69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 219. Đệ 219 chương sinh hoạt lưỡng tam sự
219. Đệ 219 chương sinh hoạt lưỡng tam sự
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Chu tước tại giá lí trụ hạ liễu, tựu tại vương mụ cách bích đích na cá phòng gian. Nhân vi giá kiện sự thị lâm y quyết định đích, vương mụ thậm chí liên vấn đô một vấn, bất cận bang chu tước trí bạn hảo liễu nhất ta nhật thường dụng phẩm, hoàn kinh thường tuân vấn chu tước khuyết thiếu thập ma, tha xuất khứ đích thời hầu thuận tiện cấp mãi hồi lai.
Lý thiên năng cú phát hiện chu tước nhãn trung đích kinh nhạ, hoặc hứa thị vương mụ đối tha thái nhiệt tình liễu, tha hữu ta thích ứng bất liễu?
Tại đương thiên vãn thượng cật phạn đích thời hầu, chu tước minh hiển câu cẩn liễu ngận đa, hoặc hứa trung ngọ, tha tựu đan thuần đích chỉ thị tưởng trứ chấp hành nhậm vụ, dĩ vi trụ tại giá lí dã một thập ma quan hệ, phản chính tự kỷ hựu bất nhu yếu ma phiền biệt nhân.
Khả thị hiện tại khán lai, hoàn thị tha tưởng đích thái giản đan liễu, vương mụ khả thị vi liễu tha mang lục liễu nhất cá hạ ngọ, bất thiện vu biểu kỳ tạ ý đích tha, cảm giác hữu điểm bất hảo ý tư liễu.
Lý thiên tắc thị nhất như kí vãng đích đại cật đại hát trứ, nhân vi vương mụ tố đích thái xác thật thị ngận hảo cật, bỉ dĩ tiền tại quốc ngoại cật đích đông tây hảo thái đa liễu.
Tại quốc ngoại cật đích đông tây, kỉ hồ đô thị khoái xan, bất thị khoái xan tựu thị tây xan, đô thị cật nhất thứ hoàn hảo, cật lưỡng thứ miễn cường, cật tam thứ đô tưởng thổ đích đông tây.
Yếu luận cật, một hữu na cá quốc gia năng cú bỉ đắc thượng hoa hạ quốc, na phạ nhĩ cùng tẫn nhất bối tử, đô bất khả năng bả hoa hạ quốc sở hữu đích thái đô cật quá nhất biến.
Đãn thị quốc ngoại, đặc ma nhất đốn tựu năng bả sở hữu đích thái cấp cật nhất biến quá lai.
Tại quốc ngoại tối bất năng nhẫn đích tựu thị cật phao diện một hữu xoa tử, cật toan nãi một hữu chước tử.
Nhĩ năng tưởng tượng đáo tại hoa hạ quốc, phao diện lí diện tứ ngũ chủng điều liêu bao, hoàn hữu nhất cá ngận ôn hinh đích xoa tử mạ? Tại quốc ngoại, hữu thời hầu liên nãi trà đích hấp quản đô một hữu, yếu ma tự bị, yếu ma nhĩ tựu mạn mạn thiểm ba.
( dĩ thượng đô thị sự thật,, quốc ngoại phao diện xác thật thị một hữu xoa tử, cật toan nãi dã một hữu chước tử, đại bộ phân đích ẩm liêu dã một hữu hấp quản )
Hồi quốc chi hậu, lý thiên tài tri đạo thập ma khiếu tố hưởng thụ, sở dĩ mỗi đốn phạn tha đô hội cật ngận đa ngận đa.
Lâm y thị tập quán liễu, ngẫu nhĩ hoàn hội bả nhất ta tự kỷ cảm giác chi phương bỉ giác đa đích nhục loại đô cấp lý thiên cật, nhi lý thiên tắc thị lai giả bất cự.
Bàng biên đích chu tước tựu hiển đắc ngận dam giới liễu, tự kỷ hảo tượng nhất cá mạch sinh nhân nhất dạng tọa tại giá lí.
“Chu tiểu tỷ, bất yếu khách khí, đa cật điểm a.”
Vương mụ khán kiến chu tước hữu ta câu thúc chi hậu, mã thượng thuyết liễu nhất cú.
“Đối, bất dụng khách khí, vương mụ tố đích thái, ngã cáo tố nhĩ, tuyệt liễu, bất cật thị nhĩ đích tổn thất.”
Nhất biên chủy lí nhất biên tước trứ đông tây, nhất biên cân chu tước thuyết thoại.
Ngận bất lễ mạo đích nhất chủng hành vi, khả thị chu tước cánh nhiên một hữu sinh xuất nhất điểm phản cảm đích niệm đầu.
Giá tài thị cật phạn ứng cai hữu đích phân vi, tự kỷ tòng xuất sinh đáo hiện tại, khủng phạ đô một hữu thể nghiệm quá nhất thứ giá chủng cảm giác ba.
“Tạ tạ.”
Đối trứ vương mụ thuyết liễu nhất thanh chi hậu, chu tước dã khai thủy cật liễu khởi lai.
Tha cật phạn cân lâm y soa bất đa, đô thị tiểu khẩu tiểu khẩu đích cật, cật nhất khẩu trung gian hoàn yếu đình hạ lai hưu tức kỉ miểu chung, hòa lý thiên giá chủng đại khoái đóa di đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Cật quá phạn hậu, lâm y tựu tọa tại khách thính đích sa phát thượng diện khai thủy chỉnh lý nhất ta văn kiện liễu, nhi lý thiên tắc thị mang trứ tẩy thủy quả, tuyệt đối bất thị cấp chu tước chuẩn bị đích, thị cấp tự kỷ lão bà chuẩn bị đích.
Chu tước cảm giác hữu điểm mê mang, tự kỷ đáo giá lí lai đáo để yếu tố thập ma ni? Sư phụ phân phù đích na ta, tại giá cá thời hầu dã phái bất thượng dụng tràng a.
Lý thiên dã bất quản tha, tựu nhậm do tha tọa tại na biên phát ngốc.
Nhiên hậu, lý thiên tựu xao trứ nhị lang thối tại na biên hạp qua tử liễu, ngẫu nhĩ hội quá khứ na nha thiêm lộng điểm thủy quả uy đáo lâm y đích chủy lí, chu tước tại bàng biên khán trứ, đột nhiên gian cảm giác tâm lí noãn noãn đích.
Giá lí, chân đích hữu gia đích cảm giác, nhi giá chủng cảm giác, tha tự hồ thị dĩ tiền tòng vị thể nghiệm quá đích.
Như quả…… Như quả tự kỷ dã năng dung nhập đáo giá cá gia đình lí diện lai, hội chẩm ma dạng?
Đối vu đột nhiên gian sản sinh đích tưởng pháp, chu tước tự kỷ đô bị hách liễu nhất khiêu, tự kỷ chẩm ma hội đột nhiên gian sản sinh giá chủng tưởng pháp, tự kỷ giá thị chẩm ma liễu? Tự kỷ đích mục tiêu bất ứng cai thị truy cầu võ học đích tối cao cảnh giới mạ? Chẩm ma hội khai thủy tham niệm hồng trần khởi lai liễu?
Đương nhiên, giá nhất thiết lý thiên đô bất hội tại ý, nhân vi tha nhãn lí chỉ hữu lâm y, chí thiếu mục tiền lai thuyết thị đích.
Tự kỷ lão bà tại nhãn tiền, na hữu thời gian khứ quan chú biệt đích nữ nhân đích a.
……
Dạ lí, lý thiên tại lâm y đích phòng gian, nhi lâm y tắc thị hữu ta do dự đích thuyết đạo: “Lão công, cha môn giá dạng tố bất thái hảo ba?”
Lâm y tưởng đáo tự kỷ lão công cương cương đề xuất đích nhất cá tưởng pháp, đốn thời cảm giác tự kỷ lão công vị miễn dã thái tổn liễu, nhân gia bất tựu thị vi liễu giam thị tha, miễn đắc tha tố xuất thượng thứ na ma phong cuồng đích sự tình mạ, kết quả thùy tri đạo tự kỷ lão công na ma tiểu tâm nhãn.
“Hữu thập ma bất hảo a, tái thuyết liễu, nhĩ dã bất hi vọng ngã môn gia lí tổng thị hữu nhất cá mạch sinh nhân đối bất đối? Tha nhất tẩu, nhĩ hảo ngã hảo đại gia hảo.”
“Khả thị…… Ngã…… Bất tri đạo chẩm ma phối hợp a.”
Lâm y biểu tình hữu ta dam giới, nhân vi lý thiên đích na cá tưởng pháp, nhu yếu tha lai phối hợp, nhi thả nan độ đối tha lai thuyết hoàn thị ngận cao đích.
“Một sự, ngã tảo tựu chuẩn bị hảo liễu.”
Lý thiên thuyết hoàn, trực tiếp nã xuất liễu nhất đài pad, nhiên hậu điểm kích bình mạc, nhất cá điện ảnh tựu xuất hiện tại liễu lâm y diện tiền.
Nhiên hậu nhất phúc phúc bất kham nhập mục đích thị tần tiến nhập liễu lâm y đích thị tuyến phạm vi, vưu kỳ thị na cao ngang đích thanh âm, phảng phật thị hữu nhất cổ ma lực nhất bàn, xuyên thấu nhĩ mô, trực đạt tâm để.
Lâm y kỉ hồ thị hạ ý thức đích tựu ô trụ nhĩ đóa, bế thượng nhãn tình, khả thị na thông thông nhất miết, y cựu nhượng tha cảm giác tâm lí hữu điểm hỏa nhiệt.
“Chẩm ma liễu?”
Lý thiên khán đáo lâm y đích phản ứng, cảm giác hữu ta thái na cá xá liễu ba, bất tựu thị nhất bộ tiểu điện ảnh mạ? Chẩm ma hoàn hại tu liễu?
“Ngã…… Ngã bất khán, nhĩ khoái điểm nã tẩu.”
Lâm y hữu ta trứ cấp liễu, giá chủng điện ảnh tha dĩ tiền thính thuyết quá, khả thị khước tòng vị khán quá, na thành tưởng đáo đệ nhất thứ khán hội thị giá chủng tình huống a.
Na thị tần lí diện đích nhân, lí diện đích động tác, lí diện đích thanh âm, cận cận khán nhất nhãn, tựu thâm thâm đích bị lạc ấn tại liễu lâm y đích đại não lí diện, nhượng tha chỉnh cá nhân đô hữu nhất chủng táo nhiệt đích cảm giác.
“Biệt a, khán hoàn giá cá, tựu cân thị tần lí diện đích nhân học học, đáo thời hầu khẳng định tựu bất hội xuất thác liễu. Ân, dĩ ngã chuyên nghiệp đích nhãn quang lai khán, giá cá nữ nhân đích thanh âm hoàn thị ngận hảo thính đích. Đương nhiên, ngã lão bà khẳng định bất bỉ tha soa.”
“Nhĩ…… Nhĩ bất yếu tái thuyết liễu, khoái điểm quan liễu.”
Tức sử ô trụ liễu nhĩ đóa, lý thiên đích thoại tha y cựu khả dĩ thính kiến, tất cánh bất thị na chủng chuyên nghiệp đích nhĩ tắc.
Khả thị điện ảnh lí diện đích thanh âm canh gia đích thanh tích, nhượng lâm y tả hữu vi nan, chân bất tri đạo cai chẩm ma tố hảo liễu.
Lý thiên đề xuất đích tưởng pháp, tựu thị nhượng lâm y tại khách thính lí diện phối hợp tha diễn nhất xuất hí, lưỡng cá nhân cố ý lộng xuất ngận đại đích động tác, tối hảo thị nhượng chu tước thính đáo, nhượng chu tước vô địa tự dung, bất hảo ý tư tại giá lí trụ hạ khứ liễu vi chỉ.
Lâm y tối khai thủy dã đĩnh tưởng phối hợp đích, chỉ thị tại khán đáo giá nhất mạc chi hậu, tha huyễn tưởng liễu nhất hạ tự kỷ phát xuất na chủng thanh âm đích tình huống, hảo tượng…… Thuấn gian một hữu dũng khí liễu.
Chu tước tại giá lí trụ hạ liễu, tựu tại vương mụ cách bích đích na cá phòng gian. Nhân vi giá kiện sự thị lâm y quyết định đích, vương mụ thậm chí liên vấn đô một vấn, bất cận bang chu tước trí bạn hảo liễu nhất ta nhật thường dụng phẩm, hoàn kinh thường tuân vấn chu tước khuyết thiếu thập ma, tha xuất khứ đích thời hầu thuận tiện cấp mãi hồi lai.
Lý thiên năng cú phát hiện chu tước nhãn trung đích kinh nhạ, hoặc hứa thị vương mụ đối tha thái nhiệt tình liễu, tha hữu ta thích ứng bất liễu?
Tại đương thiên vãn thượng cật phạn đích thời hầu, chu tước minh hiển câu cẩn liễu ngận đa, hoặc hứa trung ngọ, tha tựu đan thuần đích chỉ thị tưởng trứ chấp hành nhậm vụ, dĩ vi trụ tại giá lí dã một thập ma quan hệ, phản chính tự kỷ hựu bất nhu yếu ma phiền biệt nhân.
Khả thị hiện tại khán lai, hoàn thị tha tưởng đích thái giản đan liễu, vương mụ khả thị vi liễu tha mang lục liễu nhất cá hạ ngọ, bất thiện vu biểu kỳ tạ ý đích tha, cảm giác hữu điểm bất hảo ý tư liễu.
Lý thiên tắc thị nhất như kí vãng đích đại cật đại hát trứ, nhân vi vương mụ tố đích thái xác thật thị ngận hảo cật, bỉ dĩ tiền tại quốc ngoại cật đích đông tây hảo thái đa liễu.
Tại quốc ngoại cật đích đông tây, kỉ hồ đô thị khoái xan, bất thị khoái xan tựu thị tây xan, đô thị cật nhất thứ hoàn hảo, cật lưỡng thứ miễn cường, cật tam thứ đô tưởng thổ đích đông tây.
Yếu luận cật, một hữu na cá quốc gia năng cú bỉ đắc thượng hoa hạ quốc, na phạ nhĩ cùng tẫn nhất bối tử, đô bất khả năng bả hoa hạ quốc sở hữu đích thái đô cật quá nhất biến.
Đãn thị quốc ngoại, đặc ma nhất đốn tựu năng bả sở hữu đích thái cấp cật nhất biến quá lai.
Tại quốc ngoại tối bất năng nhẫn đích tựu thị cật phao diện một hữu xoa tử, cật toan nãi một hữu chước tử.
Nhĩ năng tưởng tượng đáo tại hoa hạ quốc, phao diện lí diện tứ ngũ chủng điều liêu bao, hoàn hữu nhất cá ngận ôn hinh đích xoa tử mạ? Tại quốc ngoại, hữu thời hầu liên nãi trà đích hấp quản đô một hữu, yếu ma tự bị, yếu ma nhĩ tựu mạn mạn thiểm ba.
( dĩ thượng đô thị sự thật,, quốc ngoại phao diện xác thật thị một hữu xoa tử, cật toan nãi dã một hữu chước tử, đại bộ phân đích ẩm liêu dã một hữu hấp quản )
Hồi quốc chi hậu, lý thiên tài tri đạo thập ma khiếu tố hưởng thụ, sở dĩ mỗi đốn phạn tha đô hội cật ngận đa ngận đa.
Lâm y thị tập quán liễu, ngẫu nhĩ hoàn hội bả nhất ta tự kỷ cảm giác chi phương bỉ giác đa đích nhục loại đô cấp lý thiên cật, nhi lý thiên tắc thị lai giả bất cự.
Bàng biên đích chu tước tựu hiển đắc ngận dam giới liễu, tự kỷ hảo tượng nhất cá mạch sinh nhân nhất dạng tọa tại giá lí.
“Chu tiểu tỷ, bất yếu khách khí, đa cật điểm a.”
Vương mụ khán kiến chu tước hữu ta câu thúc chi hậu, mã thượng thuyết liễu nhất cú.
“Đối, bất dụng khách khí, vương mụ tố đích thái, ngã cáo tố nhĩ, tuyệt liễu, bất cật thị nhĩ đích tổn thất.”
Nhất biên chủy lí nhất biên tước trứ đông tây, nhất biên cân chu tước thuyết thoại.
Ngận bất lễ mạo đích nhất chủng hành vi, khả thị chu tước cánh nhiên một hữu sinh xuất nhất điểm phản cảm đích niệm đầu.
Giá tài thị cật phạn ứng cai hữu đích phân vi, tự kỷ tòng xuất sinh đáo hiện tại, khủng phạ đô một hữu thể nghiệm quá nhất thứ giá chủng cảm giác ba.
“Tạ tạ.”
Đối trứ vương mụ thuyết liễu nhất thanh chi hậu, chu tước dã khai thủy cật liễu khởi lai.
Tha cật phạn cân lâm y soa bất đa, đô thị tiểu khẩu tiểu khẩu đích cật, cật nhất khẩu trung gian hoàn yếu đình hạ lai hưu tức kỉ miểu chung, hòa lý thiên giá chủng đại khoái đóa di đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Cật quá phạn hậu, lâm y tựu tọa tại khách thính đích sa phát thượng diện khai thủy chỉnh lý nhất ta văn kiện liễu, nhi lý thiên tắc thị mang trứ tẩy thủy quả, tuyệt đối bất thị cấp chu tước chuẩn bị đích, thị cấp tự kỷ lão bà chuẩn bị đích.
Chu tước cảm giác hữu điểm mê mang, tự kỷ đáo giá lí lai đáo để yếu tố thập ma ni? Sư phụ phân phù đích na ta, tại giá cá thời hầu dã phái bất thượng dụng tràng a.
Lý thiên dã bất quản tha, tựu nhậm do tha tọa tại na biên phát ngốc.
Nhiên hậu, lý thiên tựu xao trứ nhị lang thối tại na biên hạp qua tử liễu, ngẫu nhĩ hội quá khứ na nha thiêm lộng điểm thủy quả uy đáo lâm y đích chủy lí, chu tước tại bàng biên khán trứ, đột nhiên gian cảm giác tâm lí noãn noãn đích.
Giá lí, chân đích hữu gia đích cảm giác, nhi giá chủng cảm giác, tha tự hồ thị dĩ tiền tòng vị thể nghiệm quá đích.
Như quả…… Như quả tự kỷ dã năng dung nhập đáo giá cá gia đình lí diện lai, hội chẩm ma dạng?
Đối vu đột nhiên gian sản sinh đích tưởng pháp, chu tước tự kỷ đô bị hách liễu nhất khiêu, tự kỷ chẩm ma hội đột nhiên gian sản sinh giá chủng tưởng pháp, tự kỷ giá thị chẩm ma liễu? Tự kỷ đích mục tiêu bất ứng cai thị truy cầu võ học đích tối cao cảnh giới mạ? Chẩm ma hội khai thủy tham niệm hồng trần khởi lai liễu?
Đương nhiên, giá nhất thiết lý thiên đô bất hội tại ý, nhân vi tha nhãn lí chỉ hữu lâm y, chí thiếu mục tiền lai thuyết thị đích.
Tự kỷ lão bà tại nhãn tiền, na hữu thời gian khứ quan chú biệt đích nữ nhân đích a.
……
Dạ lí, lý thiên tại lâm y đích phòng gian, nhi lâm y tắc thị hữu ta do dự đích thuyết đạo: “Lão công, cha môn giá dạng tố bất thái hảo ba?”
Lâm y tưởng đáo tự kỷ lão công cương cương đề xuất đích nhất cá tưởng pháp, đốn thời cảm giác tự kỷ lão công vị miễn dã thái tổn liễu, nhân gia bất tựu thị vi liễu giam thị tha, miễn đắc tha tố xuất thượng thứ na ma phong cuồng đích sự tình mạ, kết quả thùy tri đạo tự kỷ lão công na ma tiểu tâm nhãn.
“Hữu thập ma bất hảo a, tái thuyết liễu, nhĩ dã bất hi vọng ngã môn gia lí tổng thị hữu nhất cá mạch sinh nhân đối bất đối? Tha nhất tẩu, nhĩ hảo ngã hảo đại gia hảo.”
“Khả thị…… Ngã…… Bất tri đạo chẩm ma phối hợp a.”
Lâm y biểu tình hữu ta dam giới, nhân vi lý thiên đích na cá tưởng pháp, nhu yếu tha lai phối hợp, nhi thả nan độ đối tha lai thuyết hoàn thị ngận cao đích.
“Một sự, ngã tảo tựu chuẩn bị hảo liễu.”
Lý thiên thuyết hoàn, trực tiếp nã xuất liễu nhất đài pad, nhiên hậu điểm kích bình mạc, nhất cá điện ảnh tựu xuất hiện tại liễu lâm y diện tiền.
Nhiên hậu nhất phúc phúc bất kham nhập mục đích thị tần tiến nhập liễu lâm y đích thị tuyến phạm vi, vưu kỳ thị na cao ngang đích thanh âm, phảng phật thị hữu nhất cổ ma lực nhất bàn, xuyên thấu nhĩ mô, trực đạt tâm để.
Lâm y kỉ hồ thị hạ ý thức đích tựu ô trụ nhĩ đóa, bế thượng nhãn tình, khả thị na thông thông nhất miết, y cựu nhượng tha cảm giác tâm lí hữu điểm hỏa nhiệt.
“Chẩm ma liễu?”
Lý thiên khán đáo lâm y đích phản ứng, cảm giác hữu ta thái na cá xá liễu ba, bất tựu thị nhất bộ tiểu điện ảnh mạ? Chẩm ma hoàn hại tu liễu?
“Ngã…… Ngã bất khán, nhĩ khoái điểm nã tẩu.”
Lâm y hữu ta trứ cấp liễu, giá chủng điện ảnh tha dĩ tiền thính thuyết quá, khả thị khước tòng vị khán quá, na thành tưởng đáo đệ nhất thứ khán hội thị giá chủng tình huống a.
Na thị tần lí diện đích nhân, lí diện đích động tác, lí diện đích thanh âm, cận cận khán nhất nhãn, tựu thâm thâm đích bị lạc ấn tại liễu lâm y đích đại não lí diện, nhượng tha chỉnh cá nhân đô hữu nhất chủng táo nhiệt đích cảm giác.
“Biệt a, khán hoàn giá cá, tựu cân thị tần lí diện đích nhân học học, đáo thời hầu khẳng định tựu bất hội xuất thác liễu. Ân, dĩ ngã chuyên nghiệp đích nhãn quang lai khán, giá cá nữ nhân đích thanh âm hoàn thị ngận hảo thính đích. Đương nhiên, ngã lão bà khẳng định bất bỉ tha soa.”
“Nhĩ…… Nhĩ bất yếu tái thuyết liễu, khoái điểm quan liễu.”
Tức sử ô trụ liễu nhĩ đóa, lý thiên đích thoại tha y cựu khả dĩ thính kiến, tất cánh bất thị na chủng chuyên nghiệp đích nhĩ tắc.
Khả thị điện ảnh lí diện đích thanh âm canh gia đích thanh tích, nhượng lâm y tả hữu vi nan, chân bất tri đạo cai chẩm ma tố hảo liễu.
Lý thiên đề xuất đích tưởng pháp, tựu thị nhượng lâm y tại khách thính lí diện phối hợp tha diễn nhất xuất hí, lưỡng cá nhân cố ý lộng xuất ngận đại đích động tác, tối hảo thị nhượng chu tước thính đáo, nhượng chu tước vô địa tự dung, bất hảo ý tư tại giá lí trụ hạ khứ liễu vi chỉ.
Lâm y tối khai thủy dã đĩnh tưởng phối hợp đích, chỉ thị tại khán đáo giá nhất mạc chi hậu, tha huyễn tưởng liễu nhất hạ tự kỷ phát xuất na chủng thanh âm đích tình huống, hảo tượng…… Thuấn gian một hữu dũng khí liễu.