69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> 3611. Đệ 3611 chương mạt na ô
3611. Đệ 3611 chương mạt na ô
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“12 cá tiểu thời dĩ hậu, ứng cai tựu hữu thiêu chiến giả đáo lai liễu…… Ngã hiện tại cai chẩm ma bạn?” Lộ dịch cát tương chủ tuyến nhậm vụ tín tức thuyết hoàn hậu, mục quang quýnh quýnh đích khán hướng an cách nhĩ.
Tha đích nhãn thần lí kí hữu hưng phấn, dã hữu nhất ti ẩn ưu.
Tại tri đạo tinh thần quế quan lạc đáo tha đầu thượng hậu, hoàn cảm thượng môn thiêu chiến đích, tuyệt đối thị hữu lưỡng bả xoát tử đích.
Diện đối giá quần cường kính hữu lực đích thiêu chiến giả, lộ dịch cát thị kí kỳ đãi hựu đam tâm.
Kỳ đãi đích thị, dữ cường giả đích đối quyết, vô luận tại na cá lĩnh vực, đô thị xúc tiến thành trường đích nhất chủng nguyên động lực, lộ dịch cát tự nhiên thị kỳ đãi đích. Vưu kỳ thị, tại bạch nhật kính vực lí tha kỉ hồ tòng vị ngộ đáo quá năng tại thụ cầm thượng dữ tha nhất giác cao hạ đích đối thủ, tha kỳ thật thị hữu ta cao xử bất thắng hàn đích, tha khát vọng đối thủ, dã khát vọng dữ cường giả đích giác lượng.
Đãn tha dã ngận đam tâm.
Tha tòng cổ lai mạc thủ thượng doanh hạ tinh thần quế quan, kỳ thật dã sái liễu nhất ta tiểu thủ đoạn.
Thí như đề tiền liễu giải liễu cổ lai mạc đích hỉ hảo, chuẩn bị liễu ứng đối khúc tử, tái gia thượng hoàn hữu “Phong tư hoa ngữ” đích phụ trợ. Giá tài xúc thành liễu tha nhất cử đoạt khôi đích ưu thế.
Nhi diện đối thiêu chiến giả, tha khước một hữu giá chủng ưu thế, hoặc giả thuyết, ưu thế biến thiếu liễu ngận đa.
Thùy dã bất tri đạo, hạ nhất cá xuất hiện tại ô lợi nhĩ phó bổn đích thiêu chiến giả thị thùy.
Lộ dịch cát hiện tại tựu thị kí kỳ đãi lai cá cường giả, đãn hựu phạ đối thủ thái cường, nhượng tha mã thất tiền đề.
Tất cánh, chủ tuyến nhậm vụ 6 đích nhậm vụ miêu thuật minh xác đích thuyết “Chiến thắng sở hữu đích đối thủ, áp hạ chất nghi đích thanh âm”, nhất đán thâu cấp liễu thiêu chiến giả, na phạ chỉ thị nhất thứ, chủ tuyến nhậm vụ đô hội triệt để đích thất bại.
Giá nhượng lộ dịch cát hoàn thị ngận hữu tiêu lự cảm đích.
An cách nhĩ tại thính hoàn lộ dịch cát đích giảng thuật hậu, dã đổng liễu tha đích tưởng pháp: “Sở dĩ, nhĩ nội tâm thâm xử hoàn thị nhận vi, nhĩ tịnh bất bỉ cổ lai mạc cường?”
Cổ lai mạc năng cái áp đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm giới, duy trì đa niên tinh thần quế quan, tựu thị nhân vi tha đích thụ cầm thật lực vô nhân năng cập.
Lộ dịch cát như quả nội tâm thâm xử nhận vi tự kỷ bỉ cổ lai mạc cường.
Na tha chẩm ma khả năng hội tiêu lự?
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, lộ dịch cát khước thị trầm mặc dĩ đối.
Tha ngận tưởng tự tín đích thuyết, tự kỷ khẳng định bỉ cổ lai mạc cường; đãn tưởng đáo giá kỉ thiên, cổ lai mạc truyện thụ cấp tha đích na ta phỉ di sở tư hựu cực kỳ khủng phố đích thụ cầm kỹ thuật, lộ dịch cát hoàn chân bất cảm nhận vi tự kỷ tại kỹ thuật tằng diện, năng doanh quá cổ lai mạc.
Khán trứ cửu vi đích thuyết bất xuất thoại đích lộ dịch cát, an cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí.
Thân xuất thủ phách liễu phách lộ dịch cát đích kiên bàng, an phủ đạo: “Ngã hiện tại như quả thuyết nhĩ bỉ cổ lai mạc cường, cổ kế nhĩ tự kỷ đô bất tương tín.”
“Giá dạng ba, ngã cấp nhĩ cá kiến nghị.”
Lộ dịch cát chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Thập ma kiến nghị?”
An cách nhĩ: “Khứ trảo nguyệt lượng nữ sĩ dữ thái dương tiên sinh, hoặc giả tạp mật la dữ bố lan kỳ dã hành.”
Lộ dịch cát mi đầu khẩn trứu: “Trảo tha môn tố thập ma? Tha môn dã bất tri đạo hạ thứ thiêu chiến giả thị thùy ngại…”
An cách nhĩ: “Tha môn đích xác bất tri đạo thiêu chiến giả thị thùy, đãn tha môn khả dĩ bang nhĩ thu tập đại tư mạn đế quốc lí, thụ cầm thiên tài đích tư liêu.”
“Nhi thả, tha môn vi liễu xoát nhận đồng độ, khẳng định hội tẫn tâm tẫn lực đích bang nhĩ đích.”
Lộ dịch cát nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu.
Đích xác, chi tiền tha năng thắng quá cổ lai mạc, tựu hữu tình báo đích ưu thế.
Đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm tân tinh, thụ cầm lão tương, cổ kế dã một kỉ cá, tương công nhận đích bài danh tại tiền bách đích tư liêu thu tập khởi lai, dã bất nan.
Chí vu bách danh khai ngoại đích, lộ dịch cát tương tín tự kỷ tái nhược, dã bất chí vu liên bách danh dĩ hậu đô doanh bất liễu.
Lộ dịch cát: “Na như quả hữu na chủng ẩn tàng đích thiên tài ni? Tha bình thời bất hiển sơn bất hiển thủy, đãn thật lực bỉ minh diện thượng đích lão tương hoàn yếu canh cường, giá chủng đối thủ đích tư liêu ứng cai ngận nan trảo đáo ba?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tuy nhiên ngã bất giác đắc hội tồn tại mỗ cá cố ý ẩn tàng thật lực đích thụ cầm thiên tài, giá hựu bất thị tiểu thuyết, một tất yếu phẫn trư cật lão hổ. Đãn tựu toán chân đích tồn tại, nhĩ kỳ thật dã bất dụng thái quá đam tâm.”
“Nhĩ tưởng tưởng, nguyệt lượng nữ sĩ tha môn thị thập ma nhân?”
Lộ dịch cát trì nghi liễu kỉ miểu, hồi đạo: “…… Vu sư.”
An cách nhĩ hạm thủ: “Một thác, tha môn thị vu sư. Tha môn tưởng yếu trảo nhân, khẳng định bất hội dụng thường quy đích bạn pháp.”
Dụng siêu phàm chi lực tầm mịch thụ cầm giới đích đỉnh tiêm tồn tại, dã bất hội thái nan.
Tất cánh, thụ cầm thật lực tái cường, dã chỉ thị nghệ thuật thượng đích thành tựu. Diện đối truyện kỳ tồn tại đích tầm mịch, nan đạo hoàn năng đóa mạ?
“Tái bất tế, tha môn trảo cá dự ngôn vu sư, lai xác nhận hữu một hữu ẩn tàng đích thiên tài, dã thị khả dĩ đích.”
Lộ dịch cát nội tâm dã trục tiệm bị an cách nhĩ thuyết phục, thậm chí khai thủy huyễn tưởng khởi lai: “Nhược thị trực tiếp nhượng dự ngôn vu sư lai xác nhận hạ nhất cá thiêu chiến giả thân phân, hội bất hội canh giản đan?”
An cách nhĩ: “…… Ngã bất tri đạo, nhĩ khả dĩ nhượng nguyệt lượng nữ sĩ tha môn bang nhĩ thí thí.”
An cách nhĩ nội tâm thị giác đắc, trực tiếp dụng dự ngôn vu sư lai tầm trảo hạ cá thiêu chiến giả, giá bất thái hiện thật. Tất cánh, an bài thiêu chiến giả đích thị tiên cảnh quyền năng, dự ngôn vu sư đích dự ngôn năng lực khả dĩ thiêu chiến quyền năng mạ? Như quả chân năng thiêu chiến tiên cảnh quyền năng, na giá vị dự ngôn vu sư khởi mã dã thị truyện kỳ chi thượng đích tồn tại……
Nguyệt lượng nữ sĩ tựu toán nhận thức giá dạng đích dự ngôn vu sư, dã khẳng định bất hội tương nhân tình lãng phí tại giá lí.
Sở dĩ, an cách nhĩ thị bất thái khán hảo đích.
Bất quá tha dã một hữu đả kích lộ dịch cát, hiện tại chính thị kiến lập tự tín tâm đích thời hầu, tiên nhượng tha khứ tố, bỉ thập ma đô bất tố khẳng định yếu lai đắc hảo.
Lộ dịch cát: “Ngã minh bạch liễu! Ngã hiện tại tựu thượng tuyến khứ trảo nguyệt lượng nữ sĩ １
Lộ dịch cát hạ ý thức tiện chuẩn bị mị nhãn thượng tuyến.
“Đẳng đẳng.” An cách nhĩ kiến chứng, liên mang khiếu trụ liễu tha.
Tại lộ dịch cát nghi hoặc đích nhãn thần trung, an cách nhĩ thuyết đạo: “Cương tài ngã sở thuyết đích, chỉ thị nhất chủng diện đối thiêu chiến giả đích giải pháp. Đãn ngã cá nhân kỳ thật giác đắc, na phạ bất khứ tầm trảo tha môn đích tư liêu, nhĩ dã bất hội thâu.”
An cách nhĩ: “Ngã tương tín nhĩ đích thật lực. Na thiên nhĩ hòa cổ lai mạc đích đối quyết, ngã khả thị toàn trình khán đáo vĩ đích, na phạ nhĩ đích xác tá trợ liễu nhất ta tràng ngoại tín tức, đãn nhĩ thắng quá cổ lai mạc đích na kỉ thủ khúc tử, cơ bổn đô thị nhĩ tự kỷ nguyên sang đích.”
“Nhĩ đích thật lực thị vô dung trí nghi đích.”
An cách nhĩ: “Như quả nhĩ bất tín đích thoại, nhĩ khả dĩ nhượng nguyệt lượng nữ sĩ hạ tuyến bang nhĩ tuân vấn nhất hạ cổ lai mạc, phản chính tha hiện tại tựu tại cổ lai mạc đích gia lí.”
“Dĩ cổ lai mạc đích kiến thức, tha giá ta thiên tòng đối nhĩ đích giáo học trung, khẳng định dĩ kinh khán xuất liễu nhĩ đích thật lực thượng hạn.”
“Hoàn toàn khả dĩ nhượng cổ lai mạc lai phân tích nhất hạ, nhĩ thị phủ năng thành công vệ miện tinh thần quế quan.”
An cách nhĩ thuyết giá phiên thoại, dã thị tưởng yếu kiến thiết lộ dịch cát đích tự tín.
Cổ lai mạc tác vi đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm giới quyền uy, tha khẳng định năng phán đoạn xuất lộ dịch cát đích thủy chuẩn.
Lộ dịch cát thính bãi, dã minh bạch an cách nhĩ đích ý tư.
Bất quá tha thử thời đích tưởng pháp, khước hòa an cách nhĩ bất nhất dạng.
Chỉ kiến tha nhãn tình vi mị, nhất cá niệm đầu tiện chuyển liễu xuất lai: “Nhĩ thuyết đích một thác, cổ lai mạc đối đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm giới khẳng định ngận liễu giải.”
“Ngã khả dĩ nhượng nguyệt lượng nữ sĩ bang ngã tuân vấn cổ lai mạc, đáo để hữu na ta thụ cầm thiên tài trị đắc ngã chú ý １
Dĩ cổ lai mạc đối lộ dịch cát đích liễu giải, khẳng định năng liệt xuất tha chiến thắng thùy bỉ giác khốn nan.
Đáo thời hầu, tha chỉ nhu yếu tố giá kỉ vị thiên tài đích châm đối huấn luyện, ứng cai tựu năng khinh tùng đích thắng lợi!
Tưởng đáo giá, lộ dịch cát nhãn lí mạo trứ tinh quang: “Ngã hiện tại tựu khứ trảo nguyệt lượng nữ sĩ, nhượng tha bang mang tuân vấn cổ lai mạc １
Thoại âm lạc hạ, lộ dịch cát nhị thoại bất thuyết, trực tiếp đê hạ đầu liên tiếp thượng liễu mộng chi tinh nguyên.
Khán trứ dĩ nhiên hãm nhập trầm thụy đích lộ dịch cát, an cách nhĩ biểu tình vi vi hữu ta trầm mặc: “……?” Tha thị tưởng nhượng cổ lai mạc cấp lộ dịch cát kiến lập tự tín.
Kết quả, tha khước thị tưởng nhượng cổ lai mạc bang tha xác nhận thùy thị tha đích tối đại đối thủ?
An cách nhĩ vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, khán liễu nhãn đối diện đích lạp phổ lạp tư: “Kỳ thật ngã giác đắc lộ dịch cát, tha tự kỷ tựu năng chiến thắng na ta thiêu chiến giả, hoàn toàn bất nhu yếu cảo giá ta tiểu thủ đoạn.”
Lạp phổ lạp tư: “Đại khái thị giá đoạn thời gian bị nhĩ dưỡng điêu liễu vị khẩu.”
An cách nhĩ nhất lăng, thân xuất thực chỉ chỉ liễu chỉ tự kỷ: “Ngã?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, đạm đạm đạo: “Nhĩ khả dĩ hồi tưởng nhất hạ, tự tòng lộ dịch cát tiến nhập ô lợi nhĩ phó bổn hậu, đối tha bang trợ tối đại đích thị thùy?”
An cách nhĩ tư khảo liễu phiến khắc, dụng trì nghi đích ngữ khí: “Thị ngã?”
Lạp phổ lạp tư bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu: “Tha đích giá ta ‘ luận ngoại ’ thủ đoạn, na cá bất thị nhĩ giáo đích. Trảo ngoại viện bang mang, các chủng kỹ thuật phân tích, cầm phổ tầm mịch……”
Lạp phổ lạp tư mỗi sổ lạc nhất chủng luận ngoại thủ đoạn, an cách nhĩ đích đầu tiện đê hạ nhất phân.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ đích đầu khoái thiếp tại trác diện thượng liễu.
“Hảo tượng…… Hoàn chân đích dữ ngã thoát bất liễu càn hệ.” An cách nhĩ mặc mặc đạo liễu nhất cú, nhiên hậu sĩ khởi đầu: “Na ngã dĩ hậu tẫn lượng thiếu tẩu luận ngoại thủ đoạn?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Một tất yếu. Tuy nhiên nhĩ đích các chủng luận ngoại thủ đoạn, nhượng lộ dịch cát sinh xuất liễu nhất ta y lại cảm, đãn truy căn cứu để, lộ dịch cát tưởng yếu hoạch thắng hoàn thị yếu kháo tha tự kỷ đích thật lực.”
“Tái luận ngoại đích thủ đoạn, đô thị cẩm thượng thiêm hoa.”
Chỉ hữu lộ dịch cát bổn thân thật lực túc cú, tài năng xuất hiện “Cẩm thượng thiêm hoa”.
Phủ tắc, luận ngoại thủ đoạn căn bổn bất hội khởi tác dụng.
“Chỉ yếu lộ dịch cát hoàn dĩ kỹ thuật vi để uẩn, nhi bất thị toàn nhiên y kháo giá ta tiểu thủ đoạn, tựu một tất yếu khứ củ chính tha. Tất cánh……” Lạp phổ lạp tư đình đốn liễu nhất hạ, dụng chỉ tiết khinh khinh xao kích liễu nhất hạ trác diện: “Khát vọng thắng lợi đích tâm, bổn thân dã thị nhất chủng hướng thượng đích năng lượng.”
Lộ dịch cát nguyện ý hoa tâm tư khứ học tập kỹ thuật, khứ tầm trảo thắng lợi đích bạn pháp, tựu thuyết minh tha hữu nhất khỏa khát vọng thắng lợi đích tâm, dã thuyết minh tha vị tằng hậu thối.
An cách nhĩ tử tế trác ma liễu nhất hạ lạp phổ lạp tư đích thoại, giác đắc dã hữu điểm đạo lý.
Nhi thả, lộ dịch cát thị lạp phổ lạp tư đích thời thân, lạp phổ lạp tư khẳng định tối liễu giải tha.
Kí nhiên lạp phổ lạp tư đô nhận vi luận ngoại thủ đoạn chỉ thị nhất chủng cẩm thượng thiêm hoa đích tiểu thủ đoạn, nhi phi quyết định thắng phụ đích quan kiện, na tựu hảo……
Yếu bất nhiên an cách nhĩ dã hội hữu phụ tội cảm.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ hiện tại đả toán tố thập ma, thị kế tục nghiên cứu nhĩ đích ‘ yểm huyễn phục vụ khí ’, hoàn thị thuyết hữu kỳ tha sự?”
An cách nhĩ thu khởi trác thượng đích thủ trát dữ bút mặc: “Tiên bất nghiên cứu liễu, đoản thời gian nội tưởng yếu nghiên cứu xuất yểm huyễn phục vụ khí kỹ thuật, thị bất thái khả năng đích, chỉ năng mạn mạn đích thôi tiến độ.”
An cách nhĩ thân liễu cá lại yêu, nhiên hậu trạm khởi thân: “Thời gian soa bất đa liễu, ngã môn khứ khí phôi công hán khán khán ba.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Chính hữu thử ý.”
……
An cách nhĩ tòng thủ trạc không gian lí nã xuất liễu chi tiền cách lai phổ ni nhĩ đệ cấp tha đích lân phiến.
Án chiếu cách lai phổ ni nhĩ đích thuyết pháp, thông quá giá lân phiến, tựu khả dĩ đả khai khứ vãng khí phôi công hán đích đại môn.
Thử tiền, an cách nhĩ tại đắc đáo lân phiến đích thời hầu tựu thu liễu khởi lai, tịnh một hữu tử tế đích quan sát. Như kim, tương lân phiến nã xuất lai hậu, tài ẩn ước cảm giác đáo giá lân phiến tự hồ cực vi bất phàm.
Ba chưởng đại tiểu đích lân phiến, thập phân đích quang hoạt, lân phiến thượng hữu đại lượng “V” tự đích văn lộ, liên tại nhất khởi uyển như ba lãng. Bất quá, thị na chủng đái hữu lăng giác dữ phong mang đích tiêm duệ ba lãng.
Lượng phiến thượng hoàn ẩn ước chiết xạ xuất thất thải đích lưu quang.
Tịnh thả, giá sắc quang bất thị tòng ngoại giới lai đích, nhi thị lân phiến tự kỷ phát xuất lai đích.
Bất cận như thử, lân phiến hoàn nhất trực tán phát trứ mỗ chủng ẩn hối đích năng lượng ba động, giá chủng ba động minh minh ngận khinh vi, đãn tử tế cảm tri hậu, khước nhượng an cách nhĩ cảm giác đáo liễu nhất chủng cổ lão nhi khôi hoằng khí thế.
“Giá lân phiến, cảm giác ngận bất phàm ngại…” An cách nhĩ đê thanh ni nam.
Lạp phổ lạp tư khán liễu nhất nhãn an cách nhĩ thủ tâm đích lân phiến, nhãn lí khoái tốc đích thiểm quá nhất mạt khái thán, bán thưởng hậu, tài khinh thanh đạo: “Giá thị mạt na ô đích lân phiến.”
“Mạt na ô? Giá danh tự thính thượng khứ hữu điểm kỳ quái.” Lộ dịch cát sĩ nhãn khán hướng lạp phổ lạp tư, nhãn lí đái trứ hảo kỳ.
Lạp phổ lạp tư trầm mặc lưỡng miểu, hoãn hoãn đạo: “Mạt na ô thị nhất chỉ động long, nhĩ khả dĩ đương thành động long đích tổ tông.”
“Động long đích tổ tông? Na khởi bất thị niên linh ngận đại.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Ngã đản sinh đích thời hầu, mạt na ô tựu dĩ kinh tại bách long thần quốc liễu.”
Lạp phổ lạp tư thị vạn niên tiền đản sinh đích, hoán ngôn chi, mạt na ô dã thị vạn niên chi tiền đích lão cổ đổng liễu.
“Ngã ngận tiểu đích thời hầu, tựu hữu sở thính văn, mạt na ô dữ vạn niên long tại tranh đoạt long thần chi vị.”
Vạn niên long thị bách long thần quốc đích chân chính chưởng quyền giả, thị thủ lĩnh, dã thị đại lý long thần.
“Hậu lai, hảo tượng tha môn lưỡng đô một hữu doanh đắc long thần đích xưng hào. Bất quá, vạn niên long thành vi liễu bách long thần quốc đích thủ lĩnh, nhi mạt na ô tắc ly khai liễu bạch nhật kính vực……”
“Thùy dã bất tri đạo tha khứ liễu na lí.”
“Chỉ tri đạo, tha giá nhất tẩu tựu thị tam thiên niên. Đương tha hồi lai đích thời hầu, dĩ kinh lai đáo liễu thọ mệnh chung yên đích thời khắc.”
“Tha tại bách long thần quốc đản sinh, tối hậu dã tại bách long thần quốc ly thế. Tác vi động long đích lão tổ tông, tha chưởng ác liễu cường đại đích không gian chi lực, tha vẫn lạc chi thời, tương tự thân na khủng phố đích không gian chi lực toàn đô quán nhập liễu nhất thân lân phiến lí.”
“Tối chung, tại tha lân phiến lí đản sinh liễu nhất cá ổn định đích bán vị diện.”
“Bách long thần quốc dã nhân vi hữu giá cá bán vị diện đích tồn tại, tha môn tịnh bất đam tâm kính diện không gian hội phá toái. Nhân vi bán vị diện cấp dư liễu ổn định đích không gian chi lực, nhượng bách long thần quốc tại bất diệt kính hải vĩnh hằng bất trụy.”
“Khả dĩ thuyết, mạt na ô dã toán thị điện định bách long thần quốc địa vị đích tối đại công thần.”
“Kỳ thật, ngã tằng kiến quá mạt na ô nhất diện.” Thuyết đáo giá thời, lạp phổ lạp tư đình đốn liễu kỉ miểu, tài hựu kế tục đạo: “Na thị tha tức tương vẫn lạc, tòng ngoại vực phản hồi kính vực đích thời hầu, ngã tại không kính chi hải ngưỡng vọng hư không, khán đáo liễu tha đích thân ảnh.”
Bỉ thời, mạt na ô thân phi lưu quang, bối hậu hữu thải hồng khí vụ liễu nhiễu.
Khủng phố đích khí tức, dật mãn chỉnh cá kính vực.
Kỉ hồ tha nhất xuất hiện, tựu thành vi liễu chỉnh cá bạch nhật kính vực đích tiêu điểm.
Na phạ thị lạp phổ lạp tư, dã chú ý đáo liễu như thử thần dị đích tồn tại.
Na chủng khủng phố đích lực lượng, lạp phổ lạp tư tòng vị cảm thụ quá, tha thậm chí giác đắc giá chủng năng lượng khí tức siêu việt liễu truyện kỳ, đạt đáo liễu nhất chủng vị khả tri vị khả văn đích địa bộ.
Đương thời, sở hữu nhân đô sai trắc mạt na ô đáo để phát sinh liễu thập ma sự, dĩ cập tha trọng phản bạch nhật kính vực đích mục đích.
Tựu liên lạp phổ lạp tư dã tại chấn kinh chi dư, sai trắc mạt na ô trọng phản kính vực thị vi liễu dữ vạn niên long tái thứ tranh phong.
Đãn thùy dã một hữu liêu đáo.
Như thử thần dị khủng phố đích thân ảnh, phản hồi kính vực, chỉ thị vi liễu tại lâm tử chi thời…… Lạc diệp quy căn.
Mạt na ô vẫn lạc đích na nhất khắc, bạch nhật kính vực đích hư không dã cân trứ biến sắc liễu.
Hư không đích biến huyễn, túc dĩ thuyết minh mạt na ô thể nội uẩn tàng đích khủng phố năng lượng, dĩ kinh đạt đáo liễu kinh động thế giới ý chí đích địa bộ.
Bàng phật, thế giới ý chí dã tại dữ kính long nhất tộc đồng bi.
“12 cá tiểu thời dĩ hậu, ứng cai tựu hữu thiêu chiến giả đáo lai liễu…… Ngã hiện tại cai chẩm ma bạn?” Lộ dịch cát tương chủ tuyến nhậm vụ tín tức thuyết hoàn hậu, mục quang quýnh quýnh đích khán hướng an cách nhĩ.
Tha đích nhãn thần lí kí hữu hưng phấn, dã hữu nhất ti ẩn ưu.
Tại tri đạo tinh thần quế quan lạc đáo tha đầu thượng hậu, hoàn cảm thượng môn thiêu chiến đích, tuyệt đối thị hữu lưỡng bả xoát tử đích.
Diện đối giá quần cường kính hữu lực đích thiêu chiến giả, lộ dịch cát thị kí kỳ đãi hựu đam tâm.
Kỳ đãi đích thị, dữ cường giả đích đối quyết, vô luận tại na cá lĩnh vực, đô thị xúc tiến thành trường đích nhất chủng nguyên động lực, lộ dịch cát tự nhiên thị kỳ đãi đích. Vưu kỳ thị, tại bạch nhật kính vực lí tha kỉ hồ tòng vị ngộ đáo quá năng tại thụ cầm thượng dữ tha nhất giác cao hạ đích đối thủ, tha kỳ thật thị hữu ta cao xử bất thắng hàn đích, tha khát vọng đối thủ, dã khát vọng dữ cường giả đích giác lượng.
Đãn tha dã ngận đam tâm.
Tha tòng cổ lai mạc thủ thượng doanh hạ tinh thần quế quan, kỳ thật dã sái liễu nhất ta tiểu thủ đoạn.
Thí như đề tiền liễu giải liễu cổ lai mạc đích hỉ hảo, chuẩn bị liễu ứng đối khúc tử, tái gia thượng hoàn hữu “Phong tư hoa ngữ” đích phụ trợ. Giá tài xúc thành liễu tha nhất cử đoạt khôi đích ưu thế.
Nhi diện đối thiêu chiến giả, tha khước một hữu giá chủng ưu thế, hoặc giả thuyết, ưu thế biến thiếu liễu ngận đa.
Thùy dã bất tri đạo, hạ nhất cá xuất hiện tại ô lợi nhĩ phó bổn đích thiêu chiến giả thị thùy.
Lộ dịch cát hiện tại tựu thị kí kỳ đãi lai cá cường giả, đãn hựu phạ đối thủ thái cường, nhượng tha mã thất tiền đề.
Tất cánh, chủ tuyến nhậm vụ 6 đích nhậm vụ miêu thuật minh xác đích thuyết “Chiến thắng sở hữu đích đối thủ, áp hạ chất nghi đích thanh âm”, nhất đán thâu cấp liễu thiêu chiến giả, na phạ chỉ thị nhất thứ, chủ tuyến nhậm vụ đô hội triệt để đích thất bại.
Giá nhượng lộ dịch cát hoàn thị ngận hữu tiêu lự cảm đích.
An cách nhĩ tại thính hoàn lộ dịch cát đích giảng thuật hậu, dã đổng liễu tha đích tưởng pháp: “Sở dĩ, nhĩ nội tâm thâm xử hoàn thị nhận vi, nhĩ tịnh bất bỉ cổ lai mạc cường?”
Cổ lai mạc năng cái áp đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm giới, duy trì đa niên tinh thần quế quan, tựu thị nhân vi tha đích thụ cầm thật lực vô nhân năng cập.
Lộ dịch cát như quả nội tâm thâm xử nhận vi tự kỷ bỉ cổ lai mạc cường.
Na tha chẩm ma khả năng hội tiêu lự?
Diện đối an cách nhĩ đích tuân vấn, lộ dịch cát khước thị trầm mặc dĩ đối.
Tha ngận tưởng tự tín đích thuyết, tự kỷ khẳng định bỉ cổ lai mạc cường; đãn tưởng đáo giá kỉ thiên, cổ lai mạc truyện thụ cấp tha đích na ta phỉ di sở tư hựu cực kỳ khủng phố đích thụ cầm kỹ thuật, lộ dịch cát hoàn chân bất cảm nhận vi tự kỷ tại kỹ thuật tằng diện, năng doanh quá cổ lai mạc.
Khán trứ cửu vi đích thuyết bất xuất thoại đích lộ dịch cát, an cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí.
Thân xuất thủ phách liễu phách lộ dịch cát đích kiên bàng, an phủ đạo: “Ngã hiện tại như quả thuyết nhĩ bỉ cổ lai mạc cường, cổ kế nhĩ tự kỷ đô bất tương tín.”
“Giá dạng ba, ngã cấp nhĩ cá kiến nghị.”
Lộ dịch cát chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Thập ma kiến nghị?”
An cách nhĩ: “Khứ trảo nguyệt lượng nữ sĩ dữ thái dương tiên sinh, hoặc giả tạp mật la dữ bố lan kỳ dã hành.”
Lộ dịch cát mi đầu khẩn trứu: “Trảo tha môn tố thập ma? Tha môn dã bất tri đạo hạ thứ thiêu chiến giả thị thùy ngại…”
An cách nhĩ: “Tha môn đích xác bất tri đạo thiêu chiến giả thị thùy, đãn tha môn khả dĩ bang nhĩ thu tập đại tư mạn đế quốc lí, thụ cầm thiên tài đích tư liêu.”
“Nhi thả, tha môn vi liễu xoát nhận đồng độ, khẳng định hội tẫn tâm tẫn lực đích bang nhĩ đích.”
Lộ dịch cát nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu.
Đích xác, chi tiền tha năng thắng quá cổ lai mạc, tựu hữu tình báo đích ưu thế.
Đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm tân tinh, thụ cầm lão tương, cổ kế dã một kỉ cá, tương công nhận đích bài danh tại tiền bách đích tư liêu thu tập khởi lai, dã bất nan.
Chí vu bách danh khai ngoại đích, lộ dịch cát tương tín tự kỷ tái nhược, dã bất chí vu liên bách danh dĩ hậu đô doanh bất liễu.
Lộ dịch cát: “Na như quả hữu na chủng ẩn tàng đích thiên tài ni? Tha bình thời bất hiển sơn bất hiển thủy, đãn thật lực bỉ minh diện thượng đích lão tương hoàn yếu canh cường, giá chủng đối thủ đích tư liêu ứng cai ngận nan trảo đáo ba?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tuy nhiên ngã bất giác đắc hội tồn tại mỗ cá cố ý ẩn tàng thật lực đích thụ cầm thiên tài, giá hựu bất thị tiểu thuyết, một tất yếu phẫn trư cật lão hổ. Đãn tựu toán chân đích tồn tại, nhĩ kỳ thật dã bất dụng thái quá đam tâm.”
“Nhĩ tưởng tưởng, nguyệt lượng nữ sĩ tha môn thị thập ma nhân?”
Lộ dịch cát trì nghi liễu kỉ miểu, hồi đạo: “…… Vu sư.”
An cách nhĩ hạm thủ: “Một thác, tha môn thị vu sư. Tha môn tưởng yếu trảo nhân, khẳng định bất hội dụng thường quy đích bạn pháp.”
Dụng siêu phàm chi lực tầm mịch thụ cầm giới đích đỉnh tiêm tồn tại, dã bất hội thái nan.
Tất cánh, thụ cầm thật lực tái cường, dã chỉ thị nghệ thuật thượng đích thành tựu. Diện đối truyện kỳ tồn tại đích tầm mịch, nan đạo hoàn năng đóa mạ?
“Tái bất tế, tha môn trảo cá dự ngôn vu sư, lai xác nhận hữu một hữu ẩn tàng đích thiên tài, dã thị khả dĩ đích.”
Lộ dịch cát nội tâm dã trục tiệm bị an cách nhĩ thuyết phục, thậm chí khai thủy huyễn tưởng khởi lai: “Nhược thị trực tiếp nhượng dự ngôn vu sư lai xác nhận hạ nhất cá thiêu chiến giả thân phân, hội bất hội canh giản đan?”
An cách nhĩ: “…… Ngã bất tri đạo, nhĩ khả dĩ nhượng nguyệt lượng nữ sĩ tha môn bang nhĩ thí thí.”
An cách nhĩ nội tâm thị giác đắc, trực tiếp dụng dự ngôn vu sư lai tầm trảo hạ cá thiêu chiến giả, giá bất thái hiện thật. Tất cánh, an bài thiêu chiến giả đích thị tiên cảnh quyền năng, dự ngôn vu sư đích dự ngôn năng lực khả dĩ thiêu chiến quyền năng mạ? Như quả chân năng thiêu chiến tiên cảnh quyền năng, na giá vị dự ngôn vu sư khởi mã dã thị truyện kỳ chi thượng đích tồn tại……
Nguyệt lượng nữ sĩ tựu toán nhận thức giá dạng đích dự ngôn vu sư, dã khẳng định bất hội tương nhân tình lãng phí tại giá lí.
Sở dĩ, an cách nhĩ thị bất thái khán hảo đích.
Bất quá tha dã một hữu đả kích lộ dịch cát, hiện tại chính thị kiến lập tự tín tâm đích thời hầu, tiên nhượng tha khứ tố, bỉ thập ma đô bất tố khẳng định yếu lai đắc hảo.
Lộ dịch cát: “Ngã minh bạch liễu! Ngã hiện tại tựu thượng tuyến khứ trảo nguyệt lượng nữ sĩ １
Lộ dịch cát hạ ý thức tiện chuẩn bị mị nhãn thượng tuyến.
“Đẳng đẳng.” An cách nhĩ kiến chứng, liên mang khiếu trụ liễu tha.
Tại lộ dịch cát nghi hoặc đích nhãn thần trung, an cách nhĩ thuyết đạo: “Cương tài ngã sở thuyết đích, chỉ thị nhất chủng diện đối thiêu chiến giả đích giải pháp. Đãn ngã cá nhân kỳ thật giác đắc, na phạ bất khứ tầm trảo tha môn đích tư liêu, nhĩ dã bất hội thâu.”
An cách nhĩ: “Ngã tương tín nhĩ đích thật lực. Na thiên nhĩ hòa cổ lai mạc đích đối quyết, ngã khả thị toàn trình khán đáo vĩ đích, na phạ nhĩ đích xác tá trợ liễu nhất ta tràng ngoại tín tức, đãn nhĩ thắng quá cổ lai mạc đích na kỉ thủ khúc tử, cơ bổn đô thị nhĩ tự kỷ nguyên sang đích.”
“Nhĩ đích thật lực thị vô dung trí nghi đích.”
An cách nhĩ: “Như quả nhĩ bất tín đích thoại, nhĩ khả dĩ nhượng nguyệt lượng nữ sĩ hạ tuyến bang nhĩ tuân vấn nhất hạ cổ lai mạc, phản chính tha hiện tại tựu tại cổ lai mạc đích gia lí.”
“Dĩ cổ lai mạc đích kiến thức, tha giá ta thiên tòng đối nhĩ đích giáo học trung, khẳng định dĩ kinh khán xuất liễu nhĩ đích thật lực thượng hạn.”
“Hoàn toàn khả dĩ nhượng cổ lai mạc lai phân tích nhất hạ, nhĩ thị phủ năng thành công vệ miện tinh thần quế quan.”
An cách nhĩ thuyết giá phiên thoại, dã thị tưởng yếu kiến thiết lộ dịch cát đích tự tín.
Cổ lai mạc tác vi đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm giới quyền uy, tha khẳng định năng phán đoạn xuất lộ dịch cát đích thủy chuẩn.
Lộ dịch cát thính bãi, dã minh bạch an cách nhĩ đích ý tư.
Bất quá tha thử thời đích tưởng pháp, khước hòa an cách nhĩ bất nhất dạng.
Chỉ kiến tha nhãn tình vi mị, nhất cá niệm đầu tiện chuyển liễu xuất lai: “Nhĩ thuyết đích một thác, cổ lai mạc đối đại tư mạn đế quốc đích thụ cầm giới khẳng định ngận liễu giải.”
“Ngã khả dĩ nhượng nguyệt lượng nữ sĩ bang ngã tuân vấn cổ lai mạc, đáo để hữu na ta thụ cầm thiên tài trị đắc ngã chú ý １
Dĩ cổ lai mạc đối lộ dịch cát đích liễu giải, khẳng định năng liệt xuất tha chiến thắng thùy bỉ giác khốn nan.
Đáo thời hầu, tha chỉ nhu yếu tố giá kỉ vị thiên tài đích châm đối huấn luyện, ứng cai tựu năng khinh tùng đích thắng lợi!
Tưởng đáo giá, lộ dịch cát nhãn lí mạo trứ tinh quang: “Ngã hiện tại tựu khứ trảo nguyệt lượng nữ sĩ, nhượng tha bang mang tuân vấn cổ lai mạc １
Thoại âm lạc hạ, lộ dịch cát nhị thoại bất thuyết, trực tiếp đê hạ đầu liên tiếp thượng liễu mộng chi tinh nguyên.
Khán trứ dĩ nhiên hãm nhập trầm thụy đích lộ dịch cát, an cách nhĩ biểu tình vi vi hữu ta trầm mặc: “……?” Tha thị tưởng nhượng cổ lai mạc cấp lộ dịch cát kiến lập tự tín.
Kết quả, tha khước thị tưởng nhượng cổ lai mạc bang tha xác nhận thùy thị tha đích tối đại đối thủ?
An cách nhĩ vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, khán liễu nhãn đối diện đích lạp phổ lạp tư: “Kỳ thật ngã giác đắc lộ dịch cát, tha tự kỷ tựu năng chiến thắng na ta thiêu chiến giả, hoàn toàn bất nhu yếu cảo giá ta tiểu thủ đoạn.”
Lạp phổ lạp tư: “Đại khái thị giá đoạn thời gian bị nhĩ dưỡng điêu liễu vị khẩu.”
An cách nhĩ nhất lăng, thân xuất thực chỉ chỉ liễu chỉ tự kỷ: “Ngã?”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu, đạm đạm đạo: “Nhĩ khả dĩ hồi tưởng nhất hạ, tự tòng lộ dịch cát tiến nhập ô lợi nhĩ phó bổn hậu, đối tha bang trợ tối đại đích thị thùy?”
An cách nhĩ tư khảo liễu phiến khắc, dụng trì nghi đích ngữ khí: “Thị ngã?”
Lạp phổ lạp tư bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu: “Tha đích giá ta ‘ luận ngoại ’ thủ đoạn, na cá bất thị nhĩ giáo đích. Trảo ngoại viện bang mang, các chủng kỹ thuật phân tích, cầm phổ tầm mịch……”
Lạp phổ lạp tư mỗi sổ lạc nhất chủng luận ngoại thủ đoạn, an cách nhĩ đích đầu tiện đê hạ nhất phân.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ đích đầu khoái thiếp tại trác diện thượng liễu.
“Hảo tượng…… Hoàn chân đích dữ ngã thoát bất liễu càn hệ.” An cách nhĩ mặc mặc đạo liễu nhất cú, nhiên hậu sĩ khởi đầu: “Na ngã dĩ hậu tẫn lượng thiếu tẩu luận ngoại thủ đoạn?”
Lạp phổ lạp tư diêu diêu đầu: “Một tất yếu. Tuy nhiên nhĩ đích các chủng luận ngoại thủ đoạn, nhượng lộ dịch cát sinh xuất liễu nhất ta y lại cảm, đãn truy căn cứu để, lộ dịch cát tưởng yếu hoạch thắng hoàn thị yếu kháo tha tự kỷ đích thật lực.”
“Tái luận ngoại đích thủ đoạn, đô thị cẩm thượng thiêm hoa.”
Chỉ hữu lộ dịch cát bổn thân thật lực túc cú, tài năng xuất hiện “Cẩm thượng thiêm hoa”.
Phủ tắc, luận ngoại thủ đoạn căn bổn bất hội khởi tác dụng.
“Chỉ yếu lộ dịch cát hoàn dĩ kỹ thuật vi để uẩn, nhi bất thị toàn nhiên y kháo giá ta tiểu thủ đoạn, tựu một tất yếu khứ củ chính tha. Tất cánh……” Lạp phổ lạp tư đình đốn liễu nhất hạ, dụng chỉ tiết khinh khinh xao kích liễu nhất hạ trác diện: “Khát vọng thắng lợi đích tâm, bổn thân dã thị nhất chủng hướng thượng đích năng lượng.”
Lộ dịch cát nguyện ý hoa tâm tư khứ học tập kỹ thuật, khứ tầm trảo thắng lợi đích bạn pháp, tựu thuyết minh tha hữu nhất khỏa khát vọng thắng lợi đích tâm, dã thuyết minh tha vị tằng hậu thối.
An cách nhĩ tử tế trác ma liễu nhất hạ lạp phổ lạp tư đích thoại, giác đắc dã hữu điểm đạo lý.
Nhi thả, lộ dịch cát thị lạp phổ lạp tư đích thời thân, lạp phổ lạp tư khẳng định tối liễu giải tha.
Kí nhiên lạp phổ lạp tư đô nhận vi luận ngoại thủ đoạn chỉ thị nhất chủng cẩm thượng thiêm hoa đích tiểu thủ đoạn, nhi phi quyết định thắng phụ đích quan kiện, na tựu hảo……
Yếu bất nhiên an cách nhĩ dã hội hữu phụ tội cảm.
Lạp phổ lạp tư: “Nhĩ hiện tại đả toán tố thập ma, thị kế tục nghiên cứu nhĩ đích ‘ yểm huyễn phục vụ khí ’, hoàn thị thuyết hữu kỳ tha sự?”
An cách nhĩ thu khởi trác thượng đích thủ trát dữ bút mặc: “Tiên bất nghiên cứu liễu, đoản thời gian nội tưởng yếu nghiên cứu xuất yểm huyễn phục vụ khí kỹ thuật, thị bất thái khả năng đích, chỉ năng mạn mạn đích thôi tiến độ.”
An cách nhĩ thân liễu cá lại yêu, nhiên hậu trạm khởi thân: “Thời gian soa bất đa liễu, ngã môn khứ khí phôi công hán khán khán ba.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Chính hữu thử ý.”
……
An cách nhĩ tòng thủ trạc không gian lí nã xuất liễu chi tiền cách lai phổ ni nhĩ đệ cấp tha đích lân phiến.
Án chiếu cách lai phổ ni nhĩ đích thuyết pháp, thông quá giá lân phiến, tựu khả dĩ đả khai khứ vãng khí phôi công hán đích đại môn.
Thử tiền, an cách nhĩ tại đắc đáo lân phiến đích thời hầu tựu thu liễu khởi lai, tịnh một hữu tử tế đích quan sát. Như kim, tương lân phiến nã xuất lai hậu, tài ẩn ước cảm giác đáo giá lân phiến tự hồ cực vi bất phàm.
Ba chưởng đại tiểu đích lân phiến, thập phân đích quang hoạt, lân phiến thượng hữu đại lượng “V” tự đích văn lộ, liên tại nhất khởi uyển như ba lãng. Bất quá, thị na chủng đái hữu lăng giác dữ phong mang đích tiêm duệ ba lãng.
Lượng phiến thượng hoàn ẩn ước chiết xạ xuất thất thải đích lưu quang.
Tịnh thả, giá sắc quang bất thị tòng ngoại giới lai đích, nhi thị lân phiến tự kỷ phát xuất lai đích.
Bất cận như thử, lân phiến hoàn nhất trực tán phát trứ mỗ chủng ẩn hối đích năng lượng ba động, giá chủng ba động minh minh ngận khinh vi, đãn tử tế cảm tri hậu, khước nhượng an cách nhĩ cảm giác đáo liễu nhất chủng cổ lão nhi khôi hoằng khí thế.
“Giá lân phiến, cảm giác ngận bất phàm ngại…” An cách nhĩ đê thanh ni nam.
Lạp phổ lạp tư khán liễu nhất nhãn an cách nhĩ thủ tâm đích lân phiến, nhãn lí khoái tốc đích thiểm quá nhất mạt khái thán, bán thưởng hậu, tài khinh thanh đạo: “Giá thị mạt na ô đích lân phiến.”
“Mạt na ô? Giá danh tự thính thượng khứ hữu điểm kỳ quái.” Lộ dịch cát sĩ nhãn khán hướng lạp phổ lạp tư, nhãn lí đái trứ hảo kỳ.
Lạp phổ lạp tư trầm mặc lưỡng miểu, hoãn hoãn đạo: “Mạt na ô thị nhất chỉ động long, nhĩ khả dĩ đương thành động long đích tổ tông.”
“Động long đích tổ tông? Na khởi bất thị niên linh ngận đại.”
Lạp phổ lạp tư điểm điểm đầu: “Ngã đản sinh đích thời hầu, mạt na ô tựu dĩ kinh tại bách long thần quốc liễu.”
Lạp phổ lạp tư thị vạn niên tiền đản sinh đích, hoán ngôn chi, mạt na ô dã thị vạn niên chi tiền đích lão cổ đổng liễu.
“Ngã ngận tiểu đích thời hầu, tựu hữu sở thính văn, mạt na ô dữ vạn niên long tại tranh đoạt long thần chi vị.”
Vạn niên long thị bách long thần quốc đích chân chính chưởng quyền giả, thị thủ lĩnh, dã thị đại lý long thần.
“Hậu lai, hảo tượng tha môn lưỡng đô một hữu doanh đắc long thần đích xưng hào. Bất quá, vạn niên long thành vi liễu bách long thần quốc đích thủ lĩnh, nhi mạt na ô tắc ly khai liễu bạch nhật kính vực……”
“Thùy dã bất tri đạo tha khứ liễu na lí.”
“Chỉ tri đạo, tha giá nhất tẩu tựu thị tam thiên niên. Đương tha hồi lai đích thời hầu, dĩ kinh lai đáo liễu thọ mệnh chung yên đích thời khắc.”
“Tha tại bách long thần quốc đản sinh, tối hậu dã tại bách long thần quốc ly thế. Tác vi động long đích lão tổ tông, tha chưởng ác liễu cường đại đích không gian chi lực, tha vẫn lạc chi thời, tương tự thân na khủng phố đích không gian chi lực toàn đô quán nhập liễu nhất thân lân phiến lí.”
“Tối chung, tại tha lân phiến lí đản sinh liễu nhất cá ổn định đích bán vị diện.”
“Bách long thần quốc dã nhân vi hữu giá cá bán vị diện đích tồn tại, tha môn tịnh bất đam tâm kính diện không gian hội phá toái. Nhân vi bán vị diện cấp dư liễu ổn định đích không gian chi lực, nhượng bách long thần quốc tại bất diệt kính hải vĩnh hằng bất trụy.”
“Khả dĩ thuyết, mạt na ô dã toán thị điện định bách long thần quốc địa vị đích tối đại công thần.”
“Kỳ thật, ngã tằng kiến quá mạt na ô nhất diện.” Thuyết đáo giá thời, lạp phổ lạp tư đình đốn liễu kỉ miểu, tài hựu kế tục đạo: “Na thị tha tức tương vẫn lạc, tòng ngoại vực phản hồi kính vực đích thời hầu, ngã tại không kính chi hải ngưỡng vọng hư không, khán đáo liễu tha đích thân ảnh.”
Bỉ thời, mạt na ô thân phi lưu quang, bối hậu hữu thải hồng khí vụ liễu nhiễu.
Khủng phố đích khí tức, dật mãn chỉnh cá kính vực.
Kỉ hồ tha nhất xuất hiện, tựu thành vi liễu chỉnh cá bạch nhật kính vực đích tiêu điểm.
Na phạ thị lạp phổ lạp tư, dã chú ý đáo liễu như thử thần dị đích tồn tại.
Na chủng khủng phố đích lực lượng, lạp phổ lạp tư tòng vị cảm thụ quá, tha thậm chí giác đắc giá chủng năng lượng khí tức siêu việt liễu truyện kỳ, đạt đáo liễu nhất chủng vị khả tri vị khả văn đích địa bộ.
Đương thời, sở hữu nhân đô sai trắc mạt na ô đáo để phát sinh liễu thập ma sự, dĩ cập tha trọng phản bạch nhật kính vực đích mục đích.
Tựu liên lạp phổ lạp tư dã tại chấn kinh chi dư, sai trắc mạt na ô trọng phản kính vực thị vi liễu dữ vạn niên long tái thứ tranh phong.
Đãn thùy dã một hữu liêu đáo.
Như thử thần dị khủng phố đích thân ảnh, phản hồi kính vực, chỉ thị vi liễu tại lâm tử chi thời…… Lạc diệp quy căn.
Mạt na ô vẫn lạc đích na nhất khắc, bạch nhật kính vực đích hư không dã cân trứ biến sắc liễu.
Hư không đích biến huyễn, túc dĩ thuyết minh mạt na ô thể nội uẩn tàng đích khủng phố năng lượng, dĩ kinh đạt đáo liễu kinh động thế giới ý chí đích địa bộ.
Bàng phật, thế giới ý chí dã tại dữ kính long nhất tộc đồng bi.