69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3584. Đệ 3584 chương tư liêu
3584. Đệ 3584 chương tư liêu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.
An cách nhĩ thông quá tương đình thị giác, nhất trực mặc mặc đích quan sát trứ giá kỉ vị đột ngột tạo phóng tiên cảnh đích “Lữ hành giả”.
Việt khán, việt cảm giác kỳ quái.
Tựu bỉ như chi tiền, giá quần nhân tại đắc tri lộ dịch cát lai tự bạch nhật kính vực thời, hiển đắc ngận kinh nhạ.
Giá lí đích “Kinh nhạ”, tịnh bất thị nhân vi lộ dịch cát đích lai lịch, nhi thị tha môn nhận vi bạch nhật kính vực cự ly tây lục thập phân dao viễn.
Tại giá chủng tình huống hạ, vi hà lộ dịch cát đích mộng, hội khóa việt vạn duy cự ly, hòa cổ lai mạc, ô lợi nhĩ liên tại nhất khởi liễu?
Trạm tại tha môn đích lập tràng thượng, an cách nhĩ thị năng lý giải tha môn đích kinh nhạ đích.
Đãn như quả trạm tại cục ngoại nhân đích thị giác, tái trừu ti bác kiển khứ khán giá kiện sự, tựu hội phát hiện giá lí diện tồn tại ngận cổ quái đích la tập nghịch luận.
Kí nhiên nhĩ môn tri đạo, lộ dịch cát đích “Mộng”, tại vạn duy chi ngoại.
Na nhĩ môn hựu thị chẩm ma tố đáo khóa việt vạn duy, tiến nhập đáo giá tràng nhĩ môn dĩ vi đích vạn duy chi ngoại đích “Mộng” trung đích ni?
Tha môn tại chấn kinh lộ dịch cát đích vĩ lực, nhi kiến chứng giá nhất thiết đích an cách nhĩ, dã tại chấn kinh tha môn đích năng lực.
Yếu tri đạo, tha môn dã khóa việt liễu “Vạn duy”, thậm chí hoàn thị giá ma đa nhân nhất khởi “Xâm nhập” liễu tiên cảnh phó bổn.
Giá hà thường bất thị lánh nhất chủng hình thức đích vĩ lực ni?
Tha môn chấn kinh lộ dịch cát đích vĩ lực, khước đối tha môn tự kỷ đích vĩ lực hào bất kinh nhạ…… Giá hựu thị vi thập ma ni?
Ngận kỳ quái.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ đối vu thái dương, nguyệt lượng dĩ cập quyện quyện tam nhân đích thái độ, dã cảm giác kỳ quái.
Tha môn thái tòng dung liễu.
Tại ngận đa nhân khán lai, vu sư bảo trì tòng dung đạm nhiên đích thái độ thị ngận bình thường đích, đãn thật tế thượng ngận đa vu sư chi sở dĩ năng nhất trực diện bất cải sắc, toàn thị trượng trứ tự thân chưởng ác liễu siêu phàm chi lực, tự thị hữu để khí, tài năng đạm nhiên xử chi.
Đương tha môn thất khứ liễu siêu phàm chi lực, tất nhiên hội hữu cực đại đích lạc soa. Tại giá chủng tình huống hạ banh bất trụ, thậm chí tình tự khởi phục, đô thị ngận chính thường đích.
Khả tại an cách nhĩ đích siêu cảm tri chi hạ, giá quần nhân dã tựu tạp mật la dữ bố lan kỳ đích tình tự, hữu minh hiển đích khởi phục, khán thượng khứ thị chính thường đích.
Nhi thái dương, nguyệt lượng, hoàn hữu hắc miêu quyện quyện, tòng đầu chí vĩ đô thị nhất như kí vãng đích tòng dung đạm nhiên.
Đương nhiên, bất thị thuyết tha môn một hữu tình tự khởi phục, tượng thị tha môn chi tiền đắc tri “Lộ dịch cát tại bạch nhật kính vực” thời, dã hữu kinh nhạ. Đãn giá chủng kinh nhạ thị hợp hồ tình lý đích tình tự khởi phục, bất thị na chủng kích liệt đích khởi phục.
Tổng chi, tổng hợp lai khán, giá lưỡng nhân nhất miêu khán thượng khứ thật tại hữu ta kỳ quái.
Nhi thả, na chỉ danh vi quyện quyện đích tiểu hắc miêu, tha khán thượng khứ tự hồ tri đạo ngận đa sự tình……
Trầm mặc liễu phiến khắc hậu.
An cách nhĩ nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích mi tâm, tha kỳ thật nội tâm trung hoàn giác đắc hữu cá kỳ quái đích điểm, bất thị giá quần nhân, nhi thị tiên cảnh quyền năng.
Tiên cảnh quyền năng chân đích na ma dung dịch tựu hội bị “Xâm nhập” mạ?
Chỉ thị lưỡng cá mộng hệ vu sư, na phạ hữu trác tuyệt đích thiên phú, dã bất chí vu giá ma khinh dịch tựu công phá tiên cảnh quyền năng đích bích lũy ba.
Giá dã thị ngận kỳ quái đích nhất điểm.
Tổng cảm giác tiên cảnh quyền năng tại diễn ngã.
Bất quá, an cách nhĩ ngận xác định đích thị, tiên cảnh quyền năng tịnh một hữu sở vị đích “Linh trí”, tha đích vận hành la tập thị cơ vu “Sổ cư phân tích” dĩ cập “Lợi ích đắc thất” tiến hành đích.
Biệt khán tiên cảnh quyền năng kinh thường cảo nhất ta tao thao tác, thập ma văn tự lan, lục tượng hồi phóng, thí luyện phó bổn…… Kỳ thật giá ta đô thị cơ vu sổ cư phân tích nhi xuất hiện đích. Chí vu sổ cư lai nguyên ma, tự nhiên tựu thị an cách nhĩ đích nhận tri……
Tiên cảnh quyền năng chí thiếu mục tiền thị một hữu linh trí đích.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha tương giá quần “Viễn đạo nhi lai đích lữ hành giả” phóng tiến lai, đại khái suất chỉ hữu lưỡng chủng khả năng: Đệ nhất, tha đích xác để đáng bất trụ giá quần nhân đích xâm nhập, tác tính tựu phóng khai. Đãn tùy trứ an cách nhĩ đối giá quần nhân đích quan sát, tha cá nhân giác đắc, giá cá khả năng tính tương đối bỉ giác giáo
Đệ nhị, tiên cảnh quyền năng cơ vu “Lợi ích đắc thất” đích khảo lự, quyết định nhượng giá quần nhân tiến nhập mộng chi tinh nguyên.
Giá cá khả năng tính tại an cách nhĩ khán lai, canh đại nhất ta.
Giả như chân đích khảo lự “Lợi ích”, na thị phủ ý vị trứ, giá quần nhân đích xuất hiện, năng cấp tiên cảnh quyền năng đái lai nhất ta ý tưởng bất đáo đích hảo xử?
An cách nhĩ tư tự tạm chỉ, mục quang thấu quá tương đình, khán hướng tiểu dương lâu lí đích giá kỉ nhân.
Như quả tiên cảnh quyền năng chân đích giác đắc tha môn hội đái lai hảo xử, na ứng hứa chi nhân hội thị thùy ni?
……
Thị giác hồi đáo lữ đồ tiểu ốc trung.
Lộ dịch cát khán hướng nguyệt lượng nữ sĩ, nhãn lí thiểm quá nhất ti mạc trắc đích ý vị…… Nguyệt lượng nữ sĩ tưởng yếu tư hạ đàm?
Thị giác đắc tín bất quá tự kỷ đích đồng bạn, hoàn thị thuyết, tha tưởng yếu đan độc tuân vấn nhất ta ẩn bí chi sự?
Bất quản thị na chủng tình huống, lộ dịch cát giác đắc đô khả dĩ thí thí.
Phản chính tại mộng chi tinh nguyên lí, tha môn tựu toán hiện thật tái cường, dã một bạn pháp thích phóng nhậm hà siêu phàm năng lực. Dã bất khả năng thương đắc liễu tự kỷ.
Nhi tư hạ đàm, hoặc hứa năng đắc đáo nhất ta ý liêu chi ngoại đích tuyến tác.
Tưởng đáo giá, lộ dịch cát chỉ liễu chỉ bích lô bàng biên đích tiểu môn: “Na lí hữu nhất cá tiểu tiểu đích hội khách thất, như quả nhĩ môn tưởng yếu hòa ngã tư hạ đàm, đáo thời hầu ngã môn khả dĩ khứ lí diện đàm. Phóng tâm, tuyệt đối cách âm.”
Nguyệt lượng nữ sĩ: “Khả dĩ, na ngã hiện tại tiên hồi đáp nhĩ đề đích đệ nhị cá vấn đề?”
Lộ dịch cát điểm điểm đầu, thụ khởi nhĩ đóa chuẩn bị khuynh thính.
Bất quá, nguyệt lượng nữ sĩ một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị khán hướng súc tại sa phát giác lạc lí đích bố lan kỳ: “Ngã năng thuyết mạ?”
Bố lan kỳ sắt súc liễu nhất hạ, khinh khinh điểm điểm đầu.
Khán trứ bố lan kỳ na thiểm thước đích nhãn thần, nguyệt lượng nữ sĩ nội tâm kỳ thật hữu nhất ta bất nhẫn. Tất cánh giá thị bố lan kỳ đích thiên phú, thuyết xuất lai hảo tượng hữu ta bất thái hảo.
Đãn tưởng yếu giao hoán tín tức, như quả bất thuyết xuất tha môn tiến nhập dị mộng đích phương pháp, tuyệt đối ngận nan thủ đắc lộ dịch cát đích tín nhậm.
Tất cánh, tại lộ dịch cát khán lai, tha môn chúc vu “Bất thỉnh tự lai đích xâm nhập giả”, biệt khán lộ dịch cát biểu hiện đích ngận tùy hòa, đãn tha nội tâm cổ kế tàng trứ ngận đa tiểu cửu cửu.
Nhi, tha môn tưởng yếu đắc tri canh đa đích “Dị thường chi nguyên” tiêu tức, chỉ năng tẫn khả năng đích thủ đắc hỗ tín.
Khán trứ bố lan kỳ, nguyệt lượng nữ sĩ tại tâm trung mặc mặc ám thốn: Phản chính lộ dịch cát viễn tại bạch nhật kính vực, tựu toán tri đạo nhĩ đích thiên phú hữu dị, dã một bạn pháp ảnh hưởng đáo nhĩ. Sở dĩ, cáo tố tha ứng cai dã một quan hệ.
Tái thuyết liễu, như quả lộ dịch cát bổn thân tựu tri đạo “Thần bí thiên phú”, na tha ứng cai dã hội minh bạch, viễn ly thần bí thiên phú, tài thị bảo mệnh chi đạo.
Tố xuất quyết định hậu, nguyệt lượng nữ sĩ khán trứ lộ dịch cát đạo: “Ngã môn đích xác thị thông quá cổ lai mạc đích mộng, tiến nhập đáo giá lí. Bất quá, đan thuần kháo trứ nhập mộng thuật, ngã môn chỉ năng tại mộng kiều thượng vô hạn bồi hồi, một pháp để đạt bỉ ngạn. Cổ kế, thị nhân vi giá cá mộng sở tại đích cự ly, ly tây lục thái viễn liễu……”
“Vi thử, ngã môn trảo lai liễu bố lan kỳ, tha tại mộng chi nhất đạo thượng hữu phi thường đặc thù đích thiên phú, năng cú nhượng ngã môn nhiễu khai mộng kiều, để đạt thử phiên mộng cảnh.”
Thả bất thuyết lộ dịch cát thính đáo giá phiên thoại thị thập ma phản ứng, phản chính phó bổn ngoại đích an cách nhĩ, lộ xuất liễu hoảng ngộ chi sắc. Nguyệt lượng nữ sĩ đích thoại, chứng minh liễu nhất điểm: Tiên cảnh phó bổn đích xác bất thị tùy tùy tiện tiện tựu năng nhập mộng tiến lai đích.
Tha môn chi sở dĩ năng tiến nhập, kháo đích thị nhất ta ủng hữu đặc thù thiên phú đích nhân đích bang trợ.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ liên mang thông quá truyện âm chi pháp, hướng lộ dịch cát thuyết đạo: “Tuân vấn bố lan kỳ hữu thập ma đặc thù thiên phú.”
Lộ dịch cát liễu nhiên.
Kỳ thật tựu toán an cách nhĩ bất truyện âm, tha dã hội vấn giá cá vấn đề.
Diện đối lộ dịch cát đích tuân vấn, nguyệt lượng nữ sĩ khinh thanh đạo: “Giá cá vấn đề, ngã giác đắc tư hạ đàm bỉ giác hảo.”
Lộ dịch cát liễu ngộ đích điểm điểm đầu, đích xác, đương trứ biệt nhân đích diện đàm tha đích thiên phú, hữu ta bất thái lễ mạo.
“Na ngã hiện tại hòa tha khứ bàng biên đích phòng gian tư hạ liêu?” Lộ dịch cát thuyết đáo giá, khán hướng liễu bố lan kỳ.
Tòng nội tâm thâm xử lai giảng, bỉ khởi hòa nguyệt lượng tư hạ liêu, kỳ thật tha canh tưởng yếu hòa bố lan kỳ tư liêu. Tất cánh, tha thị duy nhất nhất cá một hữu tiên cảnh tín tức hoàn nhiễu đích nhân, giá bàn đặc thù, tất hữu dị thường.
Lộ dịch cát ngận tưởng liễu giải nhất hạ, tha đích dị thường đáo để thị thập ma.
Bố lan kỳ tư tác phiến khắc, tiện chuẩn bị điểm điểm đầu, phản chính tha đích thiên phú chi tiền dĩ kinh hòa đại gia thuyết quá liễu, tái hòa nhãn tiền chi nhân thuyết dã vô phương.
Bất quá, hoàn một đẳng bố lan kỳ khai khẩu, nguyệt lượng nữ sĩ tiện tiên nhất bộ đạo: “Giá dạng ba, ngã tiên hòa lộ dịch cát tiên sinh tư liêu. Tha đích tình huống ngã dã tri đạo, như quả hữu nhất ta vị liêu đáo đích, đẳng hội lộ dịch cát tiên sinh tái hành hòa tha đan độc liêu dã hành.”
Khán trứ nguyệt lượng nữ sĩ như thử chủ động, lộ dịch cát tư tác phiến khắc, hoàn thị điểm điểm đầu: “Na hành, ngã hòa nhĩ tiên tiến khứ liêu. Na tựu lao phiền các vị tại ngoại diện sảo đẳng phiến khắc liễu.”
Lộ dịch cát thuyết hoàn hậu, tẩu đáo bích lô bàng biên đích tiểu môn tiền, khinh khinh nhất thôi, tẩu liễu tiến khứ.
Môn nội đích xác thị nhất cá tiểu phòng gian, đãn thuyết thị hội khách thất, na đảo dã bất toán. Bỉ khởi hội khách thất, giá lí canh tượng thị nhất cá minh tưởng thính.
Ốc nội thập ma gia cụ dã một hữu, chỉ hữu nhất cá hậu hậu đích nhung thảm, phô tại địa diện.
Thiên hoa bản thượng quải trứ nhất cá thâm lam sắc đích huỳnh thạch, tha tán phát xuất lai đích quang, dã thị thâm tằng đích lam quang. Tựu tượng thị hoàng hôn chi hậu, hà hồng thối khứ, dạ sắc tương lâm khước hựu vị lâm tiền đích lam điều thời phân.
Lược vi ảm đạm, đãn dã bất chí vu ửu hắc.
Tại giá dạng đích lam điều chi quang chiếu diệu hạ, kết hợp lữ đồ tiểu ốc tự đái đích “Lữ hành tân khổ liễu” đích phóng tùng kỹ năng, ngận dung dịch tựu năng nhượng nhân tiến nhập minh tưởng trạng thái.
Lộ dịch cát tẩu tại nhung thảm thượng, tuyển liễu nhất cá kháo tường đích vị trí, bàn tọa liễu hạ lai.
Cảm thụ trứ thâm lam sắc u quang dũng động, lộ dịch cát na lược vi táo động đích tâm tư, dã mạn mạn đích trầm điến liễu hạ lai.
Nhất biên hồi ức trứ chi tiền dữ giá quần nhân đối thoại thời đích tế tiết, nhất biên mặc mặc đẳng đãi trứ nguyệt lượng nữ sĩ đích đáo lai.
Sổ miểu hậu.
Nguyệt lượng nữ sĩ tiến lai đích, đãn tha tịnh bất thị nhất cá nhân tiến lai đích, tha bão trứ na chỉ danh khiếu quyện quyện đích hắc miêu.
Đương nguyệt lượng nữ sĩ khán đáo ốc nội thập ma đông tây dã một hữu, chỉ hữu nhung thảm thời, tha mi đầu vi thiêu: Khán lai chi tiền lộ dịch cát thuyết giá lí thị hội khách thính, thị tại hồ thuyết bát đạo.
Bất quá, nguyệt lượng nữ sĩ dã bất tại ý giá ta tế tiết, quan thượng đại môn hậu, dã học trứ lộ dịch cát na bàn, bàn tọa tại liễu hậu hậu đích nhung thảm thượng. Thuận đạo, tương quyện quyện dã lạp đáo liễu hoài lí.
Quyện quyện một hảo khí đích “Miêu” liễu nhất thanh, đãn hoàn thị lão lão thật thật đích oa tại liễu nguyệt lượng nữ sĩ đích hoài lí.
Lộ dịch cát khán trứ đối diện đích nguyệt lượng nữ sĩ, bất đắc bất thừa nhận, tại lam điều đích quang hoàn hạ, nguyệt lượng nữ sĩ canh gia đích ưu nhã phiêu lượng.
Như vân nhất bàn khinh nhu phiêu đãng đích hắc sắc đại ba lãng quyển phát, tại thâm lam sắc đích u quang hạ, hiển đắc vô bỉ đích tế lượng nhuận trạch, phối hợp na bạch tích đáo uyển như từ khí đích bì phu, cấp nhân nhất chủng dịch toái cảm.
Đãn như quả chân dĩ vi nguyệt lượng nữ sĩ “Dịch toái”, na tựu thị sỏa tử liễu.
Na phạ lộ dịch cát bất tri đạo nguyệt lượng nữ sĩ hiện thật trung thị thập ma đẳng giai, đãn tòng tha năng nhất trực khống chế tràng diện, thả hào bất khiếp tràng đích na chủng khí thế, tựu khả dĩ tri đạo, tha tại hiện thật lí tuyệt đối cửu cư thượng vị.
Nhất cá năng tại vu sư giới xử vu thượng vị đích nhân, chẩm ma khả năng hội “Dịch toái”.
Chỉ năng thuyết, phiêu lượng đích ngoại biểu thị nhất chủng ngụy trang.
Nhi nguyệt lượng nữ sĩ hoài lí đích quyện quyện, thử thời dã hiển đắc hữu ta cao thâm. Tha ngạch đầu thượng đích nguyệt nha thiển ngân, tại ảm đạm đích quang huy hạ, cư nhiên hữu chủng phát quang đích chất cảm.
Khán thượng khứ, thần bí nhi hựu ưu nhã.
Lộ dịch cát áp hạ đối tha môn thân phân đích hảo kỳ, khai khẩu đạo: “Kí nhiên ngã môn hiện tại tiến nhập liễu tư liêu hoàn tiết, na ngã môn hoặc hứa khả dĩ canh gia đích khai thành bố công?”
Nguyệt lượng nữ sĩ vi vi nhất tiếu: “Đương nhiên, ngã dã thị giá ma tưởng đích.”
“Vi liễu dĩ biểu thành ý, tại thử chi tiền, ngã tiên tương bố lan kỳ đích thiên phú cáo tố tiên sinh.” Nguyệt lượng nữ sĩ mị liễu mị nhãn: “Ngã tương tín, tiên sinh thính hoàn chi hậu, tự nhiên năng khán xuất ngã đích thành ý.”
Nguyệt lượng nữ sĩ tòng đầu chí vĩ đô xưng hô lộ dịch cát vi “Tiên sinh”, giá dã toán thị nhất chủng kính xưng, bất quá canh đa đích thời hầu tịnh bất triển hiện kính úy, nhi thị nhất chủng lễ mạo.
Nguyệt lượng nữ sĩ tiện thị dĩ thử lai triển hiện tự kỷ đích “Lễ mạo”.
Lộ dịch cát dã vi tiếu trứ điểm điểm đầu, tha dã ngận tưởng tri đạo, bố lan kỳ đáo để thị chẩm dạng đích thiên phú, năng cú xuyên quá tiên cảnh quyền năng đích bích lũy, đái trứ giá quần nhân tiến nhập đáo ô lợi nhĩ phó bổn?
“Bất tri đạo lộ dịch cát tiên sinh thị phủ liễu giải thần bí chi lực?”
Lộ dịch cát trầm mặc liễu phiến khắc, điểm điểm đầu: “Liễu giải nhất ta…… Vi hà đột nhiên đề đáo thần bí chi lực?”
Nguyệt lượng nữ sĩ khinh thanh đạo: “Nhân vi bố lan kỳ đích thiên phú, kỳ thật tựu thị nhất chủng cận tự thần bí chi lực đích thiên phú……”
Nguyệt lượng nữ sĩ tịnh vô ẩn man, tương bố lan kỳ đích thiên phú thuyết liễu xuất lai. Tịnh thả, dã tương tự kỷ sở tri đạo đích, thần bí thiên phú đích nhất ta tình huống, thậm chí quan vu nguyên thế giới thủ tự công hội sở phát bố đích “Tam bất điều ước” thuyết liễu xuất lai.
Đồng thời, dã thị tại ám kỳ lộ dịch cát, thần bí thiên phú đích nguy hiểm tính.
Lộ dịch cát thính mộng liễu.
Tại phó bổn ngoại đích an cách nhĩ, dã thính đích nhất kiểm chấn kinh.
Xá?
Thần bí thiên phú? Tại mộng lí sang tạo nhân thiết, nhiên hậu tựu năng thật hiện, tịnh thả tại mộng giới xuyên hành đích thần bí thiên phú?!
Bố lan kỳ cư nhiên thị thần bí thiên phú đích ủng hữu giả?
Tha hiện tại toán thị minh bạch liễu, vi hà chi tiền nguyệt lượng nữ sĩ bất nhượng bố lan kỳ thuyết tự kỷ đích thiên phú, nhân vi bố lan kỳ tự kỷ tịnh bất tri đạo thần bí thiên phú đích tồn tại.
Nguyệt lượng nữ sĩ đan độc hòa lộ dịch cát liêu, kí thị tại cáo tri tình báo, dã thị tại xao cảnh chung. Cáo giới lộ dịch cát, na phạ chi hậu hòa bố lan kỳ tư liêu, dã bất năng tương “Thần bí thiên phú” đích sự, cáo tố cấp bố lan kỳ.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ dã chung vu minh bạch, vi hà bố lan kỳ năng cú đái trứ giá ta nhân tiến nhập tiên cảnh phó bổn…… Giá khả thị thần bí thiên phú a!
Thần bí chi lực, bổn thân tựu thị nhất chủng nhượng bất khả năng biến thành khả năng đắc kỳ tích chi lực.
Sở dĩ, bố lan kỳ sở tạo tựu đích giá ta “Vĩ lực nghiệp tích”, hoàn toàn thị thuyết đắc thông đích.
Bất quá, an cách nhĩ cá nhân hoàn thị giác đắc, đan kháo hiện tại hoàn bất hoàn chỉnh đích “Thần bí” chi lực, bố lan kỳ tưởng yếu tiến nhập tiên cảnh phó bổn hoàn thị ngận nan.
Chi sở dĩ bố lan kỳ năng thành công đái chúng nhân tiến lai, khả năng hoàn hữu nhất cá nguyên nhân.
Tiên cảnh quyền năng phóng thủy…… Bất, phóng hải liễu.
Ô lợi nhĩ phó bổn ngoại.
An cách nhĩ thông quá tương đình thị giác, nhất trực mặc mặc đích quan sát trứ giá kỉ vị đột ngột tạo phóng tiên cảnh đích “Lữ hành giả”.
Việt khán, việt cảm giác kỳ quái.
Tựu bỉ như chi tiền, giá quần nhân tại đắc tri lộ dịch cát lai tự bạch nhật kính vực thời, hiển đắc ngận kinh nhạ.
Giá lí đích “Kinh nhạ”, tịnh bất thị nhân vi lộ dịch cát đích lai lịch, nhi thị tha môn nhận vi bạch nhật kính vực cự ly tây lục thập phân dao viễn.
Tại giá chủng tình huống hạ, vi hà lộ dịch cát đích mộng, hội khóa việt vạn duy cự ly, hòa cổ lai mạc, ô lợi nhĩ liên tại nhất khởi liễu?
Trạm tại tha môn đích lập tràng thượng, an cách nhĩ thị năng lý giải tha môn đích kinh nhạ đích.
Đãn như quả trạm tại cục ngoại nhân đích thị giác, tái trừu ti bác kiển khứ khán giá kiện sự, tựu hội phát hiện giá lí diện tồn tại ngận cổ quái đích la tập nghịch luận.
Kí nhiên nhĩ môn tri đạo, lộ dịch cát đích “Mộng”, tại vạn duy chi ngoại.
Na nhĩ môn hựu thị chẩm ma tố đáo khóa việt vạn duy, tiến nhập đáo giá tràng nhĩ môn dĩ vi đích vạn duy chi ngoại đích “Mộng” trung đích ni?
Tha môn tại chấn kinh lộ dịch cát đích vĩ lực, nhi kiến chứng giá nhất thiết đích an cách nhĩ, dã tại chấn kinh tha môn đích năng lực.
Yếu tri đạo, tha môn dã khóa việt liễu “Vạn duy”, thậm chí hoàn thị giá ma đa nhân nhất khởi “Xâm nhập” liễu tiên cảnh phó bổn.
Giá hà thường bất thị lánh nhất chủng hình thức đích vĩ lực ni?
Tha môn chấn kinh lộ dịch cát đích vĩ lực, khước đối tha môn tự kỷ đích vĩ lực hào bất kinh nhạ…… Giá hựu thị vi thập ma ni?
Ngận kỳ quái.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ đối vu thái dương, nguyệt lượng dĩ cập quyện quyện tam nhân đích thái độ, dã cảm giác kỳ quái.
Tha môn thái tòng dung liễu.
Tại ngận đa nhân khán lai, vu sư bảo trì tòng dung đạm nhiên đích thái độ thị ngận bình thường đích, đãn thật tế thượng ngận đa vu sư chi sở dĩ năng nhất trực diện bất cải sắc, toàn thị trượng trứ tự thân chưởng ác liễu siêu phàm chi lực, tự thị hữu để khí, tài năng đạm nhiên xử chi.
Đương tha môn thất khứ liễu siêu phàm chi lực, tất nhiên hội hữu cực đại đích lạc soa. Tại giá chủng tình huống hạ banh bất trụ, thậm chí tình tự khởi phục, đô thị ngận chính thường đích.
Khả tại an cách nhĩ đích siêu cảm tri chi hạ, giá quần nhân dã tựu tạp mật la dữ bố lan kỳ đích tình tự, hữu minh hiển đích khởi phục, khán thượng khứ thị chính thường đích.
Nhi thái dương, nguyệt lượng, hoàn hữu hắc miêu quyện quyện, tòng đầu chí vĩ đô thị nhất như kí vãng đích tòng dung đạm nhiên.
Đương nhiên, bất thị thuyết tha môn một hữu tình tự khởi phục, tượng thị tha môn chi tiền đắc tri “Lộ dịch cát tại bạch nhật kính vực” thời, dã hữu kinh nhạ. Đãn giá chủng kinh nhạ thị hợp hồ tình lý đích tình tự khởi phục, bất thị na chủng kích liệt đích khởi phục.
Tổng chi, tổng hợp lai khán, giá lưỡng nhân nhất miêu khán thượng khứ thật tại hữu ta kỳ quái.
Nhi thả, na chỉ danh vi quyện quyện đích tiểu hắc miêu, tha khán thượng khứ tự hồ tri đạo ngận đa sự tình……
Trầm mặc liễu phiến khắc hậu.
An cách nhĩ nhu liễu nhu hữu ta phát trướng đích mi tâm, tha kỳ thật nội tâm trung hoàn giác đắc hữu cá kỳ quái đích điểm, bất thị giá quần nhân, nhi thị tiên cảnh quyền năng.
Tiên cảnh quyền năng chân đích na ma dung dịch tựu hội bị “Xâm nhập” mạ?
Chỉ thị lưỡng cá mộng hệ vu sư, na phạ hữu trác tuyệt đích thiên phú, dã bất chí vu giá ma khinh dịch tựu công phá tiên cảnh quyền năng đích bích lũy ba.
Giá dã thị ngận kỳ quái đích nhất điểm.
Tổng cảm giác tiên cảnh quyền năng tại diễn ngã.
Bất quá, an cách nhĩ ngận xác định đích thị, tiên cảnh quyền năng tịnh một hữu sở vị đích “Linh trí”, tha đích vận hành la tập thị cơ vu “Sổ cư phân tích” dĩ cập “Lợi ích đắc thất” tiến hành đích.
Biệt khán tiên cảnh quyền năng kinh thường cảo nhất ta tao thao tác, thập ma văn tự lan, lục tượng hồi phóng, thí luyện phó bổn…… Kỳ thật giá ta đô thị cơ vu sổ cư phân tích nhi xuất hiện đích. Chí vu sổ cư lai nguyên ma, tự nhiên tựu thị an cách nhĩ đích nhận tri……
Tiên cảnh quyền năng chí thiếu mục tiền thị một hữu linh trí đích.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha tương giá quần “Viễn đạo nhi lai đích lữ hành giả” phóng tiến lai, đại khái suất chỉ hữu lưỡng chủng khả năng: Đệ nhất, tha đích xác để đáng bất trụ giá quần nhân đích xâm nhập, tác tính tựu phóng khai. Đãn tùy trứ an cách nhĩ đối giá quần nhân đích quan sát, tha cá nhân giác đắc, giá cá khả năng tính tương đối bỉ giác giáo
Đệ nhị, tiên cảnh quyền năng cơ vu “Lợi ích đắc thất” đích khảo lự, quyết định nhượng giá quần nhân tiến nhập mộng chi tinh nguyên.
Giá cá khả năng tính tại an cách nhĩ khán lai, canh đại nhất ta.
Giả như chân đích khảo lự “Lợi ích”, na thị phủ ý vị trứ, giá quần nhân đích xuất hiện, năng cấp tiên cảnh quyền năng đái lai nhất ta ý tưởng bất đáo đích hảo xử?
An cách nhĩ tư tự tạm chỉ, mục quang thấu quá tương đình, khán hướng tiểu dương lâu lí đích giá kỉ nhân.
Như quả tiên cảnh quyền năng chân đích giác đắc tha môn hội đái lai hảo xử, na ứng hứa chi nhân hội thị thùy ni?
……
Thị giác hồi đáo lữ đồ tiểu ốc trung.
Lộ dịch cát khán hướng nguyệt lượng nữ sĩ, nhãn lí thiểm quá nhất ti mạc trắc đích ý vị…… Nguyệt lượng nữ sĩ tưởng yếu tư hạ đàm?
Thị giác đắc tín bất quá tự kỷ đích đồng bạn, hoàn thị thuyết, tha tưởng yếu đan độc tuân vấn nhất ta ẩn bí chi sự?
Bất quản thị na chủng tình huống, lộ dịch cát giác đắc đô khả dĩ thí thí.
Phản chính tại mộng chi tinh nguyên lí, tha môn tựu toán hiện thật tái cường, dã một bạn pháp thích phóng nhậm hà siêu phàm năng lực. Dã bất khả năng thương đắc liễu tự kỷ.
Nhi tư hạ đàm, hoặc hứa năng đắc đáo nhất ta ý liêu chi ngoại đích tuyến tác.
Tưởng đáo giá, lộ dịch cát chỉ liễu chỉ bích lô bàng biên đích tiểu môn: “Na lí hữu nhất cá tiểu tiểu đích hội khách thất, như quả nhĩ môn tưởng yếu hòa ngã tư hạ đàm, đáo thời hầu ngã môn khả dĩ khứ lí diện đàm. Phóng tâm, tuyệt đối cách âm.”
Nguyệt lượng nữ sĩ: “Khả dĩ, na ngã hiện tại tiên hồi đáp nhĩ đề đích đệ nhị cá vấn đề?”
Lộ dịch cát điểm điểm đầu, thụ khởi nhĩ đóa chuẩn bị khuynh thính.
Bất quá, nguyệt lượng nữ sĩ một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị khán hướng súc tại sa phát giác lạc lí đích bố lan kỳ: “Ngã năng thuyết mạ?”
Bố lan kỳ sắt súc liễu nhất hạ, khinh khinh điểm điểm đầu.
Khán trứ bố lan kỳ na thiểm thước đích nhãn thần, nguyệt lượng nữ sĩ nội tâm kỳ thật hữu nhất ta bất nhẫn. Tất cánh giá thị bố lan kỳ đích thiên phú, thuyết xuất lai hảo tượng hữu ta bất thái hảo.
Đãn tưởng yếu giao hoán tín tức, như quả bất thuyết xuất tha môn tiến nhập dị mộng đích phương pháp, tuyệt đối ngận nan thủ đắc lộ dịch cát đích tín nhậm.
Tất cánh, tại lộ dịch cát khán lai, tha môn chúc vu “Bất thỉnh tự lai đích xâm nhập giả”, biệt khán lộ dịch cát biểu hiện đích ngận tùy hòa, đãn tha nội tâm cổ kế tàng trứ ngận đa tiểu cửu cửu.
Nhi, tha môn tưởng yếu đắc tri canh đa đích “Dị thường chi nguyên” tiêu tức, chỉ năng tẫn khả năng đích thủ đắc hỗ tín.
Khán trứ bố lan kỳ, nguyệt lượng nữ sĩ tại tâm trung mặc mặc ám thốn: Phản chính lộ dịch cát viễn tại bạch nhật kính vực, tựu toán tri đạo nhĩ đích thiên phú hữu dị, dã một bạn pháp ảnh hưởng đáo nhĩ. Sở dĩ, cáo tố tha ứng cai dã một quan hệ.
Tái thuyết liễu, như quả lộ dịch cát bổn thân tựu tri đạo “Thần bí thiên phú”, na tha ứng cai dã hội minh bạch, viễn ly thần bí thiên phú, tài thị bảo mệnh chi đạo.
Tố xuất quyết định hậu, nguyệt lượng nữ sĩ khán trứ lộ dịch cát đạo: “Ngã môn đích xác thị thông quá cổ lai mạc đích mộng, tiến nhập đáo giá lí. Bất quá, đan thuần kháo trứ nhập mộng thuật, ngã môn chỉ năng tại mộng kiều thượng vô hạn bồi hồi, một pháp để đạt bỉ ngạn. Cổ kế, thị nhân vi giá cá mộng sở tại đích cự ly, ly tây lục thái viễn liễu……”
“Vi thử, ngã môn trảo lai liễu bố lan kỳ, tha tại mộng chi nhất đạo thượng hữu phi thường đặc thù đích thiên phú, năng cú nhượng ngã môn nhiễu khai mộng kiều, để đạt thử phiên mộng cảnh.”
Thả bất thuyết lộ dịch cát thính đáo giá phiên thoại thị thập ma phản ứng, phản chính phó bổn ngoại đích an cách nhĩ, lộ xuất liễu hoảng ngộ chi sắc. Nguyệt lượng nữ sĩ đích thoại, chứng minh liễu nhất điểm: Tiên cảnh phó bổn đích xác bất thị tùy tùy tiện tiện tựu năng nhập mộng tiến lai đích.
Tha môn chi sở dĩ năng tiến nhập, kháo đích thị nhất ta ủng hữu đặc thù thiên phú đích nhân đích bang trợ.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ liên mang thông quá truyện âm chi pháp, hướng lộ dịch cát thuyết đạo: “Tuân vấn bố lan kỳ hữu thập ma đặc thù thiên phú.”
Lộ dịch cát liễu nhiên.
Kỳ thật tựu toán an cách nhĩ bất truyện âm, tha dã hội vấn giá cá vấn đề.
Diện đối lộ dịch cát đích tuân vấn, nguyệt lượng nữ sĩ khinh thanh đạo: “Giá cá vấn đề, ngã giác đắc tư hạ đàm bỉ giác hảo.”
Lộ dịch cát liễu ngộ đích điểm điểm đầu, đích xác, đương trứ biệt nhân đích diện đàm tha đích thiên phú, hữu ta bất thái lễ mạo.
“Na ngã hiện tại hòa tha khứ bàng biên đích phòng gian tư hạ liêu?” Lộ dịch cát thuyết đáo giá, khán hướng liễu bố lan kỳ.
Tòng nội tâm thâm xử lai giảng, bỉ khởi hòa nguyệt lượng tư hạ liêu, kỳ thật tha canh tưởng yếu hòa bố lan kỳ tư liêu. Tất cánh, tha thị duy nhất nhất cá một hữu tiên cảnh tín tức hoàn nhiễu đích nhân, giá bàn đặc thù, tất hữu dị thường.
Lộ dịch cát ngận tưởng liễu giải nhất hạ, tha đích dị thường đáo để thị thập ma.
Bố lan kỳ tư tác phiến khắc, tiện chuẩn bị điểm điểm đầu, phản chính tha đích thiên phú chi tiền dĩ kinh hòa đại gia thuyết quá liễu, tái hòa nhãn tiền chi nhân thuyết dã vô phương.
Bất quá, hoàn một đẳng bố lan kỳ khai khẩu, nguyệt lượng nữ sĩ tiện tiên nhất bộ đạo: “Giá dạng ba, ngã tiên hòa lộ dịch cát tiên sinh tư liêu. Tha đích tình huống ngã dã tri đạo, như quả hữu nhất ta vị liêu đáo đích, đẳng hội lộ dịch cát tiên sinh tái hành hòa tha đan độc liêu dã hành.”
Khán trứ nguyệt lượng nữ sĩ như thử chủ động, lộ dịch cát tư tác phiến khắc, hoàn thị điểm điểm đầu: “Na hành, ngã hòa nhĩ tiên tiến khứ liêu. Na tựu lao phiền các vị tại ngoại diện sảo đẳng phiến khắc liễu.”
Lộ dịch cát thuyết hoàn hậu, tẩu đáo bích lô bàng biên đích tiểu môn tiền, khinh khinh nhất thôi, tẩu liễu tiến khứ.
Môn nội đích xác thị nhất cá tiểu phòng gian, đãn thuyết thị hội khách thất, na đảo dã bất toán. Bỉ khởi hội khách thất, giá lí canh tượng thị nhất cá minh tưởng thính.
Ốc nội thập ma gia cụ dã một hữu, chỉ hữu nhất cá hậu hậu đích nhung thảm, phô tại địa diện.
Thiên hoa bản thượng quải trứ nhất cá thâm lam sắc đích huỳnh thạch, tha tán phát xuất lai đích quang, dã thị thâm tằng đích lam quang. Tựu tượng thị hoàng hôn chi hậu, hà hồng thối khứ, dạ sắc tương lâm khước hựu vị lâm tiền đích lam điều thời phân.
Lược vi ảm đạm, đãn dã bất chí vu ửu hắc.
Tại giá dạng đích lam điều chi quang chiếu diệu hạ, kết hợp lữ đồ tiểu ốc tự đái đích “Lữ hành tân khổ liễu” đích phóng tùng kỹ năng, ngận dung dịch tựu năng nhượng nhân tiến nhập minh tưởng trạng thái.
Lộ dịch cát tẩu tại nhung thảm thượng, tuyển liễu nhất cá kháo tường đích vị trí, bàn tọa liễu hạ lai.
Cảm thụ trứ thâm lam sắc u quang dũng động, lộ dịch cát na lược vi táo động đích tâm tư, dã mạn mạn đích trầm điến liễu hạ lai.
Nhất biên hồi ức trứ chi tiền dữ giá quần nhân đối thoại thời đích tế tiết, nhất biên mặc mặc đẳng đãi trứ nguyệt lượng nữ sĩ đích đáo lai.
Sổ miểu hậu.
Nguyệt lượng nữ sĩ tiến lai đích, đãn tha tịnh bất thị nhất cá nhân tiến lai đích, tha bão trứ na chỉ danh khiếu quyện quyện đích hắc miêu.
Đương nguyệt lượng nữ sĩ khán đáo ốc nội thập ma đông tây dã một hữu, chỉ hữu nhung thảm thời, tha mi đầu vi thiêu: Khán lai chi tiền lộ dịch cát thuyết giá lí thị hội khách thính, thị tại hồ thuyết bát đạo.
Bất quá, nguyệt lượng nữ sĩ dã bất tại ý giá ta tế tiết, quan thượng đại môn hậu, dã học trứ lộ dịch cát na bàn, bàn tọa tại liễu hậu hậu đích nhung thảm thượng. Thuận đạo, tương quyện quyện dã lạp đáo liễu hoài lí.
Quyện quyện một hảo khí đích “Miêu” liễu nhất thanh, đãn hoàn thị lão lão thật thật đích oa tại liễu nguyệt lượng nữ sĩ đích hoài lí.
Lộ dịch cát khán trứ đối diện đích nguyệt lượng nữ sĩ, bất đắc bất thừa nhận, tại lam điều đích quang hoàn hạ, nguyệt lượng nữ sĩ canh gia đích ưu nhã phiêu lượng.
Như vân nhất bàn khinh nhu phiêu đãng đích hắc sắc đại ba lãng quyển phát, tại thâm lam sắc đích u quang hạ, hiển đắc vô bỉ đích tế lượng nhuận trạch, phối hợp na bạch tích đáo uyển như từ khí đích bì phu, cấp nhân nhất chủng dịch toái cảm.
Đãn như quả chân dĩ vi nguyệt lượng nữ sĩ “Dịch toái”, na tựu thị sỏa tử liễu.
Na phạ lộ dịch cát bất tri đạo nguyệt lượng nữ sĩ hiện thật trung thị thập ma đẳng giai, đãn tòng tha năng nhất trực khống chế tràng diện, thả hào bất khiếp tràng đích na chủng khí thế, tựu khả dĩ tri đạo, tha tại hiện thật lí tuyệt đối cửu cư thượng vị.
Nhất cá năng tại vu sư giới xử vu thượng vị đích nhân, chẩm ma khả năng hội “Dịch toái”.
Chỉ năng thuyết, phiêu lượng đích ngoại biểu thị nhất chủng ngụy trang.
Nhi nguyệt lượng nữ sĩ hoài lí đích quyện quyện, thử thời dã hiển đắc hữu ta cao thâm. Tha ngạch đầu thượng đích nguyệt nha thiển ngân, tại ảm đạm đích quang huy hạ, cư nhiên hữu chủng phát quang đích chất cảm.
Khán thượng khứ, thần bí nhi hựu ưu nhã.
Lộ dịch cát áp hạ đối tha môn thân phân đích hảo kỳ, khai khẩu đạo: “Kí nhiên ngã môn hiện tại tiến nhập liễu tư liêu hoàn tiết, na ngã môn hoặc hứa khả dĩ canh gia đích khai thành bố công?”
Nguyệt lượng nữ sĩ vi vi nhất tiếu: “Đương nhiên, ngã dã thị giá ma tưởng đích.”
“Vi liễu dĩ biểu thành ý, tại thử chi tiền, ngã tiên tương bố lan kỳ đích thiên phú cáo tố tiên sinh.” Nguyệt lượng nữ sĩ mị liễu mị nhãn: “Ngã tương tín, tiên sinh thính hoàn chi hậu, tự nhiên năng khán xuất ngã đích thành ý.”
Nguyệt lượng nữ sĩ tòng đầu chí vĩ đô xưng hô lộ dịch cát vi “Tiên sinh”, giá dã toán thị nhất chủng kính xưng, bất quá canh đa đích thời hầu tịnh bất triển hiện kính úy, nhi thị nhất chủng lễ mạo.
Nguyệt lượng nữ sĩ tiện thị dĩ thử lai triển hiện tự kỷ đích “Lễ mạo”.
Lộ dịch cát dã vi tiếu trứ điểm điểm đầu, tha dã ngận tưởng tri đạo, bố lan kỳ đáo để thị chẩm dạng đích thiên phú, năng cú xuyên quá tiên cảnh quyền năng đích bích lũy, đái trứ giá quần nhân tiến nhập đáo ô lợi nhĩ phó bổn?
“Bất tri đạo lộ dịch cát tiên sinh thị phủ liễu giải thần bí chi lực?”
Lộ dịch cát trầm mặc liễu phiến khắc, điểm điểm đầu: “Liễu giải nhất ta…… Vi hà đột nhiên đề đáo thần bí chi lực?”
Nguyệt lượng nữ sĩ khinh thanh đạo: “Nhân vi bố lan kỳ đích thiên phú, kỳ thật tựu thị nhất chủng cận tự thần bí chi lực đích thiên phú……”
Nguyệt lượng nữ sĩ tịnh vô ẩn man, tương bố lan kỳ đích thiên phú thuyết liễu xuất lai. Tịnh thả, dã tương tự kỷ sở tri đạo đích, thần bí thiên phú đích nhất ta tình huống, thậm chí quan vu nguyên thế giới thủ tự công hội sở phát bố đích “Tam bất điều ước” thuyết liễu xuất lai.
Đồng thời, dã thị tại ám kỳ lộ dịch cát, thần bí thiên phú đích nguy hiểm tính.
Lộ dịch cát thính mộng liễu.
Tại phó bổn ngoại đích an cách nhĩ, dã thính đích nhất kiểm chấn kinh.
Xá?
Thần bí thiên phú? Tại mộng lí sang tạo nhân thiết, nhiên hậu tựu năng thật hiện, tịnh thả tại mộng giới xuyên hành đích thần bí thiên phú?!
Bố lan kỳ cư nhiên thị thần bí thiên phú đích ủng hữu giả?
Tha hiện tại toán thị minh bạch liễu, vi hà chi tiền nguyệt lượng nữ sĩ bất nhượng bố lan kỳ thuyết tự kỷ đích thiên phú, nhân vi bố lan kỳ tự kỷ tịnh bất tri đạo thần bí thiên phú đích tồn tại.
Nguyệt lượng nữ sĩ đan độc hòa lộ dịch cát liêu, kí thị tại cáo tri tình báo, dã thị tại xao cảnh chung. Cáo giới lộ dịch cát, na phạ chi hậu hòa bố lan kỳ tư liêu, dã bất năng tương “Thần bí thiên phú” đích sự, cáo tố cấp bố lan kỳ.
Trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ dã chung vu minh bạch, vi hà bố lan kỳ năng cú đái trứ giá ta nhân tiến nhập tiên cảnh phó bổn…… Giá khả thị thần bí thiên phú a!
Thần bí chi lực, bổn thân tựu thị nhất chủng nhượng bất khả năng biến thành khả năng đắc kỳ tích chi lực.
Sở dĩ, bố lan kỳ sở tạo tựu đích giá ta “Vĩ lực nghiệp tích”, hoàn toàn thị thuyết đắc thông đích.
Bất quá, an cách nhĩ cá nhân hoàn thị giác đắc, đan kháo hiện tại hoàn bất hoàn chỉnh đích “Thần bí” chi lực, bố lan kỳ tưởng yếu tiến nhập tiên cảnh phó bổn hoàn thị ngận nan.
Chi sở dĩ bố lan kỳ năng thành công đái chúng nhân tiến lai, khả năng hoàn hữu nhất cá nguyên nhân.
Tiên cảnh quyền năng phóng thủy…… Bất, phóng hải liễu.