69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3499. Đệ 3499 chương nghi chi trấn
3499. Đệ 3499 chương nghi chi trấn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3499 chương nghi chi trấn
Tòng tiểu tha tựu hữu phân biện bất đồng nhung mao đích năng lực, thậm chí bế thượng nhãn, quang kháo phủ mạc, tha đô năng kháo trứ thủ cảm mạc xuất bất đồng nhung mao đích khu biệt.
Thính thượng khứ hảo tượng hữu điểm bình thường, đãn giá kỳ thật thị nhất chủng thiên phú.
Nhi thả, tùy trứ tha đích niên linh tăng trường, giá chủng thiên phú việt lai việt cường đại.
Tha năng thông quá phủ mạc nhung mao, khứ cảm tri kỳ trung đích sinh mệnh lực tẩu hướng, thậm chí vu năng lượng đích mạch lạc.
Nhiên hậu, tha thuận trứ năng lượng mạch lạc, khứ biên chức nhung mao, nhượng tha biến đắc canh gia đích thuận sướng, thậm chí năng nhượng cổ cựu đích nhung mao hoán phát xuất tân sinh đích lực lượng.
Mạn mạn đích, tha biên chức nhung mao đích năng lực việt lai việt cường, bất cận năng bảo lưu nhất ta siêu phàm sinh vật nhung mao đích năng lượng đặc tính.
Thậm chí, hoàn năng phú dư giá ta biên chức đích nhung mao, nhất ta tân đích đặc tính.
Tái hậu lai, kinh quá nhất ta nhân sinh đích trầm trầm phù phù, ngải đức hoa thành vi liễu nhất cá trang phát sư. Tối đại đích ái hảo, tựu thị chế tác giả phát.
Tha chế tác đích giả phát, đô thị chân nhân phát, hoặc giả siêu phàm sinh vật đích nhung mao sở biên chức. Nhân vi tha đích thiên phú nguyên nhân, dã năng phú dư liễu giá ta giả phát nhất ta siêu phàm đích nhân tố.
Vưu kỳ thị mỗ ta hi hữu nhung mao biên chức đích giả phát, bị phú dư đích đặc tính, kham bỉ nhất ta luyện kim đạo cụ.
Ngải đức hoa tựu giá ma kháo trứ tự kỷ đích biên chức giả phát đích thiên phú, tại lạc luân bỉ nhĩ sấm xuất liễu nhất cá bất tiểu đích danh đầu.
Nhiên nhi, nhân phạ xuất danh trư phạ tráng.
Ngải đức hoa đích danh thanh chỉ thị cương cương thước khởi, tha tiện tao ngộ đáo liễu khốn hữu tha nhân sinh đích nhất đại tai nan.
Hữu nhất thiên, nhất cá xuyên trứ đấu bồng đích thần bí nam tử, lai đáo liễu ngải đức hoa tại đích trang phát tiểu điếm.
Tha cáo tố ngải đức hoa, tha khiếu tố la nam, thị mộ danh nhi lai.
Khẩn tiếp trứ, tha nã xuất nhất đoàn triêm nhiễm liễu vị tri chi huyết đích mao phát, hi vọng ngải đức hoa năng bang mang biên chức thành giả phát.
La nam nã xuất nhất trương thảo cảo đồ, thảo cảo đồ thượng thị giả phát đích dạng thức, khán dạng tử thị nữ thức giả phát.
Nhi la nam đích thuật cầu thị: Tối hảo năng tương mao phát lí tiềm tàng đích đặc tính, cấp phát huy xuất lai.
Tuy nhiên ngải đức hoa dĩ kinh năng biên chức nhất ta ủng hữu siêu phàm đặc tính đích giả phát, đãn giá tịnh bất thị thứ thứ đô thành công, thập thứ hữu nhất thứ tựu thị chàng đại vận liễu.
Sở dĩ, diện đối la nam đích thỉnh cầu, tha dã như thật tương cáo: Ngã một bạn pháp bảo chứng thành công.
La nam biểu hiện đích ngận đại độ: “Một quan hệ, thí thí tựu hảo. Một thành công dã vô sở vị.”
Khán trứ la nam na ôn hòa đích thuyết thoại thái độ, ngải đức hoa quyết định thường thí nhất hạ.
Kinh quá thường thí, ngải đức hoa phát hiện, giá đoàn triêm nhiễm liễu huyết đích mao phát, tự hồ ủng hữu “Hoạt trứ” đích tính chất; mỗi thứ tha biên chức đích thời hầu, tưởng yếu thuận trứ kỳ trung đích sinh mệnh mạch lạc khứ phủ úy, hạ nhất miểu tha đích sinh mệnh mạch lạc tựu hội cải biến, tựu uyển như giá đoàn mao phát tại hòa tha ngoạn tróc mê tàng bàn.
Bất xuất ý ngoại, xuất liễu ý ngoại.
Tha tuy nhiên tương mao phát chế tác thành liễu đái trứ huyết hồng thiêu nhiễm đích trường giả phát, đãn tịnh một hữu thành công đích phú dư đặc tính.
Bất quá, ngải đức hoa dã một phá phôi mao phát đích “Hoạt trứ” tính chất, chỉ thị tương tha cải thành liễu giả phát đích dạng tử, giá thị tha năng tố đáo đích cực hạn liễu.
La nam nã trứ na đỉnh như bộc bố bàn đích trường phát, nhãn lí thiểm quá mê túy, tự hồ đối giá đỉnh giả phát ngận hỉ hoan, chủy lí nhất trực khoa tán trứ ngải đức hoa đích kỹ nghệ.
Ngải đức hoa kiến la nam như thử thái độ, tâm trung dã tùng liễu nhất khẩu khí: Tuy nhiên tha một hữu phá phôi mao phát đích “Hoạt trứ” tính chất, đãn chung quy một hữu án chiếu la nam sở thuyết, khai phát xuất mao phát lí đích đặc tính. Tha hoàn phạ la nam bất hỉ hoan, la nam năng khoa tán tha, ứng cai thị hỉ hoan đích ba?
Hậu lai, ngải đức hoa tài tri đạo.
La nam đích xác thị hỉ hoan giá đỉnh giả phát, nhi thả, tha một phá phôi “Hoạt trứ” đích tính chất, kỳ thật dã phù hợp liễu la nam đích tưởng pháp.
La nam tự kỷ thị một bạn pháp phát hiện “Hoạt trứ” đích tính chất đích, chỉ hữu ngải đức hoa giá chủng hữu thiên phú đích chế phát sư, tài năng cảm tri đáo mao phát trung đích “Sinh mệnh”.
La nam nhân vi thái quá hỉ hoan giá đỉnh giả phát, vu thị tha đái tẩu liễu ngải đức hoa.
Ân…… Giá cá tiền hậu la tập quan hệ tự hồ ngận bất đáp, đãn hiện thật lí ngận đa sự căn bổn bất nhu yếu la tập, vãng vãng thâm cứu khởi lai, tựu thị nhất phiến hoang đường.
Ngải đức hoa bị la nam cường hành lỗ tẩu thời, tha tài tri đạo, la nam cư nhiên thị nhất danh cường đại vô bỉ đích truyện kỳ vu sư.
Giá thuyết minh, la nam tuyệt phi nam vực chi nhân.
Bỉ thời, nam vực dĩ kinh hữu lưỡng bách đa niên một xuất hiện quá truyện kỳ vu sư, thượng nhất cá tối tiếp cận truyện kỳ tồn tại đích, thị đồng thoại thế giới hắc thành bảo lí đích “Trầm mộ chi vương” y toa bối nhĩ. Bất quá, tựu liên y toa bối nhĩ dã ly khai liễu nam vực, truy cầu truyện kỳ chi lộ khứ liễu.
Diện đối cường đại vô bỉ đích truyện kỳ vu sư, ngải đức hoa chỉ năng tùy ba trục lưu.
Tại tiếp hạ lai đích lưỡng thiên lí, ngải đức hoa cảm giác tự kỷ tại bất đoạn đích xuyên việt không thời cự.
Tha đô bất tri đạo tự kỷ xuyên việt liễu đa thiếu đạo không gian đại môn.
Đáo liễu tối hậu, ngải đức hoa chỉ ký đắc la nam tương tha đái đáo liễu nhất cá tất hắc đích phòng gian lí, đối tha thuyết: “Nhĩ đích chế phát thủy bình ngận cao siêu, biên chức xuất lai đích giả phát dã ngận bất thác, chính hảo nghi chi trấn khuyết nhất cá trang phát sư, nhĩ dĩ hậu tựu khứ na lí sinh hoạt ba.”
Thoại tất, ngải đức hoa cảm giác tự kỷ bị thôi hướng liễu nhất diện kính tử lí.
Đẳng tha tranh khai nhãn đích thời hầu, phát hiện tự kỷ dĩ kinh lai đáo liễu nhất cá dương quang phổ chiếu đích tiểu trấn.
Tiểu trấn lí nhân lai nhân vãng, khán thượng khứ hoàn đĩnh nhiệt nháo.
Chỉ thị mỗi cá nhân đích biểu tình, đô bất thái hảo, uyển như ma mộc đích hành thi tẩu nhục.
Khán đáo ngải đức hoa đích xuất hiện, tha môn chỉ thị miết liễu tha nhất nhãn, lộ xuất đồng tình chi sắc, hựu diêu diêu đầu kế tục tại tiểu trấn thảo sinh hoạt.
Ngải đức hoa hồi quá đầu, tưởng yếu trảo đáo tiến nhập đích kính diện, khước phát hiện thân hậu thập ma đô một hữu.
Bàng phật chi tiền đích kính diện chỉ thị cá mộng, tha thị xuyên việt đáo liễu giá cá thế giới.
Ngải đức hoa tại tầm kính vô quả hậu, vu thị hướng trấn thượng đích nhân đả thính tình huống, khả một nhân đáp lý tha. Na phạ tha thuyết xuất tự kỷ thị bị đâu tiến kính tử lí đích, thị nhất cá danh vi la nam đích vu sư tạo thành đích…… Khả trấn thượng nhân y cựu bất lý tha.
Bất quá, tòng tha môn đích biểu tình tế tiết lai khán, tha môn thị tri đạo la nam đích……
Giá nhất khắc ngải đức hoa minh bạch liễu, hoặc hứa, giá lí sở hữu nhân đô thị la nam tống tiến lai đích.
Tiếp hạ lai đích kỉ cá tiểu thời lí, ngải đức hoa kế tục tại trấn thượng tuân vấn trứ trấn dân.
Hoặc hứa thị ngải đức hoa đích chấp trứ tinh thần, đả động liễu nhất vị trấn dân, tha cáo tố ngải đức hoa: “Tựu tại giá lí sinh hoạt ba, xuất bất khứ liễu.”
“Hoàn hữu, thiên khoái hắc liễu, như quả nhĩ hoàn tưởng duy trì tự ngã, tối hảo trảo cá ốc tử lí đóa đóa.”
Hựu quá liễu nhất cá nguyệt.
Ngải đức hoa minh bạch giá lí đích nhân, vi hà ma mộc liễu.
Nhân vi tha môn đô ngận thanh sở, tự kỷ vô pháp ly khai giá cá thế giới…… Tha môn đích linh hồn chi lực, dĩ kinh đả thượng liễu giá phương “Thế giới” đích ấn ký.
Dạ vãn na cao quải tại nghi thế giới thượng không đích nguyệt lượng, chỉ yếu chiếu tại nhân đích thân thượng, tựu hội tiêu háo nhân đích linh hồn chi lực, tịnh thả bị đả thượng ấn ký, triệt để đích thành vi giá cá thế giới đích nhân.
Trấn thượng đích nhân ma mộc, dã thị nhân vi linh hồn chi lực bất đoạn bị tiêu háo. Tha môn khán thượng khứ thị nhân, đãn kỳ thật dĩ kinh khuyết thất liễu thái đa tình cảm, hóa tác liễu hoạt trứ đích hành thi tẩu nhục.
Nhi ngải đức hoa đích vận khí ngận bất thác, tha tại tiến nhập tiểu trấn đích đệ nhất thiên bàng vãn, bị trấn trường thu lưu liễu.
“Ngã thu lưu nễ, thị nhân vi quy tắc. Sở hữu tiến nhập nghi chi trấn đích nhân, đệ nhất thiên đô hội bị ngã dung lưu, đãn cận hạn giá nhất thiên.”
“Chi hậu nhĩ tưởng yếu đóa tị nguyệt lượng cấp thủ linh hồn, tựu tất tu ủng hữu nhất gian phòng tử.”
Nhi như hà tại trấn thượng ủng hữu nhất gian chúc vu tự kỷ đích phòng tử, trấn trường cáo tố tha: “Nhĩ khả dĩ triển hiện tự kỷ đích năng lực, như quả nhĩ đích năng lực đối tiểu trấn hữu dụng, ngã hội tạm thời tá cấp nhĩ nhất cá phòng tử. Tá cấp nhĩ đích phòng tử, đệ nhất cá nguyệt miễn khứ nhĩ đích tô kim, đãn tiếp hạ lai đích bán niên, nhĩ tất tu cấp ngã song bội tô kim.”
Chí vu tiểu trấn thượng đích “Giao dịch môi giới”, hoặc giả thuyết “Tiền”, chính thị linh hồn chi lực.
Y thực trụ hành, đô khả dĩ kháo trứ tiêu háo linh hồn chi lực lai dữ tha nhân giao hoán.
Chí vu linh hồn chi lực “Chẩm ma” giao dịch, kỳ thật dã ngận giản đan, chỉ yếu sinh linh tại dạ nguyệt hạ chiếu trứ, tha thân thượng đích linh hồn chi lực tựu hội phiêu tán xuất lai, giá ta phiêu tán đích linh hồn chi lực khả dĩ bị ngưng luyện thành nhất chủng đặc thù đích ngạnh tệ.
Tại nghi chi trấn, giá chủng ngạnh tệ hựu bị xưng vi: Linh hồn ngạnh tệ. Tòng giá ta quy tắc tựu khả dĩ tri đạo, tưởng yếu bất bị giá phương thế giới đả thượng ấn ký, nhĩ tựu bất năng bị nguyệt quang chiếu đáo.
Tưởng yếu duy trì tự ngã, dã bất năng bị nguyệt quang chiếu đáo.
Đãn nhĩ tưởng yếu tại giá lí sinh hoạt, tất tu sử dụng nguyệt quang chiếu diệu hậu sở hoạch thủ đích linh hồn ngạnh tệ.
Na tựu chỉ hữu nhất cá bạn pháp: Yếu ma bị giá phương thế giới đả thượng ấn ký, yếu ma khứ trám kỳ tha nhân đích tiền.
Bỉ thời đích ngải đức hoa tịnh bất tri đạo bị đả thượng ấn ký hội hữu thập ma ẩn hoạn, đãn tha minh minh trung giác đắc, giá tuyệt đối bất hội thị hảo hạ sao…
Sở dĩ, ngải đức hoa tưởng yếu bất bị đả thượng ấn ký, chỉ năng đồng ý trấn trường đích yếu cầu. Tô nhất gian phòng, nhiên hậu khai cá trang phát ốc, lai trám kỳ tha nhân đích linh hồn ngạnh tệ.
Ngải đức hoa tại trấn trường diện tiền, triển hiện liễu tự kỷ trang phát sư đích tài nghệ. Tha năng chế tác giả phát, dã đổng đắc nhiễm phát, hóa trang.
Đối vu trấn trường lai thuyết, giá cá ma mộc bất nhân đích tiểu trấn tịnh bất nhu yếu nhất cá trang phát sư.
Liên sinh hoạt đô quá bất thượng liễu, thùy hoàn hội tại ý tự kỷ đích phát hình?
Sở dĩ nhất khai thủy, trấn trường tịnh một hữu khán thượng ngải đức hoa đích tài nghệ, chỉ thị thuyết: “Án chiếu quy tắc, kim vãn khả dĩ nhượng nhĩ trụ, đãn minh thiên nhĩ tựu ly khai ba.”
Ngải đức hoa lăng trụ liễu, tha minh bạch nhất đán tự kỷ một hữu phòng ốc cư trụ, tự kỷ tiếp hạ lai tựu hội nhân vi cư vô định sở, biến thành ngoại diện na quần trục tiệm ma mộc đích nhân.
Na nhất dạ, ngải đức hoa vi tự kỷ tiền đồ vô lượng nhi cảm đáo bi ai, tha bàng phật khán đáo liễu tự kỷ na ảm đạm đích vị lai.
Nhiên nhi, đệ nhị thiên xuất hiện liễu chuyển cơ.
Trấn trường hựu đồng ý liễu tô cấp tha nhất gian phòng.
Ngải đức hoa nhất khai thủy hoàn bất minh bạch nguyên nhân, chỉ giác đắc thị thiên thượng chàng đại vận liễu.
Hậu lai, ngải đức hoa đích trang phát ốc khai nghiệp hậu, tha tài minh bạch, thị trấn trường đích lão bà xuy đích nhĩ bàng phong.
Trấn trường bất tại ý ngoại hình, đãn tha na tinh trí ưu nhã đích phu nhân, đối vu ngoại hình hữu ngận đại đích nhu cầu.
Giá vị trấn trường phu nhân, hậu lai tiện thành liễu ngải đức hoa trang phát ốc đích thường khách, hoàn giới thiệu lai liễu bất thiếu tha đích tỷ muội.
Dã thị tha môn, nhượng ngải đức hoa độ quá liễu tối gian nan đích na đoạn kỳ gian.
Đồng thời, tha dã tòng giá vị trấn trường phu nhân khẩu trung đắc đáo liễu ngận đa quan vu giá cá thế giới đích bí mật.
Thí như, giá cá thế giới khiếu tố nghi thế giới.
Thí như, giá lí tuyệt đại đa sổ nhân đô thị bị trảo tiến lai đích, kỳ trung trảo nhân giả chi nhất, tựu hữu la nam.
Thí như, bị trảo đích dã bất nhất định thị nhân loại, hoàn hữu ngận đa loại nhân, thậm chí một hữu nhân tính đích sinh linh, nãi chí dã thú. Bất quá, dã thú ma quái đô sinh hoạt tại trấn ngoại.
Thí như, nghi chi trấn tuy nhiên khán thượng khứ ngận tử tịch lãnh thanh, đãn tái chẩm ma dã bỉ trấn ngoại yếu hảo. Trấn ngoại đáo xử đô thị nguy hiểm, bất cận cận hữu mãnh thú, thậm chí hoàn hữu nhất ta nan dĩ sủy độ đích khủng phố tai nan.
Giá loại tiêu tức, trấn trường phu nhân thấu lộ liễu ngận đa, đãn tối nhượng ngải đức hoa hưng phấn đích tiêu tức thị ——
“Tương truyện, thị hữu bạn pháp ly khai nghi thế giới, hồi quy đáo ngoại giới đích.”
“Cụ thể thị thập ma bạn pháp, ngã dã bất tri đạo, bất quá tự hồ thị yếu khứ đáo mỗ cá địa phương. Đãn na cá địa phương tại na, giá tựu thị cá mê liễu.”
“Ác, đối liễu. Tưởng yếu ly khai giá cá thế giới, hữu nhất cá tuyệt đối đích tiền đề, na tiện thị…… Bất năng bị đả thượng giá cá thế giới đích ấn ký.”
Ngải đức hoa dã thị tại giá thời, thâm thâm đích cảm đáo liễu hạnh vận.
Tha tiến nhập giá lí hậu, tòng lai một hữu nhất thứ bị nguyệt lượng chiếu diệu quá, tha sở trám đích linh hồn ngạnh tệ, đô thị tòng kỳ tha nhân thủ trung đắc đáo đích.
Chỉ yếu một hữu ấn ký, na tựu ý vị trứ, tha thị hữu cơ hội ly khai giá lí.
Thị đích, ngải đức hoa tòng một tưởng quá nhất trực lưu tại nghi chi trấn, tha tưởng yếu ly khai.
Tha tưởng yếu khứ mạc canh đa đích nhung mao, khứ biên chức canh đa đích giả phát; tha tưởng yếu hồi đáo lạc luân bỉ nhĩ, khứ khán khán tổng thị mạ tha phản cốt đích gia nhân.
Tha dã tưởng yếu thành vi nhất cá cường giả, bất tái thụ khốn vu nhân.
Ngải đức hoa khai thủy tích cực đích trám trứ ngạnh tệ, chuẩn bị nhất biên hoàn trái, nhất biên kế tục đả tham ly khai đích phương pháp.
Nhiên nhi, tựu tại ngải đức hoa tồn khoản đáo ngũ bách linh hồn ngạnh tệ đích thời hầu, phát sinh liễu nhất kiện sự.
—— nguyệt lượng hồng liễu.
Tha tưởng đáo liễu trấn trường phu nhân cáo tố tha đích nhất kiện sự: Truyện thuyết, nghi thế giới đích nguyệt lượng ngẫu nhĩ hội biến hồng. Nhất đán biến thành liễu hồng nguyệt, na ma tựu toán đóa tại ốc tử lí, nhất dạng hội bị hồng nguyệt chiếu diệu đáo.
Giá cá thời hầu như quả bất tưởng bị hồng nguyệt đả thượng ấn ký, na chỉ hữu nhất cá bạn pháp: Tiêu háo linh hồn ngạnh tệ lai để đáng hồng nguyệt.
Trấn trường phu nhân đương thời chỉ thị tương “Hồng nguyệt” chi sự, đương thành nhất cá dật văn thuyết cấp ngải đức hoa thính. Nhân vi tự trấn trường phu nhân tiến nhập giá cá thế giới hậu, nguyệt lượng tòng lai một hồng quá, chỉ thị thính trường bối đề khởi quá, hồng nguyệt đích truyện thuyết.
Một tưởng đáo đích thị, hồng nguyệt chân đích xuất hiện liễu, nhi thả tựu tại ngải đức hoa lai đáo nghi thế giới đích bán niên hậu.
Na nhất vãn, ngải đức hoa kháo trứ bất đoạn tiêu háo linh hồn ngạnh tệ, chi xanh khởi liễu nhất cá phòng hộ tráo.
Tại phòng hộ tráo lí, tha thuận lợi đích độ quá liễu giá tâm toan đích nhất dạ.
Đẳng đáo đệ nhị thiên hồng nguyệt tiêu tán, tha thân thượng chỉ hữu bất đáo ngũ thập cá linh hồn ngạnh tệ liễu.
Tuy nhiên ngận vô nại, đãn khán trứ không không đãng đãng đích tiền đâu, ngải đức hoa minh bạch, tự kỷ hựu yếu tòng đầu khai thủy trám tiền liễu……
Tiếp hạ lai đích sinh hoạt, ngải đức hoa trọng tân khai thủy tồn tiền đại nghiệp.
Trị đắc nhất đề đích thị, ngải đức hoa đích trang phát sinh ý phi thường hỏa, hoàn toàn siêu hồ liễu trấn trường đương sơ đích tưởng tượng. Tại trấn trường khán lai, giá tựu thị nhất cá tiểu đạo, một kỉ cá nhân hội vi liễu ngoại biểu phó phí.
Đãn sự thật hòa tha tưởng đích hoàn toàn bối đạo nhi trì.
Tại trấn trường phu nhân đích đái động hạ, bất cận cận quý tộc tiểu tỷ hội lai quang cố tha đích điếm phô, tựu liên ngận đa nam tính dã hội lai định chế trang phát nghi biểu.
Tất cánh ngải đức hoa thị nam nhân, nam nhân canh đổng đắc nam nhân đích nhu cầu.
Tòng ngải đức hoa trang phát ốc xuất lai đích nam nhân, kỉ hồ tựu một hữu bất khoa tán đích.
Lạp tháp quỷ tiến nhập trang phát ốc, xuất lai đô năng biến thành ưu nhã thân sĩ, ngải đức hoa đích thủ nghệ kham xưng ma pháp.
Giá chủng trang phát đích thủ đoạn, thậm chí hoàn truyện đáo liễu kỳ tha tiểu trấn, nãi chí vu viễn phương đích đại thành thị……
Canh đa đích nhân dũng nhập liễu nghi chi trấn, lai trảo ngải đức hoa tiến hành trang phát định chế.
Khả dĩ thuyết, ngải đức hoa kháo trứ tự kỷ đích thủ nghệ, trám đích thị bồn mãn bát mãn.
Trị đắc nhất thuyết đích thị, tự tòng thượng thứ hồng nguyệt sự kiện hậu, tự hồ xúc phát liễu mỗ chủng cơ chế. Mỗi cách bán niên, hồng nguyệt đô hội như kỳ nhi chí.
Hồng nguyệt sự kiện bất tái thị truyện thuyết, nhi thị thành liễu “Bán niên nhất kiến” đích tập quán.
Như kim đích ngải đức hoa dĩ kinh bất tái đam tâm hồng nguyệt sự kiện, tha hiện tại trám liễu ngận đa đích linh hồn ngạnh tệ, bất cận tương khiếm trấn trường đích tiền hoàn liễu, tha hoàn hữu ngận đa đích tồn khoản. Na phạ hồng nguyệt sự kiện nhất nguyệt lai nhất thứ, tha đô háo đắc khởi.
Hảo tiêu tức bất cận cận thị tại trám tiền thượng.
Nhân vi hữu đại thành thị đích nhân hội lai tha đích trang phát ốc định chế trang dung, tòng giá ta đại thành thị nhân đích khẩu trung, tha dã đắc đáo liễu nhất cá ẩn bí tình báo.
Giá cá ẩn bí tình báo, quan hồ ly khai nghi thế giới!
Cư thuyết, tưởng yếu ly khai nghi thế giới, thủ tiên yếu tầm trảo đáo “Bí địa”.
Sở vị “Bí địa”, tựu thị na ta bất bị thường nhân sở kiến, ẩn nặc tại đặc thù không gian lí, bị đặc thù nghi thức sở bao vi đích địa phương.
Nghi thế giới hữu ngận đa “Bí địa”, đãn thường nhân thị ngận nan trảo đáo bí địa đích.
Nhân vi, bí địa tuyệt đại đa sổ đô tại nguy hiểm trọng trọng đích dã ngoại.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3499 chương nghi chi trấn
Tòng tiểu tha tựu hữu phân biện bất đồng nhung mao đích năng lực, thậm chí bế thượng nhãn, quang kháo phủ mạc, tha đô năng kháo trứ thủ cảm mạc xuất bất đồng nhung mao đích khu biệt.
Thính thượng khứ hảo tượng hữu điểm bình thường, đãn giá kỳ thật thị nhất chủng thiên phú.
Nhi thả, tùy trứ tha đích niên linh tăng trường, giá chủng thiên phú việt lai việt cường đại.
Tha năng thông quá phủ mạc nhung mao, khứ cảm tri kỳ trung đích sinh mệnh lực tẩu hướng, thậm chí vu năng lượng đích mạch lạc.
Nhiên hậu, tha thuận trứ năng lượng mạch lạc, khứ biên chức nhung mao, nhượng tha biến đắc canh gia đích thuận sướng, thậm chí năng nhượng cổ cựu đích nhung mao hoán phát xuất tân sinh đích lực lượng.
Mạn mạn đích, tha biên chức nhung mao đích năng lực việt lai việt cường, bất cận năng bảo lưu nhất ta siêu phàm sinh vật nhung mao đích năng lượng đặc tính.
Thậm chí, hoàn năng phú dư giá ta biên chức đích nhung mao, nhất ta tân đích đặc tính.
Tái hậu lai, kinh quá nhất ta nhân sinh đích trầm trầm phù phù, ngải đức hoa thành vi liễu nhất cá trang phát sư. Tối đại đích ái hảo, tựu thị chế tác giả phát.
Tha chế tác đích giả phát, đô thị chân nhân phát, hoặc giả siêu phàm sinh vật đích nhung mao sở biên chức. Nhân vi tha đích thiên phú nguyên nhân, dã năng phú dư liễu giá ta giả phát nhất ta siêu phàm đích nhân tố.
Vưu kỳ thị mỗ ta hi hữu nhung mao biên chức đích giả phát, bị phú dư đích đặc tính, kham bỉ nhất ta luyện kim đạo cụ.
Ngải đức hoa tựu giá ma kháo trứ tự kỷ đích biên chức giả phát đích thiên phú, tại lạc luân bỉ nhĩ sấm xuất liễu nhất cá bất tiểu đích danh đầu.
Nhiên nhi, nhân phạ xuất danh trư phạ tráng.
Ngải đức hoa đích danh thanh chỉ thị cương cương thước khởi, tha tiện tao ngộ đáo liễu khốn hữu tha nhân sinh đích nhất đại tai nan.
Hữu nhất thiên, nhất cá xuyên trứ đấu bồng đích thần bí nam tử, lai đáo liễu ngải đức hoa tại đích trang phát tiểu điếm.
Tha cáo tố ngải đức hoa, tha khiếu tố la nam, thị mộ danh nhi lai.
Khẩn tiếp trứ, tha nã xuất nhất đoàn triêm nhiễm liễu vị tri chi huyết đích mao phát, hi vọng ngải đức hoa năng bang mang biên chức thành giả phát.
La nam nã xuất nhất trương thảo cảo đồ, thảo cảo đồ thượng thị giả phát đích dạng thức, khán dạng tử thị nữ thức giả phát.
Nhi la nam đích thuật cầu thị: Tối hảo năng tương mao phát lí tiềm tàng đích đặc tính, cấp phát huy xuất lai.
Tuy nhiên ngải đức hoa dĩ kinh năng biên chức nhất ta ủng hữu siêu phàm đặc tính đích giả phát, đãn giá tịnh bất thị thứ thứ đô thành công, thập thứ hữu nhất thứ tựu thị chàng đại vận liễu.
Sở dĩ, diện đối la nam đích thỉnh cầu, tha dã như thật tương cáo: Ngã một bạn pháp bảo chứng thành công.
La nam biểu hiện đích ngận đại độ: “Một quan hệ, thí thí tựu hảo. Một thành công dã vô sở vị.”
Khán trứ la nam na ôn hòa đích thuyết thoại thái độ, ngải đức hoa quyết định thường thí nhất hạ.
Kinh quá thường thí, ngải đức hoa phát hiện, giá đoàn triêm nhiễm liễu huyết đích mao phát, tự hồ ủng hữu “Hoạt trứ” đích tính chất; mỗi thứ tha biên chức đích thời hầu, tưởng yếu thuận trứ kỳ trung đích sinh mệnh mạch lạc khứ phủ úy, hạ nhất miểu tha đích sinh mệnh mạch lạc tựu hội cải biến, tựu uyển như giá đoàn mao phát tại hòa tha ngoạn tróc mê tàng bàn.
Bất xuất ý ngoại, xuất liễu ý ngoại.
Tha tuy nhiên tương mao phát chế tác thành liễu đái trứ huyết hồng thiêu nhiễm đích trường giả phát, đãn tịnh một hữu thành công đích phú dư đặc tính.
Bất quá, ngải đức hoa dã một phá phôi mao phát đích “Hoạt trứ” tính chất, chỉ thị tương tha cải thành liễu giả phát đích dạng tử, giá thị tha năng tố đáo đích cực hạn liễu.
La nam nã trứ na đỉnh như bộc bố bàn đích trường phát, nhãn lí thiểm quá mê túy, tự hồ đối giá đỉnh giả phát ngận hỉ hoan, chủy lí nhất trực khoa tán trứ ngải đức hoa đích kỹ nghệ.
Ngải đức hoa kiến la nam như thử thái độ, tâm trung dã tùng liễu nhất khẩu khí: Tuy nhiên tha một hữu phá phôi mao phát đích “Hoạt trứ” tính chất, đãn chung quy một hữu án chiếu la nam sở thuyết, khai phát xuất mao phát lí đích đặc tính. Tha hoàn phạ la nam bất hỉ hoan, la nam năng khoa tán tha, ứng cai thị hỉ hoan đích ba?
Hậu lai, ngải đức hoa tài tri đạo.
La nam đích xác thị hỉ hoan giá đỉnh giả phát, nhi thả, tha một phá phôi “Hoạt trứ” đích tính chất, kỳ thật dã phù hợp liễu la nam đích tưởng pháp.
La nam tự kỷ thị một bạn pháp phát hiện “Hoạt trứ” đích tính chất đích, chỉ hữu ngải đức hoa giá chủng hữu thiên phú đích chế phát sư, tài năng cảm tri đáo mao phát trung đích “Sinh mệnh”.
La nam nhân vi thái quá hỉ hoan giá đỉnh giả phát, vu thị tha đái tẩu liễu ngải đức hoa.
Ân…… Giá cá tiền hậu la tập quan hệ tự hồ ngận bất đáp, đãn hiện thật lí ngận đa sự căn bổn bất nhu yếu la tập, vãng vãng thâm cứu khởi lai, tựu thị nhất phiến hoang đường.
Ngải đức hoa bị la nam cường hành lỗ tẩu thời, tha tài tri đạo, la nam cư nhiên thị nhất danh cường đại vô bỉ đích truyện kỳ vu sư.
Giá thuyết minh, la nam tuyệt phi nam vực chi nhân.
Bỉ thời, nam vực dĩ kinh hữu lưỡng bách đa niên một xuất hiện quá truyện kỳ vu sư, thượng nhất cá tối tiếp cận truyện kỳ tồn tại đích, thị đồng thoại thế giới hắc thành bảo lí đích “Trầm mộ chi vương” y toa bối nhĩ. Bất quá, tựu liên y toa bối nhĩ dã ly khai liễu nam vực, truy cầu truyện kỳ chi lộ khứ liễu.
Diện đối cường đại vô bỉ đích truyện kỳ vu sư, ngải đức hoa chỉ năng tùy ba trục lưu.
Tại tiếp hạ lai đích lưỡng thiên lí, ngải đức hoa cảm giác tự kỷ tại bất đoạn đích xuyên việt không thời cự.
Tha đô bất tri đạo tự kỷ xuyên việt liễu đa thiếu đạo không gian đại môn.
Đáo liễu tối hậu, ngải đức hoa chỉ ký đắc la nam tương tha đái đáo liễu nhất cá tất hắc đích phòng gian lí, đối tha thuyết: “Nhĩ đích chế phát thủy bình ngận cao siêu, biên chức xuất lai đích giả phát dã ngận bất thác, chính hảo nghi chi trấn khuyết nhất cá trang phát sư, nhĩ dĩ hậu tựu khứ na lí sinh hoạt ba.”
Thoại tất, ngải đức hoa cảm giác tự kỷ bị thôi hướng liễu nhất diện kính tử lí.
Đẳng tha tranh khai nhãn đích thời hầu, phát hiện tự kỷ dĩ kinh lai đáo liễu nhất cá dương quang phổ chiếu đích tiểu trấn.
Tiểu trấn lí nhân lai nhân vãng, khán thượng khứ hoàn đĩnh nhiệt nháo.
Chỉ thị mỗi cá nhân đích biểu tình, đô bất thái hảo, uyển như ma mộc đích hành thi tẩu nhục.
Khán đáo ngải đức hoa đích xuất hiện, tha môn chỉ thị miết liễu tha nhất nhãn, lộ xuất đồng tình chi sắc, hựu diêu diêu đầu kế tục tại tiểu trấn thảo sinh hoạt.
Ngải đức hoa hồi quá đầu, tưởng yếu trảo đáo tiến nhập đích kính diện, khước phát hiện thân hậu thập ma đô một hữu.
Bàng phật chi tiền đích kính diện chỉ thị cá mộng, tha thị xuyên việt đáo liễu giá cá thế giới.
Ngải đức hoa tại tầm kính vô quả hậu, vu thị hướng trấn thượng đích nhân đả thính tình huống, khả một nhân đáp lý tha. Na phạ tha thuyết xuất tự kỷ thị bị đâu tiến kính tử lí đích, thị nhất cá danh vi la nam đích vu sư tạo thành đích…… Khả trấn thượng nhân y cựu bất lý tha.
Bất quá, tòng tha môn đích biểu tình tế tiết lai khán, tha môn thị tri đạo la nam đích……
Giá nhất khắc ngải đức hoa minh bạch liễu, hoặc hứa, giá lí sở hữu nhân đô thị la nam tống tiến lai đích.
Tiếp hạ lai đích kỉ cá tiểu thời lí, ngải đức hoa kế tục tại trấn thượng tuân vấn trứ trấn dân.
Hoặc hứa thị ngải đức hoa đích chấp trứ tinh thần, đả động liễu nhất vị trấn dân, tha cáo tố ngải đức hoa: “Tựu tại giá lí sinh hoạt ba, xuất bất khứ liễu.”
“Hoàn hữu, thiên khoái hắc liễu, như quả nhĩ hoàn tưởng duy trì tự ngã, tối hảo trảo cá ốc tử lí đóa đóa.”
Hựu quá liễu nhất cá nguyệt.
Ngải đức hoa minh bạch giá lí đích nhân, vi hà ma mộc liễu.
Nhân vi tha môn đô ngận thanh sở, tự kỷ vô pháp ly khai giá cá thế giới…… Tha môn đích linh hồn chi lực, dĩ kinh đả thượng liễu giá phương “Thế giới” đích ấn ký.
Dạ vãn na cao quải tại nghi thế giới thượng không đích nguyệt lượng, chỉ yếu chiếu tại nhân đích thân thượng, tựu hội tiêu háo nhân đích linh hồn chi lực, tịnh thả bị đả thượng ấn ký, triệt để đích thành vi giá cá thế giới đích nhân.
Trấn thượng đích nhân ma mộc, dã thị nhân vi linh hồn chi lực bất đoạn bị tiêu háo. Tha môn khán thượng khứ thị nhân, đãn kỳ thật dĩ kinh khuyết thất liễu thái đa tình cảm, hóa tác liễu hoạt trứ đích hành thi tẩu nhục.
Nhi ngải đức hoa đích vận khí ngận bất thác, tha tại tiến nhập tiểu trấn đích đệ nhất thiên bàng vãn, bị trấn trường thu lưu liễu.
“Ngã thu lưu nễ, thị nhân vi quy tắc. Sở hữu tiến nhập nghi chi trấn đích nhân, đệ nhất thiên đô hội bị ngã dung lưu, đãn cận hạn giá nhất thiên.”
“Chi hậu nhĩ tưởng yếu đóa tị nguyệt lượng cấp thủ linh hồn, tựu tất tu ủng hữu nhất gian phòng tử.”
Nhi như hà tại trấn thượng ủng hữu nhất gian chúc vu tự kỷ đích phòng tử, trấn trường cáo tố tha: “Nhĩ khả dĩ triển hiện tự kỷ đích năng lực, như quả nhĩ đích năng lực đối tiểu trấn hữu dụng, ngã hội tạm thời tá cấp nhĩ nhất cá phòng tử. Tá cấp nhĩ đích phòng tử, đệ nhất cá nguyệt miễn khứ nhĩ đích tô kim, đãn tiếp hạ lai đích bán niên, nhĩ tất tu cấp ngã song bội tô kim.”
Chí vu tiểu trấn thượng đích “Giao dịch môi giới”, hoặc giả thuyết “Tiền”, chính thị linh hồn chi lực.
Y thực trụ hành, đô khả dĩ kháo trứ tiêu háo linh hồn chi lực lai dữ tha nhân giao hoán.
Chí vu linh hồn chi lực “Chẩm ma” giao dịch, kỳ thật dã ngận giản đan, chỉ yếu sinh linh tại dạ nguyệt hạ chiếu trứ, tha thân thượng đích linh hồn chi lực tựu hội phiêu tán xuất lai, giá ta phiêu tán đích linh hồn chi lực khả dĩ bị ngưng luyện thành nhất chủng đặc thù đích ngạnh tệ.
Tại nghi chi trấn, giá chủng ngạnh tệ hựu bị xưng vi: Linh hồn ngạnh tệ. Tòng giá ta quy tắc tựu khả dĩ tri đạo, tưởng yếu bất bị giá phương thế giới đả thượng ấn ký, nhĩ tựu bất năng bị nguyệt quang chiếu đáo.
Tưởng yếu duy trì tự ngã, dã bất năng bị nguyệt quang chiếu đáo.
Đãn nhĩ tưởng yếu tại giá lí sinh hoạt, tất tu sử dụng nguyệt quang chiếu diệu hậu sở hoạch thủ đích linh hồn ngạnh tệ.
Na tựu chỉ hữu nhất cá bạn pháp: Yếu ma bị giá phương thế giới đả thượng ấn ký, yếu ma khứ trám kỳ tha nhân đích tiền.
Bỉ thời đích ngải đức hoa tịnh bất tri đạo bị đả thượng ấn ký hội hữu thập ma ẩn hoạn, đãn tha minh minh trung giác đắc, giá tuyệt đối bất hội thị hảo hạ sao…
Sở dĩ, ngải đức hoa tưởng yếu bất bị đả thượng ấn ký, chỉ năng đồng ý trấn trường đích yếu cầu. Tô nhất gian phòng, nhiên hậu khai cá trang phát ốc, lai trám kỳ tha nhân đích linh hồn ngạnh tệ.
Ngải đức hoa tại trấn trường diện tiền, triển hiện liễu tự kỷ trang phát sư đích tài nghệ. Tha năng chế tác giả phát, dã đổng đắc nhiễm phát, hóa trang.
Đối vu trấn trường lai thuyết, giá cá ma mộc bất nhân đích tiểu trấn tịnh bất nhu yếu nhất cá trang phát sư.
Liên sinh hoạt đô quá bất thượng liễu, thùy hoàn hội tại ý tự kỷ đích phát hình?
Sở dĩ nhất khai thủy, trấn trường tịnh một hữu khán thượng ngải đức hoa đích tài nghệ, chỉ thị thuyết: “Án chiếu quy tắc, kim vãn khả dĩ nhượng nhĩ trụ, đãn minh thiên nhĩ tựu ly khai ba.”
Ngải đức hoa lăng trụ liễu, tha minh bạch nhất đán tự kỷ một hữu phòng ốc cư trụ, tự kỷ tiếp hạ lai tựu hội nhân vi cư vô định sở, biến thành ngoại diện na quần trục tiệm ma mộc đích nhân.
Na nhất dạ, ngải đức hoa vi tự kỷ tiền đồ vô lượng nhi cảm đáo bi ai, tha bàng phật khán đáo liễu tự kỷ na ảm đạm đích vị lai.
Nhiên nhi, đệ nhị thiên xuất hiện liễu chuyển cơ.
Trấn trường hựu đồng ý liễu tô cấp tha nhất gian phòng.
Ngải đức hoa nhất khai thủy hoàn bất minh bạch nguyên nhân, chỉ giác đắc thị thiên thượng chàng đại vận liễu.
Hậu lai, ngải đức hoa đích trang phát ốc khai nghiệp hậu, tha tài minh bạch, thị trấn trường đích lão bà xuy đích nhĩ bàng phong.
Trấn trường bất tại ý ngoại hình, đãn tha na tinh trí ưu nhã đích phu nhân, đối vu ngoại hình hữu ngận đại đích nhu cầu.
Giá vị trấn trường phu nhân, hậu lai tiện thành liễu ngải đức hoa trang phát ốc đích thường khách, hoàn giới thiệu lai liễu bất thiếu tha đích tỷ muội.
Dã thị tha môn, nhượng ngải đức hoa độ quá liễu tối gian nan đích na đoạn kỳ gian.
Đồng thời, tha dã tòng giá vị trấn trường phu nhân khẩu trung đắc đáo liễu ngận đa quan vu giá cá thế giới đích bí mật.
Thí như, giá cá thế giới khiếu tố nghi thế giới.
Thí như, giá lí tuyệt đại đa sổ nhân đô thị bị trảo tiến lai đích, kỳ trung trảo nhân giả chi nhất, tựu hữu la nam.
Thí như, bị trảo đích dã bất nhất định thị nhân loại, hoàn hữu ngận đa loại nhân, thậm chí một hữu nhân tính đích sinh linh, nãi chí dã thú. Bất quá, dã thú ma quái đô sinh hoạt tại trấn ngoại.
Thí như, nghi chi trấn tuy nhiên khán thượng khứ ngận tử tịch lãnh thanh, đãn tái chẩm ma dã bỉ trấn ngoại yếu hảo. Trấn ngoại đáo xử đô thị nguy hiểm, bất cận cận hữu mãnh thú, thậm chí hoàn hữu nhất ta nan dĩ sủy độ đích khủng phố tai nan.
Giá loại tiêu tức, trấn trường phu nhân thấu lộ liễu ngận đa, đãn tối nhượng ngải đức hoa hưng phấn đích tiêu tức thị ——
“Tương truyện, thị hữu bạn pháp ly khai nghi thế giới, hồi quy đáo ngoại giới đích.”
“Cụ thể thị thập ma bạn pháp, ngã dã bất tri đạo, bất quá tự hồ thị yếu khứ đáo mỗ cá địa phương. Đãn na cá địa phương tại na, giá tựu thị cá mê liễu.”
“Ác, đối liễu. Tưởng yếu ly khai giá cá thế giới, hữu nhất cá tuyệt đối đích tiền đề, na tiện thị…… Bất năng bị đả thượng giá cá thế giới đích ấn ký.”
Ngải đức hoa dã thị tại giá thời, thâm thâm đích cảm đáo liễu hạnh vận.
Tha tiến nhập giá lí hậu, tòng lai một hữu nhất thứ bị nguyệt lượng chiếu diệu quá, tha sở trám đích linh hồn ngạnh tệ, đô thị tòng kỳ tha nhân thủ trung đắc đáo đích.
Chỉ yếu một hữu ấn ký, na tựu ý vị trứ, tha thị hữu cơ hội ly khai giá lí.
Thị đích, ngải đức hoa tòng một tưởng quá nhất trực lưu tại nghi chi trấn, tha tưởng yếu ly khai.
Tha tưởng yếu khứ mạc canh đa đích nhung mao, khứ biên chức canh đa đích giả phát; tha tưởng yếu hồi đáo lạc luân bỉ nhĩ, khứ khán khán tổng thị mạ tha phản cốt đích gia nhân.
Tha dã tưởng yếu thành vi nhất cá cường giả, bất tái thụ khốn vu nhân.
Ngải đức hoa khai thủy tích cực đích trám trứ ngạnh tệ, chuẩn bị nhất biên hoàn trái, nhất biên kế tục đả tham ly khai đích phương pháp.
Nhiên nhi, tựu tại ngải đức hoa tồn khoản đáo ngũ bách linh hồn ngạnh tệ đích thời hầu, phát sinh liễu nhất kiện sự.
—— nguyệt lượng hồng liễu.
Tha tưởng đáo liễu trấn trường phu nhân cáo tố tha đích nhất kiện sự: Truyện thuyết, nghi thế giới đích nguyệt lượng ngẫu nhĩ hội biến hồng. Nhất đán biến thành liễu hồng nguyệt, na ma tựu toán đóa tại ốc tử lí, nhất dạng hội bị hồng nguyệt chiếu diệu đáo.
Giá cá thời hầu như quả bất tưởng bị hồng nguyệt đả thượng ấn ký, na chỉ hữu nhất cá bạn pháp: Tiêu háo linh hồn ngạnh tệ lai để đáng hồng nguyệt.
Trấn trường phu nhân đương thời chỉ thị tương “Hồng nguyệt” chi sự, đương thành nhất cá dật văn thuyết cấp ngải đức hoa thính. Nhân vi tự trấn trường phu nhân tiến nhập giá cá thế giới hậu, nguyệt lượng tòng lai một hồng quá, chỉ thị thính trường bối đề khởi quá, hồng nguyệt đích truyện thuyết.
Một tưởng đáo đích thị, hồng nguyệt chân đích xuất hiện liễu, nhi thả tựu tại ngải đức hoa lai đáo nghi thế giới đích bán niên hậu.
Na nhất vãn, ngải đức hoa kháo trứ bất đoạn tiêu háo linh hồn ngạnh tệ, chi xanh khởi liễu nhất cá phòng hộ tráo.
Tại phòng hộ tráo lí, tha thuận lợi đích độ quá liễu giá tâm toan đích nhất dạ.
Đẳng đáo đệ nhị thiên hồng nguyệt tiêu tán, tha thân thượng chỉ hữu bất đáo ngũ thập cá linh hồn ngạnh tệ liễu.
Tuy nhiên ngận vô nại, đãn khán trứ không không đãng đãng đích tiền đâu, ngải đức hoa minh bạch, tự kỷ hựu yếu tòng đầu khai thủy trám tiền liễu……
Tiếp hạ lai đích sinh hoạt, ngải đức hoa trọng tân khai thủy tồn tiền đại nghiệp.
Trị đắc nhất đề đích thị, ngải đức hoa đích trang phát sinh ý phi thường hỏa, hoàn toàn siêu hồ liễu trấn trường đương sơ đích tưởng tượng. Tại trấn trường khán lai, giá tựu thị nhất cá tiểu đạo, một kỉ cá nhân hội vi liễu ngoại biểu phó phí.
Đãn sự thật hòa tha tưởng đích hoàn toàn bối đạo nhi trì.
Tại trấn trường phu nhân đích đái động hạ, bất cận cận quý tộc tiểu tỷ hội lai quang cố tha đích điếm phô, tựu liên ngận đa nam tính dã hội lai định chế trang phát nghi biểu.
Tất cánh ngải đức hoa thị nam nhân, nam nhân canh đổng đắc nam nhân đích nhu cầu.
Tòng ngải đức hoa trang phát ốc xuất lai đích nam nhân, kỉ hồ tựu một hữu bất khoa tán đích.
Lạp tháp quỷ tiến nhập trang phát ốc, xuất lai đô năng biến thành ưu nhã thân sĩ, ngải đức hoa đích thủ nghệ kham xưng ma pháp.
Giá chủng trang phát đích thủ đoạn, thậm chí hoàn truyện đáo liễu kỳ tha tiểu trấn, nãi chí vu viễn phương đích đại thành thị……
Canh đa đích nhân dũng nhập liễu nghi chi trấn, lai trảo ngải đức hoa tiến hành trang phát định chế.
Khả dĩ thuyết, ngải đức hoa kháo trứ tự kỷ đích thủ nghệ, trám đích thị bồn mãn bát mãn.
Trị đắc nhất thuyết đích thị, tự tòng thượng thứ hồng nguyệt sự kiện hậu, tự hồ xúc phát liễu mỗ chủng cơ chế. Mỗi cách bán niên, hồng nguyệt đô hội như kỳ nhi chí.
Hồng nguyệt sự kiện bất tái thị truyện thuyết, nhi thị thành liễu “Bán niên nhất kiến” đích tập quán.
Như kim đích ngải đức hoa dĩ kinh bất tái đam tâm hồng nguyệt sự kiện, tha hiện tại trám liễu ngận đa đích linh hồn ngạnh tệ, bất cận tương khiếm trấn trường đích tiền hoàn liễu, tha hoàn hữu ngận đa đích tồn khoản. Na phạ hồng nguyệt sự kiện nhất nguyệt lai nhất thứ, tha đô háo đắc khởi.
Hảo tiêu tức bất cận cận thị tại trám tiền thượng.
Nhân vi hữu đại thành thị đích nhân hội lai tha đích trang phát ốc định chế trang dung, tòng giá ta đại thành thị nhân đích khẩu trung, tha dã đắc đáo liễu nhất cá ẩn bí tình báo.
Giá cá ẩn bí tình báo, quan hồ ly khai nghi thế giới!
Cư thuyết, tưởng yếu ly khai nghi thế giới, thủ tiên yếu tầm trảo đáo “Bí địa”.
Sở vị “Bí địa”, tựu thị na ta bất bị thường nhân sở kiến, ẩn nặc tại đặc thù không gian lí, bị đặc thù nghi thức sở bao vi đích địa phương.
Nghi thế giới hữu ngận đa “Bí địa”, đãn thường nhân thị ngận nan trảo đáo bí địa đích.
Nhân vi, bí địa tuyệt đại đa sổ đô tại nguy hiểm trọng trọng đích dã ngoại.
( bổn chương hoàn )