69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3490. Đệ 3490 chương hi lộ đát đích tiêu tức
3490. Đệ 3490 chương hi lộ đát đích tiêu tức
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thần huyết phân thân ly khai hậu, trà trác thượng đích phân thân, dã cận thặng hạ hư ảnh phân thân.
Thử thời, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô tương mục quang phóng đáo liễu hư ảnh phân thân thượng.
“Huyết họa na biên hữu tân tiến triển?”
Hư ảnh phân thân điểm điểm đầu: “Thị đích, căn cư huyết họa bổn thể đích thuyết pháp, tha đích nhãn tuyến dĩ kinh trảo đáo liễu long nha bà bà……”
Như kim, mạt lị an dĩ kinh thông quá huyết họa bố trí đích nghi thức, hòa long nha bà bà tiến hành liễu thông liên.
Long nha bà bà na biên, dĩ kinh đắc tri liễu ách nan mộc ngẫu đích sự, tịnh đáp ứng liên hợp huyết họa, hòa tha môn tiến hành viễn trình phối hợp, tỏa định ách nan mộc ngẫu đích đại trí vị trí.
“Giá ta tình báo…… Kỳ thật bất dụng ngã thuyết, cổ kế nhĩ môn dã năng sai đáo.”
Tất cánh, long nha bà bà khẳng định thị bỉ huyết họa canh thức đại cục đích, nhi thả hữu mạt lị an đích giao thiệp, tha khẳng định minh bạch ách nan mộc ngẫu đích nguy hại.
Long nha bà bà tuy nhiên thường niên trú trát kính trung quỷ vực, đãn tha đích căn thị tại bạch nhật kính vực. Tha bất khả năng nhãn tranh tranh đích khán trứ bạch nhật kính vực tiêu tán nhi vô động vu trung.
Sở dĩ, mạt lị an giá biên cương thuyết hoàn, long nha bà bà tiện đáp ứng toàn lực phối hợp.
“Bỉ khởi giá ta dĩ tri phát triển đích tình báo, long nha bà bà đái lai đích lánh nhất cá tiêu tức, ngã cổ kế nhĩ môn hội canh cảm hưng thú nhất ta.” Hư ảnh phân thân thuyết đáo giá thời, đặc ý đình đốn liễu nhất hạ.
An cách nhĩ: “Thập ma tiêu tức?”
Hư ảnh phân thân: “Hi lộ đát đích tiêu tức.”
Thính đáo hi lộ đát đích danh tự, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô lộ xuất kỉ phân nhạ dị.
Hi lộ đát thị tinh mục tộc đích trường lão, thị cách lai phổ ni nhĩ đích khuê mật, thị lực tháp đích ngoại tổ mẫu, dã thị duy nhất nguyện ý chửng cứu lực tháp đích nhân.
Vi liễu chửng cứu lực tháp, hi lộ đát chỉ thân tiền vãng kính trung quỷ vực, thí đồ tầm trảo đương sơ đồ ni tháp đắc đáo kỳ quan nghi thức đồ chỉ đích na cá kính diện không gian.
Chỉ yếu điên phúc liễu kỳ quan nghi thức, tựu năng chửng cứu lực tháp, chửng cứu thiên thiên vạn vạn thụ đáo kỳ quan nghi thức ảnh hưởng đích thiếu niên, đồng thời dã năng vãn cứu tinh mục tộc na tương khuynh đích đại hạ.
Khả dĩ thuyết, hi lộ đát thị tằng kinh tinh mục tộc duy nhất đích nghịch hành giả.
Cách lai phổ ni nhĩ tại tri đạo hi lộ đát khứ liễu kính trung quỷ vực hậu, hoàn đặc ý nhượng huyết họa bang mang tầm trảo nhất hạ. Chỉ thị, cách lai phổ ni nhĩ kỳ thật dã một bão thái đại hi vọng, tất cánh u ám kính vực như thử quảng mậu, tưởng yếu định vị hi lộ đát, tịnh bất thị na ma dung dịch.
Đãn thùy tri đạo, bất đáo nhất thiên đích thời gian, huyết họa bổn thể na biên tiện truyện lai liễu hi lộ đát đích tiêu tức.
Giá tự nhiên nhượng an cách nhĩ ngận kinh nhạ.
An cách nhĩ: “Nan đạo trảo đáo hi lộ đát liễu?”
Hư ảnh phân thân điểm điểm đầu: “Chuẩn xác đích thuyết, hoàn một hữu khứ tầm trảo hi lộ đát; bất quá, âm soa dương thác đích thị, hi lộ đát kỳ thật tựu tại long nha bà bà na lí.”
An cách nhĩ liễu ngộ đích điểm điểm đầu, huyết họa trảo đáo liễu long nha bà bà, kỳ thật tựu đẳng vu trảo đáo liễu hi lộ đát.
“Giá đích xác thị nhất kiện hảo sự.” An cách nhĩ: “Cách lai phổ ni nhĩ ứng cai hội ngận khai tâm ba.”
Hư ảnh phân thân diêu diêu đầu: “Tuy nhiên ngã một hữu hòa cách lai phổ ni nhĩ tiến hành tâm linh cộng hưởng, đãn ngã tương tín, tha hiện tại ứng cai khai tâm bất khởi lai.”
An cách nhĩ: “A??”
Vi thập ma hội bất khai tâm?
Hư ảnh phân thân tịnh một hữu khai khẩu, nhi thị chú thị trứ lạp phổ lạp tư.
An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư khước thị đê thùy trứ mi nhãn, khán thượng khứ tự hồ chính tại dữ nhân liên lạc.
Tưởng lai, hư ảnh phân thân thị phạ đả nhiễu lạp phổ lạp tư, sở dĩ tài một hữu khai khẩu.
Lưỡng miểu hậu, lạp phổ lạp tư tranh khai nhãn, tha đích nhãn lí đái trứ nhất ti thẩm lự: “Một tưởng đáo hoàn hữu giá dạng đích phát triển……”
An cách nhĩ: “Chẩm ma liễu?”
Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu giải thích, nhi thị kỳ ý hư ảnh phân thân đạo: “Nhượng tha giảng hạ khứ, nhĩ tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, đại khái minh bạch liễu, cổ mạc trứ lạp phổ lạp tư đẳng bất cập hư ảnh phân thân giảng thuật, tựu đề tiền tuân vấn cách lai phổ ni nhĩ liễu.
Tòng lạp phổ lạp tư đích cảm khái lai khán, hi lộ đát na biên cổ kế phát sinh liễu nhất ta ý ngoại chi sự.
Yếu tri đạo, lạp phổ lạp tư kiến đa thức quảng, liên tha đô vi thử cảm khái, túc dĩ kiến đắc kỳ trung khẳng định hữu xuất nhân ý liêu đích tình huống.
Quả bất kỳ nhiên, tùy trứ hư ảnh phân thân đích giảng thuật, an cách nhĩ dã tổng toán minh bạch, vi hà hư ảnh phân thân hội thuyết “Hi lộ đát đích sự, cổ kế canh hữu thú”.
Sự tình yếu tòng hi lộ đát khứ vãng kính trung quỷ vực thuyết khởi ——
Hi lộ đát tòng hảo hữu na lộ đóa khẩu trung đắc tri, kính trung quỷ vực xuất hiện liễu nhất phương ánh chiếu vị tri thời không đích kính diện không gian, na phiến kính diện không gian lí tồn tại đại lượng quan vu nghi thức học đích nội dung.
Hi lộ đát lập khắc minh ngộ, giá tựu thị đương sơ đồ ni tháp đắc đáo kỳ quan nghi thức đích na cá kính diện không gian.
Vi liễu phá phôi điệu “Đoạt xá” nghi thức, vi liễu vị lai tinh mục tộc đích thiếu niên bất tái bị âm ảnh lung tráo, dã vi liễu lực tháp…… Hi lộ đát hào bất do dự đích khứ vãng liễu nguy hiểm trọng trọng đích u ám kính vực.
Tha đích vận khí ngận bất thác.
U ám kính vực bổn lai đáo xử đô thị nguy hiểm, đãn tha khước ngận hạnh vận đích khắc phục liễu, na phạ ngộ đáo liễu trí mệnh đích tai nan, dã nghiêu hạnh đích đào thoát.
Thậm chí tại nhất thứ bổn lai tất tử đích quy tắc tai nan trung, tha hoàn hạnh vận đích ngộ đáo liễu chính tại nghiên cứu quy tắc chi lực đích long nha bà bà.
Bị long nha bà bà cứu liễu hồi lai.
Tha tại long nha bà bà na lí tu dưỡng đích nhất đoạn thời gian, tiện quyết định tái thứ thượng lộ.
Tuy nhiên long nha bà bà đa thứ khuyến trở, khả vi liễu thủy tinh thành đích vị lai; vi liễu cách điệu hư giả đích phao mạt, nhượng tinh mục tộc hồi quy chính thường đích sinh hoạt, hi lộ đát nhưng cựu kiên trì thượng lộ.
Long nha bà bà dã một bạn pháp, chỉ năng tống liễu hi lộ đát nhất cá long lân, nhượng tha ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu khả dĩ liên hệ tự kỷ.
Hạnh vận hoặc hứa chân đích quyến cố trứ hi lộ đát.
Tha chân đích để đạt liễu mục tiêu, dã tức thị na diện tàng hữu đại lượng nghi thức học nội dung đích kính diện không gian.
Căn cư trinh tra, hi lộ đát xác định na lộ đóa đích tình báo một thác, lí diện đích xác hữu ngận đa nghi thức học đích điển tịch.
Bất quá, giá cá kính diện không gian đích mỗi nhất bổn điển tịch, mỗi nhất dạng bảo vật, đô bất năng bạch nã.
Tất tu sấm quá nhất ta quy tắc cơ quan, tài năng hoạch đắc.
Hi lộ đát cân trứ long nha bà bà sinh hoạt đích na đoạn kỳ gian, dã đối quỷ vực đích quy tắc chi lực, quy tắc tai nan hữu liễu nhất định liễu giải, tại hạnh vận nữ thần đích quyến cố hạ, tha hoàn chân đích sấm quá liễu nhất cá quy tắc cơ quan, hoạch đắc liễu nhất bổn nghi thức học điển tịch, dĩ cập nhất cá đặc thù đích kính diện hình trạng tế vật.
Đắc đáo bảo vật hậu, hi lộ đát tiện nhẫn bất trụ khai thủy nghiên cứu khởi lai.
Dã nhân vi giá thứ đích nghiên cứu, hi lộ đát chung vu ngộ đáo liễu tiến nhập kính trung quỷ vực hậu đích, tối đại kiếp nan.
Hi lộ đát tiên nghiên cứu đích thị na kính diện hình trạng đích tế vật, nhân vi nghi thức học điển tịch thái quá hậu trọng, dã bất thị nhất thời bán hội năng khán đổng đích. Tác tính, tiên tra khán nhất hạ giá cá tế vật thị dụng tại na nhất loại nghi thức thượng đích? Như quả năng dụng tại kỳ quan nghi thức thượng, na tha hoặc hứa tựu năng thành vi điên phúc thủy tinh thành kỳ quan đích hạch tâm chi vật.
Chính đương hi lộ đát nghiên cứu tế vật đích thời hầu, giá cá kính diện hình trạng đích tế vật đột nhiên phát khởi liễu lượng quang.
Khẩn tiếp trứ, kính diện hiển kỳ xuất nhất cá bình diện đích đồ tượng.
Đồ tượng trung trình hiện xuất lai đích, thị nhất tọa vị vu hắc ám sâm lâm trung đích cổ điển tiêm tháp thành bảo.
Thành bảo khán thượng khứ hữu ta phá phá lạn lạn đích, chu vi hoàn liễu nhiễu trứ hắc sắc âm phong, đầu đỉnh thị ô vân bàn toàn, thậm chí hoàn hữu nhất quần quần biên bức tại phi vũ.
Tựu tượng thị đồng thoại trung đích hấp huyết quỷ cổ bảo bàn, kí tà ác hựu khủng phố.
Đãn nhân vi thị bình diện đồ tượng, nhi thả hoàn đái liễu điểm tạp thông đích phong cách, nhượng giá thành bảo khán thượng khứ tịnh bất toán đa ma đích nan tiếp thụ.
Hi lộ đát chính nghi hoặc giá cá đồ tượng thị thập ma thời, họa diện đích chính trung ương, đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá tiểu nhân. Giá thị nhất cá thủy tinh đích hỏa sài nhân, phi thường đích tạp thông.
Nhất khai thủy hi lộ đát hoàn một minh bạch thủy tinh nhân thị chẩm ma hồi sự, trực đáo tha phát hiện, hỏa sài nhân thủ thượng nã trứ nhất bổn hậu xác thư, thả hậu xác thư thượng đích danh tự vi 《 thần phát ân tứ nghi thức bí điển 》.
Giá tài nhượng hi lộ đát kinh giác, giá cá thủy tinh hỏa sài nhân hảo tượng thị tự kỷ?
Nhân vi, tha thử thời thủ thượng tựu nã trứ 《 thần phát ân tứ nghi thức bí điển 》, giá chính thị tha hoạch đắc đích na bổn nghi thức học điển tịch.
Tại xác định bình diện đồ tượng lí đích tiểu nhân thị tự kỷ hậu, hi lộ đát hựu phát hiện liễu nhất ta kỳ diệu đích sự.
Tha năng thông quá thủ chỉ hoạt động bình diện, thao khống hỏa sài nhân đích di động.
Bỉ như, tha tưởng thượng tiền, tựu chỉ nhu yếu vãng thượng nhất hoa, hỏa sài nhân tựu hội hướng tiền tẩu. Vãng hạ hoa, hỏa sài nhân tựu hội chuyển đầu hậu thối.
Đương hi lộ đát thục tất thủy tinh hỏa sài nhân đích thao tác hậu, canh gia kỳ quái đích sự xuất hiện liễu.
Tha thao khống hỏa sài nhân tẩu đáo lộ biên thời, nhất đạo quang tiêu xuất hiện, thuận trứ quang tiêu hi lộ đát khán đáo liễu nhất chu ảm đạm đích dược thảo.
Hi lộ đát bất tri đạo giá cá dược thảo vi hà hội hấp dẫn quang tiêu, vu thị thao khống thủy tinh hỏa sài nhân lai đáo liễu dược thảo bàng biên, nhiên hậu tha tiện khán đáo liễu dược thảo tại phát quang.
Thủ chỉ khinh khinh nhất điểm bình mạc.
Họa diện lí đích dược thảo tiện tiêu thất bất kiến, đãn tha thủ thượng khước đa liễu nhất chu nhất mô nhất dạng đích dược thảo.
Tòng nhị duy đích bình diện, tiến nhập đáo liễu tam duy đích lập thể thế giới.
Họa diện lí đích dược thảo nhân vi thị tạp thông phong cách, nan dĩ phân biện cụ thể chủng loại, đãn tha thủ trung đích dược thảo, khước thị thật đả thật đích; căn cư hi lộ đát đích biện biệt, xác nhận giá thị nhất chủng khả dĩ dụng tại dược tề, nghi thức học thượng đích đặc thù dược thảo.
Hậu lai, hi lộ đát hựu tại sâm lâm lí phát hiện liễu thạch tế, thằng đồ đằng, thải sắc đồ liêu.
Nhi thả, giá ta toàn đô thị nghi thức học tương quan đích tài liêu.
Hi lộ đát đương thời tựu cảm giác ngận chấn kinh.
Nan đạo, giá cá kính diện kỳ thật tồn hữu đại lượng đích nghi thức tế vật? Nghi quỹ tài liêu?
Nhi hoạch đắc phương thức, tựu thị thao khống kính diện trung đích tiểu nhân, khứ họa diện trung thải tập? Oạt quật?
Tưởng đáo giá, hi lộ đát nội tâm bất cấm hữu ta kích động.
Nhân vi tưởng yếu triệt để đích phiên phúc thủy tinh thành kỳ quan nghi thức, bất cận cận nhu yếu nghi thức học tri thức, hoàn hữu ngận đa nghi thức tài liêu, kỳ trung bao hàm na ta trân hi vô bỉ đích tài liêu.
Nhi giá ta tài liêu, như quả đô năng tòng giá cá kính diện lí hoạch đắc, tha tựu năng canh khoái tốc đích chửng cứu lực tháp, vãn cứu vạn thiên tinh mục tộc thiếu niên!
Hi lộ đát hoài trứ thảm thắc đích tâm tình, khai thủy kế tục tầm trảo.
Canh đa đích nghi thức học tài liêu bị tha nhất nhất đích phát quật, tha thậm chí hoàn tại nhất cá sâm lâm mộ địa lí, phát hiện liễu trân hi đích nghi thức học tế vật —— thụ đồng thi quan.
Nhất chủng phi kim phi mộc, đãn đồng thời cụ bị kim chúc dữ mộc chất đặc tính đích nghi thức tế vật.
Giá thị phi thường phi thường hi thiếu đích tế vật, na phạ tại nghi thức học thịnh hành đích vu sư giới, đô ngận thiếu năng ngộ đáo như thử cực phẩm đích tế vật.
Hi lộ đát thử thời dĩ kinh xác nhận, giá tựu thị nhất cá khả dĩ trì tục hoạch đắc nghi thức học tài liêu đích thần kỳ kính diện.
Tại tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian lí, hi lộ đát hoàn toàn trầm mê tại liễu “Can” tài liêu đích lộ thượng.
Khả một quá kỉ thiên, sâm lâm lí, tiểu lộ biên, lâm trung mộc ốc đẳng địa đồ đích phát quang tài liêu, đô bị tha thập thủ liễu.
Tưởng yếu khai khải tân địa đồ, chỉ hữu duyên trứ lâm trung tiểu lộ khứ vãng na cổ điển tiêm tháp thành bảo trung.
Tại sơ tiếp xúc kính diện thời, hi lộ đát hoàn hữu ta đam tâm, một hữu triều trứ thành bảo tiền khứ; đãn hiện tại, tại xác định giá lí hữu đại lượng vô chủ tế vật hậu, tha chung vu hướng trứ thành bảo xuất phát.
Quả nhiên, nhất đáo thành bảo, tựu khai khải liễu tân địa đồ.
Thông quá thành bảo đích bình diện đồ khả dĩ khán đáo, giá lí hữu kỉ thập cá phòng gian, thập ma nữ phó phòng, trù phòng, đại thính, chủ thính, khách ngọa, sơ trang thính, quán tẩy thất…… Đẳng đẳng.
Kỳ trung tuyệt đại đa sổ đích phòng gian, đô hữu phát quang chi vật.
Bất quá, hòa chi tiền bất nhất dạng đích thị, thành bảo lí hữu ngận đa tiểu nhân.
Giá ta tiểu nhân hòa hi lộ đát nhất dạng, đô thị ta tạp thông nhân, xuyên trứ tạp thông đích y phục.
Tựu bỉ như cận xử, tựu hữu nhất cá xuyên trứ yến vĩ phục đích tạp thông quản gia tiểu nhân, tha chính triều trứ hi lộ đát tẩu lai, tịnh thả đầu đỉnh phiêu xuất “Hoan nghênh lai đáo kỵ sĩ cổ bảo” đích tự dạng.
Phiêu xuất lai đích văn tự thị nhân loại thông dụng văn, giá thị tuyệt đại đa sổ kính vực sinh linh đô hội học tập đích văn tự, hi lộ đát tự nhiên nhận thức.
“Kỵ sĩ cổ bảo thị thập ma?” Hi lộ đát tại hiện thật trung đê thanh nam nam.
Thần kỳ đích thị, kính diện lí đích thủy tinh hỏa sài nhân dã phiêu xuất liễu nhất bài nhất mô nhất dạng đích văn tự: “Kỵ sĩ cổ bảo thị thập ma?”
Xuyên trứ yến vĩ phục đích quản gia tiểu nhân phiêu xuất tân đích văn tự: “Kỵ sĩ cổ bảo thị vĩ đại đích ác linh kỵ sĩ đích lĩnh địa.”
Hi lộ đát nhất lăng, nguyên lai khả dĩ giá ma giao lưu đích mạ?
Hi lộ đát chính kinh nhạ đích thời hầu, yến vĩ phục quản gia hựu đạo: “Ngoại lai đích khách nhân, vĩ đại đích ác linh kỵ sĩ dĩ kinh cảm tri đáo nâm đích đáo lai, tịnh hi vọng năng dữ nhĩ tương kiến.”
Thoại âm lạc hạ, thành bảo bình diện đồ trung đích nhất gian thư phòng lí, nhất cá xuyên trứ hắc sắc kỵ sĩ khải giáp đích nhân, tán phát xuất quang mang.
Tự hồ tại đề kỳ trứ hi lộ đát, giá tựu thị kỵ sĩ cổ bảo đích chủ nhân, ác linh kỵ sĩ.
Yến vĩ phục quản gia: “Ngoại lai đích khách nhân, nhĩ thị tưởng yếu tiên khứ kiến ác linh kỵ sĩ đại nhân, hoàn thị thuyết tiên tại cổ bảo lí cuống cuống?”
Hi lộ đát một lý hội yến vĩ phục quản gia đích tuân vấn, nhi thị tưởng yếu liễu giải canh đa đích tín tức.
Bỉ như, nhĩ môn thị thùy? Giá lí thị thùy sang tạo đích? Vi hà ngã môn năng cú giao lưu? Nhĩ môn chân thật tồn tại mạ?
Bất quá, vô luận hi lộ đát chẩm ma tuân vấn, yến vĩ phục quản gia đô một hữu hồi đáp, nhi thị nhất trực phiêu trứ đồng nhất cú thoại: “Ngoại lai đích khách nhân, nhĩ thị tưởng yếu tiên khứ kiến ác linh kỵ sĩ đại nhân, hoàn thị thuyết tiên tại cổ bảo lí cuống cuống?”
Hi lộ đát: “Nan đạo thị mỗ chủng cơ giới đích thiết định? Tất tu tố tuyển trạch mạ?”
Hi lộ đát tưởng liễu tưởng, quyết định bất hồi thoại, nhi thị tiên tố nhất ta trắc thí.
Tha tiên khán khán chuyển thân ly khai cổ bảo, năng bất năng phản hồi sâm lâm.
Khả dĩ.
Nhiên hậu tha tái thứ tiến nhập cổ bảo, quản gia tái thứ thượng tiền, hựu thuyết liễu hòa chi tiền kỉ hồ nhất mô nhất dạng đích thoại.
Na phạ giá thứ hi lộ đát một hữu tuân vấn “Kỵ sĩ cổ bảo thị thập ma?”
Quản gia y cựu giới thiệu liễu kỵ sĩ cổ bảo đích tình huống.
Tái nhiên hậu, tựu thị nhượng hi lộ đát tuyển trạch, yếu bất yếu khứ kiến ác linh kỵ sĩ đại nhân.
Giá thứ, hi lộ đát y cựu một hữu hồi thoại, nhi thị trực tiếp nhiễu quá quản gia triều trứ lí diện tẩu khứ.
Quản gia dã một hữu trở lan, nhi thị hồi đáo liễu nhất bàng, khán tha đích dạng tử, tự hồ thị tại sát thức trứ đại thính trung đích gia cụ.
Hi lộ đát tại đại thính lí chuyển liễu nhất quyển, đắc đáo liễu nhất căn triêm nhiễm ác linh khí tức đích thằng tác, nhất đóa bị ác linh khí tức cải tạo đích tiên hoa, dĩ cập nhất cá triêm nhiễm nùng liệt ác linh khí tức đích thủy bôi.
Giá ta đô khả dĩ đương tố nghi thức tế vật.
Nhi thả, giá nhất hệ liệt đích “Ác linh khí tức”, tự hồ dã tại chiêu kỳ trứ, ác linh kỵ sĩ tại giá lí sinh hoạt đích ngân tích.
Sưu quát hoàn liễu đại thính, hi lộ đát hiện tại diện lâm liễu nhất cá tuyển trạch.
Thị yếu khứ ác linh kỵ sĩ đích thư phòng, hoàn thị tiên khứ kỳ tha phòng gian sưu quát ni?
Thần huyết phân thân ly khai hậu, trà trác thượng đích phân thân, dã cận thặng hạ hư ảnh phân thân.
Thử thời, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô tương mục quang phóng đáo liễu hư ảnh phân thân thượng.
“Huyết họa na biên hữu tân tiến triển?”
Hư ảnh phân thân điểm điểm đầu: “Thị đích, căn cư huyết họa bổn thể đích thuyết pháp, tha đích nhãn tuyến dĩ kinh trảo đáo liễu long nha bà bà……”
Như kim, mạt lị an dĩ kinh thông quá huyết họa bố trí đích nghi thức, hòa long nha bà bà tiến hành liễu thông liên.
Long nha bà bà na biên, dĩ kinh đắc tri liễu ách nan mộc ngẫu đích sự, tịnh đáp ứng liên hợp huyết họa, hòa tha môn tiến hành viễn trình phối hợp, tỏa định ách nan mộc ngẫu đích đại trí vị trí.
“Giá ta tình báo…… Kỳ thật bất dụng ngã thuyết, cổ kế nhĩ môn dã năng sai đáo.”
Tất cánh, long nha bà bà khẳng định thị bỉ huyết họa canh thức đại cục đích, nhi thả hữu mạt lị an đích giao thiệp, tha khẳng định minh bạch ách nan mộc ngẫu đích nguy hại.
Long nha bà bà tuy nhiên thường niên trú trát kính trung quỷ vực, đãn tha đích căn thị tại bạch nhật kính vực. Tha bất khả năng nhãn tranh tranh đích khán trứ bạch nhật kính vực tiêu tán nhi vô động vu trung.
Sở dĩ, mạt lị an giá biên cương thuyết hoàn, long nha bà bà tiện đáp ứng toàn lực phối hợp.
“Bỉ khởi giá ta dĩ tri phát triển đích tình báo, long nha bà bà đái lai đích lánh nhất cá tiêu tức, ngã cổ kế nhĩ môn hội canh cảm hưng thú nhất ta.” Hư ảnh phân thân thuyết đáo giá thời, đặc ý đình đốn liễu nhất hạ.
An cách nhĩ: “Thập ma tiêu tức?”
Hư ảnh phân thân: “Hi lộ đát đích tiêu tức.”
Thính đáo hi lộ đát đích danh tự, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư đô lộ xuất kỉ phân nhạ dị.
Hi lộ đát thị tinh mục tộc đích trường lão, thị cách lai phổ ni nhĩ đích khuê mật, thị lực tháp đích ngoại tổ mẫu, dã thị duy nhất nguyện ý chửng cứu lực tháp đích nhân.
Vi liễu chửng cứu lực tháp, hi lộ đát chỉ thân tiền vãng kính trung quỷ vực, thí đồ tầm trảo đương sơ đồ ni tháp đắc đáo kỳ quan nghi thức đồ chỉ đích na cá kính diện không gian.
Chỉ yếu điên phúc liễu kỳ quan nghi thức, tựu năng chửng cứu lực tháp, chửng cứu thiên thiên vạn vạn thụ đáo kỳ quan nghi thức ảnh hưởng đích thiếu niên, đồng thời dã năng vãn cứu tinh mục tộc na tương khuynh đích đại hạ.
Khả dĩ thuyết, hi lộ đát thị tằng kinh tinh mục tộc duy nhất đích nghịch hành giả.
Cách lai phổ ni nhĩ tại tri đạo hi lộ đát khứ liễu kính trung quỷ vực hậu, hoàn đặc ý nhượng huyết họa bang mang tầm trảo nhất hạ. Chỉ thị, cách lai phổ ni nhĩ kỳ thật dã một bão thái đại hi vọng, tất cánh u ám kính vực như thử quảng mậu, tưởng yếu định vị hi lộ đát, tịnh bất thị na ma dung dịch.
Đãn thùy tri đạo, bất đáo nhất thiên đích thời gian, huyết họa bổn thể na biên tiện truyện lai liễu hi lộ đát đích tiêu tức.
Giá tự nhiên nhượng an cách nhĩ ngận kinh nhạ.
An cách nhĩ: “Nan đạo trảo đáo hi lộ đát liễu?”
Hư ảnh phân thân điểm điểm đầu: “Chuẩn xác đích thuyết, hoàn một hữu khứ tầm trảo hi lộ đát; bất quá, âm soa dương thác đích thị, hi lộ đát kỳ thật tựu tại long nha bà bà na lí.”
An cách nhĩ liễu ngộ đích điểm điểm đầu, huyết họa trảo đáo liễu long nha bà bà, kỳ thật tựu đẳng vu trảo đáo liễu hi lộ đát.
“Giá đích xác thị nhất kiện hảo sự.” An cách nhĩ: “Cách lai phổ ni nhĩ ứng cai hội ngận khai tâm ba.”
Hư ảnh phân thân diêu diêu đầu: “Tuy nhiên ngã một hữu hòa cách lai phổ ni nhĩ tiến hành tâm linh cộng hưởng, đãn ngã tương tín, tha hiện tại ứng cai khai tâm bất khởi lai.”
An cách nhĩ: “A??”
Vi thập ma hội bất khai tâm?
Hư ảnh phân thân tịnh một hữu khai khẩu, nhi thị chú thị trứ lạp phổ lạp tư.
An cách nhĩ chuyển đầu khán hướng lạp phổ lạp tư, lạp phổ lạp tư khước thị đê thùy trứ mi nhãn, khán thượng khứ tự hồ chính tại dữ nhân liên lạc.
Tưởng lai, hư ảnh phân thân thị phạ đả nhiễu lạp phổ lạp tư, sở dĩ tài một hữu khai khẩu.
Lưỡng miểu hậu, lạp phổ lạp tư tranh khai nhãn, tha đích nhãn lí đái trứ nhất ti thẩm lự: “Một tưởng đáo hoàn hữu giá dạng đích phát triển……”
An cách nhĩ: “Chẩm ma liễu?”
Lạp phổ lạp tư tịnh một hữu giải thích, nhi thị kỳ ý hư ảnh phân thân đạo: “Nhượng tha giảng hạ khứ, nhĩ tựu tri đạo liễu.”
An cách nhĩ khán liễu nhãn lạp phổ lạp tư, đại khái minh bạch liễu, cổ mạc trứ lạp phổ lạp tư đẳng bất cập hư ảnh phân thân giảng thuật, tựu đề tiền tuân vấn cách lai phổ ni nhĩ liễu.
Tòng lạp phổ lạp tư đích cảm khái lai khán, hi lộ đát na biên cổ kế phát sinh liễu nhất ta ý ngoại chi sự.
Yếu tri đạo, lạp phổ lạp tư kiến đa thức quảng, liên tha đô vi thử cảm khái, túc dĩ kiến đắc kỳ trung khẳng định hữu xuất nhân ý liêu đích tình huống.
Quả bất kỳ nhiên, tùy trứ hư ảnh phân thân đích giảng thuật, an cách nhĩ dã tổng toán minh bạch, vi hà hư ảnh phân thân hội thuyết “Hi lộ đát đích sự, cổ kế canh hữu thú”.
Sự tình yếu tòng hi lộ đát khứ vãng kính trung quỷ vực thuyết khởi ——
Hi lộ đát tòng hảo hữu na lộ đóa khẩu trung đắc tri, kính trung quỷ vực xuất hiện liễu nhất phương ánh chiếu vị tri thời không đích kính diện không gian, na phiến kính diện không gian lí tồn tại đại lượng quan vu nghi thức học đích nội dung.
Hi lộ đát lập khắc minh ngộ, giá tựu thị đương sơ đồ ni tháp đắc đáo kỳ quan nghi thức đích na cá kính diện không gian.
Vi liễu phá phôi điệu “Đoạt xá” nghi thức, vi liễu vị lai tinh mục tộc đích thiếu niên bất tái bị âm ảnh lung tráo, dã vi liễu lực tháp…… Hi lộ đát hào bất do dự đích khứ vãng liễu nguy hiểm trọng trọng đích u ám kính vực.
Tha đích vận khí ngận bất thác.
U ám kính vực bổn lai đáo xử đô thị nguy hiểm, đãn tha khước ngận hạnh vận đích khắc phục liễu, na phạ ngộ đáo liễu trí mệnh đích tai nan, dã nghiêu hạnh đích đào thoát.
Thậm chí tại nhất thứ bổn lai tất tử đích quy tắc tai nan trung, tha hoàn hạnh vận đích ngộ đáo liễu chính tại nghiên cứu quy tắc chi lực đích long nha bà bà.
Bị long nha bà bà cứu liễu hồi lai.
Tha tại long nha bà bà na lí tu dưỡng đích nhất đoạn thời gian, tiện quyết định tái thứ thượng lộ.
Tuy nhiên long nha bà bà đa thứ khuyến trở, khả vi liễu thủy tinh thành đích vị lai; vi liễu cách điệu hư giả đích phao mạt, nhượng tinh mục tộc hồi quy chính thường đích sinh hoạt, hi lộ đát nhưng cựu kiên trì thượng lộ.
Long nha bà bà dã một bạn pháp, chỉ năng tống liễu hi lộ đát nhất cá long lân, nhượng tha ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu khả dĩ liên hệ tự kỷ.
Hạnh vận hoặc hứa chân đích quyến cố trứ hi lộ đát.
Tha chân đích để đạt liễu mục tiêu, dã tức thị na diện tàng hữu đại lượng nghi thức học nội dung đích kính diện không gian.
Căn cư trinh tra, hi lộ đát xác định na lộ đóa đích tình báo một thác, lí diện đích xác hữu ngận đa nghi thức học đích điển tịch.
Bất quá, giá cá kính diện không gian đích mỗi nhất bổn điển tịch, mỗi nhất dạng bảo vật, đô bất năng bạch nã.
Tất tu sấm quá nhất ta quy tắc cơ quan, tài năng hoạch đắc.
Hi lộ đát cân trứ long nha bà bà sinh hoạt đích na đoạn kỳ gian, dã đối quỷ vực đích quy tắc chi lực, quy tắc tai nan hữu liễu nhất định liễu giải, tại hạnh vận nữ thần đích quyến cố hạ, tha hoàn chân đích sấm quá liễu nhất cá quy tắc cơ quan, hoạch đắc liễu nhất bổn nghi thức học điển tịch, dĩ cập nhất cá đặc thù đích kính diện hình trạng tế vật.
Đắc đáo bảo vật hậu, hi lộ đát tiện nhẫn bất trụ khai thủy nghiên cứu khởi lai.
Dã nhân vi giá thứ đích nghiên cứu, hi lộ đát chung vu ngộ đáo liễu tiến nhập kính trung quỷ vực hậu đích, tối đại kiếp nan.
Hi lộ đát tiên nghiên cứu đích thị na kính diện hình trạng đích tế vật, nhân vi nghi thức học điển tịch thái quá hậu trọng, dã bất thị nhất thời bán hội năng khán đổng đích. Tác tính, tiên tra khán nhất hạ giá cá tế vật thị dụng tại na nhất loại nghi thức thượng đích? Như quả năng dụng tại kỳ quan nghi thức thượng, na tha hoặc hứa tựu năng thành vi điên phúc thủy tinh thành kỳ quan đích hạch tâm chi vật.
Chính đương hi lộ đát nghiên cứu tế vật đích thời hầu, giá cá kính diện hình trạng đích tế vật đột nhiên phát khởi liễu lượng quang.
Khẩn tiếp trứ, kính diện hiển kỳ xuất nhất cá bình diện đích đồ tượng.
Đồ tượng trung trình hiện xuất lai đích, thị nhất tọa vị vu hắc ám sâm lâm trung đích cổ điển tiêm tháp thành bảo.
Thành bảo khán thượng khứ hữu ta phá phá lạn lạn đích, chu vi hoàn liễu nhiễu trứ hắc sắc âm phong, đầu đỉnh thị ô vân bàn toàn, thậm chí hoàn hữu nhất quần quần biên bức tại phi vũ.
Tựu tượng thị đồng thoại trung đích hấp huyết quỷ cổ bảo bàn, kí tà ác hựu khủng phố.
Đãn nhân vi thị bình diện đồ tượng, nhi thả hoàn đái liễu điểm tạp thông đích phong cách, nhượng giá thành bảo khán thượng khứ tịnh bất toán đa ma đích nan tiếp thụ.
Hi lộ đát chính nghi hoặc giá cá đồ tượng thị thập ma thời, họa diện đích chính trung ương, đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá tiểu nhân. Giá thị nhất cá thủy tinh đích hỏa sài nhân, phi thường đích tạp thông.
Nhất khai thủy hi lộ đát hoàn một minh bạch thủy tinh nhân thị chẩm ma hồi sự, trực đáo tha phát hiện, hỏa sài nhân thủ thượng nã trứ nhất bổn hậu xác thư, thả hậu xác thư thượng đích danh tự vi 《 thần phát ân tứ nghi thức bí điển 》.
Giá tài nhượng hi lộ đát kinh giác, giá cá thủy tinh hỏa sài nhân hảo tượng thị tự kỷ?
Nhân vi, tha thử thời thủ thượng tựu nã trứ 《 thần phát ân tứ nghi thức bí điển 》, giá chính thị tha hoạch đắc đích na bổn nghi thức học điển tịch.
Tại xác định bình diện đồ tượng lí đích tiểu nhân thị tự kỷ hậu, hi lộ đát hựu phát hiện liễu nhất ta kỳ diệu đích sự.
Tha năng thông quá thủ chỉ hoạt động bình diện, thao khống hỏa sài nhân đích di động.
Bỉ như, tha tưởng thượng tiền, tựu chỉ nhu yếu vãng thượng nhất hoa, hỏa sài nhân tựu hội hướng tiền tẩu. Vãng hạ hoa, hỏa sài nhân tựu hội chuyển đầu hậu thối.
Đương hi lộ đát thục tất thủy tinh hỏa sài nhân đích thao tác hậu, canh gia kỳ quái đích sự xuất hiện liễu.
Tha thao khống hỏa sài nhân tẩu đáo lộ biên thời, nhất đạo quang tiêu xuất hiện, thuận trứ quang tiêu hi lộ đát khán đáo liễu nhất chu ảm đạm đích dược thảo.
Hi lộ đát bất tri đạo giá cá dược thảo vi hà hội hấp dẫn quang tiêu, vu thị thao khống thủy tinh hỏa sài nhân lai đáo liễu dược thảo bàng biên, nhiên hậu tha tiện khán đáo liễu dược thảo tại phát quang.
Thủ chỉ khinh khinh nhất điểm bình mạc.
Họa diện lí đích dược thảo tiện tiêu thất bất kiến, đãn tha thủ thượng khước đa liễu nhất chu nhất mô nhất dạng đích dược thảo.
Tòng nhị duy đích bình diện, tiến nhập đáo liễu tam duy đích lập thể thế giới.
Họa diện lí đích dược thảo nhân vi thị tạp thông phong cách, nan dĩ phân biện cụ thể chủng loại, đãn tha thủ trung đích dược thảo, khước thị thật đả thật đích; căn cư hi lộ đát đích biện biệt, xác nhận giá thị nhất chủng khả dĩ dụng tại dược tề, nghi thức học thượng đích đặc thù dược thảo.
Hậu lai, hi lộ đát hựu tại sâm lâm lí phát hiện liễu thạch tế, thằng đồ đằng, thải sắc đồ liêu.
Nhi thả, giá ta toàn đô thị nghi thức học tương quan đích tài liêu.
Hi lộ đát đương thời tựu cảm giác ngận chấn kinh.
Nan đạo, giá cá kính diện kỳ thật tồn hữu đại lượng đích nghi thức tế vật? Nghi quỹ tài liêu?
Nhi hoạch đắc phương thức, tựu thị thao khống kính diện trung đích tiểu nhân, khứ họa diện trung thải tập? Oạt quật?
Tưởng đáo giá, hi lộ đát nội tâm bất cấm hữu ta kích động.
Nhân vi tưởng yếu triệt để đích phiên phúc thủy tinh thành kỳ quan nghi thức, bất cận cận nhu yếu nghi thức học tri thức, hoàn hữu ngận đa nghi thức tài liêu, kỳ trung bao hàm na ta trân hi vô bỉ đích tài liêu.
Nhi giá ta tài liêu, như quả đô năng tòng giá cá kính diện lí hoạch đắc, tha tựu năng canh khoái tốc đích chửng cứu lực tháp, vãn cứu vạn thiên tinh mục tộc thiếu niên!
Hi lộ đát hoài trứ thảm thắc đích tâm tình, khai thủy kế tục tầm trảo.
Canh đa đích nghi thức học tài liêu bị tha nhất nhất đích phát quật, tha thậm chí hoàn tại nhất cá sâm lâm mộ địa lí, phát hiện liễu trân hi đích nghi thức học tế vật —— thụ đồng thi quan.
Nhất chủng phi kim phi mộc, đãn đồng thời cụ bị kim chúc dữ mộc chất đặc tính đích nghi thức tế vật.
Giá thị phi thường phi thường hi thiếu đích tế vật, na phạ tại nghi thức học thịnh hành đích vu sư giới, đô ngận thiếu năng ngộ đáo như thử cực phẩm đích tế vật.
Hi lộ đát thử thời dĩ kinh xác nhận, giá tựu thị nhất cá khả dĩ trì tục hoạch đắc nghi thức học tài liêu đích thần kỳ kính diện.
Tại tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian lí, hi lộ đát hoàn toàn trầm mê tại liễu “Can” tài liêu đích lộ thượng.
Khả một quá kỉ thiên, sâm lâm lí, tiểu lộ biên, lâm trung mộc ốc đẳng địa đồ đích phát quang tài liêu, đô bị tha thập thủ liễu.
Tưởng yếu khai khải tân địa đồ, chỉ hữu duyên trứ lâm trung tiểu lộ khứ vãng na cổ điển tiêm tháp thành bảo trung.
Tại sơ tiếp xúc kính diện thời, hi lộ đát hoàn hữu ta đam tâm, một hữu triều trứ thành bảo tiền khứ; đãn hiện tại, tại xác định giá lí hữu đại lượng vô chủ tế vật hậu, tha chung vu hướng trứ thành bảo xuất phát.
Quả nhiên, nhất đáo thành bảo, tựu khai khải liễu tân địa đồ.
Thông quá thành bảo đích bình diện đồ khả dĩ khán đáo, giá lí hữu kỉ thập cá phòng gian, thập ma nữ phó phòng, trù phòng, đại thính, chủ thính, khách ngọa, sơ trang thính, quán tẩy thất…… Đẳng đẳng.
Kỳ trung tuyệt đại đa sổ đích phòng gian, đô hữu phát quang chi vật.
Bất quá, hòa chi tiền bất nhất dạng đích thị, thành bảo lí hữu ngận đa tiểu nhân.
Giá ta tiểu nhân hòa hi lộ đát nhất dạng, đô thị ta tạp thông nhân, xuyên trứ tạp thông đích y phục.
Tựu bỉ như cận xử, tựu hữu nhất cá xuyên trứ yến vĩ phục đích tạp thông quản gia tiểu nhân, tha chính triều trứ hi lộ đát tẩu lai, tịnh thả đầu đỉnh phiêu xuất “Hoan nghênh lai đáo kỵ sĩ cổ bảo” đích tự dạng.
Phiêu xuất lai đích văn tự thị nhân loại thông dụng văn, giá thị tuyệt đại đa sổ kính vực sinh linh đô hội học tập đích văn tự, hi lộ đát tự nhiên nhận thức.
“Kỵ sĩ cổ bảo thị thập ma?” Hi lộ đát tại hiện thật trung đê thanh nam nam.
Thần kỳ đích thị, kính diện lí đích thủy tinh hỏa sài nhân dã phiêu xuất liễu nhất bài nhất mô nhất dạng đích văn tự: “Kỵ sĩ cổ bảo thị thập ma?”
Xuyên trứ yến vĩ phục đích quản gia tiểu nhân phiêu xuất tân đích văn tự: “Kỵ sĩ cổ bảo thị vĩ đại đích ác linh kỵ sĩ đích lĩnh địa.”
Hi lộ đát nhất lăng, nguyên lai khả dĩ giá ma giao lưu đích mạ?
Hi lộ đát chính kinh nhạ đích thời hầu, yến vĩ phục quản gia hựu đạo: “Ngoại lai đích khách nhân, vĩ đại đích ác linh kỵ sĩ dĩ kinh cảm tri đáo nâm đích đáo lai, tịnh hi vọng năng dữ nhĩ tương kiến.”
Thoại âm lạc hạ, thành bảo bình diện đồ trung đích nhất gian thư phòng lí, nhất cá xuyên trứ hắc sắc kỵ sĩ khải giáp đích nhân, tán phát xuất quang mang.
Tự hồ tại đề kỳ trứ hi lộ đát, giá tựu thị kỵ sĩ cổ bảo đích chủ nhân, ác linh kỵ sĩ.
Yến vĩ phục quản gia: “Ngoại lai đích khách nhân, nhĩ thị tưởng yếu tiên khứ kiến ác linh kỵ sĩ đại nhân, hoàn thị thuyết tiên tại cổ bảo lí cuống cuống?”
Hi lộ đát một lý hội yến vĩ phục quản gia đích tuân vấn, nhi thị tưởng yếu liễu giải canh đa đích tín tức.
Bỉ như, nhĩ môn thị thùy? Giá lí thị thùy sang tạo đích? Vi hà ngã môn năng cú giao lưu? Nhĩ môn chân thật tồn tại mạ?
Bất quá, vô luận hi lộ đát chẩm ma tuân vấn, yến vĩ phục quản gia đô một hữu hồi đáp, nhi thị nhất trực phiêu trứ đồng nhất cú thoại: “Ngoại lai đích khách nhân, nhĩ thị tưởng yếu tiên khứ kiến ác linh kỵ sĩ đại nhân, hoàn thị thuyết tiên tại cổ bảo lí cuống cuống?”
Hi lộ đát: “Nan đạo thị mỗ chủng cơ giới đích thiết định? Tất tu tố tuyển trạch mạ?”
Hi lộ đát tưởng liễu tưởng, quyết định bất hồi thoại, nhi thị tiên tố nhất ta trắc thí.
Tha tiên khán khán chuyển thân ly khai cổ bảo, năng bất năng phản hồi sâm lâm.
Khả dĩ.
Nhiên hậu tha tái thứ tiến nhập cổ bảo, quản gia tái thứ thượng tiền, hựu thuyết liễu hòa chi tiền kỉ hồ nhất mô nhất dạng đích thoại.
Na phạ giá thứ hi lộ đát một hữu tuân vấn “Kỵ sĩ cổ bảo thị thập ma?”
Quản gia y cựu giới thiệu liễu kỵ sĩ cổ bảo đích tình huống.
Tái nhiên hậu, tựu thị nhượng hi lộ đát tuyển trạch, yếu bất yếu khứ kiến ác linh kỵ sĩ đại nhân.
Giá thứ, hi lộ đát y cựu một hữu hồi thoại, nhi thị trực tiếp nhiễu quá quản gia triều trứ lí diện tẩu khứ.
Quản gia dã một hữu trở lan, nhi thị hồi đáo liễu nhất bàng, khán tha đích dạng tử, tự hồ thị tại sát thức trứ đại thính trung đích gia cụ.
Hi lộ đát tại đại thính lí chuyển liễu nhất quyển, đắc đáo liễu nhất căn triêm nhiễm ác linh khí tức đích thằng tác, nhất đóa bị ác linh khí tức cải tạo đích tiên hoa, dĩ cập nhất cá triêm nhiễm nùng liệt ác linh khí tức đích thủy bôi.
Giá ta đô khả dĩ đương tố nghi thức tế vật.
Nhi thả, giá nhất hệ liệt đích “Ác linh khí tức”, tự hồ dã tại chiêu kỳ trứ, ác linh kỵ sĩ tại giá lí sinh hoạt đích ngân tích.
Sưu quát hoàn liễu đại thính, hi lộ đát hiện tại diện lâm liễu nhất cá tuyển trạch.
Thị yếu khứ ác linh kỵ sĩ đích thư phòng, hoàn thị tiên khứ kỳ tha phòng gian sưu quát ni?