69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3516. Đệ 3516 chương đàm mộng
3516. Đệ 3516 chương đàm mộng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An trí hảo liễu ngải đức hoa hậu, an cách nhĩ tiện thính đáo lộ dịch cát tại bàng đích cô:
“Minh minh khả dĩ tùy ý chế tạo cá ốc tử, đãn thiên thiên cảo xuất lai trang phát điếm.”
Lộ dịch cát đình đốn liễu nhất hạ, mị trứ nhãn khán hướng an cách nhĩ, dụng hồ nghi đích ngữ khí đạo: “Điếm phô đích ý nghĩa tại vu tiêu phí, tiêu phí đích tiền đề thị hữu khách nhân. Nhi ngân sâm không gian, thập ma đô bất khuyết, tối khuyết đích tựu thị nhân.”
“Giá lí duy nhất khả năng thành vi khách nhân đích, tựu chỉ hữu lạp phổ lạp tư đích năng lượng phân thân……”
Thuyết đáo giá thời, lộ dịch cát tự hồ tưởng thông liễu thập ma: “Nhĩ nan đạo thị đả toán nhượng năng lượng phân thân khứ tiêu phí?”
Lộ dịch cát thoại cương thoát khẩu, hựu giác đắc bất đối kính, đê mi phủ định đạo: “Bất đối. Tiêu phí thị nhất chủng giao dịch, nhĩ ứng cai yếu đích bất thị giao dịch……”
Hốt nhiên, lộ dịch cát sĩ khởi đầu, trực câu câu đích khán trứ an cách nhĩ: “Ngã minh bạch liễu! Nhĩ thị tưởng yếu năng lượng phân thân khứ na lí cải tạo １
“Nhĩ cai bất hội thị, biến tương đích tưởng yếu thuyết lạp phổ lạp tư đích năng lượng phân thân bất tu biên phúc ba?”
Lộ dịch cát đích thoại, nhượng lạp phổ lạp tư dữ hư ảnh phân thân đô khán liễu quá lai. Bất quá, tha môn hiển nhiên một hữu bị lộ dịch cát đích kỉ cú hồ loạn ức trắc nhi điệu nhập câu lí, chỉ thị hảo kỳ đích khán trứ an cách nhĩ, tưởng yếu thính thính khán an cách nhĩ yếu như hà hồi ứng.
An cách nhĩ: “……” Nhĩ giá thị xá phá thôi lý?
“Hữu một hữu nhất chủng khả năng, ngã chỉ thị đan thuần đích chế tạo nhất cá nhượng tha tạm cư đích kiến trúc, một hữu kỳ tha đích ý tư.” An cách nhĩ một hảo khí đích đạo: “Chí vu nhĩ sở thuyết đích thập ma tiêu phí bất tiêu phí, ngã dã hoàn toàn một giá ma tưởng quá. Chi sở dĩ thị trang phát điếm, hoàn toàn thị nhân vi giá hội nhượng ngải đức hoa canh dung dịch tiếp thụ.”
Thuyết bạch liễu, tựu thị ngải đức hoa đích thư thích khu.
Đối vu ngải đức hoa nhi ngôn, tha nhất sinh đa bán thời gian đô đãi tại tự kỷ đích trang phát điếm lí. Sở dĩ, đương tha sinh hoạt tại thục tất đích trang phát điếm, khẳng định dã năng tối phóng tùng.
An cách nhĩ kí tưởng yếu nhượng ngải đức hoa tại giá đoạn kỳ gian bang mang chế tác giả phát, hoàn bất năng nhượng ngải đức hoa ly khai. Giá vô nghi thị nhất chủng tù cấm.
Tưởng yếu mã nhi bào, chẩm ma năng nhượng mã nhi bất cật thảo?
Thư thích đích sinh hoạt hoàn cảnh, dĩ cập đại lượng đề cung đích tài liêu, tựu thị an cách nhĩ cấp vu ngải đức hoa đích “Thảo liêu”.
Chí vu lộ dịch cát sở ức trắc đích na ta, nội hàm năng lượng phân thân đích trang tạo vấn đề, tha thị hoàn toàn một tưởng quá đích.
An cách nhĩ: “Ngã tự kỷ đối trang tạo đô bất liễu giải, chẩm ma khả năng hội yếu cầu kỳ tha nhân khứ tiến hành trang tạo?”
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, đắc đáo liễu lạp phổ lạp tư hòa hư ảnh phân thân đích nhất trí đồng ý.
Lộ dịch cát kiến trạng, san san đích nhất tiếu.
Tha bổn thân dã tựu thị sáp khoa đả ngộn, liên tha tự kỷ dã một tín, thuần túy thị một thoại trảo thoại. Cản khẩn cử khởi song thủ biểu kỳ đầu hàng, bất tái kiên trì kỷ kiến.
An cách nhĩ dã khán xuất lai lộ dịch cát tựu thị trừu phong liễu, giá gia hỏa tổng thị hỉ hoan tại bình tĩnh đích sinh hoạt lí trảo điểm thứ kích.
Sở dĩ dã một tại ý tha đích hồ thuyết bát đạo, chỉ thị khán trứ tha, vấn đạo: “Nhĩ ni?”
Lộ dịch cát lăng liễu nhất miểu: “A?”
“Giá cá, nhĩ bất thị nhất trực tại nghiên cứu ma?” An cách nhĩ chỉ liễu chỉ lộ dịch cát não đại hậu diện phiêu phù đích lưỡng cá lưu li cầu, nhất cá thị thuần bạch đích, nhất cá thị thuần hắc đích.
Giá lưỡng cá hắc bạch lưu li cầu, chính thị “Khinh hồng dữ ác uyên” đích bổn thể.
Lộ dịch cát hoảng ngộ: “Tha môn ai vô luận thị khinh hồng hoàn thị ác uyên, ngã đô thể nghiệm liễu nhất hạ.”
“Chẩm ma thuyết ni……” Lộ dịch cát đình đốn liễu lưỡng miểu, tài khai khẩu đạo: “Ngã ngận nan giới định giá lưỡng cá mộng thị phủ vi mỹ mộng dữ ngạc mộng.”
An cách nhĩ: “Úc?”
Lộ dịch cát than khai thủ, tương hắc bạch lưu li cầu triệu hoán đáo thủ thượng, tả biên vi thuần bạch lưu li cầu, hữu biên tắc thị thuần hắc lưu li cầu.
Tha tiên thị khán hướng thuần bạch đích lưu li cầu: “Khinh hồng, tha đích xác năng nhượng ngã hãm nhập nhất tràng mộng. Mộng trung, ngã đích bối thượng bàng phật trường xuất liễu nhất song thuần bạch đích song dực, ngã năng cú tá thử triển sí phi tường.”
Khẩn tiếp trứ, lộ dịch cát tiện tại mộng lí phi liễu khởi lai.
Tha xuyên quá liễu thải hồng đích vân đoan, phi quá liễu lưu trứ mật đích không trung hoa viên, lược quá liễu kình ngư phiêu phù đích đảo dữ, tại kim hoàng sắc đích mạch tuệ điền lí hưởng thụ trứ vô trọng lực đích thượng hạ khởi phục.
“Chỉnh cá quá trình, ngận khinh tùng, tựu tượng thị tại tiến hành nhất tràng khoái tốc đích hoàn du chi lữ.” Lộ dịch cát: “Bất quá, giá chân đích toán thị mỹ mộng ma?”
“Ác uyên đái lai đích ngạc mộng dã thị như thử, tha nhượng ngã mộng đáo liễu nhất xử vô để đích thâm uyên. Ngã bất đoạn đích trụy lạc, tại trụy lạc quá trình trung, ngã khán đáo liễu bôn tập đích vong linh, nã trứ toái lô phủ chuy đích cự ma, hóa thân vô sổ biên bức đích ác quỷ…… Tha môn hảo tượng tại truy sát trứ ngã.”
“Tối hậu ngã bị tha môn sát tử liễu, nhiên hậu ngã tựu tỉnh liễu.”
“Đan thuần chỉ thị bị truy sát, giá dã toán thị ngạc mộng mạ?”
Lộ dịch cát giảng thuật hoàn tự kỷ đích mộng lộ lữ trình hậu, biểu tình ngận thị mê mang.
Tha đích thoại, dữ tha tối hậu vấn xuất lai đích vấn đề, kỳ thật hữu nhất ta cự ly. Tựu liên lạp phổ lạp tư, nhất thời đô một phản ứng quá lai, lộ dịch cát tại mê mang thập ma.
Bất quá, an cách nhĩ đại khái thính đổng liễu lộ dịch cát đích ý tư.
Giản đan lai thuyết tựu thị…… Bất cú thứ kích.
Đối vu thường nhân lai thuyết, khinh hồng dữ ác uyên đái lai đích thứ kích, vô luận thị chính hướng hoàn thị phụ hướng đích thứ kích, kỳ thật dĩ kinh túc cú liễu. Nhân vi ngận đa nhân đô bất hội phi hành, đại bả thời quang đô bị khốn tại nhất ngung, bất khả năng tiếp xúc đáo na ta như mộng tự huyễn bàn đích tràng cảnh; tha môn dã bất khả năng diện đối trụy lạc nhi bất hoảng trương, diện đối sinh tử nguy cơ nhi bất hại phạ.
Đối tha môn nhi ngôn, khinh hồng vô nghi tựu thị mỹ mộng; ác uyên, tựu thị ngạc mộng.
Đãn đối vu lộ dịch cát kí năng phi, hựu kiến đa thức quảng, mỗi thiên đô năng thông quá không kính chi hải tiếp xúc đáo bất đồng thế giới cảnh tượng đích nhân lai thuyết, giá ta đích thứ kích thật tại thái tiểu liễu.
Khinh hồng dữ ác uyên, đỉnh đa nhượng lộ dịch cát cảm giác khinh tùng, hoặc giả cảm giác nhất ti khẩn trương.
Đãn tưởng yếu nhượng tha đạt đáo “Khoái nhạc” hoặc giả “Khủng cụ” đích địa bộ, hoàn viễn viễn bất cú.
Lộ dịch cát: “Ngã hiện tại ngận đam tâm đích thị, khinh hồng dữ ác uyên sở đái lai đích mộng, năng nhượng ngã xúc phát trục mộng giả a lam đích tiền trí điều kiện mạ?”
Tất cánh, tưởng yếu nhượng trục mộng giả a lam hiện thân, tất tu yếu tại lưỡng thiên nội, tố nhất tràng mỹ mộng dữ ngạc mộng.
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo đáp án. Bất quá, ngã cá nhân nhận vi, mỹ mộng dữ ngạc mộng đích giới định, thị tòng nhĩ tố mộng thời đích phản quỹ cấp dư đích.”
“Đương nhĩ đích nội tâm thâm xử, nhận định khinh hồng dữ ác uyên tịnh bất năng đái cấp nhĩ cường liệt phản quỹ thời, ngã cổ kế tha môn dã ngận nan bị giới định vi mỹ mộng dữ ngạc mộng.”
Lộ dịch cát: “Ngã dã thị giá ma tưởng đích.”
Tha dã giác đắc, đan kháo khinh hồng dữ ác uyên, khả năng bất thái năng đạt thành triệu hoán a lam đích tiền trí điều kiện.
An cách nhĩ: “Tuy nhiên nhĩ bất hành, đãn nhĩ khả dĩ nhượng kỳ tha nhân sử dụng khinh hồng dữ ác uyên. Đối vu ngận đa nhân lai thuyết, khinh hồng dữ ác uyên đích thứ kích thị túc cú liễu đích.”
Phản chính mục đích thị kích hoạt trục mộng giả a lam, nhượng mộng cảnh động vật viên hiện thế.
Dã bất nhất định yếu thân tự khứ tố.
Lộ dịch cát: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn nhĩ chi tiền bất thị thuyết quá, mộng cảnh động vật viên lí hữu ngận đa hung mãnh đích ác thú mạ? Mậu nhiên nhượng kỳ tha nhân tiến nhập, thị đối tha môn đích sinh mệnh an toàn bất phụ trách nhậm.”
Khán trứ lộ dịch cát na nhất kiểm chính khí đích mô dạng, an cách nhĩ trầm mặc phiến khắc, khinh thanh đạo: “Tuy nhiên mộng cảnh động vật viên lí đích xác hữu ác thú, đãn thị ngã dã thuyết quá…… Mộng cảnh động vật viên tồn tại vu ‘ thâm mộng ’ trung, tiến nhập mộng cảnh động vật viên đích nhân, đô thị ‘ hư nghĩ ’ thái đích. Na phạ tại mộng cảnh động vật viên bị ác thú sát tử, dã bất hội đối ngoại giới sản sinh thái đại ảnh hưởng, đỉnh đa tinh thần hội nuy mĩ nhất đoạn thời gian.”
Lộ dịch cát: “……”
An cách nhĩ khán trứ lộ dịch cát na củ kết đích biểu tình, lập khắc minh bạch: Lộ dịch cát cổ kế tựu thị tưởng yếu tự kỷ lai xúc phát mộng cảnh động vật viên. An cách nhĩ dã một khứ củ kết nguyên nhân, chỉ thị tủng tủng kiên đạo: “Giá dạng ba, ngã bả khinh hồng dữ ác uyên tiên lạp nhập mộng chi tinh nguyên. Đẳng nhĩ hoàn thành hòa cổ lai mạc đích thiêu chiến hậu, tòng phó bổn lí xuất lai, nhĩ khả dĩ khứ thí thí khán, năng bất năng xúc phát a lam đích tiền trí điều kiện.”
“Như quả bất hành đích thoại, na tựu trảo nhất cá nguyên trụ dân lai khai khải mộng cảnh động vật viên.”
Thử tiền an cách nhĩ dĩ kinh bái thác thỏ tử nữ hài, nhượng tha bang mang tầm trảo hữu ý tiến nhập mộng cảnh động vật viên đích nguyên trụ dân. An cách nhĩ cổ kế, tha na biên dĩ kinh hữu nhân tuyển liễu.
Sở dĩ, chỉ yếu khinh hồng dữ ác uyên đáo vị, ứng cai tùy thời khả dĩ khai khải mộng cảnh động vật viên.
Thính đáo giá, lộ dịch cát khinh thán liễu nhất khẩu khí.
Tha tuy nhiên nội tâm ngận tưởng thân tự khứ khai khải mộng cảnh động vật viên, đãn tha dã minh bạch, như quả khinh hồng dữ ác uyên đối tha một dụng đích thoại, tha ngận nan thành vi khai khải giả.
“Na tựu giá dạng ba.” Lộ dịch cát vô nại điểm điểm đầu.
Chính hảo, hiện tại tha môn tại ngân sâm không gian, bất dụng đam tâm thần bí ba động ngoại tiết. Sở dĩ, an cách nhĩ trực tiếp nã xuất liễu mộng hải loa, tương khinh hồng dữ ác uyên lạp nhập liễu mộng chi tinh nguyên, phóng trí tại liễu thỏ tử đại hạ đích nhất gian vô nhân cư trụ đích phòng gian lí.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ khán hướng lộ dịch cát: “Đối liễu, ô lợi nhĩ phó bổn đích tình huống như hà liễu? Cổ lai mạc thập ma thời hầu lai? Nhĩ chuẩn bị hảo thiêu chiến đích nhạc phổ liễu mạ?”
Lộ dịch cát: “Cổ lai mạc tạm thời hoàn một tiêu tức, cổ kế hoàn yếu đẳng đẳng. Nhạc phổ đích thoại, ngã dĩ kinh hữu ta mi mục liễu.”
Xác nhận lộ dịch cát dĩ kinh hữu bả ác hậu, an cách nhĩ dã bất tái đa vấn.
Phản chính đẳng cổ lai mạc lai đích thời hầu, tha khẳng định hoàn thị yếu khứ quan chiến liễu. Tất cánh, giá khả thị đệ nhất thứ kháo trứ “Nhân duyên”, tương hiện thật lí hoàn hoạt trứ đích nhân lạp nhập tiên cảnh phó bổn, tịnh thành vi sấm quan thiêu chiến đích nhất bộ phân.
Giá tuyệt đối hi hãn.
An cách nhĩ bất khả năng khuyết tịch đích.
Giá biên sự tình tạm liễu, lộ dịch cát dã một hữu tại trà trác thượng đa đãi, chỉ thị thuyết liễu nhất cú: “Ngã tái khứ nghiên cứu nhất hạ nhạc phổ.”
Tiện tẩu tiến liễu nhất bàng đích đồ thư quán lí.
Tựu liên hư ảnh phân thân, dã tiêu thất bất kiến, bất tri đạo khứ liễu na lí.
Thử thời, trà trác thượng tựu thặng hạ an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư, dĩ cập lạc tại tọa vị thượng, đả trứ hãn đích lôi vân trụ tư.
Lạp phổ lạp tư khán hướng an cách nhĩ: “Tiếp hạ lai chuẩn bị tố thập ma? Yếu khứ bách long thần quốc đích trú điểm khán khán mạ?”
“Cách lai phổ ni nhĩ cương tài truyện tấn cấp ngã, cư thuyết, vân động na biên đệ nhị thứ hội nghị dĩ kinh khai khải liễu. Nhi thả, giá thứ hội nghị đích dữ hội giả, bỉ chi tiền hoàn yếu canh đa, kỉ hồ các tộc đô phái liễu thủ não quá lai.”
Hào vô nghi vấn, giá thứ đích hội nghị khẳng định canh gia đích chính thức. Nhi thả, giá thứ hội nghị khẳng định yếu đàm đăng lục khí đích cụ thể phân phối, dĩ cập ứng đối ách nan mộc ngẫu đích bài binh phân bố liễu.
Giá ta đô bất thị an cách nhĩ thiện trường đích, tất cánh tha đối kính vực các tộc chân đích bất thái liễu giải, các tộc chi gian tồn tại đích nhân tình thế cố dã hoàn toàn thị linh.
Sở dĩ, hoàn thị giao cấp cách lai phổ ni nhĩ khứ tố tựu hành liễu.
An cách nhĩ tư khảo liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã tựu bất khứ liễu.”
“Ngã tài tòng ước tháp na lí nã đáo liễu nhất phê thánh thi kết tinh, ngã đả toán tiên nghiên cứu nhất hạ, như hà phê lượng lạp thủ tha môn tiến nhập mộng chi tinh nguyên.”
An cách nhĩ tương tự kỷ tiếp hạ lai đích đả toán thuyết liễu xuất lai.
Tất cánh, chi tiền diện đối ước tháp thời, đại thoại dĩ kinh phóng xuất khứ liễu, nhất khẩu nhất cá bảo chứng, tuyệt đối khả dĩ phê lượng lạp củ đãn bỉ thời, an cách nhĩ tâm trung tịnh một hữu nhất cá hoàn toàn thành thục đích tưởng pháp.
Thậm chí, đầu tự đô chỉ thị mô hồ đích.
Sở dĩ, tuy nhiên ước tháp na biên cấp đích thời gian ngận sung túc, đãn vi liễu bất nhượng tự kỷ bị đả kiểm, an cách nhĩ hoàn thị quyết định hiện tại tựu tiên nghiên cứu nhất hạ.
Dã bất thuyết lập khắc nghiên cứu xuất lai kết quả, khởi mã yếu hữu nhất điểm thật tế đích tiến triển, yếu bất nhiên an cách nhĩ hội cảm giác tâm lí một để.
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Na nhu yếu ngã bang mang định vị mạ?”
Chi tiền tha môn lạp thánh thi kết tinh đích thời hầu, tựu thị lạp phổ lạp tư bang mang định vị ý thức sở tại.
An cách nhĩ: “Ứng cai nhu yếu bang mang, đãn hiện tại bất dụng. Ngã đả toán tiên trảo nhất hạ đầu tự, xác định phương pháp dĩ hậu, tái khán khán thị phủ nhu yếu bang mang.”
Như quả liên nhất điểm đầu tự đô một hữu tựu trảo lạp phổ lạp tư bang mang, cảm giác thị tại lãng phí tha đích thời gian. Sở dĩ, tha đả toán tiên tự kỷ nghiên cứu khán.
Lạp phổ lạp tư dã bất tái đa thuyết, điểm điểm đầu: “Hảo, chỉ yếu nhĩ hữu nhu yếu, tùy thời đô khả dĩ trảo ngã.”
Tiếp hạ lai, tựu thị xác định nghiên cứu đích địa điểm.
Đối vu nghiên cứu đích địa điểm, an cách nhĩ đích tưởng pháp thị, kí yếu năng tiếp xúc đáo ngoại giới, tối hảo dã năng an tĩnh.
Tiếp xúc ngoại giới, thị nhân vi tha bất khả năng nhất trực hữu linh cảm, nhất đán tư duy cương hóa đích thời hầu, khả dĩ khứ ngoại diện cuống cuống, thông quá tha sơn chi thạch, lai tầm trảo linh cảm.
Nhi an tĩnh đích địa phương, na khẳng định bất dụng thuyết liễu, cảo nghiên cứu tất nhiên nhu yếu an tĩnh chi sở.
An cách nhĩ nguyên bổn đích tưởng pháp thị, tựu tại hoàn hình bảo 100 tằng tiên đãi trứ, nhất đán nhu yếu trảo linh cảm, tựu thông quá dược tằng lâu thê khứ vãng kỳ tha tằng.
Đãn hậu lai tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định toán liễu.
Nhậm hà nhân chỉ yếu thân xử hoàn hình bảo, cự thành linh tựu năng tùy thời tùy địa giam khống. Tuy nhiên cự thành linh đại khái suất bất hội giam khống an cách nhĩ, đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, hoàn thị phóng khí liễu giá cá tưởng pháp.
Tối chung, an cách nhĩ hoàn thị quyết định lưu tại ngân sâm không gian tố nghiên cứu.
Giá lí túc cú an tĩnh, dã túc cú an toàn. Duy nhất đích khuyết điểm thị, một bạn pháp tấn tốc đích tiếp xúc đáo ngoại giới.
Bất quá, lạp phổ lạp tư bang mang giải quyết liễu giá cá vấn đề.
Tha cấp liễu an cách nhĩ nhất cá tàn khuyết đích kính diện, thông quá giá cá kính diện, tha khả dĩ tùy thời tùy địa đả khai ngân sâm không gian đích đại môn.
Đẳng vu thuyết, an cách nhĩ chỉ yếu tưởng xuất khứ, trực tiếp kháo kính diện ly khai; tưởng yếu hồi lai, dã khả dĩ thông quá kính diện tiến nhập ngân sâm không gian.
Chí vu an cách nhĩ tưởng yếu tại ngân sâm không gian na lí tố nghiên cứu, lạp phổ lạp tư đối thử khước thị vô sở vị: “Ngân sâm không gian duy nhất đích bí mật, tựu thị phỉ xá nhĩ đích mộ. Nhĩ chỉ yếu bất tại mộ địa bàng biên tố nghiên cứu, kỳ tha địa phương đô khả dĩ.”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, khứ đáo liễu ngải đức hoa trang phát ốc phụ cận đích nhất tọa tiểu sơn ao.
Giá lí kí năng giam thị ngải đức hoa, xác bảo tha bất hội đào thoán, dã viễn ly liễu lạp phổ lạp tư đích năng lượng phân thân, tị miễn đả nhiễu đáo tha môn. —— tuy nhiên canh đại khả năng thị tha bị năng lượng phân thân đả nhiễu.
Đồng dạng đích, an cách nhĩ tại tiểu sơn ao thượng dụng huyễn thuật kiến tạo liễu nhất cá tiểu ốc.
Giá cá tiểu ốc tựu chân đích chỉ thị tiểu ốc, lí diện thập ma đô một hữu.
Nhược phi đam tâm tự kỷ nghiên cứu đích thời hầu, bị năng lượng phân thân vi quan, an cách nhĩ thậm chí đô lại đắc chế tác tiểu ốc.
Tổng chi, giá tọa huyễn thuật tiểu ốc mục tiền đích tác dụng, tựu thị trở cách thị tuyến, trở cách năng lượng tham tra, dĩ cập bảo trì tuyệt đối đích an tĩnh.
An trí hảo liễu ngải đức hoa hậu, an cách nhĩ tiện thính đáo lộ dịch cát tại bàng đích cô:
“Minh minh khả dĩ tùy ý chế tạo cá ốc tử, đãn thiên thiên cảo xuất lai trang phát điếm.”
Lộ dịch cát đình đốn liễu nhất hạ, mị trứ nhãn khán hướng an cách nhĩ, dụng hồ nghi đích ngữ khí đạo: “Điếm phô đích ý nghĩa tại vu tiêu phí, tiêu phí đích tiền đề thị hữu khách nhân. Nhi ngân sâm không gian, thập ma đô bất khuyết, tối khuyết đích tựu thị nhân.”
“Giá lí duy nhất khả năng thành vi khách nhân đích, tựu chỉ hữu lạp phổ lạp tư đích năng lượng phân thân……”
Thuyết đáo giá thời, lộ dịch cát tự hồ tưởng thông liễu thập ma: “Nhĩ nan đạo thị đả toán nhượng năng lượng phân thân khứ tiêu phí?”
Lộ dịch cát thoại cương thoát khẩu, hựu giác đắc bất đối kính, đê mi phủ định đạo: “Bất đối. Tiêu phí thị nhất chủng giao dịch, nhĩ ứng cai yếu đích bất thị giao dịch……”
Hốt nhiên, lộ dịch cát sĩ khởi đầu, trực câu câu đích khán trứ an cách nhĩ: “Ngã minh bạch liễu! Nhĩ thị tưởng yếu năng lượng phân thân khứ na lí cải tạo １
“Nhĩ cai bất hội thị, biến tương đích tưởng yếu thuyết lạp phổ lạp tư đích năng lượng phân thân bất tu biên phúc ba?”
Lộ dịch cát đích thoại, nhượng lạp phổ lạp tư dữ hư ảnh phân thân đô khán liễu quá lai. Bất quá, tha môn hiển nhiên một hữu bị lộ dịch cát đích kỉ cú hồ loạn ức trắc nhi điệu nhập câu lí, chỉ thị hảo kỳ đích khán trứ an cách nhĩ, tưởng yếu thính thính khán an cách nhĩ yếu như hà hồi ứng.
An cách nhĩ: “……” Nhĩ giá thị xá phá thôi lý?
“Hữu một hữu nhất chủng khả năng, ngã chỉ thị đan thuần đích chế tạo nhất cá nhượng tha tạm cư đích kiến trúc, một hữu kỳ tha đích ý tư.” An cách nhĩ một hảo khí đích đạo: “Chí vu nhĩ sở thuyết đích thập ma tiêu phí bất tiêu phí, ngã dã hoàn toàn một giá ma tưởng quá. Chi sở dĩ thị trang phát điếm, hoàn toàn thị nhân vi giá hội nhượng ngải đức hoa canh dung dịch tiếp thụ.”
Thuyết bạch liễu, tựu thị ngải đức hoa đích thư thích khu.
Đối vu ngải đức hoa nhi ngôn, tha nhất sinh đa bán thời gian đô đãi tại tự kỷ đích trang phát điếm lí. Sở dĩ, đương tha sinh hoạt tại thục tất đích trang phát điếm, khẳng định dã năng tối phóng tùng.
An cách nhĩ kí tưởng yếu nhượng ngải đức hoa tại giá đoạn kỳ gian bang mang chế tác giả phát, hoàn bất năng nhượng ngải đức hoa ly khai. Giá vô nghi thị nhất chủng tù cấm.
Tưởng yếu mã nhi bào, chẩm ma năng nhượng mã nhi bất cật thảo?
Thư thích đích sinh hoạt hoàn cảnh, dĩ cập đại lượng đề cung đích tài liêu, tựu thị an cách nhĩ cấp vu ngải đức hoa đích “Thảo liêu”.
Chí vu lộ dịch cát sở ức trắc đích na ta, nội hàm năng lượng phân thân đích trang tạo vấn đề, tha thị hoàn toàn một tưởng quá đích.
An cách nhĩ: “Ngã tự kỷ đối trang tạo đô bất liễu giải, chẩm ma khả năng hội yếu cầu kỳ tha nhân khứ tiến hành trang tạo?”
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, đắc đáo liễu lạp phổ lạp tư hòa hư ảnh phân thân đích nhất trí đồng ý.
Lộ dịch cát kiến trạng, san san đích nhất tiếu.
Tha bổn thân dã tựu thị sáp khoa đả ngộn, liên tha tự kỷ dã một tín, thuần túy thị một thoại trảo thoại. Cản khẩn cử khởi song thủ biểu kỳ đầu hàng, bất tái kiên trì kỷ kiến.
An cách nhĩ dã khán xuất lai lộ dịch cát tựu thị trừu phong liễu, giá gia hỏa tổng thị hỉ hoan tại bình tĩnh đích sinh hoạt lí trảo điểm thứ kích.
Sở dĩ dã một tại ý tha đích hồ thuyết bát đạo, chỉ thị khán trứ tha, vấn đạo: “Nhĩ ni?”
Lộ dịch cát lăng liễu nhất miểu: “A?”
“Giá cá, nhĩ bất thị nhất trực tại nghiên cứu ma?” An cách nhĩ chỉ liễu chỉ lộ dịch cát não đại hậu diện phiêu phù đích lưỡng cá lưu li cầu, nhất cá thị thuần bạch đích, nhất cá thị thuần hắc đích.
Giá lưỡng cá hắc bạch lưu li cầu, chính thị “Khinh hồng dữ ác uyên” đích bổn thể.
Lộ dịch cát hoảng ngộ: “Tha môn ai vô luận thị khinh hồng hoàn thị ác uyên, ngã đô thể nghiệm liễu nhất hạ.”
“Chẩm ma thuyết ni……” Lộ dịch cát đình đốn liễu lưỡng miểu, tài khai khẩu đạo: “Ngã ngận nan giới định giá lưỡng cá mộng thị phủ vi mỹ mộng dữ ngạc mộng.”
An cách nhĩ: “Úc?”
Lộ dịch cát than khai thủ, tương hắc bạch lưu li cầu triệu hoán đáo thủ thượng, tả biên vi thuần bạch lưu li cầu, hữu biên tắc thị thuần hắc lưu li cầu.
Tha tiên thị khán hướng thuần bạch đích lưu li cầu: “Khinh hồng, tha đích xác năng nhượng ngã hãm nhập nhất tràng mộng. Mộng trung, ngã đích bối thượng bàng phật trường xuất liễu nhất song thuần bạch đích song dực, ngã năng cú tá thử triển sí phi tường.”
Khẩn tiếp trứ, lộ dịch cát tiện tại mộng lí phi liễu khởi lai.
Tha xuyên quá liễu thải hồng đích vân đoan, phi quá liễu lưu trứ mật đích không trung hoa viên, lược quá liễu kình ngư phiêu phù đích đảo dữ, tại kim hoàng sắc đích mạch tuệ điền lí hưởng thụ trứ vô trọng lực đích thượng hạ khởi phục.
“Chỉnh cá quá trình, ngận khinh tùng, tựu tượng thị tại tiến hành nhất tràng khoái tốc đích hoàn du chi lữ.” Lộ dịch cát: “Bất quá, giá chân đích toán thị mỹ mộng ma?”
“Ác uyên đái lai đích ngạc mộng dã thị như thử, tha nhượng ngã mộng đáo liễu nhất xử vô để đích thâm uyên. Ngã bất đoạn đích trụy lạc, tại trụy lạc quá trình trung, ngã khán đáo liễu bôn tập đích vong linh, nã trứ toái lô phủ chuy đích cự ma, hóa thân vô sổ biên bức đích ác quỷ…… Tha môn hảo tượng tại truy sát trứ ngã.”
“Tối hậu ngã bị tha môn sát tử liễu, nhiên hậu ngã tựu tỉnh liễu.”
“Đan thuần chỉ thị bị truy sát, giá dã toán thị ngạc mộng mạ?”
Lộ dịch cát giảng thuật hoàn tự kỷ đích mộng lộ lữ trình hậu, biểu tình ngận thị mê mang.
Tha đích thoại, dữ tha tối hậu vấn xuất lai đích vấn đề, kỳ thật hữu nhất ta cự ly. Tựu liên lạp phổ lạp tư, nhất thời đô một phản ứng quá lai, lộ dịch cát tại mê mang thập ma.
Bất quá, an cách nhĩ đại khái thính đổng liễu lộ dịch cát đích ý tư.
Giản đan lai thuyết tựu thị…… Bất cú thứ kích.
Đối vu thường nhân lai thuyết, khinh hồng dữ ác uyên đái lai đích thứ kích, vô luận thị chính hướng hoàn thị phụ hướng đích thứ kích, kỳ thật dĩ kinh túc cú liễu. Nhân vi ngận đa nhân đô bất hội phi hành, đại bả thời quang đô bị khốn tại nhất ngung, bất khả năng tiếp xúc đáo na ta như mộng tự huyễn bàn đích tràng cảnh; tha môn dã bất khả năng diện đối trụy lạc nhi bất hoảng trương, diện đối sinh tử nguy cơ nhi bất hại phạ.
Đối tha môn nhi ngôn, khinh hồng vô nghi tựu thị mỹ mộng; ác uyên, tựu thị ngạc mộng.
Đãn đối vu lộ dịch cát kí năng phi, hựu kiến đa thức quảng, mỗi thiên đô năng thông quá không kính chi hải tiếp xúc đáo bất đồng thế giới cảnh tượng đích nhân lai thuyết, giá ta đích thứ kích thật tại thái tiểu liễu.
Khinh hồng dữ ác uyên, đỉnh đa nhượng lộ dịch cát cảm giác khinh tùng, hoặc giả cảm giác nhất ti khẩn trương.
Đãn tưởng yếu nhượng tha đạt đáo “Khoái nhạc” hoặc giả “Khủng cụ” đích địa bộ, hoàn viễn viễn bất cú.
Lộ dịch cát: “Ngã hiện tại ngận đam tâm đích thị, khinh hồng dữ ác uyên sở đái lai đích mộng, năng nhượng ngã xúc phát trục mộng giả a lam đích tiền trí điều kiện mạ?”
Tất cánh, tưởng yếu nhượng trục mộng giả a lam hiện thân, tất tu yếu tại lưỡng thiên nội, tố nhất tràng mỹ mộng dữ ngạc mộng.
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo đáp án. Bất quá, ngã cá nhân nhận vi, mỹ mộng dữ ngạc mộng đích giới định, thị tòng nhĩ tố mộng thời đích phản quỹ cấp dư đích.”
“Đương nhĩ đích nội tâm thâm xử, nhận định khinh hồng dữ ác uyên tịnh bất năng đái cấp nhĩ cường liệt phản quỹ thời, ngã cổ kế tha môn dã ngận nan bị giới định vi mỹ mộng dữ ngạc mộng.”
Lộ dịch cát: “Ngã dã thị giá ma tưởng đích.”
Tha dã giác đắc, đan kháo khinh hồng dữ ác uyên, khả năng bất thái năng đạt thành triệu hoán a lam đích tiền trí điều kiện.
An cách nhĩ: “Tuy nhiên nhĩ bất hành, đãn nhĩ khả dĩ nhượng kỳ tha nhân sử dụng khinh hồng dữ ác uyên. Đối vu ngận đa nhân lai thuyết, khinh hồng dữ ác uyên đích thứ kích thị túc cú liễu đích.”
Phản chính mục đích thị kích hoạt trục mộng giả a lam, nhượng mộng cảnh động vật viên hiện thế.
Dã bất nhất định yếu thân tự khứ tố.
Lộ dịch cát: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn nhĩ chi tiền bất thị thuyết quá, mộng cảnh động vật viên lí hữu ngận đa hung mãnh đích ác thú mạ? Mậu nhiên nhượng kỳ tha nhân tiến nhập, thị đối tha môn đích sinh mệnh an toàn bất phụ trách nhậm.”
Khán trứ lộ dịch cát na nhất kiểm chính khí đích mô dạng, an cách nhĩ trầm mặc phiến khắc, khinh thanh đạo: “Tuy nhiên mộng cảnh động vật viên lí đích xác hữu ác thú, đãn thị ngã dã thuyết quá…… Mộng cảnh động vật viên tồn tại vu ‘ thâm mộng ’ trung, tiến nhập mộng cảnh động vật viên đích nhân, đô thị ‘ hư nghĩ ’ thái đích. Na phạ tại mộng cảnh động vật viên bị ác thú sát tử, dã bất hội đối ngoại giới sản sinh thái đại ảnh hưởng, đỉnh đa tinh thần hội nuy mĩ nhất đoạn thời gian.”
Lộ dịch cát: “……”
An cách nhĩ khán trứ lộ dịch cát na củ kết đích biểu tình, lập khắc minh bạch: Lộ dịch cát cổ kế tựu thị tưởng yếu tự kỷ lai xúc phát mộng cảnh động vật viên. An cách nhĩ dã một khứ củ kết nguyên nhân, chỉ thị tủng tủng kiên đạo: “Giá dạng ba, ngã bả khinh hồng dữ ác uyên tiên lạp nhập mộng chi tinh nguyên. Đẳng nhĩ hoàn thành hòa cổ lai mạc đích thiêu chiến hậu, tòng phó bổn lí xuất lai, nhĩ khả dĩ khứ thí thí khán, năng bất năng xúc phát a lam đích tiền trí điều kiện.”
“Như quả bất hành đích thoại, na tựu trảo nhất cá nguyên trụ dân lai khai khải mộng cảnh động vật viên.”
Thử tiền an cách nhĩ dĩ kinh bái thác thỏ tử nữ hài, nhượng tha bang mang tầm trảo hữu ý tiến nhập mộng cảnh động vật viên đích nguyên trụ dân. An cách nhĩ cổ kế, tha na biên dĩ kinh hữu nhân tuyển liễu.
Sở dĩ, chỉ yếu khinh hồng dữ ác uyên đáo vị, ứng cai tùy thời khả dĩ khai khải mộng cảnh động vật viên.
Thính đáo giá, lộ dịch cát khinh thán liễu nhất khẩu khí.
Tha tuy nhiên nội tâm ngận tưởng thân tự khứ khai khải mộng cảnh động vật viên, đãn tha dã minh bạch, như quả khinh hồng dữ ác uyên đối tha một dụng đích thoại, tha ngận nan thành vi khai khải giả.
“Na tựu giá dạng ba.” Lộ dịch cát vô nại điểm điểm đầu.
Chính hảo, hiện tại tha môn tại ngân sâm không gian, bất dụng đam tâm thần bí ba động ngoại tiết. Sở dĩ, an cách nhĩ trực tiếp nã xuất liễu mộng hải loa, tương khinh hồng dữ ác uyên lạp nhập liễu mộng chi tinh nguyên, phóng trí tại liễu thỏ tử đại hạ đích nhất gian vô nhân cư trụ đích phòng gian lí.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, an cách nhĩ khán hướng lộ dịch cát: “Đối liễu, ô lợi nhĩ phó bổn đích tình huống như hà liễu? Cổ lai mạc thập ma thời hầu lai? Nhĩ chuẩn bị hảo thiêu chiến đích nhạc phổ liễu mạ?”
Lộ dịch cát: “Cổ lai mạc tạm thời hoàn một tiêu tức, cổ kế hoàn yếu đẳng đẳng. Nhạc phổ đích thoại, ngã dĩ kinh hữu ta mi mục liễu.”
Xác nhận lộ dịch cát dĩ kinh hữu bả ác hậu, an cách nhĩ dã bất tái đa vấn.
Phản chính đẳng cổ lai mạc lai đích thời hầu, tha khẳng định hoàn thị yếu khứ quan chiến liễu. Tất cánh, giá khả thị đệ nhất thứ kháo trứ “Nhân duyên”, tương hiện thật lí hoàn hoạt trứ đích nhân lạp nhập tiên cảnh phó bổn, tịnh thành vi sấm quan thiêu chiến đích nhất bộ phân.
Giá tuyệt đối hi hãn.
An cách nhĩ bất khả năng khuyết tịch đích.
Giá biên sự tình tạm liễu, lộ dịch cát dã một hữu tại trà trác thượng đa đãi, chỉ thị thuyết liễu nhất cú: “Ngã tái khứ nghiên cứu nhất hạ nhạc phổ.”
Tiện tẩu tiến liễu nhất bàng đích đồ thư quán lí.
Tựu liên hư ảnh phân thân, dã tiêu thất bất kiến, bất tri đạo khứ liễu na lí.
Thử thời, trà trác thượng tựu thặng hạ an cách nhĩ dữ lạp phổ lạp tư, dĩ cập lạc tại tọa vị thượng, đả trứ hãn đích lôi vân trụ tư.
Lạp phổ lạp tư khán hướng an cách nhĩ: “Tiếp hạ lai chuẩn bị tố thập ma? Yếu khứ bách long thần quốc đích trú điểm khán khán mạ?”
“Cách lai phổ ni nhĩ cương tài truyện tấn cấp ngã, cư thuyết, vân động na biên đệ nhị thứ hội nghị dĩ kinh khai khải liễu. Nhi thả, giá thứ hội nghị đích dữ hội giả, bỉ chi tiền hoàn yếu canh đa, kỉ hồ các tộc đô phái liễu thủ não quá lai.”
Hào vô nghi vấn, giá thứ đích hội nghị khẳng định canh gia đích chính thức. Nhi thả, giá thứ hội nghị khẳng định yếu đàm đăng lục khí đích cụ thể phân phối, dĩ cập ứng đối ách nan mộc ngẫu đích bài binh phân bố liễu.
Giá ta đô bất thị an cách nhĩ thiện trường đích, tất cánh tha đối kính vực các tộc chân đích bất thái liễu giải, các tộc chi gian tồn tại đích nhân tình thế cố dã hoàn toàn thị linh.
Sở dĩ, hoàn thị giao cấp cách lai phổ ni nhĩ khứ tố tựu hành liễu.
An cách nhĩ tư khảo liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Ngã tựu bất khứ liễu.”
“Ngã tài tòng ước tháp na lí nã đáo liễu nhất phê thánh thi kết tinh, ngã đả toán tiên nghiên cứu nhất hạ, như hà phê lượng lạp thủ tha môn tiến nhập mộng chi tinh nguyên.”
An cách nhĩ tương tự kỷ tiếp hạ lai đích đả toán thuyết liễu xuất lai.
Tất cánh, chi tiền diện đối ước tháp thời, đại thoại dĩ kinh phóng xuất khứ liễu, nhất khẩu nhất cá bảo chứng, tuyệt đối khả dĩ phê lượng lạp củ đãn bỉ thời, an cách nhĩ tâm trung tịnh một hữu nhất cá hoàn toàn thành thục đích tưởng pháp.
Thậm chí, đầu tự đô chỉ thị mô hồ đích.
Sở dĩ, tuy nhiên ước tháp na biên cấp đích thời gian ngận sung túc, đãn vi liễu bất nhượng tự kỷ bị đả kiểm, an cách nhĩ hoàn thị quyết định hiện tại tựu tiên nghiên cứu nhất hạ.
Dã bất thuyết lập khắc nghiên cứu xuất lai kết quả, khởi mã yếu hữu nhất điểm thật tế đích tiến triển, yếu bất nhiên an cách nhĩ hội cảm giác tâm lí một để.
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Na nhu yếu ngã bang mang định vị mạ?”
Chi tiền tha môn lạp thánh thi kết tinh đích thời hầu, tựu thị lạp phổ lạp tư bang mang định vị ý thức sở tại.
An cách nhĩ: “Ứng cai nhu yếu bang mang, đãn hiện tại bất dụng. Ngã đả toán tiên trảo nhất hạ đầu tự, xác định phương pháp dĩ hậu, tái khán khán thị phủ nhu yếu bang mang.”
Như quả liên nhất điểm đầu tự đô một hữu tựu trảo lạp phổ lạp tư bang mang, cảm giác thị tại lãng phí tha đích thời gian. Sở dĩ, tha đả toán tiên tự kỷ nghiên cứu khán.
Lạp phổ lạp tư dã bất tái đa thuyết, điểm điểm đầu: “Hảo, chỉ yếu nhĩ hữu nhu yếu, tùy thời đô khả dĩ trảo ngã.”
Tiếp hạ lai, tựu thị xác định nghiên cứu đích địa điểm.
Đối vu nghiên cứu đích địa điểm, an cách nhĩ đích tưởng pháp thị, kí yếu năng tiếp xúc đáo ngoại giới, tối hảo dã năng an tĩnh.
Tiếp xúc ngoại giới, thị nhân vi tha bất khả năng nhất trực hữu linh cảm, nhất đán tư duy cương hóa đích thời hầu, khả dĩ khứ ngoại diện cuống cuống, thông quá tha sơn chi thạch, lai tầm trảo linh cảm.
Nhi an tĩnh đích địa phương, na khẳng định bất dụng thuyết liễu, cảo nghiên cứu tất nhiên nhu yếu an tĩnh chi sở.
An cách nhĩ nguyên bổn đích tưởng pháp thị, tựu tại hoàn hình bảo 100 tằng tiên đãi trứ, nhất đán nhu yếu trảo linh cảm, tựu thông quá dược tằng lâu thê khứ vãng kỳ tha tằng.
Đãn hậu lai tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định toán liễu.
Nhậm hà nhân chỉ yếu thân xử hoàn hình bảo, cự thành linh tựu năng tùy thời tùy địa giam khống. Tuy nhiên cự thành linh đại khái suất bất hội giam khống an cách nhĩ, đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, hoàn thị phóng khí liễu giá cá tưởng pháp.
Tối chung, an cách nhĩ hoàn thị quyết định lưu tại ngân sâm không gian tố nghiên cứu.
Giá lí túc cú an tĩnh, dã túc cú an toàn. Duy nhất đích khuyết điểm thị, một bạn pháp tấn tốc đích tiếp xúc đáo ngoại giới.
Bất quá, lạp phổ lạp tư bang mang giải quyết liễu giá cá vấn đề.
Tha cấp liễu an cách nhĩ nhất cá tàn khuyết đích kính diện, thông quá giá cá kính diện, tha khả dĩ tùy thời tùy địa đả khai ngân sâm không gian đích đại môn.
Đẳng vu thuyết, an cách nhĩ chỉ yếu tưởng xuất khứ, trực tiếp kháo kính diện ly khai; tưởng yếu hồi lai, dã khả dĩ thông quá kính diện tiến nhập ngân sâm không gian.
Chí vu an cách nhĩ tưởng yếu tại ngân sâm không gian na lí tố nghiên cứu, lạp phổ lạp tư đối thử khước thị vô sở vị: “Ngân sâm không gian duy nhất đích bí mật, tựu thị phỉ xá nhĩ đích mộ. Nhĩ chỉ yếu bất tại mộ địa bàng biên tố nghiên cứu, kỳ tha địa phương đô khả dĩ.”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, khứ đáo liễu ngải đức hoa trang phát ốc phụ cận đích nhất tọa tiểu sơn ao.
Giá lí kí năng giam thị ngải đức hoa, xác bảo tha bất hội đào thoán, dã viễn ly liễu lạp phổ lạp tư đích năng lượng phân thân, tị miễn đả nhiễu đáo tha môn. —— tuy nhiên canh đại khả năng thị tha bị năng lượng phân thân đả nhiễu.
Đồng dạng đích, an cách nhĩ tại tiểu sơn ao thượng dụng huyễn thuật kiến tạo liễu nhất cá tiểu ốc.
Giá cá tiểu ốc tựu chân đích chỉ thị tiểu ốc, lí diện thập ma đô một hữu.
Nhược phi đam tâm tự kỷ nghiên cứu đích thời hầu, bị năng lượng phân thân vi quan, an cách nhĩ thậm chí đô lại đắc chế tác tiểu ốc.
Tổng chi, giá tọa huyễn thuật tiểu ốc mục tiền đích tác dụng, tựu thị trở cách thị tuyến, trở cách năng lượng tham tra, dĩ cập bảo trì tuyệt đối đích an tĩnh.