69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3578. Đệ 3578 chương nhập dị mộng
3578. Đệ 3578 chương nhập dị mộng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Xúc bính quang cầu, lập hạ ước định……” Nguyệt lượng nữ sĩ đê thanh niệm thao liễu nhất cú, tiện tẩu đáo liễu quang cầu bàng biên.
Hạ ý thức tiện tưởng yếu xúc bính quang cầu.
Đãn tựu tại tha thân thủ đích thời hầu, bị thái dương tiên sinh đáng trụ liễu: “Nhượng ngã tiên lai thí thí.”
Khán trứ thái dương tiên sinh na hàm tình mạch mạch hựu đái trứ đam ưu đích nhãn thần, nguyệt lượng nữ sĩ tiếu trứ đạo: “Bất dụng đam tâm, chỉ thị nhất cá mộng.”
“Thiên vạn bất yếu tiểu khán mộng đích lực lượng.” Thái dương tiên sinh chính sắc đạo: “Vưu kỳ thị, cổ lai mạc đích mộng thiệp cập đáo liễu…… Na vị.”
Nguyệt lượng nữ sĩ lăng liễu lưỡng miểu, tha ngận tưởng thuyết, cổ lai mạc đích mộng hòa bố lan kỳ đích mộng thị bất nhất dạng đích.
Đãn khán trứ thái dương tiên sinh na kiên nghị đích nhãn thần, dĩ cập anh tuấn đích diện bàng, nguyệt lượng nữ sĩ chỉ cảm giác nội tâm bàng phật điềm đích dung hóa liễu nhất bàn.
Tha dã bất tái thôi cự, tu sáp đích điểm đầu đạo: “Na nhĩ tiểu tâm nhất điểm.”
Thái dương tiên sinh cấp nguyệt lượng nữ sĩ lộ xuất nhất cá “Tương tín ngã” đích biểu tình, tiện tẩu đáo liễu quang cầu biên.
Lánh nhất biên, quyện quyện tồn tọa đáo nguyệt lượng nữ sĩ thân biên, u u đích thuyết đạo: “Nhĩ tự kỷ khứ nhĩ tựu bất đam tâm, hiện tại tha khứ nhĩ tựu đam tâm liễu?”
Nguyệt lượng nữ sĩ: “Na bất nhất dạng, ngã thị hữu phân thốn đích.”
“Nhi thả, giá quang cầu kí nhiên nhu yếu ngã môn lập hạ ước định, chỉ bất định tựu thị mỗ chủng biến tương đích khế ước. Tiểu tâm nhất điểm chuẩn một thác.”
Quyện quyện khinh hanh nhất thanh, một hữu hàng thanh, nhi thị hòa chúng nhân nhất khởi, mặc mặc đích chú thị trứ thái dương tiên sinh xúc bính quang cầu.
Dã tựu ngũ, lục miểu tả hữu, thái dương tiên sinh tựu tùng khai liễu thủ.
Nguyệt lượng nữ sĩ liên mang nghênh thượng khứ, nhu thanh tuân vấn đạo: “Chẩm ma dạng?”
Thái dương tiên sinh tầm tư liễu phiến khắc hậu, diêu diêu đầu: “Một thập ma thái kỳ quái đích cảm giác, tựu hảo tượng thị tẩu liễu nhất cá quá thường”
Cụ thể hữu một hữu vấn đề, tha dã thuyết bất thượng lai.
Chí vu thuyết tha môn sai trắc đích quang cầu khả năng đạo trí “Cường hành thiêm đính khế ước” đích tình huống, mục tiền thị một hữu đích.
“Duy nhất nhu yếu chú ý đích thị, đương ‘ tha ’ tuân vấn nhĩ thị phủ năng tuân thủ dị mộng quy tắc thời, nhất định yếu thuyết ‘ năng ’.”
Thính hoàn thái dương tiên sinh đích giảng thuật hậu, nguyệt lượng nữ sĩ dã bất tái trì nghi, chủ động tham xuất thủ xúc bính thượng quang cầu.
Đương xúc bính đáo quang cầu đích na nhất sát, nguyệt lượng nữ sĩ thính đáo liễu nhất cá thanh âm…… Hoặc giả thuyết, não hải lí trực tiếp phù hiện xuất liễu nhất đạo uẩn hàm đại lượng tín tức đích âm tiết.
“Tha” cáo tố nguyệt lượng nữ sĩ: “Khứ vãng dị mộng chi địa, nhu yếu tuân thủ na lí đích quy tắc, nhĩ năng tố đáo mạ?”
Đương “Tha” vấn xuất giá cú thoại đích thời hầu, nguyệt lượng nữ sĩ lập khắc minh bạch, vi hà cương tài thái dương tiên sinh cáo tố tha, nhất định yếu thuyết “Năng”.
Nhân vi tha hữu chủng dự cảm, nhất đán tha hồi đáp “Bất năng”, tiện hội thất khứ tiền vãng dị mộng đích cơ hội.
Nguyệt lượng nữ sĩ dã một hữu phản cốt, tái gia thượng tha môn bổn thân đích mục tiêu tựu thị “Dị mộng”, sở dĩ hào bất do dự đích tại tâm trung hồi phục liễu nhất cú “Năng”.
Bạn tùy trứ tha đích hồi ứng, na đạo kỳ dị đích thanh âm dã tòng tha đích não hải lí tiêu thất bất kiến.
Nguyệt lượng nữ sĩ minh bạch, tự kỷ dĩ kinh hoạch đắc liễu khứ vãng dị mộng đích tư cách chứng.
Đồng thời tha dã đắc tri, như quả một hữu giá trương huyền nhi hựu huyền đích tư cách chứng, thị một bạn pháp tham dữ dị mộng chinh đồ đích.
“Giá chủng ‘ tâm minh thần ngộ ’ đích cảm giác, hoàn đĩnh hữu tiên tri thánh điện đích vị đạo.” Nguyệt lượng nữ sĩ ám thốn.
Tha giá ta niên đô tại tiên tri thánh điện lí sinh hoạt, kinh thường ngộ đáo lão sư nhượng tha khứ tố nhất ta mạc danh kỳ diệu đích sự, nhất khai thủy tha hoàn bất minh bạch vi hà yếu tố giá kiện sự. Đãn tùy trứ sự tình đích phát triển, tha tài tâm minh thần ngộ, lão sư an bài đích giá ta sự kỳ thật đô dữ tha đích phát triển hữu quan.
Khán thượng khứ mạc danh kỳ diệu đích sự, kỳ thật thị vi liễu ngã tự kỷ.
Tuy nhiên tương tiên tri thánh điện đích tình huống hòa dị mộng tư cách chứng tiến hành loại bỉ, hữu ta bất thái đáp điều. Đãn nguyệt lượng nữ sĩ tổng cảm giác, giá cá dị mộng tư cách chứng hoặc hứa chân đích thiệp cập đáo liễu nhất ta “Mệnh vận” đích lĩnh vực.
Nguyệt lượng nữ sĩ thu liễm trụ nội tâm đích tư tự, mặc mặc đích đẳng đãi trứ kỳ tha nhân xúc bính quang cầu, dữ quang cầu thiêm hạ khẩu đầu ước định.
Đẳng đáo bố lan kỳ, tạp mật la dĩ cập quyện quyện đô xúc bính hoàn quang cầu hậu, na thiểm thước đích quang cầu, tự hồ dĩ kinh tri hiểu thử thứ viễn chinh đích danh ngạch dĩ mãn viên, thúc địa tiêu thất bất kiến.
Quang cầu tiêu tán đích địa phương, thủ nhi đại chi đích thị, nhất cá phiêu tán trứ thải sắc vụ khí đích động khẩu.
Giá cá động khẩu khán thượng khứ tựu tượng thị tại không gian tiệt diện thượng, bị trùng tử khẳng giảo xuất lai đích nhất cá trùng động. Lí diện bất đoạn hữu thải sắc vụ khí dật tán xuất lai, nhượng nhân khán bất thanh sở lí diện đích tình huống.
Hào vô nghi vấn, giá cá thải vụ trùng động, ứng cai tựu thị khứ vãng dị mộng đích lộ kính.
“Ngã cảm tri đáo liễu, dị mộng đích triệu hoán hào giác thanh tòng lí diện truyện liễu xuất lai １ bố lan kỳ tẩu đáo trùng động tiền: “Tiến nhập giá cá động khẩu, lộ tựu tại tiền phương １
Bố lan kỳ nhất biên thuyết trứ, nhất biên bãi xuất liễu nhất cá thủ chỉ vãng hậu, thủ trửu hướng tiền đích tiền cung bộ động tác.
Nhi tùy trứ tha bãi xuất giá cá động tác, điểm tương đài hạ phương đích quan chúng hô hảm thanh canh đại liễu, tự hồ quan chúng môn dã tri đạo, giá thị tại vi tha môn đích công chủ tố tối hậu đích tiễn hành!
Đài thượng.
Bố lan kỳ tố hoàn giá cá động tác hậu, biểu tình vi hồng, tấn tốc đích thu khởi song thủ song cước, đê trứ đầu đối chúng nhân đạo: “Giá dã chúc vu chủ càn kịch tình diễn sinh đích nhất ta thiết định, ngã tịnh bất tri đạo…… Đô thị kịch tình đạo hướng, nhượng ngã hạ ý thức bãi xuất giá cá động tác đích.”
Khán trứ bố lan kỳ nhĩ thùy đô dĩ kinh biến hồng, nguyệt lượng nữ sĩ vi tiếu đạo: “Giá cá động tác đĩnh hảo đích, chiến tiền động viên hữu điểm động tác dữ khẩu hào, thị ngận chính thường đích.”
Bố lan kỳ tu noản đích đối trứ nguyệt lượng nữ sĩ tiếu liễu tiếu: “Na…… Ngã môn hiện tại tiên tiến động?”
Hiển nhiên, bố lan kỳ thị tại chuyển di thoại đề.
Chúng nhân đối bố lan kỳ đích quan cảm đô đĩnh hảo, dã một hữu nhân khứ vi nan, điểm điểm đầu: “Tẩu ba.”
Dĩ bố lan kỳ vi thủ, chúng nhân nhất cá tiếp nhất cá đích tẩu nhập liễu thải vụ trùng động nội.
Trùng động lí đích năng kiến độ ngận đê, năng khán đáo chu vi thải sắc vụ khí dũng động. Tại tha môn chính tiền phương, tắc thị nhất điều uyển diên đích, bất tri đạo thông vãng hà xử đích tế trách trường lộ.
Sạ nhất khán, hoàn hữu điểm tượng thị “Mộng kiều”.
Chỉ thị mộng kiều đích ngoại diện thị hắc tất tất đích hư không, nhi giá điều lộ đích ngoại diện, thị mang mang bất kiến đích nùng vụ.
“Ứng cai thị vãng tiền tẩu ba?”
Vụ khí lí, tạp mật la đích thanh âm truyện lai.
Bố lan kỳ: “Thị đích, ngã năng thính đáo dị mộng đích triệu hoán hào giác, tựu thị tòng giá điều lộ đích tiền phương truyện lai đích. Đối liễu, bất yếu đạp tiến vụ khí lí, tựu tại một hữu mê vụ đích lộ kính thượng tẩu, phủ tắc khả năng hội mê thất tại mộng giới thâm xử.”
Đối vu bố lan kỳ đích đề tỉnh, chúng nhân đô biểu kỳ minh bạch.
Bất quá, bố lan kỳ thoại ngữ trung đích nhất ta nội dung, đảo thị nhượng nguyệt lượng nữ sĩ hữu ta hảo kỳ.
Tiến nhập đáo vụ lí, tựu hội mê thất tại mộng giới thâm xử? Hoán ngôn chi, tha môn kỳ thật tựu thị tại mộng giới lí hành tẩu la?
Nguyệt lượng nữ sĩ tuy nhiên bất thị mộng hệ vu sư, đãn tác vi nhất danh truyện kỳ vu sư, tha đích tri thức để uẩn khả bất thị hư đích. Tha khán quá bất thiếu mộng giới tương quan đích luận văn, vô luận thị tại tây lục thời, hoàn thị khứ liễu nguyên thế giới hậu, chỉ yếu thuyết khởi mộng giới, sở hữu luận văn đô hội đề đáo: Mộng giới thị tối một hữu đầu tự đích đặc thù thế giới.
Hất kim vi chỉ, sở hữu đích dĩ tri ký lục lí, một hữu nhất cá mộng hệ vu sư năng tại mộng giới lí trảo đáo phương hướng.
Mộng giới thật tại thái đại liễu, thậm chí “Tâm hữu đa đại, mộng giới tựu hữu đa đại” giá chủng khái niệm tính đích miêu thuật, phóng tại mộng giới đích đầu hàm thượng dã hào bất vi quá.
Nhi thả mộng giới đích địa giới, thời thời khắc khắc đích tại phát sinh trứ biến hóa, tiền nhất khắc thị bình nguyên, hạ nhất khắc tựu khả năng thành vi thiên tiệm, tái hạ nhất khắc, thuyết bất định tựu hội bị khu trục đáo mộng chi ngoại hải.
Tại giá chủng tình huống hạ, tưởng tại mộng giới định vị, kỉ hồ bất khả năng.
Nhiên nhi, cương tài bố lan kỳ đích thoại ngữ lí, tự hồ thấu lộ liễu nhất cá tiêu tức, giá điều thải vụ trung đích lộ kính, kỳ thật thị nhất điều mộng giới lí đích lộ?
Nhi nhất điều hoàn chỉnh đích lộ, đại biểu trứ mộng giới lí dĩ kinh hữu đối ứng đích đạo tiêu dữ phương hướng liễu. Giá như quả truyện xuất khứ, khả thị năng kinh điệu các đại mộng hệ vu sư đích đại nha.
Bất quá, nguyệt lượng nữ sĩ dã bất tri đạo tự kỷ đích sai trắc thị phủ chính xác, dã hữu khả năng thị bố lan kỳ khẩu ngộ…… Hoặc giả thuyết, tha môn kỳ thật giá điều lộ tịnh bất tại mộng giới lí, nhi thị y phụ vu mộng chi ngoại hải, chỉ thị tha kháo cận mộng giới, sở dĩ mê thất chi hậu hội vãng mộng giới mê thất?
Nguyệt lượng nữ sĩ bổn tưởng tuân vấn nhất hạ, đãn khán trứ tại tiền phương nhận nhận chân chân khai lộ đích bố lan kỳ, tối chung hoàn thị phóng khí liễu.
Vô sở vị liễu…… Phản chính tha dã bất thị mộng hệ đích, một tất yếu tại hồ nhất cá đáp án.
Tựu đương thị thần bí thiên phú giả đích độc gia năng lực ba.
Án nại trụ tuân vấn đích trùng động hậu, nguyệt lượng nữ sĩ kế tục cân trứ bố lan kỳ vãng lộ kính thâm xử tẩu khứ……
Thời gian, tại ngũ thải vụ khí lí tự hồ đô bị yểm mai liễu.
Nguyệt lượng nữ sĩ cảm giác tẩu liễu ngận cửu, cửu đáo nhật nguyệt túc dĩ luân chuyển sổ hồi.
Khả đương tha tuân vấn tạp mật la giá vị mộng hệ vu sư thời, tha cấp xuất đích đáp án khước thị: Bất đáo thập phân chung.
Nhân vi mộng đích lực lượng, hội nhượng thời cảm bất đoạn đích lạp thân; sở dĩ, nguyệt lượng nữ sĩ tài hội hữu thời gian lạp trường đích cảm giác…… Đương nhiên, giá chủng cảm giác tịnh bất thị thác giác, thời cảm thị cá nhân đích, thả thiên duy tâm đích thể ngộ, nguyệt lượng nữ sĩ giác đắc tự kỷ kinh lịch liễu sổ nhật, na tha tựu chân đích kinh lịch liễu giá ma cửu.
Chỉ thị chân thật hòa thời cảm, hoàn thị hữu sở soa cự bãi liễu.
Tại tạp mật la báo thời “Thập ngũ phân chung” đích thời hầu, bố lan kỳ chung vu đình liễu hạ lai.
“Tiền phương, hảo tượng tựu thị dị mộng sở tại địa liễu.”
Bố lan kỳ mục quang khán hướng viễn xử.
Chúng nhân tuần trứ tha đích thị tuyến vọng khứ, khước khán đáo tiền phương dĩ kinh vô lộ, nhi thị nhất phiến hư không. Hư không trung hữu đại lượng phù doanh đích quang điểm, uyển như tại thương khung chi thượng phủ khám tinh không.
Bố lan kỳ thử thời sở khán đích địa phương, tựu thị na phiến tinh không trung đích mỗ nhất khỏa tinh thần.
Tha khán thượng khứ ngận dao viễn, nhi thả tòng ngoại quan thượng khán, hòa chu vi đích “Tinh tử” một hữu thập ma khu biệt. Chí thiếu nguyệt lượng nữ sĩ một khán xuất giá khỏa tinh thần hữu thập ma dị thường.
Đãn bố lan kỳ tác vi mộng thiết đích chủ nhân công, tha kí nhiên nhận định na khỏa “Tinh tử” thị dị mộng, na ứng cai tựu một bào liễu.
“Na biên thị na lí? Ngã môn yếu khứ đáo na lí mạ?” Nguyệt lượng nữ sĩ tẩu đáo bố lan kỳ thân biên, tuân vấn đạo.
Bố lan kỳ mạc trứ hạ ba, tầm tư liễu phiến khắc hậu hồi đạo: “Ngã dã bất tri đạo giá lí thị na lí, đãn hữu điểm tượng thị mộng chi ngoại hải…… Khả chu vi cấp ngã đích cảm giác, hựu hữu điểm bất tượng.”
Đốn liễu đốn, bố lan kỳ hựu đạo: “Ngã sai, ứng cai thị 《 dị mộng đại mạo hiểm hoa chương 》 đích nhất cá bối cảnh thiết định ba?”
Hoán ngôn chi, bố lan kỳ giác đắc tự kỷ hoàn thị tại mộng thiết chi trung.
Đãn nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh hỗ thứ liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương nhãn lí khán xuất liễu bất đối kính.
Giá lí chân đích hoàn tại bố lan kỳ đích mộng thiết lí mạ?
Tha môn một hữu tương sai nghi thuyết xuất khẩu, nhi thị tuân vấn đạo: “Kí nhiên tiền phương tựu thị dị mộng, na ngã môn cai chẩm ma quá khứ? Ngã khán giá lí hảo tượng một lộ liễu.”
Tiền phương hoàn toàn tựu thị hư không, một hữu khán đáo nhậm hà đích lộ.
Bố lan kỳ: “Bất dụng đam tâm lộ, ngã dĩ kinh thính đáo liễu khải kỳ, ngã môn đô ủng hữu tư cách chứng, chỉ yếu ngã môn vãng tiền tẩu, tha hội chủ động dẫn lĩnh ngã môn tiền vãng dị mộng chi địa.”
Thuyết bãi, bố lan kỳ suất tiên triều trứ tiền phương đích hư không sĩ cước nhất mại.
Hạ nhất miểu, bố lan kỳ ổn ổn đương đương đích trạm tại liễu hư không trung…… Tha đích cước để, thị nhất phiến lưu quang.
Giá lưu quang, thị tòng tiền phương “Tinh tử” lí mạo xuất lai đích, tự hồ chuyên môn vi liễu tiếp dẫn tha môn nhi lai.
Hữu liễu bố lan kỳ lĩnh lộ, kỳ tha nhân dã phân phân mại xuất cước bộ.
Quả bất kỳ nhiên, mỗi cá nhân lạc cước chi địa, đô hội hữu lưu quang xuất hiện. Tịnh thả, lưu quang dĩ cực khoái đích tốc độ mạn diên, trực tiếp liên tiếp đáo liễu na khỏa đại biểu dị mộng đích tinh tử chi xử.
Chỉ yếu nhất trực duyên trứ lưu quang tẩu, tựu năng tiến nhập cổ lai mạc đích mộng!
Chúng nhân một hữu trì nghi, tấn tốc đích triều trứ tiền phương tẩu khứ……
……
Dữ thử đồng thời.
Mộng chi tinh nguyên, ô lợi nhĩ phó bổn nội.
Lộ dịch cát chính cân trứ cổ lai mạc, học tập thụ cầm đích tri thức yếu điểm. Trị đắc nhất đề đích thị, liên tục lưỡng thiên, cổ lai mạc đô thị dĩ “Mộng kiến” trạng thái tiến nhập phó bổn.
Giá nhượng lộ dịch cát học tập nhiệt tình cao trướng.
“Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc, bất cận giáo học năng lực cực cao, nhi thả tha đích nhãn lực phi thường chuẩn, ngận dung dịch tựu năng khán xuất lộ dịch cát đích bất túc chi xử.
Chỉ thị kỉ tiết khóa đích thời gian, lộ dịch cát tựu cảm giác tự kỷ thụ ích phỉ thiển.
Duy nhất hữu ta di hám đích tựu thị…… Cổ lai mạc một bạn pháp hồi đáp giáo học khóa dĩ ngoại đích kỳ tha vấn đề.
Tựu bỉ như, lộ dịch cát nhất trực tưởng yếu tuân vấn “Mộng tưởng vũ đài” đích sự, khả mỗi thứ tuân vấn, cổ lai mạc đô thị hãm nhập trầm tư trạng thái, bàng phật tưởng bất khởi giá ta sự tình.
Chỉ hữu trọng tân tuân vấn dữ khóa đường hữu quan đích nội dung thời, cổ lai mạc tài hội biến đắc thanh tỉnh.
Tuy nhiên một hữu đắc đáo “Mộng tưởng vũ đài” tương quan đáp án, đãn tựu thuyết cổ lai mạc đích giáo học khóa, dã nhượng lộ dịch cát mỗi nhật chuẩn thời chuẩn điểm thủ hầu.
Kim nhật dã thị như thử.
Ô lợi nhĩ đích viện tử lí, cổ lai mạc tọa tại thụ hạ, nã trứ thụ cầm giáo trứ lộ dịch cát như hà dụng nhu nhuyễn đích cầm huyền, đạn xuất cổ điểm đích thanh âm.
Cổ lai mạc đích cổ điểm, mật tập thả hoành đại, cấp nhân phác diện nhi lai đích sử thi cảm.
Đãn lộ dịch cát giá biên, khước thị tiêm duệ đích uyển như phong mã tê minh.
Cổ lai mạc vô nại đích đình hạ diễn dịch tiết tấu, khán hướng lộ dịch cát…… Minh minh thị cá khả tạo chi tài, chẩm ma tại giá chủng kỹ xảo thượng, tổng thị xuất xóa tử ni?
Cổ lai mạc dã bất hảo mạ tha, nhân vi lộ dịch cát đích diễn dịch thái độ thị ngận hảo đích, kỹ xảo dã một thập ma vấn đề.
Khả tối hậu thiên thiên xuất lai đích hiệu quả ngận soa.
Cổ lai mạc duy nhất năng tưởng đáo đích nguyên nhân, tựu thị lộ dịch cát đích cơ nhục phát lực phương thức bất thái đối.
“Yếu bất, nhĩ bả y phục thoát liễu……”
Lộ dịch cát nhãn tình trừng đắc cổn viên, nhất kiểm kinh khủng đích khán trứ cổ lai mạc: “???”
“Nhĩ tại hồ tư loạn tưởng thập ma, ngã chỉ thị tưởng khán khán nhĩ đích cơ nhục phát lực phương thức.” Cổ lai mạc nhất biên thuyết trứ, nhất biên lai đáo lộ dịch cát thân biên, kỳ ý lộ dịch cát thoát y.
Lộ dịch cát chính do dự đích thời hầu, cổ lai mạc đột nhiên chuyển quá đầu, khán hướng viện tử ngoại đích mê vụ thâm xử.
“Chẩm ma liễu?”
Cổ lai mạc trì nghi liễu phiến khắc, khinh khinh diêu đầu: “Ngã hảo tượng thính đáo thập ma thanh âm, bất quá bất trọng yếu. Hiện tại tối quan kiện đích, hoàn thị nhĩ bả y phục thoát hạ lai.”
Lộ dịch cát ma ma thặng thặng đích giải khai khấu tử, thoát điệu ngoại sáo.
Tựu đương tha giải khai thiếp thân nội sấn đích nữu khấu, chuẩn bị thoát hạ nội sấn thời, nhất đạo tiên cảnh đề kỳ đột nhiên khiêu kiểm.
“Xúc bính quang cầu, lập hạ ước định……” Nguyệt lượng nữ sĩ đê thanh niệm thao liễu nhất cú, tiện tẩu đáo liễu quang cầu bàng biên.
Hạ ý thức tiện tưởng yếu xúc bính quang cầu.
Đãn tựu tại tha thân thủ đích thời hầu, bị thái dương tiên sinh đáng trụ liễu: “Nhượng ngã tiên lai thí thí.”
Khán trứ thái dương tiên sinh na hàm tình mạch mạch hựu đái trứ đam ưu đích nhãn thần, nguyệt lượng nữ sĩ tiếu trứ đạo: “Bất dụng đam tâm, chỉ thị nhất cá mộng.”
“Thiên vạn bất yếu tiểu khán mộng đích lực lượng.” Thái dương tiên sinh chính sắc đạo: “Vưu kỳ thị, cổ lai mạc đích mộng thiệp cập đáo liễu…… Na vị.”
Nguyệt lượng nữ sĩ lăng liễu lưỡng miểu, tha ngận tưởng thuyết, cổ lai mạc đích mộng hòa bố lan kỳ đích mộng thị bất nhất dạng đích.
Đãn khán trứ thái dương tiên sinh na kiên nghị đích nhãn thần, dĩ cập anh tuấn đích diện bàng, nguyệt lượng nữ sĩ chỉ cảm giác nội tâm bàng phật điềm đích dung hóa liễu nhất bàn.
Tha dã bất tái thôi cự, tu sáp đích điểm đầu đạo: “Na nhĩ tiểu tâm nhất điểm.”
Thái dương tiên sinh cấp nguyệt lượng nữ sĩ lộ xuất nhất cá “Tương tín ngã” đích biểu tình, tiện tẩu đáo liễu quang cầu biên.
Lánh nhất biên, quyện quyện tồn tọa đáo nguyệt lượng nữ sĩ thân biên, u u đích thuyết đạo: “Nhĩ tự kỷ khứ nhĩ tựu bất đam tâm, hiện tại tha khứ nhĩ tựu đam tâm liễu?”
Nguyệt lượng nữ sĩ: “Na bất nhất dạng, ngã thị hữu phân thốn đích.”
“Nhi thả, giá quang cầu kí nhiên nhu yếu ngã môn lập hạ ước định, chỉ bất định tựu thị mỗ chủng biến tương đích khế ước. Tiểu tâm nhất điểm chuẩn một thác.”
Quyện quyện khinh hanh nhất thanh, một hữu hàng thanh, nhi thị hòa chúng nhân nhất khởi, mặc mặc đích chú thị trứ thái dương tiên sinh xúc bính quang cầu.
Dã tựu ngũ, lục miểu tả hữu, thái dương tiên sinh tựu tùng khai liễu thủ.
Nguyệt lượng nữ sĩ liên mang nghênh thượng khứ, nhu thanh tuân vấn đạo: “Chẩm ma dạng?”
Thái dương tiên sinh tầm tư liễu phiến khắc hậu, diêu diêu đầu: “Một thập ma thái kỳ quái đích cảm giác, tựu hảo tượng thị tẩu liễu nhất cá quá thường”
Cụ thể hữu một hữu vấn đề, tha dã thuyết bất thượng lai.
Chí vu thuyết tha môn sai trắc đích quang cầu khả năng đạo trí “Cường hành thiêm đính khế ước” đích tình huống, mục tiền thị một hữu đích.
“Duy nhất nhu yếu chú ý đích thị, đương ‘ tha ’ tuân vấn nhĩ thị phủ năng tuân thủ dị mộng quy tắc thời, nhất định yếu thuyết ‘ năng ’.”
Thính hoàn thái dương tiên sinh đích giảng thuật hậu, nguyệt lượng nữ sĩ dã bất tái trì nghi, chủ động tham xuất thủ xúc bính thượng quang cầu.
Đương xúc bính đáo quang cầu đích na nhất sát, nguyệt lượng nữ sĩ thính đáo liễu nhất cá thanh âm…… Hoặc giả thuyết, não hải lí trực tiếp phù hiện xuất liễu nhất đạo uẩn hàm đại lượng tín tức đích âm tiết.
“Tha” cáo tố nguyệt lượng nữ sĩ: “Khứ vãng dị mộng chi địa, nhu yếu tuân thủ na lí đích quy tắc, nhĩ năng tố đáo mạ?”
Đương “Tha” vấn xuất giá cú thoại đích thời hầu, nguyệt lượng nữ sĩ lập khắc minh bạch, vi hà cương tài thái dương tiên sinh cáo tố tha, nhất định yếu thuyết “Năng”.
Nhân vi tha hữu chủng dự cảm, nhất đán tha hồi đáp “Bất năng”, tiện hội thất khứ tiền vãng dị mộng đích cơ hội.
Nguyệt lượng nữ sĩ dã một hữu phản cốt, tái gia thượng tha môn bổn thân đích mục tiêu tựu thị “Dị mộng”, sở dĩ hào bất do dự đích tại tâm trung hồi phục liễu nhất cú “Năng”.
Bạn tùy trứ tha đích hồi ứng, na đạo kỳ dị đích thanh âm dã tòng tha đích não hải lí tiêu thất bất kiến.
Nguyệt lượng nữ sĩ minh bạch, tự kỷ dĩ kinh hoạch đắc liễu khứ vãng dị mộng đích tư cách chứng.
Đồng thời tha dã đắc tri, như quả một hữu giá trương huyền nhi hựu huyền đích tư cách chứng, thị một bạn pháp tham dữ dị mộng chinh đồ đích.
“Giá chủng ‘ tâm minh thần ngộ ’ đích cảm giác, hoàn đĩnh hữu tiên tri thánh điện đích vị đạo.” Nguyệt lượng nữ sĩ ám thốn.
Tha giá ta niên đô tại tiên tri thánh điện lí sinh hoạt, kinh thường ngộ đáo lão sư nhượng tha khứ tố nhất ta mạc danh kỳ diệu đích sự, nhất khai thủy tha hoàn bất minh bạch vi hà yếu tố giá kiện sự. Đãn tùy trứ sự tình đích phát triển, tha tài tâm minh thần ngộ, lão sư an bài đích giá ta sự kỳ thật đô dữ tha đích phát triển hữu quan.
Khán thượng khứ mạc danh kỳ diệu đích sự, kỳ thật thị vi liễu ngã tự kỷ.
Tuy nhiên tương tiên tri thánh điện đích tình huống hòa dị mộng tư cách chứng tiến hành loại bỉ, hữu ta bất thái đáp điều. Đãn nguyệt lượng nữ sĩ tổng cảm giác, giá cá dị mộng tư cách chứng hoặc hứa chân đích thiệp cập đáo liễu nhất ta “Mệnh vận” đích lĩnh vực.
Nguyệt lượng nữ sĩ thu liễm trụ nội tâm đích tư tự, mặc mặc đích đẳng đãi trứ kỳ tha nhân xúc bính quang cầu, dữ quang cầu thiêm hạ khẩu đầu ước định.
Đẳng đáo bố lan kỳ, tạp mật la dĩ cập quyện quyện đô xúc bính hoàn quang cầu hậu, na thiểm thước đích quang cầu, tự hồ dĩ kinh tri hiểu thử thứ viễn chinh đích danh ngạch dĩ mãn viên, thúc địa tiêu thất bất kiến.
Quang cầu tiêu tán đích địa phương, thủ nhi đại chi đích thị, nhất cá phiêu tán trứ thải sắc vụ khí đích động khẩu.
Giá cá động khẩu khán thượng khứ tựu tượng thị tại không gian tiệt diện thượng, bị trùng tử khẳng giảo xuất lai đích nhất cá trùng động. Lí diện bất đoạn hữu thải sắc vụ khí dật tán xuất lai, nhượng nhân khán bất thanh sở lí diện đích tình huống.
Hào vô nghi vấn, giá cá thải vụ trùng động, ứng cai tựu thị khứ vãng dị mộng đích lộ kính.
“Ngã cảm tri đáo liễu, dị mộng đích triệu hoán hào giác thanh tòng lí diện truyện liễu xuất lai １ bố lan kỳ tẩu đáo trùng động tiền: “Tiến nhập giá cá động khẩu, lộ tựu tại tiền phương １
Bố lan kỳ nhất biên thuyết trứ, nhất biên bãi xuất liễu nhất cá thủ chỉ vãng hậu, thủ trửu hướng tiền đích tiền cung bộ động tác.
Nhi tùy trứ tha bãi xuất giá cá động tác, điểm tương đài hạ phương đích quan chúng hô hảm thanh canh đại liễu, tự hồ quan chúng môn dã tri đạo, giá thị tại vi tha môn đích công chủ tố tối hậu đích tiễn hành!
Đài thượng.
Bố lan kỳ tố hoàn giá cá động tác hậu, biểu tình vi hồng, tấn tốc đích thu khởi song thủ song cước, đê trứ đầu đối chúng nhân đạo: “Giá dã chúc vu chủ càn kịch tình diễn sinh đích nhất ta thiết định, ngã tịnh bất tri đạo…… Đô thị kịch tình đạo hướng, nhượng ngã hạ ý thức bãi xuất giá cá động tác đích.”
Khán trứ bố lan kỳ nhĩ thùy đô dĩ kinh biến hồng, nguyệt lượng nữ sĩ vi tiếu đạo: “Giá cá động tác đĩnh hảo đích, chiến tiền động viên hữu điểm động tác dữ khẩu hào, thị ngận chính thường đích.”
Bố lan kỳ tu noản đích đối trứ nguyệt lượng nữ sĩ tiếu liễu tiếu: “Na…… Ngã môn hiện tại tiên tiến động?”
Hiển nhiên, bố lan kỳ thị tại chuyển di thoại đề.
Chúng nhân đối bố lan kỳ đích quan cảm đô đĩnh hảo, dã một hữu nhân khứ vi nan, điểm điểm đầu: “Tẩu ba.”
Dĩ bố lan kỳ vi thủ, chúng nhân nhất cá tiếp nhất cá đích tẩu nhập liễu thải vụ trùng động nội.
Trùng động lí đích năng kiến độ ngận đê, năng khán đáo chu vi thải sắc vụ khí dũng động. Tại tha môn chính tiền phương, tắc thị nhất điều uyển diên đích, bất tri đạo thông vãng hà xử đích tế trách trường lộ.
Sạ nhất khán, hoàn hữu điểm tượng thị “Mộng kiều”.
Chỉ thị mộng kiều đích ngoại diện thị hắc tất tất đích hư không, nhi giá điều lộ đích ngoại diện, thị mang mang bất kiến đích nùng vụ.
“Ứng cai thị vãng tiền tẩu ba?”
Vụ khí lí, tạp mật la đích thanh âm truyện lai.
Bố lan kỳ: “Thị đích, ngã năng thính đáo dị mộng đích triệu hoán hào giác, tựu thị tòng giá điều lộ đích tiền phương truyện lai đích. Đối liễu, bất yếu đạp tiến vụ khí lí, tựu tại một hữu mê vụ đích lộ kính thượng tẩu, phủ tắc khả năng hội mê thất tại mộng giới thâm xử.”
Đối vu bố lan kỳ đích đề tỉnh, chúng nhân đô biểu kỳ minh bạch.
Bất quá, bố lan kỳ thoại ngữ trung đích nhất ta nội dung, đảo thị nhượng nguyệt lượng nữ sĩ hữu ta hảo kỳ.
Tiến nhập đáo vụ lí, tựu hội mê thất tại mộng giới thâm xử? Hoán ngôn chi, tha môn kỳ thật tựu thị tại mộng giới lí hành tẩu la?
Nguyệt lượng nữ sĩ tuy nhiên bất thị mộng hệ vu sư, đãn tác vi nhất danh truyện kỳ vu sư, tha đích tri thức để uẩn khả bất thị hư đích. Tha khán quá bất thiếu mộng giới tương quan đích luận văn, vô luận thị tại tây lục thời, hoàn thị khứ liễu nguyên thế giới hậu, chỉ yếu thuyết khởi mộng giới, sở hữu luận văn đô hội đề đáo: Mộng giới thị tối một hữu đầu tự đích đặc thù thế giới.
Hất kim vi chỉ, sở hữu đích dĩ tri ký lục lí, một hữu nhất cá mộng hệ vu sư năng tại mộng giới lí trảo đáo phương hướng.
Mộng giới thật tại thái đại liễu, thậm chí “Tâm hữu đa đại, mộng giới tựu hữu đa đại” giá chủng khái niệm tính đích miêu thuật, phóng tại mộng giới đích đầu hàm thượng dã hào bất vi quá.
Nhi thả mộng giới đích địa giới, thời thời khắc khắc đích tại phát sinh trứ biến hóa, tiền nhất khắc thị bình nguyên, hạ nhất khắc tựu khả năng thành vi thiên tiệm, tái hạ nhất khắc, thuyết bất định tựu hội bị khu trục đáo mộng chi ngoại hải.
Tại giá chủng tình huống hạ, tưởng tại mộng giới định vị, kỉ hồ bất khả năng.
Nhiên nhi, cương tài bố lan kỳ đích thoại ngữ lí, tự hồ thấu lộ liễu nhất cá tiêu tức, giá điều thải vụ trung đích lộ kính, kỳ thật thị nhất điều mộng giới lí đích lộ?
Nhi nhất điều hoàn chỉnh đích lộ, đại biểu trứ mộng giới lí dĩ kinh hữu đối ứng đích đạo tiêu dữ phương hướng liễu. Giá như quả truyện xuất khứ, khả thị năng kinh điệu các đại mộng hệ vu sư đích đại nha.
Bất quá, nguyệt lượng nữ sĩ dã bất tri đạo tự kỷ đích sai trắc thị phủ chính xác, dã hữu khả năng thị bố lan kỳ khẩu ngộ…… Hoặc giả thuyết, tha môn kỳ thật giá điều lộ tịnh bất tại mộng giới lí, nhi thị y phụ vu mộng chi ngoại hải, chỉ thị tha kháo cận mộng giới, sở dĩ mê thất chi hậu hội vãng mộng giới mê thất?
Nguyệt lượng nữ sĩ bổn tưởng tuân vấn nhất hạ, đãn khán trứ tại tiền phương nhận nhận chân chân khai lộ đích bố lan kỳ, tối chung hoàn thị phóng khí liễu.
Vô sở vị liễu…… Phản chính tha dã bất thị mộng hệ đích, một tất yếu tại hồ nhất cá đáp án.
Tựu đương thị thần bí thiên phú giả đích độc gia năng lực ba.
Án nại trụ tuân vấn đích trùng động hậu, nguyệt lượng nữ sĩ kế tục cân trứ bố lan kỳ vãng lộ kính thâm xử tẩu khứ……
Thời gian, tại ngũ thải vụ khí lí tự hồ đô bị yểm mai liễu.
Nguyệt lượng nữ sĩ cảm giác tẩu liễu ngận cửu, cửu đáo nhật nguyệt túc dĩ luân chuyển sổ hồi.
Khả đương tha tuân vấn tạp mật la giá vị mộng hệ vu sư thời, tha cấp xuất đích đáp án khước thị: Bất đáo thập phân chung.
Nhân vi mộng đích lực lượng, hội nhượng thời cảm bất đoạn đích lạp thân; sở dĩ, nguyệt lượng nữ sĩ tài hội hữu thời gian lạp trường đích cảm giác…… Đương nhiên, giá chủng cảm giác tịnh bất thị thác giác, thời cảm thị cá nhân đích, thả thiên duy tâm đích thể ngộ, nguyệt lượng nữ sĩ giác đắc tự kỷ kinh lịch liễu sổ nhật, na tha tựu chân đích kinh lịch liễu giá ma cửu.
Chỉ thị chân thật hòa thời cảm, hoàn thị hữu sở soa cự bãi liễu.
Tại tạp mật la báo thời “Thập ngũ phân chung” đích thời hầu, bố lan kỳ chung vu đình liễu hạ lai.
“Tiền phương, hảo tượng tựu thị dị mộng sở tại địa liễu.”
Bố lan kỳ mục quang khán hướng viễn xử.
Chúng nhân tuần trứ tha đích thị tuyến vọng khứ, khước khán đáo tiền phương dĩ kinh vô lộ, nhi thị nhất phiến hư không. Hư không trung hữu đại lượng phù doanh đích quang điểm, uyển như tại thương khung chi thượng phủ khám tinh không.
Bố lan kỳ thử thời sở khán đích địa phương, tựu thị na phiến tinh không trung đích mỗ nhất khỏa tinh thần.
Tha khán thượng khứ ngận dao viễn, nhi thả tòng ngoại quan thượng khán, hòa chu vi đích “Tinh tử” một hữu thập ma khu biệt. Chí thiếu nguyệt lượng nữ sĩ một khán xuất giá khỏa tinh thần hữu thập ma dị thường.
Đãn bố lan kỳ tác vi mộng thiết đích chủ nhân công, tha kí nhiên nhận định na khỏa “Tinh tử” thị dị mộng, na ứng cai tựu một bào liễu.
“Na biên thị na lí? Ngã môn yếu khứ đáo na lí mạ?” Nguyệt lượng nữ sĩ tẩu đáo bố lan kỳ thân biên, tuân vấn đạo.
Bố lan kỳ mạc trứ hạ ba, tầm tư liễu phiến khắc hậu hồi đạo: “Ngã dã bất tri đạo giá lí thị na lí, đãn hữu điểm tượng thị mộng chi ngoại hải…… Khả chu vi cấp ngã đích cảm giác, hựu hữu điểm bất tượng.”
Đốn liễu đốn, bố lan kỳ hựu đạo: “Ngã sai, ứng cai thị 《 dị mộng đại mạo hiểm hoa chương 》 đích nhất cá bối cảnh thiết định ba?”
Hoán ngôn chi, bố lan kỳ giác đắc tự kỷ hoàn thị tại mộng thiết chi trung.
Đãn nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh hỗ thứ liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương nhãn lí khán xuất liễu bất đối kính.
Giá lí chân đích hoàn tại bố lan kỳ đích mộng thiết lí mạ?
Tha môn một hữu tương sai nghi thuyết xuất khẩu, nhi thị tuân vấn đạo: “Kí nhiên tiền phương tựu thị dị mộng, na ngã môn cai chẩm ma quá khứ? Ngã khán giá lí hảo tượng một lộ liễu.”
Tiền phương hoàn toàn tựu thị hư không, một hữu khán đáo nhậm hà đích lộ.
Bố lan kỳ: “Bất dụng đam tâm lộ, ngã dĩ kinh thính đáo liễu khải kỳ, ngã môn đô ủng hữu tư cách chứng, chỉ yếu ngã môn vãng tiền tẩu, tha hội chủ động dẫn lĩnh ngã môn tiền vãng dị mộng chi địa.”
Thuyết bãi, bố lan kỳ suất tiên triều trứ tiền phương đích hư không sĩ cước nhất mại.
Hạ nhất miểu, bố lan kỳ ổn ổn đương đương đích trạm tại liễu hư không trung…… Tha đích cước để, thị nhất phiến lưu quang.
Giá lưu quang, thị tòng tiền phương “Tinh tử” lí mạo xuất lai đích, tự hồ chuyên môn vi liễu tiếp dẫn tha môn nhi lai.
Hữu liễu bố lan kỳ lĩnh lộ, kỳ tha nhân dã phân phân mại xuất cước bộ.
Quả bất kỳ nhiên, mỗi cá nhân lạc cước chi địa, đô hội hữu lưu quang xuất hiện. Tịnh thả, lưu quang dĩ cực khoái đích tốc độ mạn diên, trực tiếp liên tiếp đáo liễu na khỏa đại biểu dị mộng đích tinh tử chi xử.
Chỉ yếu nhất trực duyên trứ lưu quang tẩu, tựu năng tiến nhập cổ lai mạc đích mộng!
Chúng nhân một hữu trì nghi, tấn tốc đích triều trứ tiền phương tẩu khứ……
……
Dữ thử đồng thời.
Mộng chi tinh nguyên, ô lợi nhĩ phó bổn nội.
Lộ dịch cát chính cân trứ cổ lai mạc, học tập thụ cầm đích tri thức yếu điểm. Trị đắc nhất đề đích thị, liên tục lưỡng thiên, cổ lai mạc đô thị dĩ “Mộng kiến” trạng thái tiến nhập phó bổn.
Giá nhượng lộ dịch cát học tập nhiệt tình cao trướng.
“Mộng kiến” trạng thái đích cổ lai mạc, bất cận giáo học năng lực cực cao, nhi thả tha đích nhãn lực phi thường chuẩn, ngận dung dịch tựu năng khán xuất lộ dịch cát đích bất túc chi xử.
Chỉ thị kỉ tiết khóa đích thời gian, lộ dịch cát tựu cảm giác tự kỷ thụ ích phỉ thiển.
Duy nhất hữu ta di hám đích tựu thị…… Cổ lai mạc một bạn pháp hồi đáp giáo học khóa dĩ ngoại đích kỳ tha vấn đề.
Tựu bỉ như, lộ dịch cát nhất trực tưởng yếu tuân vấn “Mộng tưởng vũ đài” đích sự, khả mỗi thứ tuân vấn, cổ lai mạc đô thị hãm nhập trầm tư trạng thái, bàng phật tưởng bất khởi giá ta sự tình.
Chỉ hữu trọng tân tuân vấn dữ khóa đường hữu quan đích nội dung thời, cổ lai mạc tài hội biến đắc thanh tỉnh.
Tuy nhiên một hữu đắc đáo “Mộng tưởng vũ đài” tương quan đáp án, đãn tựu thuyết cổ lai mạc đích giáo học khóa, dã nhượng lộ dịch cát mỗi nhật chuẩn thời chuẩn điểm thủ hầu.
Kim nhật dã thị như thử.
Ô lợi nhĩ đích viện tử lí, cổ lai mạc tọa tại thụ hạ, nã trứ thụ cầm giáo trứ lộ dịch cát như hà dụng nhu nhuyễn đích cầm huyền, đạn xuất cổ điểm đích thanh âm.
Cổ lai mạc đích cổ điểm, mật tập thả hoành đại, cấp nhân phác diện nhi lai đích sử thi cảm.
Đãn lộ dịch cát giá biên, khước thị tiêm duệ đích uyển như phong mã tê minh.
Cổ lai mạc vô nại đích đình hạ diễn dịch tiết tấu, khán hướng lộ dịch cát…… Minh minh thị cá khả tạo chi tài, chẩm ma tại giá chủng kỹ xảo thượng, tổng thị xuất xóa tử ni?
Cổ lai mạc dã bất hảo mạ tha, nhân vi lộ dịch cát đích diễn dịch thái độ thị ngận hảo đích, kỹ xảo dã một thập ma vấn đề.
Khả tối hậu thiên thiên xuất lai đích hiệu quả ngận soa.
Cổ lai mạc duy nhất năng tưởng đáo đích nguyên nhân, tựu thị lộ dịch cát đích cơ nhục phát lực phương thức bất thái đối.
“Yếu bất, nhĩ bả y phục thoát liễu……”
Lộ dịch cát nhãn tình trừng đắc cổn viên, nhất kiểm kinh khủng đích khán trứ cổ lai mạc: “???”
“Nhĩ tại hồ tư loạn tưởng thập ma, ngã chỉ thị tưởng khán khán nhĩ đích cơ nhục phát lực phương thức.” Cổ lai mạc nhất biên thuyết trứ, nhất biên lai đáo lộ dịch cát thân biên, kỳ ý lộ dịch cát thoát y.
Lộ dịch cát chính do dự đích thời hầu, cổ lai mạc đột nhiên chuyển quá đầu, khán hướng viện tử ngoại đích mê vụ thâm xử.
“Chẩm ma liễu?”
Cổ lai mạc trì nghi liễu phiến khắc, khinh khinh diêu đầu: “Ngã hảo tượng thính đáo thập ma thanh âm, bất quá bất trọng yếu. Hiện tại tối quan kiện đích, hoàn thị nhĩ bả y phục thoát hạ lai.”
Lộ dịch cát ma ma thặng thặng đích giải khai khấu tử, thoát điệu ngoại sáo.
Tựu đương tha giải khai thiếp thân nội sấn đích nữu khấu, chuẩn bị thoát hạ nội sấn thời, nhất đạo tiên cảnh đề kỳ đột nhiên khiêu kiểm.