69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3563. Đệ 3563 chương khai khải đích phương pháp
3563. Đệ 3563 chương khai khải đích phương pháp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Mộng chi tinh nguyên, ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.
“Hữu tiểu khái suất triệu hoán ‘ mộng kiến ’ trạng thái đích cổ lai mạc? １
Đương an cách nhĩ khán đáo giá nhất điều chú ý sự hạng hậu, chỉnh cá nhân lăng trụ liễu.
Tha do ký đắc chi tiền tại quyền năng thụ lí kiểm tác quá đối ứng tín tức, cổ lai mạc năng cú dĩ “Mộng kiến” tư thái tiến nhập mộng chi tinh nguyên, đại khái suất thị dữ ô lợi nhĩ sản sinh liễu mỗ chủng liên hệ.
Bất quá, giá chủng liên hệ ứng cai dã chỉ năng chi xanh cổ lai mạc tiến nhập nhất thứ phó bổn.
Đãn hiện tại, tòng lộ dịch cát đắc đáo đích tưởng lệ khả dĩ tri đạo, chỉ yếu tại hiện thật thời gian, cổ lai mạc nhập thụy hậu khai khải tưởng lệ, “Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc tựu hữu khả năng tái thứ tiến nhập phó bổn.
Giá thị vi thập ma?
Nan đạo tiên cảnh quyền năng hoàn hữu loại tự “Đăng ký” đích công năng?
Nhân vi tha đăng ký liễu cổ lai mạc đích tín tức, sở dĩ vị lai cổ lai mạc đô khả dĩ tiến nhập phó bổn?
Như quả giá cá sai trắc thị chân đích, na thị phủ ý vị trứ, vị lai phiếm vị diện lí hội hữu canh đa đích nhân, thành vi trường kỳ dữ tiên cảnh quyền năng thiêm đính hợp ước đích “Mộng kiến” đả công nhân?
Như quả tái tiến nhất bộ khứ tưởng.
Chỉ yếu tại tiên cảnh phó bổn trảo đáo giá ta năng trường kỳ tồn tại đích “Mộng kiến” NPC, na thị phủ khả dĩ phản hướng liễu giải đối ứng thế giới đích tình báo?
Như quả chân đích như thử, na dĩ hậu mộng chi tinh nguyên khởi bất thị khả dĩ khai thiết nhất cá phiếm vị diện tình báo cơ cấu?
Đương nhiên, giá dã chỉ thị an cách nhĩ đích nhất chủng huyễn tưởng.
Hiện thật tình huống khẳng định bất hội giá ma nhất phiên thuận lợi.
Vưu kỳ thị, “Mộng kiến” NPC hoàn hữu nhất cá ngận trí mệnh đích khuyết hãm, na tiện thị “Giao lưu khốn nan”.
Biệt khán chi tiền phó bổn lí, cổ lai mạc hòa lộ dịch cát đối thoại thời, hảo tượng hữu lai hữu hồi; đãn thật tế thượng, tha đích tư duy thị minh hiển hữu diên trì đích, nhi thả cổ lai mạc năng tố đáo giá bàn mẫn duệ đích đối đáp, đại khái suất thị hữu tiên cảnh quyền năng đích toán lực tác vi chi xanh.
Vị lai cổ lai mạc dĩ “Mộng kiến” tư thái tiến nhập ô lợi nhĩ phó bổn, bất nhất định năng hữu hiện tại giá bàn mẫn tiệp đích tư duy phản ứng năng lực.
Khán khán “Mộng kiến” trạng thái đích ô lợi nhĩ, tựu tri đạo liễu.
“Mộng kiến” trạng thái đích ô lợi nhĩ, tư duy hoàn toàn thị cương ngạnh đích, thuyết thoại dã ngận mộc nột, hữu điểm tượng thị mộng du đích nhân, hạ ý thức đích hồi đáp chu vi cấp dư đích ngôn ngữ thứ kích.
Như quả vị lai “Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc, hòa “Mộng kiến” trạng thái đích ô lợi nhĩ loại tự, na tưởng yếu hòa tha môn tẫn hưng đích giao lưu, cổ kế thị ngận nan đích.
Bất quá, bất quản vị lai chẩm ma dạng, đan thuyết hiện tại, “Cổ lai mạc đích giáo học khóa” giá cá tưởng lệ, khước dã toán thị khai sang liễu tiên hà.
Bất uổng an cách nhĩ đặc ý tiến nhập mộng chi tinh nguyên, lai quan khán lộ dịch cát đích thông quan thiêu chiến.
……
Lánh nhất biên, lộ dịch cát tại khán đáo “Cổ lai mạc đích giáo học khóa” đích bị chú hậu, nhãn tình dã lượng liễu khởi lai.
Tại thính liễu 《 chiến tranh chi thi 》 hậu, lộ dịch cát khả thị ngận nhãn sàm cổ lai mạc đích thụ cầm kỹ nghệ.
Năng cú đắc đáo cổ lai mạc đích thân tự chỉ điểm, lộ dịch cát giản trực bất yếu thái cao hưng.
Tối vi trọng yếu đích thị, tha hữu khả năng triệu hoán xuất “Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc, giá ý vị trứ, chi tiền vị tẫn đích nhất ta vấn đề, tha hoàn hữu cơ hội tòng cổ lai mạc khẩu trung vấn xuất lai.
“Bất thác, bất thác.” Lộ dịch cát đối giá lưỡng cá tưởng lệ phi thường đích mãn ý, vô luận thị chỉ huy khóa hoàn thị thụ cầm giáo học, đối tha lai thuyết đô thị đại hữu bì ích đích.
Bất quá, lộ dịch cát nội tâm hoàn thị hữu điểm nghi hoặc.
Giá lưỡng cá tưởng lệ hảo tượng đô bất thị thật thể đích tưởng lệ, na tha cai như hà kích hoạt giá lưỡng cá tưởng lệ ni?
Lộ dịch cát giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tiên cảnh quyền năng tự hồ cảm tri đáo liễu tha đích tâm tự, tiên cảnh đề kỳ mạn mạn đích tiêu thất bất kiến……
Giá lí sở vị đích “Tiêu thất bất kiến”, cận cận thị tòng lộ dịch cát đích não hải lí tiêu thất.
Đãn giá kỉ bài văn tự, hựu tòng kỳ tha đích địa phương mạo liễu xuất lai.
Giá cá địa phương chính thị: Văn tự lan.
Lộ dịch cát nhãn tình nhất di, tiện khán đáo liễu thị dã hữu hạ giác đích văn tự lan.
—— giá cá văn tự lan tại sổ thiên, lộ dịch cát tựu khán đáo liễu. Tha dã tuân vấn quá an cách nhĩ, tri hiểu văn tự lan thị tiên cảnh quyền năng hấp thu liễu ai á đích “Văn tự không gian” hậu, sở diễn sinh xuất lai đích tân công năng.
Nhân vi đối lộ dịch cát lai thuyết, văn tự lan đương tiền chỉ hữu công cáo đích tác dụng.
Sở dĩ tha nhất trực một hữu thái tại ý, chỉ thị tương tha ẩn tàng khởi lai, miễn đắc trở đáng thị dã.
Đãn thử thời thử khắc, nhất trực ẩn tàng đích văn tự lan tự kỷ bính liễu xuất lai.
Thử tiền phù hiện tại lộ dịch cát não hải lí đích tiên cảnh đề kỳ, trực tiếp xuất hiện tại liễu văn tự lan thượng, bất quá hữu ta bất nhất dạng đích địa phương.
“Tưởng lệ kết toán: Tổng hợp đương tiền chủ tuyến tiến trình, cấp dư dĩ hạ tưởng lệ.”
“Tưởng lệ nhất: Mục lạc y đích chỉ huy khóa.”
“Tưởng lệ nhị: Cổ lai mạc đích giáo học khóa.”
Chi tiền lưỡng cá tưởng lệ đích đề kỳ tại não hải lí, đan thuần chỉ thị nhất bài tín tức. Đãn xuất hiện tại văn tự lan dĩ hậu, khước thị biến thành khả dĩ “Tuyển trung” đích khả thao tác tuyển hạng.
Lộ dịch cát do ký đắc chi tiền văn tự lan đích công cáo lí đề đáo quá, văn tự lan đích thao tác phương pháp phân vi tam chủng: Thủ động thao tác, nhãn động thao tác, năng lượng thao tác.
Hoán ngôn chi, tha hiện tại ứng cai khả dĩ dụng “Nhãn động” lai điểm kích giá lưỡng cá tưởng lệ tuyển hạng?
Lộ dịch cát thường thí trứ tương mục quang di đáo “Tưởng lệ” vị trí, quả bất kỳ nhiên, tùy trứ mục quang đích tỏa định, nhất cá tân đích văn tự khuông khiêu liễu xuất lai.
“Thị phủ lĩnh thủ tưởng lệ.”
“Thị” “Phủ”
“Chú ý, thử tưởng lệ vi đặc thù tưởng lệ. Lĩnh thủ hậu, tương tồn trữ vu văn tự lan thượng.”
Lộ dịch cát hào bất do dự đích tuyển trạch liễu “Thị”.
Bạn tùy trứ lộ dịch cát đích xác định, văn tự lan lí đích tiên cảnh đề kỳ mạn mạn tiêu dung, chỉ thặng hạ “Mục lạc y đích chỉ huy khóa”, “Cổ lai mạc đích giáo học khóa” lưỡng bài văn tự.
Giá lưỡng bài văn tự thiểm hiện trứ đạm đạm đích quang hoàn, chương hiển trứ tha môn dữ kỳ tha văn tự đích bất đồng.
Lộ dịch cát tái thứ di động mục quang, tỏa định chuế mục lạc y đích chỉ huy khóa”.
Hạ nhất miểu, văn tự lan lí khiêu xuất liễu nhất bài tân đích văn tự: “Thị phủ kích hoạt “Mục lạc y đích chỉ huy khóa”, đương tiền thứ sổ 1/1, mỗi nhật 0 điểm tương trọng trí lãnh khước thời gian.”
“Thị” “Phủ”
Lộ dịch cát khán đáo giá, dĩ nhiên minh bạch, chỉ yếu tự kỷ tuyển trạch “Thị”, cổ mạc tựu năng triệu hoán mục lạc y lai đáo ô lợi nhĩ phó bổn trung đối tha tiến hành giáo học.
“Nguyên lai tưởng lệ thị tồn tại văn tự lan lí đích, hoàn đĩnh phương tiện đích.” Lộ dịch cát kiểm thượng lộ xuất mãn ý chi sắc, văn tự lan khả dĩ ẩn tàng, dã khả dĩ tùy thời đả khai. Nhi thả, dụng “Nhãn động” tựu năng thao tác, giá khả bỉ nhất ta thật vật đích tiên cảnh đạo cụ, yếu hảo thao tác đa liễu.
Lộ dịch cát hiện tại khả một đả toán thượng khóa, sở dĩ, hào bất do dự đích tuyển trạch “Phủ”.
Tiếp trứ, lộ dịch cát hựu khán liễu khán “Cổ lai mạc đích giáo học khóa”, hòa chi tiền kích hoạt chỉ huy khóa đồng dạng đích văn tự, phù hiện tại liễu văn tự lan lí.
Lộ dịch cát y cựu tuyển trạch liễu phủ.
Kim nhật cổ lai mạc dĩ kinh “Mộng kiến” quá nhất thứ liễu, tưởng lai tái triệu hoán, khẳng định bất hội xuất hiện “Mộng kiến” trạng thái, na tha tựu một tất yếu giá ma trứ cấp kiến cổ lai mạc.
Nhi thả, tựu toán yếu học thụ cầm diễn dịch, dã bất nhu yếu na ma cấp.
Bỉ khởi “Thượng khóa”, tha hiện tại canh quan chú đích hoàn thị ô lợi nhĩ phó bổn đích biến hóa.
Tòng chi tiền đích tiên cảnh đề kỳ trung khả dĩ tri đạo, tự hồ một hữu chủ tuyến nhậm vụ 6 liễu, na thị phủ ý vị trứ tha dĩ kinh thông quan liễu ô lợi nhĩ phó bổn ni?
Khả thông quan phó bổn bất thị hữu đan độc đích tiên cảnh đề kỳ, dĩ cập đối ứng đích tưởng lệ ma?
Chẩm ma hiện tại hoàn một xuất hiện ni?
Tưởng đáo giá, lộ dịch cát thu khởi liễu văn tự lan, mục quang khán hướng liễu chu vi. Chu vi tịnh một hữu thập ma biến hóa, viện tử không lạc lạc đích, chỉ hữu nhất khỏa cô độc đích đại thụ. Viện tử ngoại tắc thị bị mê vụ lung tráo trứ, đãn thấu quá mê vụ, năng khán đáo viễn phương hữu nhất tọa cao đại đích kiến trúc tại thiểm thước trứ thánh huy.
Như vô ý ngoại, na tọa tàng tại mê vụ lí đích kiến trúc ứng cai thị quang huy giáo đường.
“Một hữu chủ tuyến nhậm vụ đề kỳ, dã một hữu phó bổn thông quan đề kỳ.” Lộ dịch cát nhất biên đê thanh nam nam, nhất biên sĩ khởi đầu, mục quang khán hướng mê vụ trung đích giáo đường.
“Nan đạo, ngã yếu khứ na lí xúc phát tân đích chủ tuyến nhậm vụ?”
Tất cánh, mê vụ lí na thiểm diệu thánh huy đích kiến trúc thái quá diệu nhãn, như quả na bất thị bối cảnh bản, na tối đại khả năng tựu thị nhất chủng “Đề kỳ”.
Lộ dịch cát tưởng đáo giá, quyết định quá khứ khán khán.
Tha lai đáo liễu viện tử đại môn tiền.
Thử tiền, ô lợi nhĩ phó bổn đích viện tử một hữu đại môn, dã xuất bất khứ. Đãn tùy trứ chủ tuyến nhậm vụ đích thôi tiến, ô lợi nhĩ phó bổn đích chiêm địa diện tích mạn mạn biến đại.
Viện môn dã xuất hiện liễu, lộ dịch cát dã năng khán đáo viện tử ngoại đích đạo lộ liễu.
Tha một hữu trì nghi, trực tiếp thôi khai liễu viện lạc đích đại môn, vãng tiền nhất mại.
“Thuận lợi đích xuất lai liễu.” Lộ dịch cát nhãn tình nhất lượng.
Kí nhiên năng ly khai ô lợi nhĩ đích các lâu, na tựu thuyết minh ngoại diện khẳng định hữu khả dĩ tham tác đích khu vực!
Lộ dịch cát khán hướng mê vụ thâm xử, thánh huy giáo đường tựu tại giá cá phương hướng, chỉ yếu vãng tiền tẩu ứng cai tựu năng để đạt thánh huy giáo đường.
Phổ thông nhân hoặc hứa hội đối như thử nùng trọng đích mê vụ ngận kháng cự, đãn lộ dịch cát khả bất nhất dạng, tha liên tuyệt đối hắc ám đích kính vực biên giới đô năng tự do hành tẩu, canh hà huống giá lí chỉ thị nhất điểm chướng nhãn đích vụ khí.
Lộ dịch cát trực tiếp triều trứ tiền phương tẩu khứ.
Lộ dịch cát thị đái trứ “Xúc phát chủ tuyến nhậm vụ” đích mỹ hảo tâm nguyện, tẩu nhập mê vụ trung đích. Đãn đại khái bán phân chung hậu, lộ dịch cát phát hiện tự kỷ hựu hồi đáo liễu ô lợi nhĩ đích các lâu tiền.
“Nan đạo thị mê lộ liễu?” Lộ dịch cát hữu ta bất tín tà, tái tiến mê vụ, giá thứ bất đáo nhị thập miểu, tha hựu hồi đáo liễu viện môn tiền.
Khán đáo thục tất đích viện môn, lộ dịch cát chỉ cảm giác nhất não đại đích vấn hào.
Đáo để phát sinh thập ma liễu? Chẩm ma nhất trực hồi phản? Nan đạo tiền vãng thánh huy giáo đường hoàn nhu yếu mãn túc thập ma điều kiện mạ?
Tựu tại lộ dịch cát nhất kiểm mê hoặc đích thời hầu, nhĩ biên truyện lai liễu nhất đạo thanh âm.
“Bất dụng vãng mê vụ lí tẩu, mê vụ lí một hữu đông tây.”
Lộ dịch cát đối giá đạo thanh âm tịnh bất mạch sinh, chính thị an cách nhĩ đích thanh âm.
Tha ngận thanh sở, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thử thời ứng cai tựu tại phó bổn ngoại, khán tha đích “Hiện tràng trực bá”.
An cách nhĩ tác vi tiên cảnh quyền năng đích gian tiếp thao khống giả, năng dĩ thượng đế thị giác phủ khám phó bổn tràng cảnh, sở dĩ tha thuyết mê vụ lí một hữu đông tây, na đại khái suất chân đích một hữu đông tây.
“Na mê vụ trung đích thánh quang giáo đường thị chẩm ma hồi sự?” Lộ dịch cát hảo kỳ đích khai khẩu tuân vấn đạo.
Ngận khoái, an cách nhĩ đích thanh âm tiện tại tha nhĩ biên hưởng khởi: “Na thị tràng cảnh thiếp đồ…… Ách, nhĩ khả dĩ lý giải thành, tạm thời một hữu thập ma tác dụng đích bối cảnh bản.”
Lộ dịch cát: “Chỉ thị tạm thời?”
An cách nhĩ: “Ngã bất thanh sở, dã hứa vị lai hội khai phóng, đãn hiện tại khẳng định chỉ thị nhất cá bối cảnh bản.”
Mê vụ trung đích thánh huy giáo đường đáo để thị bất thị tân tràng cảnh? An cách nhĩ kỳ thật dã bất thanh sở, bất quá kí nhiên xuất hiện liễu “Thiếp đồ”, nhi thả hoàn hữu thánh huy đích quang mang, hoặc hứa hoàn chân hữu khả năng thành vi vị lai khai phóng đích phó bổn tràng cảnh.
Đãn giá dã chỉ thị nhất cá sai trắc, sở dĩ an cách nhĩ dụng liễu “Tạm thời” tác vi hồi ứng.
“Đương nhiên, dã hữu khả năng tha chỉ thị vô quan khẩn yếu đích bối cảnh bản, dụng hoàn cảnh lai sấn thác ô lợi nhĩ đích tâm cảnh. Nhĩ dã tri đạo, ô lợi nhĩ thảo yếm giáo hội……” An cách nhĩ thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, tổng cảm giác hữu điểm tượng tiểu thời hầu kiều ân cấp tha bố trí đích ngữ văn duyệt độc lý giải.
Lộ dịch cát: “Thị giá dạng mạ? Ý tư thị, ngã hiện tại hoàn thị một bạn pháp ly khai giá cá các lâu tiểu viện?”
An cách nhĩ: “Thị đích, tại ngã đích thị dã lí, các lâu ngoại diện tựu khai phóng liễu kỉ thập mễ đích trường nhai. Thặng hạ đích tựu thị phó bổn đích biên giới, nhĩ mỗi thứ xúc bính đáo biên giới, đô hội tự động canh cải phương hướng, nhi nhĩ tự kỷ thị vô sở giác đích.”
Giá dã thị vi hà, lộ dịch cát mỗi thứ tiến nhập mê vụ một đa cửu, tựu hồi đáo liễu các lâu tiền.
Thị nhân vi tha xúc bính đáo liễu phó bổn biên giới, nhiên hậu trực tiếp bị “Khiển phản” liễu.
Thính đáo giá, lộ dịch cát nhãn lí canh gia mê hoặc liễu: “Như quả một bạn pháp xuất khứ, na ngã đích chủ tuyến nhậm vụ chẩm ma bạn?”
Phó bổn ngoại, an cách nhĩ dã hãm nhập liễu nhất trận tư tác.
Tha thông quá giải tích tiên cảnh tín tức, tri đạo lộ dịch cát tịnh một hữu tiếp thu đáo tân đích chủ tuyến nhậm vụ đề kỳ.
Khả dĩ thuyết, hiện tại đích lộ dịch cát hoàn toàn xử vu không song kỳ.
Kí một hữu nhậm vụ đề kỳ, dã một bạn pháp ly khai ô lợi nhĩ phó bổn. —— nhân vi dã một hữu phó bổn thông quan đích đề kỳ.
Giá chủng tình huống khẳng định bất đối kính, nhất định thị hữu nhất ta ẩn tàng đích tuyến tác hoàn một hữu bị phát hiện.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tái thứ khai khải liễu thượng đế thị giác, khai thủy phủ khám khởi chỉnh cá tương đình phó bổn.
Tha tiên thị khán hướng viện tử ngoại đích mê vụ, chi tiền chỉ thị cảm tri liễu mê vụ đích biên giới, tịnh một hữu tử tế khán mê vụ trung thị phủ tồn tại “Đông tây”.
Sổ miểu hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu thị tuyến.
Mê vụ lí không đãng đãng đích, thập ma đô một hữu.
Tha trọng tân tương mục quang phóng đáo các lâu nội, tòng nhất lâu đáo nhị lâu, an cách nhĩ thị mỗi cá giác lạc đô tham tra liễu nhất biến, dã một hữu phát hiện thập ma đa xuất lai đích đông tây.
Nhất thiết đô hòa chi tiền một hữu soa biệt.
Chí thiếu tại tha đích thị dã lí, ô lợi nhĩ phó bổn một hữu thập ma dị thường đích địa phương, dã một hữu trảo đáo tân chủ tuyến nhậm vụ đích tuyến tác……
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị tương tự kỷ quan sát đáo đích tình huống thuyết liễu xuất lai: “Ngã giá biên một hữu phát hiện thập ma dị thường đích địa phương, hoặc hứa, giá cá tuyến tác chỉ hữu nhĩ năng xúc phát.”
Tựu loại tự toàn tức bình bản lí nhất ta du hí lí đích cường chế kịch tình, tất tu chủ giác để đạt mỗ cá địa phương, hoặc giả trảo đáo mỗ cá tuyến tác, tài hội xúc phát tân đích kịch tình.
Lộ dịch cát đại khái minh bạch liễu an cách nhĩ đích ý tư, thuyết thông tục điểm tựu thị tha hiện tại dã một bạn pháp, nhất thiết hoàn thị đắc kháo tự kỷ.
Vi vi thán liễu nhất khẩu khí, lộ dịch cát trọng tân tẩu tiến liễu viện tử trung.
Tha tại mê vụ lí, các cá phương hướng đô tẩu quá liễu, dã một hữu “Xúc phát kịch tình”, na đại khái suất tuyến tác hoàn thị tại giá lí.
Trọng hồi viện tử, lộ dịch cát giá thứ canh gia tử tế đích quan sát liễu nhất biến.
Y cựu một hữu thập ma phát hiện.
Na tuyến tác ứng cai thị tại các lâu lí liễu……
“Các lâu lí hữu thập ma ni?” Lộ dịch cát đích cô liễu nhất cú, đạp tiến đại môn. Tựu tại tha tiến môn đích na nhất siếp, tha khán đáo các lâu nhất tằng đích sa phát thượng, tọa trứ nhất cá nhân.
Ô lợi nhĩ!
Lộ dịch cát tiên thị nhất lăng, đãn ngận khoái hựu phóng tùng hạ lai. Ô lợi nhĩ thoát ly liễu “Mộng kiến” trạng thái, hồi đáo các lâu dã ngận chính thường.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, tự tòng phàn tinh thiêu chiến hậu, tha hoàn một hữu hòa ô lợi nhĩ thuyết quá thoại.
Hội bất hội, tuyến tác tựu tại ô lợi nhĩ thân thượng?
Lộ dịch cát tưởng đáo giá, triều trứ ô lợi nhĩ tẩu khứ.
Tựu tại lộ dịch cát lai đáo sa phát tiền thời, nhất trực mai đầu trầm tư đích ô lợi nhĩ hoãn hoãn sĩ khởi đầu, thanh lượng đích song mâu trực thị trứ lộ dịch cát:
“Nhĩ lai liễu.”
Mộng chi tinh nguyên, ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.
“Hữu tiểu khái suất triệu hoán ‘ mộng kiến ’ trạng thái đích cổ lai mạc? １
Đương an cách nhĩ khán đáo giá nhất điều chú ý sự hạng hậu, chỉnh cá nhân lăng trụ liễu.
Tha do ký đắc chi tiền tại quyền năng thụ lí kiểm tác quá đối ứng tín tức, cổ lai mạc năng cú dĩ “Mộng kiến” tư thái tiến nhập mộng chi tinh nguyên, đại khái suất thị dữ ô lợi nhĩ sản sinh liễu mỗ chủng liên hệ.
Bất quá, giá chủng liên hệ ứng cai dã chỉ năng chi xanh cổ lai mạc tiến nhập nhất thứ phó bổn.
Đãn hiện tại, tòng lộ dịch cát đắc đáo đích tưởng lệ khả dĩ tri đạo, chỉ yếu tại hiện thật thời gian, cổ lai mạc nhập thụy hậu khai khải tưởng lệ, “Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc tựu hữu khả năng tái thứ tiến nhập phó bổn.
Giá thị vi thập ma?
Nan đạo tiên cảnh quyền năng hoàn hữu loại tự “Đăng ký” đích công năng?
Nhân vi tha đăng ký liễu cổ lai mạc đích tín tức, sở dĩ vị lai cổ lai mạc đô khả dĩ tiến nhập phó bổn?
Như quả giá cá sai trắc thị chân đích, na thị phủ ý vị trứ, vị lai phiếm vị diện lí hội hữu canh đa đích nhân, thành vi trường kỳ dữ tiên cảnh quyền năng thiêm đính hợp ước đích “Mộng kiến” đả công nhân?
Như quả tái tiến nhất bộ khứ tưởng.
Chỉ yếu tại tiên cảnh phó bổn trảo đáo giá ta năng trường kỳ tồn tại đích “Mộng kiến” NPC, na thị phủ khả dĩ phản hướng liễu giải đối ứng thế giới đích tình báo?
Như quả chân đích như thử, na dĩ hậu mộng chi tinh nguyên khởi bất thị khả dĩ khai thiết nhất cá phiếm vị diện tình báo cơ cấu?
Đương nhiên, giá dã chỉ thị an cách nhĩ đích nhất chủng huyễn tưởng.
Hiện thật tình huống khẳng định bất hội giá ma nhất phiên thuận lợi.
Vưu kỳ thị, “Mộng kiến” NPC hoàn hữu nhất cá ngận trí mệnh đích khuyết hãm, na tiện thị “Giao lưu khốn nan”.
Biệt khán chi tiền phó bổn lí, cổ lai mạc hòa lộ dịch cát đối thoại thời, hảo tượng hữu lai hữu hồi; đãn thật tế thượng, tha đích tư duy thị minh hiển hữu diên trì đích, nhi thả cổ lai mạc năng tố đáo giá bàn mẫn duệ đích đối đáp, đại khái suất thị hữu tiên cảnh quyền năng đích toán lực tác vi chi xanh.
Vị lai cổ lai mạc dĩ “Mộng kiến” tư thái tiến nhập ô lợi nhĩ phó bổn, bất nhất định năng hữu hiện tại giá bàn mẫn tiệp đích tư duy phản ứng năng lực.
Khán khán “Mộng kiến” trạng thái đích ô lợi nhĩ, tựu tri đạo liễu.
“Mộng kiến” trạng thái đích ô lợi nhĩ, tư duy hoàn toàn thị cương ngạnh đích, thuyết thoại dã ngận mộc nột, hữu điểm tượng thị mộng du đích nhân, hạ ý thức đích hồi đáp chu vi cấp dư đích ngôn ngữ thứ kích.
Như quả vị lai “Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc, hòa “Mộng kiến” trạng thái đích ô lợi nhĩ loại tự, na tưởng yếu hòa tha môn tẫn hưng đích giao lưu, cổ kế thị ngận nan đích.
Bất quá, bất quản vị lai chẩm ma dạng, đan thuyết hiện tại, “Cổ lai mạc đích giáo học khóa” giá cá tưởng lệ, khước dã toán thị khai sang liễu tiên hà.
Bất uổng an cách nhĩ đặc ý tiến nhập mộng chi tinh nguyên, lai quan khán lộ dịch cát đích thông quan thiêu chiến.
……
Lánh nhất biên, lộ dịch cát tại khán đáo “Cổ lai mạc đích giáo học khóa” đích bị chú hậu, nhãn tình dã lượng liễu khởi lai.
Tại thính liễu 《 chiến tranh chi thi 》 hậu, lộ dịch cát khả thị ngận nhãn sàm cổ lai mạc đích thụ cầm kỹ nghệ.
Năng cú đắc đáo cổ lai mạc đích thân tự chỉ điểm, lộ dịch cát giản trực bất yếu thái cao hưng.
Tối vi trọng yếu đích thị, tha hữu khả năng triệu hoán xuất “Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc, giá ý vị trứ, chi tiền vị tẫn đích nhất ta vấn đề, tha hoàn hữu cơ hội tòng cổ lai mạc khẩu trung vấn xuất lai.
“Bất thác, bất thác.” Lộ dịch cát đối giá lưỡng cá tưởng lệ phi thường đích mãn ý, vô luận thị chỉ huy khóa hoàn thị thụ cầm giáo học, đối tha lai thuyết đô thị đại hữu bì ích đích.
Bất quá, lộ dịch cát nội tâm hoàn thị hữu điểm nghi hoặc.
Giá lưỡng cá tưởng lệ hảo tượng đô bất thị thật thể đích tưởng lệ, na tha cai như hà kích hoạt giá lưỡng cá tưởng lệ ni?
Lộ dịch cát giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tiên cảnh quyền năng tự hồ cảm tri đáo liễu tha đích tâm tự, tiên cảnh đề kỳ mạn mạn đích tiêu thất bất kiến……
Giá lí sở vị đích “Tiêu thất bất kiến”, cận cận thị tòng lộ dịch cát đích não hải lí tiêu thất.
Đãn giá kỉ bài văn tự, hựu tòng kỳ tha đích địa phương mạo liễu xuất lai.
Giá cá địa phương chính thị: Văn tự lan.
Lộ dịch cát nhãn tình nhất di, tiện khán đáo liễu thị dã hữu hạ giác đích văn tự lan.
—— giá cá văn tự lan tại sổ thiên, lộ dịch cát tựu khán đáo liễu. Tha dã tuân vấn quá an cách nhĩ, tri hiểu văn tự lan thị tiên cảnh quyền năng hấp thu liễu ai á đích “Văn tự không gian” hậu, sở diễn sinh xuất lai đích tân công năng.
Nhân vi đối lộ dịch cát lai thuyết, văn tự lan đương tiền chỉ hữu công cáo đích tác dụng.
Sở dĩ tha nhất trực một hữu thái tại ý, chỉ thị tương tha ẩn tàng khởi lai, miễn đắc trở đáng thị dã.
Đãn thử thời thử khắc, nhất trực ẩn tàng đích văn tự lan tự kỷ bính liễu xuất lai.
Thử tiền phù hiện tại lộ dịch cát não hải lí đích tiên cảnh đề kỳ, trực tiếp xuất hiện tại liễu văn tự lan thượng, bất quá hữu ta bất nhất dạng đích địa phương.
“Tưởng lệ kết toán: Tổng hợp đương tiền chủ tuyến tiến trình, cấp dư dĩ hạ tưởng lệ.”
“Tưởng lệ nhất: Mục lạc y đích chỉ huy khóa.”
“Tưởng lệ nhị: Cổ lai mạc đích giáo học khóa.”
Chi tiền lưỡng cá tưởng lệ đích đề kỳ tại não hải lí, đan thuần chỉ thị nhất bài tín tức. Đãn xuất hiện tại văn tự lan dĩ hậu, khước thị biến thành khả dĩ “Tuyển trung” đích khả thao tác tuyển hạng.
Lộ dịch cát do ký đắc chi tiền văn tự lan đích công cáo lí đề đáo quá, văn tự lan đích thao tác phương pháp phân vi tam chủng: Thủ động thao tác, nhãn động thao tác, năng lượng thao tác.
Hoán ngôn chi, tha hiện tại ứng cai khả dĩ dụng “Nhãn động” lai điểm kích giá lưỡng cá tưởng lệ tuyển hạng?
Lộ dịch cát thường thí trứ tương mục quang di đáo “Tưởng lệ” vị trí, quả bất kỳ nhiên, tùy trứ mục quang đích tỏa định, nhất cá tân đích văn tự khuông khiêu liễu xuất lai.
“Thị phủ lĩnh thủ tưởng lệ.”
“Thị” “Phủ”
“Chú ý, thử tưởng lệ vi đặc thù tưởng lệ. Lĩnh thủ hậu, tương tồn trữ vu văn tự lan thượng.”
Lộ dịch cát hào bất do dự đích tuyển trạch liễu “Thị”.
Bạn tùy trứ lộ dịch cát đích xác định, văn tự lan lí đích tiên cảnh đề kỳ mạn mạn tiêu dung, chỉ thặng hạ “Mục lạc y đích chỉ huy khóa”, “Cổ lai mạc đích giáo học khóa” lưỡng bài văn tự.
Giá lưỡng bài văn tự thiểm hiện trứ đạm đạm đích quang hoàn, chương hiển trứ tha môn dữ kỳ tha văn tự đích bất đồng.
Lộ dịch cát tái thứ di động mục quang, tỏa định chuế mục lạc y đích chỉ huy khóa”.
Hạ nhất miểu, văn tự lan lí khiêu xuất liễu nhất bài tân đích văn tự: “Thị phủ kích hoạt “Mục lạc y đích chỉ huy khóa”, đương tiền thứ sổ 1/1, mỗi nhật 0 điểm tương trọng trí lãnh khước thời gian.”
“Thị” “Phủ”
Lộ dịch cát khán đáo giá, dĩ nhiên minh bạch, chỉ yếu tự kỷ tuyển trạch “Thị”, cổ mạc tựu năng triệu hoán mục lạc y lai đáo ô lợi nhĩ phó bổn trung đối tha tiến hành giáo học.
“Nguyên lai tưởng lệ thị tồn tại văn tự lan lí đích, hoàn đĩnh phương tiện đích.” Lộ dịch cát kiểm thượng lộ xuất mãn ý chi sắc, văn tự lan khả dĩ ẩn tàng, dã khả dĩ tùy thời đả khai. Nhi thả, dụng “Nhãn động” tựu năng thao tác, giá khả bỉ nhất ta thật vật đích tiên cảnh đạo cụ, yếu hảo thao tác đa liễu.
Lộ dịch cát hiện tại khả một đả toán thượng khóa, sở dĩ, hào bất do dự đích tuyển trạch “Phủ”.
Tiếp trứ, lộ dịch cát hựu khán liễu khán “Cổ lai mạc đích giáo học khóa”, hòa chi tiền kích hoạt chỉ huy khóa đồng dạng đích văn tự, phù hiện tại liễu văn tự lan lí.
Lộ dịch cát y cựu tuyển trạch liễu phủ.
Kim nhật cổ lai mạc dĩ kinh “Mộng kiến” quá nhất thứ liễu, tưởng lai tái triệu hoán, khẳng định bất hội xuất hiện “Mộng kiến” trạng thái, na tha tựu một tất yếu giá ma trứ cấp kiến cổ lai mạc.
Nhi thả, tựu toán yếu học thụ cầm diễn dịch, dã bất nhu yếu na ma cấp.
Bỉ khởi “Thượng khóa”, tha hiện tại canh quan chú đích hoàn thị ô lợi nhĩ phó bổn đích biến hóa.
Tòng chi tiền đích tiên cảnh đề kỳ trung khả dĩ tri đạo, tự hồ một hữu chủ tuyến nhậm vụ 6 liễu, na thị phủ ý vị trứ tha dĩ kinh thông quan liễu ô lợi nhĩ phó bổn ni?
Khả thông quan phó bổn bất thị hữu đan độc đích tiên cảnh đề kỳ, dĩ cập đối ứng đích tưởng lệ ma?
Chẩm ma hiện tại hoàn một xuất hiện ni?
Tưởng đáo giá, lộ dịch cát thu khởi liễu văn tự lan, mục quang khán hướng liễu chu vi. Chu vi tịnh một hữu thập ma biến hóa, viện tử không lạc lạc đích, chỉ hữu nhất khỏa cô độc đích đại thụ. Viện tử ngoại tắc thị bị mê vụ lung tráo trứ, đãn thấu quá mê vụ, năng khán đáo viễn phương hữu nhất tọa cao đại đích kiến trúc tại thiểm thước trứ thánh huy.
Như vô ý ngoại, na tọa tàng tại mê vụ lí đích kiến trúc ứng cai thị quang huy giáo đường.
“Một hữu chủ tuyến nhậm vụ đề kỳ, dã một hữu phó bổn thông quan đề kỳ.” Lộ dịch cát nhất biên đê thanh nam nam, nhất biên sĩ khởi đầu, mục quang khán hướng mê vụ trung đích giáo đường.
“Nan đạo, ngã yếu khứ na lí xúc phát tân đích chủ tuyến nhậm vụ?”
Tất cánh, mê vụ lí na thiểm diệu thánh huy đích kiến trúc thái quá diệu nhãn, như quả na bất thị bối cảnh bản, na tối đại khả năng tựu thị nhất chủng “Đề kỳ”.
Lộ dịch cát tưởng đáo giá, quyết định quá khứ khán khán.
Tha lai đáo liễu viện tử đại môn tiền.
Thử tiền, ô lợi nhĩ phó bổn đích viện tử một hữu đại môn, dã xuất bất khứ. Đãn tùy trứ chủ tuyến nhậm vụ đích thôi tiến, ô lợi nhĩ phó bổn đích chiêm địa diện tích mạn mạn biến đại.
Viện môn dã xuất hiện liễu, lộ dịch cát dã năng khán đáo viện tử ngoại đích đạo lộ liễu.
Tha một hữu trì nghi, trực tiếp thôi khai liễu viện lạc đích đại môn, vãng tiền nhất mại.
“Thuận lợi đích xuất lai liễu.” Lộ dịch cát nhãn tình nhất lượng.
Kí nhiên năng ly khai ô lợi nhĩ đích các lâu, na tựu thuyết minh ngoại diện khẳng định hữu khả dĩ tham tác đích khu vực!
Lộ dịch cát khán hướng mê vụ thâm xử, thánh huy giáo đường tựu tại giá cá phương hướng, chỉ yếu vãng tiền tẩu ứng cai tựu năng để đạt thánh huy giáo đường.
Phổ thông nhân hoặc hứa hội đối như thử nùng trọng đích mê vụ ngận kháng cự, đãn lộ dịch cát khả bất nhất dạng, tha liên tuyệt đối hắc ám đích kính vực biên giới đô năng tự do hành tẩu, canh hà huống giá lí chỉ thị nhất điểm chướng nhãn đích vụ khí.
Lộ dịch cát trực tiếp triều trứ tiền phương tẩu khứ.
Lộ dịch cát thị đái trứ “Xúc phát chủ tuyến nhậm vụ” đích mỹ hảo tâm nguyện, tẩu nhập mê vụ trung đích. Đãn đại khái bán phân chung hậu, lộ dịch cát phát hiện tự kỷ hựu hồi đáo liễu ô lợi nhĩ đích các lâu tiền.
“Nan đạo thị mê lộ liễu?” Lộ dịch cát hữu ta bất tín tà, tái tiến mê vụ, giá thứ bất đáo nhị thập miểu, tha hựu hồi đáo liễu viện môn tiền.
Khán đáo thục tất đích viện môn, lộ dịch cát chỉ cảm giác nhất não đại đích vấn hào.
Đáo để phát sinh thập ma liễu? Chẩm ma nhất trực hồi phản? Nan đạo tiền vãng thánh huy giáo đường hoàn nhu yếu mãn túc thập ma điều kiện mạ?
Tựu tại lộ dịch cát nhất kiểm mê hoặc đích thời hầu, nhĩ biên truyện lai liễu nhất đạo thanh âm.
“Bất dụng vãng mê vụ lí tẩu, mê vụ lí một hữu đông tây.”
Lộ dịch cát đối giá đạo thanh âm tịnh bất mạch sinh, chính thị an cách nhĩ đích thanh âm.
Tha ngận thanh sở, an cách nhĩ hòa lạp phổ lạp tư thử thời ứng cai tựu tại phó bổn ngoại, khán tha đích “Hiện tràng trực bá”.
An cách nhĩ tác vi tiên cảnh quyền năng đích gian tiếp thao khống giả, năng dĩ thượng đế thị giác phủ khám phó bổn tràng cảnh, sở dĩ tha thuyết mê vụ lí một hữu đông tây, na đại khái suất chân đích một hữu đông tây.
“Na mê vụ trung đích thánh quang giáo đường thị chẩm ma hồi sự?” Lộ dịch cát hảo kỳ đích khai khẩu tuân vấn đạo.
Ngận khoái, an cách nhĩ đích thanh âm tiện tại tha nhĩ biên hưởng khởi: “Na thị tràng cảnh thiếp đồ…… Ách, nhĩ khả dĩ lý giải thành, tạm thời một hữu thập ma tác dụng đích bối cảnh bản.”
Lộ dịch cát: “Chỉ thị tạm thời?”
An cách nhĩ: “Ngã bất thanh sở, dã hứa vị lai hội khai phóng, đãn hiện tại khẳng định chỉ thị nhất cá bối cảnh bản.”
Mê vụ trung đích thánh huy giáo đường đáo để thị bất thị tân tràng cảnh? An cách nhĩ kỳ thật dã bất thanh sở, bất quá kí nhiên xuất hiện liễu “Thiếp đồ”, nhi thả hoàn hữu thánh huy đích quang mang, hoặc hứa hoàn chân hữu khả năng thành vi vị lai khai phóng đích phó bổn tràng cảnh.
Đãn giá dã chỉ thị nhất cá sai trắc, sở dĩ an cách nhĩ dụng liễu “Tạm thời” tác vi hồi ứng.
“Đương nhiên, dã hữu khả năng tha chỉ thị vô quan khẩn yếu đích bối cảnh bản, dụng hoàn cảnh lai sấn thác ô lợi nhĩ đích tâm cảnh. Nhĩ dã tri đạo, ô lợi nhĩ thảo yếm giáo hội……” An cách nhĩ thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, tổng cảm giác hữu điểm tượng tiểu thời hầu kiều ân cấp tha bố trí đích ngữ văn duyệt độc lý giải.
Lộ dịch cát: “Thị giá dạng mạ? Ý tư thị, ngã hiện tại hoàn thị một bạn pháp ly khai giá cá các lâu tiểu viện?”
An cách nhĩ: “Thị đích, tại ngã đích thị dã lí, các lâu ngoại diện tựu khai phóng liễu kỉ thập mễ đích trường nhai. Thặng hạ đích tựu thị phó bổn đích biên giới, nhĩ mỗi thứ xúc bính đáo biên giới, đô hội tự động canh cải phương hướng, nhi nhĩ tự kỷ thị vô sở giác đích.”
Giá dã thị vi hà, lộ dịch cát mỗi thứ tiến nhập mê vụ một đa cửu, tựu hồi đáo liễu các lâu tiền.
Thị nhân vi tha xúc bính đáo liễu phó bổn biên giới, nhiên hậu trực tiếp bị “Khiển phản” liễu.
Thính đáo giá, lộ dịch cát nhãn lí canh gia mê hoặc liễu: “Như quả một bạn pháp xuất khứ, na ngã đích chủ tuyến nhậm vụ chẩm ma bạn?”
Phó bổn ngoại, an cách nhĩ dã hãm nhập liễu nhất trận tư tác.
Tha thông quá giải tích tiên cảnh tín tức, tri đạo lộ dịch cát tịnh một hữu tiếp thu đáo tân đích chủ tuyến nhậm vụ đề kỳ.
Khả dĩ thuyết, hiện tại đích lộ dịch cát hoàn toàn xử vu không song kỳ.
Kí một hữu nhậm vụ đề kỳ, dã một bạn pháp ly khai ô lợi nhĩ phó bổn. —— nhân vi dã một hữu phó bổn thông quan đích đề kỳ.
Giá chủng tình huống khẳng định bất đối kính, nhất định thị hữu nhất ta ẩn tàng đích tuyến tác hoàn một hữu bị phát hiện.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tái thứ khai khải liễu thượng đế thị giác, khai thủy phủ khám khởi chỉnh cá tương đình phó bổn.
Tha tiên thị khán hướng viện tử ngoại đích mê vụ, chi tiền chỉ thị cảm tri liễu mê vụ đích biên giới, tịnh một hữu tử tế khán mê vụ trung thị phủ tồn tại “Đông tây”.
Sổ miểu hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu thị tuyến.
Mê vụ lí không đãng đãng đích, thập ma đô một hữu.
Tha trọng tân tương mục quang phóng đáo các lâu nội, tòng nhất lâu đáo nhị lâu, an cách nhĩ thị mỗi cá giác lạc đô tham tra liễu nhất biến, dã một hữu phát hiện thập ma đa xuất lai đích đông tây.
Nhất thiết đô hòa chi tiền một hữu soa biệt.
Chí thiếu tại tha đích thị dã lí, ô lợi nhĩ phó bổn một hữu thập ma dị thường đích địa phương, dã một hữu trảo đáo tân chủ tuyến nhậm vụ đích tuyến tác……
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoàn thị tương tự kỷ quan sát đáo đích tình huống thuyết liễu xuất lai: “Ngã giá biên một hữu phát hiện thập ma dị thường đích địa phương, hoặc hứa, giá cá tuyến tác chỉ hữu nhĩ năng xúc phát.”
Tựu loại tự toàn tức bình bản lí nhất ta du hí lí đích cường chế kịch tình, tất tu chủ giác để đạt mỗ cá địa phương, hoặc giả trảo đáo mỗ cá tuyến tác, tài hội xúc phát tân đích kịch tình.
Lộ dịch cát đại khái minh bạch liễu an cách nhĩ đích ý tư, thuyết thông tục điểm tựu thị tha hiện tại dã một bạn pháp, nhất thiết hoàn thị đắc kháo tự kỷ.
Vi vi thán liễu nhất khẩu khí, lộ dịch cát trọng tân tẩu tiến liễu viện tử trung.
Tha tại mê vụ lí, các cá phương hướng đô tẩu quá liễu, dã một hữu “Xúc phát kịch tình”, na đại khái suất tuyến tác hoàn thị tại giá lí.
Trọng hồi viện tử, lộ dịch cát giá thứ canh gia tử tế đích quan sát liễu nhất biến.
Y cựu một hữu thập ma phát hiện.
Na tuyến tác ứng cai thị tại các lâu lí liễu……
“Các lâu lí hữu thập ma ni?” Lộ dịch cát đích cô liễu nhất cú, đạp tiến đại môn. Tựu tại tha tiến môn đích na nhất siếp, tha khán đáo các lâu nhất tằng đích sa phát thượng, tọa trứ nhất cá nhân.
Ô lợi nhĩ!
Lộ dịch cát tiên thị nhất lăng, đãn ngận khoái hựu phóng tùng hạ lai. Ô lợi nhĩ thoát ly liễu “Mộng kiến” trạng thái, hồi đáo các lâu dã ngận chính thường.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, tự tòng phàn tinh thiêu chiến hậu, tha hoàn một hữu hòa ô lợi nhĩ thuyết quá thoại.
Hội bất hội, tuyến tác tựu tại ô lợi nhĩ thân thượng?
Lộ dịch cát tưởng đáo giá, triều trứ ô lợi nhĩ tẩu khứ.
Tựu tại lộ dịch cát lai đáo sa phát tiền thời, nhất trực mai đầu trầm tư đích ô lợi nhĩ hoãn hoãn sĩ khởi đầu, thanh lượng đích song mâu trực thị trứ lộ dịch cát:
“Nhĩ lai liễu.”