69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3512. Đệ 3512 chương thành phẩm
3512. Đệ 3512 chương thành phẩm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3512 chương thành phẩm
Ngải đức hoa tại chế tác hoàn giả phát bán thành phẩm hậu, tiện tương giả phát tẩm phao tại luyện kỳ chi thủy lí.
Án chiếu chính thường đích tình huống lai thuyết, giả phát dữ luyện kỳ chi thủy tịnh bất hội sản sinh nhậm hà phản ứng; đãn thần kỳ đích thị, ngải đức hoa bất tri tố liễu thập ma, giả phát chính hoãn mạn đích hấp thu trứ luyện kỳ chi thủy. Tựu tượng hải miên nhất dạng, bất đoạn đích hấp duyện trứ, luyện kỳ chi thủy dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tại tiêu thất.
Giá biên giả phát tại hấp thu luyện kỳ chi thủy, lánh nhất biên, ngải đức hoa tắc nã khởi mộc chu ti hòa hương điệp hải dụ, tiến hành gia công xử lý, nhiên hậu mạn mạn đích biên chức khởi hồ điệp kết lai.
Hựu quá liễu đại khái thập phân chung tả hữu.
Ngải đức hoa tương hấp thu hoàn luyện kỳ chi thủy đích giả phát nã xuất lai, nhất biên tham xuất thủ bất đoạn đích phủ mạc phát ti, dụng tự thân đích thiên phú khứ sơ đạo mỗi nhất căn phát ti lí đích năng lượng úc kết; nhất biên tương thuần bạch đích hồ điệp kết phát đằng, triền tại phát ti thượng.
Sơ đạo năng lượng đích quá trình, trì tục liễu ngũ phân chung.
Chỉnh cá quá trình, đô tại chúng nhân đích nhãn bì hạ tiến hành đích. Đãn tại tràng sở hữu nhân, bao quát an cách nhĩ, đô một khán đổng ngải đức hoa đáo để tại tố thập ma.
Chỉ thị ẩn ước cảm giác đáo, tùy trứ ngải đức hoa bất đoạn đích sơ đạo phát ti lí đích năng lượng, giả phát phát ti biến đắc việt lai việt phú hữu quang trạch, tựu tượng thị đồ liễu nhất tằng du nhất bàn, tiên lượng thả quang hoạt.
Nhi thả, phát ti chi trung đích năng lượng dã việt phát đích dung hiệp.
Bàng phật chi tiền hấp nhập đích luyện kỳ chi thủy, hòa phát ti hoàn toàn đích dung vi liễu nhất thể bàn.
Phát ti tức tha, tha tức phát ti.
“Hoàn toàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma……” Lộ dịch cát tại tâm linh hệ đái đê thanh nam nam.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Một khán đổng tha đích thiên phú thị chẩm ma vận hành đích.”
Thử tiền, cách lai phổ ni nhĩ nhất trực quan chú trứ ngải đức hoa đích nhục thân, thí đồ thông quá nhục thân lí đích năng lượng truyện đạo, lai quan sát kỳ thiên phú đích vận chuyển.
Đãn hoàn toàn một hữu thu hoạch.
Tử tế tưởng tưởng dã đối, ngải đức hoa đích giá chủng thiên phú tuyệt đối thị bảng định liễu mỗ chủng siêu duy khí quan, nhi bất thị dữ nhục thân bảng định.
Tất cánh, giá cụ nhục thân thị hi lộ đát đích.
Ngải đức hoa năng dụng hi lộ đát đích thân thể, y cựu thích phóng xuất tự kỷ đích thiên phú, na tựu thuyết minh, kỳ thiên phú tằng diện thị siêu việt liễu nhục thân đích.
Chỉ năng thị siêu duy khí quan.
Đại khái suất thị tư duy không gian hoặc giả tinh thần hải.
Nhân vi như quả thị linh hồn chi địa đích thoại, kỳ sử dụng thiên phú đích năng lượng, tiêu háo đích khẳng định tựu thị linh hồn chi lực; nhi ngải đức hoa tài kinh lịch liễu lưỡng thứ linh chuyển nghi thức, kỳ linh hồn cực kỳ sàn nhược, bất khả năng hữu đa dư đích linh hồn chi lực nã lai chế phát.
Sở dĩ, tác vi nhất danh nhân loại vu sư, bài trừ liễu linh hồn chi địa hậu, na tựu chỉ thặng hạ thị tư duy không gian dĩ cập tinh thần hải.
Như quả kỳ thiên phú dĩ tư duy không gian vi y thác, tiêu háo đích ứng cai thị ma lực.
Dĩ tinh thần hải vi y thác, tiêu háo đích tựu ứng cai thị tinh thần lực.
Lưỡng giả đô hữu khả năng, bất quá, hậu giả đích khái suất hội sảo vi đại nhất ta. Tư duy không gian tuy nhiên toán thị siêu duy khí quan, đãn hòa nhục thân tức tức tương quan, như kim ngải đức hoa tịnh bất thị sử dụng đích nguyên nhục thân, tư duy không gian ứng cai hội tương đối cương hóa, vận chuyển ma lực dã hội bỉ bình thời trì trệ.
Sở dĩ, tha đích thiên phú lai nguyên vu tinh thần hải, thả tiêu háo tinh thần lực đích khái suất tối đại.
Chỉ thị, tựu toán phân tích xuất lai liễu giá cá kết luận.
Cách lai phổ ni nhĩ dã một hữu khán đổng ngải đức hoa đích thiên phú, tha thậm chí một cảm tri đáo nhậm hà đích tinh thần lực dật tán……
Tựu liên kiến đa thức quảng đích lạp phổ lạp tư, dã tại tâm linh hệ đái cảm khái: “Tha đích thiên phú, cổ kế tại phiếm vị diện trung, dã toán thị độc nhất vô nhị đích tồn tại.”
Tuyệt đối ẩn bí, tuyệt đối thần kỳ, na phạ thân nhãn kiến chứng, dã nhất kiểm mộng bức.
An cách nhĩ đồng dạng dã một khán xuất thập ma đoan nghê lai, đãn tha tâm trung dĩ kinh việt phát xác nhận, ngải đức hoa đích thiên phú, hoặc hứa chân đích dữ thần bí hữu quan. Như quả vị lai, ngải đức hoa năng tại mỗ chủng “Chính xác” đích chấp niệm lí tử khứ, hoặc hứa tựu hữu khả năng dĩ kỳ thiên phú vi hạch tâm, lai đản sinh thần bí chi vật.
Bất đắc bất thuyết, an cách nhĩ tâm trung hoàn đầu nhất thứ, như thử kỳ phán nhất cá nhân…… Khứ tử.
An cách nhĩ cản khẩn diêu diêu đầu, tương giá ta phồn nhũng đích tư tự suý đáo nhất biên.
Hoặc hứa tha cai hoán cá tư lộ.
Dữ kỳ phán vọng ngải đức hoa khứ tử, bất như sấn trứ ngải đức hoa hoạt trứ đích thời hầu, canh tiến nhất bộ đích nghiên cứu nhất hạ giá chủng thần dị đích thiên phú. Khán khán năng bất năng tham tác nhất hạ, thần bí chi vật đản sinh đích cơ chế.
Tuy nhiên an cách nhĩ giác đắc khả năng tính tịnh bất đại, nhân vi phát hiện thần bí chi vật hữu loại tự cơ chế đích nhân, khẳng định bất chỉ tha nhất nhân. Kỳ tha luyện kim thuật sĩ đô vị tằng phát hiện thập ma, tha cổ kế dã ngận nan đắc đáo.
Bất quá, tựu toán tri đạo khả năng tính bất đại, an cách nhĩ dã tưởng thí thí.
Thần bí chi lộ nan hữu tham khảo, chỉ năng tha nhất bộ nhất cước ấn khứ tham tác. Tựu toán chân thải khanh liễu, dã thị nhất chủng tiến bộ, chí thiếu bang mang bài trừ liễu nhất cá thác ngộ tuyển hạng.
An cách nhĩ tại dao tư vị lai đích thời hầu, lánh nhất biên, ngải đức hoa chung vu phóng hạ liễu thủ trung đích khí tài, trường trường đích tùng liễu nhất khẩu khí.
“Chế tác hoàn thành liễu.”
An cách nhĩ chú ý đáo, tha đích biểu tình khán thượng khứ ngận khinh tùng, như vô ý ngoại đích thoại, ứng cai…… Xuất hóa liễu?
Quả bất kỳ nhiên, hạ nhất miểu ngải đức hoa tiện tiếu nhan trán khai: “Bất phụ đại nhân đích kỳ vọng, giá thứ chế tác đích giả phát hữu đặc thù hiệu quả.”
Chúng nhân đích mục quang, hạ ý thức đích di đáo liễu phiêu phù tại bán không trung đích giả phát thượng.
Đan thuần tòng ngoại hình thượng lai khán……
Ngải đức hoa tịnh một hữu cấp phát ti nhiễm sắc, phát ti đích nhan sắc hòa nạp khắc bỉ đích nhan sắc một hữu khu biệt, chỉnh thể trình nhũ bạch sắc, ngẫu nhĩ hữu kỉ căn hoàng sắc, tông sắc đích mao phát giáp tạp kỳ trung, tịnh bất hiển đắc đột ngột, phản nhi hữu nhất chủng thiêu nhiễm đích cảm giác.
Giả phát đích phát hình, như quả dụng chính thường nhân đích nhãn quang lai khán, kỳ thật thị phi thường nhất bàn, thậm chí hữu ta lão thổ đích.
Nhân vi…… Thị trung phân!
Phi thường phi thường tiêu chuẩn đích trung phân phát hình, lưỡng biên bồng bồng tùng, trung gian nhất điều phùng. Phùng khích dã ngận khoan, tựu tượng thị điền gian đích tiểu lộ, nhất trực duyên hướng bạch mang mang đích phát ti thâm xử.
Giá chủng phát hình, như quả phóng tại phổ thông nhân đích thân thượng, cổ kế bất hội thu hoạch thái đa hồi đầu suất.
Đãn như quả phóng tại tiểu thương thử đích đầu thượng…… Não bổ nhất hạ, kỳ thật hoàn đĩnh khả ái đích.
Giá đại khái tựu thị “Phản soa”?
Trừ khai phẩm giám phát hình ngoại, chúng nhân dã tử tế đích cảm tri liễu ngải đức hoa sở thuyết đích “Đặc thù hiệu quả”, đãn một nhân năng phát hiện đoan nghê. Đỉnh đa cảm tri đáo, phát hình thượng tự hồ hữu đạm đạm đích năng lượng ngân tích, nghi tự siêu phàm đạo cụ.
Đãn trừ thử chi ngoại, tịnh bất năng cảm tri cụ thể đích đặc thù hiệu quả thị thập ma.
Tựu toán thị an cách nhĩ, khai khải liễu nạp nhĩ đạt chi nhãn khứ quan sát, dã hoàn toàn thị nhất phiến mang mang nhiên.
“Cụ thể hữu thập ma hiệu quả?” Kí nhiên quan sát bất xuất lai, an cách nhĩ tác tính trực tiếp hướng giả phát luyện chế giả đề vấn.
Ngải đức hoa: “Đại nhân ứng cai dĩ kinh cảm tri đáo liễu, giả phát thượng hữu nhất cổ cực kỳ vi nhược đích năng lượng ba động.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, giá cá đảo thị xác nhận cảm tri.
Ngải đức hoa đắc ý đích đạo: “Kỳ thật, giá cổ năng lượng ba động tựu thị hiệu quả, nhất chủng đặc thù đích già nhãn pháp. Chỉ yếu đái thượng giá đỉnh giả phát, vô luận nạp khắc bỉ đích thật lực hữu đa ma cường đại, tại ngoại nhân cảm tri khởi lai, tán phát xuất đích năng lượng ba động dã tựu giả phát thượng đích giá nhất đâu đâu.”
Giản đan lai thuyết, tựu thị dụng giá vi nhược đích năng lượng ba động lai đương chướng nhãn pháp, già tế nạp khắc bỉ đích chân thật thật lực. Toán thị nhất chủng ẩn nặc loại đích đạo cụ.
Giá kiện đạo cụ đích thượng hạn…… Đại khái thị nhất cấp chân tri vu sư? Chỉ yếu bất siêu quá giá cá đẳng cấp, đô bất năng khán xuyên nạp khắc bỉ đích chân tương.
Tựu ngải đức hoa cá nhân đích chế phát kinh lịch nhi ngôn, giá đỉnh trung phân giả phát dã toán thị nan đắc chi tinh phẩm liễu.
Cổ mạc trứ, thị tha đích “Thiên phú”, khán tại tha đệ nhất thứ sử dụng luyện kỳ chi thủy giá chủng hi hãn vật, sở dĩ lai liễu nhất thứ đại đích.
Ngải đức hoa biểu tình ngận thị đắc ý, tất cánh tinh phẩm nan đắc, thả hoàn nhất thứ thành công; tại tha hướng lai, cổ kế chúng nhân đô hội vi chi kinh thán ba.
Nhiên nhi, đương ngải đức hoa chuyển đầu khán hướng chúng nhân thời, trừ liễu phạm quản gia nhất kiểm bình tĩnh y cựu, kỳ tha nhân đích biểu tình, hoặc đa hoặc thiếu đô hữu ta kỳ quái.
Vưu kỳ thị lộ dịch cát, tha nhất hội nhi khán khán lung tử lí đích nạp khắc bỉ, nhất hội nhi khán khán phiêu phù tại bán không trung đích trung phân giả phát, bán trương kiểm đô trục tiệm trứu thành nhất đoàn.
Ngải đức hoa mang nhiên đích khán trứ chúng nhân: “???”
Giá thị thập ma phản ứng?
Nan đạo giá giả phát hữu thập ma bất đối mạ? Thị bất hảo khán mạ? Hoàn thị thuyết hữu thập ma hà tỳ?
Như quả dụng thường quy thẩm mỹ lai định nghĩa, giá giả phát đích xác bất toán đa ma hảo khán, đãn giá giả phát dã bất thị cấp thường quy nhân sĩ đái đích ai cấp giá chỉ tiểu thương thử đái, bất thị đĩnh khả ái đích mạ?
Tại ngải đức hoa mạc bất trứ đầu não đích thời hầu, biểu tình cổ quái đích lộ dịch cát, chung vu nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Nhĩ nan đạo bất tri đạo…… Nạp khắc bỉ kỳ thật tựu thị nhất chỉ phổ thông đích tiểu thương thử?”
“Ký trụ, thị ‘ phổ thông ’ đích tiểu thương thử １ lộ dịch cát thuyết hoàn hậu, hựu nhẫn bất trụ tái thứ trọng phục liễu nhất thứ, tịnh tại “Phổ thông” giá cá từ thượng, trứ trọng phát âm.
Như quả chi tiền ngải đức hoa hoàn bất minh bạch đích thoại, hiện tại, tại lộ dịch cát đích phản phục đề tỉnh hạ, tha chung vu ngộ liễu.
Như quả nạp khắc bỉ thị nhất chỉ cường đại đích siêu phàm sinh vật, na ma tha đái thượng giả phát hậu, hiển hiện xuất lai đích vi nhược năng lượng, khả dĩ hợp lý đích ẩn tàng tha thể nội bành phái đích phong mang.
Như quả nạp khắc bỉ thị nhất chỉ bất na ma cường đại đích siêu phàm sinh vật, na ma đái thượng giá đỉnh giả phát, dã năng tương tự kỷ đích năng lượng áp chế đạo tối đê, toán thị nhất chủng tự ngã bảo hộ đích thủ đoạn.
Khả như quả nạp khắc bỉ thị nhất chỉ “Phổ thông” đích tiểu thương thử…… Na ma tha đái thượng giá đỉnh giả phát, chỉ hội nhượng nhân chú ý đáo tha tán phát xuất lai đích năng lượng vi quang.
Tất cánh, giá giả phát hiệu quả tuy nhiên cường đại, đãn na vi nhược đích năng lượng thị một bạn pháp già yểm đích, thị tất nhiên tồn tại đích.
Phổ thông đích tiểu thương thử đái thượng, chỉ hội nhượng tha hiển đắc canh gia đích chúc mục.
Nhi thả, giả phát đích đặc thù hiệu quả: Già nhãn pháp.
Đối phổ thông thương thử dã một hữu nhậm hà tác dụng.
Hoán ngôn chi, giá đỉnh giả phát tựu toán hiệu quả tái đặc thù, đáp phối nạp khắc bỉ đích thoại, đô thị bạch đáp.
Ngải đức hoa hiện tại minh bạch liễu, vi hà đại gia khán tha đích biểu tình đô na ma đích kỳ quái.
Nguyên lai vấn đề thị xuất tại liễu giá lí.
Chỉ thị……
Ngải đức hoa dã giác đắc ủy khuất: “Nhĩ môn cương tài dã một thuyết tha thị phổ thông đích thương thử ai”
Cương tài an cách nhĩ đích giới thiệu, thuyết giá thị nhất chỉ “Hoạt bát” đích thương thử, trừ thử chi ngoại, dã một đa thuyết thập ma.
Tuy nhiên chi tiền ngải đức hoa dã giác đắc giá chỉ thương thử khả năng thị phổ thông thương thử, đãn tử tế tưởng tưởng, tha hựu tự ngã phủ định liễu. Tất cánh giá thị an cách nhĩ tự dưỡng đích sủng vật, năng bị nhất vị chính thức vu sư tự dưỡng, tựu toán thị dụng tác thật nghiệm đích tiểu bạch thử, na dã khẳng định hữu đặc thù chi xử.
Tuyệt đối thị mỗ chủng siêu phàm sinh linh.
Tái gia thượng nạp khắc bỉ đích lung tử ngoại hữu huyễn thuật đích bình tế, ngải đức hoa dã một bạn pháp cảm tri đáo nạp khắc bỉ thân thượng tán phát đích năng lượng khí tức, sở dĩ tựu chỉ năng án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố.
Sơ đạo năng lượng đích thời hầu, tha cảm tri đáo thiên phú xúc phát, tịnh thả án chiếu đương hạ đích tài liêu cấp xuất liễu tam chủng khả năng sản sinh đích hiệu quả.
Kỳ trung bao hàm năng lượng già tế, năng lượng thôi hóa dĩ cập quang học ẩn thân.
Năng lượng già tế, tựu thị như kim đích hiệu quả; năng lượng thôi hóa, thị khả dĩ đoản thời gian nội gia đại năng lượng đích thâu xuất suất, toán thị nhất chủng tiểu bạo phát. Chí vu quang học ẩn thân, tựu loại tự vu 0 cấp hí pháp “Quang ảnh tham soa”, nhất chủng kết hợp thị giác manh điểm dữ quang ảnh hiệu quả đích ẩn thân pháp.
Giá tam chủng hiệu quả, án chiếu hảo phôi bài liệt: Năng lượng già tế đại vu năng lượng thôi hóa, đại vu quang học ẩn thân.
Ngải đức hoa đương thời tự nhiên thị án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp, chế tác hiệu quả tối hảo đích na chủng.
Đãn hiện tại khán lai, vô luận thị năng lượng già tế hoàn thị năng lượng thôi hóa, kỳ thật đối nạp khắc bỉ đô một thập ma dụng; phản đảo thị hiệu quả tối soa đích quang học ẩn thân, đối nạp khắc bỉ miễn cường toán thị hữu dụng.
Tảo tri đạo……
Tựu tuyển quang học ẩn thân liễu.
Khả tựu toán tuyển liễu quang học ẩn thân, hảo tượng dã một hữu đa ma hảo. Nhân vi nạp khắc bỉ thị phổ thông thương thử, cổ kế dã một hữu sử dụng quang học ẩn thân đích trí thương……
Quang học ẩn thân thị nhu yếu đối quang ảnh hữu nhất định liễu giải đích, tuy nhiên khả dĩ cường hành thích phóng, đãn như quả đối quang ảnh bất liễu giải, hiệu quả hội ngận soa.
Tổng chi, chi tiền chế phát thời xúc phát đích tam chủng hiệu quả, hảo tượng đô bất thái thích hợp nạp khắc bỉ.
Ngải đức hoa khổ tiếu nhất thanh: “Na…… Na hiện tại chẩm ma bạn? Yếu bất, ngã trọng tân tái chế tác nhất đỉnh, bất quá cổ kế giá thứ tựu ngận nan xúc phát thiên phú hiệu quả liễu.”
Lộ dịch cát khán trứ giá đỉnh giả phát, ma sa trứ hạ ba: “Kỳ thật, giá đỉnh giả phát khả dĩ cấp nạp khắc tô……”
Ngải đức hoa: “Nạp khắc tô thị thùy?”
Lộ dịch cát giản đoản đích giải thích liễu nhất cú: “Hòa nạp khắc bỉ thị đồng tộc, bất quá tha khả bất thị nạp khắc bỉ giá chủng phế sài năng bỉ đích, tha ngận thông minh, thậm chí hội tả tình thi １
Lộ dịch cát đề đáo nạp khắc tô, biểu tình ngận thị đắc ý.
An cách nhĩ kiến chứng, mặc mặc tại bàng biên đạo: “Ngã hội như thật đích tương nhĩ giá phiên thoại, truyện đệ cấp bỉ mông.”
Lộ dịch cát thuấn gian cương ngạnh.
Nạp khắc tô thông minh thị thông minh, đãn tha hữu nhất cá nghịch lân, tiện thị nạp khắc bỉ. Như quả thùy cảm thuyết nạp khắc bỉ, tha tuyệt đối hội ký hận thượng đích.
Tuy nhiên lộ dịch cát chỉ thị thật thoại thật thoại, nạp khắc bỉ đích xác ngận phế sài, đãn như quả nhượng nạp khắc tô thính đáo…… Na tha dĩ hậu biệt tưởng trảo tha tả tình thi liễu!
Tất cánh đương trứ ngải đức hoa đích diện, lộ dịch cát dã bất hảo đột nhiên chuyển loan, đãn tại tâm linh hệ đái lí, tha dĩ kinh khai thủy triều trứ an cách nhĩ phong cuồng cầu nhiêu.
Ngải đức hoa tịnh bất tri đạo giá lí diện đích miêu nị, thính trứ tha môn đích đối thoại, chỉ giác đắc mộng bức: “Chẩm ma hựu đa liễu cá bỉ mông? Bỉ mông hòa nạp khắc tô thị xá quan hệ?”
An cách nhĩ: “Đồng nhất cá nhân. Bất, thị đồng nhất chỉ thử. Nễ khả dĩ lý giải thành, nhất cá thị nghệ danh, nhất cá thị bổn danh. Phản chính chỉ đại đích đô thị tha.”
Ngải đức hoa: “Hoán ngôn chi, giá cá khiếu bỉ mông đích, dã thị thương thử? Na tha thị siêu phàm sinh mệnh? Khả dĩ đái giá đỉnh giả phát?”
“Khả dĩ thị khả dĩ.” An cách nhĩ: “Bất quá, ngã cá nhân giác đắc, tha ứng cai bất hội hỉ hoan giá khoản giả phát.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, đặc ý khán liễu nhãn bán không trung đích trung phân giả phát, vưu kỳ thị giả phát hạ diện hoàn điếu trứ nhất chỉ chiến chiến nguy nguy đích thuần bạch hồ điệp kết.
Dao tưởng bỉ mông đái trứ giá đỉnh hồ điệp kết giả phát, an cách nhĩ giác đắc thật tại một nhãn khán, liên huyễn tưởng đô bất nguyện ý huyễn tưởng.
“Hoàn thị cấp nạp khắc bỉ ba, tha ứng cai hội hỉ hoan đích.” An cách nhĩ: “Hiệu quả đích thoại, vô sở vị liễu.”
( bổn chương hoàn )
Đệ 3512 chương thành phẩm
Ngải đức hoa tại chế tác hoàn giả phát bán thành phẩm hậu, tiện tương giả phát tẩm phao tại luyện kỳ chi thủy lí.
Án chiếu chính thường đích tình huống lai thuyết, giả phát dữ luyện kỳ chi thủy tịnh bất hội sản sinh nhậm hà phản ứng; đãn thần kỳ đích thị, ngải đức hoa bất tri tố liễu thập ma, giả phát chính hoãn mạn đích hấp thu trứ luyện kỳ chi thủy. Tựu tượng hải miên nhất dạng, bất đoạn đích hấp duyện trứ, luyện kỳ chi thủy dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tại tiêu thất.
Giá biên giả phát tại hấp thu luyện kỳ chi thủy, lánh nhất biên, ngải đức hoa tắc nã khởi mộc chu ti hòa hương điệp hải dụ, tiến hành gia công xử lý, nhiên hậu mạn mạn đích biên chức khởi hồ điệp kết lai.
Hựu quá liễu đại khái thập phân chung tả hữu.
Ngải đức hoa tương hấp thu hoàn luyện kỳ chi thủy đích giả phát nã xuất lai, nhất biên tham xuất thủ bất đoạn đích phủ mạc phát ti, dụng tự thân đích thiên phú khứ sơ đạo mỗi nhất căn phát ti lí đích năng lượng úc kết; nhất biên tương thuần bạch đích hồ điệp kết phát đằng, triền tại phát ti thượng.
Sơ đạo năng lượng đích quá trình, trì tục liễu ngũ phân chung.
Chỉnh cá quá trình, đô tại chúng nhân đích nhãn bì hạ tiến hành đích. Đãn tại tràng sở hữu nhân, bao quát an cách nhĩ, đô một khán đổng ngải đức hoa đáo để tại tố thập ma.
Chỉ thị ẩn ước cảm giác đáo, tùy trứ ngải đức hoa bất đoạn đích sơ đạo phát ti lí đích năng lượng, giả phát phát ti biến đắc việt lai việt phú hữu quang trạch, tựu tượng thị đồ liễu nhất tằng du nhất bàn, tiên lượng thả quang hoạt.
Nhi thả, phát ti chi trung đích năng lượng dã việt phát đích dung hiệp.
Bàng phật chi tiền hấp nhập đích luyện kỳ chi thủy, hòa phát ti hoàn toàn đích dung vi liễu nhất thể bàn.
Phát ti tức tha, tha tức phát ti.
“Hoàn toàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma……” Lộ dịch cát tại tâm linh hệ đái đê thanh nam nam.
Cách lai phổ ni nhĩ: “Một khán đổng tha đích thiên phú thị chẩm ma vận hành đích.”
Thử tiền, cách lai phổ ni nhĩ nhất trực quan chú trứ ngải đức hoa đích nhục thân, thí đồ thông quá nhục thân lí đích năng lượng truyện đạo, lai quan sát kỳ thiên phú đích vận chuyển.
Đãn hoàn toàn một hữu thu hoạch.
Tử tế tưởng tưởng dã đối, ngải đức hoa đích giá chủng thiên phú tuyệt đối thị bảng định liễu mỗ chủng siêu duy khí quan, nhi bất thị dữ nhục thân bảng định.
Tất cánh, giá cụ nhục thân thị hi lộ đát đích.
Ngải đức hoa năng dụng hi lộ đát đích thân thể, y cựu thích phóng xuất tự kỷ đích thiên phú, na tựu thuyết minh, kỳ thiên phú tằng diện thị siêu việt liễu nhục thân đích.
Chỉ năng thị siêu duy khí quan.
Đại khái suất thị tư duy không gian hoặc giả tinh thần hải.
Nhân vi như quả thị linh hồn chi địa đích thoại, kỳ sử dụng thiên phú đích năng lượng, tiêu háo đích khẳng định tựu thị linh hồn chi lực; nhi ngải đức hoa tài kinh lịch liễu lưỡng thứ linh chuyển nghi thức, kỳ linh hồn cực kỳ sàn nhược, bất khả năng hữu đa dư đích linh hồn chi lực nã lai chế phát.
Sở dĩ, tác vi nhất danh nhân loại vu sư, bài trừ liễu linh hồn chi địa hậu, na tựu chỉ thặng hạ thị tư duy không gian dĩ cập tinh thần hải.
Như quả kỳ thiên phú dĩ tư duy không gian vi y thác, tiêu háo đích ứng cai thị ma lực.
Dĩ tinh thần hải vi y thác, tiêu háo đích tựu ứng cai thị tinh thần lực.
Lưỡng giả đô hữu khả năng, bất quá, hậu giả đích khái suất hội sảo vi đại nhất ta. Tư duy không gian tuy nhiên toán thị siêu duy khí quan, đãn hòa nhục thân tức tức tương quan, như kim ngải đức hoa tịnh bất thị sử dụng đích nguyên nhục thân, tư duy không gian ứng cai hội tương đối cương hóa, vận chuyển ma lực dã hội bỉ bình thời trì trệ.
Sở dĩ, tha đích thiên phú lai nguyên vu tinh thần hải, thả tiêu háo tinh thần lực đích khái suất tối đại.
Chỉ thị, tựu toán phân tích xuất lai liễu giá cá kết luận.
Cách lai phổ ni nhĩ dã một hữu khán đổng ngải đức hoa đích thiên phú, tha thậm chí một cảm tri đáo nhậm hà đích tinh thần lực dật tán……
Tựu liên kiến đa thức quảng đích lạp phổ lạp tư, dã tại tâm linh hệ đái cảm khái: “Tha đích thiên phú, cổ kế tại phiếm vị diện trung, dã toán thị độc nhất vô nhị đích tồn tại.”
Tuyệt đối ẩn bí, tuyệt đối thần kỳ, na phạ thân nhãn kiến chứng, dã nhất kiểm mộng bức.
An cách nhĩ đồng dạng dã một khán xuất thập ma đoan nghê lai, đãn tha tâm trung dĩ kinh việt phát xác nhận, ngải đức hoa đích thiên phú, hoặc hứa chân đích dữ thần bí hữu quan. Như quả vị lai, ngải đức hoa năng tại mỗ chủng “Chính xác” đích chấp niệm lí tử khứ, hoặc hứa tựu hữu khả năng dĩ kỳ thiên phú vi hạch tâm, lai đản sinh thần bí chi vật.
Bất đắc bất thuyết, an cách nhĩ tâm trung hoàn đầu nhất thứ, như thử kỳ phán nhất cá nhân…… Khứ tử.
An cách nhĩ cản khẩn diêu diêu đầu, tương giá ta phồn nhũng đích tư tự suý đáo nhất biên.
Hoặc hứa tha cai hoán cá tư lộ.
Dữ kỳ phán vọng ngải đức hoa khứ tử, bất như sấn trứ ngải đức hoa hoạt trứ đích thời hầu, canh tiến nhất bộ đích nghiên cứu nhất hạ giá chủng thần dị đích thiên phú. Khán khán năng bất năng tham tác nhất hạ, thần bí chi vật đản sinh đích cơ chế.
Tuy nhiên an cách nhĩ giác đắc khả năng tính tịnh bất đại, nhân vi phát hiện thần bí chi vật hữu loại tự cơ chế đích nhân, khẳng định bất chỉ tha nhất nhân. Kỳ tha luyện kim thuật sĩ đô vị tằng phát hiện thập ma, tha cổ kế dã ngận nan đắc đáo.
Bất quá, tựu toán tri đạo khả năng tính bất đại, an cách nhĩ dã tưởng thí thí.
Thần bí chi lộ nan hữu tham khảo, chỉ năng tha nhất bộ nhất cước ấn khứ tham tác. Tựu toán chân thải khanh liễu, dã thị nhất chủng tiến bộ, chí thiếu bang mang bài trừ liễu nhất cá thác ngộ tuyển hạng.
An cách nhĩ tại dao tư vị lai đích thời hầu, lánh nhất biên, ngải đức hoa chung vu phóng hạ liễu thủ trung đích khí tài, trường trường đích tùng liễu nhất khẩu khí.
“Chế tác hoàn thành liễu.”
An cách nhĩ chú ý đáo, tha đích biểu tình khán thượng khứ ngận khinh tùng, như vô ý ngoại đích thoại, ứng cai…… Xuất hóa liễu?
Quả bất kỳ nhiên, hạ nhất miểu ngải đức hoa tiện tiếu nhan trán khai: “Bất phụ đại nhân đích kỳ vọng, giá thứ chế tác đích giả phát hữu đặc thù hiệu quả.”
Chúng nhân đích mục quang, hạ ý thức đích di đáo liễu phiêu phù tại bán không trung đích giả phát thượng.
Đan thuần tòng ngoại hình thượng lai khán……
Ngải đức hoa tịnh một hữu cấp phát ti nhiễm sắc, phát ti đích nhan sắc hòa nạp khắc bỉ đích nhan sắc một hữu khu biệt, chỉnh thể trình nhũ bạch sắc, ngẫu nhĩ hữu kỉ căn hoàng sắc, tông sắc đích mao phát giáp tạp kỳ trung, tịnh bất hiển đắc đột ngột, phản nhi hữu nhất chủng thiêu nhiễm đích cảm giác.
Giả phát đích phát hình, như quả dụng chính thường nhân đích nhãn quang lai khán, kỳ thật thị phi thường nhất bàn, thậm chí hữu ta lão thổ đích.
Nhân vi…… Thị trung phân!
Phi thường phi thường tiêu chuẩn đích trung phân phát hình, lưỡng biên bồng bồng tùng, trung gian nhất điều phùng. Phùng khích dã ngận khoan, tựu tượng thị điền gian đích tiểu lộ, nhất trực duyên hướng bạch mang mang đích phát ti thâm xử.
Giá chủng phát hình, như quả phóng tại phổ thông nhân đích thân thượng, cổ kế bất hội thu hoạch thái đa hồi đầu suất.
Đãn như quả phóng tại tiểu thương thử đích đầu thượng…… Não bổ nhất hạ, kỳ thật hoàn đĩnh khả ái đích.
Giá đại khái tựu thị “Phản soa”?
Trừ khai phẩm giám phát hình ngoại, chúng nhân dã tử tế đích cảm tri liễu ngải đức hoa sở thuyết đích “Đặc thù hiệu quả”, đãn một nhân năng phát hiện đoan nghê. Đỉnh đa cảm tri đáo, phát hình thượng tự hồ hữu đạm đạm đích năng lượng ngân tích, nghi tự siêu phàm đạo cụ.
Đãn trừ thử chi ngoại, tịnh bất năng cảm tri cụ thể đích đặc thù hiệu quả thị thập ma.
Tựu toán thị an cách nhĩ, khai khải liễu nạp nhĩ đạt chi nhãn khứ quan sát, dã hoàn toàn thị nhất phiến mang mang nhiên.
“Cụ thể hữu thập ma hiệu quả?” Kí nhiên quan sát bất xuất lai, an cách nhĩ tác tính trực tiếp hướng giả phát luyện chế giả đề vấn.
Ngải đức hoa: “Đại nhân ứng cai dĩ kinh cảm tri đáo liễu, giả phát thượng hữu nhất cổ cực kỳ vi nhược đích năng lượng ba động.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, giá cá đảo thị xác nhận cảm tri.
Ngải đức hoa đắc ý đích đạo: “Kỳ thật, giá cổ năng lượng ba động tựu thị hiệu quả, nhất chủng đặc thù đích già nhãn pháp. Chỉ yếu đái thượng giá đỉnh giả phát, vô luận nạp khắc bỉ đích thật lực hữu đa ma cường đại, tại ngoại nhân cảm tri khởi lai, tán phát xuất đích năng lượng ba động dã tựu giả phát thượng đích giá nhất đâu đâu.”
Giản đan lai thuyết, tựu thị dụng giá vi nhược đích năng lượng ba động lai đương chướng nhãn pháp, già tế nạp khắc bỉ đích chân thật thật lực. Toán thị nhất chủng ẩn nặc loại đích đạo cụ.
Giá kiện đạo cụ đích thượng hạn…… Đại khái thị nhất cấp chân tri vu sư? Chỉ yếu bất siêu quá giá cá đẳng cấp, đô bất năng khán xuyên nạp khắc bỉ đích chân tương.
Tựu ngải đức hoa cá nhân đích chế phát kinh lịch nhi ngôn, giá đỉnh trung phân giả phát dã toán thị nan đắc chi tinh phẩm liễu.
Cổ mạc trứ, thị tha đích “Thiên phú”, khán tại tha đệ nhất thứ sử dụng luyện kỳ chi thủy giá chủng hi hãn vật, sở dĩ lai liễu nhất thứ đại đích.
Ngải đức hoa biểu tình ngận thị đắc ý, tất cánh tinh phẩm nan đắc, thả hoàn nhất thứ thành công; tại tha hướng lai, cổ kế chúng nhân đô hội vi chi kinh thán ba.
Nhiên nhi, đương ngải đức hoa chuyển đầu khán hướng chúng nhân thời, trừ liễu phạm quản gia nhất kiểm bình tĩnh y cựu, kỳ tha nhân đích biểu tình, hoặc đa hoặc thiếu đô hữu ta kỳ quái.
Vưu kỳ thị lộ dịch cát, tha nhất hội nhi khán khán lung tử lí đích nạp khắc bỉ, nhất hội nhi khán khán phiêu phù tại bán không trung đích trung phân giả phát, bán trương kiểm đô trục tiệm trứu thành nhất đoàn.
Ngải đức hoa mang nhiên đích khán trứ chúng nhân: “???”
Giá thị thập ma phản ứng?
Nan đạo giá giả phát hữu thập ma bất đối mạ? Thị bất hảo khán mạ? Hoàn thị thuyết hữu thập ma hà tỳ?
Như quả dụng thường quy thẩm mỹ lai định nghĩa, giá giả phát đích xác bất toán đa ma hảo khán, đãn giá giả phát dã bất thị cấp thường quy nhân sĩ đái đích ai cấp giá chỉ tiểu thương thử đái, bất thị đĩnh khả ái đích mạ?
Tại ngải đức hoa mạc bất trứ đầu não đích thời hầu, biểu tình cổ quái đích lộ dịch cát, chung vu nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Nhĩ nan đạo bất tri đạo…… Nạp khắc bỉ kỳ thật tựu thị nhất chỉ phổ thông đích tiểu thương thử?”
“Ký trụ, thị ‘ phổ thông ’ đích tiểu thương thử １ lộ dịch cát thuyết hoàn hậu, hựu nhẫn bất trụ tái thứ trọng phục liễu nhất thứ, tịnh tại “Phổ thông” giá cá từ thượng, trứ trọng phát âm.
Như quả chi tiền ngải đức hoa hoàn bất minh bạch đích thoại, hiện tại, tại lộ dịch cát đích phản phục đề tỉnh hạ, tha chung vu ngộ liễu.
Như quả nạp khắc bỉ thị nhất chỉ cường đại đích siêu phàm sinh vật, na ma tha đái thượng giả phát hậu, hiển hiện xuất lai đích vi nhược năng lượng, khả dĩ hợp lý đích ẩn tàng tha thể nội bành phái đích phong mang.
Như quả nạp khắc bỉ thị nhất chỉ bất na ma cường đại đích siêu phàm sinh vật, na ma đái thượng giá đỉnh giả phát, dã năng tương tự kỷ đích năng lượng áp chế đạo tối đê, toán thị nhất chủng tự ngã bảo hộ đích thủ đoạn.
Khả như quả nạp khắc bỉ thị nhất chỉ “Phổ thông” đích tiểu thương thử…… Na ma tha đái thượng giá đỉnh giả phát, chỉ hội nhượng nhân chú ý đáo tha tán phát xuất lai đích năng lượng vi quang.
Tất cánh, giá giả phát hiệu quả tuy nhiên cường đại, đãn na vi nhược đích năng lượng thị một bạn pháp già yểm đích, thị tất nhiên tồn tại đích.
Phổ thông đích tiểu thương thử đái thượng, chỉ hội nhượng tha hiển đắc canh gia đích chúc mục.
Nhi thả, giả phát đích đặc thù hiệu quả: Già nhãn pháp.
Đối phổ thông thương thử dã một hữu nhậm hà tác dụng.
Hoán ngôn chi, giá đỉnh giả phát tựu toán hiệu quả tái đặc thù, đáp phối nạp khắc bỉ đích thoại, đô thị bạch đáp.
Ngải đức hoa hiện tại minh bạch liễu, vi hà đại gia khán tha đích biểu tình đô na ma đích kỳ quái.
Nguyên lai vấn đề thị xuất tại liễu giá lí.
Chỉ thị……
Ngải đức hoa dã giác đắc ủy khuất: “Nhĩ môn cương tài dã một thuyết tha thị phổ thông đích thương thử ai”
Cương tài an cách nhĩ đích giới thiệu, thuyết giá thị nhất chỉ “Hoạt bát” đích thương thử, trừ thử chi ngoại, dã một đa thuyết thập ma.
Tuy nhiên chi tiền ngải đức hoa dã giác đắc giá chỉ thương thử khả năng thị phổ thông thương thử, đãn tử tế tưởng tưởng, tha hựu tự ngã phủ định liễu. Tất cánh giá thị an cách nhĩ tự dưỡng đích sủng vật, năng bị nhất vị chính thức vu sư tự dưỡng, tựu toán thị dụng tác thật nghiệm đích tiểu bạch thử, na dã khẳng định hữu đặc thù chi xử.
Tuyệt đối thị mỗ chủng siêu phàm sinh linh.
Tái gia thượng nạp khắc bỉ đích lung tử ngoại hữu huyễn thuật đích bình tế, ngải đức hoa dã một bạn pháp cảm tri đáo nạp khắc bỉ thân thượng tán phát đích năng lượng khí tức, sở dĩ tựu chỉ năng án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố.
Sơ đạo năng lượng đích thời hầu, tha cảm tri đáo thiên phú xúc phát, tịnh thả án chiếu đương hạ đích tài liêu cấp xuất liễu tam chủng khả năng sản sinh đích hiệu quả.
Kỳ trung bao hàm năng lượng già tế, năng lượng thôi hóa dĩ cập quang học ẩn thân.
Năng lượng già tế, tựu thị như kim đích hiệu quả; năng lượng thôi hóa, thị khả dĩ đoản thời gian nội gia đại năng lượng đích thâu xuất suất, toán thị nhất chủng tiểu bạo phát. Chí vu quang học ẩn thân, tựu loại tự vu 0 cấp hí pháp “Quang ảnh tham soa”, nhất chủng kết hợp thị giác manh điểm dữ quang ảnh hiệu quả đích ẩn thân pháp.
Giá tam chủng hiệu quả, án chiếu hảo phôi bài liệt: Năng lượng già tế đại vu năng lượng thôi hóa, đại vu quang học ẩn thân.
Ngải đức hoa đương thời tự nhiên thị án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp, chế tác hiệu quả tối hảo đích na chủng.
Đãn hiện tại khán lai, vô luận thị năng lượng già tế hoàn thị năng lượng thôi hóa, kỳ thật đối nạp khắc bỉ đô một thập ma dụng; phản đảo thị hiệu quả tối soa đích quang học ẩn thân, đối nạp khắc bỉ miễn cường toán thị hữu dụng.
Tảo tri đạo……
Tựu tuyển quang học ẩn thân liễu.
Khả tựu toán tuyển liễu quang học ẩn thân, hảo tượng dã một hữu đa ma hảo. Nhân vi nạp khắc bỉ thị phổ thông thương thử, cổ kế dã một hữu sử dụng quang học ẩn thân đích trí thương……
Quang học ẩn thân thị nhu yếu đối quang ảnh hữu nhất định liễu giải đích, tuy nhiên khả dĩ cường hành thích phóng, đãn như quả đối quang ảnh bất liễu giải, hiệu quả hội ngận soa.
Tổng chi, chi tiền chế phát thời xúc phát đích tam chủng hiệu quả, hảo tượng đô bất thái thích hợp nạp khắc bỉ.
Ngải đức hoa khổ tiếu nhất thanh: “Na…… Na hiện tại chẩm ma bạn? Yếu bất, ngã trọng tân tái chế tác nhất đỉnh, bất quá cổ kế giá thứ tựu ngận nan xúc phát thiên phú hiệu quả liễu.”
Lộ dịch cát khán trứ giá đỉnh giả phát, ma sa trứ hạ ba: “Kỳ thật, giá đỉnh giả phát khả dĩ cấp nạp khắc tô……”
Ngải đức hoa: “Nạp khắc tô thị thùy?”
Lộ dịch cát giản đoản đích giải thích liễu nhất cú: “Hòa nạp khắc bỉ thị đồng tộc, bất quá tha khả bất thị nạp khắc bỉ giá chủng phế sài năng bỉ đích, tha ngận thông minh, thậm chí hội tả tình thi １
Lộ dịch cát đề đáo nạp khắc tô, biểu tình ngận thị đắc ý.
An cách nhĩ kiến chứng, mặc mặc tại bàng biên đạo: “Ngã hội như thật đích tương nhĩ giá phiên thoại, truyện đệ cấp bỉ mông.”
Lộ dịch cát thuấn gian cương ngạnh.
Nạp khắc tô thông minh thị thông minh, đãn tha hữu nhất cá nghịch lân, tiện thị nạp khắc bỉ. Như quả thùy cảm thuyết nạp khắc bỉ, tha tuyệt đối hội ký hận thượng đích.
Tuy nhiên lộ dịch cát chỉ thị thật thoại thật thoại, nạp khắc bỉ đích xác ngận phế sài, đãn như quả nhượng nạp khắc tô thính đáo…… Na tha dĩ hậu biệt tưởng trảo tha tả tình thi liễu!
Tất cánh đương trứ ngải đức hoa đích diện, lộ dịch cát dã bất hảo đột nhiên chuyển loan, đãn tại tâm linh hệ đái lí, tha dĩ kinh khai thủy triều trứ an cách nhĩ phong cuồng cầu nhiêu.
Ngải đức hoa tịnh bất tri đạo giá lí diện đích miêu nị, thính trứ tha môn đích đối thoại, chỉ giác đắc mộng bức: “Chẩm ma hựu đa liễu cá bỉ mông? Bỉ mông hòa nạp khắc tô thị xá quan hệ?”
An cách nhĩ: “Đồng nhất cá nhân. Bất, thị đồng nhất chỉ thử. Nễ khả dĩ lý giải thành, nhất cá thị nghệ danh, nhất cá thị bổn danh. Phản chính chỉ đại đích đô thị tha.”
Ngải đức hoa: “Hoán ngôn chi, giá cá khiếu bỉ mông đích, dã thị thương thử? Na tha thị siêu phàm sinh mệnh? Khả dĩ đái giá đỉnh giả phát?”
“Khả dĩ thị khả dĩ.” An cách nhĩ: “Bất quá, ngã cá nhân giác đắc, tha ứng cai bất hội hỉ hoan giá khoản giả phát.”
An cách nhĩ thuyết đáo giá thời, đặc ý khán liễu nhãn bán không trung đích trung phân giả phát, vưu kỳ thị giả phát hạ diện hoàn điếu trứ nhất chỉ chiến chiến nguy nguy đích thuần bạch hồ điệp kết.
Dao tưởng bỉ mông đái trứ giá đỉnh hồ điệp kết giả phát, an cách nhĩ giác đắc thật tại một nhãn khán, liên huyễn tưởng đô bất nguyện ý huyễn tưởng.
“Hoàn thị cấp nạp khắc bỉ ba, tha ứng cai hội hỉ hoan đích.” An cách nhĩ: “Hiệu quả đích thoại, vô sở vị liễu.”
( bổn chương hoàn )