69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3548. Đệ 3548 chương tức tương đáo lai
3548. Đệ 3548 chương tức tương đáo lai
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3548 chương tức tương đáo lai
Thính đáo khải toa đích hồi đáp, an cách nhĩ thúc địa nhất lăng: “Linh hồn chi lực đích dật tán tốc độ biến mạn liễu?”
Khải toa điểm điểm đầu: “Thị đích, ngã ngận xác định. Chi tiền thật nghiệm đích sở hữu ma văn, đối linh hồn chi lực đích dật tán đô một hữu ảnh hưởng. Chỉ hữu giá cá linh khê ma văn, tha giảm hoãn liễu linh hồn chi lực đích dật tán tốc độ.”
Khải toa trạm tại linh khê ma văn thượng, mạc trứ hạ ba, tử tế đích cảm tri đạo: “Đại khái bỉ chính thường tình huống hạ đích dật tán tốc độ yếu mạn liễu cận nhất bội.”
Khán trứ hãm nhập trầm ngâm đích an cách nhĩ, khải toa tưởng liễu tưởng, đạo: “Bất quá giảm hoãn, hòa đình chỉ dã chúc vu lưỡng mã sự ba. Giá cá giảm hoãn chân đích hữu dụng mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất tri đạo, bất quá ngã khả dĩ thí trứ vãng giá cá phương hướng kế tục tẩu tẩu……”
Linh khê ma văn thị khống chế loại đích ma văn.
Thị an cách nhĩ tùy tiện thiêu tuyển xuất lai đích, bổn lai chỉ thị tưởng yếu khán khán “Khống chế” đích hiệu quả.
Tha cá nhân thị bất báo kỳ vọng, thậm chí giác đắc tối một hữu khả năng đích tựu thị linh khê ma văn. Đãn một tưởng đáo, duy nhất đối linh hồn chi lực dật tán tốc độ hữu ảnh hưởng đích, phản nhi thị tha tối bất khán hảo đích.
Tuy nhiên mục tiền hoàn bất tri đạo, khống chế loại đích ma văn năng phủ đình chỉ linh hồn chi lực đích dật tán. Đãn khởi mã tha chân đích ảnh hưởng liễu linh hồn chi lực!
Giá đại biểu trứ, “Khống chế” kỳ thật dã toán thị nhất điều lộ!
Chí vu giá điều “Lộ” đích tẫn đầu thị tứ thông bát đạt, hoàn thị tử lộ nhất điều, chỉ hữu thí liễu tài tri đạo.
Nhi loại tự đích ma văn, 《 phụ ma đại toàn 》 thượng ứng cai hoàn hữu bất thiếu, an cách nhĩ đả toán tiếp hạ lai tựu tiên tẩu giá điều lộ thí thí khán.
……
Tương ngũ cá ma văn bì quyển tống cấp khải toa hậu, an cách nhĩ tiện nhượng tha ly khai liễu giáo thất.
Tha tự kỷ tắc lưu tại giáo thất, trọng tân phiên duyệt khởi liễu 《 phụ ma đại toàn 》.
Thử tiền an cách nhĩ tại tầm trảo ma văn đích thời hầu, thị hoàn toàn một hữu nhất điểm chương pháp đích, đông nhất lang đầu tây nhất bổng tử, tự nhận vi giá cá ma văn hữu khả năng, tiện thiêu tuyển xuất lai. Tối hậu tuyển xuất lai đích na ngũ cá ma văn.
Nhi giá nhất thứ, an cách nhĩ tầm trảo ma văn tắc thị hữu tích khả tuần.
Chỉ tầm trảo năng khống chế linh hồn đích ma văn.
Giá dạng đích ma văn, đoản đoản bán tiểu thời nội, an cách nhĩ tựu trảo xuất lai liễu tam cá, giá hiệu suất bỉ chi tiền minh hiển đề thăng liễu ngận đa.
Giá đại khái tựu thị mạn vô mục đích hòa hữu đích phóng thỉ đích soa biệt.
Đại ước thập cá tiểu thời hậu, an cách nhĩ tòng 《 phụ ma đại toàn —— nhập môn thiên 》 lí, nhất cộng thiêu tuyển xuất thượng bách cá dữ linh hồn khống chế hữu quan đích ma văn.
Tại giá nhất bách lai cá ma văn lí, an cách nhĩ hựu tiến hành liễu nhất thứ “Hợp tịnh đồng loại hạng” đích san tuyển quá trình.
Tối chung tinh tâm thiêu tuyển xuất liễu nhị thập lai cá tương ứng ma văn.
Giá hoàn cận cận chỉ thị nhập môn thiên, hậu diện hoàn hữu tiến giai thiên dĩ cập canh vi hạo hãn đích hoàn mỹ thiên. Như quả toàn bộ lai nhất biến, cổ kế năng thiêu xuất thượng vạn cá ma văn.
Đãn 《 phụ ma đại toàn 》 việt vãng hậu diện, nan độ việt đại.
An cách nhĩ mục tiền hoàn thị chuẩn bị tiên tòng nhập môn thiên khai thủy thật nghiệm, hậu diện đích tiến giai thiên dĩ cập hoàn mỹ thiên, đẳng nhập môn thiên dã trảo bất đáo ứng đối phương pháp thời, tái hành khải dụng.
Xác định liễu mục tiêu ma văn hậu, an cách nhĩ tòng thủ trạc lí thủ xuất liễu nhất đạp bì chỉ.
Khai thủy nhất cá nhất cá ma văn đích hội chế.
Bất đáo nhất cá tiểu thời, an cách nhĩ tiện hội chế liễu thập dư trương ma văn bì quyển, thặng hạ đích kỉ trương, bất thị bất năng họa, nhi thị tha nhu yếu đặc thù đích linh hồn loại huyết mặc.
Giá chủng tài liêu, ngoại diện hữu mại đích. Đãn một tất yếu xuất khứ mãi, nhượng khải toa bang mang chế tác tựu hành.
Tha đích chế tác phương pháp dã bất nan.
Phổ thông đích huyết mặc, dung nhập linh hồn chi lực. Tịnh nhượng linh hồn chi lực tại huyết mặc trung sung phân đích uẩn đãng, mỗi nhất tích huyết mặc trung đô uẩn hàm linh hồn chi lực phân tử, tiện toán thị hoàn thành.
An cách nhĩ giá biên hữu thành phẩm đích huyết mặc, chỉ yếu khải toa tương linh hồn chi lực chú nhập kỳ trung, tái thao túng linh hồn chi lực dung hợp tức khả hoàn thành.
An cách nhĩ tương khải toa khiếu liễu tiến lai, tương tình huống hòa tha thuyết liễu.
Khải toa tự nhiên bất hội thôi cự. Tất cánh, giá ta ma văn bì quyển tối hậu đích quy chúc thị tự kỷ, tha sảo vi xuất điểm linh hồn chi lực, toan bất liễu thập ma.
Tương nhất bình huyết mặc giao cấp khải toa hậu, an cách nhĩ tiện tại bàng biên mặc mặc đích đẳng đãi trứ khải toa điều phối linh hồn huyết mặc.
Nhi tại đẳng đãi đích giá cá quá trình trung, an cách nhĩ đột nhiên cảm giác đáo liễu nhất cổ ma lực đích ba đãng.
Ba đãng lai tự ngoại giới đích huyễn thuật tiểu ốc.
Thị an cách nhĩ thiết trí đích nhất cá “Môn linh”, đương ngoại diện hữu nhân trảo tha đích thời hầu, tựu hội tự chủ thích phóng ma lực ba đãng.
Tuy nhiên an cách nhĩ thân xử tại phương kính nội, đãn nhân vi kính diện tịnh vị phong bế, giá cổ ba đãng dã tòng ngoại giới trực tiếp truyện nhập liễu đáo liễu kính nội không gian.
Tựu liên chính chuẩn bị điều phối huyết mặc đích khải toa, đô nghi hoặc đích sĩ đầu khán liễu quá lai.
“Giá hảo tượng thị vu sư đích ma lực?” Khải toa mục quang khán hướng nhị lâu, ma lực chính thị tòng nhị lâu truyện quá lai đích, na biên thị phương kính đích xuất khẩu.
An cách nhĩ: “Bất dụng tại ý, ứng cai thị lạp phổ lạp tư trảo ngã. Nhĩ kế tục điều phối huyết mặc, ngã xuất khứ khán khán.”
Thính đáo ‘ lạp phổ lạp tư ’ đích danh tự, khải toa não hải lí lập khắc phù hiện xuất chi tiền na ngân phát nữ ma đầu đích mô dạng, chỉnh cá nhân nhất cá hàn chiến.
Khải toa liên mang điểm đầu, bất cảm hữu ti hào trí uế.
Na phạ, lạp phổ lạp tư căn bổn một hữu tiến nhập phương kính, tha đô cảm giác đáo liễu mạc danh đích uy nhiếp.
Hòa khải toa giản đoản đích thuyết liễu kỉ cú, an cách nhĩ tiện ly khai liễu giáo thất, nhất lộ duyên trứ lâu thê, tiền vãng nhị lâu đích xuất khẩu.
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện tòng phương kính xuất lai, hồi đáo liễu ngoại diện đích huyễn thuật tiểu ốc.
Thử thời, tiểu ốc đích môn y cựu tỏa trứ, đãn an cách nhĩ năng thính đáo ngoại diện đích xao môn thanh.
Nhi xao môn đích nhân, nhượng an cách nhĩ hữu ta ý ngoại.
Lai nhân trung đích xác hữu lạp phổ lạp tư, đãn hựu bất cận cận thị lạp phổ lạp tư, lộ dịch cát dã cân tại bàng biên. Nhi thả khán trạm vị, tự hồ hoàn thị lộ dịch cát tác vi chủ đạo, lạp phổ lạp tư chỉ thị cá bồi khách.
Khán lộ dịch cát đích biểu tình, tự hồ ngận thị tiêu cấp.
An cách nhĩ dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, cản khẩn đả khai môn.
Đương khán đáo an cách nhĩ hậu, lộ dịch cát kỉ hồ một hữu ti hào do dự, trực tiếp khai khẩu đạo: “Lai liễu, lai liễu…… Tha lai liễu……”
An cách nhĩ nhất biên tẩu xuất lai, nhất biên hảo tiếu đạo: “Kiến đáo ngã giá ma kích động? Hoàn liên hô tam thanh ngã lai liễu?”
Lộ dịch cát một hảo khí đích phiên liễu cá bạch nhãn: “Ngã bất thị thuyết nhĩ, ngã thị thuyết đích ‘ tha ’１
“Tha?” An cách nhĩ tẩu đáo viện tử, tùy thủ đả liễu cá hưởng chỉ, nhất cá tinh trí đích viên trác dĩ cập tam bả y tử, tiện xuất hiện tại liễu không địa thượng.
An cách nhĩ nhất biên kỳ ý tha môn tọa hạ, nhất biên vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích ‘ tha ’ thị thùy?”
Lộ dịch cát: “Nhĩ thuyết thị thùy, chỉ năng thị ‘ tha ’ a １
An cách nhĩ: “Nhĩ tại hòa ngã đả ách mê?”
Lộ dịch cát: “Đả cá thí ách mê, ngã thuyết đích thị cổ lai mạc a １
Cổ lai mạc? An cách nhĩ chinh lăng liễu lưỡng miểu, mãnh địa hồi quá thần, giá thị ô lợi nhĩ phó bổn đích chủ tuyến nhậm vụ 5 đích quan kiện nhân vật, dã thị nhất vị tân đích “Mộng kiến” NPC: “Cổ lai mạc dĩ kinh lai liễu? Na nhĩ chủ tuyến nhậm vụ dĩ kinh quá khứ liễu?”
An cách nhĩ do ký đắc, giá thứ đích chủ tuyến nhậm vụ 5 hòa chi tiền bất nhất dạng, chỉ hữu nhất thứ thiêu chiến cơ hội.
Khán lộ dịch cát như thử tiêu cấp, mạc phi thị chủ tuyến nhậm vụ thất bại liễu?
Lộ dịch cát diêu diêu đầu: “Chủ tuyến nhậm vụ hoàn một khai thủy. Ngã chỉ thị thu đáo tiên cảnh đề kỳ, thuyết cổ lai mạc tức tương đáo lai.” Thính đáo lộ dịch cát đích thoại, an cách nhĩ dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhân vi cổ lai mạc ngận hữu khả năng thị nhất thứ tính đích “Mộng kiến” NPC, như quả lộ dịch cát dĩ kinh tố liễu chủ tuyến nhậm vụ, na an cách nhĩ tưởng yếu tái kiến đáo cổ lai mạc tựu ngận nan liễu.
An cách nhĩ…… Đối cổ lai mạc ngận cảm hưng thú.
Cổ lai mạc hòa ô lợi nhĩ tuy nhiên đô thị mộng kiến NPC, đãn bất đồng đích thị, ô lợi nhĩ thị phó bổn đích chấp chưởng giả, tha thị nguyên sinh đích mộng kiến NPC; nhi cổ lai mạc tắc bất nhất dạng, tha tại thử chi tiền căn bổn một hữu tiếp xúc quá mộng chi tinh nguyên, thị nhân vi lộ dịch cát đề giao liễu 《 hắc dương cáo tội khúc 》, thôi tiến chủ tuyến nhậm vụ, nhượng hiện thật đích ô lợi nhĩ tâm hữu sở tư, tài tương cổ lai mạc giá vị quá khách, cường hành lạp nhập liễu mộng chi tinh nguyên, phẫn diễn mộng kiến NPC.
Chính nhân thử, cổ lai mạc thị cực kỳ đặc thù đích tồn tại.
An cách nhĩ chân đích ngận tưởng khán khán, tiên cảnh quyền năng hội như hà ảnh hưởng giá vị ý ngoại đích phóng khách?
An cách nhĩ: “Tiên cảnh đề kỳ thị chẩm ma thuyết đích?”
Lộ dịch cát dã bất hàm hồ, trực tiếp tương chi tiền đích tình huống thuyết liễu nhất biến,
Tựu tại ngũ phân chung tiền, lộ dịch cát hoàn tại ô lợi nhĩ phó bổn luyện tập cầm khúc. Nhân vi tha đích chủ tuyến nhậm vụ 5, nhu yếu dữ đối thủ tiến hành tam luân đích đối quyết, tam chiến tam khúc, tha tất tu yếu tại đối quyết lai lâm tiền, luyện tập hảo tự kỷ đích khúc mục.
Tựu tại lộ dịch cát luyện tập đích chính hàm thời, cửu vi đích tiên cảnh đề kỳ, đột nhiên tại nhĩ biên hưởng khởi.
“Đặc thù mộng cảnh “Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” chủ tuyến nhậm vụ 5—— thiêu chiến thư: Tức tương khai khải.”
“Thỉnh chú ý, cổ lai mạc tức tương tại kim nhật vãn thượng bát điểm hậu lai phóng.”
“Cổ lai mạc lai phóng hậu, tương tiến nhập “Mộng kiến” trạng thái.”
“Thử nhậm vụ chỉ hữu nhất thứ thiêu chiến cơ hội.”
“Vi liễu thủ đắc thắng lợi, thỉnh nhất định yếu tố hảo chiến tiền chuẩn bị.”
Tiên cảnh đề kỳ hòa chi tiền chủ tuyến nhậm vụ 5 đích tiên cảnh đề kỳ soa bất đa, chỉ thị chi tiền đích đề kỳ tịnh một hữu hiển kỳ cổ lai mạc thập ma thời hầu tiến lai, chỉ thị nhượng lộ dịch cát đẳng đãi.
Như kim khước thị minh xác đích biểu kỳ, cổ lai mạc hội tại vãn thượng bát điểm hậu lai phóng.
Nhi thử thời, cự ly bát điểm dĩ kinh bất đáo nhất cá tiểu thời.
Lộ dịch cát nhất khán đáo giá cá tiên cảnh tín tức, lập khắc hạ tuyến. Tương giá kiện sự cáo tố liễu lạp phổ lạp tư, tiện cản quá lai trảo an cách nhĩ liễu.
“Nhĩ chi tiền bất thị thuyết, tưởng yếu toàn trình vi quan giá thứ đích chủ tuyến nhậm vụ ma? Ngã giá nhất thu đáo tiên cảnh đề kỳ, lập khắc tựu quá lai trảo nhĩ.” Lộ dịch cát: “Ngã giá toán thị ngận cú ý khí ba.”
An cách nhĩ đối lộ dịch cát bỉ liễu cá điểm tán đích thủ thế, như quả bất thị lộ dịch cát thông tri tha, tha giá biên hoàn chân bất nhất định năng thu đáo cổ lai mạc đích thông tri.
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng trứ hội chế hoàn ma văn bì quyển, nhượng khải toa bang mang kiểm trắc.
Đãn hiện tại cổ lai mạc đích xuất hiện, đả đoạn liễu tha giá biên đích tiến trình. Bất quá, dã vô sở vị, đẳng kiến chứng hoàn cổ lai mạc đích tồn tại hậu, tái lai khắc hội ma văn dã bất vãn.
An cách nhĩ: “Lạp phổ lạp tư dã yếu khứ mạ?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Nhàn trứ dã thị nhàn trứ, thính thuyết nhĩ yếu tiến khứ, ngã tựu chính hảo thặng thặng ‘ trực bá ’.”
An cách nhĩ: “Na nhĩ môn tiên thượng tuyến, ngã khứ hòa khải toa na biên thuyết nhất thanh tựu lai.”
An cách nhĩ thoại âm cương lạc, lộ dịch cát tựu bách bất cập đãi đích bế thượng nhãn, tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên.
An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư: “Nhĩ dã tiên thượng tuyến, ngã bả nhĩ tống đáo ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.”
Lạp phổ lạp tư khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, khinh khinh điểm điểm đầu: “Na tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Lạp phổ lạp tư dã tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên, an cách nhĩ tương tha tiến nhập đích tọa tiêu điểm thiết trí tại liễu ô lợi nhĩ đích các lâu ngoại. Xác nhận vô ngộ hậu, an cách nhĩ giá tài hồi đáo huyễn thuật tiểu ốc, tiến nhập liễu phương kính trung.
Hồi quy giáo thất hậu.
An cách nhĩ phát hiện, khải toa dĩ kinh tương linh hồn huyết mặc điều phối hảo liễu, tòng huyết mặc trung đích linh hồn chi lực sung doanh độ lai khán, toán thị linh hồn huyết mặc đích thượng phẩm.
Giá dã túc dĩ thuyết minh, khải toa đích linh hồn chi lực phi thường thuần tịnh. Tuy nhiên bỉ bất thượng linh hồn hệ vu sư đích linh hồn chi lực, đãn tại tử linh trung, dã thị đỉnh tiêm đích tồn tại.
An cách nhĩ xưng tán liễu khải toa lưỡng cú, nhiên hậu dĩ tự kỷ nhu yếu khắc hội ma văn vi do, nhượng khải toa tiên tạm thời ly khai.
Đẳng đáo khải toa ly khai giáo thất hậu, an cách nhĩ giá tài bế thượng nhãn, tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên.
……
Dữ thử đồng thời, tại dao viễn đích không thời cự ngoại.
Đại tư mạn đế quốc, lê minh thành, dạ.
Nhất lượng mã xa hoãn hoãn đích sử hướng giao khu, đại lộ nê nính, đãn năng khán đáo lưỡng đạo thâm thâm đích xa triệt. Ý vị trứ, giá thị nhất điều thường dụng đích xa đạo.
Hắc sắc đích cao sương mã xa, tại xuyên trứ bút đĩnh đích mã phu thao túng hạ, nhất lộ sử hướng lê minh thành đông giao đích dạ chi sơn.
Nhiễu quá dạ chi sơn, hựu xuyên quá liễu hắc ám đích mật lâm, chung vu khán đáo liễu nhất tọa ẩn nặc tại hồ ngạn biên đích thành bảo.
Mã xa đình tại liễu thành bảo ngoại.
Xa sương môn đả khai, nhất cá xuyên trứ chỉnh khiết đích lão quản gia, dữ xuyên trứ mê nhĩ bạch tây trang đích thập tuế tiểu thiếu gia, tòng lí diện tẩu liễu hạ lai.
Nhất biên hạ lai, sơ trang chỉnh tề đích tiểu thiếu gia hoàn tại đê thanh thổ tào: “Dã bất tri đạo gia gia vi thập ma hỉ hoan lai dạ chi sơn đích thành bảo, giá lí hắc ửu ửu đích, trừ liễu nhất cá hồ, thập ma dã một hữu.”
Thuyết đáo giá thời, tiểu thiếu gia hoàn khán liễu nhãn thành bảo đích phương hướng, chỉ kiến nhất cá xuyên trứ phác tố đích lão phụ nhân nghênh diện tẩu lai.
Tha nhẫn bất trụ đích cô: “Tựu liên lai nghênh tiếp ngã môn đích, đô chỉ hữu tây mỗ đại thẩm.”
Tại thành lí thời, chỉ yếu tha hồi gia, khởi mã hữu lưỡng cá tiểu đội đích phó nhân lai nghênh tiếp tự kỷ. Na tượng giá lí, lãnh thanh đích bất đắc liễu, tẩu cá kỉ bách mễ, đô bất nhất định năng kiến đáo cá hoạt nhân.
Dã bất tri đạo gia gia vi hà hội sinh hoạt tại giá lí.
Tiểu thiếu gia thân biên đích lão quản gia, vi tiếu liễu nhất hạ, khinh thanh giải thích đạo: “Đại lão gia ái thanh tịnh, giá lí cương cương hảo.”
Tiểu thiếu gia đô trứ chủy, đê thanh nang nang: “Ái thanh tịnh, khước vi nan liễu ngã.”
Lão quản gia tiếu tiếu bất thuyết thoại.
Phản đảo thị nghênh diện tẩu lai đích tây mỗ đại thẩm, xuy liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Phổ lãng quản gia hoàn thị nhất như kí vãng đích hư ngụy, thuyết thoại toàn đô bất kinh tư khảo. Lão gia khả bất thị ái thanh tịnh, đan thuần thị bất tưởng khán đáo quang huy bãi liễu.”
Lão quản gia tiếu mị mị đích khán trứ tây mỗ đại thẩm: “Giá ta thoại, khả bất năng loạn thuyết ai”
Lão quản gia đặc ý miết liễu thân biên đích tiểu thiếu gia nhất nhãn, ám kỳ tây mỗ đại thẩm, giá thoại khả bất năng đương trứ thiếu gia đích diện thuyết.
Tây mỗ đại thẩm hồn bất tại ý: “Thiếu gia dã đại liễu, cai tri đạo giá ta liễu.”
Tiểu thiếu gia: “??? Tri đạo thập ma, ngã chẩm ma một thính đổng?”
Lão quản gia mạc liễu mạc tiểu thiếu gia sơ đích du quang hoạt lượng đích đầu mao: “Bất dụng tại ý, tây mỗ đại thẩm đích ý tư thị, lão gia bất thái ái quang lượng.”
“Bất ái quang lượng? Minh minh tây mỗ đại thẩm thuyết đích thị bất ái quang huy…… Di, quang huy?” Tiểu thiếu gia mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba: “Nan đạo, tây mỗ đại thẩm chỉ đích thị quang huy giáo hội?”
“Gia gia bất hỉ hoan quang huy giáo hội? １
Lão quản gia hòa tây mỗ đại thẩm đối thị liễu nhất nhãn, lão quản gia đích nhãn lí đái trứ khiển trách, tây mỗ đại thẩm tắc thị chuyển quá đầu xuy trứ khẩu tiếu, nhất phó bất tại ý đích dạng tử.
“Tiểu thiếu gia bất dụng đa tưởng.” Lão quản gia thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã môn tiên khứ kiến lão gia, nhĩ bất thị hoàn hữu đông tây yếu giao cấp lão gia mạ?”
“Thị đích, thị ngã đồng học nhượng ngã bang chuyển giao đích tín １
( bổn chương hoàn )
Đệ 3548 chương tức tương đáo lai
Thính đáo khải toa đích hồi đáp, an cách nhĩ thúc địa nhất lăng: “Linh hồn chi lực đích dật tán tốc độ biến mạn liễu?”
Khải toa điểm điểm đầu: “Thị đích, ngã ngận xác định. Chi tiền thật nghiệm đích sở hữu ma văn, đối linh hồn chi lực đích dật tán đô một hữu ảnh hưởng. Chỉ hữu giá cá linh khê ma văn, tha giảm hoãn liễu linh hồn chi lực đích dật tán tốc độ.”
Khải toa trạm tại linh khê ma văn thượng, mạc trứ hạ ba, tử tế đích cảm tri đạo: “Đại khái bỉ chính thường tình huống hạ đích dật tán tốc độ yếu mạn liễu cận nhất bội.”
Khán trứ hãm nhập trầm ngâm đích an cách nhĩ, khải toa tưởng liễu tưởng, đạo: “Bất quá giảm hoãn, hòa đình chỉ dã chúc vu lưỡng mã sự ba. Giá cá giảm hoãn chân đích hữu dụng mạ?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Bất tri đạo, bất quá ngã khả dĩ thí trứ vãng giá cá phương hướng kế tục tẩu tẩu……”
Linh khê ma văn thị khống chế loại đích ma văn.
Thị an cách nhĩ tùy tiện thiêu tuyển xuất lai đích, bổn lai chỉ thị tưởng yếu khán khán “Khống chế” đích hiệu quả.
Tha cá nhân thị bất báo kỳ vọng, thậm chí giác đắc tối một hữu khả năng đích tựu thị linh khê ma văn. Đãn một tưởng đáo, duy nhất đối linh hồn chi lực dật tán tốc độ hữu ảnh hưởng đích, phản nhi thị tha tối bất khán hảo đích.
Tuy nhiên mục tiền hoàn bất tri đạo, khống chế loại đích ma văn năng phủ đình chỉ linh hồn chi lực đích dật tán. Đãn khởi mã tha chân đích ảnh hưởng liễu linh hồn chi lực!
Giá đại biểu trứ, “Khống chế” kỳ thật dã toán thị nhất điều lộ!
Chí vu giá điều “Lộ” đích tẫn đầu thị tứ thông bát đạt, hoàn thị tử lộ nhất điều, chỉ hữu thí liễu tài tri đạo.
Nhi loại tự đích ma văn, 《 phụ ma đại toàn 》 thượng ứng cai hoàn hữu bất thiếu, an cách nhĩ đả toán tiếp hạ lai tựu tiên tẩu giá điều lộ thí thí khán.
……
Tương ngũ cá ma văn bì quyển tống cấp khải toa hậu, an cách nhĩ tiện nhượng tha ly khai liễu giáo thất.
Tha tự kỷ tắc lưu tại giáo thất, trọng tân phiên duyệt khởi liễu 《 phụ ma đại toàn 》.
Thử tiền an cách nhĩ tại tầm trảo ma văn đích thời hầu, thị hoàn toàn một hữu nhất điểm chương pháp đích, đông nhất lang đầu tây nhất bổng tử, tự nhận vi giá cá ma văn hữu khả năng, tiện thiêu tuyển xuất lai. Tối hậu tuyển xuất lai đích na ngũ cá ma văn.
Nhi giá nhất thứ, an cách nhĩ tầm trảo ma văn tắc thị hữu tích khả tuần.
Chỉ tầm trảo năng khống chế linh hồn đích ma văn.
Giá dạng đích ma văn, đoản đoản bán tiểu thời nội, an cách nhĩ tựu trảo xuất lai liễu tam cá, giá hiệu suất bỉ chi tiền minh hiển đề thăng liễu ngận đa.
Giá đại khái tựu thị mạn vô mục đích hòa hữu đích phóng thỉ đích soa biệt.
Đại ước thập cá tiểu thời hậu, an cách nhĩ tòng 《 phụ ma đại toàn —— nhập môn thiên 》 lí, nhất cộng thiêu tuyển xuất thượng bách cá dữ linh hồn khống chế hữu quan đích ma văn.
Tại giá nhất bách lai cá ma văn lí, an cách nhĩ hựu tiến hành liễu nhất thứ “Hợp tịnh đồng loại hạng” đích san tuyển quá trình.
Tối chung tinh tâm thiêu tuyển xuất liễu nhị thập lai cá tương ứng ma văn.
Giá hoàn cận cận chỉ thị nhập môn thiên, hậu diện hoàn hữu tiến giai thiên dĩ cập canh vi hạo hãn đích hoàn mỹ thiên. Như quả toàn bộ lai nhất biến, cổ kế năng thiêu xuất thượng vạn cá ma văn.
Đãn 《 phụ ma đại toàn 》 việt vãng hậu diện, nan độ việt đại.
An cách nhĩ mục tiền hoàn thị chuẩn bị tiên tòng nhập môn thiên khai thủy thật nghiệm, hậu diện đích tiến giai thiên dĩ cập hoàn mỹ thiên, đẳng nhập môn thiên dã trảo bất đáo ứng đối phương pháp thời, tái hành khải dụng.
Xác định liễu mục tiêu ma văn hậu, an cách nhĩ tòng thủ trạc lí thủ xuất liễu nhất đạp bì chỉ.
Khai thủy nhất cá nhất cá ma văn đích hội chế.
Bất đáo nhất cá tiểu thời, an cách nhĩ tiện hội chế liễu thập dư trương ma văn bì quyển, thặng hạ đích kỉ trương, bất thị bất năng họa, nhi thị tha nhu yếu đặc thù đích linh hồn loại huyết mặc.
Giá chủng tài liêu, ngoại diện hữu mại đích. Đãn một tất yếu xuất khứ mãi, nhượng khải toa bang mang chế tác tựu hành.
Tha đích chế tác phương pháp dã bất nan.
Phổ thông đích huyết mặc, dung nhập linh hồn chi lực. Tịnh nhượng linh hồn chi lực tại huyết mặc trung sung phân đích uẩn đãng, mỗi nhất tích huyết mặc trung đô uẩn hàm linh hồn chi lực phân tử, tiện toán thị hoàn thành.
An cách nhĩ giá biên hữu thành phẩm đích huyết mặc, chỉ yếu khải toa tương linh hồn chi lực chú nhập kỳ trung, tái thao túng linh hồn chi lực dung hợp tức khả hoàn thành.
An cách nhĩ tương khải toa khiếu liễu tiến lai, tương tình huống hòa tha thuyết liễu.
Khải toa tự nhiên bất hội thôi cự. Tất cánh, giá ta ma văn bì quyển tối hậu đích quy chúc thị tự kỷ, tha sảo vi xuất điểm linh hồn chi lực, toan bất liễu thập ma.
Tương nhất bình huyết mặc giao cấp khải toa hậu, an cách nhĩ tiện tại bàng biên mặc mặc đích đẳng đãi trứ khải toa điều phối linh hồn huyết mặc.
Nhi tại đẳng đãi đích giá cá quá trình trung, an cách nhĩ đột nhiên cảm giác đáo liễu nhất cổ ma lực đích ba đãng.
Ba đãng lai tự ngoại giới đích huyễn thuật tiểu ốc.
Thị an cách nhĩ thiết trí đích nhất cá “Môn linh”, đương ngoại diện hữu nhân trảo tha đích thời hầu, tựu hội tự chủ thích phóng ma lực ba đãng.
Tuy nhiên an cách nhĩ thân xử tại phương kính nội, đãn nhân vi kính diện tịnh vị phong bế, giá cổ ba đãng dã tòng ngoại giới trực tiếp truyện nhập liễu đáo liễu kính nội không gian.
Tựu liên chính chuẩn bị điều phối huyết mặc đích khải toa, đô nghi hoặc đích sĩ đầu khán liễu quá lai.
“Giá hảo tượng thị vu sư đích ma lực?” Khải toa mục quang khán hướng nhị lâu, ma lực chính thị tòng nhị lâu truyện quá lai đích, na biên thị phương kính đích xuất khẩu.
An cách nhĩ: “Bất dụng tại ý, ứng cai thị lạp phổ lạp tư trảo ngã. Nhĩ kế tục điều phối huyết mặc, ngã xuất khứ khán khán.”
Thính đáo ‘ lạp phổ lạp tư ’ đích danh tự, khải toa não hải lí lập khắc phù hiện xuất chi tiền na ngân phát nữ ma đầu đích mô dạng, chỉnh cá nhân nhất cá hàn chiến.
Khải toa liên mang điểm đầu, bất cảm hữu ti hào trí uế.
Na phạ, lạp phổ lạp tư căn bổn một hữu tiến nhập phương kính, tha đô cảm giác đáo liễu mạc danh đích uy nhiếp.
Hòa khải toa giản đoản đích thuyết liễu kỉ cú, an cách nhĩ tiện ly khai liễu giáo thất, nhất lộ duyên trứ lâu thê, tiền vãng nhị lâu đích xuất khẩu.
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện tòng phương kính xuất lai, hồi đáo liễu ngoại diện đích huyễn thuật tiểu ốc.
Thử thời, tiểu ốc đích môn y cựu tỏa trứ, đãn an cách nhĩ năng thính đáo ngoại diện đích xao môn thanh.
Nhi xao môn đích nhân, nhượng an cách nhĩ hữu ta ý ngoại.
Lai nhân trung đích xác hữu lạp phổ lạp tư, đãn hựu bất cận cận thị lạp phổ lạp tư, lộ dịch cát dã cân tại bàng biên. Nhi thả khán trạm vị, tự hồ hoàn thị lộ dịch cát tác vi chủ đạo, lạp phổ lạp tư chỉ thị cá bồi khách.
Khán lộ dịch cát đích biểu tình, tự hồ ngận thị tiêu cấp.
An cách nhĩ dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, cản khẩn đả khai môn.
Đương khán đáo an cách nhĩ hậu, lộ dịch cát kỉ hồ một hữu ti hào do dự, trực tiếp khai khẩu đạo: “Lai liễu, lai liễu…… Tha lai liễu……”
An cách nhĩ nhất biên tẩu xuất lai, nhất biên hảo tiếu đạo: “Kiến đáo ngã giá ma kích động? Hoàn liên hô tam thanh ngã lai liễu?”
Lộ dịch cát một hảo khí đích phiên liễu cá bạch nhãn: “Ngã bất thị thuyết nhĩ, ngã thị thuyết đích ‘ tha ’１
“Tha?” An cách nhĩ tẩu đáo viện tử, tùy thủ đả liễu cá hưởng chỉ, nhất cá tinh trí đích viên trác dĩ cập tam bả y tử, tiện xuất hiện tại liễu không địa thượng.
An cách nhĩ nhất biên kỳ ý tha môn tọa hạ, nhất biên vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích ‘ tha ’ thị thùy?”
Lộ dịch cát: “Nhĩ thuyết thị thùy, chỉ năng thị ‘ tha ’ a １
An cách nhĩ: “Nhĩ tại hòa ngã đả ách mê?”
Lộ dịch cát: “Đả cá thí ách mê, ngã thuyết đích thị cổ lai mạc a １
Cổ lai mạc? An cách nhĩ chinh lăng liễu lưỡng miểu, mãnh địa hồi quá thần, giá thị ô lợi nhĩ phó bổn đích chủ tuyến nhậm vụ 5 đích quan kiện nhân vật, dã thị nhất vị tân đích “Mộng kiến” NPC: “Cổ lai mạc dĩ kinh lai liễu? Na nhĩ chủ tuyến nhậm vụ dĩ kinh quá khứ liễu?”
An cách nhĩ do ký đắc, giá thứ đích chủ tuyến nhậm vụ 5 hòa chi tiền bất nhất dạng, chỉ hữu nhất thứ thiêu chiến cơ hội.
Khán lộ dịch cát như thử tiêu cấp, mạc phi thị chủ tuyến nhậm vụ thất bại liễu?
Lộ dịch cát diêu diêu đầu: “Chủ tuyến nhậm vụ hoàn một khai thủy. Ngã chỉ thị thu đáo tiên cảnh đề kỳ, thuyết cổ lai mạc tức tương đáo lai.” Thính đáo lộ dịch cát đích thoại, an cách nhĩ dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhân vi cổ lai mạc ngận hữu khả năng thị nhất thứ tính đích “Mộng kiến” NPC, như quả lộ dịch cát dĩ kinh tố liễu chủ tuyến nhậm vụ, na an cách nhĩ tưởng yếu tái kiến đáo cổ lai mạc tựu ngận nan liễu.
An cách nhĩ…… Đối cổ lai mạc ngận cảm hưng thú.
Cổ lai mạc hòa ô lợi nhĩ tuy nhiên đô thị mộng kiến NPC, đãn bất đồng đích thị, ô lợi nhĩ thị phó bổn đích chấp chưởng giả, tha thị nguyên sinh đích mộng kiến NPC; nhi cổ lai mạc tắc bất nhất dạng, tha tại thử chi tiền căn bổn một hữu tiếp xúc quá mộng chi tinh nguyên, thị nhân vi lộ dịch cát đề giao liễu 《 hắc dương cáo tội khúc 》, thôi tiến chủ tuyến nhậm vụ, nhượng hiện thật đích ô lợi nhĩ tâm hữu sở tư, tài tương cổ lai mạc giá vị quá khách, cường hành lạp nhập liễu mộng chi tinh nguyên, phẫn diễn mộng kiến NPC.
Chính nhân thử, cổ lai mạc thị cực kỳ đặc thù đích tồn tại.
An cách nhĩ chân đích ngận tưởng khán khán, tiên cảnh quyền năng hội như hà ảnh hưởng giá vị ý ngoại đích phóng khách?
An cách nhĩ: “Tiên cảnh đề kỳ thị chẩm ma thuyết đích?”
Lộ dịch cát dã bất hàm hồ, trực tiếp tương chi tiền đích tình huống thuyết liễu nhất biến,
Tựu tại ngũ phân chung tiền, lộ dịch cát hoàn tại ô lợi nhĩ phó bổn luyện tập cầm khúc. Nhân vi tha đích chủ tuyến nhậm vụ 5, nhu yếu dữ đối thủ tiến hành tam luân đích đối quyết, tam chiến tam khúc, tha tất tu yếu tại đối quyết lai lâm tiền, luyện tập hảo tự kỷ đích khúc mục.
Tựu tại lộ dịch cát luyện tập đích chính hàm thời, cửu vi đích tiên cảnh đề kỳ, đột nhiên tại nhĩ biên hưởng khởi.
“Đặc thù mộng cảnh “Ô lợi nhĩ đích quyết trạch” chủ tuyến nhậm vụ 5—— thiêu chiến thư: Tức tương khai khải.”
“Thỉnh chú ý, cổ lai mạc tức tương tại kim nhật vãn thượng bát điểm hậu lai phóng.”
“Cổ lai mạc lai phóng hậu, tương tiến nhập “Mộng kiến” trạng thái.”
“Thử nhậm vụ chỉ hữu nhất thứ thiêu chiến cơ hội.”
“Vi liễu thủ đắc thắng lợi, thỉnh nhất định yếu tố hảo chiến tiền chuẩn bị.”
Tiên cảnh đề kỳ hòa chi tiền chủ tuyến nhậm vụ 5 đích tiên cảnh đề kỳ soa bất đa, chỉ thị chi tiền đích đề kỳ tịnh một hữu hiển kỳ cổ lai mạc thập ma thời hầu tiến lai, chỉ thị nhượng lộ dịch cát đẳng đãi.
Như kim khước thị minh xác đích biểu kỳ, cổ lai mạc hội tại vãn thượng bát điểm hậu lai phóng.
Nhi thử thời, cự ly bát điểm dĩ kinh bất đáo nhất cá tiểu thời.
Lộ dịch cát nhất khán đáo giá cá tiên cảnh tín tức, lập khắc hạ tuyến. Tương giá kiện sự cáo tố liễu lạp phổ lạp tư, tiện cản quá lai trảo an cách nhĩ liễu.
“Nhĩ chi tiền bất thị thuyết, tưởng yếu toàn trình vi quan giá thứ đích chủ tuyến nhậm vụ ma? Ngã giá nhất thu đáo tiên cảnh đề kỳ, lập khắc tựu quá lai trảo nhĩ.” Lộ dịch cát: “Ngã giá toán thị ngận cú ý khí ba.”
An cách nhĩ đối lộ dịch cát bỉ liễu cá điểm tán đích thủ thế, như quả bất thị lộ dịch cát thông tri tha, tha giá biên hoàn chân bất nhất định năng thu đáo cổ lai mạc đích thông tri.
An cách nhĩ bổn lai hoàn tưởng trứ hội chế hoàn ma văn bì quyển, nhượng khải toa bang mang kiểm trắc.
Đãn hiện tại cổ lai mạc đích xuất hiện, đả đoạn liễu tha giá biên đích tiến trình. Bất quá, dã vô sở vị, đẳng kiến chứng hoàn cổ lai mạc đích tồn tại hậu, tái lai khắc hội ma văn dã bất vãn.
An cách nhĩ: “Lạp phổ lạp tư dã yếu khứ mạ?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Nhàn trứ dã thị nhàn trứ, thính thuyết nhĩ yếu tiến khứ, ngã tựu chính hảo thặng thặng ‘ trực bá ’.”
An cách nhĩ: “Na nhĩ môn tiên thượng tuyến, ngã khứ hòa khải toa na biên thuyết nhất thanh tựu lai.”
An cách nhĩ thoại âm cương lạc, lộ dịch cát tựu bách bất cập đãi đích bế thượng nhãn, tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên.
An cách nhĩ khán hướng lạp phổ lạp tư: “Nhĩ dã tiên thượng tuyến, ngã bả nhĩ tống đáo ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.”
Lạp phổ lạp tư khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, khinh khinh điểm điểm đầu: “Na tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Lạp phổ lạp tư dã tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên, an cách nhĩ tương tha tiến nhập đích tọa tiêu điểm thiết trí tại liễu ô lợi nhĩ đích các lâu ngoại. Xác nhận vô ngộ hậu, an cách nhĩ giá tài hồi đáo huyễn thuật tiểu ốc, tiến nhập liễu phương kính trung.
Hồi quy giáo thất hậu.
An cách nhĩ phát hiện, khải toa dĩ kinh tương linh hồn huyết mặc điều phối hảo liễu, tòng huyết mặc trung đích linh hồn chi lực sung doanh độ lai khán, toán thị linh hồn huyết mặc đích thượng phẩm.
Giá dã túc dĩ thuyết minh, khải toa đích linh hồn chi lực phi thường thuần tịnh. Tuy nhiên bỉ bất thượng linh hồn hệ vu sư đích linh hồn chi lực, đãn tại tử linh trung, dã thị đỉnh tiêm đích tồn tại.
An cách nhĩ xưng tán liễu khải toa lưỡng cú, nhiên hậu dĩ tự kỷ nhu yếu khắc hội ma văn vi do, nhượng khải toa tiên tạm thời ly khai.
Đẳng đáo khải toa ly khai giáo thất hậu, an cách nhĩ giá tài bế thượng nhãn, tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên.
……
Dữ thử đồng thời, tại dao viễn đích không thời cự ngoại.
Đại tư mạn đế quốc, lê minh thành, dạ.
Nhất lượng mã xa hoãn hoãn đích sử hướng giao khu, đại lộ nê nính, đãn năng khán đáo lưỡng đạo thâm thâm đích xa triệt. Ý vị trứ, giá thị nhất điều thường dụng đích xa đạo.
Hắc sắc đích cao sương mã xa, tại xuyên trứ bút đĩnh đích mã phu thao túng hạ, nhất lộ sử hướng lê minh thành đông giao đích dạ chi sơn.
Nhiễu quá dạ chi sơn, hựu xuyên quá liễu hắc ám đích mật lâm, chung vu khán đáo liễu nhất tọa ẩn nặc tại hồ ngạn biên đích thành bảo.
Mã xa đình tại liễu thành bảo ngoại.
Xa sương môn đả khai, nhất cá xuyên trứ chỉnh khiết đích lão quản gia, dữ xuyên trứ mê nhĩ bạch tây trang đích thập tuế tiểu thiếu gia, tòng lí diện tẩu liễu hạ lai.
Nhất biên hạ lai, sơ trang chỉnh tề đích tiểu thiếu gia hoàn tại đê thanh thổ tào: “Dã bất tri đạo gia gia vi thập ma hỉ hoan lai dạ chi sơn đích thành bảo, giá lí hắc ửu ửu đích, trừ liễu nhất cá hồ, thập ma dã một hữu.”
Thuyết đáo giá thời, tiểu thiếu gia hoàn khán liễu nhãn thành bảo đích phương hướng, chỉ kiến nhất cá xuyên trứ phác tố đích lão phụ nhân nghênh diện tẩu lai.
Tha nhẫn bất trụ đích cô: “Tựu liên lai nghênh tiếp ngã môn đích, đô chỉ hữu tây mỗ đại thẩm.”
Tại thành lí thời, chỉ yếu tha hồi gia, khởi mã hữu lưỡng cá tiểu đội đích phó nhân lai nghênh tiếp tự kỷ. Na tượng giá lí, lãnh thanh đích bất đắc liễu, tẩu cá kỉ bách mễ, đô bất nhất định năng kiến đáo cá hoạt nhân.
Dã bất tri đạo gia gia vi hà hội sinh hoạt tại giá lí.
Tiểu thiếu gia thân biên đích lão quản gia, vi tiếu liễu nhất hạ, khinh thanh giải thích đạo: “Đại lão gia ái thanh tịnh, giá lí cương cương hảo.”
Tiểu thiếu gia đô trứ chủy, đê thanh nang nang: “Ái thanh tịnh, khước vi nan liễu ngã.”
Lão quản gia tiếu tiếu bất thuyết thoại.
Phản đảo thị nghênh diện tẩu lai đích tây mỗ đại thẩm, xuy liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Phổ lãng quản gia hoàn thị nhất như kí vãng đích hư ngụy, thuyết thoại toàn đô bất kinh tư khảo. Lão gia khả bất thị ái thanh tịnh, đan thuần thị bất tưởng khán đáo quang huy bãi liễu.”
Lão quản gia tiếu mị mị đích khán trứ tây mỗ đại thẩm: “Giá ta thoại, khả bất năng loạn thuyết ai”
Lão quản gia đặc ý miết liễu thân biên đích tiểu thiếu gia nhất nhãn, ám kỳ tây mỗ đại thẩm, giá thoại khả bất năng đương trứ thiếu gia đích diện thuyết.
Tây mỗ đại thẩm hồn bất tại ý: “Thiếu gia dã đại liễu, cai tri đạo giá ta liễu.”
Tiểu thiếu gia: “??? Tri đạo thập ma, ngã chẩm ma một thính đổng?”
Lão quản gia mạc liễu mạc tiểu thiếu gia sơ đích du quang hoạt lượng đích đầu mao: “Bất dụng tại ý, tây mỗ đại thẩm đích ý tư thị, lão gia bất thái ái quang lượng.”
“Bất ái quang lượng? Minh minh tây mỗ đại thẩm thuyết đích thị bất ái quang huy…… Di, quang huy?” Tiểu thiếu gia mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba: “Nan đạo, tây mỗ đại thẩm chỉ đích thị quang huy giáo hội?”
“Gia gia bất hỉ hoan quang huy giáo hội? １
Lão quản gia hòa tây mỗ đại thẩm đối thị liễu nhất nhãn, lão quản gia đích nhãn lí đái trứ khiển trách, tây mỗ đại thẩm tắc thị chuyển quá đầu xuy trứ khẩu tiếu, nhất phó bất tại ý đích dạng tử.
“Tiểu thiếu gia bất dụng đa tưởng.” Lão quản gia thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã môn tiên khứ kiến lão gia, nhĩ bất thị hoàn hữu đông tây yếu giao cấp lão gia mạ?”
“Thị đích, thị ngã đồng học nhượng ngã bang chuyển giao đích tín １
( bổn chương hoàn )