69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3474. Đệ 3474 chương vãn cứu phương án
3474. Đệ 3474 chương vãn cứu phương án
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Chí thiếu tại an cách nhĩ khán lai, vô luận thị “Cự ly” vấn đề, hoàn thị “Thời gian” vấn đề, đô thị ngận nan khắc phục đích.
Như quả lữ nặc chân đích năng khắc phục giá lưỡng cá nan điểm, an cách nhĩ tịnh bất giới ý bang tha nhất cá mang.
Nhân vi, quang thị trảo đáo khắc phục giá lưỡng cá nan điểm đích phương pháp, tựu túc dĩ nhượng an cách nhĩ thụ ích liễu.
An cách nhĩ thoại âm lạc hạ hậu, lữ nặc na biên hãm nhập liễu trường cửu đích trầm mặc.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, lữ nặc tài đê thanh nam nam đạo: “Chí thiếu…… Bách niên liễu mạ, thời gian quá đích khả chân khoái ai”
“Hoạt trứ đích thời hầu, tổng giác đắc mỗi nhất niên đô quá đắc ngận mạn.”
“Mỗi thứ sinh xuất yếu khứ kiến na chức đích tâm tư thời, đô hội tưởng trứ, phản chính thời gian hoàn trường trứ ni, dĩ tha na chấp ảo đích tính cách, khẳng định hội đẳng trứ ngã đích, quá đoạn thời gian tái khứ dã hành.”
“Đãn một tưởng đáo nhất cá tranh nhãn nhất cá bế nhãn, tựu chí thiếu bách niên liễu.”
“Na chức ứng cai bất hội tái đẳng ngã liễu, cổ kế dĩ kinh giá vi nhân phụ liễu ba?”
Lữ nặc đích nam nam tự ngữ, đô bị an cách nhĩ thính tại nhĩ trung.
Đối vu tha đích thương cảm, dĩ cập khẩu trung niệm niệm hữu từ đích na chức, tha tịnh bất thị thái quan tâm.
Bất quá xuất vu khuynh thính giả đích lễ mạo, vi liễu bất nhượng thoại đề huyền tại bán không một hữu đài giai, an cách nhĩ hoàn thị thuận trứ tha đích thoại, vấn đạo: “Na chức thị nhĩ đích ái nhân?”
Lữ nặc khinh khinh diêu đầu: “Tha tằng kinh thị ngã đích thiếp thân nữ phó.”
An cách nhĩ: “……”
“Đương nhiên, như quả một hữu ý ngoại đích thoại, tha vị lai hội thị ngã đích thê tử.” Lữ nặc thán liễu nhất khẩu khí: “Đãn ngận khả tích, ý ngoại dĩ kinh xuất hiện liễu.”
“Tha tịnh một hữu giác tỉnh đích thiên phú, dã một bạn pháp tá siêu phàm chi lực diên tục thọ mệnh. Như kim, tha ứng cai dĩ kinh nhân chí trung niên liễu ba.”
An cách nhĩ ngữ khí vi vi hữu ta nhạ dị: “Nhân chí trung niên?”
Lữ nặc tự hồ hữu ta nghi hoặc an cách nhĩ vi hà hội đột nhiên dụng kinh nhạ đích ngữ khí, đãn ngận khoái tha tựu phản ứng quá lai liễu, giải thích đạo: “Phổ thông áo đào nhân đích thọ mệnh nhất bàn tại tam bách niên tả hữu. Sở dĩ, đối vu áo đào nhân nhi ngôn, nhất bách niên quá khứ, dã chỉ thị để đạt trung niên.”
An cách nhĩ hoảng hốt liễu phiến khắc, điểm điểm đầu.
Chủ yếu thị lữ nặc thái tượng nhân loại đích, an cách nhĩ tổng thị tương nhân loại đích tập tính đái tiến khứ, giá tài giác đắc nhất bách niên hảo tượng hữu điểm thái mạn trường.
Nhiên nhi lữ nặc chung cứu bất thị nhân loại, áo đào nhân tuy nhiên bất thị trường sinh chủng, đãn kỳ thọ mệnh dã bỉ phổ thông đích nhân loại yếu trường ngận đa.
Giá dã toán thị nhất chủng “Phi nhân” đích đặc chinh.
Lữ nặc huy huy thủ: “Bất thuyết giá ta liễu, củ kết vu giá chủng đê tục đích tình tình ái ái, bất thị nhất cá đại nam nhân đích tác phong. Chân chính đích nam nhân, tựu cai tương mục quang khán hướng ‘ phá hạn ’ đích vương tọa! Chỉ hữu đái thượng truyện kỳ đích quan miện, tài thị nam nhân đích công huân.”
An cách nhĩ: “……” Như quả nhĩ thuyết giá cú thoại đích thời hầu, biệt mạt nhãn lệ hội canh hữu thuyết phục lực.
“Ngã một khóc, giá thị kích động đích lệ thủy.” Lữ nặc tái thứ huy thủ mạt liễu mạt nhãn giác đích lệ thủy.
An cách nhĩ thiên quá đầu, bất khán lữ nặc đích nhãn tình, hàm hồ đích đạo: “Tương tín nhĩ tương tín nhĩ.”
Lữ nặc: “Thuyết chính đề ba, quan vu nhĩ thuyết đích đệ nhị cá nan điểm, thời gian vấn đề. Ngã giác đắc, ứng cai bất toán thái đại vấn đề.”
“Quỷ hải tổ chức tương mạt nhật kế hoa phân vi liễu ngũ bộ, kỳ trung tiền tam bộ đô nhu yếu mạn trường đích thời gian khứ trù bị.”
“Án chiếu kế hoa thư đích ký lục, đoản đoản bách niên, tha môn ứng cai liên đệ nhị bộ đích đô một đáo.”
Hoán ngôn chi, tựu toán thị hiện tại, quỷ hải tổ chức na biên ứng cai dã một hữu thập ma biến cố.
Lữ nặc: “Chỉ yếu tại đệ tứ bộ chi tiền, tương kế hoa thư dữ tư nhược pháp chi thủy giao cấp hải dương quận…… Hoặc giả giao cấp nhậm hà nhất cá quận địa quan phương, tựu năng trở chỉ tha môn đích kế hoa. Nhi quỷ hải tổ chức tưởng yếu tiến hành đáo đệ tứ bộ, khởi mã hoàn yếu kỉ thập niên, thượng bách niên đích thời gian.”
An cách nhĩ: “Dã tựu thị thuyết, nhĩ hi vọng ngã tại bách niên nội tương đông tây giao cấp hải dương quận?”
Lữ nặc điểm điểm đầu, kỳ vọng đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ: “Bách niên đích dự lưu thời gian, tòng đương hạ lai khán, tự hồ hoàn đĩnh trường. Đãn nhĩ hữu tưởng quá, ngã tòng nam vực khải trình khứ vãng nhĩ khẩu trung đích áo đào giới, hội hoa phí đa thiếu thời gian mạ?”
An cách nhĩ sảo vi kế toán liễu nhất hạ.
Như quả bất xuất ý ngoại, tha hoành độ hư không, tòng nam vực để đạt nguyên thế giới khởi mã yếu kỉ thập niên đích thời gian. Trung đồ hoàn bất năng tao ngộ nguy hiểm, mỗi thiên tất tu bất lãng phí nhất miểu đích cản lộ.
Nhiên hậu đáo liễu nguyên thế giới, hoàn yếu đả thính áo đào giới đích vị trí, tịnh thả quy hoa khứ vãng áo đào giới đích lộ tuyến, giá khẳng định dã nhu yếu thời gian.
Tối chung để đạt áo đào giới, hựu thị kỉ thập niên quá khứ.
Gia khởi lai tuyệt đối siêu quá liễu bách niên.
Đương nhiên, như quả vận khí hảo đích thoại, trung đồ năng tá đáo kỉ cá truyện tống đích cừ đạo, hoặc hứa khả dĩ đề tiền nhất đoạn thời gian, tương để đạt thời gian áp súc tại bách niên tả hữu.
Đãn hoàn thị na cú thoại, an cách nhĩ yếu lãng phí tự kỷ bách niên thời gian, toàn tâm toàn ý đích cản phó áo đào giới, trung gian liên tu hành đô bất đại khả năng.
Như thử đại đích phó xuất, dữ thu hoạch tương bỉ, hoàn toàn bất trị đắc.
Lữ nặc: “Ngã tri đạo, ngã đích không gian đạo cụ lí trang đích vật tư, khả năng tịnh bất năng để tiêu nhĩ đích phó xuất; đãn, nhĩ chỉ yếu năng chửng cứu hải dương quận, tựu đẳng vu chửng cứu liễu áo đào giới…… Đáo thời hầu, áo đào giới đích phá hạn giả khẳng định hội cấp dư nhĩ phong hậu đích tưởng lệ.”
An cách nhĩ trực thị trứ lữ nặc đích nhãn thần: “Phá hạn giả, tương đương vu truyện kỳ vu sư. Bách niên đích phó xuất, như quả năng đắc đáo phá hạn giả đích bang mang, giá miễn cường dã toán thị trị đắc…… Đãn nhĩ nhận thức áo đào giới đích phá hạn giả mạ?”
Lữ nặc trì nghi liễu phiến khắc, diêu diêu đầu.
An cách nhĩ: “Kí nhiên nhĩ bất nhận thức áo đào giới đích phá hạn giả, nhĩ bằng thập ma đại thế phá hạn giả lai cấp xuất tưởng lệ?”
“Nhĩ giác đắc đích giá thị chửng cứu áo đào giới, khả như quả phá hạn giả giác đắc giá tựu thị nhất tràng nháo kịch ni?”
“Hư không thiết bá, không khẩu tưởng lệ.”
An cách nhĩ thị bất khả năng khứ vi liễu giá vị tri đích phúc lợi, nhi khứ háo phí tự kỷ đích quang âm.
Lữ nặc tự kỷ dã tri đạo, tha đích giá ta thoại hữu đa ma đích giả đại không.
Dịch vị nhi xử, như quả tha thị an cách nhĩ, tha dã bất khả năng tiếp thụ giá ma nhất cá mạc danh đích ủy thác.
“Phản chính nhĩ đô dĩ kinh tử liễu.” An cách nhĩ: “Nhĩ tử hậu, hà tất khứ quản tự kỷ thân hậu hồng thủy thao thiên ni?”
Lữ nặc đê hạ đầu, nhất kiểm khổ sáp đạo: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn ngã chẩm ma năng phóng nhậm bất quản ni…… Na tất cánh thị ngã đích gia hương.”
“Yếu thị ngã tri đạo ngã hội ngộ nhập kính vực, ngã đương thời tử hậu, bính cá hồn tiêu phách tán dã yếu tương đông tây tống hồi hải dương quận.”
Lữ nặc diêu diêu đầu, mãn kiểm đích hậu hối.
An cách nhĩ bổn lai tưởng thuyết kỉ cú “Tảo tri đương sơ” đích thoại, đãn tưởng liễu tưởng, tối hậu hoàn thị thu khởi liễu dũng đáo hầu lung khẩu đích phúng thứ, đạm đạm đạo: “Ngã hoàn thị na cú thoại, như quả nhĩ năng giải quyết ‘ không thời cự ’ đích vấn đề, ngã bất giới ý bang nhĩ.”
Lữ nặc đích biểu tình canh khổ sáp liễu: Không thời cự, thính thượng khứ thị cá giản đan đích từ, đãn giá lí diện bao hàm liễu vô tẫn đích thời gian, vô tẫn đích cự ly, hoàn hữu vô tẫn đích không hư.
Lữ nặc chỉ thị nhất cá khai khải nhị tằng não vực đích áo sâm, hư không đô một khứ du lịch kỉ hồi, chẩm ma khả năng giải quyết giá mạn mạn đích không thời cự vấn đề?
Lữ nặc đê hạ đầu trầm mặc liễu hứa cửu, tài khinh thanh đạo: “Ngã thính thuyết, kính vực…… Thị đặc thù thế giới.” An cách nhĩ: “Thị đích, ngã tri đạo nhĩ tưởng thuyết thập ma, thông quá kính vực khứ vãng áo đào giới. Tựu tượng đương sơ nhĩ, tòng áo đào giới bị kính vực thiết phiến lai đáo kính vực.”
“Đãn ngã tưởng thuyết đích thị, giá ngận nan. Chí thiếu ngã thị một bạn pháp tá trợ kính vực khứ vãng áo đào giới đích.”
“Na phạ thị bạch nhật kính vực tối cường đại đích tồn tại, ứng cai dã một bạn pháp định vị áo đào giới đích vị trí. Bất tín đích thoại, nhĩ khả dĩ tuân vấn tinh mục tộc đích nhân, tha môn thị kính vực bổn thổ sinh linh, khẳng định bỉ ngã giá cá ngoại lai giả đổng.”
An cách nhĩ kí nhiên cảm giá ma thuyết, lữ nặc tự nhiên tương tín tha bất hội phiến tự kỷ.
Một bạn pháp kháo trứ kính vực giá cá đặc thù thế giới truyện tống, na tha…… Dã một hữu kỳ tha đích phương án liễu.
Nhất thời gian, không khí hãm nhập liễu trầm mặc.
Hảo bán thiên hậu, lữ nặc tài nhất kiểm ưu úc đích sĩ khởi đầu: “Toán liễu, hoặc hứa ngã tựu cai như nhĩ sở thuyết đích na bàn, triệt để vong ký áo đào giới đích sự.”
“Nhi thả vãng hảo lí tưởng, một hữu ngã, dã hứa hoàn hữu kỳ tha nhân. Ngã bất thị thế giới đích trung tâm, thế giới bất thị vi nhiễu trứ ngã chuyển, ngã đích tình báo dã bất hội thị độc nhất phân.”
“Tổng hội hữu hậu lai giả, phi kinh trảm cức, hóa hiểm vi di. Tựu tượng thị thoại bổn lí đích cố sự chủ giác na bàn, tối chung thành vi cứu thế chủ.”
Đốn liễu đốn, lữ nặc trạm khởi thân đối trứ an cách nhĩ hành liễu nhất lễ: “An cách nhĩ tiên sinh, bất quản như hà, hoàn thị tạ tạ nhĩ năng khuynh thính ngã đích lao thao.”
“Nhĩ chi tiền thuyết, nhĩ hữu sự tình yếu vấn ngã. Thỉnh vấn ba, chỉ yếu ngã tri đạo, ngã nhất định hội toàn bộ cáo tố nhĩ.”
Lữ nặc tuy nhiên mi gian y cựu phiêu trứ kỉ phân sầu tự, đãn thuyết thoại thời đích tình tự khước đái trứ mãn mãn đích chân chí.
An cách nhĩ đích xác hữu nhất ta quan vu áo đào giới đích vấn đề, tưởng yếu tuân vấn lữ nặc; bất quá tha tại tư tác liễu phiến khắc hậu, tịnh một hữu lập khắc khứ vấn, nhi thị hồi đáo liễu chi tiền đích thoại đề: “Kỳ thật, ngã đảo thị hữu nhất cá phương pháp.”
Lữ nặc: “Phương pháp? Thập ma phương pháp?”
Lữ nặc nhất thời một minh bạch an cách nhĩ thuyết đích thị na nhất cá thoại đề.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn chỉnh đích thuyết đạo: “Ngã một bạn pháp bang nhĩ tương mạt nhật kế hoa thư giao cấp hải dương quận quan phương, đãn ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất cá tiểu tiểu đích kiến nghị.”
Lữ nặc tịnh bất bão thập ma kỳ vọng, chỉ thị hạ ý thức hồi đạo: “Thập ma kiến nghị?”
An cách nhĩ: “Nhĩ tri đạo hư không thương đội mạ?”
Hư không thương đội? An cách nhĩ chỉ thị điểm xuất giá cá danh tự, lữ nặc lập khắc phản ứng quá lai: “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã tương đông tây giao cấp hư không thương đội, nhượng tha môn khứ giao cấp hải dương quận quan phương?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích, năng tại hư không hành thương đích thương lữ đội, nhất bàn đô hữu tự kỷ đích môn lộ. Tha môn tòng nhất xử để đạt lánh nhất xử, sở hoa thời gian bỉ một hữu môn lộ đích nhân, yếu khoái ngận đa.”
Cư an cách nhĩ sở tri, hữu nhất ta hư không thương đội đích nhân, tha môn tự kỷ hoặc hứa một bạn pháp tại đoản thời gian nội hoành độ hư không, đãn tha môn hữu nhất ta đặc thù đích phương pháp, khả dĩ tại đoản đoản kỉ niên thời gian, tựu tương phi hoạt vật loại đích thương phẩm tòng nguyên thế giới vận xuất, để đạt sổ dĩ vạn duy chi ngoại đích nam vạn tự khu vực.
Như quả năng ngộ đáo giá dạng đích thương lữ đội, cấp xuất tương ứng đích đại giới, nhượng tha môn bang mang tương đông tây tống để áo đào giới, hiển nhiên bỉ an cách nhĩ hoa bách niên thời gian, dụng song thối trượng lượng hư không yếu phương tiện hứa đa.
Bất quá tiền đề thị, nhĩ yếu phó đắc khởi cố dong tha môn đích đại giới.
Lữ nặc tử tế tưởng liễu tưởng, cố dong hư không thương đội lai bang mang, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, đích xác giải quyết liễu an cách nhĩ sở thuyết đích lưỡng cá nan điểm.
Đãn…… Chẩm ma cố dong hư không thương đội? Hư không thương đội đích chất lượng dữ tín dự, hựu năng đắc đáo bảo chứng mạ?
An cách nhĩ: “Ngã như quả ngộ đáo liễu hư không thương đội, ngã khả dĩ bang nhĩ liên lạc. Đãn tha môn đích chất lượng, ngã dã một bạn pháp bảo chứng.”
Tất cánh, an cách nhĩ tự kỷ kỳ thật dã một ngộ đáo quá chân chính đích hư không thương đội. —— anh vũ miễn cường toán bán cá, đãn tha dĩ kinh thoát ly liễu nguyên thương đội, mục tiền dã chỉ thị nhất cá độc tự đích du thương.
Sở dĩ, tha dã một bạn pháp bảo chứng chất lượng.
“Ngã chỉ thị cấp nhĩ nhất cá kiến nghị, yếu bất yếu tố, toàn khán nhĩ tự kỷ.” An cách nhĩ: “Nhi thả, yếu cố dong hư không thương đội, nhu yếu phó xuất đích đại giới dã thị cực cao đích.”
“Nhĩ đích không gian đạo cụ lí đích vật tư giới trị, năng chi xanh khởi hư không thương đội đích vị khẩu mạ?”
Thính đáo an cách nhĩ đích linh hồn phát vấn, lữ nặc lộ xuất dam giới đích tiếu dung: “Ngã, ngã kỳ thật dã bất tri đạo.”
An cách nhĩ thâm thâm khán liễu nhãn lữ nặc: “Khán lai nhĩ đích không gian đạo cụ lí đích giới trị ứng cai tịnh bất cao.”
Như quả lữ nặc không gian đạo cụ lí đích đông tây chân đích ngận trân quý, tha dã bất chí vu nhãn thần du di, biểu tình dam giới.
An cách nhĩ bổn lai dã một chỉ vọng lữ nặc đích không gian đạo cụ, tha đạm đạm đạo: “Bất quá, tạm thời một tiền dã một quan hệ, nhĩ hoàn hữu thời gian. Tại giá đoạn kỳ gian, nhĩ khả dĩ tại mộng chi tinh nguyên trám tiền, trực đáo nhĩ năng trám đáo, túc dĩ chi phó hư không thương đội cố dong phí đích đại giới.”
Lữ nặc nhất kiểm kinh nghi: “A? １
Mộng chi tinh nguyên chẩm ma trám tiền? Giá lí bất thị nhất cá mộng đích thế giới mạ?
Tựu toán trám đáo liễu tiền, nan đạo hoàn năng tại ngoại giới đoái hoán xuất lai? Hoàn thị thuyết, mộng chi tinh nguyên đích đông tây hoàn năng đái đáo ngoại diện khứ?
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Mộng chi tinh nguyên đích đông tây, chỉ năng tại mộng chi tinh nguyên sử dụng. Đãn nhĩ khả biệt vong liễu, mộng chi tinh nguyên tịnh bất chỉ hữu tân trụ dân, hoàn hữu ngận đa đăng lục khách.”
Giá ta đăng lục khách, năng tùy thời hạ tuyến. Nhi tha môn thân thượng đích vật tư, tựu năng thành vi chi phó hư không thương đội cố dong phí đích đại giới.
Chí vu như hà tòng giá ta đăng lục khách thủ thượng trám đáo tiền?
Dã bất nan.
Chỉ yếu lữ nặc năng đa thông quan kỉ cá tiên cảnh phó bổn, dĩ tiên cảnh đạo cụ lai hướng giá ta đăng lục khách tố đoái hoán, tức khả đạt thành mục tiêu.
Lữ nặc đại khái thính đổng liễu an cách nhĩ đích ý tư, bất quá tha tâm trung hoàn thị hữu ta nghi hoặc: “Tha môn chân đích nguyện ý hoán?”
An cách nhĩ: “Vi thập ma bất nguyện ý?”
Lữ nặc: “Khả thị, tiên cảnh đạo cụ bất thị chỉ năng tại mộng chi tinh nguyên sử dụng mạ? Tha môn nã đáo liễu dã một hữu thập ma dụng a?”
Lữ nặc hiển nhiên tịnh bất tri đạo, mộng chi tinh nguyên dĩ kinh năng ảnh hưởng hiện thật.
Vưu kỳ thị tại vụ đảo long mộ hàng lâm hậu.
Đẳng đáo chi hậu vụ đảo long mộ triệt để công khai, nhất cá hữu dụng đích tiên cảnh đạo cụ, tại bách long thần quốc na biên, năng hoán đáo đích vật tư tuyệt đối hội siêu hồ tưởng tượng.
Nhi thả, kính long ấu tể tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu, na ta sủng hài tử quá độ đích thành niên kính long, khẳng định hội tưởng phương thiết pháp đích dụng tiên cảnh đạo cụ khứ võ trang ấu tể, đáo thời hầu tiên cảnh đạo cụ đích nhu cầu hội canh đại.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu dụng “Vụ đảo long mộ” đích sự lai cử lệ, nhân vi giá ta hiện tại thính khởi lai hoàn thị bỉ giác hư phù đích, đẳng bách long thần quốc đích kính long đại quân tiến nhập hậu, lữ nặc tự nhiên hội tri đạo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, cấp xuất liễu nhất cá lữ nặc năng lý giải đích đáp án: “Tựu dĩ kim nhật tiến lai đích giá ta tinh mục tộc nhân vi lệ, tha môn như kim dĩ kinh triệt để hóa vi liễu tân trụ dân, vị lai tất nhiên hội trường cửu đích sinh hoạt tại mộng chi tinh nguyên.”
“Tha môn tuy nhiên tử liễu, đãn tha môn đích hậu đại, tha môn đích thân nhân, thậm chí tha môn đích ái nhân hữu khả năng hoàn hoạt trứ, vi liễu nhượng tha môn tại mộng chi tinh nguyên đích sinh hoạt canh phương tiện, nhĩ giác đắc giá ta hoạt trứ đích nhân, nguyện bất nguyện ý vi thử phó xuất nhất ta đại giới?”
An cách nhĩ đích thoại, đô thuyết đáo giá nhất bộ liễu, lữ nặc chẩm hội bất minh bạch.
Tha đích nhãn lí thiểm quá minh ngộ: “Ngã…… Đổng liễu.”
An cách nhĩ: “Tổng chi, nhĩ khả dĩ tại mộng chi tinh nguyên lí dụng tiên cảnh đạo cụ, lai hoán thủ hiện thật đích vật tư, dĩ thử lai phó xuất cố dong hư không thương đội đích tiền.”
“Đương nhiên tiền đề thị, nhĩ nguyện ý nhượng hư không thương đội lai bang mang truyện tấn.”
Lữ nặc tủng tủng kiên: “Ngã dã một hữu kỳ tha tuyển trạch, bất thị mạ?”
Tổng bất năng chân đích nhượng an cách nhĩ hoa bách niên thời gian khứ tống tín ba? Tha nguyện ý, an cách nhĩ dã bất hội đồng ý ai
Sở dĩ, như quả tha hoàn tưởng yếu chửng cứu áo đào giới, tự hồ dã chỉ hữu giá nhất cá bạn pháp liễu.
Chí thiếu tại an cách nhĩ khán lai, vô luận thị “Cự ly” vấn đề, hoàn thị “Thời gian” vấn đề, đô thị ngận nan khắc phục đích.
Như quả lữ nặc chân đích năng khắc phục giá lưỡng cá nan điểm, an cách nhĩ tịnh bất giới ý bang tha nhất cá mang.
Nhân vi, quang thị trảo đáo khắc phục giá lưỡng cá nan điểm đích phương pháp, tựu túc dĩ nhượng an cách nhĩ thụ ích liễu.
An cách nhĩ thoại âm lạc hạ hậu, lữ nặc na biên hãm nhập liễu trường cửu đích trầm mặc.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, lữ nặc tài đê thanh nam nam đạo: “Chí thiếu…… Bách niên liễu mạ, thời gian quá đích khả chân khoái ai”
“Hoạt trứ đích thời hầu, tổng giác đắc mỗi nhất niên đô quá đắc ngận mạn.”
“Mỗi thứ sinh xuất yếu khứ kiến na chức đích tâm tư thời, đô hội tưởng trứ, phản chính thời gian hoàn trường trứ ni, dĩ tha na chấp ảo đích tính cách, khẳng định hội đẳng trứ ngã đích, quá đoạn thời gian tái khứ dã hành.”
“Đãn một tưởng đáo nhất cá tranh nhãn nhất cá bế nhãn, tựu chí thiếu bách niên liễu.”
“Na chức ứng cai bất hội tái đẳng ngã liễu, cổ kế dĩ kinh giá vi nhân phụ liễu ba?”
Lữ nặc đích nam nam tự ngữ, đô bị an cách nhĩ thính tại nhĩ trung.
Đối vu tha đích thương cảm, dĩ cập khẩu trung niệm niệm hữu từ đích na chức, tha tịnh bất thị thái quan tâm.
Bất quá xuất vu khuynh thính giả đích lễ mạo, vi liễu bất nhượng thoại đề huyền tại bán không một hữu đài giai, an cách nhĩ hoàn thị thuận trứ tha đích thoại, vấn đạo: “Na chức thị nhĩ đích ái nhân?”
Lữ nặc khinh khinh diêu đầu: “Tha tằng kinh thị ngã đích thiếp thân nữ phó.”
An cách nhĩ: “……”
“Đương nhiên, như quả một hữu ý ngoại đích thoại, tha vị lai hội thị ngã đích thê tử.” Lữ nặc thán liễu nhất khẩu khí: “Đãn ngận khả tích, ý ngoại dĩ kinh xuất hiện liễu.”
“Tha tịnh một hữu giác tỉnh đích thiên phú, dã một bạn pháp tá siêu phàm chi lực diên tục thọ mệnh. Như kim, tha ứng cai dĩ kinh nhân chí trung niên liễu ba.”
An cách nhĩ ngữ khí vi vi hữu ta nhạ dị: “Nhân chí trung niên?”
Lữ nặc tự hồ hữu ta nghi hoặc an cách nhĩ vi hà hội đột nhiên dụng kinh nhạ đích ngữ khí, đãn ngận khoái tha tựu phản ứng quá lai liễu, giải thích đạo: “Phổ thông áo đào nhân đích thọ mệnh nhất bàn tại tam bách niên tả hữu. Sở dĩ, đối vu áo đào nhân nhi ngôn, nhất bách niên quá khứ, dã chỉ thị để đạt trung niên.”
An cách nhĩ hoảng hốt liễu phiến khắc, điểm điểm đầu.
Chủ yếu thị lữ nặc thái tượng nhân loại đích, an cách nhĩ tổng thị tương nhân loại đích tập tính đái tiến khứ, giá tài giác đắc nhất bách niên hảo tượng hữu điểm thái mạn trường.
Nhiên nhi lữ nặc chung cứu bất thị nhân loại, áo đào nhân tuy nhiên bất thị trường sinh chủng, đãn kỳ thọ mệnh dã bỉ phổ thông đích nhân loại yếu trường ngận đa.
Giá dã toán thị nhất chủng “Phi nhân” đích đặc chinh.
Lữ nặc huy huy thủ: “Bất thuyết giá ta liễu, củ kết vu giá chủng đê tục đích tình tình ái ái, bất thị nhất cá đại nam nhân đích tác phong. Chân chính đích nam nhân, tựu cai tương mục quang khán hướng ‘ phá hạn ’ đích vương tọa! Chỉ hữu đái thượng truyện kỳ đích quan miện, tài thị nam nhân đích công huân.”
An cách nhĩ: “……” Như quả nhĩ thuyết giá cú thoại đích thời hầu, biệt mạt nhãn lệ hội canh hữu thuyết phục lực.
“Ngã một khóc, giá thị kích động đích lệ thủy.” Lữ nặc tái thứ huy thủ mạt liễu mạt nhãn giác đích lệ thủy.
An cách nhĩ thiên quá đầu, bất khán lữ nặc đích nhãn tình, hàm hồ đích đạo: “Tương tín nhĩ tương tín nhĩ.”
Lữ nặc: “Thuyết chính đề ba, quan vu nhĩ thuyết đích đệ nhị cá nan điểm, thời gian vấn đề. Ngã giác đắc, ứng cai bất toán thái đại vấn đề.”
“Quỷ hải tổ chức tương mạt nhật kế hoa phân vi liễu ngũ bộ, kỳ trung tiền tam bộ đô nhu yếu mạn trường đích thời gian khứ trù bị.”
“Án chiếu kế hoa thư đích ký lục, đoản đoản bách niên, tha môn ứng cai liên đệ nhị bộ đích đô một đáo.”
Hoán ngôn chi, tựu toán thị hiện tại, quỷ hải tổ chức na biên ứng cai dã một hữu thập ma biến cố.
Lữ nặc: “Chỉ yếu tại đệ tứ bộ chi tiền, tương kế hoa thư dữ tư nhược pháp chi thủy giao cấp hải dương quận…… Hoặc giả giao cấp nhậm hà nhất cá quận địa quan phương, tựu năng trở chỉ tha môn đích kế hoa. Nhi quỷ hải tổ chức tưởng yếu tiến hành đáo đệ tứ bộ, khởi mã hoàn yếu kỉ thập niên, thượng bách niên đích thời gian.”
An cách nhĩ: “Dã tựu thị thuyết, nhĩ hi vọng ngã tại bách niên nội tương đông tây giao cấp hải dương quận?”
Lữ nặc điểm điểm đầu, kỳ vọng đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ: “Bách niên đích dự lưu thời gian, tòng đương hạ lai khán, tự hồ hoàn đĩnh trường. Đãn nhĩ hữu tưởng quá, ngã tòng nam vực khải trình khứ vãng nhĩ khẩu trung đích áo đào giới, hội hoa phí đa thiếu thời gian mạ?”
An cách nhĩ sảo vi kế toán liễu nhất hạ.
Như quả bất xuất ý ngoại, tha hoành độ hư không, tòng nam vực để đạt nguyên thế giới khởi mã yếu kỉ thập niên đích thời gian. Trung đồ hoàn bất năng tao ngộ nguy hiểm, mỗi thiên tất tu bất lãng phí nhất miểu đích cản lộ.
Nhiên hậu đáo liễu nguyên thế giới, hoàn yếu đả thính áo đào giới đích vị trí, tịnh thả quy hoa khứ vãng áo đào giới đích lộ tuyến, giá khẳng định dã nhu yếu thời gian.
Tối chung để đạt áo đào giới, hựu thị kỉ thập niên quá khứ.
Gia khởi lai tuyệt đối siêu quá liễu bách niên.
Đương nhiên, như quả vận khí hảo đích thoại, trung đồ năng tá đáo kỉ cá truyện tống đích cừ đạo, hoặc hứa khả dĩ đề tiền nhất đoạn thời gian, tương để đạt thời gian áp súc tại bách niên tả hữu.
Đãn hoàn thị na cú thoại, an cách nhĩ yếu lãng phí tự kỷ bách niên thời gian, toàn tâm toàn ý đích cản phó áo đào giới, trung gian liên tu hành đô bất đại khả năng.
Như thử đại đích phó xuất, dữ thu hoạch tương bỉ, hoàn toàn bất trị đắc.
Lữ nặc: “Ngã tri đạo, ngã đích không gian đạo cụ lí trang đích vật tư, khả năng tịnh bất năng để tiêu nhĩ đích phó xuất; đãn, nhĩ chỉ yếu năng chửng cứu hải dương quận, tựu đẳng vu chửng cứu liễu áo đào giới…… Đáo thời hầu, áo đào giới đích phá hạn giả khẳng định hội cấp dư nhĩ phong hậu đích tưởng lệ.”
An cách nhĩ trực thị trứ lữ nặc đích nhãn thần: “Phá hạn giả, tương đương vu truyện kỳ vu sư. Bách niên đích phó xuất, như quả năng đắc đáo phá hạn giả đích bang mang, giá miễn cường dã toán thị trị đắc…… Đãn nhĩ nhận thức áo đào giới đích phá hạn giả mạ?”
Lữ nặc trì nghi liễu phiến khắc, diêu diêu đầu.
An cách nhĩ: “Kí nhiên nhĩ bất nhận thức áo đào giới đích phá hạn giả, nhĩ bằng thập ma đại thế phá hạn giả lai cấp xuất tưởng lệ?”
“Nhĩ giác đắc đích giá thị chửng cứu áo đào giới, khả như quả phá hạn giả giác đắc giá tựu thị nhất tràng nháo kịch ni?”
“Hư không thiết bá, không khẩu tưởng lệ.”
An cách nhĩ thị bất khả năng khứ vi liễu giá vị tri đích phúc lợi, nhi khứ háo phí tự kỷ đích quang âm.
Lữ nặc tự kỷ dã tri đạo, tha đích giá ta thoại hữu đa ma đích giả đại không.
Dịch vị nhi xử, như quả tha thị an cách nhĩ, tha dã bất khả năng tiếp thụ giá ma nhất cá mạc danh đích ủy thác.
“Phản chính nhĩ đô dĩ kinh tử liễu.” An cách nhĩ: “Nhĩ tử hậu, hà tất khứ quản tự kỷ thân hậu hồng thủy thao thiên ni?”
Lữ nặc đê hạ đầu, nhất kiểm khổ sáp đạo: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn ngã chẩm ma năng phóng nhậm bất quản ni…… Na tất cánh thị ngã đích gia hương.”
“Yếu thị ngã tri đạo ngã hội ngộ nhập kính vực, ngã đương thời tử hậu, bính cá hồn tiêu phách tán dã yếu tương đông tây tống hồi hải dương quận.”
Lữ nặc diêu diêu đầu, mãn kiểm đích hậu hối.
An cách nhĩ bổn lai tưởng thuyết kỉ cú “Tảo tri đương sơ” đích thoại, đãn tưởng liễu tưởng, tối hậu hoàn thị thu khởi liễu dũng đáo hầu lung khẩu đích phúng thứ, đạm đạm đạo: “Ngã hoàn thị na cú thoại, như quả nhĩ năng giải quyết ‘ không thời cự ’ đích vấn đề, ngã bất giới ý bang nhĩ.”
Lữ nặc đích biểu tình canh khổ sáp liễu: Không thời cự, thính thượng khứ thị cá giản đan đích từ, đãn giá lí diện bao hàm liễu vô tẫn đích thời gian, vô tẫn đích cự ly, hoàn hữu vô tẫn đích không hư.
Lữ nặc chỉ thị nhất cá khai khải nhị tằng não vực đích áo sâm, hư không đô một khứ du lịch kỉ hồi, chẩm ma khả năng giải quyết giá mạn mạn đích không thời cự vấn đề?
Lữ nặc đê hạ đầu trầm mặc liễu hứa cửu, tài khinh thanh đạo: “Ngã thính thuyết, kính vực…… Thị đặc thù thế giới.” An cách nhĩ: “Thị đích, ngã tri đạo nhĩ tưởng thuyết thập ma, thông quá kính vực khứ vãng áo đào giới. Tựu tượng đương sơ nhĩ, tòng áo đào giới bị kính vực thiết phiến lai đáo kính vực.”
“Đãn ngã tưởng thuyết đích thị, giá ngận nan. Chí thiếu ngã thị một bạn pháp tá trợ kính vực khứ vãng áo đào giới đích.”
“Na phạ thị bạch nhật kính vực tối cường đại đích tồn tại, ứng cai dã một bạn pháp định vị áo đào giới đích vị trí. Bất tín đích thoại, nhĩ khả dĩ tuân vấn tinh mục tộc đích nhân, tha môn thị kính vực bổn thổ sinh linh, khẳng định bỉ ngã giá cá ngoại lai giả đổng.”
An cách nhĩ kí nhiên cảm giá ma thuyết, lữ nặc tự nhiên tương tín tha bất hội phiến tự kỷ.
Một bạn pháp kháo trứ kính vực giá cá đặc thù thế giới truyện tống, na tha…… Dã một hữu kỳ tha đích phương án liễu.
Nhất thời gian, không khí hãm nhập liễu trầm mặc.
Hảo bán thiên hậu, lữ nặc tài nhất kiểm ưu úc đích sĩ khởi đầu: “Toán liễu, hoặc hứa ngã tựu cai như nhĩ sở thuyết đích na bàn, triệt để vong ký áo đào giới đích sự.”
“Nhi thả vãng hảo lí tưởng, một hữu ngã, dã hứa hoàn hữu kỳ tha nhân. Ngã bất thị thế giới đích trung tâm, thế giới bất thị vi nhiễu trứ ngã chuyển, ngã đích tình báo dã bất hội thị độc nhất phân.”
“Tổng hội hữu hậu lai giả, phi kinh trảm cức, hóa hiểm vi di. Tựu tượng thị thoại bổn lí đích cố sự chủ giác na bàn, tối chung thành vi cứu thế chủ.”
Đốn liễu đốn, lữ nặc trạm khởi thân đối trứ an cách nhĩ hành liễu nhất lễ: “An cách nhĩ tiên sinh, bất quản như hà, hoàn thị tạ tạ nhĩ năng khuynh thính ngã đích lao thao.”
“Nhĩ chi tiền thuyết, nhĩ hữu sự tình yếu vấn ngã. Thỉnh vấn ba, chỉ yếu ngã tri đạo, ngã nhất định hội toàn bộ cáo tố nhĩ.”
Lữ nặc tuy nhiên mi gian y cựu phiêu trứ kỉ phân sầu tự, đãn thuyết thoại thời đích tình tự khước đái trứ mãn mãn đích chân chí.
An cách nhĩ đích xác hữu nhất ta quan vu áo đào giới đích vấn đề, tưởng yếu tuân vấn lữ nặc; bất quá tha tại tư tác liễu phiến khắc hậu, tịnh một hữu lập khắc khứ vấn, nhi thị hồi đáo liễu chi tiền đích thoại đề: “Kỳ thật, ngã đảo thị hữu nhất cá phương pháp.”
Lữ nặc: “Phương pháp? Thập ma phương pháp?”
Lữ nặc nhất thời một minh bạch an cách nhĩ thuyết đích thị na nhất cá thoại đề.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn chỉnh đích thuyết đạo: “Ngã một bạn pháp bang nhĩ tương mạt nhật kế hoa thư giao cấp hải dương quận quan phương, đãn ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất cá tiểu tiểu đích kiến nghị.”
Lữ nặc tịnh bất bão thập ma kỳ vọng, chỉ thị hạ ý thức hồi đạo: “Thập ma kiến nghị?”
An cách nhĩ: “Nhĩ tri đạo hư không thương đội mạ?”
Hư không thương đội? An cách nhĩ chỉ thị điểm xuất giá cá danh tự, lữ nặc lập khắc phản ứng quá lai: “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã tương đông tây giao cấp hư không thương đội, nhượng tha môn khứ giao cấp hải dương quận quan phương?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích, năng tại hư không hành thương đích thương lữ đội, nhất bàn đô hữu tự kỷ đích môn lộ. Tha môn tòng nhất xử để đạt lánh nhất xử, sở hoa thời gian bỉ một hữu môn lộ đích nhân, yếu khoái ngận đa.”
Cư an cách nhĩ sở tri, hữu nhất ta hư không thương đội đích nhân, tha môn tự kỷ hoặc hứa một bạn pháp tại đoản thời gian nội hoành độ hư không, đãn tha môn hữu nhất ta đặc thù đích phương pháp, khả dĩ tại đoản đoản kỉ niên thời gian, tựu tương phi hoạt vật loại đích thương phẩm tòng nguyên thế giới vận xuất, để đạt sổ dĩ vạn duy chi ngoại đích nam vạn tự khu vực.
Như quả năng ngộ đáo giá dạng đích thương lữ đội, cấp xuất tương ứng đích đại giới, nhượng tha môn bang mang tương đông tây tống để áo đào giới, hiển nhiên bỉ an cách nhĩ hoa bách niên thời gian, dụng song thối trượng lượng hư không yếu phương tiện hứa đa.
Bất quá tiền đề thị, nhĩ yếu phó đắc khởi cố dong tha môn đích đại giới.
Lữ nặc tử tế tưởng liễu tưởng, cố dong hư không thương đội lai bang mang, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, đích xác giải quyết liễu an cách nhĩ sở thuyết đích lưỡng cá nan điểm.
Đãn…… Chẩm ma cố dong hư không thương đội? Hư không thương đội đích chất lượng dữ tín dự, hựu năng đắc đáo bảo chứng mạ?
An cách nhĩ: “Ngã như quả ngộ đáo liễu hư không thương đội, ngã khả dĩ bang nhĩ liên lạc. Đãn tha môn đích chất lượng, ngã dã một bạn pháp bảo chứng.”
Tất cánh, an cách nhĩ tự kỷ kỳ thật dã một ngộ đáo quá chân chính đích hư không thương đội. —— anh vũ miễn cường toán bán cá, đãn tha dĩ kinh thoát ly liễu nguyên thương đội, mục tiền dã chỉ thị nhất cá độc tự đích du thương.
Sở dĩ, tha dã một bạn pháp bảo chứng chất lượng.
“Ngã chỉ thị cấp nhĩ nhất cá kiến nghị, yếu bất yếu tố, toàn khán nhĩ tự kỷ.” An cách nhĩ: “Nhi thả, yếu cố dong hư không thương đội, nhu yếu phó xuất đích đại giới dã thị cực cao đích.”
“Nhĩ đích không gian đạo cụ lí đích vật tư giới trị, năng chi xanh khởi hư không thương đội đích vị khẩu mạ?”
Thính đáo an cách nhĩ đích linh hồn phát vấn, lữ nặc lộ xuất dam giới đích tiếu dung: “Ngã, ngã kỳ thật dã bất tri đạo.”
An cách nhĩ thâm thâm khán liễu nhãn lữ nặc: “Khán lai nhĩ đích không gian đạo cụ lí đích giới trị ứng cai tịnh bất cao.”
Như quả lữ nặc không gian đạo cụ lí đích đông tây chân đích ngận trân quý, tha dã bất chí vu nhãn thần du di, biểu tình dam giới.
An cách nhĩ bổn lai dã một chỉ vọng lữ nặc đích không gian đạo cụ, tha đạm đạm đạo: “Bất quá, tạm thời một tiền dã một quan hệ, nhĩ hoàn hữu thời gian. Tại giá đoạn kỳ gian, nhĩ khả dĩ tại mộng chi tinh nguyên trám tiền, trực đáo nhĩ năng trám đáo, túc dĩ chi phó hư không thương đội cố dong phí đích đại giới.”
Lữ nặc nhất kiểm kinh nghi: “A? １
Mộng chi tinh nguyên chẩm ma trám tiền? Giá lí bất thị nhất cá mộng đích thế giới mạ?
Tựu toán trám đáo liễu tiền, nan đạo hoàn năng tại ngoại giới đoái hoán xuất lai? Hoàn thị thuyết, mộng chi tinh nguyên đích đông tây hoàn năng đái đáo ngoại diện khứ?
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Mộng chi tinh nguyên đích đông tây, chỉ năng tại mộng chi tinh nguyên sử dụng. Đãn nhĩ khả biệt vong liễu, mộng chi tinh nguyên tịnh bất chỉ hữu tân trụ dân, hoàn hữu ngận đa đăng lục khách.”
Giá ta đăng lục khách, năng tùy thời hạ tuyến. Nhi tha môn thân thượng đích vật tư, tựu năng thành vi chi phó hư không thương đội cố dong phí đích đại giới.
Chí vu như hà tòng giá ta đăng lục khách thủ thượng trám đáo tiền?
Dã bất nan.
Chỉ yếu lữ nặc năng đa thông quan kỉ cá tiên cảnh phó bổn, dĩ tiên cảnh đạo cụ lai hướng giá ta đăng lục khách tố đoái hoán, tức khả đạt thành mục tiêu.
Lữ nặc đại khái thính đổng liễu an cách nhĩ đích ý tư, bất quá tha tâm trung hoàn thị hữu ta nghi hoặc: “Tha môn chân đích nguyện ý hoán?”
An cách nhĩ: “Vi thập ma bất nguyện ý?”
Lữ nặc: “Khả thị, tiên cảnh đạo cụ bất thị chỉ năng tại mộng chi tinh nguyên sử dụng mạ? Tha môn nã đáo liễu dã một hữu thập ma dụng a?”
Lữ nặc hiển nhiên tịnh bất tri đạo, mộng chi tinh nguyên dĩ kinh năng ảnh hưởng hiện thật.
Vưu kỳ thị tại vụ đảo long mộ hàng lâm hậu.
Đẳng đáo chi hậu vụ đảo long mộ triệt để công khai, nhất cá hữu dụng đích tiên cảnh đạo cụ, tại bách long thần quốc na biên, năng hoán đáo đích vật tư tuyệt đối hội siêu hồ tưởng tượng.
Nhi thả, kính long ấu tể tiến nhập mộng chi tinh nguyên hậu, na ta sủng hài tử quá độ đích thành niên kính long, khẳng định hội tưởng phương thiết pháp đích dụng tiên cảnh đạo cụ khứ võ trang ấu tể, đáo thời hầu tiên cảnh đạo cụ đích nhu cầu hội canh đại.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu dụng “Vụ đảo long mộ” đích sự lai cử lệ, nhân vi giá ta hiện tại thính khởi lai hoàn thị bỉ giác hư phù đích, đẳng bách long thần quốc đích kính long đại quân tiến nhập hậu, lữ nặc tự nhiên hội tri đạo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, cấp xuất liễu nhất cá lữ nặc năng lý giải đích đáp án: “Tựu dĩ kim nhật tiến lai đích giá ta tinh mục tộc nhân vi lệ, tha môn như kim dĩ kinh triệt để hóa vi liễu tân trụ dân, vị lai tất nhiên hội trường cửu đích sinh hoạt tại mộng chi tinh nguyên.”
“Tha môn tuy nhiên tử liễu, đãn tha môn đích hậu đại, tha môn đích thân nhân, thậm chí tha môn đích ái nhân hữu khả năng hoàn hoạt trứ, vi liễu nhượng tha môn tại mộng chi tinh nguyên đích sinh hoạt canh phương tiện, nhĩ giác đắc giá ta hoạt trứ đích nhân, nguyện bất nguyện ý vi thử phó xuất nhất ta đại giới?”
An cách nhĩ đích thoại, đô thuyết đáo giá nhất bộ liễu, lữ nặc chẩm hội bất minh bạch.
Tha đích nhãn lí thiểm quá minh ngộ: “Ngã…… Đổng liễu.”
An cách nhĩ: “Tổng chi, nhĩ khả dĩ tại mộng chi tinh nguyên lí dụng tiên cảnh đạo cụ, lai hoán thủ hiện thật đích vật tư, dĩ thử lai phó xuất cố dong hư không thương đội đích tiền.”
“Đương nhiên tiền đề thị, nhĩ nguyện ý nhượng hư không thương đội lai bang mang truyện tấn.”
Lữ nặc tủng tủng kiên: “Ngã dã một hữu kỳ tha tuyển trạch, bất thị mạ?”
Tổng bất năng chân đích nhượng an cách nhĩ hoa bách niên thời gian khứ tống tín ba? Tha nguyện ý, an cách nhĩ dã bất hội đồng ý ai
Sở dĩ, như quả tha hoàn tưởng yếu chửng cứu áo đào giới, tự hồ dã chỉ hữu giá nhất cá bạn pháp liễu.