69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 315. Đệ 315 chương thật thoại thật thuyết
315. Đệ 315 chương thật thoại thật thuyết
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Lý thiên nhất cá nhân lai đáo liễu yến kinh, thùy đô một đái, lai đáo đích thời hầu dĩ kinh hạ ngọ ngũ điểm đa liễu, lý hành đắc đáo tiêu tức chi hậu, tựu tại môn khẩu tiếp trứ.
Lý thiên tịnh bất thị na chủng bất hội tố nhân đích, hòa lý hành chi gian dã một hữu thái đa đích lợi ích trùng đột, tuy nhiên quan hệ toán bất thượng đa hảo, bất quá hảo ngạt dã hữu nhất điểm huyết duyên quan hệ, chí thiếu bỉ mạch sinh nhân yếu hảo nhất điểm ba?
Sở dĩ ngận khách khí đích cân lý hành thuyết liễu kỉ cú chi hậu, tựu đái trứ lâm y nhập tịch liễu.
Giá thứ thị lý gia đích hệ nhất khởi xuất lai đích, hòa thượng thứ bất nhất dạng, giá thứ sở hữu lý gia đích đích hệ khán đãi lý thiên đích thời hầu, thần tình biến hóa liễu ngận đa.
Tôn kính, sùng bái, tiện mộ…… Toàn bộ đô thị giá chủng, bất hội cân thượng thứ nhất dạng, hữu khán bất khởi đích thần tình liễu.
Nhất đốn phạn, khả dĩ thuyết thị cật đích ngận tẫn hưng, bất dụng hoài nghi, lý gia đích đại trù đô thị thế giới đỉnh tiêm đích, bất hội xuất hiện thập ma phạn thái bất khả khẩu chi loại đích sự tình.
Đẳng đáo cật quá phạn, lý thiên cự tuyệt liễu lý hành đích yếu cầu, thuyết thị yếu khai nhất cá gia đình hội nghị.
Lý thiên đối giá ta đương nhiên một hưng thú liễu, tha tối hữu hưng thú đích thị tự kỷ lão bà, sở dĩ cật quá phạn hậu, tha mã thượng tựu đái trứ lâm y hồi đáo tảo tựu an bài hảo đích phòng gian khứ liễu.
Bất thị thượng thứ đích viện tử, nhân vi tại na cá viện tử lí diện phát sinh liễu nhất ta sự, sở dĩ na biên hiện tại dĩ kinh một nhân trụ liễu, cổ kế yếu phóng cá nhất niên bán tái ba.
Đáo liễu phòng gian, lý thiên tựu ngận trứ cấp đích bả lâm y bão liễu khởi lai, nhiên hậu tựu thân thủ tê khai liễu lâm y đích y phục.
“Lão công, nhĩ…… Chẩm ma liễu?”
Lâm y một tưởng đáo lý thiên giá ma trứ cấp, tựu kỉ thiên một kiến, bất chí vu giá dạng ba?
“Tưởng yếu, ngận tưởng yếu.”
Lý thiên tẫn khả năng dụng giản đoản đích ngữ ngôn biểu đạt liễu tự kỷ đích tưởng pháp, giá chủng thời hầu, lâm y tưởng yếu cự tuyệt hoàn hữu bạn pháp mạ?
Kết quả lưỡng cá nhân, tựu giá ma tại sàng đan thượng diện cổn liễu chỉnh chỉnh lưỡng cá tiểu thời.
Sự hậu, hữu ta bì bại đích lâm y thuyết đạo: “Lão công, nhĩ kim thiên hữu ta bất đối kính a.”
Giá cá thời hầu lý thiên đích nội tâm chung vu khôi phục liễu bình tĩnh, dã tri đạo tự kỷ cương cương xác thật thị thái thô bạo liễu, tự hồ một hữu khảo lự lâm y đích cảm thụ.
“Ngã dã bất tri đạo vi thập ma, nhĩ ly khai kỉ thiên chi hậu, ngã đích đại não lí diện tựu sung xích trứ ngận đa ngận đa giá chủng tưởng pháp, thập phân tưởng yếu trảo đáo nhất điều phát tiết đích đồ kính, sở dĩ thính đáo nhĩ kim vãn khả năng hồi bất khứ đích thời hầu, ngã tựu cản lai liễu. Cương cương, thị bất thị bả nhĩ lộng đông liễu?”
“Hoàn hảo, nhĩ na ma tưởng yếu, chẩm ma bất khứ trảo nhã tĩnh? Tha khả thị tại biệt thự lí diện liễu.”
“Một hữu a, ngã một kiến đáo.”
“Na tha tựu thị khứ công tư liễu.”
“Đương thời ngã đại não lí diện tưởng đích đô thị nhĩ, hảo tượng tự động bả biệt nhân cấp hốt lược điệu liễu.”
Lý thiên hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết liễu nhất cú.
Tha đương nhiên tưởng quá khứ trảo trần nhã tĩnh, đãn thị trảo lâm y đích niệm đầu canh gia đại nhất ta, sở dĩ tha lai đáo liễu yến kinh giá biên.
“Nhĩ cương cương chân đích ngận bất đối kính, nhĩ khả năng một hữu chú ý đáo, ngã chú ý đáo liễu, nhĩ đích nhãn tình thị huyết hồng sắc đích, đương thời chân đích bả ngã hách phôi liễu, chẩm ma hội đột nhiên gian biến thành giá dạng ni?”
“Ngã……”
Lý thiên hữu ta dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử.
“Nan đạo cân ngã dã bất năng thuyết mạ?”
“Lão bà, thật thoại cân nhĩ thuyết ba, xuất hiện giá chủng tình huống, ngận hữu khả năng thị nhân vi ngã sát liễu thái đa đích nhân liễu, ngã bất tri đạo vi thập ma hội giá dạng, mỗi thứ ngã sát nhân chi hậu, nội tâm tựu ngận bạo táo, đái hữu ngận cường đích tính thủ hướng, dĩ tiền tại quốc ngoại đích thời hầu, mỗi thứ xuất khứ chấp hành quá nhậm vụ, ngã đô hội hảo hảo hưu tức nhất đoạn thời gian, chủ yếu tựu thị vi liễu bình tĩnh nội tâm đích bạo táo.”
“Nhĩ giá thứ, sát liễu ngận đa nhân mạ?”
“Ân, ngận đa ngận đa.”
Lâm y khán kiến lý thiên giá dạng, chân đích ngận tưởng bả tha bão tại hoài lí, giá cá nam nhân khán khởi lai chân đích ngận khả liên.
Tòng tiểu tựu tao ngộ đáo na chủng kịch biến, tại na ma tàn nhẫn đích hoàn cảnh hạ sinh hoạt giá ma đa niên, hiện tại vi liễu tự kỷ hựu khai thủy bất đoạn đích sát nhân.
Lâm y kiến thức quá hảo kỉ thứ lý thiên đích giá chủng trạng huống liễu, chỉ thị dĩ tiền một hữu giá thứ nghiêm trọng.
“Dĩ hậu tưởng yếu phát tiết đích thoại tựu trảo ngã, hảo mạ?”
Lâm y phủ mạc trứ lý thiên đích hồ tra thuyết đạo.
“Hội bất hội nhượng nhĩ ngận nan thụ?”
“Bất hội, ngận thư phục, ngã hỉ hoan nhĩ bá đạo nhất điểm.”
Kỳ thật cương cương lý thiên dĩ kinh bất thị bá đạo liễu, nhi thị thô bạo, giá dạng đích sự tình, trừ liễu cá biệt nữ nhân, khủng phạ đại đa sổ đích nữ nhân đô bất hội hỉ hoan ba.
“Kỳ thật ngã dã cảm giác giá thứ ngận kỳ quái đích, dĩ tiền ngã tuy nhiên hội bạo táo, khả thị tịnh một hữu tượng kim thiên giá dạng một pháp khống chế tự kỷ, sở dĩ ngã hoài nghi ứng cai hoàn hữu nhất ta biệt đích nguyên nhân.”
“Thập ma nguyên nhân?”
“Tựu thị mỗi thứ hòa nhĩ tố giá cá đích thời hầu, ngã đô hội ngận luy ngận luy, đãn thị ngận khoái tựu năng cú khôi phục quá lai, ngã cảm giác tinh lực bỉ dĩ tiền canh gia vượng thịnh liễu.”
Giá thị tuyệt tình cổ đích tác dụng, tựu thị yếu cấp lý thiên giá cá hiệu quả, yếu thị lâm y tại tha thân biên, na ma lưỡng cá nhân tựu hội bất đình đích tương hỗ tác thủ, nhất trực đáo tối hậu lý thiên chỉnh cá nhân đô khoa điệu.
“Thị nhân vi tuyệt tình cổ mạ?”
“Bất tri đạo, hoặc hứa thị ba.”
“Na dĩ hậu ngã môn……”
“Bất yếu, tựu giá dạng, ngã môn chỉ yếu bất thái tần phồn, khẳng định bất hội hữu thái đại đích vấn đề đích, tương tín nhĩ lão công ngã, tuyệt đối thị na chủng kim thương bất đảo nam!”
Hòa lâm y chi gian đích tính, lý thiên thị chân chính đích hưởng thụ, hoặc hứa hòa khải sắt lâm tha môn, đô chỉ thị vi liễu phát tiết, đãn lâm y bất nhất dạng.
“Khả thị nhĩ dĩ hậu dục. Vọng việt lai việt đại, yếu thị mỗi thiên đô trảo ngã yếu chẩm ma bạn? Ngã đam tâm nhĩ……”
“Đối a, lão bà, nhĩ thuyết ngã chẩm ma bạn? Nhĩ yếu bất yếu tái cấp ngã trảo kỉ cá tiểu tam hồi lai? Cân tha môn tố đích thoại, ngã ứng cai bất hội thận khuy ba?”
Lý thiên hậu trứ kiểm bì thuyết đạo.
“Trừ liễu nhã tĩnh, biệt đích nhĩ tựu biệt tưởng liễu. Lão công, ngã dã thật thoại cân nhĩ thuyết, nhã tĩnh thị ngã duy nhất năng cú nhẫn thụ đích liễu, sở dĩ hi vọng nhĩ bất yếu nhượng ngã vi nan.”
“Yếu thị…… Ngã thị thuyết giả như a, giả như ngã vô ý gian, kháp xảo, hòa biệt đích nữ nhân na cá xá liễu ni? Nhĩ tri đạo đích, ngã bất thị na chủng bất phụ trách nhậm đích nam nhân, đối bất đối?”
Giá cú thoại thuyết đích, na khiếu nhất cá tương đương hậu kiểm bì, phổ thiên chi hạ, cổ kế dã tựu lý thiên năng thuyết xuất lai liễu.
Bất thị na chủng bất phụ trách nhậm đích? Nhĩ giá dạng tố liễu, tựu dĩ kinh thị đối lâm y bất phụ trách nhậm liễu.
“Na ngã tựu ly khai nhĩ. Chân đích, ngã chân đích hội sinh khí đích, hòa dĩ tiền bất nhất dạng, dĩ tiền sinh khí, thị nhân vi ngã bất ái nhĩ, khả thị hiện tại ngã ái nhĩ liễu, yếu thị giá chủng quan hệ hạ ngã hoàn sinh khí liễu, na tựu thuyết minh ngã môn lưỡng cá chi gian đích mâu thuẫn dĩ kinh vô pháp điều hòa liễu, sở dĩ ngã hội tuyển trạch ly khai nhĩ.”
“Lão bà, dụng bất trứ giá ma ngoan ba?”
“Ngã khả một hữu hòa biệt đích nữ nhân phân hưởng nam nhân đích khí độ, chí vu nhã tĩnh, ngã năng cú nhượng bộ, dã thị hữu biệt đích nguyên nhân đích.”
“Thập ma nguyên nhân?”
“Ngã bất tưởng thuyết, tổng chi trừ liễu tha, biệt đích nữ nhân nhĩ bất bính tối hảo, đương nhiên, như quả nhĩ hữu thật lực bất nhượng ngã phát hiện, tựu đương ngã một thuyết.”
Tựu nhĩ giá tị tử, tưởng bất bị nhĩ phát hiện dã bất dung dịch a.
Lý thiên nhất cá nhân lai đáo liễu yến kinh, thùy đô một đái, lai đáo đích thời hầu dĩ kinh hạ ngọ ngũ điểm đa liễu, lý hành đắc đáo tiêu tức chi hậu, tựu tại môn khẩu tiếp trứ.
Lý thiên tịnh bất thị na chủng bất hội tố nhân đích, hòa lý hành chi gian dã một hữu thái đa đích lợi ích trùng đột, tuy nhiên quan hệ toán bất thượng đa hảo, bất quá hảo ngạt dã hữu nhất điểm huyết duyên quan hệ, chí thiếu bỉ mạch sinh nhân yếu hảo nhất điểm ba?
Sở dĩ ngận khách khí đích cân lý hành thuyết liễu kỉ cú chi hậu, tựu đái trứ lâm y nhập tịch liễu.
Giá thứ thị lý gia đích hệ nhất khởi xuất lai đích, hòa thượng thứ bất nhất dạng, giá thứ sở hữu lý gia đích đích hệ khán đãi lý thiên đích thời hầu, thần tình biến hóa liễu ngận đa.
Tôn kính, sùng bái, tiện mộ…… Toàn bộ đô thị giá chủng, bất hội cân thượng thứ nhất dạng, hữu khán bất khởi đích thần tình liễu.
Nhất đốn phạn, khả dĩ thuyết thị cật đích ngận tẫn hưng, bất dụng hoài nghi, lý gia đích đại trù đô thị thế giới đỉnh tiêm đích, bất hội xuất hiện thập ma phạn thái bất khả khẩu chi loại đích sự tình.
Đẳng đáo cật quá phạn, lý thiên cự tuyệt liễu lý hành đích yếu cầu, thuyết thị yếu khai nhất cá gia đình hội nghị.
Lý thiên đối giá ta đương nhiên một hưng thú liễu, tha tối hữu hưng thú đích thị tự kỷ lão bà, sở dĩ cật quá phạn hậu, tha mã thượng tựu đái trứ lâm y hồi đáo tảo tựu an bài hảo đích phòng gian khứ liễu.
Bất thị thượng thứ đích viện tử, nhân vi tại na cá viện tử lí diện phát sinh liễu nhất ta sự, sở dĩ na biên hiện tại dĩ kinh một nhân trụ liễu, cổ kế yếu phóng cá nhất niên bán tái ba.
Đáo liễu phòng gian, lý thiên tựu ngận trứ cấp đích bả lâm y bão liễu khởi lai, nhiên hậu tựu thân thủ tê khai liễu lâm y đích y phục.
“Lão công, nhĩ…… Chẩm ma liễu?”
Lâm y một tưởng đáo lý thiên giá ma trứ cấp, tựu kỉ thiên một kiến, bất chí vu giá dạng ba?
“Tưởng yếu, ngận tưởng yếu.”
Lý thiên tẫn khả năng dụng giản đoản đích ngữ ngôn biểu đạt liễu tự kỷ đích tưởng pháp, giá chủng thời hầu, lâm y tưởng yếu cự tuyệt hoàn hữu bạn pháp mạ?
Kết quả lưỡng cá nhân, tựu giá ma tại sàng đan thượng diện cổn liễu chỉnh chỉnh lưỡng cá tiểu thời.
Sự hậu, hữu ta bì bại đích lâm y thuyết đạo: “Lão công, nhĩ kim thiên hữu ta bất đối kính a.”
Giá cá thời hầu lý thiên đích nội tâm chung vu khôi phục liễu bình tĩnh, dã tri đạo tự kỷ cương cương xác thật thị thái thô bạo liễu, tự hồ một hữu khảo lự lâm y đích cảm thụ.
“Ngã dã bất tri đạo vi thập ma, nhĩ ly khai kỉ thiên chi hậu, ngã đích đại não lí diện tựu sung xích trứ ngận đa ngận đa giá chủng tưởng pháp, thập phân tưởng yếu trảo đáo nhất điều phát tiết đích đồ kính, sở dĩ thính đáo nhĩ kim vãn khả năng hồi bất khứ đích thời hầu, ngã tựu cản lai liễu. Cương cương, thị bất thị bả nhĩ lộng đông liễu?”
“Hoàn hảo, nhĩ na ma tưởng yếu, chẩm ma bất khứ trảo nhã tĩnh? Tha khả thị tại biệt thự lí diện liễu.”
“Một hữu a, ngã một kiến đáo.”
“Na tha tựu thị khứ công tư liễu.”
“Đương thời ngã đại não lí diện tưởng đích đô thị nhĩ, hảo tượng tự động bả biệt nhân cấp hốt lược điệu liễu.”
Lý thiên hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết liễu nhất cú.
Tha đương nhiên tưởng quá khứ trảo trần nhã tĩnh, đãn thị trảo lâm y đích niệm đầu canh gia đại nhất ta, sở dĩ tha lai đáo liễu yến kinh giá biên.
“Nhĩ cương cương chân đích ngận bất đối kính, nhĩ khả năng một hữu chú ý đáo, ngã chú ý đáo liễu, nhĩ đích nhãn tình thị huyết hồng sắc đích, đương thời chân đích bả ngã hách phôi liễu, chẩm ma hội đột nhiên gian biến thành giá dạng ni?”
“Ngã……”
Lý thiên hữu ta dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử.
“Nan đạo cân ngã dã bất năng thuyết mạ?”
“Lão bà, thật thoại cân nhĩ thuyết ba, xuất hiện giá chủng tình huống, ngận hữu khả năng thị nhân vi ngã sát liễu thái đa đích nhân liễu, ngã bất tri đạo vi thập ma hội giá dạng, mỗi thứ ngã sát nhân chi hậu, nội tâm tựu ngận bạo táo, đái hữu ngận cường đích tính thủ hướng, dĩ tiền tại quốc ngoại đích thời hầu, mỗi thứ xuất khứ chấp hành quá nhậm vụ, ngã đô hội hảo hảo hưu tức nhất đoạn thời gian, chủ yếu tựu thị vi liễu bình tĩnh nội tâm đích bạo táo.”
“Nhĩ giá thứ, sát liễu ngận đa nhân mạ?”
“Ân, ngận đa ngận đa.”
Lâm y khán kiến lý thiên giá dạng, chân đích ngận tưởng bả tha bão tại hoài lí, giá cá nam nhân khán khởi lai chân đích ngận khả liên.
Tòng tiểu tựu tao ngộ đáo na chủng kịch biến, tại na ma tàn nhẫn đích hoàn cảnh hạ sinh hoạt giá ma đa niên, hiện tại vi liễu tự kỷ hựu khai thủy bất đoạn đích sát nhân.
Lâm y kiến thức quá hảo kỉ thứ lý thiên đích giá chủng trạng huống liễu, chỉ thị dĩ tiền một hữu giá thứ nghiêm trọng.
“Dĩ hậu tưởng yếu phát tiết đích thoại tựu trảo ngã, hảo mạ?”
Lâm y phủ mạc trứ lý thiên đích hồ tra thuyết đạo.
“Hội bất hội nhượng nhĩ ngận nan thụ?”
“Bất hội, ngận thư phục, ngã hỉ hoan nhĩ bá đạo nhất điểm.”
Kỳ thật cương cương lý thiên dĩ kinh bất thị bá đạo liễu, nhi thị thô bạo, giá dạng đích sự tình, trừ liễu cá biệt nữ nhân, khủng phạ đại đa sổ đích nữ nhân đô bất hội hỉ hoan ba.
“Kỳ thật ngã dã cảm giác giá thứ ngận kỳ quái đích, dĩ tiền ngã tuy nhiên hội bạo táo, khả thị tịnh một hữu tượng kim thiên giá dạng một pháp khống chế tự kỷ, sở dĩ ngã hoài nghi ứng cai hoàn hữu nhất ta biệt đích nguyên nhân.”
“Thập ma nguyên nhân?”
“Tựu thị mỗi thứ hòa nhĩ tố giá cá đích thời hầu, ngã đô hội ngận luy ngận luy, đãn thị ngận khoái tựu năng cú khôi phục quá lai, ngã cảm giác tinh lực bỉ dĩ tiền canh gia vượng thịnh liễu.”
Giá thị tuyệt tình cổ đích tác dụng, tựu thị yếu cấp lý thiên giá cá hiệu quả, yếu thị lâm y tại tha thân biên, na ma lưỡng cá nhân tựu hội bất đình đích tương hỗ tác thủ, nhất trực đáo tối hậu lý thiên chỉnh cá nhân đô khoa điệu.
“Thị nhân vi tuyệt tình cổ mạ?”
“Bất tri đạo, hoặc hứa thị ba.”
“Na dĩ hậu ngã môn……”
“Bất yếu, tựu giá dạng, ngã môn chỉ yếu bất thái tần phồn, khẳng định bất hội hữu thái đại đích vấn đề đích, tương tín nhĩ lão công ngã, tuyệt đối thị na chủng kim thương bất đảo nam!”
Hòa lâm y chi gian đích tính, lý thiên thị chân chính đích hưởng thụ, hoặc hứa hòa khải sắt lâm tha môn, đô chỉ thị vi liễu phát tiết, đãn lâm y bất nhất dạng.
“Khả thị nhĩ dĩ hậu dục. Vọng việt lai việt đại, yếu thị mỗi thiên đô trảo ngã yếu chẩm ma bạn? Ngã đam tâm nhĩ……”
“Đối a, lão bà, nhĩ thuyết ngã chẩm ma bạn? Nhĩ yếu bất yếu tái cấp ngã trảo kỉ cá tiểu tam hồi lai? Cân tha môn tố đích thoại, ngã ứng cai bất hội thận khuy ba?”
Lý thiên hậu trứ kiểm bì thuyết đạo.
“Trừ liễu nhã tĩnh, biệt đích nhĩ tựu biệt tưởng liễu. Lão công, ngã dã thật thoại cân nhĩ thuyết, nhã tĩnh thị ngã duy nhất năng cú nhẫn thụ đích liễu, sở dĩ hi vọng nhĩ bất yếu nhượng ngã vi nan.”
“Yếu thị…… Ngã thị thuyết giả như a, giả như ngã vô ý gian, kháp xảo, hòa biệt đích nữ nhân na cá xá liễu ni? Nhĩ tri đạo đích, ngã bất thị na chủng bất phụ trách nhậm đích nam nhân, đối bất đối?”
Giá cú thoại thuyết đích, na khiếu nhất cá tương đương hậu kiểm bì, phổ thiên chi hạ, cổ kế dã tựu lý thiên năng thuyết xuất lai liễu.
Bất thị na chủng bất phụ trách nhậm đích? Nhĩ giá dạng tố liễu, tựu dĩ kinh thị đối lâm y bất phụ trách nhậm liễu.
“Na ngã tựu ly khai nhĩ. Chân đích, ngã chân đích hội sinh khí đích, hòa dĩ tiền bất nhất dạng, dĩ tiền sinh khí, thị nhân vi ngã bất ái nhĩ, khả thị hiện tại ngã ái nhĩ liễu, yếu thị giá chủng quan hệ hạ ngã hoàn sinh khí liễu, na tựu thuyết minh ngã môn lưỡng cá chi gian đích mâu thuẫn dĩ kinh vô pháp điều hòa liễu, sở dĩ ngã hội tuyển trạch ly khai nhĩ.”
“Lão bà, dụng bất trứ giá ma ngoan ba?”
“Ngã khả một hữu hòa biệt đích nữ nhân phân hưởng nam nhân đích khí độ, chí vu nhã tĩnh, ngã năng cú nhượng bộ, dã thị hữu biệt đích nguyên nhân đích.”
“Thập ma nguyên nhân?”
“Ngã bất tưởng thuyết, tổng chi trừ liễu tha, biệt đích nữ nhân nhĩ bất bính tối hảo, đương nhiên, như quả nhĩ hữu thật lực bất nhượng ngã phát hiện, tựu đương ngã một thuyết.”
Tựu nhĩ giá tị tử, tưởng bất bị nhĩ phát hiện dã bất dung dịch a.