69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3508. Đệ 3508 chương thần dị đích giả phát
3508. Đệ 3508 chương thần dị đích giả phát
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3508 chương thần dị đích giả phát
“Tiếp hạ lai, tựu cân ngã tẩu ba.” Cách lai phổ ni nhĩ trạm khởi thân, khán hướng ngải đức hoa: “Ngã môn tiên xuất khứ bả nhĩ lưu tại nhiễm xỉ điếm đích giả phát đái tẩu.”
Cách lai phổ ni nhĩ hoàn điếm ký trứ chi tiền khán đáo đích, triển kỳ tại thụ song lí ủng hữu tinh không chi lực đích giả phát.
Như vô ý ngoại, na tựu thị dụng phao phao đích xúc tu chế tác đích.
Như kim kí nhiên dĩ kinh quyết định liễu ngải đức hoa đích khứ lưu, na khẳng định yếu tương ngoại diện đích giả phát cấp đái tẩu…… Thuận đạo, cách lai phổ ni nhĩ dã tưởng nghiên cứu nhất hạ phao phao đích tinh không chi lực.
Dã bất tri đạo, phao phao bối hậu trạm trứ đích tinh linh, thị thập ma dạng đích?
Cách lai phổ ni nhĩ tưởng đáo giá, đột nhiên vấn đạo: “Phao phao hòa nhĩ đề đáo quá tha bối hậu đích tinh linh mạ?”
Ngải đức hoa cương cương trạm khởi thân, hoàn hữu điểm hoảng hốt, cách liễu lưỡng miểu hậu tài đạo: “Một hữu. Phao phao đối hải lâu tinh đích tinh linh ngận kính trọng, bình thời sảo vi đề cập, dã hội dụng ‘ đại nhân ’ đại thế, ti hào đa dư đích thoại dã bất cảm thuyết.”
Sở dĩ, túng nhiên phao phao kinh thường đề đáo “Đại nhân”, hoàn dẫn dụng nhất ta “Đại nhân” thuyết quá đích sung mãn triết lý đích thoại, đãn ngải đức hoa đối hải lâu tinh đích tinh linh khước một hữu đa thiếu khái niệm. Chỉ thị sai trắc, giá vị tinh linh khả năng thị vị duệ trí đích trí giả.
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu, đối ngải đức hoa đích hồi đáp tịnh một hữu ngận ý ngoại.
Tinh linh dữ tha sở tí hộ đích tinh không tử dân đích quan hệ, hữu điểm tượng thị “Thần” dữ “Tín đồ”.
Tín đồ tịnh bất cảm đề cập thần, dã bất cảm vọng nghị thần, giá thị ngận chính thường đích sự.
Tha như quả tưởng yếu tri đạo phao phao bối hậu đích tinh linh tín tức, cổ kế chỉ năng tương phao phao đái ly kỵ sĩ cổ bảo hậu, thân tự tuân vấn liễu.
Cách lai phổ ni nhĩ dã một hữu tái tuân vấn, thôi khai trà trác, tiện chuẩn bị hướng chúng nhân đạo biệt.
Bất quá, tựu tại giá thời, an cách nhĩ đột nhiên khai khẩu đạo: “Khả dĩ sảo đẳng phiến khắc mạ?”
Cách lai phổ ni nhĩ khán quá lai: “Chẩm ma liễu? Nhĩ hoàn hữu sự tưởng yếu tuân vấn ngải đức hoa?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu hựu diêu diêu đầu: “Đích xác hữu điểm sự, bất quá, dã bất thị yếu tuân vấn ngải đức hoa. Ngã chỉ thị đối ngải đức hoa chế tạo đích giả phát, hữu điểm hưng thú.”
Cách lai phổ ni nhĩ lăng liễu nhất miểu: “Nhĩ yếu cân trứ ngã môn nhất khởi khứ nhiễm xỉ điếm mạ?”
An cách nhĩ: “Khả dĩ khứ nhiễm xỉ điếm, bất quá, nhiễm xỉ điếm lí đích giả phát, đô thị dĩ kinh chế tác hảo liễu đích ba?”
Ngải đức hoa điểm điểm đầu: “Đô thị ngã bình thời chế tác đích nhất ta tinh phẩm, dụng vu triển kỳ đích. Như quả đại nhân tưởng yếu khán giả phát, ngã đích lưu phóng không gian lí hoàn hữu nhất ta.”
Ngải đức hoa nhất biên thuyết trứ, nhất biên tựu thủ xuất liễu nhất đỉnh hỏa hồng đích giả phát.
Giả phát đích dạng thức, nhất khán tựu thị nhân loại đái đích.
Tuy nhiên một hữu nhân đầu mô hình, đãn tòng nhục nhãn khán, đại khái suất thị đỉnh nam khoản đích giả phát.
Tất cánh, hỏa hồng đoản phát ứng cai ngận thiếu hữu nữ tính hỉ hoan dụng.
Ngải đức hoa nã xuất giá khoản đoản phát, cổ kế dã thị nghênh hợp an cách nhĩ. Nhân vi thử thời đích an cách nhĩ, tựu thị hồng phát kim mâu, tựu toán hoán thượng giá đỉnh giả phát, dã bất hội hữu nhậm hà đích vi hòa cảm.
Bất quá, an cách nhĩ khả bất thị vi liễu nhượng ngải đức hoa cấp tha nã đỉnh thích hợp tự kỷ đích giả phát, tha đan thuần thị đối ngải đức hoa chế tác đích giả phát cảm hưng thú.
Thử tiền ngải đức hoa thuyết quá, tha nhân vi hữu đặc thù đích thiên phú, chế tác đích giả phát ngẫu nhĩ hội đản sinh đặc thù đích hiệu quả. Vưu kỳ thị dụng hi hữu tài liêu biên chức đích giả phát, bị phú dư đích đặc tính, canh thị kham bỉ nhất ta luyện kim đạo cụ.
Kí nhiên ngải đức hoa đô thuyết liễu “Kham bỉ luyện kim đạo cụ”, na thuyết minh tha chế tác đích giả phát, ứng cai bất thí vu phổ thông đích luyện kim đạo cụ.
An cách nhĩ tác vi luyện kim thuật sĩ, đối vu giá chủng kỳ kỳ đặc đặc đích đông tây, tự nhiên ngận cảm hưng thú.
Tòng ngải đức hoa đích thủ thượng, an cách nhĩ tiếp quá liễu giá đỉnh hỏa hồng sắc đích giả phát.
Đương tha đích thủ xúc bính đáo giả phát đích na nhất khắc, minh hiển cảm giác đáo nhất cổ noãn ý, tại phát ti chi gian lưu động.
Giá cổ noãn ý…… Tự hồ thị mỗ chủng đặc thù đích năng lượng.
An cách nhĩ hạ ý thức khải động liễu tinh thần lực khứ tham tra, phát hiện giá tự hồ thị nhất cổ đặc thù đích huyết khí.
Hữu tiên huyết đích vị đạo, đãn khước bất nùng liệt, dã một hữu nhậm hà đích tinh xú.
Nhi phát ti đích tài liêu, ứng cai thị nhân phát, nhi thả một hữu thập ma đặc thù đích năng lượng, ứng cai thị phổ thông nhân đích phát ti? Đãn cụ thể thị thùy đích phát ti…… Bất tri đạo; nhi phát ti vi hà hội trình hiện hồng sắc, khả năng thị bị tiên huyết xâm nhiễm liễu?
Giản đan lai khán, chế tác giá đỉnh giả phát sử dụng đích tài liêu: Dã tựu nhân phát, dĩ cập mỗ chủng sinh vật đích tiên huyết.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ khán bất xuất hữu kỳ tha đích tài liêu liễu.
Lưỡng chủng tài liêu đáp phối, chế tác đích giả phát, khước năng sản sinh đặc thù đích huyết khí, giá đảo thị hữu điểm ý tư.
Dã bất tri đạo, giá huyết khí hữu thập ma tác dụng?
Chính đương an cách nhĩ chuẩn bị tuân vấn nhất hạ thời, ngải đức hoa khước thị tiên nhất bộ khai khẩu đạo: “Giá đỉnh giả phát khả dĩ thứ kích huyết mạch chi lực, nhượng huyết mạch chi lực sử dụng khởi lai canh gia đích thuận hoạt, bất hội hữu trở ngại; đối vu nhân thể nội đích nhất ta huyết mạch úc kết, dã hữu sơ thông đích tác dụng.”
Giản đan thuyết hoàn huyết khí đích hiệu quả hậu, ngải đức hoa hựu liêu khởi liễu giá đỉnh giả phát đích chế tác quá trình.
“Giá đỉnh giả phát thị ngã tại nghi thế giới na đoạn kỳ gian chế tác đích, phát ti nguyên tự mỗ vị phát chất bất thác đích khách nhân, nhiễm liêu tắc thị sử dụng đích yêu tinh chi huyết.”
“Yêu tinh chi huyết thị ngã hoàn tại lạc luân bỉ nhĩ đích thời hầu, tòng phách mại hành thu cấu đích. Cư thuyết nguyên tự ngọ nông công quốc đích nhất chỉ yêu tinh hoàng tộc, cực kỳ thuần tịnh.”
Ngọ nông công quốc ma? An cách nhĩ đảo thị tri đạo giá cá quốc gia, giá cá quốc gia hựu bị xưng vi yêu tinh chi quốc. Nam vực nữ vu tối hỉ hoan đích tạp chí 《 huỳnh đô dạ ngữ 》, tựu thị ngọ nông công quốc đích vu sư tổ chức —— dạ ngữ chi sâm sở sang bạn.
Na lí đích xác hữu bất thiếu đích yêu tinh.
Nhi lạc luân bỉ nhĩ hựu thị nam vực tối đại đích siêu phàm sinh vật tụ tập địa, na lí xuất hiện yêu tinh chi huyết, dã thuyết đắc thông.
Chỉ thị, đan đan nhất điểm yêu tinh chi huyết, phối hợp phổ thông nhân đích phát ti, tựu năng sản sinh đặc thù hiệu quả mạ?
Tuy nhiên giá đỉnh giả phát đích hiệu quả tịnh bất toán đa đỉnh tiêm, chỉ thị giản đan đích “Thứ kích huyết mạch chi lực”, an cách nhĩ dã khả dĩ khinh tùng đích luyện chế xuất loại tự hiệu quả đích luyện kim đạo cụ.
Đãn…… Luyện kim đạo cụ hòa giả phát, chung cứu thị hữu soa biệt đích.
Luyện kim đạo cụ thị hội xuất hiện dị tượng đích, như quả luyện kim đạo cụ đích hiệu quả đạt đáo nhất định cấp biệt, hoàn hội hữu dị triệu thí luyện.
Dị triệu thí luyện thị hữu khả năng xuất nhân mệnh đích.
Nhi giá giả phát, hiển nhiên bất thị luyện kim đạo cụ, dã bất hội hữu dị triệu thí luyện, khước thiên thiên hiệu quả hòa luyện kim đạo cụ cực kỳ tương tự…… Nhi thả, tha sử dụng đích tài liêu hoàn phi thường thiếu.
Phao khai nhân phát, siêu phàm tài liêu tựu chỉ hữu yêu tinh chi huyết.
An cách nhĩ như quả đan kháo yêu tinh chi huyết lai tiến hành luyện kim, cổ kế xá đô luyện bất xuất lai. —— trừ phi dụng phong mạo tử đích gia miện.
An cách nhĩ chi tiền tựu ẩn ước giác đắc ngải đức hoa đích giá chủng phú dư giả phát đặc thù hiệu quả đích thiên phú, ngận thần kỳ. Hiện tại kiến đáo giả phát thật vật hậu, dĩ kinh bất thị dụng “Thần kỳ” năng biểu minh liễu, nhi thị “Thần dị”.
Thần kỳ thả bất khả tư nghị!
Thử thời, biệt thuyết an cách nhĩ, tựu liên lạp phổ lạp tư, cách lai phổ ni nhĩ thử thời dã ý thức đáo liễu ngải đức hoa giá giả phát đích hàm kim lượng.
Thử tiền, cách lai phổ ni nhĩ canh tại ý đích thị nghi thế giới, bí địa, đối vu ngải đức hoa đích “Giả phát tài càn”, dã chỉ thị quan chú phao phao đích giả phát.
Đãn hiện tại phát hiện, ngải đức hoa chỉ dụng liễu nhất chủng siêu phàm tài liêu, tựu chế tạo liễu cận tự luyện kim đạo cụ hiệu quả đích giả phát.
Giá giản trực siêu xuất liễu tha đích nhận tri.
“Giá dĩ kinh kham bỉ thần bí chi vật liễu ba……” Lộ dịch cát tại tâm linh hệ đái lí đê thanh cảm khái.
Lạp phổ lạp tư: “Hoàn một hữu đáo thần bí chi vật đích trình độ, đãn dã ngận khả phạ liễu. Tha đích thiên phú…… Hoặc hứa hữu ta dị thường.”
Chí vu chẩm ma “Dị thường”, lạp phổ lạp tư tịnh một hữu thuyết, đãn tại tọa chi nhân đô năng ý hội.
Cách lai phổ ni nhĩ thử thời dã trọng tân tọa liễu hạ lai, tha ngận thanh sở, đương ngải đức hoa thuyết xuất giả phát đích tài liêu hậu, cổ kế tha môn khứ nhiễm xỉ điếm đích hành trình, yếu thôi hậu liễu.
Nhân vi tha môn đích đối thoại, đô tại tâm linh hệ đái lí, ngải đức hoa đảo thị bất tri đạo chúng nhân thử thời đích chấn kinh. Bất quá, tha dã ẩn ước cảm giác đáo chu vi đích khí phân hảo tượng hữu ta bất đối kính. Tựu tại ngải đức hoa tâm trung mãn thị nghi đậu thời, an cách nhĩ đích thanh âm tương tha lạp hồi liễu hiện thật.
“Nhĩ chỉ dụng liễu yêu tinh chi huyết? Một hữu kỳ tha đích siêu phàm tài liêu?”
Ngải đức hoa điểm điểm đầu: “Thị đích, giá bôi yêu tinh chi huyết phi thường đích thuần tịnh, chỉ dụng giá nhất dạng tài liêu tựu cú liễu.”
Ngải đức hoa thuyết hoàn hậu, phát hiện chúng nhân khán tha đích mục quang canh gia kỳ quái liễu.
Tha dã bất sỏa, lược nhất tư tác lập khắc minh bạch liễu tha môn mục quang đích hàm nghĩa: “Kỳ thật, giá kiện giả phát toán thị ngã giá ta niên chế tác xuất lai tối hảo đích kỉ kiện tinh phẩm liễu.”
Dã chính nhân vi thị tinh phẩm, sở dĩ tha tài hội nã xuất lai, đồng thời dã thị tưởng yếu tá trứ giá cá giả phát lai chứng minh tự kỷ đích giới trị.
Bất quá hiện tại khán lai, đại gia hảo tượng ngộ hội tha liễu.
“Tuy nhiên ngã sử dụng đích siêu phàm tài liêu thiếu, đãn giá dã thị thủy bình phát huy đáo cực trí thời đích tình huống, bình thời hoàn thị hội nhu yếu ngận đa phụ tài đích.” Ngải đức hoa đốn liễu đốn, lược vi do dự liễu kỉ miểu chung, hoàn thị thuyết đạo: “Nhi thả, hiệu quả đỉnh thiên dã tựu sơ, trung giai luyện kim đạo cụ đích thủy chuẩn.”
Ngải đức hoa giá ma thuyết, kỳ thật dã dĩ kinh thiêm liễu ngận đa thủy phân liễu.
Tha chế tác tối hảo đích kỉ kiện giả phát, dã tựu trung giai luyện kim đạo cụ đích thủy chuẩn, nhi thả tổng lượng dã tựu ngũ chỉ chi sổ. Hoàn bao quát giá đỉnh giả phát, hoàn hữu chi tiền đề đáo đích hư không chú trùng giả phát……
Tái gia thượng, tha mỗi thứ chế tác giả phát, dã bất nhất định đô hội phú dư đặc thù hiệu quả, kỉ suất ngận giáo
Sở dĩ, tuy nhiên tha đích giả phát chế tác, nhượng ngận đa siêu phàm giả đô cảm giác đáo kinh nhạ, thậm chí đối tha bổn nhân sản sinh liễu ký du. Đãn tại phát hiện tha lượng tiểu thả thượng hạn đê hậu, hựu đô diêu diêu đầu phóng khí liễu.
Bao quát tương ngải đức hoa lỗ tẩu đích na vị la nam vu sư, cổ kế dã thị nhân thử.
Ngải đức hoa: “Sở dĩ, kỳ thật nhĩ môn biệt bả ngã chế tác đích giả phát tưởng tượng đích thái hảo…… Đương nhiên, dã bất thị thái soa tựu thị liễu.”
Ngải đức hoa thử thời thuyết thoại dã hữu ta mâu thuẫn liễu, nhân vi tha tức tưởng nhượng an cách nhĩ đẳng nhân khán đáo tha đích giới trị, hựu phạ tha môn bả tự kỷ chế tác giả phát đích năng lực khán đắc thái cường liễu, tối hậu tri đạo chân tương hậu, hội ngận thất vọng.
Giá chủng mâu thuẫn đích tâm lý, nhượng tha thuyết xuất lai đích thoại, dã biến liễu hình.
Bất quá, an cách nhĩ thông quá siêu cảm tri, đảo thị năng sai đáo ngải đức hoa đích tưởng pháp.
Tuy nhiên ngải đức hoa thuyết xuất tự kỷ chế tác giả phát đích năng lực thị hữu thượng hạn đích, đãn an cách nhĩ hoàn thị giác đắc…… Thần dị y cựu.
Hiện tại hữu thượng hạn, đãn thuyết bất định chỉ thị nhân vi tài liêu hạn chế ni? Như quả cấp tha canh hảo đích tài liêu, hội bất hội thượng hạn năng đề cao ni?
Nhi thả, an cách nhĩ ẩn ẩn hữu chủng sai trắc, ngải đức hoa đích giá chủng thiên phú, hữu ta bất đối kính.
Giá lí đích “Bất đối kính”, chỉ đích tịnh bất thị thuyết thiên phú soa, nhi thị giá chủng cận hồ hóa hủ hủ vi thần dị đích thiên phú, nhượng an cách nhĩ tưởng đáo liễu…… Thần bí.
Giá lí sở vị đích “Thần bí”, tịnh bất thị chi tiền lộ dịch cát tại tâm linh hệ đái lí đề đáo đích cụ thể khái niệm đích “Thần bí chi vật”, nhi thị nhất chủng “Thần bí chi vật” đích loại hình.
Tựu loại tự vu —— thang hạ nhĩ đích giả nha.
“Thang hạ nhĩ đích giả nha”, thị an cách nhĩ tòng 《 khố lạc lí ký sự 》 trung khán đáo đích. Năng bị khố lạc lí ký lục, hào vô nghi vấn, giá thị nhất kiện thần bí chi vật.
Tha ngoại quan tựu thị nhất cá phổ phổ thông thông đích nhân loại giả nha, nha xỉ bão mãn thả lượng lệ.
Kỳ hiệu quả thị: Năng nhượng nhất định phạm vi nội đích chỉ định đối tượng, hoặc giả phạm vi nội đích sở hữu nhân nha đông.
Giá cá thần bí chi vật đích hiệu quả, kỉ hồ một hữu thập ma sát thương tính. Tuy nhiên nha đông một bạn pháp khoát miễn —— tất cánh giá thị thần bí chi vật —— đãn nha đông dã yếu bất liễu mệnh, sảo vi hữu điểm ý chí đích sinh mệnh, đô năng nhẫn chúc
Nhi thả, nha đông đối vu sử dụng giả, dã thị hữu hiệu đích.
Tha đông nhĩ dã đông, sử dụng giả vô pháp tị miễn nha đông. Bất quá, như quả sử dụng giả một hữu nha xỉ đích thoại, đảo thị khả dĩ khoát miễn nha đông.
Dã tựu thị thuyết, tưởng yếu sử dụng giá cá giả nha, thủ tiên nhĩ tự kỷ yếu một hữu nha xỉ, phủ tắc dã hội ảnh hưởng nhĩ tự kỷ.
Tái lai, giả nha đích hiệu quả thái đê vi liễu, hào vô sát thương lực.
Giá dã đạo trí liễu, giá kiện thần bí chi vật bất thái hành…… Na phạ tại thủ tự công hội, dã thị tùy ý bãi tại ngoại diện đích triển thính lí, hoàn toàn bất phạ nhân thâu.
Đãn khố lạc lí kí nhiên hội ký lục giá kiện thần bí chi vật, tự nhiên thị hữu tha đích nguyên nhân đích.
Tại 《 khố lạc lí ký sự 》 lí, giá kiện “Thang hạ nhĩ đích giả nha”, ngận đặc thù.
Thủ tiên, giá kiện thần bí chi vật đích hồ mạt hệ sổ phi thường đích đê, chỉ hữu 1. Khả dĩ thuyết, giá thị nhất cá tuyệt đối bất khả năng thất tự đích thần bí chi vật.
Giá kỳ thật dã năng lý giải, tất cánh hiệu quả thái đê vi, “1” đích hồ mạt hệ sổ, đô hữu điểm cao liễu.
Lánh ngoại nhất cá đặc thù đích điểm, tại vu giá kiện thần bí chi vật đích đản sinh ngận đặc thù.
Tha bất thị luyện chế xuất lai đích, nhi thị trực tiếp tòng nhân chủy lí đản sinh đích.
Căn cư khố lạc lí đích ký tái, “Thang hạ nhĩ đích giả nha” bối hậu hữu nhất cá pha vi tâm toan đích cố sự.
Nhất cá khiếu tố thang hạ nhĩ đích nhân, tha ngoại biểu khán thượng khứ phi thường bình phàm, tựu thị nhất cá phổ thông nhân; đãn tha thân thượng dã hữu nhất ta bất bình phàm đích sự, na tiện thị tha đản sinh khởi, tựu hữu nhất khẩu phi thường phiêu lượng đích nha xỉ.
Thị đích, anh nhi thời kỳ tựu hữu mãn chủy đích đại bạch nha.
Tha dã một hữu kinh lịch quá hoán nha kỳ, nha xỉ tùy trứ tha thân thể đích thành trường, nhi cân trứ trường đại.
Giá tại ngoại nhân thính lai, tựu thị nhất cá thành thị dật văn, tịnh một hữu thập ma tân tiên đích. Đãn đối vu thân xử dật văn trung tâm đích thang hạ nhĩ lai thuyết, tha đích nha xỉ khước thị chiết ma tha nhất sinh đích ngạc mộng.
Tha tòng ngận tiểu đích thời hầu, nha xỉ tựu khai thủy đông thống, mỗi thiên mỗi thiên đích đông.
Nhất khai thủy hoàn năng nhẫn, đáo liễu hậu diện, đông thống việt phát gia kịch, hoàn toàn bất năng nhẫn.
Đãn tha khứ nha y na lí khán nha, nha y kinh quá kiểm tra hậu, khước cáo tố tha, tha đích nha xỉ một hữu nhậm hà dị thường.
Giá nhượng thang hạ nhĩ ngận nan tiếp thụ, minh minh tha tự kỷ năng cảm giác đáo nha xỉ đích đông thống, vi thập ma khước kiểm tra bất xuất dị dạng ni?
Hậu lai, thang hạ nhĩ tại phụ mẫu đích bang trợ hạ, thậm chí hoàn trảo đáo liễu nhất danh ủng hữu siêu phàm năng lực đích vu y lai kiểm tra, dã một hữu nhậm hà đích dị thường.
Thậm chí vu y hoàn lãnh tiếu đích thuyết, thang hạ nhĩ ứng cai thị tại trang đông.
Tuy nhiên phụ mẫu ngận ái thang hạ nhĩ, đãn hữu thời hầu dã nhẫn bất trụ hoài nghi, thang hạ nhĩ thị bất thị chân đích tại trang bệnh bác đồng tình?
Bất cận phụ mẫu, chu vi đích nhân dã mạn mạn giác đắc, thang hạ nhĩ thị tại trang; tuy nhiên tha môn đô một hữu thuyết xuất khẩu, đãn thang hạ nhĩ năng khán xuất lai tha môn nhãn thần trung đích bỉ di.
Thang hạ nhĩ giác đắc ngận bất công bình, minh minh tha cảm giác nha xỉ na ma đông, vi hà kiểm tra bất xuất lai vấn đề? Minh minh tha đông đích khoái tử liễu, chu vi đích nhân hoàn giác đắc tha tại trang bệnh, vi thập ma lão thiên đối tự kỷ giá ma bất công bình?
Giá nhất thiên, thang hạ nhĩ trạm tại cao lâu đích dương đài thượng, đê thanh ni nam: “Thế giới chân bất công bình……”
“Như quả năng nhượng nhĩ môn dã cảm tri đáo ngã đích đông thống, tựu hảo liễu……”
Bạn tùy trứ giá cú thoại đích lạc hạ, thang hạ nhĩ đích thân ảnh dã tòng cao lâu trung nhất dược nhi hạ.
Thang hạ nhĩ niên khinh đích sinh mệnh, trung chỉ tại liễu giá nhất nhật.
Dã tựu tại tha thảng tại tiên huyết lí, sinh mệnh di lưu chi tế, tha đích nha xỉ khai thủy phiếm khởi liễu quang huy, nhất cổ thần bí ba động phúc cái tại nha xỉ thượng.
Khẩn tiếp trứ, dĩ thang hạ nhĩ thi thể vi trung tâm, chu vi bách mễ nội đích sở hữu nhân, nha xỉ đô khai thủy đông thống khởi lai……
Thần bí chi vật —— thang hạ nhĩ đích giả nha, giá nhất khắc, đản sinh liễu.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3508 chương thần dị đích giả phát
“Tiếp hạ lai, tựu cân ngã tẩu ba.” Cách lai phổ ni nhĩ trạm khởi thân, khán hướng ngải đức hoa: “Ngã môn tiên xuất khứ bả nhĩ lưu tại nhiễm xỉ điếm đích giả phát đái tẩu.”
Cách lai phổ ni nhĩ hoàn điếm ký trứ chi tiền khán đáo đích, triển kỳ tại thụ song lí ủng hữu tinh không chi lực đích giả phát.
Như vô ý ngoại, na tựu thị dụng phao phao đích xúc tu chế tác đích.
Như kim kí nhiên dĩ kinh quyết định liễu ngải đức hoa đích khứ lưu, na khẳng định yếu tương ngoại diện đích giả phát cấp đái tẩu…… Thuận đạo, cách lai phổ ni nhĩ dã tưởng nghiên cứu nhất hạ phao phao đích tinh không chi lực.
Dã bất tri đạo, phao phao bối hậu trạm trứ đích tinh linh, thị thập ma dạng đích?
Cách lai phổ ni nhĩ tưởng đáo giá, đột nhiên vấn đạo: “Phao phao hòa nhĩ đề đáo quá tha bối hậu đích tinh linh mạ?”
Ngải đức hoa cương cương trạm khởi thân, hoàn hữu điểm hoảng hốt, cách liễu lưỡng miểu hậu tài đạo: “Một hữu. Phao phao đối hải lâu tinh đích tinh linh ngận kính trọng, bình thời sảo vi đề cập, dã hội dụng ‘ đại nhân ’ đại thế, ti hào đa dư đích thoại dã bất cảm thuyết.”
Sở dĩ, túng nhiên phao phao kinh thường đề đáo “Đại nhân”, hoàn dẫn dụng nhất ta “Đại nhân” thuyết quá đích sung mãn triết lý đích thoại, đãn ngải đức hoa đối hải lâu tinh đích tinh linh khước một hữu đa thiếu khái niệm. Chỉ thị sai trắc, giá vị tinh linh khả năng thị vị duệ trí đích trí giả.
Cách lai phổ ni nhĩ điểm điểm đầu, đối ngải đức hoa đích hồi đáp tịnh một hữu ngận ý ngoại.
Tinh linh dữ tha sở tí hộ đích tinh không tử dân đích quan hệ, hữu điểm tượng thị “Thần” dữ “Tín đồ”.
Tín đồ tịnh bất cảm đề cập thần, dã bất cảm vọng nghị thần, giá thị ngận chính thường đích sự.
Tha như quả tưởng yếu tri đạo phao phao bối hậu đích tinh linh tín tức, cổ kế chỉ năng tương phao phao đái ly kỵ sĩ cổ bảo hậu, thân tự tuân vấn liễu.
Cách lai phổ ni nhĩ dã một hữu tái tuân vấn, thôi khai trà trác, tiện chuẩn bị hướng chúng nhân đạo biệt.
Bất quá, tựu tại giá thời, an cách nhĩ đột nhiên khai khẩu đạo: “Khả dĩ sảo đẳng phiến khắc mạ?”
Cách lai phổ ni nhĩ khán quá lai: “Chẩm ma liễu? Nhĩ hoàn hữu sự tưởng yếu tuân vấn ngải đức hoa?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu hựu diêu diêu đầu: “Đích xác hữu điểm sự, bất quá, dã bất thị yếu tuân vấn ngải đức hoa. Ngã chỉ thị đối ngải đức hoa chế tạo đích giả phát, hữu điểm hưng thú.”
Cách lai phổ ni nhĩ lăng liễu nhất miểu: “Nhĩ yếu cân trứ ngã môn nhất khởi khứ nhiễm xỉ điếm mạ?”
An cách nhĩ: “Khả dĩ khứ nhiễm xỉ điếm, bất quá, nhiễm xỉ điếm lí đích giả phát, đô thị dĩ kinh chế tác hảo liễu đích ba?”
Ngải đức hoa điểm điểm đầu: “Đô thị ngã bình thời chế tác đích nhất ta tinh phẩm, dụng vu triển kỳ đích. Như quả đại nhân tưởng yếu khán giả phát, ngã đích lưu phóng không gian lí hoàn hữu nhất ta.”
Ngải đức hoa nhất biên thuyết trứ, nhất biên tựu thủ xuất liễu nhất đỉnh hỏa hồng đích giả phát.
Giả phát đích dạng thức, nhất khán tựu thị nhân loại đái đích.
Tuy nhiên một hữu nhân đầu mô hình, đãn tòng nhục nhãn khán, đại khái suất thị đỉnh nam khoản đích giả phát.
Tất cánh, hỏa hồng đoản phát ứng cai ngận thiếu hữu nữ tính hỉ hoan dụng.
Ngải đức hoa nã xuất giá khoản đoản phát, cổ kế dã thị nghênh hợp an cách nhĩ. Nhân vi thử thời đích an cách nhĩ, tựu thị hồng phát kim mâu, tựu toán hoán thượng giá đỉnh giả phát, dã bất hội hữu nhậm hà đích vi hòa cảm.
Bất quá, an cách nhĩ khả bất thị vi liễu nhượng ngải đức hoa cấp tha nã đỉnh thích hợp tự kỷ đích giả phát, tha đan thuần thị đối ngải đức hoa chế tác đích giả phát cảm hưng thú.
Thử tiền ngải đức hoa thuyết quá, tha nhân vi hữu đặc thù đích thiên phú, chế tác đích giả phát ngẫu nhĩ hội đản sinh đặc thù đích hiệu quả. Vưu kỳ thị dụng hi hữu tài liêu biên chức đích giả phát, bị phú dư đích đặc tính, canh thị kham bỉ nhất ta luyện kim đạo cụ.
Kí nhiên ngải đức hoa đô thuyết liễu “Kham bỉ luyện kim đạo cụ”, na thuyết minh tha chế tác đích giả phát, ứng cai bất thí vu phổ thông đích luyện kim đạo cụ.
An cách nhĩ tác vi luyện kim thuật sĩ, đối vu giá chủng kỳ kỳ đặc đặc đích đông tây, tự nhiên ngận cảm hưng thú.
Tòng ngải đức hoa đích thủ thượng, an cách nhĩ tiếp quá liễu giá đỉnh hỏa hồng sắc đích giả phát.
Đương tha đích thủ xúc bính đáo giả phát đích na nhất khắc, minh hiển cảm giác đáo nhất cổ noãn ý, tại phát ti chi gian lưu động.
Giá cổ noãn ý…… Tự hồ thị mỗ chủng đặc thù đích năng lượng.
An cách nhĩ hạ ý thức khải động liễu tinh thần lực khứ tham tra, phát hiện giá tự hồ thị nhất cổ đặc thù đích huyết khí.
Hữu tiên huyết đích vị đạo, đãn khước bất nùng liệt, dã một hữu nhậm hà đích tinh xú.
Nhi phát ti đích tài liêu, ứng cai thị nhân phát, nhi thả một hữu thập ma đặc thù đích năng lượng, ứng cai thị phổ thông nhân đích phát ti? Đãn cụ thể thị thùy đích phát ti…… Bất tri đạo; nhi phát ti vi hà hội trình hiện hồng sắc, khả năng thị bị tiên huyết xâm nhiễm liễu?
Giản đan lai khán, chế tác giá đỉnh giả phát sử dụng đích tài liêu: Dã tựu nhân phát, dĩ cập mỗ chủng sinh vật đích tiên huyết.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ khán bất xuất hữu kỳ tha đích tài liêu liễu.
Lưỡng chủng tài liêu đáp phối, chế tác đích giả phát, khước năng sản sinh đặc thù đích huyết khí, giá đảo thị hữu điểm ý tư.
Dã bất tri đạo, giá huyết khí hữu thập ma tác dụng?
Chính đương an cách nhĩ chuẩn bị tuân vấn nhất hạ thời, ngải đức hoa khước thị tiên nhất bộ khai khẩu đạo: “Giá đỉnh giả phát khả dĩ thứ kích huyết mạch chi lực, nhượng huyết mạch chi lực sử dụng khởi lai canh gia đích thuận hoạt, bất hội hữu trở ngại; đối vu nhân thể nội đích nhất ta huyết mạch úc kết, dã hữu sơ thông đích tác dụng.”
Giản đan thuyết hoàn huyết khí đích hiệu quả hậu, ngải đức hoa hựu liêu khởi liễu giá đỉnh giả phát đích chế tác quá trình.
“Giá đỉnh giả phát thị ngã tại nghi thế giới na đoạn kỳ gian chế tác đích, phát ti nguyên tự mỗ vị phát chất bất thác đích khách nhân, nhiễm liêu tắc thị sử dụng đích yêu tinh chi huyết.”
“Yêu tinh chi huyết thị ngã hoàn tại lạc luân bỉ nhĩ đích thời hầu, tòng phách mại hành thu cấu đích. Cư thuyết nguyên tự ngọ nông công quốc đích nhất chỉ yêu tinh hoàng tộc, cực kỳ thuần tịnh.”
Ngọ nông công quốc ma? An cách nhĩ đảo thị tri đạo giá cá quốc gia, giá cá quốc gia hựu bị xưng vi yêu tinh chi quốc. Nam vực nữ vu tối hỉ hoan đích tạp chí 《 huỳnh đô dạ ngữ 》, tựu thị ngọ nông công quốc đích vu sư tổ chức —— dạ ngữ chi sâm sở sang bạn.
Na lí đích xác hữu bất thiếu đích yêu tinh.
Nhi lạc luân bỉ nhĩ hựu thị nam vực tối đại đích siêu phàm sinh vật tụ tập địa, na lí xuất hiện yêu tinh chi huyết, dã thuyết đắc thông.
Chỉ thị, đan đan nhất điểm yêu tinh chi huyết, phối hợp phổ thông nhân đích phát ti, tựu năng sản sinh đặc thù hiệu quả mạ?
Tuy nhiên giá đỉnh giả phát đích hiệu quả tịnh bất toán đa đỉnh tiêm, chỉ thị giản đan đích “Thứ kích huyết mạch chi lực”, an cách nhĩ dã khả dĩ khinh tùng đích luyện chế xuất loại tự hiệu quả đích luyện kim đạo cụ.
Đãn…… Luyện kim đạo cụ hòa giả phát, chung cứu thị hữu soa biệt đích.
Luyện kim đạo cụ thị hội xuất hiện dị tượng đích, như quả luyện kim đạo cụ đích hiệu quả đạt đáo nhất định cấp biệt, hoàn hội hữu dị triệu thí luyện.
Dị triệu thí luyện thị hữu khả năng xuất nhân mệnh đích.
Nhi giá giả phát, hiển nhiên bất thị luyện kim đạo cụ, dã bất hội hữu dị triệu thí luyện, khước thiên thiên hiệu quả hòa luyện kim đạo cụ cực kỳ tương tự…… Nhi thả, tha sử dụng đích tài liêu hoàn phi thường thiếu.
Phao khai nhân phát, siêu phàm tài liêu tựu chỉ hữu yêu tinh chi huyết.
An cách nhĩ như quả đan kháo yêu tinh chi huyết lai tiến hành luyện kim, cổ kế xá đô luyện bất xuất lai. —— trừ phi dụng phong mạo tử đích gia miện.
An cách nhĩ chi tiền tựu ẩn ước giác đắc ngải đức hoa đích giá chủng phú dư giả phát đặc thù hiệu quả đích thiên phú, ngận thần kỳ. Hiện tại kiến đáo giả phát thật vật hậu, dĩ kinh bất thị dụng “Thần kỳ” năng biểu minh liễu, nhi thị “Thần dị”.
Thần kỳ thả bất khả tư nghị!
Thử thời, biệt thuyết an cách nhĩ, tựu liên lạp phổ lạp tư, cách lai phổ ni nhĩ thử thời dã ý thức đáo liễu ngải đức hoa giá giả phát đích hàm kim lượng.
Thử tiền, cách lai phổ ni nhĩ canh tại ý đích thị nghi thế giới, bí địa, đối vu ngải đức hoa đích “Giả phát tài càn”, dã chỉ thị quan chú phao phao đích giả phát.
Đãn hiện tại phát hiện, ngải đức hoa chỉ dụng liễu nhất chủng siêu phàm tài liêu, tựu chế tạo liễu cận tự luyện kim đạo cụ hiệu quả đích giả phát.
Giá giản trực siêu xuất liễu tha đích nhận tri.
“Giá dĩ kinh kham bỉ thần bí chi vật liễu ba……” Lộ dịch cát tại tâm linh hệ đái lí đê thanh cảm khái.
Lạp phổ lạp tư: “Hoàn một hữu đáo thần bí chi vật đích trình độ, đãn dã ngận khả phạ liễu. Tha đích thiên phú…… Hoặc hứa hữu ta dị thường.”
Chí vu chẩm ma “Dị thường”, lạp phổ lạp tư tịnh một hữu thuyết, đãn tại tọa chi nhân đô năng ý hội.
Cách lai phổ ni nhĩ thử thời dã trọng tân tọa liễu hạ lai, tha ngận thanh sở, đương ngải đức hoa thuyết xuất giả phát đích tài liêu hậu, cổ kế tha môn khứ nhiễm xỉ điếm đích hành trình, yếu thôi hậu liễu.
Nhân vi tha môn đích đối thoại, đô tại tâm linh hệ đái lí, ngải đức hoa đảo thị bất tri đạo chúng nhân thử thời đích chấn kinh. Bất quá, tha dã ẩn ước cảm giác đáo chu vi đích khí phân hảo tượng hữu ta bất đối kính. Tựu tại ngải đức hoa tâm trung mãn thị nghi đậu thời, an cách nhĩ đích thanh âm tương tha lạp hồi liễu hiện thật.
“Nhĩ chỉ dụng liễu yêu tinh chi huyết? Một hữu kỳ tha đích siêu phàm tài liêu?”
Ngải đức hoa điểm điểm đầu: “Thị đích, giá bôi yêu tinh chi huyết phi thường đích thuần tịnh, chỉ dụng giá nhất dạng tài liêu tựu cú liễu.”
Ngải đức hoa thuyết hoàn hậu, phát hiện chúng nhân khán tha đích mục quang canh gia kỳ quái liễu.
Tha dã bất sỏa, lược nhất tư tác lập khắc minh bạch liễu tha môn mục quang đích hàm nghĩa: “Kỳ thật, giá kiện giả phát toán thị ngã giá ta niên chế tác xuất lai tối hảo đích kỉ kiện tinh phẩm liễu.”
Dã chính nhân vi thị tinh phẩm, sở dĩ tha tài hội nã xuất lai, đồng thời dã thị tưởng yếu tá trứ giá cá giả phát lai chứng minh tự kỷ đích giới trị.
Bất quá hiện tại khán lai, đại gia hảo tượng ngộ hội tha liễu.
“Tuy nhiên ngã sử dụng đích siêu phàm tài liêu thiếu, đãn giá dã thị thủy bình phát huy đáo cực trí thời đích tình huống, bình thời hoàn thị hội nhu yếu ngận đa phụ tài đích.” Ngải đức hoa đốn liễu đốn, lược vi do dự liễu kỉ miểu chung, hoàn thị thuyết đạo: “Nhi thả, hiệu quả đỉnh thiên dã tựu sơ, trung giai luyện kim đạo cụ đích thủy chuẩn.”
Ngải đức hoa giá ma thuyết, kỳ thật dã dĩ kinh thiêm liễu ngận đa thủy phân liễu.
Tha chế tác tối hảo đích kỉ kiện giả phát, dã tựu trung giai luyện kim đạo cụ đích thủy chuẩn, nhi thả tổng lượng dã tựu ngũ chỉ chi sổ. Hoàn bao quát giá đỉnh giả phát, hoàn hữu chi tiền đề đáo đích hư không chú trùng giả phát……
Tái gia thượng, tha mỗi thứ chế tác giả phát, dã bất nhất định đô hội phú dư đặc thù hiệu quả, kỉ suất ngận giáo
Sở dĩ, tuy nhiên tha đích giả phát chế tác, nhượng ngận đa siêu phàm giả đô cảm giác đáo kinh nhạ, thậm chí đối tha bổn nhân sản sinh liễu ký du. Đãn tại phát hiện tha lượng tiểu thả thượng hạn đê hậu, hựu đô diêu diêu đầu phóng khí liễu.
Bao quát tương ngải đức hoa lỗ tẩu đích na vị la nam vu sư, cổ kế dã thị nhân thử.
Ngải đức hoa: “Sở dĩ, kỳ thật nhĩ môn biệt bả ngã chế tác đích giả phát tưởng tượng đích thái hảo…… Đương nhiên, dã bất thị thái soa tựu thị liễu.”
Ngải đức hoa thử thời thuyết thoại dã hữu ta mâu thuẫn liễu, nhân vi tha tức tưởng nhượng an cách nhĩ đẳng nhân khán đáo tha đích giới trị, hựu phạ tha môn bả tự kỷ chế tác giả phát đích năng lực khán đắc thái cường liễu, tối hậu tri đạo chân tương hậu, hội ngận thất vọng.
Giá chủng mâu thuẫn đích tâm lý, nhượng tha thuyết xuất lai đích thoại, dã biến liễu hình.
Bất quá, an cách nhĩ thông quá siêu cảm tri, đảo thị năng sai đáo ngải đức hoa đích tưởng pháp.
Tuy nhiên ngải đức hoa thuyết xuất tự kỷ chế tác giả phát đích năng lực thị hữu thượng hạn đích, đãn an cách nhĩ hoàn thị giác đắc…… Thần dị y cựu.
Hiện tại hữu thượng hạn, đãn thuyết bất định chỉ thị nhân vi tài liêu hạn chế ni? Như quả cấp tha canh hảo đích tài liêu, hội bất hội thượng hạn năng đề cao ni?
Nhi thả, an cách nhĩ ẩn ẩn hữu chủng sai trắc, ngải đức hoa đích giá chủng thiên phú, hữu ta bất đối kính.
Giá lí đích “Bất đối kính”, chỉ đích tịnh bất thị thuyết thiên phú soa, nhi thị giá chủng cận hồ hóa hủ hủ vi thần dị đích thiên phú, nhượng an cách nhĩ tưởng đáo liễu…… Thần bí.
Giá lí sở vị đích “Thần bí”, tịnh bất thị chi tiền lộ dịch cát tại tâm linh hệ đái lí đề đáo đích cụ thể khái niệm đích “Thần bí chi vật”, nhi thị nhất chủng “Thần bí chi vật” đích loại hình.
Tựu loại tự vu —— thang hạ nhĩ đích giả nha.
“Thang hạ nhĩ đích giả nha”, thị an cách nhĩ tòng 《 khố lạc lí ký sự 》 trung khán đáo đích. Năng bị khố lạc lí ký lục, hào vô nghi vấn, giá thị nhất kiện thần bí chi vật.
Tha ngoại quan tựu thị nhất cá phổ phổ thông thông đích nhân loại giả nha, nha xỉ bão mãn thả lượng lệ.
Kỳ hiệu quả thị: Năng nhượng nhất định phạm vi nội đích chỉ định đối tượng, hoặc giả phạm vi nội đích sở hữu nhân nha đông.
Giá cá thần bí chi vật đích hiệu quả, kỉ hồ một hữu thập ma sát thương tính. Tuy nhiên nha đông một bạn pháp khoát miễn —— tất cánh giá thị thần bí chi vật —— đãn nha đông dã yếu bất liễu mệnh, sảo vi hữu điểm ý chí đích sinh mệnh, đô năng nhẫn chúc
Nhi thả, nha đông đối vu sử dụng giả, dã thị hữu hiệu đích.
Tha đông nhĩ dã đông, sử dụng giả vô pháp tị miễn nha đông. Bất quá, như quả sử dụng giả một hữu nha xỉ đích thoại, đảo thị khả dĩ khoát miễn nha đông.
Dã tựu thị thuyết, tưởng yếu sử dụng giá cá giả nha, thủ tiên nhĩ tự kỷ yếu một hữu nha xỉ, phủ tắc dã hội ảnh hưởng nhĩ tự kỷ.
Tái lai, giả nha đích hiệu quả thái đê vi liễu, hào vô sát thương lực.
Giá dã đạo trí liễu, giá kiện thần bí chi vật bất thái hành…… Na phạ tại thủ tự công hội, dã thị tùy ý bãi tại ngoại diện đích triển thính lí, hoàn toàn bất phạ nhân thâu.
Đãn khố lạc lí kí nhiên hội ký lục giá kiện thần bí chi vật, tự nhiên thị hữu tha đích nguyên nhân đích.
Tại 《 khố lạc lí ký sự 》 lí, giá kiện “Thang hạ nhĩ đích giả nha”, ngận đặc thù.
Thủ tiên, giá kiện thần bí chi vật đích hồ mạt hệ sổ phi thường đích đê, chỉ hữu 1. Khả dĩ thuyết, giá thị nhất cá tuyệt đối bất khả năng thất tự đích thần bí chi vật.
Giá kỳ thật dã năng lý giải, tất cánh hiệu quả thái đê vi, “1” đích hồ mạt hệ sổ, đô hữu điểm cao liễu.
Lánh ngoại nhất cá đặc thù đích điểm, tại vu giá kiện thần bí chi vật đích đản sinh ngận đặc thù.
Tha bất thị luyện chế xuất lai đích, nhi thị trực tiếp tòng nhân chủy lí đản sinh đích.
Căn cư khố lạc lí đích ký tái, “Thang hạ nhĩ đích giả nha” bối hậu hữu nhất cá pha vi tâm toan đích cố sự.
Nhất cá khiếu tố thang hạ nhĩ đích nhân, tha ngoại biểu khán thượng khứ phi thường bình phàm, tựu thị nhất cá phổ thông nhân; đãn tha thân thượng dã hữu nhất ta bất bình phàm đích sự, na tiện thị tha đản sinh khởi, tựu hữu nhất khẩu phi thường phiêu lượng đích nha xỉ.
Thị đích, anh nhi thời kỳ tựu hữu mãn chủy đích đại bạch nha.
Tha dã một hữu kinh lịch quá hoán nha kỳ, nha xỉ tùy trứ tha thân thể đích thành trường, nhi cân trứ trường đại.
Giá tại ngoại nhân thính lai, tựu thị nhất cá thành thị dật văn, tịnh một hữu thập ma tân tiên đích. Đãn đối vu thân xử dật văn trung tâm đích thang hạ nhĩ lai thuyết, tha đích nha xỉ khước thị chiết ma tha nhất sinh đích ngạc mộng.
Tha tòng ngận tiểu đích thời hầu, nha xỉ tựu khai thủy đông thống, mỗi thiên mỗi thiên đích đông.
Nhất khai thủy hoàn năng nhẫn, đáo liễu hậu diện, đông thống việt phát gia kịch, hoàn toàn bất năng nhẫn.
Đãn tha khứ nha y na lí khán nha, nha y kinh quá kiểm tra hậu, khước cáo tố tha, tha đích nha xỉ một hữu nhậm hà dị thường.
Giá nhượng thang hạ nhĩ ngận nan tiếp thụ, minh minh tha tự kỷ năng cảm giác đáo nha xỉ đích đông thống, vi thập ma khước kiểm tra bất xuất dị dạng ni?
Hậu lai, thang hạ nhĩ tại phụ mẫu đích bang trợ hạ, thậm chí hoàn trảo đáo liễu nhất danh ủng hữu siêu phàm năng lực đích vu y lai kiểm tra, dã một hữu nhậm hà đích dị thường.
Thậm chí vu y hoàn lãnh tiếu đích thuyết, thang hạ nhĩ ứng cai thị tại trang đông.
Tuy nhiên phụ mẫu ngận ái thang hạ nhĩ, đãn hữu thời hầu dã nhẫn bất trụ hoài nghi, thang hạ nhĩ thị bất thị chân đích tại trang bệnh bác đồng tình?
Bất cận phụ mẫu, chu vi đích nhân dã mạn mạn giác đắc, thang hạ nhĩ thị tại trang; tuy nhiên tha môn đô một hữu thuyết xuất khẩu, đãn thang hạ nhĩ năng khán xuất lai tha môn nhãn thần trung đích bỉ di.
Thang hạ nhĩ giác đắc ngận bất công bình, minh minh tha cảm giác nha xỉ na ma đông, vi hà kiểm tra bất xuất lai vấn đề? Minh minh tha đông đích khoái tử liễu, chu vi đích nhân hoàn giác đắc tha tại trang bệnh, vi thập ma lão thiên đối tự kỷ giá ma bất công bình?
Giá nhất thiên, thang hạ nhĩ trạm tại cao lâu đích dương đài thượng, đê thanh ni nam: “Thế giới chân bất công bình……”
“Như quả năng nhượng nhĩ môn dã cảm tri đáo ngã đích đông thống, tựu hảo liễu……”
Bạn tùy trứ giá cú thoại đích lạc hạ, thang hạ nhĩ đích thân ảnh dã tòng cao lâu trung nhất dược nhi hạ.
Thang hạ nhĩ niên khinh đích sinh mệnh, trung chỉ tại liễu giá nhất nhật.
Dã tựu tại tha thảng tại tiên huyết lí, sinh mệnh di lưu chi tế, tha đích nha xỉ khai thủy phiếm khởi liễu quang huy, nhất cổ thần bí ba động phúc cái tại nha xỉ thượng.
Khẩn tiếp trứ, dĩ thang hạ nhĩ thi thể vi trung tâm, chu vi bách mễ nội đích sở hữu nhân, nha xỉ đô khai thủy đông thống khởi lai……
Thần bí chi vật —— thang hạ nhĩ đích giả nha, giá nhất khắc, đản sinh liễu.
( bổn chương hoàn )