỉ bất năng giao lưu lai đắc hảo.
“Na ngã môn tựu thí thí?” Ước tháp thuyết giá thoại đích thời hầu, kỳ thật nội tâm đa thiếu hoàn thị hữu ta hoài nghi tâm chi lô vĩ đích hiệu quả đích, tất cánh tha một chân thật thể nghiệm quá tiên cảnh đạo cụ.
Đan thuyết “Tâm chi lô vĩ” đích hiệu quả, đô hữu điểm “Bí bảo” đích vị đạo liễu.
Tha môn hiện thật đô tố bất đáo đích sự, chân đích năng kháo trứ nhất cá tiên cảnh đạo cụ lai đạt thành?
An cách nhĩ năng sai đáo ước tháp đích tưởng pháp, bất quá tha tịnh bất tại ý, ngận đa sự tình chỉ hữu kinh lịch quá tài năng chân chính thể ngộ.
Chí vu “Tâm chi lô vĩ” hữu một hữu hiệu quả, thí nhất hạ bất tựu tri đạo liễu?
( bổn chương hoàn )