69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3589. Đệ 3589 chương tĩnh quan kỳ biến
3589. Đệ 3589 chương tĩnh quan kỳ biến
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ hiện tại nội tâm đĩnh củ kết đích.
Tuy nhiên tha giải tích xuất lai liễu bố lan kỳ thân chu đích tín tức lưu, đãn tha khước bất tri đạo cai chẩm ma khứ xử lý bố lan kỳ.
Tối hạch tâm đích do dự điểm thị, yếu bất yếu quan điệu tiên cảnh quyền năng vi bố lan kỳ lượng thân đả tạo đích “Thông đạo”, nhượng bố lan kỳ vô pháp tái thứ tiến nhập mộng chi tinh nguyên?
Thị đích, an cách nhĩ khả dĩ thông quá “Thủ môn nhân” quyền năng, chủ động kết thúc “Miêu định”, quan bế “Tiến nhập thông đạo” đích.
Đãn yếu bất yếu giá ma tố, an cách nhĩ hoàn tại củ kết.
Quan điệu thông đạo, khả dĩ nhất lao vĩnh dật đích giải quyết đương tiền đích vấn đề; đãn tiên cảnh quyền năng đích bản bổn canh tân, hoặc hứa tựu yếu đả thủy phiêu liễu.
Bất quan bế thông đạo đích thoại, hoặc hứa khả dĩ tá trứ bố lan kỳ đích thiên phú, tiến nhất bộ nghiên cứu tiên cảnh quyền năng đích biến hóa, đãn bất khả khống đích phong hiểm tựu tăng đại liễu.
Tựu bỉ như giá nhất thứ, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh đích tiến nhập, tựu chúc vu nhất cá bất khả khống đích phong hiểm.
Như quả giá thứ chỉ thị bố lan kỳ độc tự tiến nhập, an cách nhĩ cổ kế đô bất hội khứ củ kết “Miêu định thông đạo” đích phong hiểm vấn đề…… Đãn bố lan kỳ đái lai liễu lưỡng vị truyện kỳ tồn tại, giá tựu thị bất khả dự cổ đích phong hiểm liễu.
Hoặc hứa, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh vị vu mộng chi tinh nguyên đích thời hầu, nhân vi một hữu năng lượng chi viện, một bạn pháp phiên khởi thập ma đại lãng.
Khả nhất đán tha môn ly khai liễu mộng chi tinh nguyên, hồi đáo hiện thật, thuyết bất định tựu năng kháo trứ tha môn truyện kỳ đích vị cách, cấp mộng chi tinh nguyên đái lai ma phiền.
Nhi giá, tựu thị an cách nhĩ vô pháp khống chế dã vô pháp cổ lượng đích phong hiểm.
Quan điệu thông đạo, chí thiếu giá chủng phong hiểm tựu hội tiêu thất.
“Yếu quan điệu ma?” An cách nhĩ mặc mặc tự vấn.
Tư lự tái tam hậu, an cách nhĩ tối chung hoàn thị quyết định, tiên bất khứ quản “Miêu định thông đạo” đích vấn đề, tĩnh quan kỳ biến.
Chủ yếu thị, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh dĩ kinh tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên, phong hiểm bổn thân tựu dĩ kinh xuất hiện liễu. Tại giá chủng tình huống hạ, hoặc hứa đổ bất như sơ.
Nhi thả, an cách nhĩ dã ngận tưởng tri đạo, tiên cảnh quyền năng, mộng chi tinh nguyên vi hà như thử thanh lãi bố lan kỳ.
Tha đích thiên phú, năng cấp giá phiến thiên địa đái lai thập ma dạng đích biến hóa?
……
Minh tưởng thất nội.
Lộ dịch cát năng minh hiển khán đáo, tạp mật la đích chủy thần tại phát càn khởi xác, giá thị thuyết thoại thái đa khước hựu một hữu thủy phân bổ sung thời đích chính thường sinh lý biến hóa.
Đãn lộ dịch cát tựu toán khán đáo liễu, dã trang tác một hữu khán đáo.
Chủ yếu thị, an cách nhĩ na biên hoàn một hữu truyện lai đình chỉ đích tấn hào.
Nhi thả, tạp mật la hiện tại giảng thuật đích nhất ta nội dung, hoàn kháp hảo đối liễu lộ dịch cát đích vị khẩu.
“…… Chư quốc vũ đài chi sở dĩ hội hấp dẫn các đại tổ chức đích vu sư chúc mục, tựu thị nhân vi lí diện bất thiếu đích nghệ thuật thành quả, đô năng cấp vu sư đái lai cực đại đích linh cảm.”
“Đối vu vu sư nhi ngôn, giá ta hảo đích tác phẩm tựu thị linh cảm dũng tuyền đích lai nguyên.”
“Tựu bỉ như thuyết, hữu âm luật vu sư thông quá chư quốc vũ đài thượng đích các chủng âm nhạc loại biểu diễn, hoàn thiện liễu tự kỷ đích âm luật thuật pháp.”
“Hoàn hữu, dẫn lĩnh tây lục trứ trang triều lưu đích linh tài cự tượng, tại chư quốc vũ đài đích họa triển thượng, trảo đáo liễu chế tạo tân y đích linh cảm. Tái nhất thứ dẫn lĩnh liễu tây lục vu sư giới đích phong thượng.”
“Hoàn hữu, luyện kim thuật sĩ đối vu nghệ thuật đích truy cầu dã ngận cao, tha môn thông quá chư quốc vũ đài thượng đích các chủng nghệ thuật biểu diễn, dã tại hoàn thiện tự kỷ đích nghệ thuật tu dưỡng……”
Tạp mật la thuyết đích thần càn thiệt táo, nhi thả tha thật tại trảo bất đáo thập ma thuyết đích liễu, hiện tại thuyết đích dĩ kinh thị nghệ thuật lĩnh vực đích sự liễu.
Khả đối diện đích lộ dịch cát, bất cận một hữu khiếu đình, phản nhi nhãn thần trung đích quang lượng canh thậm.
Giá nhượng tạp mật la ám ám khiếu khổ.
Khán lộ dịch cát đích dạng tử, hưng ý chính nùng, cổ kế đoản thời gian lí thị bất hội khiếu đình đích…… Yếu bất, nhượng bố lan kỳ lai giảng giảng?
Bố lan kỳ tuy nhiên đối tây lục vu sư giới đích liễu giải tịnh bất toán đa, đãn tha sinh trường tại nghệ thuật chi đô, đối vu nghệ thuật hoàn thị hữu liễu giải đích, vưu kỳ thị tiểu thuyết, biên kịch đẳng nghệ thuật lĩnh vực, tha dã khả dĩ toán thị tư thâm nghiên cứu viên đích thủy chuẩn.
Hoặc hứa, khả dĩ khanh…… Bất, thị nhượng tha lai cấp lộ dịch cát chỉ dẫn phương hướng?
Tưởng đáo giá, tạp mật la dụng dư quang miết liễu nhất hạ bố lan kỳ, phát hiện bố lan kỳ chính đê trứ đầu bả ngoạn trứ nhuyễn khải thượng đích quải trụy, khán thượng khứ pha hữu ta vô ưu vô lự.
Bổn lai tạp mật la hoàn hữu ta quý cứu cảm, đãn khán đáo bố lan kỳ như thử tự tại, thiên xứng thượng đại biểu quý cứu đích kiếp mã lập khắc tiêu thất bất kiến.
Phản chính, hựu bất thị nhượng bố lan kỳ khứ tống tử, chỉ thị nhượng tha thế đại ngã, hòa lộ dịch cát liêu liêu.
Ứng cai một thập ma đích.
Tạp mật la khái thấu liễu nhất hạ: “Kỳ thật, đối vu tây lục đích nghệ thuật lĩnh vực, ngã đích liễu giải dã bất toán đa. Bất quá, ngã đích học sinh bố lan kỳ, xuất sinh tại đại tư mạn đế quốc, giá lí đích nghệ thuật phân vi nùng hậu, tha tòng tiểu tựu thị uẩn dưỡng tại giá chủng nhân văn hoàn cảnh trung trường đại…… Tha tại nghệ thuật phương diện đích tình báo, khẳng định bỉ yếu ngã tri đạo đích đa đắc đa.”
“Yếu bất, nhượng bố lan kỳ lai hòa đại nhân thuyết?”
Tạp mật la đích thoại, thuấn gian nhượng bố lan kỳ định trụ, lãnh hãn sầm sầm đích tòng ngạch đầu thượng vãng ngoại mạo.
Đãn tha hựu bất cảm phản bác lão sư đích thoại.
Chỉ năng thu khẩn tự do đích tâm, khiếp sinh sinh đích sĩ khởi đầu khán hướng lộ dịch cát, kỳ vọng lộ dịch cát bất yếu bả mục quang phóng tại tự kỷ thân thượng.
Nhiên nhi, đương bố lan kỳ sĩ khởi đầu đích sát na, tha đích mục quang hòa lộ dịch cát trực tiếp chàng thượng liễu.
Khán trứ lộ dịch cát na nhiêu hữu hưng vị đích nhãn thần, bố lan kỳ minh bạch, tự kỷ tất tu yếu thượng liễu.
Bố lan kỳ do dự tái tam, hoàn thị nhẫn trụ phát ma đích đầu bì, nột nột đạo: “Ngã đích xác xuất sinh tại đại tư mạn đế quốc, ngã……”
Bố lan kỳ đích thoại tài thuyết liễu nhất bán, tiện thính đáo lộ dịch cát khẩu trung truyện xuất liễu động thính đích thiên lại chi âm: “Hành liễu, tiên liêu đáo giá ba.”
Chung vu đình liễu!
Tạp mật la tùng liễu nhất khẩu khí, bố lan kỳ nhãn tình dã nhất lượng.
Sư đồ lưỡng khẩn banh đích thân thể, dã trục tiệm phóng tùng. Tha môn tề tề khán hướng lộ dịch cát, đẳng đãi tha kế tục đích thuyết từ.
Bất quá, lộ dịch cát thử thời khước thị một thời gian lý hội đối diện đích sư đồ lưỡng.
Chi sở dĩ nhượng tha môn đình hạ lai, chính thị nhân vi an cách nhĩ na biên truyện lai liễu tấn hào. Hoán ngôn chi, an cách nhĩ dĩ kinh giải tích xuất bố lan kỳ thân biên đích tín tức lưu liễu!
Tha bách bất cập đãi đích hướng an cách nhĩ tuân vấn khởi kết quả.
Đối vu bố lan kỳ đích tình huống, an cách nhĩ tịnh một hữu ẩn man. Tương tự kỷ giải tích xuất lai tình báo, hoàn hữu tha đích nhất ta sai trắc, toàn đô thuyết liễu xuất lai.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giảng thuật, lộ dịch cát dã hữu ta chấn kinh, một tưởng đáo giá thứ tùy cơ sự kiện đích chủ giác, cư nhiên thị tối bất khởi nhãn đích bố lan kỳ?!
Bất quá lộ dịch cát dã một hữu quá đa củ kết, tất cánh, tha chi tiền liệt quá nhất cá uy hiếp trình độ bài hành.
Bố lan kỳ hòa hắc miêu quyện quyện đồng thời vị liệt tiền mao!
Sở dĩ, bố lan kỳ hữu “Dị”, tha phản nhi giác đắc hợp hồ tình lý.
Thoại thuyết hồi lai, kí nhiên bố lan kỳ thị chủ giác, na quyện quyện cổ kế dã bào bất liễu liễu? Thuyết bất định, quyện quyện dã thị ẩn hình đích chủ giác?
An cách nhĩ một khứ lý hội lộ dịch cát na đột phá thiên tế đích não động, chỉ thị mặc mặc đạo: “Tư liêu cơ bổn khả dĩ kết thúc liễu, giải tán tư liêu ba.”
Lộ dịch cát “An liễu nhất thanh: “Bất vấn liễu mạ? Bất thị hoàn hữu thái dương mạ?”
An cách nhĩ: “Bất dụng vấn liễu, thái dương hòa nguyệt lượng thị tình lữ, vấn tha hòa vấn nguyệt lượng soa bất đa.”
“Tình lữ?” Lộ dịch cát mạc liễu mạc hạ ba, hồi ức trứ chi tiền thái dương đối đãi nguyệt lượng đích các chủng tế tiết, thâm dĩ vi nhiên đích điểm đầu đạo: “Đích xác, chi tiền ngã tựu khán xuất lai tha môn ngận hữu miêu nị. Nhi thả, liên danh tự đô thị tình lữ danh…… Sách sách sách.”
An cách nhĩ: “…… Hành liễu, cản khẩn xuất khứ ba.” Lộ dịch cát: “Na ngã đẳng hội xuất khứ dĩ hậu, tiếp hạ lai yếu chẩm ma tố?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, đạo: “Nhĩ tựu án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố ba. Giá tất cánh thị nhĩ đích tùy cơ sự kiện, như hà phát huy, chỉ năng khán nhĩ tự kỷ, ngã cấp nhĩ đích kiến nghị, bất nhất định năng hoàn mỹ đích xử lý giá thứ tùy cơ sự kiện.”
Đối vu an cách nhĩ lai thuyết, cai vấn đích dĩ kinh vấn liễu, cai tri đạo đích dã dĩ kinh tri đạo liễu.
Tuy nhiên hoàn hữu nhất ta nghi hoặc, tựu bỉ như hắc miêu quyện quyện đích thân phân, dĩ cập nguyệt lượng nữ sĩ yếu tầm trảo đích nhậm vụ mê diện…… Đãn giá ta nghi hoặc, cơ bổn ngận nan tòng tha môn khẩu trung tuân vấn xuất lai liễu.
Sở dĩ, tiếp hạ lai tựu thị lộ dịch cát tự kỷ đích thời gian liễu.
Tất cánh, tiếp tước tùy cơ sự kiện” đích thị lộ dịch cát, an cách nhĩ dã một bạn pháp bang mang, đỉnh đa tại nhất ta tế tiết đích xử lý thượng, bang lộ dịch cát ưu hóa nhất hạ.
Lộ dịch cát mi phong vi túc: “Kí nhiên giá thứ đích chủ giác thị bố lan kỳ, na ngã đẳng hội yếu vi nhiễu tha tiến hành nhất ta triển khai mạ?”
“Nhĩ sở vị đích ‘ triển khai ’ thị……”
Lộ dịch cát nhất kiểm lý sở đương nhiên đích đạo: “Bỉ như cấp bố lan kỳ nhất ta ưu đãi a, vi bố lan kỳ đạn kỉ thủ nã thủ cầm khúc ngại… Phản chính “Tùy cơ sự kiện” đích tiên cảnh tín tức lí, dã một nhượng ngã cụ thể tố thập ma, chỉ thị thuyết nhượng ngã thư tả không bạch, chẩm ma thư tả đô do ngã. Na ngã vi nhiễu bố lan kỳ tố điểm thật sự, ứng cai một mao bệnh ba?”
An cách nhĩ: “……” Nhĩ giá thị tố thật sự mạ? Nhĩ giá minh hiển thị thảo hảo a!
Bất quá, lộ dịch cát đích tư lộ đảo dã một vấn đề.
Tiên cảnh quyền năng chi sở dĩ cấp lộ dịch cát phát “Tùy cơ sự kiện”, cổ mạc trứ dã bất tri đạo vị lai đích triển khai, toàn khán lộ dịch cát đích phát huy.
Nhi tiên cảnh quyền năng đích thuật cầu thị “Năng trường kỳ miêu định bố lan kỳ”.
Sở dĩ, lộ dịch cát thảo hảo bố lan kỳ, hoặc hứa chân đích năng khế hợp tiên cảnh quyền năng đích vận chuyển la tập.
Đãn……
Hoàn thị na cá vấn đề, tiên cảnh quyền năng thị dĩ “Lợi ích” lai hành lượng đích, tha bất thông nhân tính, tha đương sơ kiến nghị an cách nhĩ cấp bố lan kỳ nhất cá trọng yếu thân phân, dĩ tiện trường kỳ miêu định bố lan kỳ.
Đãn tựu an cách nhĩ giá đoạn thời gian đối bố lan kỳ đích quan sát.
Mỗi đương bố lan kỳ cảm giác tự kỷ bị quan chú thời, tha đích tình tự khởi phục đô phi thường đại, nhi thả giá chủng tình tự khởi phục tịnh bất thị chính hướng đích, canh đa thị phụ diện đạo hướng đích.
Phản đảo thị thùy đô bất lý hội bố lan kỳ, bả tha đương thành tiểu thấu minh đích thời hầu, tha đích tình tự hội mạn mạn đích xu vu bình tĩnh, tịnh thặng thặng đích vãng chính diện đạo hướng thượng thăng.
Hoán ngôn chi, bố lan kỳ tịnh bất hỉ hoan bị quan chú, dã bất hội hưởng thụ chúng mục khuê khuê hạ đích ưu đãi.
Chân yếu trọng thị bố lan kỳ, chân cấp bố lan kỳ nhất ta trọng yếu chức vị, thuyết bất định thích đắc kỳ phản.
Sở dĩ, an cách nhĩ giác đắc lộ dịch cát đích tư lộ thị một vấn đề đích, “Tùy cơ sự kiện” đích kết quả, đích xác hữu khả năng thị dĩ bố lan kỳ đích tư lự vi đạo hướng; đãn đặc ý thảo hảo bố lan kỳ, cổ kế bất hội hữu thập ma hảo đích kết quả.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ đạo: “Nhĩ một tất yếu vi trứ bố lan kỳ chuyển, trực tiếp hốt lược tha, bỉ trì tục trọng thị tha, khả năng hội canh hảo.”
Lộ dịch cát: “A?”
An cách nhĩ dã một ẩn man, giản đan đích giảng thuật liễu nhất hạ tự kỷ đối bố lan kỳ đích quan sát.
“…… Đương nhiên, như quả nhĩ ngạnh yếu bả tha thôi thượng nhân quần trung tâm đích vị trí, na nhĩ khả dĩ tự do phát huy. Tất cánh, hiện tại tiên cảnh quyền năng chính tại canh tân, ngã một bạn pháp khứ kiểm tác, ngã đích kiến nghị dã bất nhất định thị chính xác đích.”
“Nhĩ khả dĩ án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố.”
Lộ dịch cát trầm tư liễu phiến khắc, hồi đạo: “Toán liễu, ngã hoàn thị thính nhĩ đích. Cương tài ngã dã chú ý đáo liễu, đương tạp mật la tương thoại đề chuyển đáo bố lan kỳ thân thượng thời, tha minh hiển hữu ta bất tự tại.”
“Nhượng tùy cơ sự kiện đích chủ giác bất tự tại, na cổ kế giá cá tùy cơ sự kiện dã bất hội hữu ngận cao đích bình giới.”
Sở dĩ, lộ dịch cát quyết định án chiếu an cách nhĩ đích thuyết pháp, tẫn lượng vô thị bố lan kỳ.
Đương nhiên, như quả bố lan kỳ chủ động trảo tự kỷ hữu sự, na tựu lánh toán.
“Na ngã tương trọng thị, phóng đáo hắc miêu quyện quyện thân thượng, ứng cai một thập ma vấn đề ba?” Lộ dịch cát tuân vấn đạo.
An cách nhĩ: “……”
An cách nhĩ năng sai đáo lộ dịch cát đích tưởng pháp, cổ mạc trứ hoàn thị tha tự kỷ nghĩ định đích “Uy hiếp trình độ bài hành bảng” tại tác túy.
Bất quá, an cách nhĩ tri đạo, tòng uy hiếp trình độ lai thuyết, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh tài thị tối đại đích nguy hiểm nguyên; đãn tha một đả toán hiện tại cáo tố lộ dịch cát.
Chí vu hắc miêu quyện quyện.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, giác đắc lộ dịch cát sảo vi trọng thị nhất hạ, kỳ thật dã hành.
Tất cánh, an cách nhĩ đối hắc miêu quyện quyện đích thân phân dã ngận hảo kỳ…… Án chiếu tha đích sai trắc, quyện quyện yếu ma thị nguyên thế giới đích “Vĩ đại tồn tại”, yếu ma tựu thị dữ “Vĩ đại tồn tại” hữu quan đích.
Tha khuynh hướng vu hậu giả.
Nhân vi chi tiền nguyệt lượng nữ sĩ tằng thuyết quá, tha môn lai lê minh thành, thị vi liễu hoàn thành lão sư đích nhậm vụ.
Giá cá “Lão sư”, cổ mạc trứ tựu thị truyện văn trung, na vị lai tự nguyên thế giới đích vĩ đại tồn tại liễu……
Di.
Thoại thuyết hồi lai, như quả nguyệt lượng nữ sĩ đích lão sư tựu thị vĩ đại tồn tại, na tha phái nguyệt lượng nữ sĩ lai lê minh thành tầm trảo nhậm vụ mê diện, cai bất hội giá cá sở vị đích nhậm vụ mê diện, chân đích tựu thị mộng chi tinh nguyên ba?
Tất cánh, tác vi vĩ đại tồn tại, hữu điểm “Linh cảm” tự hồ dã thị chính thường đích.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ dã nhẫn bất trụ trứu khởi liễu mi.
Như quả chân đích hữu vĩ đại tồn tại đả khởi liễu mộng chi tinh nguyên đích chủ ý…… Na cai chẩm ma tố?
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc hậu, quyết định hoàn thị bất tưởng liễu. Thật tại thị, tha dã bất tri đạo cai vãng na cá phương diện khứ thâm tưởng, nhi thả, giá dã bất thị tha năng tưởng đích thấu đích.
Như quả chân đáo liễu na nhất bộ……
Na tựu câu liên yểm giới ba.
Tha chi tiền bổn lai dã hữu tưởng quá thỉnh ban điểm cẩu lai tố khách, đáo thời hầu dã khả dĩ an bài thượng.
Phản chính, mộng chi tinh nguyên bổn thân dã hòa yểm giới tức tức tương quan.
An cách nhĩ dã một khứ thâm tưởng, hiện tại tư khảo giá ta một hữu do lai đích sai trắc, bổn thân dã thị đồ tăng phiền não.
Lánh nhất biên, minh tưởng thất nội.
Tố xuất quyết định hậu đích lộ dịch cát, phách liễu phách thủ.
Phách thủ đích thanh âm, lập khắc hấp dẫn liễu tạp mật la dữ bố lan kỳ đích chú mục.
Lộ dịch cát ác quyền bỉ tại thần biên, khinh khái nhất thanh: “Ngã đích tuân vấn, tựu đáo giá ba. Quan vu tây lục nghệ thuật giới đích vấn đề, như quả dĩ hậu hoàn hữu tương kiến đích cơ hội đích thoại, na ngã môn tựu hạ nhất thứ tái liêu.”
“Hiện tại bất liêu liễu mạ?” Tạp mật la nhãn tình nhất lượng.
Lộ dịch cát khinh khinh điểm điểm đầu: “Ngã bổn thân dã chỉ thị tưởng liễu giải nhất hạ tây lục đích phong tình, hiện tại dĩ kinh liêu đích soa bất đa liễu.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn hữu thập ma tưởng yếu liêu đích, hoặc giả tưởng yếu vấn đích, dã khả dĩ hiện tại vấn ngã.”
“Tất cánh, giao lưu bổn lai tựu cai thị tương hỗ đích.”
An cách nhĩ hiện tại nội tâm đĩnh củ kết đích.
Tuy nhiên tha giải tích xuất lai liễu bố lan kỳ thân chu đích tín tức lưu, đãn tha khước bất tri đạo cai chẩm ma khứ xử lý bố lan kỳ.
Tối hạch tâm đích do dự điểm thị, yếu bất yếu quan điệu tiên cảnh quyền năng vi bố lan kỳ lượng thân đả tạo đích “Thông đạo”, nhượng bố lan kỳ vô pháp tái thứ tiến nhập mộng chi tinh nguyên?
Thị đích, an cách nhĩ khả dĩ thông quá “Thủ môn nhân” quyền năng, chủ động kết thúc “Miêu định”, quan bế “Tiến nhập thông đạo” đích.
Đãn yếu bất yếu giá ma tố, an cách nhĩ hoàn tại củ kết.
Quan điệu thông đạo, khả dĩ nhất lao vĩnh dật đích giải quyết đương tiền đích vấn đề; đãn tiên cảnh quyền năng đích bản bổn canh tân, hoặc hứa tựu yếu đả thủy phiêu liễu.
Bất quan bế thông đạo đích thoại, hoặc hứa khả dĩ tá trứ bố lan kỳ đích thiên phú, tiến nhất bộ nghiên cứu tiên cảnh quyền năng đích biến hóa, đãn bất khả khống đích phong hiểm tựu tăng đại liễu.
Tựu bỉ như giá nhất thứ, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh đích tiến nhập, tựu chúc vu nhất cá bất khả khống đích phong hiểm.
Như quả giá thứ chỉ thị bố lan kỳ độc tự tiến nhập, an cách nhĩ cổ kế đô bất hội khứ củ kết “Miêu định thông đạo” đích phong hiểm vấn đề…… Đãn bố lan kỳ đái lai liễu lưỡng vị truyện kỳ tồn tại, giá tựu thị bất khả dự cổ đích phong hiểm liễu.
Hoặc hứa, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh vị vu mộng chi tinh nguyên đích thời hầu, nhân vi một hữu năng lượng chi viện, một bạn pháp phiên khởi thập ma đại lãng.
Khả nhất đán tha môn ly khai liễu mộng chi tinh nguyên, hồi đáo hiện thật, thuyết bất định tựu năng kháo trứ tha môn truyện kỳ đích vị cách, cấp mộng chi tinh nguyên đái lai ma phiền.
Nhi giá, tựu thị an cách nhĩ vô pháp khống chế dã vô pháp cổ lượng đích phong hiểm.
Quan điệu thông đạo, chí thiếu giá chủng phong hiểm tựu hội tiêu thất.
“Yếu quan điệu ma?” An cách nhĩ mặc mặc tự vấn.
Tư lự tái tam hậu, an cách nhĩ tối chung hoàn thị quyết định, tiên bất khứ quản “Miêu định thông đạo” đích vấn đề, tĩnh quan kỳ biến.
Chủ yếu thị, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh dĩ kinh tiến nhập liễu mộng chi tinh nguyên, phong hiểm bổn thân tựu dĩ kinh xuất hiện liễu. Tại giá chủng tình huống hạ, hoặc hứa đổ bất như sơ.
Nhi thả, an cách nhĩ dã ngận tưởng tri đạo, tiên cảnh quyền năng, mộng chi tinh nguyên vi hà như thử thanh lãi bố lan kỳ.
Tha đích thiên phú, năng cấp giá phiến thiên địa đái lai thập ma dạng đích biến hóa?
……
Minh tưởng thất nội.
Lộ dịch cát năng minh hiển khán đáo, tạp mật la đích chủy thần tại phát càn khởi xác, giá thị thuyết thoại thái đa khước hựu một hữu thủy phân bổ sung thời đích chính thường sinh lý biến hóa.
Đãn lộ dịch cát tựu toán khán đáo liễu, dã trang tác một hữu khán đáo.
Chủ yếu thị, an cách nhĩ na biên hoàn một hữu truyện lai đình chỉ đích tấn hào.
Nhi thả, tạp mật la hiện tại giảng thuật đích nhất ta nội dung, hoàn kháp hảo đối liễu lộ dịch cát đích vị khẩu.
“…… Chư quốc vũ đài chi sở dĩ hội hấp dẫn các đại tổ chức đích vu sư chúc mục, tựu thị nhân vi lí diện bất thiếu đích nghệ thuật thành quả, đô năng cấp vu sư đái lai cực đại đích linh cảm.”
“Đối vu vu sư nhi ngôn, giá ta hảo đích tác phẩm tựu thị linh cảm dũng tuyền đích lai nguyên.”
“Tựu bỉ như thuyết, hữu âm luật vu sư thông quá chư quốc vũ đài thượng đích các chủng âm nhạc loại biểu diễn, hoàn thiện liễu tự kỷ đích âm luật thuật pháp.”
“Hoàn hữu, dẫn lĩnh tây lục trứ trang triều lưu đích linh tài cự tượng, tại chư quốc vũ đài đích họa triển thượng, trảo đáo liễu chế tạo tân y đích linh cảm. Tái nhất thứ dẫn lĩnh liễu tây lục vu sư giới đích phong thượng.”
“Hoàn hữu, luyện kim thuật sĩ đối vu nghệ thuật đích truy cầu dã ngận cao, tha môn thông quá chư quốc vũ đài thượng đích các chủng nghệ thuật biểu diễn, dã tại hoàn thiện tự kỷ đích nghệ thuật tu dưỡng……”
Tạp mật la thuyết đích thần càn thiệt táo, nhi thả tha thật tại trảo bất đáo thập ma thuyết đích liễu, hiện tại thuyết đích dĩ kinh thị nghệ thuật lĩnh vực đích sự liễu.
Khả đối diện đích lộ dịch cát, bất cận một hữu khiếu đình, phản nhi nhãn thần trung đích quang lượng canh thậm.
Giá nhượng tạp mật la ám ám khiếu khổ.
Khán lộ dịch cát đích dạng tử, hưng ý chính nùng, cổ kế đoản thời gian lí thị bất hội khiếu đình đích…… Yếu bất, nhượng bố lan kỳ lai giảng giảng?
Bố lan kỳ tuy nhiên đối tây lục vu sư giới đích liễu giải tịnh bất toán đa, đãn tha sinh trường tại nghệ thuật chi đô, đối vu nghệ thuật hoàn thị hữu liễu giải đích, vưu kỳ thị tiểu thuyết, biên kịch đẳng nghệ thuật lĩnh vực, tha dã khả dĩ toán thị tư thâm nghiên cứu viên đích thủy chuẩn.
Hoặc hứa, khả dĩ khanh…… Bất, thị nhượng tha lai cấp lộ dịch cát chỉ dẫn phương hướng?
Tưởng đáo giá, tạp mật la dụng dư quang miết liễu nhất hạ bố lan kỳ, phát hiện bố lan kỳ chính đê trứ đầu bả ngoạn trứ nhuyễn khải thượng đích quải trụy, khán thượng khứ pha hữu ta vô ưu vô lự.
Bổn lai tạp mật la hoàn hữu ta quý cứu cảm, đãn khán đáo bố lan kỳ như thử tự tại, thiên xứng thượng đại biểu quý cứu đích kiếp mã lập khắc tiêu thất bất kiến.
Phản chính, hựu bất thị nhượng bố lan kỳ khứ tống tử, chỉ thị nhượng tha thế đại ngã, hòa lộ dịch cát liêu liêu.
Ứng cai một thập ma đích.
Tạp mật la khái thấu liễu nhất hạ: “Kỳ thật, đối vu tây lục đích nghệ thuật lĩnh vực, ngã đích liễu giải dã bất toán đa. Bất quá, ngã đích học sinh bố lan kỳ, xuất sinh tại đại tư mạn đế quốc, giá lí đích nghệ thuật phân vi nùng hậu, tha tòng tiểu tựu thị uẩn dưỡng tại giá chủng nhân văn hoàn cảnh trung trường đại…… Tha tại nghệ thuật phương diện đích tình báo, khẳng định bỉ yếu ngã tri đạo đích đa đắc đa.”
“Yếu bất, nhượng bố lan kỳ lai hòa đại nhân thuyết?”
Tạp mật la đích thoại, thuấn gian nhượng bố lan kỳ định trụ, lãnh hãn sầm sầm đích tòng ngạch đầu thượng vãng ngoại mạo.
Đãn tha hựu bất cảm phản bác lão sư đích thoại.
Chỉ năng thu khẩn tự do đích tâm, khiếp sinh sinh đích sĩ khởi đầu khán hướng lộ dịch cát, kỳ vọng lộ dịch cát bất yếu bả mục quang phóng tại tự kỷ thân thượng.
Nhiên nhi, đương bố lan kỳ sĩ khởi đầu đích sát na, tha đích mục quang hòa lộ dịch cát trực tiếp chàng thượng liễu.
Khán trứ lộ dịch cát na nhiêu hữu hưng vị đích nhãn thần, bố lan kỳ minh bạch, tự kỷ tất tu yếu thượng liễu.
Bố lan kỳ do dự tái tam, hoàn thị nhẫn trụ phát ma đích đầu bì, nột nột đạo: “Ngã đích xác xuất sinh tại đại tư mạn đế quốc, ngã……”
Bố lan kỳ đích thoại tài thuyết liễu nhất bán, tiện thính đáo lộ dịch cát khẩu trung truyện xuất liễu động thính đích thiên lại chi âm: “Hành liễu, tiên liêu đáo giá ba.”
Chung vu đình liễu!
Tạp mật la tùng liễu nhất khẩu khí, bố lan kỳ nhãn tình dã nhất lượng.
Sư đồ lưỡng khẩn banh đích thân thể, dã trục tiệm phóng tùng. Tha môn tề tề khán hướng lộ dịch cát, đẳng đãi tha kế tục đích thuyết từ.
Bất quá, lộ dịch cát thử thời khước thị một thời gian lý hội đối diện đích sư đồ lưỡng.
Chi sở dĩ nhượng tha môn đình hạ lai, chính thị nhân vi an cách nhĩ na biên truyện lai liễu tấn hào. Hoán ngôn chi, an cách nhĩ dĩ kinh giải tích xuất bố lan kỳ thân biên đích tín tức lưu liễu!
Tha bách bất cập đãi đích hướng an cách nhĩ tuân vấn khởi kết quả.
Đối vu bố lan kỳ đích tình huống, an cách nhĩ tịnh một hữu ẩn man. Tương tự kỷ giải tích xuất lai tình báo, hoàn hữu tha đích nhất ta sai trắc, toàn đô thuyết liễu xuất lai.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giảng thuật, lộ dịch cát dã hữu ta chấn kinh, một tưởng đáo giá thứ tùy cơ sự kiện đích chủ giác, cư nhiên thị tối bất khởi nhãn đích bố lan kỳ?!
Bất quá lộ dịch cát dã một hữu quá đa củ kết, tất cánh, tha chi tiền liệt quá nhất cá uy hiếp trình độ bài hành.
Bố lan kỳ hòa hắc miêu quyện quyện đồng thời vị liệt tiền mao!
Sở dĩ, bố lan kỳ hữu “Dị”, tha phản nhi giác đắc hợp hồ tình lý.
Thoại thuyết hồi lai, kí nhiên bố lan kỳ thị chủ giác, na quyện quyện cổ kế dã bào bất liễu liễu? Thuyết bất định, quyện quyện dã thị ẩn hình đích chủ giác?
An cách nhĩ một khứ lý hội lộ dịch cát na đột phá thiên tế đích não động, chỉ thị mặc mặc đạo: “Tư liêu cơ bổn khả dĩ kết thúc liễu, giải tán tư liêu ba.”
Lộ dịch cát “An liễu nhất thanh: “Bất vấn liễu mạ? Bất thị hoàn hữu thái dương mạ?”
An cách nhĩ: “Bất dụng vấn liễu, thái dương hòa nguyệt lượng thị tình lữ, vấn tha hòa vấn nguyệt lượng soa bất đa.”
“Tình lữ?” Lộ dịch cát mạc liễu mạc hạ ba, hồi ức trứ chi tiền thái dương đối đãi nguyệt lượng đích các chủng tế tiết, thâm dĩ vi nhiên đích điểm đầu đạo: “Đích xác, chi tiền ngã tựu khán xuất lai tha môn ngận hữu miêu nị. Nhi thả, liên danh tự đô thị tình lữ danh…… Sách sách sách.”
An cách nhĩ: “…… Hành liễu, cản khẩn xuất khứ ba.” Lộ dịch cát: “Na ngã đẳng hội xuất khứ dĩ hậu, tiếp hạ lai yếu chẩm ma tố?”
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, đạo: “Nhĩ tựu án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố ba. Giá tất cánh thị nhĩ đích tùy cơ sự kiện, như hà phát huy, chỉ năng khán nhĩ tự kỷ, ngã cấp nhĩ đích kiến nghị, bất nhất định năng hoàn mỹ đích xử lý giá thứ tùy cơ sự kiện.”
Đối vu an cách nhĩ lai thuyết, cai vấn đích dĩ kinh vấn liễu, cai tri đạo đích dã dĩ kinh tri đạo liễu.
Tuy nhiên hoàn hữu nhất ta nghi hoặc, tựu bỉ như hắc miêu quyện quyện đích thân phân, dĩ cập nguyệt lượng nữ sĩ yếu tầm trảo đích nhậm vụ mê diện…… Đãn giá ta nghi hoặc, cơ bổn ngận nan tòng tha môn khẩu trung tuân vấn xuất lai liễu.
Sở dĩ, tiếp hạ lai tựu thị lộ dịch cát tự kỷ đích thời gian liễu.
Tất cánh, tiếp tước tùy cơ sự kiện” đích thị lộ dịch cát, an cách nhĩ dã một bạn pháp bang mang, đỉnh đa tại nhất ta tế tiết đích xử lý thượng, bang lộ dịch cát ưu hóa nhất hạ.
Lộ dịch cát mi phong vi túc: “Kí nhiên giá thứ đích chủ giác thị bố lan kỳ, na ngã đẳng hội yếu vi nhiễu tha tiến hành nhất ta triển khai mạ?”
“Nhĩ sở vị đích ‘ triển khai ’ thị……”
Lộ dịch cát nhất kiểm lý sở đương nhiên đích đạo: “Bỉ như cấp bố lan kỳ nhất ta ưu đãi a, vi bố lan kỳ đạn kỉ thủ nã thủ cầm khúc ngại… Phản chính “Tùy cơ sự kiện” đích tiên cảnh tín tức lí, dã một nhượng ngã cụ thể tố thập ma, chỉ thị thuyết nhượng ngã thư tả không bạch, chẩm ma thư tả đô do ngã. Na ngã vi nhiễu bố lan kỳ tố điểm thật sự, ứng cai một mao bệnh ba?”
An cách nhĩ: “……” Nhĩ giá thị tố thật sự mạ? Nhĩ giá minh hiển thị thảo hảo a!
Bất quá, lộ dịch cát đích tư lộ đảo dã một vấn đề.
Tiên cảnh quyền năng chi sở dĩ cấp lộ dịch cát phát “Tùy cơ sự kiện”, cổ mạc trứ dã bất tri đạo vị lai đích triển khai, toàn khán lộ dịch cát đích phát huy.
Nhi tiên cảnh quyền năng đích thuật cầu thị “Năng trường kỳ miêu định bố lan kỳ”.
Sở dĩ, lộ dịch cát thảo hảo bố lan kỳ, hoặc hứa chân đích năng khế hợp tiên cảnh quyền năng đích vận chuyển la tập.
Đãn……
Hoàn thị na cá vấn đề, tiên cảnh quyền năng thị dĩ “Lợi ích” lai hành lượng đích, tha bất thông nhân tính, tha đương sơ kiến nghị an cách nhĩ cấp bố lan kỳ nhất cá trọng yếu thân phân, dĩ tiện trường kỳ miêu định bố lan kỳ.
Đãn tựu an cách nhĩ giá đoạn thời gian đối bố lan kỳ đích quan sát.
Mỗi đương bố lan kỳ cảm giác tự kỷ bị quan chú thời, tha đích tình tự khởi phục đô phi thường đại, nhi thả giá chủng tình tự khởi phục tịnh bất thị chính hướng đích, canh đa thị phụ diện đạo hướng đích.
Phản đảo thị thùy đô bất lý hội bố lan kỳ, bả tha đương thành tiểu thấu minh đích thời hầu, tha đích tình tự hội mạn mạn đích xu vu bình tĩnh, tịnh thặng thặng đích vãng chính diện đạo hướng thượng thăng.
Hoán ngôn chi, bố lan kỳ tịnh bất hỉ hoan bị quan chú, dã bất hội hưởng thụ chúng mục khuê khuê hạ đích ưu đãi.
Chân yếu trọng thị bố lan kỳ, chân cấp bố lan kỳ nhất ta trọng yếu chức vị, thuyết bất định thích đắc kỳ phản.
Sở dĩ, an cách nhĩ giác đắc lộ dịch cát đích tư lộ thị một vấn đề đích, “Tùy cơ sự kiện” đích kết quả, đích xác hữu khả năng thị dĩ bố lan kỳ đích tư lự vi đạo hướng; đãn đặc ý thảo hảo bố lan kỳ, cổ kế bất hội hữu thập ma hảo đích kết quả.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ đạo: “Nhĩ một tất yếu vi trứ bố lan kỳ chuyển, trực tiếp hốt lược tha, bỉ trì tục trọng thị tha, khả năng hội canh hảo.”
Lộ dịch cát: “A?”
An cách nhĩ dã một ẩn man, giản đan đích giảng thuật liễu nhất hạ tự kỷ đối bố lan kỳ đích quan sát.
“…… Đương nhiên, như quả nhĩ ngạnh yếu bả tha thôi thượng nhân quần trung tâm đích vị trí, na nhĩ khả dĩ tự do phát huy. Tất cánh, hiện tại tiên cảnh quyền năng chính tại canh tân, ngã một bạn pháp khứ kiểm tác, ngã đích kiến nghị dã bất nhất định thị chính xác đích.”
“Nhĩ khả dĩ án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố.”
Lộ dịch cát trầm tư liễu phiến khắc, hồi đạo: “Toán liễu, ngã hoàn thị thính nhĩ đích. Cương tài ngã dã chú ý đáo liễu, đương tạp mật la tương thoại đề chuyển đáo bố lan kỳ thân thượng thời, tha minh hiển hữu ta bất tự tại.”
“Nhượng tùy cơ sự kiện đích chủ giác bất tự tại, na cổ kế giá cá tùy cơ sự kiện dã bất hội hữu ngận cao đích bình giới.”
Sở dĩ, lộ dịch cát quyết định án chiếu an cách nhĩ đích thuyết pháp, tẫn lượng vô thị bố lan kỳ.
Đương nhiên, như quả bố lan kỳ chủ động trảo tự kỷ hữu sự, na tựu lánh toán.
“Na ngã tương trọng thị, phóng đáo hắc miêu quyện quyện thân thượng, ứng cai một thập ma vấn đề ba?” Lộ dịch cát tuân vấn đạo.
An cách nhĩ: “……”
An cách nhĩ năng sai đáo lộ dịch cát đích tưởng pháp, cổ mạc trứ hoàn thị tha tự kỷ nghĩ định đích “Uy hiếp trình độ bài hành bảng” tại tác túy.
Bất quá, an cách nhĩ tri đạo, tòng uy hiếp trình độ lai thuyết, nguyệt lượng nữ sĩ hòa thái dương tiên sinh tài thị tối đại đích nguy hiểm nguyên; đãn tha một đả toán hiện tại cáo tố lộ dịch cát.
Chí vu hắc miêu quyện quyện.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, giác đắc lộ dịch cát sảo vi trọng thị nhất hạ, kỳ thật dã hành.
Tất cánh, an cách nhĩ đối hắc miêu quyện quyện đích thân phân dã ngận hảo kỳ…… Án chiếu tha đích sai trắc, quyện quyện yếu ma thị nguyên thế giới đích “Vĩ đại tồn tại”, yếu ma tựu thị dữ “Vĩ đại tồn tại” hữu quan đích.
Tha khuynh hướng vu hậu giả.
Nhân vi chi tiền nguyệt lượng nữ sĩ tằng thuyết quá, tha môn lai lê minh thành, thị vi liễu hoàn thành lão sư đích nhậm vụ.
Giá cá “Lão sư”, cổ mạc trứ tựu thị truyện văn trung, na vị lai tự nguyên thế giới đích vĩ đại tồn tại liễu……
Di.
Thoại thuyết hồi lai, như quả nguyệt lượng nữ sĩ đích lão sư tựu thị vĩ đại tồn tại, na tha phái nguyệt lượng nữ sĩ lai lê minh thành tầm trảo nhậm vụ mê diện, cai bất hội giá cá sở vị đích nhậm vụ mê diện, chân đích tựu thị mộng chi tinh nguyên ba?
Tất cánh, tác vi vĩ đại tồn tại, hữu điểm “Linh cảm” tự hồ dã thị chính thường đích.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ dã nhẫn bất trụ trứu khởi liễu mi.
Như quả chân đích hữu vĩ đại tồn tại đả khởi liễu mộng chi tinh nguyên đích chủ ý…… Na cai chẩm ma tố?
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc hậu, quyết định hoàn thị bất tưởng liễu. Thật tại thị, tha dã bất tri đạo cai vãng na cá phương diện khứ thâm tưởng, nhi thả, giá dã bất thị tha năng tưởng đích thấu đích.
Như quả chân đáo liễu na nhất bộ……
Na tựu câu liên yểm giới ba.
Tha chi tiền bổn lai dã hữu tưởng quá thỉnh ban điểm cẩu lai tố khách, đáo thời hầu dã khả dĩ an bài thượng.
Phản chính, mộng chi tinh nguyên bổn thân dã hòa yểm giới tức tức tương quan.
An cách nhĩ dã một khứ thâm tưởng, hiện tại tư khảo giá ta một hữu do lai đích sai trắc, bổn thân dã thị đồ tăng phiền não.
Lánh nhất biên, minh tưởng thất nội.
Tố xuất quyết định hậu đích lộ dịch cát, phách liễu phách thủ.
Phách thủ đích thanh âm, lập khắc hấp dẫn liễu tạp mật la dữ bố lan kỳ đích chú mục.
Lộ dịch cát ác quyền bỉ tại thần biên, khinh khái nhất thanh: “Ngã đích tuân vấn, tựu đáo giá ba. Quan vu tây lục nghệ thuật giới đích vấn đề, như quả dĩ hậu hoàn hữu tương kiến đích cơ hội đích thoại, na ngã môn tựu hạ nhất thứ tái liêu.”
“Hiện tại bất liêu liễu mạ?” Tạp mật la nhãn tình nhất lượng.
Lộ dịch cát khinh khinh điểm điểm đầu: “Ngã bổn thân dã chỉ thị tưởng liễu giải nhất hạ tây lục đích phong tình, hiện tại dĩ kinh liêu đích soa bất đa liễu.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn hữu thập ma tưởng yếu liêu đích, hoặc giả tưởng yếu vấn đích, dã khả dĩ hiện tại vấn ngã.”
“Tất cánh, giao lưu bổn lai tựu cai thị tương hỗ đích.”