69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3494. Đệ 3494 chương chiêm bặc kết quả
3494. Đệ 3494 chương chiêm bặc kết quả
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ do ký đắc, thử tiền hư ảnh phân thân tại giảng thuật hi lộ đát kinh lịch thời, tằng đề đáo quá: Hi lộ đát đệ nhất thứ tiến nhập kỵ sĩ cổ bảo thời, một hữu lý hội yến vĩ phục quản gia cấp xuất đích tuyển trạch, nhi thị nhiễu khai tha, tại đại thính chi trung tiến hành sưu tác.
Sưu quát chi hậu, hi lộ đát hoạch đắc liễu nhất căn thằng tác, nhất đóa tiên hoa, dĩ cập nhất cá thủy bôi. Giá tam dạng đô thị nghi thức sở dụng đích đặc thù tế vật.
Bỉ thời, hi lộ đát tại đắc đáo giá ta đông tây hậu, tịnh một hữu xúc phát “Linh chuyển nghi thức”.
Giá tam dạng nan đạo thị vô chủ chi vật mạ?
Hiển nhiên bất thị.
Giá ta vật phẩm bãi tại đại thính trung, khẳng định thị hữu chủ đích, nhi thả chủ nhân cổ kế tựu thị cổ bảo đích na vị ác linh kỵ sĩ.
Na vi hà hi lộ đát hoạch thủ giá tam kiện vật phẩm thời, tịnh vị xúc phát linh chuyển nghi thức ni?
Nan đạo, giá kỳ thật thị nhất cá thỉnh quân nhập ung đích kế mưu?
Khắc ý nhượng hi lộ đát tiên hoạch đắc nhất ta hảo xử, hàng đê tha đích giới bị tâm?
“Nhĩ khán thượng khứ ngận khổ não? Thị tại đam tâm cách lai phổ ni nhĩ đích chiêm bặc?”
Tựu tại an cách nhĩ tư tác thời, nhĩ biên truyện lai liễu lạp phổ lạp tư đích thanh âm.
An cách nhĩ: “Dữ chiêm bặc vô quan, ngã chỉ thị phát hiện liễu nhất cá ngận kỳ quái đích địa phương.”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng trà trác thượng chúng nhân đích hảo kỳ đích khán liễu quá lai: “Kỳ quái? Na lí kỳ quái?”
An cách nhĩ dã một ẩn man tâm trung sở tưởng, trực tiếp tương tha phát hiện đích tình huống thuyết liễu xuất lai.
Chúng nhân thính hậu, đô hãm nhập liễu nhất trận tư tác: An cách nhĩ thuyết đích tình huống, hảo tượng đích xác hữu ta vấn đề ngại… Vi hà đại thính lí nã thủ vật phẩm, một hữu kích hoạt linh chuyển nghi thức ni?
Lạp phổ lạp tư thốn độ phiến khắc hậu, đạo: “Thị phủ thị nhĩ sở thuyết đích cố ý hàng đê hi lộ đát đích giới bị tâm, ngã bất tri đạo.”
“Bất quá, tại ngã khán lai, khả năng tính hữu lưỡng chủng.”
Chúng nhân sĩ nhãn khán khứ.
Lạp phổ lạp tư: “Yếu ma, kỵ sĩ cổ bảo kỳ thật tịnh một hữu chủ nhân. Yếu ma, cổ bảo chủ nhân tịnh bất tại ý giá ta đông tây.”
Sở vị “Kỵ sĩ cổ bảo một hữu chủ nhân”, dã tựu thị thuyết, quản gia tát liễu hoang, ác linh kỵ sĩ tịnh phi cổ bảo đích chủ nhân; chính nhân vi cổ bảo một hữu chủ nhân, sở dĩ hi lộ đát nã thủ đích cổ bảo lí đích công dụng vật phẩm, toán thị vô chủ chi vật, bất hội kích hoạt linh chuyển nghi thức.
Bất quá, giá chủng tình huống…… An cách nhĩ cá nhân giác đắc khả năng tính bỉ giác đê.
Nguyên nhân ma, an cách nhĩ tự kỷ dã thuyết bất thanh, chỉ thị giác đắc “Chủ nhân” giá cá định nghĩa hữu ta thái khoan phiếm liễu.
Án chiếu quản gia đích thuyết pháp, cổ bảo hiện tại đích chủ nhân thị ác linh kỵ sĩ.
Tựu toán ác linh kỵ sĩ thị kháo trứ lực lượng hoặc giả quỷ kế, cường hành chiêm cư đích giá tọa cổ bảo, khả tòng sở hữu quyền lai khán, tha dã năng xưng chi vi cổ bảo chủ nhân ai
Trừ phi, giá lí đích “Chủ nhân” thị chuyên chỉ cổ bảo đích sang tạo giả.
Chí vu lạp phổ lạp tư sở thuyết đích đệ nhị chủng tình huống “Cổ bảo chủ nhân tịnh bất tại ý hi lộ đát nã tẩu đích đông tây”, thâm cứu đích thoại, kỳ thật tựu thị thuyết cổ bảo chủ nhân hòa cổ bảo lí đích na ta “NPC” tịnh bất thị nhất hỏa đích.
Thị phủ hữu giá chủng khả năng ni?
An cách nhĩ giác đắc, hữu.
Nhân vi thử tiền hi lộ đát tại kính diện du hí lí, tằng kinh thính đáo quá lưỡng cá phó tòng đích đối thoại, tha môn đích đối thoại nội dung ngận mô hồ, đãn kỳ trung đề đáo liễu quản gia.
“Quản gia…… Bạn nghịch……”
“Sát tử tha…… Hội vi phản quy tắc……”
Tòng giá giản đoản đích đối thoại lí, ẩn ẩn thấu lộ xuất, phó tòng dữ quản gia tự hồ tịnh bất đối phó. Thậm chí, tha môn khả năng hoàn tưởng yếu sát tử quản gia.
Nhi quản gia hiển nhiên hòa ác linh kỵ sĩ thị nhất hỏa đích.
Yếu bất nhiên, vi hà chỉ yếu hữu nhân nhất tiến nhập cổ bảo, quản gia tựu hội truyện đạt ác linh kỵ sĩ đích vấn hầu ni?
Kí nhiên quản gia hòa cổ bảo chủ nhân thị nhất hỏa đích, nhi kỳ dư NPC hựu tưởng yếu càn điệu quản gia, na bất tựu chứng minh liễu, NPC thị nhất cá trận doanh, quản gia hòa ác linh kỵ sĩ thị nhất cá trận doanh.
Như kim khả tri, NPC hội dụ sử sấm nhập giả sử dụng hữu chủ đích đông tây, dĩ đạt đáo linh chuyển nghi thức đích điều kiện.
Na ma dữ NPC trận doanh tương đối vu đích quản gia kỵ sĩ trận doanh, hoặc hứa tha môn hòa NPC đích sở tác sở vi tựu kháp kháp tương phản.
Hoán ngôn chi, quản gia hòa ác linh kỵ sĩ trận doanh, ngận hữu khả năng đối sấm nhập giả thị hảo ý?
Thính đáo an cách nhĩ đích phân tích, chúng nhân trầm tư liễu phiến khắc, hư ảnh phân thân đạo: “Na giá ma thuyết lai, nhất khai thủy quản gia nhượng sấm nhập giả khứ kiến ác linh kỵ sĩ, thị hảo ý?”
An cách nhĩ: “Hữu khả năng.”
Chính nhân vi quản gia kỵ sĩ thị hảo ý, sở dĩ sấm nhập giả thu thủ đại thính lí đích tế vật, tha môn tịnh một hữu trở chỉ, dã một hữu xúc phát linh chuyển nghi thức.
Giá thị năng thuyết đắc thông.
“Đương nhiên, dã bất nhất định toàn thị hảo ý, dã hữu khả năng thị canh thâm đích ác ý.”
NPC trận doanh hòa quản gia kỵ sĩ trận doanh bất dung hợp, khả năng thị quản gia kỵ sĩ trận doanh dữ tha môn tương đối, dã hữu khả năng thị bỉ tha môn canh tà ác.
Cụ thể thị na nhất chủng, tha môn hiện tại dã một bạn pháp khứ phân thanh.
Trừ phi, tái thí nghiệm nhất hạ.
Hư ảnh phân thân: “Giá dạng ba, ngã hiện tại quá khứ truyện thoại, nhượng long nha bà bà na biên thường thí nhất hạ tuyển trạch khứ kiến ác linh kỵ sĩ, khán khán hội phát sinh thập ma biến hóa.”
An cách nhĩ hạ ý thức tựu tưởng thuyết, hội bất hội thái ma phiền nhĩ liễu.
Đãn chuyển niệm nhất tưởng, hư ảnh phân thân trực tiếp hành tẩu tại u ảnh chi trung, tòng giá lí khứ đáo huyết họa đích địa phương, cổ kế dã tựu kỉ miểu đích thời gian.
Đối tha lai thuyết, dã tựu thị trát nhãn gian đích sự; tưởng đáo giá, an cách nhĩ dã bất tái khuyến trở.
Hư ảnh phân thân một hữu nhậm hà trì nghi, trực tiếp chuyển thân tiêu thất bất kiến.
Đại khái lưỡng phân chung hậu, hư ảnh phân thân tiện tái thứ hồi đáo liễu trà trác thượng: “Ngã dĩ kinh hòa long nha bà bà thuyết liễu, căn cư long nha bà bà đích thuyết pháp, tha kỳ thật tối cận dĩ kinh khai thủy nhượng na nhân loại thường thí khứ tiếp xúc ác linh kỵ sĩ liễu.”
Na cá kí hạnh vận hựu bất hạnh đích nam vực nhân loại, giá kỉ thiên nhất trực tại cổ bảo lí bồi hồi. Tha một hữu khứ nã nhậm hà đông tây, nhi thị tại…… Thính tường giác.
Tựu bỉ như chi tiền hi lộ đát thính đáo đích “Quản gia…… Bạn nghịch……” Giá nhất loại đích NPC đối thoại.
Giá ta đối thoại, thử tiền hi lộ đát nhận vi thị “Phá án đích tuyến tác”.
Trực đáo tha tự kỷ tiến nhập kính diện du hí hậu tài phát hiện, giá ta đối thoại kỳ thật tựu thị NPC đích đối thoại, hoặc giả nam nam tự ngữ.
Tuy nhiên NPC tất tu yếu phẫn diễn hảo tự kỷ đích giác sắc, bất năng tố bất phù hợp giác sắc nhân thiết đích hành vi; đãn ni nam tự ngữ, hoặc giả dữ đồng bạn giao lưu, giá ta đô phù hợp giác sắc nhân thiết, sở dĩ thị hợp lý đích.
Giá ta NPC đích đối thoại, hoặc giả nam nam tự ngữ, hữu ta khả năng thị bất trọng yếu đích, đãn hữu đích khước ngận hữu khả năng giảng thuật nhất ta thành bảo bí văn.
Tương giá ta bí văn tuyến tác bính thấu tại nhất khởi, hoặc hứa tựu năng khán thanh thành bảo đích chân tương.
Giá dã thị long nha bà bà nhượng na nhân loại khứ thính tường giác đích nguyên nhân.
Hư ảnh phân thân: “Căn cư na cá nhân loại thính tường giác đích thống kế, tha phát hiện kỉ hồ tuyệt đại đa sổ cổ bảo lí đích nhân, đô tưởng trứ ám sát quản gia.”
“Nguyên nhân tự hồ thị, giá cá quản gia tại trở lan tha môn tố mỗ ta sự.”
“Hiện tại khán lai, an cách nhĩ sai trắc đích ứng cai thị đối đích, quản gia ngận hữu khả năng tựu thị trở lan tha môn dụ sử sấm nhập giả sử dụng hữu chủ chi vật, dĩ kích hoạt linh chuyển nghi thức.” Hư ảnh phân thân đốn liễu đốn, kế tục đạo: “Long nha bà bà dã ẩn ẩn hữu giá chủng cảm giác, cương tài ngã nhất đề, tha lập khắc tiện quyết định thường thí khứ tiếp xúc quản gia dữ ác linh kỵ sĩ.”
“Bất quá, cổ kế một bạn pháp lập khắc đắc đáo kết quả.”
Tất cánh, long nha bà bà thử thời tại huyết họa na lí. Nhi hi lộ đát dữ na vị nam vực nhân loại, tắc lưu tại nghiên cứu cơ địa.
Bất thị long nha bà bà bất đái tha môn lưỡng, nhi thị tha môn cân trứ nhất khởi lai đích thoại, cổ kế lập khắc tựu hội thụ đáo huyết họa đích thiên phú áp chế……
Long nha bà bà đích huyết mạch đẳng cấp ngận cao, sở dĩ bất dụng đam tâm huyết họa đích thiên phú. Hi lộ đát hòa na vị nam vực nhân loại, khả tựu bất nhất dạng liễu.
Hư ảnh phân thân: “Hoàn hữu, nhĩ bất thị đối kính diện du hí đích chế tạo giả cảm hưng thú ma, ngã tương tình huống cáo tố liễu long nha bà bà, tha thuyết hội bang mang tra trảo đích. Hữu tình báo hậu, hội thông quá huyết họa nghi thức thông tri ngã.”
Chỉ yếu “Ngoạn gia” tiến nhập kính diện du hí hậu, bất khứ tiếp xúc hữu chủ chi vật, bất khứ nã na ta nghi thức tế vật, tạm thời tựu bất hội hữu vấn đề.
Tại bất xúc phát linh chuyển nghi thức đích tiền đề hạ, long nha bà bà hội tẫn khả năng đích nhượng na vị nhân loại, tại kính diện du hí lí khứ tầm trảo sang tạo giả đích tín tức.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, như quả long nha bà bà na biên năng tra đáo tín tức, na tự nhiên canh hảo.
……
Tại đẳng đãi chiêm bặc kết quả đích quá trình trung, an cách nhĩ hoàn độc tự xuất liễu nhất tranh ngân sâm không gian.
Nhân vi lạp phổ lạp tư cáo tố tha, ước tháp tiên tri dĩ kinh lai liễu.
An cách nhĩ tổng bất năng nhượng ước tháp đẳng trứ tha, tiện tiên cáo thối liễu nhất bộ, ly khai ngân sâm không gian hòa ước tháp tiên tri kiến liễu nhất diện.
Kiến đáo ước tháp hậu, ước tháp tương nhất cá bán thấu minh đích thỏa viên tinh thể giao cấp liễu an cách nhĩ.
An cách nhĩ dụng tinh thần lực tảo liễu nhất hạ, phát hiện giá thị nhất cá không gian trữ vật loại đích tinh xác.
Không gian tịnh bất toán đại, hòa tha đích thủ trạc không gian đích đại tiểu soa bất đa, lí diện đôi mãn liễu các thức các dạng đích thánh thi kết tinh, đại khái nhất vạn mai tả hữu.
Căn cư ước tháp đích thuyết pháp, giá thứ đích thánh thi kết tinh lai tự vu “Quân bộ mộ viên” hòa “Dân gian mộ viên”.
Kỳ trung hữu bát thành thị tinh mục tộc đích sĩ binh, lánh ngoại lưỡng thành lai tự dân gian, thân phân ngận tạp.
Bất quá, khả dĩ xác định đích thị, giá ta lai tự dân gian mộ viên đích thánh thi kết tinh, đại đa dã thị hữu thân phân hữu địa vị đích nhân.
Tất cánh, tuyệt đại đa sổ để tằng bình dân đích thánh thi kết tinh, thị bất hội tiến nhập mộ viên đích, nhi thị phu tại liễu thủy tinh thành đích thành tường thượng, thành vi liễu kiến trúc tài liêu.
Đương nhiên, giá dã bất tuyệt đối.
Dã hữu ngận đa chí hướng cao viễn đích tinh mục tộc nhân, hội tuyển trạch thành vi thủy tinh thành đích cơ tài, na phạ tử vong dã hội trì tục thủ hộ chí ái đích tộc quần.
Tương nhất vạn mai thánh thi kết tinh thu khởi hậu, an cách nhĩ hựu hòa ước tháp hàn huyên liễu kỉ cú, tiện đạo biệt hồi đáo liễu ngân sâm không gian.
Đương tha trọng tân tọa đáo trà trác tiền thời, kháp hảo, cách lai phổ ni nhĩ na biên truyện lai đích tiêu tức.
“Chiêm bặc dĩ kinh kết thúc, cách lai phổ ni nhĩ dĩ kinh đắc đáo liễu tình báo.” Thuyết thoại đích thị lộ dịch cát, tha đích biểu tình ngận kỳ quái, tự hồ đối giá cá chiêm bặc kết quả ngận thị kinh nhạ.
Bất cận cận lộ dịch cát, an cách nhĩ phát hiện chính tại phẩm trà đích hư ảnh phân thân, thủ dã đình đốn tại bán không, nhãn thần vi mị.
Đảo thị lạp phổ lạp tư, hoàn duy trì trứ nhất quán đích đạm mạc.
“Kết quả ngận ý ngoại mạ?” An cách nhĩ hảo kỳ vấn đạo.
Lộ dịch cát thâm thâm điểm liễu điểm đầu: “Bất thị ý ngoại, nhi thị…… Phi thường ý ngoại. Nhân vi, na vị chiêm cư hi lộ đát thân thể đích trang phát sư ngải đức hoa, thử thời tựu tại……”
Lộ dịch cát một hữu thuyết địa phương, chỉ thị thân xuất thủ chỉ, triều trứ cước hạ chỉ liễu chỉ.
An cách nhĩ nhất lăng, kinh hô xuất thanh: “Nhĩ thị thuyết, tha tựu tại…… Thủy tinh thành? １
Lộ dịch cát nhiêu hữu thâm ý đích điểm điểm đầu: “Một thác, tha thử thời tựu tại thủy tinh thành.”
Hoặc hứa thị nhân vi tha bất tri đạo như hà động dụng tinh mục tộc đích lực lượng, tha nhất lộ thượng tịnh một hữu nhậm hà già yểm, cách lai phổ ni nhĩ thậm chí chiêm bặc xuất liễu tha tối cận kỉ xử đích hành động quỹ tích.
Nhất biên thuyết trứ, lộ dịch cát khinh khinh nhất huy thủ, hư không đích huyễn tượng bằng không xuất hiện.
Tha chế tạo huyễn tượng đích năng lực tịnh bất cường, đãn nhãn tiền giá cá huyễn tượng dã bất nhu yếu đa ma tế tiết, cận cận chỉ hữu nhất phiến hắc ám hư không, dĩ cập lưỡng cá phát quang đích điểm.
Kỳ trung nhất cá tán phát sí liệt quang mang đích bạch điểm, uyển như nhất mai thủy tinh, hào vô nghi vấn, giá lí chỉ đại đích chính thị tinh mục tộc sở tại đích thủy tinh thành.
Lánh nhất cá phát quang điểm, cự ly thủy tinh thành tịnh bất viễn, tựu tại phụ cận.
Giá cá quang điểm, tịnh vị tố nhậm hà đích tiêu ký, đãn vô luận thị lộ dịch cát, hoàn thị hư ảnh phân thân, lạp phổ lạp tư, đô tương mục quang phóng tại giá cá quang điểm thượng.
Lộ dịch cát chỉ trứ giá cá quang điểm: “Ngải đức hoa tối tiên khứ đích địa phương, bất thị thủy tinh thành, nhi tiên lai đáo liễu giá lí.”
Lộ dịch cát thuyết đáo giá thời, tiếu mị mị đích khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ tri đạo giá lí thị na lí mạ?”
An cách nhĩ khán trứ quang điểm tại hư không đích phương vị, hựu hồi tưởng liễu nhất hạ lai thời đích quá trình, não hải lí tấn tốc đích cấu kiến xuất nhất cá hư không tọa tiêu hệ, nhiên hậu tha hào bất do dự đích khai khẩu……
“Bất tri đạo.”
An cách nhĩ tất cánh tiến nhập bạch nhật kính vực một đa cửu, tha đối giá lí đích tình huống bất thái liễu giải, nhi thả lai thủy tinh thành đích lộ thượng, hoàn thị tẩu đích kính trung hồi lang.
Tại hồi lang lí, tha khán đáo đích dã chỉ thị hư không trung đích nhất bộ phân tràng cảnh, canh túng thâm đích địa phương, thị quan sát bất đáo đích.
Sở dĩ, tha tựu toán tại tư duy không gian lí cấu kiến xuất liễu hư không tọa tiêu hệ, dã hoàn toàn thị bạch đáp.
Lộ dịch cát trát ba trát nhãn nhãn: “Nhĩ khả dĩ sai sai.”
Thính đáo lộ dịch cát đích thoại, an cách nhĩ vi vi trứu mi. Kí nhiên lộ dịch cát nhượng tự kỷ sai, na ý vị trứ tự kỷ khẳng định thị tri đạo giá cá địa phương.
Thị kiến quá? Hoàn thị khứ quá?
“Bì bì thành bảo? Hoàn thị thuyết…… Nhiệt kim chi thành?”
An cách nhĩ khứ quá đích địa phương, dã tựu giá lưỡng. Bất quá giá lưỡng cá kính diện không gian, đô tại bất diệt kính hải thượng, ngải đức hoa tài chiêm cư hi lộ đát đích thân thể, dã một hữu thân thể ký ức, tha ứng cai một bạn pháp tị khai bất diệt kính hải đích xâm thực ba.
Lộ dịch cát diêu diêu đầu, kế tục mại quan tử đạo: “Bất thị giá lưỡng cá địa phương. Bất quá, ngã khả dĩ thấu lộ điểm tình báo cấp nhĩ, nhĩ một khứ quá. Đãn nhĩ nhất định tri đạo na lí.”
An cách nhĩ: “???” Ngã một khứ quá, ngã hoàn tri đạo na lí?
An cách nhĩ chính nghi hoặc đích thời hầu, bàng biên đích lạp phổ lạp tư khai khẩu đạo: “Biệt sai liễu, na lí tựu thị nhất cá phổ thông hư không, một hữu nhậm hà kính diện không gian…… Bất quá, anh vũ thị tòng na lí ly khai đích.”
“Anh vũ ly khai đích địa phương……” An cách nhĩ đê thanh niệm thao nhất cú: “Nhĩ thị thuyết, anh vũ dụng ngưng thái kính khai tích đích thông đạo, tại na lí?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, đạm đạm đạo: “Như vô ý ngoại đích thoại, giá cá ngải đức hoa, ứng cai hữu mỗ chủng cảm tri không gian bạc nhược điểm, tầm trảo không gian thông đạo đích năng lực.”
Tha đương sơ năng tòng u ám kính vực lai đáo bạch nhật kính vực, tựu thị nhân vi tha phát hiện liễu nhất cá không gian giao điệp điểm, trảo đáo liễu thông vãng bạch nhật kính vực đích thông đạo.
Nhi hiện tại, tha hựu mục tiêu tính ngận cường đích, khứ đáo liễu anh vũ ly khai đích địa phương, hiển nhiên tha thị cảm tri đáo liễu na lí hữu khứ vãng ngoại giới đích thông đạo.
Phủ tắc, tha bất khả năng tại nhất cá một hữu nhậm hà sự vật đích hư không trung trú lưu na ma cửu.
Chỉ thị ngận khả tích đích thị, anh vũ thị sử dụng đích ngưng thái kính ly khai đích, nhi ngưng thái kính sở khai tích đích kính diện thông đạo, lạp phổ lai tư ủng hữu tuyệt đối đích chưởng khống quyền, một hữu tha đích duẫn hứa, ngoại nhân căn bổn một bạn pháp tiến nhập.
An cách nhĩ do ký đắc, thử tiền hư ảnh phân thân tại giảng thuật hi lộ đát kinh lịch thời, tằng đề đáo quá: Hi lộ đát đệ nhất thứ tiến nhập kỵ sĩ cổ bảo thời, một hữu lý hội yến vĩ phục quản gia cấp xuất đích tuyển trạch, nhi thị nhiễu khai tha, tại đại thính chi trung tiến hành sưu tác.
Sưu quát chi hậu, hi lộ đát hoạch đắc liễu nhất căn thằng tác, nhất đóa tiên hoa, dĩ cập nhất cá thủy bôi. Giá tam dạng đô thị nghi thức sở dụng đích đặc thù tế vật.
Bỉ thời, hi lộ đát tại đắc đáo giá ta đông tây hậu, tịnh một hữu xúc phát “Linh chuyển nghi thức”.
Giá tam dạng nan đạo thị vô chủ chi vật mạ?
Hiển nhiên bất thị.
Giá ta vật phẩm bãi tại đại thính trung, khẳng định thị hữu chủ đích, nhi thả chủ nhân cổ kế tựu thị cổ bảo đích na vị ác linh kỵ sĩ.
Na vi hà hi lộ đát hoạch thủ giá tam kiện vật phẩm thời, tịnh vị xúc phát linh chuyển nghi thức ni?
Nan đạo, giá kỳ thật thị nhất cá thỉnh quân nhập ung đích kế mưu?
Khắc ý nhượng hi lộ đát tiên hoạch đắc nhất ta hảo xử, hàng đê tha đích giới bị tâm?
“Nhĩ khán thượng khứ ngận khổ não? Thị tại đam tâm cách lai phổ ni nhĩ đích chiêm bặc?”
Tựu tại an cách nhĩ tư tác thời, nhĩ biên truyện lai liễu lạp phổ lạp tư đích thanh âm.
An cách nhĩ: “Dữ chiêm bặc vô quan, ngã chỉ thị phát hiện liễu nhất cá ngận kỳ quái đích địa phương.”
An cách nhĩ đích thoại, nhượng trà trác thượng chúng nhân đích hảo kỳ đích khán liễu quá lai: “Kỳ quái? Na lí kỳ quái?”
An cách nhĩ dã một ẩn man tâm trung sở tưởng, trực tiếp tương tha phát hiện đích tình huống thuyết liễu xuất lai.
Chúng nhân thính hậu, đô hãm nhập liễu nhất trận tư tác: An cách nhĩ thuyết đích tình huống, hảo tượng đích xác hữu ta vấn đề ngại… Vi hà đại thính lí nã thủ vật phẩm, một hữu kích hoạt linh chuyển nghi thức ni?
Lạp phổ lạp tư thốn độ phiến khắc hậu, đạo: “Thị phủ thị nhĩ sở thuyết đích cố ý hàng đê hi lộ đát đích giới bị tâm, ngã bất tri đạo.”
“Bất quá, tại ngã khán lai, khả năng tính hữu lưỡng chủng.”
Chúng nhân sĩ nhãn khán khứ.
Lạp phổ lạp tư: “Yếu ma, kỵ sĩ cổ bảo kỳ thật tịnh một hữu chủ nhân. Yếu ma, cổ bảo chủ nhân tịnh bất tại ý giá ta đông tây.”
Sở vị “Kỵ sĩ cổ bảo một hữu chủ nhân”, dã tựu thị thuyết, quản gia tát liễu hoang, ác linh kỵ sĩ tịnh phi cổ bảo đích chủ nhân; chính nhân vi cổ bảo một hữu chủ nhân, sở dĩ hi lộ đát nã thủ đích cổ bảo lí đích công dụng vật phẩm, toán thị vô chủ chi vật, bất hội kích hoạt linh chuyển nghi thức.
Bất quá, giá chủng tình huống…… An cách nhĩ cá nhân giác đắc khả năng tính bỉ giác đê.
Nguyên nhân ma, an cách nhĩ tự kỷ dã thuyết bất thanh, chỉ thị giác đắc “Chủ nhân” giá cá định nghĩa hữu ta thái khoan phiếm liễu.
Án chiếu quản gia đích thuyết pháp, cổ bảo hiện tại đích chủ nhân thị ác linh kỵ sĩ.
Tựu toán ác linh kỵ sĩ thị kháo trứ lực lượng hoặc giả quỷ kế, cường hành chiêm cư đích giá tọa cổ bảo, khả tòng sở hữu quyền lai khán, tha dã năng xưng chi vi cổ bảo chủ nhân ai
Trừ phi, giá lí đích “Chủ nhân” thị chuyên chỉ cổ bảo đích sang tạo giả.
Chí vu lạp phổ lạp tư sở thuyết đích đệ nhị chủng tình huống “Cổ bảo chủ nhân tịnh bất tại ý hi lộ đát nã tẩu đích đông tây”, thâm cứu đích thoại, kỳ thật tựu thị thuyết cổ bảo chủ nhân hòa cổ bảo lí đích na ta “NPC” tịnh bất thị nhất hỏa đích.
Thị phủ hữu giá chủng khả năng ni?
An cách nhĩ giác đắc, hữu.
Nhân vi thử tiền hi lộ đát tại kính diện du hí lí, tằng kinh thính đáo quá lưỡng cá phó tòng đích đối thoại, tha môn đích đối thoại nội dung ngận mô hồ, đãn kỳ trung đề đáo liễu quản gia.
“Quản gia…… Bạn nghịch……”
“Sát tử tha…… Hội vi phản quy tắc……”
Tòng giá giản đoản đích đối thoại lí, ẩn ẩn thấu lộ xuất, phó tòng dữ quản gia tự hồ tịnh bất đối phó. Thậm chí, tha môn khả năng hoàn tưởng yếu sát tử quản gia.
Nhi quản gia hiển nhiên hòa ác linh kỵ sĩ thị nhất hỏa đích.
Yếu bất nhiên, vi hà chỉ yếu hữu nhân nhất tiến nhập cổ bảo, quản gia tựu hội truyện đạt ác linh kỵ sĩ đích vấn hầu ni?
Kí nhiên quản gia hòa cổ bảo chủ nhân thị nhất hỏa đích, nhi kỳ dư NPC hựu tưởng yếu càn điệu quản gia, na bất tựu chứng minh liễu, NPC thị nhất cá trận doanh, quản gia hòa ác linh kỵ sĩ thị nhất cá trận doanh.
Như kim khả tri, NPC hội dụ sử sấm nhập giả sử dụng hữu chủ đích đông tây, dĩ đạt đáo linh chuyển nghi thức đích điều kiện.
Na ma dữ NPC trận doanh tương đối vu đích quản gia kỵ sĩ trận doanh, hoặc hứa tha môn hòa NPC đích sở tác sở vi tựu kháp kháp tương phản.
Hoán ngôn chi, quản gia hòa ác linh kỵ sĩ trận doanh, ngận hữu khả năng đối sấm nhập giả thị hảo ý?
Thính đáo an cách nhĩ đích phân tích, chúng nhân trầm tư liễu phiến khắc, hư ảnh phân thân đạo: “Na giá ma thuyết lai, nhất khai thủy quản gia nhượng sấm nhập giả khứ kiến ác linh kỵ sĩ, thị hảo ý?”
An cách nhĩ: “Hữu khả năng.”
Chính nhân vi quản gia kỵ sĩ thị hảo ý, sở dĩ sấm nhập giả thu thủ đại thính lí đích tế vật, tha môn tịnh một hữu trở chỉ, dã một hữu xúc phát linh chuyển nghi thức.
Giá thị năng thuyết đắc thông.
“Đương nhiên, dã bất nhất định toàn thị hảo ý, dã hữu khả năng thị canh thâm đích ác ý.”
NPC trận doanh hòa quản gia kỵ sĩ trận doanh bất dung hợp, khả năng thị quản gia kỵ sĩ trận doanh dữ tha môn tương đối, dã hữu khả năng thị bỉ tha môn canh tà ác.
Cụ thể thị na nhất chủng, tha môn hiện tại dã một bạn pháp khứ phân thanh.
Trừ phi, tái thí nghiệm nhất hạ.
Hư ảnh phân thân: “Giá dạng ba, ngã hiện tại quá khứ truyện thoại, nhượng long nha bà bà na biên thường thí nhất hạ tuyển trạch khứ kiến ác linh kỵ sĩ, khán khán hội phát sinh thập ma biến hóa.”
An cách nhĩ hạ ý thức tựu tưởng thuyết, hội bất hội thái ma phiền nhĩ liễu.
Đãn chuyển niệm nhất tưởng, hư ảnh phân thân trực tiếp hành tẩu tại u ảnh chi trung, tòng giá lí khứ đáo huyết họa đích địa phương, cổ kế dã tựu kỉ miểu đích thời gian.
Đối tha lai thuyết, dã tựu thị trát nhãn gian đích sự; tưởng đáo giá, an cách nhĩ dã bất tái khuyến trở.
Hư ảnh phân thân một hữu nhậm hà trì nghi, trực tiếp chuyển thân tiêu thất bất kiến.
Đại khái lưỡng phân chung hậu, hư ảnh phân thân tiện tái thứ hồi đáo liễu trà trác thượng: “Ngã dĩ kinh hòa long nha bà bà thuyết liễu, căn cư long nha bà bà đích thuyết pháp, tha kỳ thật tối cận dĩ kinh khai thủy nhượng na nhân loại thường thí khứ tiếp xúc ác linh kỵ sĩ liễu.”
Na cá kí hạnh vận hựu bất hạnh đích nam vực nhân loại, giá kỉ thiên nhất trực tại cổ bảo lí bồi hồi. Tha một hữu khứ nã nhậm hà đông tây, nhi thị tại…… Thính tường giác.
Tựu bỉ như chi tiền hi lộ đát thính đáo đích “Quản gia…… Bạn nghịch……” Giá nhất loại đích NPC đối thoại.
Giá ta đối thoại, thử tiền hi lộ đát nhận vi thị “Phá án đích tuyến tác”.
Trực đáo tha tự kỷ tiến nhập kính diện du hí hậu tài phát hiện, giá ta đối thoại kỳ thật tựu thị NPC đích đối thoại, hoặc giả nam nam tự ngữ.
Tuy nhiên NPC tất tu yếu phẫn diễn hảo tự kỷ đích giác sắc, bất năng tố bất phù hợp giác sắc nhân thiết đích hành vi; đãn ni nam tự ngữ, hoặc giả dữ đồng bạn giao lưu, giá ta đô phù hợp giác sắc nhân thiết, sở dĩ thị hợp lý đích.
Giá ta NPC đích đối thoại, hoặc giả nam nam tự ngữ, hữu ta khả năng thị bất trọng yếu đích, đãn hữu đích khước ngận hữu khả năng giảng thuật nhất ta thành bảo bí văn.
Tương giá ta bí văn tuyến tác bính thấu tại nhất khởi, hoặc hứa tựu năng khán thanh thành bảo đích chân tương.
Giá dã thị long nha bà bà nhượng na nhân loại khứ thính tường giác đích nguyên nhân.
Hư ảnh phân thân: “Căn cư na cá nhân loại thính tường giác đích thống kế, tha phát hiện kỉ hồ tuyệt đại đa sổ cổ bảo lí đích nhân, đô tưởng trứ ám sát quản gia.”
“Nguyên nhân tự hồ thị, giá cá quản gia tại trở lan tha môn tố mỗ ta sự.”
“Hiện tại khán lai, an cách nhĩ sai trắc đích ứng cai thị đối đích, quản gia ngận hữu khả năng tựu thị trở lan tha môn dụ sử sấm nhập giả sử dụng hữu chủ chi vật, dĩ kích hoạt linh chuyển nghi thức.” Hư ảnh phân thân đốn liễu đốn, kế tục đạo: “Long nha bà bà dã ẩn ẩn hữu giá chủng cảm giác, cương tài ngã nhất đề, tha lập khắc tiện quyết định thường thí khứ tiếp xúc quản gia dữ ác linh kỵ sĩ.”
“Bất quá, cổ kế một bạn pháp lập khắc đắc đáo kết quả.”
Tất cánh, long nha bà bà thử thời tại huyết họa na lí. Nhi hi lộ đát dữ na vị nam vực nhân loại, tắc lưu tại nghiên cứu cơ địa.
Bất thị long nha bà bà bất đái tha môn lưỡng, nhi thị tha môn cân trứ nhất khởi lai đích thoại, cổ kế lập khắc tựu hội thụ đáo huyết họa đích thiên phú áp chế……
Long nha bà bà đích huyết mạch đẳng cấp ngận cao, sở dĩ bất dụng đam tâm huyết họa đích thiên phú. Hi lộ đát hòa na vị nam vực nhân loại, khả tựu bất nhất dạng liễu.
Hư ảnh phân thân: “Hoàn hữu, nhĩ bất thị đối kính diện du hí đích chế tạo giả cảm hưng thú ma, ngã tương tình huống cáo tố liễu long nha bà bà, tha thuyết hội bang mang tra trảo đích. Hữu tình báo hậu, hội thông quá huyết họa nghi thức thông tri ngã.”
Chỉ yếu “Ngoạn gia” tiến nhập kính diện du hí hậu, bất khứ tiếp xúc hữu chủ chi vật, bất khứ nã na ta nghi thức tế vật, tạm thời tựu bất hội hữu vấn đề.
Tại bất xúc phát linh chuyển nghi thức đích tiền đề hạ, long nha bà bà hội tẫn khả năng đích nhượng na vị nhân loại, tại kính diện du hí lí khứ tầm trảo sang tạo giả đích tín tức.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, như quả long nha bà bà na biên năng tra đáo tín tức, na tự nhiên canh hảo.
……
Tại đẳng đãi chiêm bặc kết quả đích quá trình trung, an cách nhĩ hoàn độc tự xuất liễu nhất tranh ngân sâm không gian.
Nhân vi lạp phổ lạp tư cáo tố tha, ước tháp tiên tri dĩ kinh lai liễu.
An cách nhĩ tổng bất năng nhượng ước tháp đẳng trứ tha, tiện tiên cáo thối liễu nhất bộ, ly khai ngân sâm không gian hòa ước tháp tiên tri kiến liễu nhất diện.
Kiến đáo ước tháp hậu, ước tháp tương nhất cá bán thấu minh đích thỏa viên tinh thể giao cấp liễu an cách nhĩ.
An cách nhĩ dụng tinh thần lực tảo liễu nhất hạ, phát hiện giá thị nhất cá không gian trữ vật loại đích tinh xác.
Không gian tịnh bất toán đại, hòa tha đích thủ trạc không gian đích đại tiểu soa bất đa, lí diện đôi mãn liễu các thức các dạng đích thánh thi kết tinh, đại khái nhất vạn mai tả hữu.
Căn cư ước tháp đích thuyết pháp, giá thứ đích thánh thi kết tinh lai tự vu “Quân bộ mộ viên” hòa “Dân gian mộ viên”.
Kỳ trung hữu bát thành thị tinh mục tộc đích sĩ binh, lánh ngoại lưỡng thành lai tự dân gian, thân phân ngận tạp.
Bất quá, khả dĩ xác định đích thị, giá ta lai tự dân gian mộ viên đích thánh thi kết tinh, đại đa dã thị hữu thân phân hữu địa vị đích nhân.
Tất cánh, tuyệt đại đa sổ để tằng bình dân đích thánh thi kết tinh, thị bất hội tiến nhập mộ viên đích, nhi thị phu tại liễu thủy tinh thành đích thành tường thượng, thành vi liễu kiến trúc tài liêu.
Đương nhiên, giá dã bất tuyệt đối.
Dã hữu ngận đa chí hướng cao viễn đích tinh mục tộc nhân, hội tuyển trạch thành vi thủy tinh thành đích cơ tài, na phạ tử vong dã hội trì tục thủ hộ chí ái đích tộc quần.
Tương nhất vạn mai thánh thi kết tinh thu khởi hậu, an cách nhĩ hựu hòa ước tháp hàn huyên liễu kỉ cú, tiện đạo biệt hồi đáo liễu ngân sâm không gian.
Đương tha trọng tân tọa đáo trà trác tiền thời, kháp hảo, cách lai phổ ni nhĩ na biên truyện lai đích tiêu tức.
“Chiêm bặc dĩ kinh kết thúc, cách lai phổ ni nhĩ dĩ kinh đắc đáo liễu tình báo.” Thuyết thoại đích thị lộ dịch cát, tha đích biểu tình ngận kỳ quái, tự hồ đối giá cá chiêm bặc kết quả ngận thị kinh nhạ.
Bất cận cận lộ dịch cát, an cách nhĩ phát hiện chính tại phẩm trà đích hư ảnh phân thân, thủ dã đình đốn tại bán không, nhãn thần vi mị.
Đảo thị lạp phổ lạp tư, hoàn duy trì trứ nhất quán đích đạm mạc.
“Kết quả ngận ý ngoại mạ?” An cách nhĩ hảo kỳ vấn đạo.
Lộ dịch cát thâm thâm điểm liễu điểm đầu: “Bất thị ý ngoại, nhi thị…… Phi thường ý ngoại. Nhân vi, na vị chiêm cư hi lộ đát thân thể đích trang phát sư ngải đức hoa, thử thời tựu tại……”
Lộ dịch cát một hữu thuyết địa phương, chỉ thị thân xuất thủ chỉ, triều trứ cước hạ chỉ liễu chỉ.
An cách nhĩ nhất lăng, kinh hô xuất thanh: “Nhĩ thị thuyết, tha tựu tại…… Thủy tinh thành? １
Lộ dịch cát nhiêu hữu thâm ý đích điểm điểm đầu: “Một thác, tha thử thời tựu tại thủy tinh thành.”
Hoặc hứa thị nhân vi tha bất tri đạo như hà động dụng tinh mục tộc đích lực lượng, tha nhất lộ thượng tịnh một hữu nhậm hà già yểm, cách lai phổ ni nhĩ thậm chí chiêm bặc xuất liễu tha tối cận kỉ xử đích hành động quỹ tích.
Nhất biên thuyết trứ, lộ dịch cát khinh khinh nhất huy thủ, hư không đích huyễn tượng bằng không xuất hiện.
Tha chế tạo huyễn tượng đích năng lực tịnh bất cường, đãn nhãn tiền giá cá huyễn tượng dã bất nhu yếu đa ma tế tiết, cận cận chỉ hữu nhất phiến hắc ám hư không, dĩ cập lưỡng cá phát quang đích điểm.
Kỳ trung nhất cá tán phát sí liệt quang mang đích bạch điểm, uyển như nhất mai thủy tinh, hào vô nghi vấn, giá lí chỉ đại đích chính thị tinh mục tộc sở tại đích thủy tinh thành.
Lánh nhất cá phát quang điểm, cự ly thủy tinh thành tịnh bất viễn, tựu tại phụ cận.
Giá cá quang điểm, tịnh vị tố nhậm hà đích tiêu ký, đãn vô luận thị lộ dịch cát, hoàn thị hư ảnh phân thân, lạp phổ lạp tư, đô tương mục quang phóng tại giá cá quang điểm thượng.
Lộ dịch cát chỉ trứ giá cá quang điểm: “Ngải đức hoa tối tiên khứ đích địa phương, bất thị thủy tinh thành, nhi tiên lai đáo liễu giá lí.”
Lộ dịch cát thuyết đáo giá thời, tiếu mị mị đích khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ tri đạo giá lí thị na lí mạ?”
An cách nhĩ khán trứ quang điểm tại hư không đích phương vị, hựu hồi tưởng liễu nhất hạ lai thời đích quá trình, não hải lí tấn tốc đích cấu kiến xuất nhất cá hư không tọa tiêu hệ, nhiên hậu tha hào bất do dự đích khai khẩu……
“Bất tri đạo.”
An cách nhĩ tất cánh tiến nhập bạch nhật kính vực một đa cửu, tha đối giá lí đích tình huống bất thái liễu giải, nhi thả lai thủy tinh thành đích lộ thượng, hoàn thị tẩu đích kính trung hồi lang.
Tại hồi lang lí, tha khán đáo đích dã chỉ thị hư không trung đích nhất bộ phân tràng cảnh, canh túng thâm đích địa phương, thị quan sát bất đáo đích.
Sở dĩ, tha tựu toán tại tư duy không gian lí cấu kiến xuất liễu hư không tọa tiêu hệ, dã hoàn toàn thị bạch đáp.
Lộ dịch cát trát ba trát nhãn nhãn: “Nhĩ khả dĩ sai sai.”
Thính đáo lộ dịch cát đích thoại, an cách nhĩ vi vi trứu mi. Kí nhiên lộ dịch cát nhượng tự kỷ sai, na ý vị trứ tự kỷ khẳng định thị tri đạo giá cá địa phương.
Thị kiến quá? Hoàn thị khứ quá?
“Bì bì thành bảo? Hoàn thị thuyết…… Nhiệt kim chi thành?”
An cách nhĩ khứ quá đích địa phương, dã tựu giá lưỡng. Bất quá giá lưỡng cá kính diện không gian, đô tại bất diệt kính hải thượng, ngải đức hoa tài chiêm cư hi lộ đát đích thân thể, dã một hữu thân thể ký ức, tha ứng cai một bạn pháp tị khai bất diệt kính hải đích xâm thực ba.
Lộ dịch cát diêu diêu đầu, kế tục mại quan tử đạo: “Bất thị giá lưỡng cá địa phương. Bất quá, ngã khả dĩ thấu lộ điểm tình báo cấp nhĩ, nhĩ một khứ quá. Đãn nhĩ nhất định tri đạo na lí.”
An cách nhĩ: “???” Ngã một khứ quá, ngã hoàn tri đạo na lí?
An cách nhĩ chính nghi hoặc đích thời hầu, bàng biên đích lạp phổ lạp tư khai khẩu đạo: “Biệt sai liễu, na lí tựu thị nhất cá phổ thông hư không, một hữu nhậm hà kính diện không gian…… Bất quá, anh vũ thị tòng na lí ly khai đích.”
“Anh vũ ly khai đích địa phương……” An cách nhĩ đê thanh niệm thao nhất cú: “Nhĩ thị thuyết, anh vũ dụng ngưng thái kính khai tích đích thông đạo, tại na lí?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, đạm đạm đạo: “Như vô ý ngoại đích thoại, giá cá ngải đức hoa, ứng cai hữu mỗ chủng cảm tri không gian bạc nhược điểm, tầm trảo không gian thông đạo đích năng lực.”
Tha đương sơ năng tòng u ám kính vực lai đáo bạch nhật kính vực, tựu thị nhân vi tha phát hiện liễu nhất cá không gian giao điệp điểm, trảo đáo liễu thông vãng bạch nhật kính vực đích thông đạo.
Nhi hiện tại, tha hựu mục tiêu tính ngận cường đích, khứ đáo liễu anh vũ ly khai đích địa phương, hiển nhiên tha thị cảm tri đáo liễu na lí hữu khứ vãng ngoại giới đích thông đạo.
Phủ tắc, tha bất khả năng tại nhất cá một hữu nhậm hà sự vật đích hư không trung trú lưu na ma cửu.
Chỉ thị ngận khả tích đích thị, anh vũ thị sử dụng đích ngưng thái kính ly khai đích, nhi ngưng thái kính sở khai tích đích kính diện thông đạo, lạp phổ lai tư ủng hữu tuyệt đối đích chưởng khống quyền, một hữu tha đích duẫn hứa, ngoại nhân căn bổn một bạn pháp tiến nhập.