69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3478. Đệ 3478 chương kính diện mê cung
3478. Đệ 3478 chương kính diện mê cung
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lữ nặc mộ địa sở tại đích kính diện không gian, nhân vi thị hiện thật thế giới đích thiết phiến, nội bộ không gian cực kỳ kiên cố, tịnh một hữu hóa vi lưu quang tiêu tán.
Như kim dĩ kinh bị tinh mục tộc phong anh
Phóng trí tại kính diện khố.
Ước tháp: “Nhân vi kính diện khố hữu đặc thù đích phong ấn, lí diện đích kính tử vô pháp bị đái xuất lai. Sở dĩ, chỉ năng lao phiền nhị vị thân tự khứ nhất tranh liễu.”
Thoại tất, ước tháp tiện đả khai liễu tinh thốc không gian đích đại môn.
Đại môn hạ phương hữu thục tất đích lục mang tinh trận văn, hiển nhiên hựu thị nhất cá truyện tống trận.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư dã tảo tựu minh bạch lưu trình, trực tiếp tẩu liễu quá khứ, truyện tống ly khai.
Nhất trận thất trọng cảm tập lai, đẳng đáo song cước trọng tân trạm định thời, tha môn dĩ kinh lai đáo liễu…… Hoàn hình bảo.
Bất quá, hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, giá nhất tằng hoàn hình bảo tự hồ tịnh một hữu kỉ cá nhân, tựu liên vi lan xử đích đăng quang, đô một hữu kỉ trản thị lượng đích.
Như vô ý ngoại đích thoại, giá ứng cai hoàn thị tại 101 tằng dĩ hạ.
Tại tha môn đả lượng chu vi hoàn cảnh thời, ước tháp dã tùy trứ trận văn truyện tống liễu quá lai.
Bất quá, tựu chỉ hữu tha nhất cá nhân, an cách nhĩ khán liễu khán ước tháp thân hậu, tịnh một hữu khán đáo cự thành linh đích thân ảnh.
Ước tháp dã khán đáo liễu an cách nhĩ đích động tác, đê thanh giải thích đạo: “Kính diện khố thị nhất cá vô tự mê cung, nhu yếu cự thành linh khứ khống chế. Phủ tắc, tiến khứ hậu ngận nan xuất lai.”
Cự thành linh chi sở dĩ một hữu cân trứ ước tháp nhất khởi quá lai, chính thị nhân vi tha hồi đáo liễu kính diện khố đích hạch tâm xu nữu.
An cách nhĩ liễu ngộ đích điểm điểm đầu: “Na ngã môn hiện tại tựu quá khứ?”
Ước tháp tự nhiên bất hội kháng cự, đái trứ an cách nhĩ nhất lộ triều trứ hoàn hình bảo đích nhất trắc tẩu khứ, nhất biên tẩu, hoàn nhất biên giới thiệu.
“Giá lí thị hoàn hình bảo đệ 50 tằng, nhân vi kính diện khố tựu tại giá lí, sở dĩ dã bị xưng vi kính diện mê cung tằng.” Ước tháp: “Nhất bàn chỉ hữu mê cung thủ vệ hội đình lưu tại giá.”
Ước tháp chỉ liễu chỉ chu vi đích tinh mục tộc sĩ binh, tha môn tiện thị sở vị đích “Mê cung thủ vệ”.
Giá ta bị ước tháp chỉ đáo đích mê cung thủ vệ, dã mặc mặc đích cân tại tha môn thân hậu.
Ước tháp giải thích đạo: “Đẳng hội, tha môn hội hòa nhĩ môn nhất khởi tiến nhập mộ địa di tích, hữu thập ma nhu yếu đích, đô khả dĩ phân phù tha môn lai hoàn thành.”
Nhất chúng mê cung thủ vệ dã đối an cách nhĩ lưỡng nhân hành liễu nhất lễ, hiển nhiên, tha môn dĩ kinh đề tiền thu đáo liễu chỉ lệnh.
Một quá đa cửu, ước tháp tiện lai đáo liễu nhất cá kiến trúc diện tiền.
Giá cá kiến trúc khán thượng khứ tịnh bất toán đa ma hoa lệ, đãn tương bỉ kỳ tha kiến trúc, tha hiển đắc vưu vi đặc thù…… Tha thị hoàn hình bảo lí thiếu kiến đích phi tinh thể kiến trúc.
Tha chỉnh thể thị do kính diện chế tạo nhi thành đích, kính diện thượng thiếp hữu thải hội đồ án, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất cá mê huyễn đích ma nữ tiểu ốc.
Ước tháp đình tại tiểu ốc đích môn tiền: “Giá lí tựu thị kính diện khố đích nhập khẩu liễu.”
Thoại tất, ước tháp khán hướng an cách nhĩ: “Ngã tựu bất bồi nhị vị tiến khứ liễu, chi hậu tựu nhượng mê cung thủ vệ đái lĩnh nhị vị ba. Ngã tiên khứ mộ viên na biên, khứ tương tiên sinh yếu đích thánh thi kết tinh thủ lai.”
Thử tiền, tại tinh thốc không gian lí, an cách nhĩ hòa ước tháp đàm liễu nhất hạ, hi vọng tha môn nã nhất phê thánh thi kết tinh cấp tha.
Chi sở dĩ yếu giá ta thánh thi kết tinh, chủ yếu thị, tha chuẩn bị luyện chế nhất cá năng tỏa định thánh thi kết tinh lí linh hồn đích đạo cụ, dĩ thử lai phê lượng lạp nhân.
Sở dĩ, nhu yếu nhất đại phê thánh thi kết tinh lai tác vi thật nghiệm.
Ước tháp tịnh một hữu tuân vấn an cách nhĩ yếu thánh thi kết tinh tố thập ma, chỉ yếu kết quả thị giá ta trầm thụy đích tinh mục tộc linh hồn, năng cú tiến nhập mộng chi tinh nguyên thành vi tân trụ dân, kỳ tha tựu bất trọng yếu.
Ước tháp: “Tiên sinh nhu yếu na nhất loại đích thánh thi kết tinh? Thị nhân tài hình đích, hoàn thị sĩ binh loại đích?”
“Đô khả dĩ, thậm chí phổ thông nhân dã hành.” Đối vu loại hình, an cách nhĩ tịnh bất tại ý, phản chính đô thị nã lai tố trắc thí đích. Bất quá, như quả năng hữu chấp hành lực giác cường đích tân trụ dân, na khẳng định thị canh hảo.
Ước tháp điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu, ngã giá thứ hội nã nhất vạn mai thánh thi kết tinh giao cấp tiên sinh, kỳ trung bát thành thị sĩ binh, lánh ngoại lưỡng tằng tắc thị đãi huyễn”
An cách nhĩ: “Hành.”
Xác định hoàn loại hình hậu, ước tháp tiện chuẩn bị chuyển thân ly khai. Bất quá, tha tài chuyển thân tẩu lưỡng bộ, tiện đột nhiên đình trụ: “Đối liễu, quan vu đồ ni tháp tiên tri đích thánh thi kết tinh, ngã dã hội tại chi hậu tương tha giao cấp tiên sinh, bất quá tưởng yếu thủ đắc đồ ni tháp tiên tri đích thánh thi kết tinh, nhu yếu trường lão hội đích nhất trí đồng ý.”
“Khả năng lưu trình hội sảo vi hữu nhất điểm trường. Bất quá, ứng cai dã thị tại giá lưỡng thiên nội tựu năng hoàn thành.”
Thuyết hoàn hậu, ước tháp tối hậu hành liễu nhất lễ, tài tẩu nhập liễu hắc ám trung, tiêu thất bất kiến.
Nhi ước tháp ly khứ thời đích hành lễ, đô bị mê cung thủ vệ khán tại nhãn lí; đối vu an cách nhĩ, tha môn dã biểu hiện đích canh gia đích trịnh trọng, sinh phạ hữu sở đãi mạn.
“Tẩu ba.” An cách nhĩ đối mê cung thủ vệ môn điểm điểm đầu, kỳ ý tha môn đái lộ.
Nhất chúng thủ vệ lập khắc thượng tiền, thôi khai liễu kính diện khố đích đại môn.
Lí diện ngận khoan sưởng lượng đường, bất quá tịnh một hữu nhậm hà đích trang sức hoặc giả gia cụ, nhất nhãn tựu năng khán đáo tẫn đầu.
Nhi tại tẫn đầu xử, dã tức thị kính diện khố đích tối lí đoan, cô độc đích thụ lập trứ nhất diện đẳng thân kính.
Kính diện tịnh một hữu phát huy tha đích công hiệu, bất năng ánh chiếu nhậm hà đích sự vật; đương an cách nhĩ tẩu đáo kính diện tiền, năng thanh sở khán đáo, kính diện trung tâm thị nhất cá bất đoạn toàn chuyển đích tất hắc tuyền qua.
Uyển như thâm u bất kiến để đích hắc động.
“Đại nhân, kính diện mê cung tựu tại tuyền qua lí.” Nhất cá mê cung thủ vệ thuyết đạo.
An cách nhĩ dã sai đáo liễu giá cá đáp án: “Sở dĩ, ngã môn trực tiếp tiến khứ mạ?”
Thính đáo an cách nhĩ đích thoại, mê cung thủ vệ kiểm thượng lộ xuất kinh hoảng đích biểu tình, thậm chí hoàn hữu lưỡng cá thủ vệ trực tiếp đáng tại liễu kính diện tiền, đối trứ an cách nhĩ liên liên bãi thủ: “Bất năng trực tiếp tiến khứ, nhu yếu tái cụ.”
“Tái cụ?” An cách nhĩ nghi hoặc xuất thanh.
“Thị đích.” Trạm tại tối tiền đoan, tự hồ địa vị tối cao đích mê cung thủ vệ, đối an cách nhĩ giải thích đạo: “Mê cung nội đáo xử đô thị kính diện, như quả bất sử dụng tái cụ, ngận hữu khả năng trực tiếp mê thất tại vị tri đích không gian lí.”
An cách nhĩ kỳ thật một thái thính đổng mê cung thủ vệ đích ý tư, bất quá, an cách nhĩ dã thị thính khuyến chi nhân, kí nhiên nhượng dụng tái cụ, na tựu dụng bái.
Bất quá, giá lí đích tái cụ nhu yếu tự bị mạ? Cống đa lạp khả dĩ mạ?
An cách nhĩ tại thốn độ gian, mê cung thủ vệ dĩ kinh tòng thủ lí nã xuất liễu nhất cá viên hình đích tinh xác, đối trứ hư không nhất phao.
Tinh xác thuấn gian biến khoách đại thành liễu nhất cá ngũ mễ trường khoan đích cự đại thủy tinh cầu.
Thủy tinh cầu lí thị phù đãng đích thủy diện, tá trứ đỉnh quang chiếu diệu, phiếm trứ kim sắc đích ba văn.
“Giá tựu thị tái cụ.” Mê cung thủ vệ nhất biên thuyết trứ, nhất biên đả khai thủy tinh cầu đích đại môn.
Sát na gian, ông ông thanh hưởng khởi, thập lai vị mê cung thủ vệ toàn đô trương khai liễu bối hậu đích tinh thể vũ dực, uyển như quần phong nhất bàn, phi nhập liễu thủy tinh cầu nội.
Tha môn tiến nhập thủy tinh cầu đích thuấn gian, minh hiển xuất hiện liễu nhất ti nữu khúc, thấu quá thấu minh đích tinh xác năng khán đáo, lí diện đích mê cung thủ vệ thân hình toàn bộ súc tiểu liễu nhất hào, hiển nhiên thủy tinh cầu nội bộ dã tồn tại mỗ chủng khoách triển không gian.
“Nhị vị đại nhân, thỉnh.” Thuyết thoại đích thị ngoại diện lưu hạ đích duy nhất nhất vị mê cung thủ vệ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư đối tha khinh khinh điểm điểm đầu, tiện tiên nhất bộ phi nhập liễu thủy tinh cầu. An cách nhĩ kiến trạng, dã phi liễu tiến khứ. Lạc đáo thủy tinh cầu lí, đạp tại thiển thiển đích thủy diện thượng, đãng khởi nhất quyển quyển đích quang vựng liên y.
Đẳng đáo tối hậu nhất cá mê cung thủ vệ tiến lai, thủy tinh cầu đích đại môn quan thượng.
Thạc đại đích thủy tinh cầu khai thủy bất đoạn đích súc tiểu, tối hậu súc tiểu đáo nhất mễ tả hữu. —— đương nhiên, giá chỉ thị tại ngoại giới đích quan cảm thượng, đối vu thủy tinh cầu lí diện đích nhân lai thuyết, tịnh một hữu nhậm hà đích không gian biến hóa.
Thủy tinh cầu đích đại tiểu thích nghi hậu, tiện triều trứ cận tại chỉ xích đích tuyền qua phi liễu tiến khứ.
Xuyên việt tuyền qua đích thời hầu, nhất trận thứ nhãn bạch quang tập lai.
An cách nhĩ hạ ý thức đích bế thượng nhãn.
Đẳng tha tái thứ tranh khai nhãn đích thời hầu, tha phát hiện thủy tinh cầu đích ngoại diện, dĩ kinh bất tái thị chi tiền đích tiểu ốc, nhi thị lai đáo liễu nhất phiến phản xạ vô sổ kính diện đích không gian nội.
Tứ chu toàn thị kính diện, mỗi nhất cá kính diện đô phiếm trứ u u đích lam quang, giá ta lam quang hội tùy trứ cự ly đích viễn cận nhi trình hiện quang lượng độ đích suy giảm. Dã chính nhân thử, an cách nhĩ tài xác nhận, tha môn sở xử đích bất thị nhất cá kính diện phòng gian, nhi thị hữu minh hiển túng thâm đích kính diện mê cung chi trung.
Nhi thả, bất cận cận bình diện thượng thị mê cung, tha môn đích đầu đỉnh thiên hoa bản, hạ phương đích địa bản, dã thị túng thâm minh hiển đích kính diện lang đạo, hiển nhiên dã thị mê cung.
“Cương tài, như quả đại nhân trực tiếp tẩu tiến tuyền qua, tiện hội lạc đáo hạ phương đích kính diện lí. Chỉ yếu cước nhất xúc bính kính diện, tựu hội bị hấp nhập kỳ trung……”
Thuyết thoại đích thị tối hậu tiến nhập thủy tinh cầu đích na vị mê cung thủ vệ, như vô ý ngoại tha tựu thị thủ vệ đội trường. Chu vi kỳ tha đích mê cung thủ vệ, đối tha đích thái độ minh hiển đái trứ cung kính.
“Nhất đán tiến nhập hạ phương đích kính diện, tiện hội tùy cơ truyện tống, thùy dã bất tri đạo hội lạc đáo na nhất cá kính diện không gian trung.” Thủ vệ đội trường: “Nhi giá lí, túc túc hữu thập đa vạn đích kính diện, ngận hữu khả năng hội bị triệt để đích khốn tử.”
Sở dĩ, thừa tọa tái cụ tài năng tiến nhập mê cung trung, phủ tắc bính xúc kính diện, tựu hội hãm nhập khốn cục.
An cách nhĩ: “Giá ma đa kính diện mạ? Na ngã môn yếu trảo đích kính diện không gian, thị tại na lí?”
“Giá cá…… Ngã dã bất tri đạo.” Thủ vệ đội trường nhất thời dã hồi đáp bất thượng lai: “Bất quá, bất dụng trứ cấp, cương tài ước tháp tiên tri dĩ kinh truyện thoại cấp ngã môn liễu, hữu cự thành linh đại nhân bang mang khai lộ.”
Khai lộ?
Nan đạo cự thành linh yếu hàng lâm phân thân đáo mê cung lí, tác vi dẫn đạo giả lai khai lộ?
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, thủy tinh cầu ngoại diện đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo mãnh liệt đích lam quang.
Đẳng đáo lam quang sảo tĩnh đích thời hầu, ngoại diện đích kính diện mê cung, dĩ kinh toàn bộ tiêu thất bất kiến.
Chỉ kiến, thừa tái trứ chúng nhân đích thủy tinh cầu, phiêu phù tại hắc ám đích hư không trung, nhi thủy tinh cầu hạ diện, tắc thị nhất diện diện phiếm trứ u lam quang mang đích kính tử.
Giá ta phát quang đích kính tử, tổ thành liễu vô ngân đích địa diện.
Tại sổ bách mễ, nhất cá bất quy tắc đích kính diện, tắc tán phát trứ cường liệt đích bạch quang, phiêu phù tại bán không trung, thành vi duy nhất lưu thủ bán không đích kính diện.
“Cự thành linh đại nhân xuất thủ liễu １ thủ vệ đội trường phàn tại thủy tinh cầu biểu diện, khán trứ viễn xử phiêu phù đích kính diện, nhất kiểm kinh hỉ: “Na tựu thị ngã môn đích mục tiêu １
An cách nhĩ dã hữu ta kinh nhạ đích vọng trứ ngoại diện, tha nguyên bổn dĩ vi “Cự thành linh xuất thủ” hội thị “Đái lộ”, một tưởng đáo trực tiếp tương lập thể đích mê cung áp súc thành liễu nhị duy bình diện, nhượng duy nhất đích mục tiêu huyền phù bán không.
Bất quý thị tập quán đại khai đại hợp đích cự thành linh.
Hữu liễu nhất cá xác thiết đích mục tiêu, thủy tinh cầu lập khắc khai thủy hướng trứ viễn xử đích kính diện phi trì nhi khứ.
Nhi thả, thủy tinh cầu tự hồ một hữu sát xa đích đả toán, trực tiếp nhất cá mãnh trùng, một nhập liễu na tán phát bạch quang đích kính diện chi trung.
……
Đẳng đáo an cách nhĩ tranh khai nhãn thời, tha phát hiện tự kỷ dĩ kinh lai đáo liễu nhất điều tất hắc đích trường lang thượng.
Chu vi nhất cá nhân dã một hữu.
Đối thử, an cách nhĩ tịnh một hữu cảm đáo ý ngoại.
Chi tiền lữ nặc tằng kinh thuyết quá, tha đích mộ địa thị chiêm dụng đích tiền nhân di tích, giá cá di tích đích đặc tính tựu thị, tiến nhập kỳ trung hậu, kiểm trắc đáo hoạt nhân tựu hội tùy cơ truyện tống.
Đại khái suất hội tương hoạt nhân nhất khởi truyện tống đáo mỗ cá địa phương, tiểu khái suất thị đan độc truyện tống.
Đương sơ, hồng cách mã tháp tiểu đội chi sở dĩ phân tán, chính thị xúc phát liễu tiểu khái suất đích sự kiện.
Mục tiền lai khán, an cách nhĩ dã xúc phát liễu tiểu khái suất sự kiện.
Bất quá, giá dã một thập ma đại bất liễu đích, giá cá di tích đích ẩn tàng không gian tuy nhiên hoàn một bị tham tác xuất lai, đãn mộ thất chủ càn đạo tảo tựu bị tinh mục tộc tiêu chú hoàn chỉnh liễu.
Tiêu chú điểm phi thường minh hiển, thị nhất cá phát quang đích kính diện.
An cách nhĩ cương tranh khai nhãn, tựu khán đáo liễu bất viễn xử na nhất thiểm nhất thiểm phát quang đích viên hình kính diện.
Tha triều trứ kính diện tẩu khứ, lưỡng tam bộ, tiện đắc đáo liễu kính diện xử.
Khinh khinh nhất phách kính diện, tựu tượng thị hoán tỉnh liễu thanh khống đăng quang, chu vi thuấn gian lượng đường khởi lai. An cách nhĩ đại trí khán liễu khán chu vi, xác nhận giá tựu thị nhất điều phổ thông đích mộ thất lang đạo.
Lang đạo bích diện hữu nhất ta họa, đãn đô phong hóa đích soa bất đa liễu, hoàn toàn khán bất xuất nội dung, chỉ năng ẩn ước khán đáo nhất ta ma vật, huyết cốt đích tàn đồ.
Giá ta bích họa…… Dã bất thị lữ nặc chuẩn bị đích, nhi thị tiền nhậm mộ chủ nhân lưu hạ đích, cụ thể thị thập ma đông tây, lữ nặc tự kỷ dã bất thanh sở. Khả năng thị viễn cổ thời đại, áo đào giới đích nhất ta cố sự?
Bất quá, giá ta tịnh bất trọng yếu.
An cách nhĩ chuyển quá đầu, khán hướng tinh mục tộc lưu tại giá lí đích tiêu chú điểm kính diện.
Kính diện thượng lượng khởi liễu nhất trương tiểu địa đồ, giá cá địa đồ đích tuyệt đại đa sổ vị trí toàn thị hôi ám nhất phiến, duy nhị lượng đường đích vị trí, nhất cá thị chính trung gian đích hồng sắc khô lâu đầu, lánh nhất cá tắc thị khô lâu đầu phụ cận đích nhất điều lang đạo.
Hồng sắc khô lâu đầu, đại biểu đích thị chủ mộ thất.
Chỉnh cá di tích, tinh mục tộc lưu hạ đích sở hữu tiêu chú điểm đích kính diện, đô tiêu chú liễu chủ mộ thất đích vị trí. Khả dĩ thuyết, chủ mộ thất tựu thị giá phiến di tích đích hạch tâm tọa tiêu.
Nhi lánh nhất điều lượng khởi đích lang đạo, tắc thị an cách nhĩ sở xử đích vị trí.
“Cự ly chủ mộ thất tịnh bất viễn, chỉ hữu lưỡng điều lang đạo đích cự ly, phụ cận hoàn một hữu cơ quan tiêu chí.” An cách nhĩ mạc liễu mạc hạ ba: “Khán lai, vận khí đĩnh hảo.”
Tuy nhiên bính đáo liễu tiểu khái suất đích đan độc truyện tống, đãn lạc điểm ngận bất thác, giá nhượng an cách nhĩ ngận mãn ý.
Xác định vị trí hậu, an cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn thân hậu đích lang đạo.
Căn cư lữ nặc đích tình báo, như vô ý ngoại, vãng hậu diện tẩu cá kỉ bách mễ, ứng cai hữu nhất cá ẩn tàng không gian…… Bất quá, an cách nhĩ dã một khứ tham tra ẩn tàng không gian đích đả toán.
Giá ta ẩn tàng không gian lí đích đông tây, lữ nặc dĩ kinh giao cấp liễu ước tháp khứ xử lý, an cách nhĩ tự nhiên bất hội khứ đả chủ ý.
Hiện tại, hoàn thị tiên khứ chủ mộ thất.
Chi tiền tha tựu hòa lạp phổ lạp tư ước hảo, như quả ngộ đáo tiểu khái suất truyện tống sự kiện, na tựu khứ chủ mộ thất hối hợp.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ triều trứ đăng hỏa huy hoàng đích lang đạo thâm xử tẩu khứ.
Nhất lộ thượng một hữu ngộ đáo nhậm hà trở lan, nhi thả thập phân hạnh vận đích thị, tại tha chuyển đáo đệ nhị điều lang đạo đích thời hầu, thất khứ “Tín hào” đích tâm linh hệ đái tiện tái thứ thượng tuyến.
An cách nhĩ thuận lợi đích liên lạc thượng liễu lạp phổ lạp tư.
Giá dã ý vị trứ, lạp phổ lạp tư tựu tại phụ cận.
Lữ nặc mộ địa sở tại đích kính diện không gian, nhân vi thị hiện thật thế giới đích thiết phiến, nội bộ không gian cực kỳ kiên cố, tịnh một hữu hóa vi lưu quang tiêu tán.
Như kim dĩ kinh bị tinh mục tộc phong anh
Phóng trí tại kính diện khố.
Ước tháp: “Nhân vi kính diện khố hữu đặc thù đích phong ấn, lí diện đích kính tử vô pháp bị đái xuất lai. Sở dĩ, chỉ năng lao phiền nhị vị thân tự khứ nhất tranh liễu.”
Thoại tất, ước tháp tiện đả khai liễu tinh thốc không gian đích đại môn.
Đại môn hạ phương hữu thục tất đích lục mang tinh trận văn, hiển nhiên hựu thị nhất cá truyện tống trận.
An cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư dã tảo tựu minh bạch lưu trình, trực tiếp tẩu liễu quá khứ, truyện tống ly khai.
Nhất trận thất trọng cảm tập lai, đẳng đáo song cước trọng tân trạm định thời, tha môn dĩ kinh lai đáo liễu…… Hoàn hình bảo.
Bất quá, hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, giá nhất tằng hoàn hình bảo tự hồ tịnh một hữu kỉ cá nhân, tựu liên vi lan xử đích đăng quang, đô một hữu kỉ trản thị lượng đích.
Như vô ý ngoại đích thoại, giá ứng cai hoàn thị tại 101 tằng dĩ hạ.
Tại tha môn đả lượng chu vi hoàn cảnh thời, ước tháp dã tùy trứ trận văn truyện tống liễu quá lai.
Bất quá, tựu chỉ hữu tha nhất cá nhân, an cách nhĩ khán liễu khán ước tháp thân hậu, tịnh một hữu khán đáo cự thành linh đích thân ảnh.
Ước tháp dã khán đáo liễu an cách nhĩ đích động tác, đê thanh giải thích đạo: “Kính diện khố thị nhất cá vô tự mê cung, nhu yếu cự thành linh khứ khống chế. Phủ tắc, tiến khứ hậu ngận nan xuất lai.”
Cự thành linh chi sở dĩ một hữu cân trứ ước tháp nhất khởi quá lai, chính thị nhân vi tha hồi đáo liễu kính diện khố đích hạch tâm xu nữu.
An cách nhĩ liễu ngộ đích điểm điểm đầu: “Na ngã môn hiện tại tựu quá khứ?”
Ước tháp tự nhiên bất hội kháng cự, đái trứ an cách nhĩ nhất lộ triều trứ hoàn hình bảo đích nhất trắc tẩu khứ, nhất biên tẩu, hoàn nhất biên giới thiệu.
“Giá lí thị hoàn hình bảo đệ 50 tằng, nhân vi kính diện khố tựu tại giá lí, sở dĩ dã bị xưng vi kính diện mê cung tằng.” Ước tháp: “Nhất bàn chỉ hữu mê cung thủ vệ hội đình lưu tại giá.”
Ước tháp chỉ liễu chỉ chu vi đích tinh mục tộc sĩ binh, tha môn tiện thị sở vị đích “Mê cung thủ vệ”.
Giá ta bị ước tháp chỉ đáo đích mê cung thủ vệ, dã mặc mặc đích cân tại tha môn thân hậu.
Ước tháp giải thích đạo: “Đẳng hội, tha môn hội hòa nhĩ môn nhất khởi tiến nhập mộ địa di tích, hữu thập ma nhu yếu đích, đô khả dĩ phân phù tha môn lai hoàn thành.”
Nhất chúng mê cung thủ vệ dã đối an cách nhĩ lưỡng nhân hành liễu nhất lễ, hiển nhiên, tha môn dĩ kinh đề tiền thu đáo liễu chỉ lệnh.
Một quá đa cửu, ước tháp tiện lai đáo liễu nhất cá kiến trúc diện tiền.
Giá cá kiến trúc khán thượng khứ tịnh bất toán đa ma hoa lệ, đãn tương bỉ kỳ tha kiến trúc, tha hiển đắc vưu vi đặc thù…… Tha thị hoàn hình bảo lí thiếu kiến đích phi tinh thể kiến trúc.
Tha chỉnh thể thị do kính diện chế tạo nhi thành đích, kính diện thượng thiếp hữu thải hội đồ án, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất cá mê huyễn đích ma nữ tiểu ốc.
Ước tháp đình tại tiểu ốc đích môn tiền: “Giá lí tựu thị kính diện khố đích nhập khẩu liễu.”
Thoại tất, ước tháp khán hướng an cách nhĩ: “Ngã tựu bất bồi nhị vị tiến khứ liễu, chi hậu tựu nhượng mê cung thủ vệ đái lĩnh nhị vị ba. Ngã tiên khứ mộ viên na biên, khứ tương tiên sinh yếu đích thánh thi kết tinh thủ lai.”
Thử tiền, tại tinh thốc không gian lí, an cách nhĩ hòa ước tháp đàm liễu nhất hạ, hi vọng tha môn nã nhất phê thánh thi kết tinh cấp tha.
Chi sở dĩ yếu giá ta thánh thi kết tinh, chủ yếu thị, tha chuẩn bị luyện chế nhất cá năng tỏa định thánh thi kết tinh lí linh hồn đích đạo cụ, dĩ thử lai phê lượng lạp nhân.
Sở dĩ, nhu yếu nhất đại phê thánh thi kết tinh lai tác vi thật nghiệm.
Ước tháp tịnh một hữu tuân vấn an cách nhĩ yếu thánh thi kết tinh tố thập ma, chỉ yếu kết quả thị giá ta trầm thụy đích tinh mục tộc linh hồn, năng cú tiến nhập mộng chi tinh nguyên thành vi tân trụ dân, kỳ tha tựu bất trọng yếu.
Ước tháp: “Tiên sinh nhu yếu na nhất loại đích thánh thi kết tinh? Thị nhân tài hình đích, hoàn thị sĩ binh loại đích?”
“Đô khả dĩ, thậm chí phổ thông nhân dã hành.” Đối vu loại hình, an cách nhĩ tịnh bất tại ý, phản chính đô thị nã lai tố trắc thí đích. Bất quá, như quả năng hữu chấp hành lực giác cường đích tân trụ dân, na khẳng định thị canh hảo.
Ước tháp điểm điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu, ngã giá thứ hội nã nhất vạn mai thánh thi kết tinh giao cấp tiên sinh, kỳ trung bát thành thị sĩ binh, lánh ngoại lưỡng tằng tắc thị đãi huyễn”
An cách nhĩ: “Hành.”
Xác định hoàn loại hình hậu, ước tháp tiện chuẩn bị chuyển thân ly khai. Bất quá, tha tài chuyển thân tẩu lưỡng bộ, tiện đột nhiên đình trụ: “Đối liễu, quan vu đồ ni tháp tiên tri đích thánh thi kết tinh, ngã dã hội tại chi hậu tương tha giao cấp tiên sinh, bất quá tưởng yếu thủ đắc đồ ni tháp tiên tri đích thánh thi kết tinh, nhu yếu trường lão hội đích nhất trí đồng ý.”
“Khả năng lưu trình hội sảo vi hữu nhất điểm trường. Bất quá, ứng cai dã thị tại giá lưỡng thiên nội tựu năng hoàn thành.”
Thuyết hoàn hậu, ước tháp tối hậu hành liễu nhất lễ, tài tẩu nhập liễu hắc ám trung, tiêu thất bất kiến.
Nhi ước tháp ly khứ thời đích hành lễ, đô bị mê cung thủ vệ khán tại nhãn lí; đối vu an cách nhĩ, tha môn dã biểu hiện đích canh gia đích trịnh trọng, sinh phạ hữu sở đãi mạn.
“Tẩu ba.” An cách nhĩ đối mê cung thủ vệ môn điểm điểm đầu, kỳ ý tha môn đái lộ.
Nhất chúng thủ vệ lập khắc thượng tiền, thôi khai liễu kính diện khố đích đại môn.
Lí diện ngận khoan sưởng lượng đường, bất quá tịnh một hữu nhậm hà đích trang sức hoặc giả gia cụ, nhất nhãn tựu năng khán đáo tẫn đầu.
Nhi tại tẫn đầu xử, dã tức thị kính diện khố đích tối lí đoan, cô độc đích thụ lập trứ nhất diện đẳng thân kính.
Kính diện tịnh một hữu phát huy tha đích công hiệu, bất năng ánh chiếu nhậm hà đích sự vật; đương an cách nhĩ tẩu đáo kính diện tiền, năng thanh sở khán đáo, kính diện trung tâm thị nhất cá bất đoạn toàn chuyển đích tất hắc tuyền qua.
Uyển như thâm u bất kiến để đích hắc động.
“Đại nhân, kính diện mê cung tựu tại tuyền qua lí.” Nhất cá mê cung thủ vệ thuyết đạo.
An cách nhĩ dã sai đáo liễu giá cá đáp án: “Sở dĩ, ngã môn trực tiếp tiến khứ mạ?”
Thính đáo an cách nhĩ đích thoại, mê cung thủ vệ kiểm thượng lộ xuất kinh hoảng đích biểu tình, thậm chí hoàn hữu lưỡng cá thủ vệ trực tiếp đáng tại liễu kính diện tiền, đối trứ an cách nhĩ liên liên bãi thủ: “Bất năng trực tiếp tiến khứ, nhu yếu tái cụ.”
“Tái cụ?” An cách nhĩ nghi hoặc xuất thanh.
“Thị đích.” Trạm tại tối tiền đoan, tự hồ địa vị tối cao đích mê cung thủ vệ, đối an cách nhĩ giải thích đạo: “Mê cung nội đáo xử đô thị kính diện, như quả bất sử dụng tái cụ, ngận hữu khả năng trực tiếp mê thất tại vị tri đích không gian lí.”
An cách nhĩ kỳ thật một thái thính đổng mê cung thủ vệ đích ý tư, bất quá, an cách nhĩ dã thị thính khuyến chi nhân, kí nhiên nhượng dụng tái cụ, na tựu dụng bái.
Bất quá, giá lí đích tái cụ nhu yếu tự bị mạ? Cống đa lạp khả dĩ mạ?
An cách nhĩ tại thốn độ gian, mê cung thủ vệ dĩ kinh tòng thủ lí nã xuất liễu nhất cá viên hình đích tinh xác, đối trứ hư không nhất phao.
Tinh xác thuấn gian biến khoách đại thành liễu nhất cá ngũ mễ trường khoan đích cự đại thủy tinh cầu.
Thủy tinh cầu lí thị phù đãng đích thủy diện, tá trứ đỉnh quang chiếu diệu, phiếm trứ kim sắc đích ba văn.
“Giá tựu thị tái cụ.” Mê cung thủ vệ nhất biên thuyết trứ, nhất biên đả khai thủy tinh cầu đích đại môn.
Sát na gian, ông ông thanh hưởng khởi, thập lai vị mê cung thủ vệ toàn đô trương khai liễu bối hậu đích tinh thể vũ dực, uyển như quần phong nhất bàn, phi nhập liễu thủy tinh cầu nội.
Tha môn tiến nhập thủy tinh cầu đích thuấn gian, minh hiển xuất hiện liễu nhất ti nữu khúc, thấu quá thấu minh đích tinh xác năng khán đáo, lí diện đích mê cung thủ vệ thân hình toàn bộ súc tiểu liễu nhất hào, hiển nhiên thủy tinh cầu nội bộ dã tồn tại mỗ chủng khoách triển không gian.
“Nhị vị đại nhân, thỉnh.” Thuyết thoại đích thị ngoại diện lưu hạ đích duy nhất nhất vị mê cung thủ vệ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư đối tha khinh khinh điểm điểm đầu, tiện tiên nhất bộ phi nhập liễu thủy tinh cầu. An cách nhĩ kiến trạng, dã phi liễu tiến khứ. Lạc đáo thủy tinh cầu lí, đạp tại thiển thiển đích thủy diện thượng, đãng khởi nhất quyển quyển đích quang vựng liên y.
Đẳng đáo tối hậu nhất cá mê cung thủ vệ tiến lai, thủy tinh cầu đích đại môn quan thượng.
Thạc đại đích thủy tinh cầu khai thủy bất đoạn đích súc tiểu, tối hậu súc tiểu đáo nhất mễ tả hữu. —— đương nhiên, giá chỉ thị tại ngoại giới đích quan cảm thượng, đối vu thủy tinh cầu lí diện đích nhân lai thuyết, tịnh một hữu nhậm hà đích không gian biến hóa.
Thủy tinh cầu đích đại tiểu thích nghi hậu, tiện triều trứ cận tại chỉ xích đích tuyền qua phi liễu tiến khứ.
Xuyên việt tuyền qua đích thời hầu, nhất trận thứ nhãn bạch quang tập lai.
An cách nhĩ hạ ý thức đích bế thượng nhãn.
Đẳng tha tái thứ tranh khai nhãn đích thời hầu, tha phát hiện thủy tinh cầu đích ngoại diện, dĩ kinh bất tái thị chi tiền đích tiểu ốc, nhi thị lai đáo liễu nhất phiến phản xạ vô sổ kính diện đích không gian nội.
Tứ chu toàn thị kính diện, mỗi nhất cá kính diện đô phiếm trứ u u đích lam quang, giá ta lam quang hội tùy trứ cự ly đích viễn cận nhi trình hiện quang lượng độ đích suy giảm. Dã chính nhân thử, an cách nhĩ tài xác nhận, tha môn sở xử đích bất thị nhất cá kính diện phòng gian, nhi thị hữu minh hiển túng thâm đích kính diện mê cung chi trung.
Nhi thả, bất cận cận bình diện thượng thị mê cung, tha môn đích đầu đỉnh thiên hoa bản, hạ phương đích địa bản, dã thị túng thâm minh hiển đích kính diện lang đạo, hiển nhiên dã thị mê cung.
“Cương tài, như quả đại nhân trực tiếp tẩu tiến tuyền qua, tiện hội lạc đáo hạ phương đích kính diện lí. Chỉ yếu cước nhất xúc bính kính diện, tựu hội bị hấp nhập kỳ trung……”
Thuyết thoại đích thị tối hậu tiến nhập thủy tinh cầu đích na vị mê cung thủ vệ, như vô ý ngoại tha tựu thị thủ vệ đội trường. Chu vi kỳ tha đích mê cung thủ vệ, đối tha đích thái độ minh hiển đái trứ cung kính.
“Nhất đán tiến nhập hạ phương đích kính diện, tiện hội tùy cơ truyện tống, thùy dã bất tri đạo hội lạc đáo na nhất cá kính diện không gian trung.” Thủ vệ đội trường: “Nhi giá lí, túc túc hữu thập đa vạn đích kính diện, ngận hữu khả năng hội bị triệt để đích khốn tử.”
Sở dĩ, thừa tọa tái cụ tài năng tiến nhập mê cung trung, phủ tắc bính xúc kính diện, tựu hội hãm nhập khốn cục.
An cách nhĩ: “Giá ma đa kính diện mạ? Na ngã môn yếu trảo đích kính diện không gian, thị tại na lí?”
“Giá cá…… Ngã dã bất tri đạo.” Thủ vệ đội trường nhất thời dã hồi đáp bất thượng lai: “Bất quá, bất dụng trứ cấp, cương tài ước tháp tiên tri dĩ kinh truyện thoại cấp ngã môn liễu, hữu cự thành linh đại nhân bang mang khai lộ.”
Khai lộ?
Nan đạo cự thành linh yếu hàng lâm phân thân đáo mê cung lí, tác vi dẫn đạo giả lai khai lộ?
An cách nhĩ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, thủy tinh cầu ngoại diện đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo mãnh liệt đích lam quang.
Đẳng đáo lam quang sảo tĩnh đích thời hầu, ngoại diện đích kính diện mê cung, dĩ kinh toàn bộ tiêu thất bất kiến.
Chỉ kiến, thừa tái trứ chúng nhân đích thủy tinh cầu, phiêu phù tại hắc ám đích hư không trung, nhi thủy tinh cầu hạ diện, tắc thị nhất diện diện phiếm trứ u lam quang mang đích kính tử.
Giá ta phát quang đích kính tử, tổ thành liễu vô ngân đích địa diện.
Tại sổ bách mễ, nhất cá bất quy tắc đích kính diện, tắc tán phát trứ cường liệt đích bạch quang, phiêu phù tại bán không trung, thành vi duy nhất lưu thủ bán không đích kính diện.
“Cự thành linh đại nhân xuất thủ liễu １ thủ vệ đội trường phàn tại thủy tinh cầu biểu diện, khán trứ viễn xử phiêu phù đích kính diện, nhất kiểm kinh hỉ: “Na tựu thị ngã môn đích mục tiêu １
An cách nhĩ dã hữu ta kinh nhạ đích vọng trứ ngoại diện, tha nguyên bổn dĩ vi “Cự thành linh xuất thủ” hội thị “Đái lộ”, một tưởng đáo trực tiếp tương lập thể đích mê cung áp súc thành liễu nhị duy bình diện, nhượng duy nhất đích mục tiêu huyền phù bán không.
Bất quý thị tập quán đại khai đại hợp đích cự thành linh.
Hữu liễu nhất cá xác thiết đích mục tiêu, thủy tinh cầu lập khắc khai thủy hướng trứ viễn xử đích kính diện phi trì nhi khứ.
Nhi thả, thủy tinh cầu tự hồ một hữu sát xa đích đả toán, trực tiếp nhất cá mãnh trùng, một nhập liễu na tán phát bạch quang đích kính diện chi trung.
……
Đẳng đáo an cách nhĩ tranh khai nhãn thời, tha phát hiện tự kỷ dĩ kinh lai đáo liễu nhất điều tất hắc đích trường lang thượng.
Chu vi nhất cá nhân dã một hữu.
Đối thử, an cách nhĩ tịnh một hữu cảm đáo ý ngoại.
Chi tiền lữ nặc tằng kinh thuyết quá, tha đích mộ địa thị chiêm dụng đích tiền nhân di tích, giá cá di tích đích đặc tính tựu thị, tiến nhập kỳ trung hậu, kiểm trắc đáo hoạt nhân tựu hội tùy cơ truyện tống.
Đại khái suất hội tương hoạt nhân nhất khởi truyện tống đáo mỗ cá địa phương, tiểu khái suất thị đan độc truyện tống.
Đương sơ, hồng cách mã tháp tiểu đội chi sở dĩ phân tán, chính thị xúc phát liễu tiểu khái suất đích sự kiện.
Mục tiền lai khán, an cách nhĩ dã xúc phát liễu tiểu khái suất sự kiện.
Bất quá, giá dã một thập ma đại bất liễu đích, giá cá di tích đích ẩn tàng không gian tuy nhiên hoàn một bị tham tác xuất lai, đãn mộ thất chủ càn đạo tảo tựu bị tinh mục tộc tiêu chú hoàn chỉnh liễu.
Tiêu chú điểm phi thường minh hiển, thị nhất cá phát quang đích kính diện.
An cách nhĩ cương tranh khai nhãn, tựu khán đáo liễu bất viễn xử na nhất thiểm nhất thiểm phát quang đích viên hình kính diện.
Tha triều trứ kính diện tẩu khứ, lưỡng tam bộ, tiện đắc đáo liễu kính diện xử.
Khinh khinh nhất phách kính diện, tựu tượng thị hoán tỉnh liễu thanh khống đăng quang, chu vi thuấn gian lượng đường khởi lai. An cách nhĩ đại trí khán liễu khán chu vi, xác nhận giá tựu thị nhất điều phổ thông đích mộ thất lang đạo.
Lang đạo bích diện hữu nhất ta họa, đãn đô phong hóa đích soa bất đa liễu, hoàn toàn khán bất xuất nội dung, chỉ năng ẩn ước khán đáo nhất ta ma vật, huyết cốt đích tàn đồ.
Giá ta bích họa…… Dã bất thị lữ nặc chuẩn bị đích, nhi thị tiền nhậm mộ chủ nhân lưu hạ đích, cụ thể thị thập ma đông tây, lữ nặc tự kỷ dã bất thanh sở. Khả năng thị viễn cổ thời đại, áo đào giới đích nhất ta cố sự?
Bất quá, giá ta tịnh bất trọng yếu.
An cách nhĩ chuyển quá đầu, khán hướng tinh mục tộc lưu tại giá lí đích tiêu chú điểm kính diện.
Kính diện thượng lượng khởi liễu nhất trương tiểu địa đồ, giá cá địa đồ đích tuyệt đại đa sổ vị trí toàn thị hôi ám nhất phiến, duy nhị lượng đường đích vị trí, nhất cá thị chính trung gian đích hồng sắc khô lâu đầu, lánh nhất cá tắc thị khô lâu đầu phụ cận đích nhất điều lang đạo.
Hồng sắc khô lâu đầu, đại biểu đích thị chủ mộ thất.
Chỉnh cá di tích, tinh mục tộc lưu hạ đích sở hữu tiêu chú điểm đích kính diện, đô tiêu chú liễu chủ mộ thất đích vị trí. Khả dĩ thuyết, chủ mộ thất tựu thị giá phiến di tích đích hạch tâm tọa tiêu.
Nhi lánh nhất điều lượng khởi đích lang đạo, tắc thị an cách nhĩ sở xử đích vị trí.
“Cự ly chủ mộ thất tịnh bất viễn, chỉ hữu lưỡng điều lang đạo đích cự ly, phụ cận hoàn một hữu cơ quan tiêu chí.” An cách nhĩ mạc liễu mạc hạ ba: “Khán lai, vận khí đĩnh hảo.”
Tuy nhiên bính đáo liễu tiểu khái suất đích đan độc truyện tống, đãn lạc điểm ngận bất thác, giá nhượng an cách nhĩ ngận mãn ý.
Xác định vị trí hậu, an cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn thân hậu đích lang đạo.
Căn cư lữ nặc đích tình báo, như vô ý ngoại, vãng hậu diện tẩu cá kỉ bách mễ, ứng cai hữu nhất cá ẩn tàng không gian…… Bất quá, an cách nhĩ dã một khứ tham tra ẩn tàng không gian đích đả toán.
Giá ta ẩn tàng không gian lí đích đông tây, lữ nặc dĩ kinh giao cấp liễu ước tháp khứ xử lý, an cách nhĩ tự nhiên bất hội khứ đả chủ ý.
Hiện tại, hoàn thị tiên khứ chủ mộ thất.
Chi tiền tha tựu hòa lạp phổ lạp tư ước hảo, như quả ngộ đáo tiểu khái suất truyện tống sự kiện, na tựu khứ chủ mộ thất hối hợp.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ triều trứ đăng hỏa huy hoàng đích lang đạo thâm xử tẩu khứ.
Nhất lộ thượng một hữu ngộ đáo nhậm hà trở lan, nhi thả thập phân hạnh vận đích thị, tại tha chuyển đáo đệ nhị điều lang đạo đích thời hầu, thất khứ “Tín hào” đích tâm linh hệ đái tiện tái thứ thượng tuyến.
An cách nhĩ thuận lợi đích liên lạc thượng liễu lạp phổ lạp tư.
Giá dã ý vị trứ, lạp phổ lạp tư tựu tại phụ cận.