69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3604. Đệ 3604 chương tụ chúng hợp lực
3604. Đệ 3604 chương tụ chúng hợp lực
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Bạch nhật kính vực lí năng luyện chế khí phôi đích tồn tại khẳng định bất thiếu, đãn như bì lỗ tu hòa tinh mục tộc giá bàn, kỉ hồ cử tộc đô năng luyện chế đích, ứng cai một hữu thái đa.
Bất quá, an cách nhĩ tất cánh bất thị bạch nhật kính vực đích nhân, tha đối kính vực tộc quần đích liễu giải trình độ dã bất cú, cụ thể thị phủ như tha sở sai trắc đích giá bàn, chi hậu hoàn đắc tái khứ vấn vấn tài năng xác định.
Trừ liễu “Tụ chúng hợp lực” ngoại, an cách nhĩ hoàn tưởng đáo liễu lánh nhất chủng phương pháp.
Na tiện thị ——
Đệ nhị, thống nhất đích đăng lục phục vụ khí.
Đăng lục khí chi sở dĩ năng cú tương nhân tống tiến mộng chi tinh nguyên, thị nhân vi đăng lục khí thượng bị phụ gia liễu yểm huyễn chi thuật, kích hoạt thử thuật tiện năng lạp nhân nhập mộng.
Thuyết bạch liễu, đăng lục khí bổn thân tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị kỳ trung đích “Yểm huyễn chi thuật”.
Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ tiện khai liễu nhất cá não động.
Nhược thị tương “Yểm huyễn chi thuật” chế tạo thành nhất cá phục vụ khí, kỳ tha nhân thông quá mỗ chủng phương pháp tiến nhập phục vụ khí, kích hoạt yểm huyễn chi thuật, tái bị tống nhập mộng chi tinh nguyên.
Giá dạng đích thoại, tựu một tất yếu cấp mỗi cá đăng lục khí phụ gia yểm huyễn chi thuật, nhi thị tưởng bạn pháp nhượng sở hữu nhân năng cú tự hành tiến nhập phục vụ khí, kích hoạt yểm huyễn chi thuật, tựu khả dĩ liễu.
Đãn giá lí diện tựu nhu yếu giải quyết lưỡng cá vấn đề:
Như hà luyện chế nhất cá thống nhất đích “Yểm huyễn phục vụ khí”?
Như hà nhượng kỳ tha nhân năng cú tiến nhập giá cá phục vụ khí?
Đệ nhất cá vấn đề, an cách nhĩ mục tiền hoàn bất thanh sở, tất cánh giá chỉ thị tha đích não động, hoàn một khai thủy thật tiễn.
Chí vu đệ nhị cá vấn đề, như hà nhượng kỳ tha nhân tiến nhập giá cá phục vụ khí? An cách nhĩ y cựu một hữu nhất cá khái niệm, đãn tha cá nhân đích tưởng pháp thị, việt giản đan việt hảo, bỉ như chủy ba niệm nhất cú chú ngữ, tiện năng tự động tiến nhập phục vụ khí.
Giá cá tưởng pháp thị nguyên tự “Manh nha” giá kiện thất tự chi vật.
Đương nhĩ tri đạo manh nha đích khai khải chi ngữ, na phạ nhĩ tại vô viễn phất giới đích vũ trụ tẫn đầu, chỉ yếu niệm xuất khai khải chi ngữ, nhĩ tiện hội bị manh nha thôn phệ đái tẩu.
Đồng lý, như quả hữu nhất cú “Mật ngữ”, năng cú trực tiếp đái nhĩ tiến nhập “Yểm huyễn phục vụ khí”, bất tựu ngận khinh tùng giản đan mạ?
Hoặc giả thuyết, nhất cá thủ thế, nhất cá niệm đầu, diệc hoặc giả mỗ chủng huyết dịch ấn ký.
Chỉ yếu năng cú dụng giản đan đích phương pháp tiến nhập “Yểm huyễn phục vụ khí”, na tựu toán thị thành công.
Đương nhiên, giá ta đô thị hậu thoại, khởi mã nhĩ đắc tiên luyện chế xuất “Yểm huyễn phục vụ khí” tài hành.
Nhi tưởng yếu tương “Não động” biến thành hiện thật, giá khả bất thị nhất kiện giản đan đích sự. Khởi mã an cách nhĩ hiện tại, chỉ hữu tưởng pháp, đãn nhất điểm chương trình đô một hữu.
Dĩ thượng, tiện thị an cách nhĩ tưởng đáo đích lưỡng chủng giải quyết đăng lục khí khuyết khẩu đích phương pháp.
“Tụ chúng hợp lực” dĩ cập “Yểm huyễn phục vụ khí”.
Như quả năng cú luyện chế “Yểm huyễn phục vụ khí”, na giá cá phương pháp khẳng định thị tối phương tiện đích. Khả hiện tại, giá cá phương án hoàn thị không trung lâu các.
Giá đoạn thời gian, an cách nhĩ khả dĩ thường thí khứ thật tiễn giá cá não động.
Đãn bất năng bả trù mã toàn đô phóng tại “Yểm huyễn phục vụ khí” thượng.
Nhân vi an cách nhĩ dã một bạn pháp khẳng định, tự kỷ năng phủ thành công luyện chế xuất “Yểm huyễn phục vụ khí”. Như quả thất bại liễu, cai chẩm ma bạn?
Sở dĩ, hiện tại tối hảo đích bạn pháp, hoàn thị tề đầu tịnh tiến.
Không hạ thời khả dĩ tư khảo “Yểm huyễn phục vụ khí” đích luyện chế, đãn “Tụ chúng hợp lực” thị tuyệt đối bất năng phóng khí đích, mục tiền đăng lục khí khuyết khẩu đích đại đầu hoàn thị yếu phóng tại “Tụ chúng hợp lực” thượng.
……
An cách nhĩ thu khởi liễu thủ trát, chuẩn bị khứ ngân sâm không gian kiến liễu lạp phổ lạp tư nhất diện.
Giá thứ kiến diện, chủ yếu hữu lưỡng kiện sự.
Nhất thị tuân vấn năng cú luyện chế khí phôi đích tộc quần, trừ liễu bì lỗ tu hòa tinh mục tộc ngoại, thị phủ hoàn hữu canh đa đích nhân.
Nhị thị hi vọng lạp phổ lạp tư liên lạc cách lai phổ ni nhĩ, thông tri nhất hạ bì lỗ tu hòa tinh mục tộc, chỉnh hợp nhất hạ mục tiền năng cú luyện chế khí phôi đích nhân.
Bất quá nhượng an cách nhĩ hữu ta ý ngoại đích thị, lạp phổ lạp tư tịnh bất tại.
Dĩ vãng, lạp phổ lạp tư bất thị tại hồ biên điếu ngư, tựu thị tại trà thoại trác bàng phẩm trà. Đãn kim thiên xuất lai thời, khước tịnh một hữu tại thục tất đích địa phương khán đáo lạp phổ lạp tư đích tung ảnh.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, khứ tuân vấn liễu nhất hạ lôi vân trụ tư.
Bất quá, trụ tư giá kỉ thiên nhất tâm đô phóng tại liễu hồ diện tạc ngư thượng, tịnh một hữu quan chú ngoại nhân, an cách nhĩ tuân vấn tha, chỉ đắc liễu nhất cú oai trứ đầu đích: “Trụ tư? Trụ tư?”.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, mạc liễu mạc trụ tư na phát thứ đích điện xà vân đầu, nhượng tha tự kỷ khứ ngoạn.
Nhiên hậu, tha đích mục quang khán hướng liễu trà thoại trác phụ cận đích đồ thư quán.
Tác vi giá gian huyễn thuật đồ thư quán đích sang tạo giả, an cách nhĩ tự nhiên thị thanh sở, đồ thư quán lí hữu nhân.
Đãn giá lí đích “Nhân”, tịnh bất thị lạp phổ lạp tư, nhi thị tha đích nhất chúng năng lượng phân thân.
Yếu bất yếu khứ vấn vấn tha môn ni?
An cách nhĩ kỳ thật hữu ta do dự, nhân vi mỗi thứ kiến đáo năng lượng phân thân, tha đô hội tượng động vật viên lí đích hầu tử nhất dạng, bị trọng trọng vi quan……
Yếu bất càn thúy thượng tuyến khứ liên hệ lộ dịch cát, nhượng tha hạ tuyến dữ lạp phổ lạp tư tâm linh đồng bộ?
Tại an cách nhĩ trì nghi gian, hắc sâm lâm đích biên duyên xử đẩu nhiên mạo xuất liễu nhất diện ngân sắc đích kính môn.
Kính môn nhất lạp, lạp phổ lạp tư tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
An cách nhĩ nhãn tình nhất lượng, khán lai bất dụng nhiễu lộ khứ thông tri lộ dịch cát liễu.
An cách nhĩ cản khẩn nghênh liễu thượng khứ.
Bất quá lạp phổ lạp tư tự hồ tại tư khảo trứ thập ma sự tình, mi đầu khẩn trứu trứ, cương tiến lai đích thời hầu, thậm chí đô một hữu chú ý đáo chu vi đích động tĩnh. Trực đáo an cách nhĩ chủ động kháo cận, tha tài hồi quá thần lai.
“Nguyên lai thị nhĩ……” Lạp phổ lạp tư khán thanh an cách nhĩ hậu, tự hồ tùng liễu nhất khẩu khí: “Ngã hoàn dĩ vi thị hư ảnh phân thân.”
An cách nhĩ: “Hư ảnh phân thân chẩm ma liễu mạ?”
“Một thập ma.” Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu, tẩu đáo trà thoại trác tiền tọa hạ, thuận đạo chiêu hô trà hồ đảo xuất lai nhất bôi đặc điều hồng trà: “Ngã nhượng hư ảnh phân thân bang ngã trành trứ huyết họa.”
“Vi thập ma trành trứ huyết họa?” An cách nhĩ dã cân trứ tọa đáo liễu lạp phổ lạp tư đối diện.
“Thuyết lai thoại trường.” Lạp phổ lạp tư dã một ẩn man, tương tình huống giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Đại khái tiền thiên vãn thượng đích thời hầu, áo bí thư long ai á hòa long nha bà bà thương lượng liễu nhất hạ, nhượng long nha bà bà nã xuất liễu nhất chủng đặc thù đích huyết mạch, giao cấp huyết họa.
Cụ thể na thị thập ma huyết mạch, ai á một hữu thấu lộ.
Đãn liên ai á đô xưng chi vi “Đặc thù”, na khẳng định bất thị nhất bàn đích huyết mạch.
Chi sở dĩ tương giá đặc thù huyết mạch giao cấp huyết họa, tựu thị vi liễu giao hoán tha đích xuất lực, bang mang giam sát ách nan mộc ngẫu đích cụ thể động hướng. Nhi huyết họa dã đồng ý liễu bang mang, phái xuất liễu sổ thiên chỉ cảm nhiễm huyết họa chi lực đích kính quỷ khứ tiền tuyến tham tra.
Giá ta kính quỷ hoàn toàn thụ đáo huyết họa khống chế, khả dĩ thuyết, mỗi nhất chỉ đô năng thành vi huyết họa đích nhãn mục, dụng vu giam khống hòa điều tra tuyệt đối thị nhất đẳng nhất đích cường.
Sự thật dã đích xác như thử.
Huyết họa hoàn chân đích phát hiện liễu ách nan mộc ngẫu đích tung tích.
Chi tiền, tha môn chỉ thị đỉnh đa liễu giải ách nan mộc ngẫu đích động hướng, nhi giá thứ huyết họa thị chân đích phát hiện liễu tung tích.
Tuy nhiên chỉ thị nhất thiểm nhi thệ, dĩ mỗ chỉ khả liên đích kính quỷ tác vi đạp bản, ách nan mộc ngẫu tiện thuấn di đáo liễu canh dao viễn thả vị tri đích địa phương, đãn khởi mã bộ tróc đáo liễu ách nan mộc ngẫu đích tung tích!
Xác nhận ách nan mộc ngẫu mục tiền hoàn tồn tại vu u ám kính vực, giá dĩ kinh thị nhất cá trọng đại tấn tức liễu. Lạp phổ lạp tư: “Tòng ách nan mộc ngẫu truyện tống đích phương hướng lai khán, hoàn chân đích thị khứ vãng na cá bạc nhược không gian điểm.”
“Tựu thị truyện tống xuất lai thị tô mỹ nhĩ thấp địa bảo đích na cá không gian tiết điểm?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Một thác, chi tiền khả năng thị bát phân chi nhất đích khái suất, như kim đích thoại, hoặc hứa hội biến thành tứ phân chi nhất.”
Như quả ách nan mộc ngẫu chân đích khứ liễu na cá không gian tiết điểm, ý vị trứ, tha tức tương hàng lâm bạch nhật kính vực!
Đương giá cá tiêu tức tại đa tộc lệ hội thượng truyện khai hậu, đại gia đô khai thủy ưu tâm xung xung.
Bổn lai dĩ vi hoàn hữu sổ cá nguyệt đích thời gian hoãn trùng, cấp tha môn bài binh bố trận, đãn hiện tại khán lai, hữu tứ phân chi nhất đích khái suất, tha môn hội tại cận kỳ tựu trực diện ách nan mộc ngẫu.
Tổng chi, hiện tại đa tộc hội nghị thượng dĩ kinh loạn thành nhất đoàn liễu.
Bất quá, giá hoàn bất thị trọng điểm.
Trọng điểm y cựu thị huyết họa na biên.
“Long nha bà bà nhượng huyết họa an bài liễu nhất chỉ vô cơ chất đích quỷ nhãn, đề tiền khứ na không gian tiết điểm phụ cận thủ trứ.”
Chi sở dĩ thị “Vô cơ chất” quỷ nhãn, thị nhân vi nhất đán thị kính quỷ, hoặc giả hữu ý thức đích sinh mệnh, đô hữu khả năng thành vi ách nan mộc ngẫu đích khiêu bản, hấp dẫn tha truyện tống quá khứ.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn thành vi khiêu bản, tài hội an bài vô cơ chất quỷ nhãn tại phụ cận giam sát.
“Nhất đán phát hiện ách nan mộc ngẫu xuất hiện, huyết họa na biên lập khắc tựu hội truyện đệ tiêu tức quá lai.”
“Ngã an bài liễu hư ảnh phân thân trành trứ, nhất đán hư ảnh phân thân hồi lai, tiện ý vị trứ ách nan mộc ngẫu phát hiện liễu na cá không gian tiết điểm, dã ý vị trứ……”
Lạp phổ lạp tư đình đốn liễu nhất hạ, khán hướng an cách nhĩ: “Dã ý vị trứ, ách nan mộc ngẫu tiến nhập liễu bạch nhật kính vực.”
Khán trứ lạp phổ lạp tư na trịnh trọng đích biểu tình, an cách nhĩ dã minh bạch, hiện tại sự tình đích tẩu hướng hữu điểm khẩn cấp liễu.
Chi tiền sở hữu nhân đô bất nhận vi ách nan mộc ngẫu hội giá ma khoái tựu tiến nhập bạch nhật kính vực, thậm chí các tộc đô một hữu khiếu đình lệ hành tụ hội, chỉ hữu cao tằng nhân viên tại bách long thần quốc cư điểm khai hội.
Đãn thùy liêu đáo.
Cận cận kỉ thiên thời gian, sự tình đột nhiên phong vân biến huyễn, cấp chuyển trực hạ.
Thử tiền, đạt ma khắc lợi tư chi kiếm hoàn tại đại khí tằng ngoại, thùy đô khán bất đáo; đãn hiện tại, tha hảo tượng dĩ kinh lai đáo liễu chúng nhân đích não môn tâm tiền, chỉ yếu sảo vi sĩ đầu, tựu năng cảm thụ đáo tha đích phong duệ.
“Tựu tại tạc thiên thượng ngọ, ai á dĩ kinh khai thủy nhượng các tộc tương ách nan mộc ngẫu đích sự tình thấu lộ liễu xuất khứ.”
Lạp phổ lạp tư: “Tuy nhiên mục tiền hoàn bất thị quan diện thượng đích thông tri, chỉ thị nhượng nhất ta tình báo viên, thông quá bộ phong tróc ảnh đích phương thức truyện đệ nhất ta ách nan mộc ngẫu đích tiêu tức.”
“Đãn tựu toán như thử, ngoại diện dĩ kinh khai thủy loạn liễu khởi lai liễu.”
Lạp phổ lạp tư cương tài xuất môn, tựu thị tưởng yếu khán khán ngoại diện đích tình huống.
Tình huống bất thái lý tưởng.
Cận cận chỉ thị nhất thiên thời gian, chỉnh cá hoàn hình bảo lí, nhân khẩu tiện thuấn gian thiếu liễu tam thành. Đại bộ phân nhân đô dĩ kinh hồi khứ liễu, tất cánh, tại tha môn khán lai “Hồi tộc lí bão đoàn”, khẳng định bỉ tại dị quốc tha hương lí bão đoàn yếu hảo.
Lưu tại thủy tinh thành đích nhân, khí phân dã bất thái hảo.
Sở hữu nhân hành tẩu gian đô cấp thông thông đích, bàng phật đầu đỉnh hữu nhất cá cự đại đích âm ảnh lung tráo trứ, mỗi cá nhân đô nhân tâm hoàng hoàng.
Tiền kỉ thiên, nhất ta hưu nhàn ngu nhạc đích điếm phô hoàn hi hi nhương nhương đích, như kim khước dĩ kinh môn khẩu la tước.
Chỉ hữu nhất ta công năng hình đích điếm phô, đảo thị hoàn hữu bất thiếu đích nhân bài đội, tự hồ tưởng yếu thông quá cấu mãi nhất ta ngoại vật lai độ quá “Mạt nhật”.
“Đương nhiên, dã hữu bất thiếu nhân nhận vi giá thị dao ngôn, đãn tựu toán thị giá loại nhân, tha môn tại cảm thụ đáo dị dạng đích khí phân hạ, hoàn thị bỉ dĩ vãng yếu cẩn thận nhất ta.”
Tổng nhi ngôn chi, ngoại diện đích khí phân hiện tại dĩ kinh khai thủy bất thái đối kính, nhi giá hoàn cận cận chỉ thị phóng xuất liễu nhất ta hoặc chân hoặc giả đích tiêu tức.
Như quả đẳng đáo quan diện tiêu tức hạ đạt, cổ kế ảnh hưởng hội canh đại.
Thính hoàn lạp phổ lạp tư đích giảng thuật, an cách nhĩ dã toán thị minh bạch liễu, vi hà tha chi tiền hồi lai đích thời hầu, mi đầu khẩn trứu trứ. Hoán thành thị tha đích thoại, cổ kế dã hội vi hiện tại đích tình huống nhi ưu tâm.
An cách nhĩ: “Khán lai, hiện tại sự tình bất dung nhạc quan.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, khán hướng an cách nhĩ: “Kỳ thật, ngã chính hảo dã chuẩn bị khứ phương kính không gian trảo nhĩ, một tưởng đáo nhĩ tiên xuất lai liễu.”
“Trảo ngã thị nhân vi đăng lục khí khuyết khẩu đích vấn đề?” An cách nhĩ tâm niệm nhất chuyển, tiện sai đáo liễu lạp phổ lạp tư đích ý tư.
Lạp phổ lạp tư hạm thủ, nhãn lí đái trứ nhất ti quý cứu.
Tất cánh, tiền lưỡng thiên tha hoàn cấp an cách nhĩ thuyết, bất dụng đam tâm đăng lục khí, mạn mạn lai. Kết quả thùy tri đạo, cận cận lưỡng thiên chi hậu, tựu phong vân cấp chuyển liễu.
“Cách lai phổ ni nhĩ dĩ kinh tương nhĩ lưu cấp tha đích đăng lục khí, khởi mã cửu thành đích, đô giao cấp liễu cổ tháp lôi ti. Chỉ lưu hạ nhất thành đích đăng lục khí, tạm thời an bài cấp các tộc đích cao tằng.”
“Nhi cổ tháp lôi ti nã đáo đăng lục khí hậu, như kim dã cản hồi liễu tô mỹ nhĩ thấp địa bảo, thử thời ứng cai dĩ kinh tại an bài nhân tiến hành tiền tuyến bố khống liễu.”
Như quả ách nan mộc ngẫu chân đích tòng na cá tiết điểm xuất lai, thần nhãn tộc khẳng định thủ đương kỳ trùng. Sở dĩ, phụ cận đích phòng tuyến bố khống, tự nhiên dã giao cấp liễu thần nhãn tộc.
“Đãn tựu toán như thử, cổ tháp lôi ti na biên đích đăng lục khí đích khuyết khẩu hoàn thị ngận đại.”
“Sở dĩ……”
Lạp phổ lạp tư khán hướng an cách nhĩ, ý tư bất ngôn nhi dụ.
An cách nhĩ minh bạch đích điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu, ngã tối cận hội gia khẩn luyện chế đăng lục khí đích. Bất quá, ngã nhất cá nhân khẳng định một bạn pháp bổ thượng sở hữu đích khuyết khẩu.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ đích ý tư thị……”
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Kỳ thật ngã giá thứ xuất lai, dã thị nhân vi đăng lục khí đích khuyết khẩu vấn đề.”
Tại lạp phổ lạp tư nghi hoặc đích mục quang trung, an cách nhĩ tương tự kỷ đích tưởng pháp, giản đan thuyết liễu nhất biến.
Lạp phổ lạp tư trầm tư phiến khắc, điểm điểm đầu: “Đích xác, ngã chi tiền tựu tại khảo lự, nhĩ nhất cá nhân tưởng yếu bổ túc sổ dĩ ức kế đích đăng lục khí khuyết khẩu, cổ kế ngận nan. Bổn lai hoàn tưởng hòa nhĩ thương lượng nhất hạ, khán khán hữu một hữu thập ma phương pháp cải thiện, một tưởng đáo nhĩ dĩ kinh khai thủy tại tư khảo liễu.”
“Tụ chúng hợp lực, giá đích xác thị nhất cá phương pháp.”
Lạp phổ lạp tư khẳng định một bạn pháp bang an cách nhĩ khứ luyện khí, đãn bang trứ tư khảo quyết sách, đảo thị một thập ma vấn đề.
“Nhĩ thị tưởng vấn ngã, trừ liễu bì lỗ tu hòa tinh mục tộc ngoại, thị phủ hoàn hữu kỳ tha tộc quần năng luyện chế khí phôi?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng: “Như quả chỉ thị án chiếu nhĩ sở thuyết đích, luyện chế khí phôi đích thoại, hữu ngận đa tộc quần khả dĩ bang mang. Thí như anh cát tộc, anh cát tộc thường niên chiến tranh, nhi chiến tranh tựu nhu yếu phát triển quân hỏa, tha môn đích tượng nhân khả bất thiếu.”
“Hoàn hữu vinh thạch tộc, tuy nhiên giá cá tộc quần thị dĩ phá phôi kiến trường, đãn tha môn năng dung luyện đại địa biến vi bảo thạch. Tại ngưng tụ bảo thạch đích quá trình trung, kỳ thật dã khả dĩ toán tác nhất chủng khí phôi đích đoán luyện……”
“Hoàn hữu trường hoặc tộc, giá cá tộc quần thường niên phiến hoặc chiến tranh, vi thử tha môn dã hữu phát đạt đích quân công thể hệ……”
“Trừ thử chi ngoại, u phù tinh……”
Lạp phổ lạp tư nhất khẩu khí tựu thuyết liễu kỉ thập cá tộc quần, kỳ trung tuy nhiên một hữu như bì lỗ tu na bàn năng cú “Cử tộc luyện chế” đích tình huống, đãn khởi mã dã năng xuất đại lượng đích đoán tạo giả.
Bạch nhật kính vực lí năng luyện chế khí phôi đích tồn tại khẳng định bất thiếu, đãn như bì lỗ tu hòa tinh mục tộc giá bàn, kỉ hồ cử tộc đô năng luyện chế đích, ứng cai một hữu thái đa.
Bất quá, an cách nhĩ tất cánh bất thị bạch nhật kính vực đích nhân, tha đối kính vực tộc quần đích liễu giải trình độ dã bất cú, cụ thể thị phủ như tha sở sai trắc đích giá bàn, chi hậu hoàn đắc tái khứ vấn vấn tài năng xác định.
Trừ liễu “Tụ chúng hợp lực” ngoại, an cách nhĩ hoàn tưởng đáo liễu lánh nhất chủng phương pháp.
Na tiện thị ——
Đệ nhị, thống nhất đích đăng lục phục vụ khí.
Đăng lục khí chi sở dĩ năng cú tương nhân tống tiến mộng chi tinh nguyên, thị nhân vi đăng lục khí thượng bị phụ gia liễu yểm huyễn chi thuật, kích hoạt thử thuật tiện năng lạp nhân nhập mộng.
Thuyết bạch liễu, đăng lục khí bổn thân tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị kỳ trung đích “Yểm huyễn chi thuật”.
Tại giá chủng tình huống hạ, an cách nhĩ tiện khai liễu nhất cá não động.
Nhược thị tương “Yểm huyễn chi thuật” chế tạo thành nhất cá phục vụ khí, kỳ tha nhân thông quá mỗ chủng phương pháp tiến nhập phục vụ khí, kích hoạt yểm huyễn chi thuật, tái bị tống nhập mộng chi tinh nguyên.
Giá dạng đích thoại, tựu một tất yếu cấp mỗi cá đăng lục khí phụ gia yểm huyễn chi thuật, nhi thị tưởng bạn pháp nhượng sở hữu nhân năng cú tự hành tiến nhập phục vụ khí, kích hoạt yểm huyễn chi thuật, tựu khả dĩ liễu.
Đãn giá lí diện tựu nhu yếu giải quyết lưỡng cá vấn đề:
Như hà luyện chế nhất cá thống nhất đích “Yểm huyễn phục vụ khí”?
Như hà nhượng kỳ tha nhân năng cú tiến nhập giá cá phục vụ khí?
Đệ nhất cá vấn đề, an cách nhĩ mục tiền hoàn bất thanh sở, tất cánh giá chỉ thị tha đích não động, hoàn một khai thủy thật tiễn.
Chí vu đệ nhị cá vấn đề, như hà nhượng kỳ tha nhân tiến nhập giá cá phục vụ khí? An cách nhĩ y cựu một hữu nhất cá khái niệm, đãn tha cá nhân đích tưởng pháp thị, việt giản đan việt hảo, bỉ như chủy ba niệm nhất cú chú ngữ, tiện năng tự động tiến nhập phục vụ khí.
Giá cá tưởng pháp thị nguyên tự “Manh nha” giá kiện thất tự chi vật.
Đương nhĩ tri đạo manh nha đích khai khải chi ngữ, na phạ nhĩ tại vô viễn phất giới đích vũ trụ tẫn đầu, chỉ yếu niệm xuất khai khải chi ngữ, nhĩ tiện hội bị manh nha thôn phệ đái tẩu.
Đồng lý, như quả hữu nhất cú “Mật ngữ”, năng cú trực tiếp đái nhĩ tiến nhập “Yểm huyễn phục vụ khí”, bất tựu ngận khinh tùng giản đan mạ?
Hoặc giả thuyết, nhất cá thủ thế, nhất cá niệm đầu, diệc hoặc giả mỗ chủng huyết dịch ấn ký.
Chỉ yếu năng cú dụng giản đan đích phương pháp tiến nhập “Yểm huyễn phục vụ khí”, na tựu toán thị thành công.
Đương nhiên, giá ta đô thị hậu thoại, khởi mã nhĩ đắc tiên luyện chế xuất “Yểm huyễn phục vụ khí” tài hành.
Nhi tưởng yếu tương “Não động” biến thành hiện thật, giá khả bất thị nhất kiện giản đan đích sự. Khởi mã an cách nhĩ hiện tại, chỉ hữu tưởng pháp, đãn nhất điểm chương trình đô một hữu.
Dĩ thượng, tiện thị an cách nhĩ tưởng đáo đích lưỡng chủng giải quyết đăng lục khí khuyết khẩu đích phương pháp.
“Tụ chúng hợp lực” dĩ cập “Yểm huyễn phục vụ khí”.
Như quả năng cú luyện chế “Yểm huyễn phục vụ khí”, na giá cá phương pháp khẳng định thị tối phương tiện đích. Khả hiện tại, giá cá phương án hoàn thị không trung lâu các.
Giá đoạn thời gian, an cách nhĩ khả dĩ thường thí khứ thật tiễn giá cá não động.
Đãn bất năng bả trù mã toàn đô phóng tại “Yểm huyễn phục vụ khí” thượng.
Nhân vi an cách nhĩ dã một bạn pháp khẳng định, tự kỷ năng phủ thành công luyện chế xuất “Yểm huyễn phục vụ khí”. Như quả thất bại liễu, cai chẩm ma bạn?
Sở dĩ, hiện tại tối hảo đích bạn pháp, hoàn thị tề đầu tịnh tiến.
Không hạ thời khả dĩ tư khảo “Yểm huyễn phục vụ khí” đích luyện chế, đãn “Tụ chúng hợp lực” thị tuyệt đối bất năng phóng khí đích, mục tiền đăng lục khí khuyết khẩu đích đại đầu hoàn thị yếu phóng tại “Tụ chúng hợp lực” thượng.
……
An cách nhĩ thu khởi liễu thủ trát, chuẩn bị khứ ngân sâm không gian kiến liễu lạp phổ lạp tư nhất diện.
Giá thứ kiến diện, chủ yếu hữu lưỡng kiện sự.
Nhất thị tuân vấn năng cú luyện chế khí phôi đích tộc quần, trừ liễu bì lỗ tu hòa tinh mục tộc ngoại, thị phủ hoàn hữu canh đa đích nhân.
Nhị thị hi vọng lạp phổ lạp tư liên lạc cách lai phổ ni nhĩ, thông tri nhất hạ bì lỗ tu hòa tinh mục tộc, chỉnh hợp nhất hạ mục tiền năng cú luyện chế khí phôi đích nhân.
Bất quá nhượng an cách nhĩ hữu ta ý ngoại đích thị, lạp phổ lạp tư tịnh bất tại.
Dĩ vãng, lạp phổ lạp tư bất thị tại hồ biên điếu ngư, tựu thị tại trà thoại trác bàng phẩm trà. Đãn kim thiên xuất lai thời, khước tịnh một hữu tại thục tất đích địa phương khán đáo lạp phổ lạp tư đích tung ảnh.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, khứ tuân vấn liễu nhất hạ lôi vân trụ tư.
Bất quá, trụ tư giá kỉ thiên nhất tâm đô phóng tại liễu hồ diện tạc ngư thượng, tịnh một hữu quan chú ngoại nhân, an cách nhĩ tuân vấn tha, chỉ đắc liễu nhất cú oai trứ đầu đích: “Trụ tư? Trụ tư?”.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, mạc liễu mạc trụ tư na phát thứ đích điện xà vân đầu, nhượng tha tự kỷ khứ ngoạn.
Nhiên hậu, tha đích mục quang khán hướng liễu trà thoại trác phụ cận đích đồ thư quán.
Tác vi giá gian huyễn thuật đồ thư quán đích sang tạo giả, an cách nhĩ tự nhiên thị thanh sở, đồ thư quán lí hữu nhân.
Đãn giá lí đích “Nhân”, tịnh bất thị lạp phổ lạp tư, nhi thị tha đích nhất chúng năng lượng phân thân.
Yếu bất yếu khứ vấn vấn tha môn ni?
An cách nhĩ kỳ thật hữu ta do dự, nhân vi mỗi thứ kiến đáo năng lượng phân thân, tha đô hội tượng động vật viên lí đích hầu tử nhất dạng, bị trọng trọng vi quan……
Yếu bất càn thúy thượng tuyến khứ liên hệ lộ dịch cát, nhượng tha hạ tuyến dữ lạp phổ lạp tư tâm linh đồng bộ?
Tại an cách nhĩ trì nghi gian, hắc sâm lâm đích biên duyên xử đẩu nhiên mạo xuất liễu nhất diện ngân sắc đích kính môn.
Kính môn nhất lạp, lạp phổ lạp tư tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
An cách nhĩ nhãn tình nhất lượng, khán lai bất dụng nhiễu lộ khứ thông tri lộ dịch cát liễu.
An cách nhĩ cản khẩn nghênh liễu thượng khứ.
Bất quá lạp phổ lạp tư tự hồ tại tư khảo trứ thập ma sự tình, mi đầu khẩn trứu trứ, cương tiến lai đích thời hầu, thậm chí đô một hữu chú ý đáo chu vi đích động tĩnh. Trực đáo an cách nhĩ chủ động kháo cận, tha tài hồi quá thần lai.
“Nguyên lai thị nhĩ……” Lạp phổ lạp tư khán thanh an cách nhĩ hậu, tự hồ tùng liễu nhất khẩu khí: “Ngã hoàn dĩ vi thị hư ảnh phân thân.”
An cách nhĩ: “Hư ảnh phân thân chẩm ma liễu mạ?”
“Một thập ma.” Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu, tẩu đáo trà thoại trác tiền tọa hạ, thuận đạo chiêu hô trà hồ đảo xuất lai nhất bôi đặc điều hồng trà: “Ngã nhượng hư ảnh phân thân bang ngã trành trứ huyết họa.”
“Vi thập ma trành trứ huyết họa?” An cách nhĩ dã cân trứ tọa đáo liễu lạp phổ lạp tư đối diện.
“Thuyết lai thoại trường.” Lạp phổ lạp tư dã một ẩn man, tương tình huống giản đan đích thuyết liễu nhất biến.
Đại khái tiền thiên vãn thượng đích thời hầu, áo bí thư long ai á hòa long nha bà bà thương lượng liễu nhất hạ, nhượng long nha bà bà nã xuất liễu nhất chủng đặc thù đích huyết mạch, giao cấp huyết họa.
Cụ thể na thị thập ma huyết mạch, ai á một hữu thấu lộ.
Đãn liên ai á đô xưng chi vi “Đặc thù”, na khẳng định bất thị nhất bàn đích huyết mạch.
Chi sở dĩ tương giá đặc thù huyết mạch giao cấp huyết họa, tựu thị vi liễu giao hoán tha đích xuất lực, bang mang giam sát ách nan mộc ngẫu đích cụ thể động hướng. Nhi huyết họa dã đồng ý liễu bang mang, phái xuất liễu sổ thiên chỉ cảm nhiễm huyết họa chi lực đích kính quỷ khứ tiền tuyến tham tra.
Giá ta kính quỷ hoàn toàn thụ đáo huyết họa khống chế, khả dĩ thuyết, mỗi nhất chỉ đô năng thành vi huyết họa đích nhãn mục, dụng vu giam khống hòa điều tra tuyệt đối thị nhất đẳng nhất đích cường.
Sự thật dã đích xác như thử.
Huyết họa hoàn chân đích phát hiện liễu ách nan mộc ngẫu đích tung tích.
Chi tiền, tha môn chỉ thị đỉnh đa liễu giải ách nan mộc ngẫu đích động hướng, nhi giá thứ huyết họa thị chân đích phát hiện liễu tung tích.
Tuy nhiên chỉ thị nhất thiểm nhi thệ, dĩ mỗ chỉ khả liên đích kính quỷ tác vi đạp bản, ách nan mộc ngẫu tiện thuấn di đáo liễu canh dao viễn thả vị tri đích địa phương, đãn khởi mã bộ tróc đáo liễu ách nan mộc ngẫu đích tung tích!
Xác nhận ách nan mộc ngẫu mục tiền hoàn tồn tại vu u ám kính vực, giá dĩ kinh thị nhất cá trọng đại tấn tức liễu. Lạp phổ lạp tư: “Tòng ách nan mộc ngẫu truyện tống đích phương hướng lai khán, hoàn chân đích thị khứ vãng na cá bạc nhược không gian điểm.”
“Tựu thị truyện tống xuất lai thị tô mỹ nhĩ thấp địa bảo đích na cá không gian tiết điểm?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Một thác, chi tiền khả năng thị bát phân chi nhất đích khái suất, như kim đích thoại, hoặc hứa hội biến thành tứ phân chi nhất.”
Như quả ách nan mộc ngẫu chân đích khứ liễu na cá không gian tiết điểm, ý vị trứ, tha tức tương hàng lâm bạch nhật kính vực!
Đương giá cá tiêu tức tại đa tộc lệ hội thượng truyện khai hậu, đại gia đô khai thủy ưu tâm xung xung.
Bổn lai dĩ vi hoàn hữu sổ cá nguyệt đích thời gian hoãn trùng, cấp tha môn bài binh bố trận, đãn hiện tại khán lai, hữu tứ phân chi nhất đích khái suất, tha môn hội tại cận kỳ tựu trực diện ách nan mộc ngẫu.
Tổng chi, hiện tại đa tộc hội nghị thượng dĩ kinh loạn thành nhất đoàn liễu.
Bất quá, giá hoàn bất thị trọng điểm.
Trọng điểm y cựu thị huyết họa na biên.
“Long nha bà bà nhượng huyết họa an bài liễu nhất chỉ vô cơ chất đích quỷ nhãn, đề tiền khứ na không gian tiết điểm phụ cận thủ trứ.”
Chi sở dĩ thị “Vô cơ chất” quỷ nhãn, thị nhân vi nhất đán thị kính quỷ, hoặc giả hữu ý thức đích sinh mệnh, đô hữu khả năng thành vi ách nan mộc ngẫu đích khiêu bản, hấp dẫn tha truyện tống quá khứ.
Sở dĩ, vi liễu tị miễn thành vi khiêu bản, tài hội an bài vô cơ chất quỷ nhãn tại phụ cận giam sát.
“Nhất đán phát hiện ách nan mộc ngẫu xuất hiện, huyết họa na biên lập khắc tựu hội truyện đệ tiêu tức quá lai.”
“Ngã an bài liễu hư ảnh phân thân trành trứ, nhất đán hư ảnh phân thân hồi lai, tiện ý vị trứ ách nan mộc ngẫu phát hiện liễu na cá không gian tiết điểm, dã ý vị trứ……”
Lạp phổ lạp tư đình đốn liễu nhất hạ, khán hướng an cách nhĩ: “Dã ý vị trứ, ách nan mộc ngẫu tiến nhập liễu bạch nhật kính vực.”
Khán trứ lạp phổ lạp tư na trịnh trọng đích biểu tình, an cách nhĩ dã minh bạch, hiện tại sự tình đích tẩu hướng hữu điểm khẩn cấp liễu.
Chi tiền sở hữu nhân đô bất nhận vi ách nan mộc ngẫu hội giá ma khoái tựu tiến nhập bạch nhật kính vực, thậm chí các tộc đô một hữu khiếu đình lệ hành tụ hội, chỉ hữu cao tằng nhân viên tại bách long thần quốc cư điểm khai hội.
Đãn thùy liêu đáo.
Cận cận kỉ thiên thời gian, sự tình đột nhiên phong vân biến huyễn, cấp chuyển trực hạ.
Thử tiền, đạt ma khắc lợi tư chi kiếm hoàn tại đại khí tằng ngoại, thùy đô khán bất đáo; đãn hiện tại, tha hảo tượng dĩ kinh lai đáo liễu chúng nhân đích não môn tâm tiền, chỉ yếu sảo vi sĩ đầu, tựu năng cảm thụ đáo tha đích phong duệ.
“Tựu tại tạc thiên thượng ngọ, ai á dĩ kinh khai thủy nhượng các tộc tương ách nan mộc ngẫu đích sự tình thấu lộ liễu xuất khứ.”
Lạp phổ lạp tư: “Tuy nhiên mục tiền hoàn bất thị quan diện thượng đích thông tri, chỉ thị nhượng nhất ta tình báo viên, thông quá bộ phong tróc ảnh đích phương thức truyện đệ nhất ta ách nan mộc ngẫu đích tiêu tức.”
“Đãn tựu toán như thử, ngoại diện dĩ kinh khai thủy loạn liễu khởi lai liễu.”
Lạp phổ lạp tư cương tài xuất môn, tựu thị tưởng yếu khán khán ngoại diện đích tình huống.
Tình huống bất thái lý tưởng.
Cận cận chỉ thị nhất thiên thời gian, chỉnh cá hoàn hình bảo lí, nhân khẩu tiện thuấn gian thiếu liễu tam thành. Đại bộ phân nhân đô dĩ kinh hồi khứ liễu, tất cánh, tại tha môn khán lai “Hồi tộc lí bão đoàn”, khẳng định bỉ tại dị quốc tha hương lí bão đoàn yếu hảo.
Lưu tại thủy tinh thành đích nhân, khí phân dã bất thái hảo.
Sở hữu nhân hành tẩu gian đô cấp thông thông đích, bàng phật đầu đỉnh hữu nhất cá cự đại đích âm ảnh lung tráo trứ, mỗi cá nhân đô nhân tâm hoàng hoàng.
Tiền kỉ thiên, nhất ta hưu nhàn ngu nhạc đích điếm phô hoàn hi hi nhương nhương đích, như kim khước dĩ kinh môn khẩu la tước.
Chỉ hữu nhất ta công năng hình đích điếm phô, đảo thị hoàn hữu bất thiếu đích nhân bài đội, tự hồ tưởng yếu thông quá cấu mãi nhất ta ngoại vật lai độ quá “Mạt nhật”.
“Đương nhiên, dã hữu bất thiếu nhân nhận vi giá thị dao ngôn, đãn tựu toán thị giá loại nhân, tha môn tại cảm thụ đáo dị dạng đích khí phân hạ, hoàn thị bỉ dĩ vãng yếu cẩn thận nhất ta.”
Tổng nhi ngôn chi, ngoại diện đích khí phân hiện tại dĩ kinh khai thủy bất thái đối kính, nhi giá hoàn cận cận chỉ thị phóng xuất liễu nhất ta hoặc chân hoặc giả đích tiêu tức.
Như quả đẳng đáo quan diện tiêu tức hạ đạt, cổ kế ảnh hưởng hội canh đại.
Thính hoàn lạp phổ lạp tư đích giảng thuật, an cách nhĩ dã toán thị minh bạch liễu, vi hà tha chi tiền hồi lai đích thời hầu, mi đầu khẩn trứu trứ. Hoán thành thị tha đích thoại, cổ kế dã hội vi hiện tại đích tình huống nhi ưu tâm.
An cách nhĩ: “Khán lai, hiện tại sự tình bất dung nhạc quan.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, khán hướng an cách nhĩ: “Kỳ thật, ngã chính hảo dã chuẩn bị khứ phương kính không gian trảo nhĩ, một tưởng đáo nhĩ tiên xuất lai liễu.”
“Trảo ngã thị nhân vi đăng lục khí khuyết khẩu đích vấn đề?” An cách nhĩ tâm niệm nhất chuyển, tiện sai đáo liễu lạp phổ lạp tư đích ý tư.
Lạp phổ lạp tư hạm thủ, nhãn lí đái trứ nhất ti quý cứu.
Tất cánh, tiền lưỡng thiên tha hoàn cấp an cách nhĩ thuyết, bất dụng đam tâm đăng lục khí, mạn mạn lai. Kết quả thùy tri đạo, cận cận lưỡng thiên chi hậu, tựu phong vân cấp chuyển liễu.
“Cách lai phổ ni nhĩ dĩ kinh tương nhĩ lưu cấp tha đích đăng lục khí, khởi mã cửu thành đích, đô giao cấp liễu cổ tháp lôi ti. Chỉ lưu hạ nhất thành đích đăng lục khí, tạm thời an bài cấp các tộc đích cao tằng.”
“Nhi cổ tháp lôi ti nã đáo đăng lục khí hậu, như kim dã cản hồi liễu tô mỹ nhĩ thấp địa bảo, thử thời ứng cai dĩ kinh tại an bài nhân tiến hành tiền tuyến bố khống liễu.”
Như quả ách nan mộc ngẫu chân đích tòng na cá tiết điểm xuất lai, thần nhãn tộc khẳng định thủ đương kỳ trùng. Sở dĩ, phụ cận đích phòng tuyến bố khống, tự nhiên dã giao cấp liễu thần nhãn tộc.
“Đãn tựu toán như thử, cổ tháp lôi ti na biên đích đăng lục khí đích khuyết khẩu hoàn thị ngận đại.”
“Sở dĩ……”
Lạp phổ lạp tư khán hướng an cách nhĩ, ý tư bất ngôn nhi dụ.
An cách nhĩ minh bạch đích điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu, ngã tối cận hội gia khẩn luyện chế đăng lục khí đích. Bất quá, ngã nhất cá nhân khẳng định một bạn pháp bổ thượng sở hữu đích khuyết khẩu.”
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ đích ý tư thị……”
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Kỳ thật ngã giá thứ xuất lai, dã thị nhân vi đăng lục khí đích khuyết khẩu vấn đề.”
Tại lạp phổ lạp tư nghi hoặc đích mục quang trung, an cách nhĩ tương tự kỷ đích tưởng pháp, giản đan thuyết liễu nhất biến.
Lạp phổ lạp tư trầm tư phiến khắc, điểm điểm đầu: “Đích xác, ngã chi tiền tựu tại khảo lự, nhĩ nhất cá nhân tưởng yếu bổ túc sổ dĩ ức kế đích đăng lục khí khuyết khẩu, cổ kế ngận nan. Bổn lai hoàn tưởng hòa nhĩ thương lượng nhất hạ, khán khán hữu một hữu thập ma phương pháp cải thiện, một tưởng đáo nhĩ dĩ kinh khai thủy tại tư khảo liễu.”
“Tụ chúng hợp lực, giá đích xác thị nhất cá phương pháp.”
Lạp phổ lạp tư khẳng định một bạn pháp bang an cách nhĩ khứ luyện khí, đãn bang trứ tư khảo quyết sách, đảo thị một thập ma vấn đề.
“Nhĩ thị tưởng vấn ngã, trừ liễu bì lỗ tu hòa tinh mục tộc ngoại, thị phủ hoàn hữu kỳ tha tộc quần năng luyện chế khí phôi?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Lạp phổ lạp tư tưởng liễu tưởng: “Như quả chỉ thị án chiếu nhĩ sở thuyết đích, luyện chế khí phôi đích thoại, hữu ngận đa tộc quần khả dĩ bang mang. Thí như anh cát tộc, anh cát tộc thường niên chiến tranh, nhi chiến tranh tựu nhu yếu phát triển quân hỏa, tha môn đích tượng nhân khả bất thiếu.”
“Hoàn hữu vinh thạch tộc, tuy nhiên giá cá tộc quần thị dĩ phá phôi kiến trường, đãn tha môn năng dung luyện đại địa biến vi bảo thạch. Tại ngưng tụ bảo thạch đích quá trình trung, kỳ thật dã khả dĩ toán tác nhất chủng khí phôi đích đoán luyện……”
“Hoàn hữu trường hoặc tộc, giá cá tộc quần thường niên phiến hoặc chiến tranh, vi thử tha môn dã hữu phát đạt đích quân công thể hệ……”
“Trừ thử chi ngoại, u phù tinh……”
Lạp phổ lạp tư nhất khẩu khí tựu thuyết liễu kỉ thập cá tộc quần, kỳ trung tuy nhiên một hữu như bì lỗ tu na bàn năng cú “Cử tộc luyện chế” đích tình huống, đãn khởi mã dã năng xuất đại lượng đích đoán tạo giả.