69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3569. Đệ 3569 chương quỷ ốc ma văn
3569. Đệ 3569 chương quỷ ốc ma văn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 3569 chương quỷ ốc ma văn
Ngân sâm, phương kính không gian nội.
An cách nhĩ hạ tuyến hậu, đệ nhất thời gian tựu hồi đáo liễu phương kính lí.
Nhất lộ duyên trứ lâu thê, tòng nhị lâu lai đáo liễu nhất lâu đích giáo thất lí.
Giáo thất đại môn thị hấp khai trứ, an cách nhĩ khinh khinh nhất thôi, tiện thôi khai liễu môn.
Môn nội, lại nhân chi hồn khải toa nữ sĩ chính bát tại nhất cá khóa trác thượng, giả phát phi tán, nhược phi thân chu hữu đạm đạm đích linh hồn chi quang thiểm thước, khán thượng khứ tựu tượng thị tại trầm thụy nhất bàn.
An cách nhĩ thôi môn đích thanh âm, tự hồ “Kinh tỉnh” liễu khải toa, tha sĩ khởi đầu, mê mang đích nhãn tình khán hướng môn khẩu.
Trực đáo khán thanh an cách nhĩ đích mô dạng, khải toa tài hoãn hoãn hồi thần, tòng trác thượng phiêu liễu khởi lai.
“Nhĩ hồi lai liễu?”
An cách nhĩ một hữu hàng thanh, nhi thị mục quang vi vi hạ di, lạc đáo liễu chi tiền tha bát trứ đích khóa trác thượng.
Chỉ kiến thử tiền bị tha dụng đầu phát già cái trụ đích khóa trác trác diện thượng, bãi trứ nhất trương ma văn bì quyển.
Chính thị an cách nhĩ tống cấp khải toa đích an hồn ma văn.
Thử tiền khải toa chi sở dĩ hào vô táo động, khán thượng khứ tượng thị thụy trứ liễu, thật tế thượng thị tại hưởng thụ “An hồn” đích hiệu quả.
Khải toa dã chú ý đáo liễu an cách nhĩ đích mục quang, tha đích nhãn lí thiểm quá nhất ti dam giới: “Tối cận cảm giác tình tự khởi phục hữu điểm đại, dụng an hồn ma văn hàng hàng ôn.”
Thoại tất, dã vị đẳng an cách nhĩ hồi phục, khải toa tiện chuyển liễu thoại đề: “Bất thuyết giá ta liễu, đối liễu, tiên sinh nhượng ngã điều phối đích huyết mặc, ngã dĩ kinh điều phối hảo liễu.”
Khải toa chỉ trứ lánh nhất trương khóa trác thượng bãi trứ đích huyết mặc, đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ yếu kiểm tra nhất hạ mạ?”
“Ngã cương tài dĩ kinh khán đáo liễu, huyết mặc điều phối đích ngận thành công.” An cách nhĩ tiến môn hậu, tiên thị khán đáo khải toa, đệ nhị nhãn khán đáo đích tựu thị huyết mặc.
Tại hòa khải toa thuyết thoại đích thời hầu, an cách nhĩ tựu dĩ kinh dụng tinh thần lực tham sát liễu nhất hạ giá bình huyết mặc.
Huyết mặc chỉnh thể nhan sắc thị huyết hồng sắc đích, đãn lí diện hữu tinh tinh điểm điểm đích linh hồn chi quang thiểm thước, tựu tượng thị ân hồng đích vãn hà đái thượng liễu mạn thiên đích tinh không.
Giá chính thị an cách nhĩ sở nhu yếu đích “Linh hồn huyết mặc”.
Khải toa tương huyết mặc điều phối đích ngận hoàn mỹ, khả kiến giá nhất vãn thượng, khải toa dã đích xác một hữu nhàn trứ.
Khải toa: “Na hiện tại hoàn hữu thập ma sự tình yếu ngã bang mang mạ? Như quả một hữu sự đích thoại, ngã tựu tiên xuất khứ liễu……”
“Mục tiền tạm thời một……” An cách nhĩ thoại thuyết đáo nhất bán, đột nhiên đình đốn liễu: “Đẳng đẳng, giá biên hữu thập trương ma văn bì quyển, nhĩ tiên trắc nhất hạ ba.”
Thử tiền, an cách nhĩ tòng 《 phụ ma đại toàn —— nhập môn thiên 》 lí, tinh thiêu tế tuyển xuất liễu nhị thập cá dữ linh hồn khống chế hữu quan đích ma văn.
Kỳ trung thập cá ma văn, nhân vi nhu yếu dụng đáo linh hồn huyết mặc, tạm thời một hữu hội chế.
Lánh ngoại thập cá ma văn, an cách nhĩ dĩ kinh họa hảo.
Bổn lai tha thị tưởng trứ tương nhị thập cá ma văn toàn bộ hội chế hảo dĩ hậu, tái nhượng khải toa nhất thứ tính thường thí. Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định tiên trắc thí nhất hạ na họa hảo đích thập cá ma văn.
Thuyết bất định, giá thập cá ma văn lí, tựu hữu năng chỉ trụ linh hồn chi lực dật tán đích ma văn ni?
Đối vu an cách nhĩ đích an bài, khải toa dã một hữu cự tuyệt.
Tha đích nhậm vụ bổn lai tựu thị trắc thí ma văn bì quyển đích, nhi thả giá chủng trắc thí dã bất phí lực, thậm chí trắc thí kết thúc an cách nhĩ hoàn hội bả ma văn bì quyển tống cấp tha, nhất cử đa đắc, tha tự nhiên thị nhạc ý đích.
Tại an cách nhĩ đích kỳ ý hạ, tha khai thủy nhất trương nhất trương thường thí.
“Ngã thải tại giá trương ma văn bì quyển thượng, hữu chủng hãm nhập nê đàm, động đạn bất đắc đích cảm giác. Linh hồn chi lực hoàn thị tại dật tán, đãn dật tán đích hiệu suất hàng đê liễu……”
“Giá trương ma văn bì quyển dã năng hàng đê linh hồn chi lực đích dật tán tốc độ, bất quá, tha nhượng chỉnh cá nhân tòng nội đáo ngoại đô thấu tâm lương, tượng bị đống trụ liễu nhất bàn……”
“Giá trương hiệu quả bỉ chi tiền na lưỡng cá hoàn hảo nhất ta, ngã cảm giác tự kỷ tựu tượng bị tắc tiến liễu nhất cá đào quán lí, tránh trát bất năng, đãn linh hồn chi lực y cựu một hữu hoàn toàn phong tỏa triện…”
“Giá trương dã bất thác……”
Khải toa ngận thanh sở an cách nhĩ tối khán trọng đích tựu thị tự kỷ phóng tùng trạng thái hạ, linh hồn chi lực thị phủ hữu dật tán. Sở dĩ, tha đích bình phán tiêu chuẩn, dã thị tòng giá cá cơ điểm lai thuyết đích.
Đan tòng linh hồn chi lực dật tán đích giác độ lai thuyết, giá thập trương ma văn bì quyển đô bỉ thượng nhất thứ trắc thí đích na kỉ trương yếu hảo.
Đãn tòng ma văn hiệu quả lai khán, khải toa hoàn thị canh hỉ hoan “An hồn” ma văn.
Thính hoàn khải toa đích giảng thuật, an cách nhĩ tại tâm trung khinh thán nhất thanh: Giá thập cá ma văn, hoàn thị bất hành.
Bất quá, khả dĩ khán xuất, “Linh hồn khống chế loại” đích ma văn, hoàn chân đích năng nhượng linh hồn chi lực đích dật tán tốc suất hạ hàng, chỉ thị mục tiền đích ma văn đô chỉ thị hàng đê, một hữu nhất cá năng triệt để đình chỉ.
An cách nhĩ huy huy thủ: “Nễ tiên xuất khứ ba, giá ta ma văn bì quyển nhĩ đô đái thượng, thị nhĩ đích liễu.”
Khải toa nhãn lí phù quá nhất ti kinh hỉ: “Hảo, na ngã tựu tiên xuất khứ liễu, tưởng yếu trắc thí tùy thời khiếu ngã.”
Tuy nhiên giá kỉ trương ma văn đích hiệu quả, đối khải toa lai thuyết một hữu thái đại dụng. Đãn miễn phí đắc đáo đích đông tây, vĩnh viễn thị tối hương đích.
Khải toa nhất kiểm hân hỉ đích bão trứ ma văn bì quyển ly khai liễu giáo thất.
Đẳng đáo giáo thất chỉ thặng hạ an cách nhĩ nhất nhân thời, tha tài tọa hạ lai, khai thủy tiến hành tân nhất luân đích hội chế.
Giá nhất thứ, tha yếu dụng linh hồn huyết mặc lai hội chế tân đích ma văn bì quyển.
Nhân vi thử tiền dĩ kinh xác định liễu ma văn, như kim chỉ thị hội chế, hiệu suất minh hiển yếu khoái ngận đa.
Cận cận ngũ phân chung bất đáo, thập cá ma văn tựu hội chế hoàn tất.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu lập khắc tương khải toa khiếu tiến lai, nhi thị nã xuất thủ trát, ký lục liễu nhất hạ chi tiền khải toa trắc thí đích na thập cá ma văn đích tình huống.
Án chiếu linh hồn chi lực dật tán đích tốc độ khoái mạn, lai tiến hành bài tự.
Nhiên hậu tòng khống chế hiệu suất, khống chế hiệu quả, đối linh hồn đích ảnh hưởng, tam cá duy độ lai tiến hành phân tích, thí đồ tầm trảo đáo linh hồn chi lực dật tán tốc suất đích chân thật nguyên nhân.
Thời gian tựu giá ma nhất điểm nhất điểm quá khứ.
Sổ cá tiểu thời hậu, ngoại giới dĩ kinh nghênh lai liễu thanh thần đích hào giác.
An cách nhĩ giá tài tòng phục án trung sĩ khởi đầu.
Giá nhất vãn thượng đích phân tích, hoàn chân đích nhượng tha trảo đáo liễu nhất ta quy luật. Bất quá, giá ta quy luật hữu ta thuyết bất thanh đạo bất minh, canh thiên hướng linh cảm đích thiểm quang, nhất thời dã nan dĩ tổng kết.
Hoặc hứa, đắc đáo canh đa đích sổ cư hậu, tha tựu năng tổng kết xuất đối ứng đích quy luật.
Tư cập thử, an cách nhĩ mục quang khán hướng hắc bản thượng đích “Tứ phương hình” đồ án, tùy thủ triệu hoán xuất nhất đạo ma lực chi thủ, đối trứ tứ phương hình khinh khinh xao liễu nhất hạ.
“Tứ phương hình” đích tác giả chính thị khải toa, tha bổn lai tại ngoại diện đích sơ trang đài tiền xú mỹ, đãn tùy trứ an cách nhĩ đích xao kích, tha lập khắc cảm tri đáo liễu nhất trận linh hồn đích khiên dẫn.
Lưỡng miểu hậu, khải toa đích linh thể tòng hắc bản thượng đích tứ phương hình đồ án lí, toản liễu xuất lai.
“Hữu thập ma nhu yếu ngã hiệu lao đích mạ?” Khải toa đối vu bị triệu hoán, hào vô nhậm hà kháng cự, tiếu mị mị đích hướng an cách nhĩ tuân vấn đạo.
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ bất viễn xử trác diện thượng bãi trứ đích nhất đạp ma văn bì quyển.
Khải toa lập khắc hội ý: “Ngã minh bạch liễu, ngã hiện tại tựu khai thủy trắc thí.”
Khải toa nhị thoại bất thuyết, tựu phiêu đáo liễu khóa trác thượng, tương thập trương ma văn bì quyển hoành phóng tại trác diện. Nhiên hậu tha tòng tối hữu biên đích ma văn bì quyển khai thủy, nhất trương trương đích kích hoạt, nhất trương trương đích trắc thí.
“Giá cá ma văn, cấp ngã đích cảm giác ngận thân thiết…… Bất quá, tha chỉ năng nhượng ngã đích linh hồn chi lực dật tán tốc độ hạ hàng ngận thiếu ngận thiếu.” “Giá cá ma văn đích cảm giác dã ngận thân thiết, tự hồ thị khổn phược loại đích hiệu quả, năng hàng đê nhất định đích dật tán tốc độ, đãn tịnh bất toán cao.”
Hựu liên tục trắc thí liễu hảo kỉ trương, khải toa cấp xuất đích đáp án, cơ bổn đô thị soa bất đa đích.
Mục tiền giá kỉ trương, tòng linh hồn chi lực đích dật tán giác độ lai khán, thậm chí hoàn một hữu siêu quá tối sơ đích na trương linh khê ma văn.
Đương trắc thí đáo tối hậu lưỡng trương đích thời hầu, khải toa chung vu nhẫn bất trụ tuân vấn đạo.
“Vi thập ma, giá nhất phê đích ma văn, cấp ngã đích cảm giác đô ngận thân thiết?”
“Nhi thả, tuy nhiên giá ta ma văn đô thị linh hồn khống chế loại đích hiệu quả, đãn ngã cảm giác ngã khả dĩ khinh tùng đích bãi thoát khống chế……”
An cách nhĩ: “…… Nhân vi thị dụng nhĩ đích linh hồn chi lực điều phối đích huyết mặc ai”
Huyết mặc lí uẩn hàm trứ khải toa đích linh hồn chi lực, sở dĩ, đối vu khải toa nhi ngôn, giá kỉ trương ma văn bì quyển hội cấp tha thân thiết cảm. Tịnh thả, tha môn đối khải toa đích khống chế hiệu quả, dã hội hạ hàng bất thiếu.
Khải toa: “Nguyên lai linh hồn huyết mặc hoàn hữu giá chủng thuyết pháp…… Giá ma thuyết lai, như quả ngã môn chi gian đối quyết, nhĩ dụng giá bình huyết mặc hội chế đích ma văn bì quyển đối phó ngã, hiệu quả hội biến soa?”
An cách nhĩ: “……?”
Vi thập ma yếu đối quyết? Nhĩ tư duy giá ma khiêu thoát đích mạ?
Khải toa: “Ngã tựu thị hữu ta hảo kỳ…… Như quả mỗ cá ma văn thuật sĩ sử dụng đích huyết mặc, thị tha địch nhân dụng linh hồn chi lực điều phối đích, tha khước tịnh bất tri hiểu. Nhiên hậu đối địch quá trình trung, khởi bất thị hội cật đại khuy?”
An cách nhĩ: “…… Bất hội.”
Ma văn thuật sĩ hựu bất thị sỏa tử, tha tại sử dụng ma văn bì quyển tiền, tựu năng thông quá cảm tri, xác nhận huyết mặc thị phủ dữ địch nhân tương quan.
Nhi thả, địch nhân cảm tương linh hồn chi lực lưu cấp ma văn thuật sĩ? Tựu bất phạ bị viễn trình trớ chú?
Yếu tri đạo, ngận đa vu sư quang thị dụng tàn lưu đích tín tức tố, đô năng chú tử nhân; canh hà huống, hoàn thị linh hồn bổn nguyên đích lực lượng bị biệt nhân bộ tróc đáo, na chỉ yếu ma văn thuật sĩ động liễu oai tâm tư, nhĩ tựu biệt tưởng yếu hoạt trứ ly khai.
Đương nhiên, như quả giá cá ma văn thuật sĩ thị sỏa tử, tịnh một hữu cảm tri đáo huyết mặc dữ địch nhân tương quan, na đích xác hữu khả năng hội cật khuy……
Bất quá, dã đỉnh đa thị khống chế loại đích ma văn hội cật khuy.
Như quả thị công kích loại đích ma văn, thị bất hội khán nhĩ huyết mặc đích lai nguyên, chỉ khán uy lực đích hiệu quả.
Khải toa thính hoàn an cách nhĩ đích giải thích hậu, hữu ta thất vọng đích khinh thán đạo: “Ngã cương tài hoàn não bổ liễu nhất hạ, như quả nhĩ dĩ hậu tưởng yếu đối ngã động thủ, dụng liễu giá ta ma văn bì quyển, nhiên hậu phát hiện hiệu quả bất hảo, bị ngã phản sát đích cố sự…… Đãn hiện tại khán lai, thị bất thái khả năng thật hiện đích.”
An cách nhĩ: “……” Nhĩ đích não nội tiểu kịch tràng thị bất thị hữu điểm ly phổ?
Ngã một sự đối nhĩ động thủ càn ma? Ngã dã bất thị tá ma sát lư đích nhân.
Canh hà huống, tựu toán ngã đối nhĩ động thủ, ngã dụng thập ma ma văn bì quyển a? Trực tiếp khai thương, nhất thương nhất cá tiểu bằng hữu hảo mạ.
An cách nhĩ lại đắc hồi thoại, thân xuất thủ đối trứ trác diện thượng cận thặng đích lưỡng trương ma văn bì quyển bỉ liễu nhất cá “Thỉnh”.
Khải toa hội ý, khinh khinh nhất điểm cước, tiện phiêu đáo liễu trác diện thượng.
Xích lỏa đích tiểu cước, khinh khinh thải tại kỳ trung nhất trương bì quyển thượng, linh hồn chi lực thuấn gian kích hoạt ma văn đích hiệu quả.
Khải toa bế trứ nhãn cảm tri liễu nhất hạ, bán phân chung hậu, tha khai khẩu đạo: “Bất thị công kích loại đích ma văn……”
An cách nhĩ: “???”
Uy uy, nhĩ hựu não bổ liễu thập ma tiểu kịch tràng? Bị bách hại vọng tưởng chứng biệt na ma nghiêm trọng!
Khải toa khái thấu nhất thanh, kế tục đạo: “Giá cá ma văn bỉ chi tiền sở hữu đích ma văn, hiệu quả đô yếu canh hảo.”
Khải toa hồi ức liễu nhất hạ chi tiền đích cảm giác.
Đương tha thải đáo ma văn đích na nhất thuấn gian, tha tiện cảm giác chu vi đích nhất thiết đô biến liễu, tựu tượng thị trụy nhập liễu nhất cá tân đích không gian.
Giá cá không gian tự hồ thị nhất cá mật bế đích phòng gian, không khí cực kỳ hi bạc, không đãng đãng đích nhất phiến, thậm chí liên thời gian đô ngận ngưng trệ.
Đương xử vu giá cá mật bế không gian thời, khải toa tổng thị huyễn tưởng chu vi tùy thời hữu đao phong dữ ma thú tập lai, chính nhân thử, tha tài hội cảm khái “Bất thị công kích loại ma văn” giá chủng thoại.
Chỉ năng thuyết, mật bế không gian phóng đại liễu nhân tâm thúy nhược đích nhất diện, nhượng nhân nhẫn bất trụ đích vãng phôi sự phương hướng khứ tưởng.
Bất quá, nhân vi hội chế giá cá ma văn đích huyết mặc, thị dụng khải toa đích linh hồn chi lực điều phối xuất lai đích, sở dĩ đương hạ giá cá mật bế không gian cấp khải toa đích cảm giác đồng dạng ngận thân thiết.
Giá chủng thân thiết cảm, nhượng chu vi mật bế đích tường bích, thiếu liễu kỉ phân áp bách.
Nhân vi, khải toa cảm giác tự kỷ ngận khinh tùng tựu năng đả phá giá tứ diện tường bích.
Sự thật dã đích xác như thử, tha một phí đa thiếu lực khí, tựu tránh thoát liễu mật bế không gian, hồi quy đáo liễu ngoại giới.
“Đương ngã xử vu na mật bế không gian đích thời hầu, linh hồn chi lực đích dật tán tốc suất bỉ tự nhiên tình huống hạ, giảm hoãn liễu phi thường đa.”
Đả cá bỉ phương, như quả chính thường tình huống hạ, khải toa phóng khai đối linh hồn chi lực đích thúc phược, linh hồn chi lực dật tán thị nhất miểu 100 đích lượng. Na ma, linh khê ma văn hạ, linh hồn chi lực đích dật tán tựu thị nhất miểu 50 đích lượng.
Đãn hiện tại, đương tha xử vu ma văn sở chế tạo đích “Mật bế không gian” thời, khước thị thập miểu tài 100 đích lượng.
Phóng tại bình thường trạng thái, đẳng vu thập miểu tài dật tán nhất luân linh hồn chi lực.
Giá hiệu quả, kỉ hồ siêu việt liễu chi tiền sở hữu đích ma văn.
Thính hoàn khải toa đích giảng thuật, an cách nhĩ dã hãm nhập liễu nhất trận trầm tư. Tại an cách nhĩ khán lai, giá cá ma văn kỳ thật hòa chi tiền kỳ tha ma văn, hiệu quả soa bất đa.
Tựu liên cấp biệt dã soa bất đa, thậm chí bỉ mỗ ta ma văn đích cấp biệt hoàn yếu canh nhược nhất ta.
Đãn vi hà giá cá ma văn tại khống chế linh hồn chi lực dật tán đích hiệu quả thượng, hội như thử hảo ni?
An cách nhĩ tư thốn liễu kỉ miểu, tâm trung phù hiện liễu nhất cá đáp án: Nan đạo dữ “Mật bế không gian” hữu quan? Nhân vi chu vi thị mật bế không gian, sở dĩ linh hồn chi lực bị tỏa tại liễu mật bế không gian lí?
An cách nhĩ bất tri đạo giá cá sai trắc thị phủ chính xác, đãn tha chi hậu trắc thí đích ma văn, hoặc hứa khả dĩ triều giá cá phương hướng khứ nỗ lực.
“Giá trương ma văn khiếu thập ma?” Khải toa hảo kỳ vấn đạo.
An cách nhĩ: “Quỷ ốc.”
Khải toa lăng liễu nhất hạ: “Thập ma?”
An cách nhĩ: “Quỷ ốc ma văn, tha đích danh tự tựu khiếu quỷ ốc. Thị dụng lai đáp phối kỳ tha ma văn nhất khởi sử dụng đích.”
Như quả đáp phối hãm tịnh loại hoặc giả huyễn giác loại đích ma văn, khả dĩ nhượng nhân xử vu quỷ ốc chi trung, mê thất phương hướng, tao ngộ các chủng kỳ dị hãm tịnh.
“Giá ma thuyết lai, ngã chi tiền đích cảm giác một thác……”
Tha cương tài tại mật bế không gian lí, tổng hữu chủng hội thụ đáo công kích đích thác giác.
An cách nhĩ: “…… Đan độc đích quỷ ốc ma văn, căn bổn một hữu quỷ. Tựu thị nhất cá cấp linh thể thiết trí đích lao lung.”
Khải toa hoàn tưởng thuyết ta thập ma, an cách nhĩ cản khẩn đả đoạn: “Tiên biệt thuyết quỷ ốc ma văn liễu, nhĩ như quả hảo kỳ đích thoại, vãn điểm ngã bang nhĩ chế tác nhất cá hoàn chỉnh đích quỷ ốc ma văn, đáp phối hãm tịnh dữ huyễn giác ma văn nhất khởi.”
“Hiện tại đích thoại, tiên bả tối hậu nhất cá ma văn cấp trắc thí hoàn ba.”
Bạn tùy trứ an cách nhĩ đích thoại ngữ, khải toa đích mục quang khán hướng trác diện thượng hoàn thặng hạ đích tối hậu nhất trương ma văn bì quyển.
( bổn chương hoàn )
Đệ 3569 chương quỷ ốc ma văn
Ngân sâm, phương kính không gian nội.
An cách nhĩ hạ tuyến hậu, đệ nhất thời gian tựu hồi đáo liễu phương kính lí.
Nhất lộ duyên trứ lâu thê, tòng nhị lâu lai đáo liễu nhất lâu đích giáo thất lí.
Giáo thất đại môn thị hấp khai trứ, an cách nhĩ khinh khinh nhất thôi, tiện thôi khai liễu môn.
Môn nội, lại nhân chi hồn khải toa nữ sĩ chính bát tại nhất cá khóa trác thượng, giả phát phi tán, nhược phi thân chu hữu đạm đạm đích linh hồn chi quang thiểm thước, khán thượng khứ tựu tượng thị tại trầm thụy nhất bàn.
An cách nhĩ thôi môn đích thanh âm, tự hồ “Kinh tỉnh” liễu khải toa, tha sĩ khởi đầu, mê mang đích nhãn tình khán hướng môn khẩu.
Trực đáo khán thanh an cách nhĩ đích mô dạng, khải toa tài hoãn hoãn hồi thần, tòng trác thượng phiêu liễu khởi lai.
“Nhĩ hồi lai liễu?”
An cách nhĩ một hữu hàng thanh, nhi thị mục quang vi vi hạ di, lạc đáo liễu chi tiền tha bát trứ đích khóa trác thượng.
Chỉ kiến thử tiền bị tha dụng đầu phát già cái trụ đích khóa trác trác diện thượng, bãi trứ nhất trương ma văn bì quyển.
Chính thị an cách nhĩ tống cấp khải toa đích an hồn ma văn.
Thử tiền khải toa chi sở dĩ hào vô táo động, khán thượng khứ tượng thị thụy trứ liễu, thật tế thượng thị tại hưởng thụ “An hồn” đích hiệu quả.
Khải toa dã chú ý đáo liễu an cách nhĩ đích mục quang, tha đích nhãn lí thiểm quá nhất ti dam giới: “Tối cận cảm giác tình tự khởi phục hữu điểm đại, dụng an hồn ma văn hàng hàng ôn.”
Thoại tất, dã vị đẳng an cách nhĩ hồi phục, khải toa tiện chuyển liễu thoại đề: “Bất thuyết giá ta liễu, đối liễu, tiên sinh nhượng ngã điều phối đích huyết mặc, ngã dĩ kinh điều phối hảo liễu.”
Khải toa chỉ trứ lánh nhất trương khóa trác thượng bãi trứ đích huyết mặc, đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ yếu kiểm tra nhất hạ mạ?”
“Ngã cương tài dĩ kinh khán đáo liễu, huyết mặc điều phối đích ngận thành công.” An cách nhĩ tiến môn hậu, tiên thị khán đáo khải toa, đệ nhị nhãn khán đáo đích tựu thị huyết mặc.
Tại hòa khải toa thuyết thoại đích thời hầu, an cách nhĩ tựu dĩ kinh dụng tinh thần lực tham sát liễu nhất hạ giá bình huyết mặc.
Huyết mặc chỉnh thể nhan sắc thị huyết hồng sắc đích, đãn lí diện hữu tinh tinh điểm điểm đích linh hồn chi quang thiểm thước, tựu tượng thị ân hồng đích vãn hà đái thượng liễu mạn thiên đích tinh không.
Giá chính thị an cách nhĩ sở nhu yếu đích “Linh hồn huyết mặc”.
Khải toa tương huyết mặc điều phối đích ngận hoàn mỹ, khả kiến giá nhất vãn thượng, khải toa dã đích xác một hữu nhàn trứ.
Khải toa: “Na hiện tại hoàn hữu thập ma sự tình yếu ngã bang mang mạ? Như quả một hữu sự đích thoại, ngã tựu tiên xuất khứ liễu……”
“Mục tiền tạm thời một……” An cách nhĩ thoại thuyết đáo nhất bán, đột nhiên đình đốn liễu: “Đẳng đẳng, giá biên hữu thập trương ma văn bì quyển, nhĩ tiên trắc nhất hạ ba.”
Thử tiền, an cách nhĩ tòng 《 phụ ma đại toàn —— nhập môn thiên 》 lí, tinh thiêu tế tuyển xuất liễu nhị thập cá dữ linh hồn khống chế hữu quan đích ma văn.
Kỳ trung thập cá ma văn, nhân vi nhu yếu dụng đáo linh hồn huyết mặc, tạm thời một hữu hội chế.
Lánh ngoại thập cá ma văn, an cách nhĩ dĩ kinh họa hảo.
Bổn lai tha thị tưởng trứ tương nhị thập cá ma văn toàn bộ hội chế hảo dĩ hậu, tái nhượng khải toa nhất thứ tính thường thí. Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định tiên trắc thí nhất hạ na họa hảo đích thập cá ma văn.
Thuyết bất định, giá thập cá ma văn lí, tựu hữu năng chỉ trụ linh hồn chi lực dật tán đích ma văn ni?
Đối vu an cách nhĩ đích an bài, khải toa dã một hữu cự tuyệt.
Tha đích nhậm vụ bổn lai tựu thị trắc thí ma văn bì quyển đích, nhi thả giá chủng trắc thí dã bất phí lực, thậm chí trắc thí kết thúc an cách nhĩ hoàn hội bả ma văn bì quyển tống cấp tha, nhất cử đa đắc, tha tự nhiên thị nhạc ý đích.
Tại an cách nhĩ đích kỳ ý hạ, tha khai thủy nhất trương nhất trương thường thí.
“Ngã thải tại giá trương ma văn bì quyển thượng, hữu chủng hãm nhập nê đàm, động đạn bất đắc đích cảm giác. Linh hồn chi lực hoàn thị tại dật tán, đãn dật tán đích hiệu suất hàng đê liễu……”
“Giá trương ma văn bì quyển dã năng hàng đê linh hồn chi lực đích dật tán tốc độ, bất quá, tha nhượng chỉnh cá nhân tòng nội đáo ngoại đô thấu tâm lương, tượng bị đống trụ liễu nhất bàn……”
“Giá trương hiệu quả bỉ chi tiền na lưỡng cá hoàn hảo nhất ta, ngã cảm giác tự kỷ tựu tượng bị tắc tiến liễu nhất cá đào quán lí, tránh trát bất năng, đãn linh hồn chi lực y cựu một hữu hoàn toàn phong tỏa triện…”
“Giá trương dã bất thác……”
Khải toa ngận thanh sở an cách nhĩ tối khán trọng đích tựu thị tự kỷ phóng tùng trạng thái hạ, linh hồn chi lực thị phủ hữu dật tán. Sở dĩ, tha đích bình phán tiêu chuẩn, dã thị tòng giá cá cơ điểm lai thuyết đích.
Đan tòng linh hồn chi lực dật tán đích giác độ lai thuyết, giá thập trương ma văn bì quyển đô bỉ thượng nhất thứ trắc thí đích na kỉ trương yếu hảo.
Đãn tòng ma văn hiệu quả lai khán, khải toa hoàn thị canh hỉ hoan “An hồn” ma văn.
Thính hoàn khải toa đích giảng thuật, an cách nhĩ tại tâm trung khinh thán nhất thanh: Giá thập cá ma văn, hoàn thị bất hành.
Bất quá, khả dĩ khán xuất, “Linh hồn khống chế loại” đích ma văn, hoàn chân đích năng nhượng linh hồn chi lực đích dật tán tốc suất hạ hàng, chỉ thị mục tiền đích ma văn đô chỉ thị hàng đê, một hữu nhất cá năng triệt để đình chỉ.
An cách nhĩ huy huy thủ: “Nễ tiên xuất khứ ba, giá ta ma văn bì quyển nhĩ đô đái thượng, thị nhĩ đích liễu.”
Khải toa nhãn lí phù quá nhất ti kinh hỉ: “Hảo, na ngã tựu tiên xuất khứ liễu, tưởng yếu trắc thí tùy thời khiếu ngã.”
Tuy nhiên giá kỉ trương ma văn đích hiệu quả, đối khải toa lai thuyết một hữu thái đại dụng. Đãn miễn phí đắc đáo đích đông tây, vĩnh viễn thị tối hương đích.
Khải toa nhất kiểm hân hỉ đích bão trứ ma văn bì quyển ly khai liễu giáo thất.
Đẳng đáo giáo thất chỉ thặng hạ an cách nhĩ nhất nhân thời, tha tài tọa hạ lai, khai thủy tiến hành tân nhất luân đích hội chế.
Giá nhất thứ, tha yếu dụng linh hồn huyết mặc lai hội chế tân đích ma văn bì quyển.
Nhân vi thử tiền dĩ kinh xác định liễu ma văn, như kim chỉ thị hội chế, hiệu suất minh hiển yếu khoái ngận đa.
Cận cận ngũ phân chung bất đáo, thập cá ma văn tựu hội chế hoàn tất.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu lập khắc tương khải toa khiếu tiến lai, nhi thị nã xuất thủ trát, ký lục liễu nhất hạ chi tiền khải toa trắc thí đích na thập cá ma văn đích tình huống.
Án chiếu linh hồn chi lực dật tán đích tốc độ khoái mạn, lai tiến hành bài tự.
Nhiên hậu tòng khống chế hiệu suất, khống chế hiệu quả, đối linh hồn đích ảnh hưởng, tam cá duy độ lai tiến hành phân tích, thí đồ tầm trảo đáo linh hồn chi lực dật tán tốc suất đích chân thật nguyên nhân.
Thời gian tựu giá ma nhất điểm nhất điểm quá khứ.
Sổ cá tiểu thời hậu, ngoại giới dĩ kinh nghênh lai liễu thanh thần đích hào giác.
An cách nhĩ giá tài tòng phục án trung sĩ khởi đầu.
Giá nhất vãn thượng đích phân tích, hoàn chân đích nhượng tha trảo đáo liễu nhất ta quy luật. Bất quá, giá ta quy luật hữu ta thuyết bất thanh đạo bất minh, canh thiên hướng linh cảm đích thiểm quang, nhất thời dã nan dĩ tổng kết.
Hoặc hứa, đắc đáo canh đa đích sổ cư hậu, tha tựu năng tổng kết xuất đối ứng đích quy luật.
Tư cập thử, an cách nhĩ mục quang khán hướng hắc bản thượng đích “Tứ phương hình” đồ án, tùy thủ triệu hoán xuất nhất đạo ma lực chi thủ, đối trứ tứ phương hình khinh khinh xao liễu nhất hạ.
“Tứ phương hình” đích tác giả chính thị khải toa, tha bổn lai tại ngoại diện đích sơ trang đài tiền xú mỹ, đãn tùy trứ an cách nhĩ đích xao kích, tha lập khắc cảm tri đáo liễu nhất trận linh hồn đích khiên dẫn.
Lưỡng miểu hậu, khải toa đích linh thể tòng hắc bản thượng đích tứ phương hình đồ án lí, toản liễu xuất lai.
“Hữu thập ma nhu yếu ngã hiệu lao đích mạ?” Khải toa đối vu bị triệu hoán, hào vô nhậm hà kháng cự, tiếu mị mị đích hướng an cách nhĩ tuân vấn đạo.
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ bất viễn xử trác diện thượng bãi trứ đích nhất đạp ma văn bì quyển.
Khải toa lập khắc hội ý: “Ngã minh bạch liễu, ngã hiện tại tựu khai thủy trắc thí.”
Khải toa nhị thoại bất thuyết, tựu phiêu đáo liễu khóa trác thượng, tương thập trương ma văn bì quyển hoành phóng tại trác diện. Nhiên hậu tha tòng tối hữu biên đích ma văn bì quyển khai thủy, nhất trương trương đích kích hoạt, nhất trương trương đích trắc thí.
“Giá cá ma văn, cấp ngã đích cảm giác ngận thân thiết…… Bất quá, tha chỉ năng nhượng ngã đích linh hồn chi lực dật tán tốc độ hạ hàng ngận thiếu ngận thiếu.” “Giá cá ma văn đích cảm giác dã ngận thân thiết, tự hồ thị khổn phược loại đích hiệu quả, năng hàng đê nhất định đích dật tán tốc độ, đãn tịnh bất toán cao.”
Hựu liên tục trắc thí liễu hảo kỉ trương, khải toa cấp xuất đích đáp án, cơ bổn đô thị soa bất đa đích.
Mục tiền giá kỉ trương, tòng linh hồn chi lực đích dật tán giác độ lai khán, thậm chí hoàn một hữu siêu quá tối sơ đích na trương linh khê ma văn.
Đương trắc thí đáo tối hậu lưỡng trương đích thời hầu, khải toa chung vu nhẫn bất trụ tuân vấn đạo.
“Vi thập ma, giá nhất phê đích ma văn, cấp ngã đích cảm giác đô ngận thân thiết?”
“Nhi thả, tuy nhiên giá ta ma văn đô thị linh hồn khống chế loại đích hiệu quả, đãn ngã cảm giác ngã khả dĩ khinh tùng đích bãi thoát khống chế……”
An cách nhĩ: “…… Nhân vi thị dụng nhĩ đích linh hồn chi lực điều phối đích huyết mặc ai”
Huyết mặc lí uẩn hàm trứ khải toa đích linh hồn chi lực, sở dĩ, đối vu khải toa nhi ngôn, giá kỉ trương ma văn bì quyển hội cấp tha thân thiết cảm. Tịnh thả, tha môn đối khải toa đích khống chế hiệu quả, dã hội hạ hàng bất thiếu.
Khải toa: “Nguyên lai linh hồn huyết mặc hoàn hữu giá chủng thuyết pháp…… Giá ma thuyết lai, như quả ngã môn chi gian đối quyết, nhĩ dụng giá bình huyết mặc hội chế đích ma văn bì quyển đối phó ngã, hiệu quả hội biến soa?”
An cách nhĩ: “……?”
Vi thập ma yếu đối quyết? Nhĩ tư duy giá ma khiêu thoát đích mạ?
Khải toa: “Ngã tựu thị hữu ta hảo kỳ…… Như quả mỗ cá ma văn thuật sĩ sử dụng đích huyết mặc, thị tha địch nhân dụng linh hồn chi lực điều phối đích, tha khước tịnh bất tri hiểu. Nhiên hậu đối địch quá trình trung, khởi bất thị hội cật đại khuy?”
An cách nhĩ: “…… Bất hội.”
Ma văn thuật sĩ hựu bất thị sỏa tử, tha tại sử dụng ma văn bì quyển tiền, tựu năng thông quá cảm tri, xác nhận huyết mặc thị phủ dữ địch nhân tương quan.
Nhi thả, địch nhân cảm tương linh hồn chi lực lưu cấp ma văn thuật sĩ? Tựu bất phạ bị viễn trình trớ chú?
Yếu tri đạo, ngận đa vu sư quang thị dụng tàn lưu đích tín tức tố, đô năng chú tử nhân; canh hà huống, hoàn thị linh hồn bổn nguyên đích lực lượng bị biệt nhân bộ tróc đáo, na chỉ yếu ma văn thuật sĩ động liễu oai tâm tư, nhĩ tựu biệt tưởng yếu hoạt trứ ly khai.
Đương nhiên, như quả giá cá ma văn thuật sĩ thị sỏa tử, tịnh một hữu cảm tri đáo huyết mặc dữ địch nhân tương quan, na đích xác hữu khả năng hội cật khuy……
Bất quá, dã đỉnh đa thị khống chế loại đích ma văn hội cật khuy.
Như quả thị công kích loại đích ma văn, thị bất hội khán nhĩ huyết mặc đích lai nguyên, chỉ khán uy lực đích hiệu quả.
Khải toa thính hoàn an cách nhĩ đích giải thích hậu, hữu ta thất vọng đích khinh thán đạo: “Ngã cương tài hoàn não bổ liễu nhất hạ, như quả nhĩ dĩ hậu tưởng yếu đối ngã động thủ, dụng liễu giá ta ma văn bì quyển, nhiên hậu phát hiện hiệu quả bất hảo, bị ngã phản sát đích cố sự…… Đãn hiện tại khán lai, thị bất thái khả năng thật hiện đích.”
An cách nhĩ: “……” Nhĩ đích não nội tiểu kịch tràng thị bất thị hữu điểm ly phổ?
Ngã một sự đối nhĩ động thủ càn ma? Ngã dã bất thị tá ma sát lư đích nhân.
Canh hà huống, tựu toán ngã đối nhĩ động thủ, ngã dụng thập ma ma văn bì quyển a? Trực tiếp khai thương, nhất thương nhất cá tiểu bằng hữu hảo mạ.
An cách nhĩ lại đắc hồi thoại, thân xuất thủ đối trứ trác diện thượng cận thặng đích lưỡng trương ma văn bì quyển bỉ liễu nhất cá “Thỉnh”.
Khải toa hội ý, khinh khinh nhất điểm cước, tiện phiêu đáo liễu trác diện thượng.
Xích lỏa đích tiểu cước, khinh khinh thải tại kỳ trung nhất trương bì quyển thượng, linh hồn chi lực thuấn gian kích hoạt ma văn đích hiệu quả.
Khải toa bế trứ nhãn cảm tri liễu nhất hạ, bán phân chung hậu, tha khai khẩu đạo: “Bất thị công kích loại đích ma văn……”
An cách nhĩ: “???”
Uy uy, nhĩ hựu não bổ liễu thập ma tiểu kịch tràng? Bị bách hại vọng tưởng chứng biệt na ma nghiêm trọng!
Khải toa khái thấu nhất thanh, kế tục đạo: “Giá cá ma văn bỉ chi tiền sở hữu đích ma văn, hiệu quả đô yếu canh hảo.”
Khải toa hồi ức liễu nhất hạ chi tiền đích cảm giác.
Đương tha thải đáo ma văn đích na nhất thuấn gian, tha tiện cảm giác chu vi đích nhất thiết đô biến liễu, tựu tượng thị trụy nhập liễu nhất cá tân đích không gian.
Giá cá không gian tự hồ thị nhất cá mật bế đích phòng gian, không khí cực kỳ hi bạc, không đãng đãng đích nhất phiến, thậm chí liên thời gian đô ngận ngưng trệ.
Đương xử vu giá cá mật bế không gian thời, khải toa tổng thị huyễn tưởng chu vi tùy thời hữu đao phong dữ ma thú tập lai, chính nhân thử, tha tài hội cảm khái “Bất thị công kích loại ma văn” giá chủng thoại.
Chỉ năng thuyết, mật bế không gian phóng đại liễu nhân tâm thúy nhược đích nhất diện, nhượng nhân nhẫn bất trụ đích vãng phôi sự phương hướng khứ tưởng.
Bất quá, nhân vi hội chế giá cá ma văn đích huyết mặc, thị dụng khải toa đích linh hồn chi lực điều phối xuất lai đích, sở dĩ đương hạ giá cá mật bế không gian cấp khải toa đích cảm giác đồng dạng ngận thân thiết.
Giá chủng thân thiết cảm, nhượng chu vi mật bế đích tường bích, thiếu liễu kỉ phân áp bách.
Nhân vi, khải toa cảm giác tự kỷ ngận khinh tùng tựu năng đả phá giá tứ diện tường bích.
Sự thật dã đích xác như thử, tha một phí đa thiếu lực khí, tựu tránh thoát liễu mật bế không gian, hồi quy đáo liễu ngoại giới.
“Đương ngã xử vu na mật bế không gian đích thời hầu, linh hồn chi lực đích dật tán tốc suất bỉ tự nhiên tình huống hạ, giảm hoãn liễu phi thường đa.”
Đả cá bỉ phương, như quả chính thường tình huống hạ, khải toa phóng khai đối linh hồn chi lực đích thúc phược, linh hồn chi lực dật tán thị nhất miểu 100 đích lượng. Na ma, linh khê ma văn hạ, linh hồn chi lực đích dật tán tựu thị nhất miểu 50 đích lượng.
Đãn hiện tại, đương tha xử vu ma văn sở chế tạo đích “Mật bế không gian” thời, khước thị thập miểu tài 100 đích lượng.
Phóng tại bình thường trạng thái, đẳng vu thập miểu tài dật tán nhất luân linh hồn chi lực.
Giá hiệu quả, kỉ hồ siêu việt liễu chi tiền sở hữu đích ma văn.
Thính hoàn khải toa đích giảng thuật, an cách nhĩ dã hãm nhập liễu nhất trận trầm tư. Tại an cách nhĩ khán lai, giá cá ma văn kỳ thật hòa chi tiền kỳ tha ma văn, hiệu quả soa bất đa.
Tựu liên cấp biệt dã soa bất đa, thậm chí bỉ mỗ ta ma văn đích cấp biệt hoàn yếu canh nhược nhất ta.
Đãn vi hà giá cá ma văn tại khống chế linh hồn chi lực dật tán đích hiệu quả thượng, hội như thử hảo ni?
An cách nhĩ tư thốn liễu kỉ miểu, tâm trung phù hiện liễu nhất cá đáp án: Nan đạo dữ “Mật bế không gian” hữu quan? Nhân vi chu vi thị mật bế không gian, sở dĩ linh hồn chi lực bị tỏa tại liễu mật bế không gian lí?
An cách nhĩ bất tri đạo giá cá sai trắc thị phủ chính xác, đãn tha chi hậu trắc thí đích ma văn, hoặc hứa khả dĩ triều giá cá phương hướng khứ nỗ lực.
“Giá trương ma văn khiếu thập ma?” Khải toa hảo kỳ vấn đạo.
An cách nhĩ: “Quỷ ốc.”
Khải toa lăng liễu nhất hạ: “Thập ma?”
An cách nhĩ: “Quỷ ốc ma văn, tha đích danh tự tựu khiếu quỷ ốc. Thị dụng lai đáp phối kỳ tha ma văn nhất khởi sử dụng đích.”
Như quả đáp phối hãm tịnh loại hoặc giả huyễn giác loại đích ma văn, khả dĩ nhượng nhân xử vu quỷ ốc chi trung, mê thất phương hướng, tao ngộ các chủng kỳ dị hãm tịnh.
“Giá ma thuyết lai, ngã chi tiền đích cảm giác một thác……”
Tha cương tài tại mật bế không gian lí, tổng hữu chủng hội thụ đáo công kích đích thác giác.
An cách nhĩ: “…… Đan độc đích quỷ ốc ma văn, căn bổn một hữu quỷ. Tựu thị nhất cá cấp linh thể thiết trí đích lao lung.”
Khải toa hoàn tưởng thuyết ta thập ma, an cách nhĩ cản khẩn đả đoạn: “Tiên biệt thuyết quỷ ốc ma văn liễu, nhĩ như quả hảo kỳ đích thoại, vãn điểm ngã bang nhĩ chế tác nhất cá hoàn chỉnh đích quỷ ốc ma văn, đáp phối hãm tịnh dữ huyễn giác ma văn nhất khởi.”
“Hiện tại đích thoại, tiên bả tối hậu nhất cá ma văn cấp trắc thí hoàn ba.”
Bạn tùy trứ an cách nhĩ đích thoại ngữ, khải toa đích mục quang khán hướng trác diện thượng hoàn thặng hạ đích tối hậu nhất trương ma văn bì quyển.
( bổn chương hoàn )