69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 344. Đệ 344 chương khảm sài
344. Đệ 344 chương khảm sài
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Lâm y cảm giác, tự kỷ khẳng định thị xử vu nhất cá phi thường lạc hậu đích địa phương, giá cá địa phương một hữu nhân, tòng tân văn thượng diện tha khán đáo quá nhất ta, tựu thị ngận đa nữ hài đáo liễu na biên tựu bị đương địa nhân cấp giam cấm khởi lai, mục đích tựu thị tưởng nhượng nữ hài giá cấp tự kỷ đích sỏa nhi tử.
Giá cá hòa lý thiên hữu thất bát thành tương tự đích nam tử, dã bất toán sửu a, nhi thả thân thượng hữu nhất cổ khí chất, căn bổn tựu bất tượng thị na chủng một hữu kiến quá thế diện đích nhân.
Canh gia kỳ ba đích thị, giá cá nam tử, cánh nhiên hoàn hữu nhất cá phiêu lượng đích bất tượng thoại đích lão bà, lâm y khán kiến chi hậu, nhất trực hoài nghi, giá cá nữ nhân thị bất thị dã cân tự kỷ đích tao ngộ nhất dạng, bị phiến đáo giá cá địa phương lai đích.
“Đại thúc, ngã dĩ kinh kết quá hôn liễu.”
Lâm y tri đạo liễu nam tử đích niên kỷ, kim niên tứ thập lục tuế, chỉ thị hiển đắc hữu ta niên khinh, kỳ thật tuế nguyệt đích ngân tích dĩ kinh lưu hạ liễu.
“Kết quá hôn liễu? Một sự, ngã nhi tử bất giới ý.”
Nam tử ti hào bất tại ý.
“Khả thị…… Hữu ta sự thị bất năng miễn cường đích a.”
Lâm y đô yếu khóc liễu, tha chân đích hữu thường thí quá đào bào, khả thị giá cá nam tử tổng hội tại tha yếu đào bào đích lộ tuyến xuất hiện, nhiên hậu……
Lâm y dã tưởng quá sách phản na cá bị xưng vi lâm lâm đích nữ nhân, nhân vi bất quản tha chẩm ma khán, giá cá khiếu tố lâm lâm đích nữ nhân, đô cân tự kỷ soa bất đa đại, tuế nguyệt dã một hữu lưu hạ nhất đinh điểm đích ngân tích.
“Lâm tỷ, ngã môn đào bào ba?”
“Lão công, giá cá nữ nhân thuyết yếu đào bào!”
“Thập ma? Thùy yếu đào bào?”
Khẩn tiếp trứ, nam tử tựu trực tiếp trùng liễu tiến lai, đãn thị tha khước tòng bất thuyết thập ma uy hiếp đích thoại, chỉ thị lộ xuất nhất cá nhĩ đổng đắc đích nhãn thần.
Lâm y, triệt để băng hội liễu.
Giá cá nữ nhân thị bất thị sỏa, đô bị nhân phiến đáo giá lí lai liễu, chẩm ma hoàn thế tha thuyết thoại?
……
“Nhĩ nha nhĩ, lai liễu tựu biệt tưởng trứ tẩu liễu, ngã nhi tử trường đích dã bất soa, nhĩ tựu lão lão thật thật tại giá lí đãi trứ, đẳng ngã nhi tử đả công hồi lai, nhĩ môn tựu thành thân toán liễu.”
Nam tử tại đệ tam thứ trảo trụ lâm y tưởng yếu tiễu tiễu đào bào chi hậu, tựu thuyết liễu giá ma nhất cú thoại.
Lâm y chung vu thị đoạn tuyệt liễu tưởng yếu đào bào đích tưởng pháp, hảo tại giá lí chỉ hữu tam cá nhân, giá nhất đối phu thê tịnh một hữu thái đa đích càn thiệp tha đích sinh hoạt.
Mỗi thiên đô hữu thượng hảo đích dã vị, tuy nhiên biểu diện thượng khán thượng khứ ngận thô tháo, khả thị vị đạo khước xuất kỳ đích hảo, tựu thị lâm y giá ma thiêu dịch đích chủy ba, dã trảo bất đáo lý do bất cật đích.
Lâm y tri đạo, lưỡng cá nhân tựu tại tự kỷ trụ đích mao ốc ngoại diện lâm thời đáp kiến liễu nhất cá trướng bồng, khả thị tha tuyệt đối tưởng bất đáo, mỗi thiên vãn thượng lưỡng nhân đô hội chiết đằng ngận cửu, nhi thả hào bất tị húy tha giá cá nhân.
Hữu điểm tưởng tự kỷ lão công liễu.
Khả thị đệ ngũ thiên đích thời hầu, sự tình tựu biến liễu.
Nhất đại tảo thượng khởi lai, na cá nam nhân tựu trạm tại liễu môn khẩu, lâm y tài thụy tỉnh ni, diện tiền trực tiếp bị phóng liễu nhất bả phủ đầu.
“Khởi lai, cân ngã khảm sài khứ, dĩ hậu khả tựu thị ngã gia đích nhi tức phụ liễu, gia lí đích sự tình đô đắc do nhĩ lai tố, thiêu hỏa tố phạn, nhĩ đô đích hảo hảo đích học.”
Lâm y mộng liễu.
Khảm sài? Giá thị đa ma nguyên thủy đích hành vi?
Tha dĩ vi thị tại khai ngoạn tiếu, khả thị khán đáo tự kỷ diện tiền đích phủ đầu, tha tri đạo giá thứ thị lai chân đích liễu.
“Năng bất năng……”
“Bất năng!”
Lâm y đích thoại hoàn một thuyết hoàn, nam tử trực tiếp tựu cự tuyệt liễu.
……
Tòng na nhất thiên khai thủy, lâm y tựu khai thủy liễu thôn phụ đích nhật thường.
Khảm sài a, tha thập ma thời hầu tố quá giá chủng sự? Bất khứ tố? Na hành, ngọ phạn một hữu liễu, vãn phạn thị hi chúc.
Hiện tại lâm y duy nhất đích truy cầu tựu thị cật liễu, yếu thị liên cật đô cật bất đáo, na hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý tư?
Đào bất tẩu, cật bất đáo, lâm y tưởng tượng nhất hạ chi hậu, hoàn thị tố xuất liễu minh trí đích tuyển trạch, khảm sài.
Ngận luy, dĩ chí vu tha nguyên bổn thông bạch đích thủ chỉ, đô hữu ta sát phá bì liễu, kết quả hoàn thị bất tẫn nhân ý, trí năng khảm điệu nhất ta ngận tiểu đích thụ chi, đại đích thụ càn căn bổn khảm bất động.
“Nhĩ giá dạng khả bất hành, lai, cân trứ ngã học.”
Nam tử khán kiến lâm y đích động tác, đô hữu ta bất nhẫn trực thị, giá na lí thị khảm sài a, nhĩ giá thị lai tác tú đích.
Lâm y tự kỷ hoàn ủy khuất ni, tha tòng lai đô một tố quá giá chủng sự hảo bất hảo, bằng thập ma a.
“Thủ tiên, thân thể yếu trạm trực liễu, điều chỉnh hảo hô hấp, hô hấp đích tần suất nhất định yếu quân quân. Nhiên hậu mạn mạn nã khởi phủ đầu…… Đối, tựu thị giá dạng, nhĩ tái điều chỉnh nhất hạ, nhĩ đích hô hấp hoàn bất quân xưng.”
“Hoàn thị bất hành, hô hấp bỉ giác thác loạn, tái điều chỉnh nhất hạ hô hấp.”
“Hảo liễu nhất điểm, đãn thị hoàn bất hành a, nhĩ tảo thượng một cật phạn mạ?”
Lâm y đệ nhất thứ, tri đạo nguyên lai khảm sài đô hội hữu giá ma đa yếu cầu đích, tha trạm tại nguyên địa, điều chỉnh hô hấp đô điều chỉnh liễu tiếp cận tam cá tiểu thời, kết quả hoàn thị bất hành.
“Nhĩ tri đạo thập ma thị đan điền bất? Tựu thị nhĩ đích tiểu phúc, bả sở hữu đích khí đô tập trung tại tiểu phúc lí diện, nhiên hậu quân quân đích thích phóng xuất lai.”
……
Lâm y cảm giác tự kỷ bất thị tại khảm sài, nhi thị tại tố biệt đích sự tình.
Đương giá chủng sự tình tố liễu ngũ lục thiên chi hậu, tha cánh nhiên cảm giác thần thanh khí sảng đích, thất bát cân đích phủ đầu, phóng tại thủ lí đô một hữu thái đại đích cảm giác.
Tối chủ yếu đích thị, tha phát hiện tự kỷ thụy giác đích thời hầu tiến nhập thâm độ thụy miên trạng thái canh gia khoái liễu.
Tỉnh lai chi hậu, một hữu mê hồ đích na đoạn thời gian, lập khắc tựu hội thần thanh khí sảng, tinh thần hảo đích bất hành.
Tha tịnh bất thị bổn nhân, tự nhiên tri đạo xuất hiện giá nhất mạc đích nguyên nhân, ngận khả năng tựu thị na cá nam nhân giáo cấp tự kỷ đích phương pháp.
Quái bất đắc tha năng cú bảo trì giá ma niên khinh đích trạng thái, quả nhiên thị cao thủ tại dân gian, giá cá nam nhân, thị nhất cá dưỡng sinh cao thủ.
Lâm y ngận hiển nhiên, bả nam tử quy nạp vi dưỡng sinh giá phương diện khứ liễu, khả thị chân thật đích tình huống, khước nhất vô sở tri.
……
“Tiểu y giá thiên phú hữu điểm khả phạ a.”
Nam tử tọa tại nhất cá sơn đầu thượng diện, khán trứ để hạ đích lâm y chính tại tố nhất ta kỳ quái đích tư thế, hoàn liễu chi hậu tựu hội khởi thân thường thí trứ khảm thụ.
Tha bàng biên, tựu tọa trứ nhất cá nữ nhân.
“Thị a, giá tài kỉ thiên a, cánh nhiên đô năng cảm giác đáo khí đích tồn tại, bất quá hoàn thị lão công nhĩ lệ hại, bất nhiên tựu toán tha thiên phú tái hảo, dã bất khả năng giá ma khoái tựu năng cú luyện xuất nội lực đích.”
“Cáp cáp, na thị đương nhiên lạp, nhĩ dã bất tưởng tưởng cha thị thập ma nhân. Đối liễu, quá hoàn giá kỉ thiên, ngã tựu yếu xuất khứ nhất tranh liễu, nhĩ tựu phụ trách chiếu cố hảo tha, ngã kỉ thiên hồi lai nhất thứ, đẳng đáo tha đích khí cảm ngận cường liệt đích thời hầu, nhĩ tựu giáo tha nhất điểm võ công chiêu thức, biệt biểu hiện đích na ma minh hiển, nhượng tha tại giá lí đãi nhất cá nguyệt, nhất cá nguyệt hậu tái nhượng tha hồi khứ, đáo thời hầu tha ứng cai tựu hữu tự bảo đích lực lượng liễu.”
“Ân, hảo.”
“Bất đối, nhĩ yếu xuất khứ càn thập ma?”
Nữ tử mã thượng phản ứng quá lai, cảnh thích đích vấn liễu nhất cú.
“Giá…… Đỗ lạp sinh nhật, ngã tưởng khứ……”
“Ngã tựu tri đạo! Nhĩ liên nhi tử đích sự tình đô khả dĩ bất quản, cánh nhiên hoàn hữu không xuất khứ đích, khẳng định thị vi liễu nhĩ đích nữ nhân. Na nhĩ khứ ba, tuy nhiên ngã nhất trực bất tưởng nhĩ hòa đỗ lạp tại nhất khởi, đãn thị ngã dã quản bất liễu nhĩ, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn tựu hành liễu.
Lâm y cảm giác, tự kỷ khẳng định thị xử vu nhất cá phi thường lạc hậu đích địa phương, giá cá địa phương một hữu nhân, tòng tân văn thượng diện tha khán đáo quá nhất ta, tựu thị ngận đa nữ hài đáo liễu na biên tựu bị đương địa nhân cấp giam cấm khởi lai, mục đích tựu thị tưởng nhượng nữ hài giá cấp tự kỷ đích sỏa nhi tử.
Giá cá hòa lý thiên hữu thất bát thành tương tự đích nam tử, dã bất toán sửu a, nhi thả thân thượng hữu nhất cổ khí chất, căn bổn tựu bất tượng thị na chủng một hữu kiến quá thế diện đích nhân.
Canh gia kỳ ba đích thị, giá cá nam tử, cánh nhiên hoàn hữu nhất cá phiêu lượng đích bất tượng thoại đích lão bà, lâm y khán kiến chi hậu, nhất trực hoài nghi, giá cá nữ nhân thị bất thị dã cân tự kỷ đích tao ngộ nhất dạng, bị phiến đáo giá cá địa phương lai đích.
“Đại thúc, ngã dĩ kinh kết quá hôn liễu.”
Lâm y tri đạo liễu nam tử đích niên kỷ, kim niên tứ thập lục tuế, chỉ thị hiển đắc hữu ta niên khinh, kỳ thật tuế nguyệt đích ngân tích dĩ kinh lưu hạ liễu.
“Kết quá hôn liễu? Một sự, ngã nhi tử bất giới ý.”
Nam tử ti hào bất tại ý.
“Khả thị…… Hữu ta sự thị bất năng miễn cường đích a.”
Lâm y đô yếu khóc liễu, tha chân đích hữu thường thí quá đào bào, khả thị giá cá nam tử tổng hội tại tha yếu đào bào đích lộ tuyến xuất hiện, nhiên hậu……
Lâm y dã tưởng quá sách phản na cá bị xưng vi lâm lâm đích nữ nhân, nhân vi bất quản tha chẩm ma khán, giá cá khiếu tố lâm lâm đích nữ nhân, đô cân tự kỷ soa bất đa đại, tuế nguyệt dã một hữu lưu hạ nhất đinh điểm đích ngân tích.
“Lâm tỷ, ngã môn đào bào ba?”
“Lão công, giá cá nữ nhân thuyết yếu đào bào!”
“Thập ma? Thùy yếu đào bào?”
Khẩn tiếp trứ, nam tử tựu trực tiếp trùng liễu tiến lai, đãn thị tha khước tòng bất thuyết thập ma uy hiếp đích thoại, chỉ thị lộ xuất nhất cá nhĩ đổng đắc đích nhãn thần.
Lâm y, triệt để băng hội liễu.
Giá cá nữ nhân thị bất thị sỏa, đô bị nhân phiến đáo giá lí lai liễu, chẩm ma hoàn thế tha thuyết thoại?
……
“Nhĩ nha nhĩ, lai liễu tựu biệt tưởng trứ tẩu liễu, ngã nhi tử trường đích dã bất soa, nhĩ tựu lão lão thật thật tại giá lí đãi trứ, đẳng ngã nhi tử đả công hồi lai, nhĩ môn tựu thành thân toán liễu.”
Nam tử tại đệ tam thứ trảo trụ lâm y tưởng yếu tiễu tiễu đào bào chi hậu, tựu thuyết liễu giá ma nhất cú thoại.
Lâm y chung vu thị đoạn tuyệt liễu tưởng yếu đào bào đích tưởng pháp, hảo tại giá lí chỉ hữu tam cá nhân, giá nhất đối phu thê tịnh một hữu thái đa đích càn thiệp tha đích sinh hoạt.
Mỗi thiên đô hữu thượng hảo đích dã vị, tuy nhiên biểu diện thượng khán thượng khứ ngận thô tháo, khả thị vị đạo khước xuất kỳ đích hảo, tựu thị lâm y giá ma thiêu dịch đích chủy ba, dã trảo bất đáo lý do bất cật đích.
Lâm y tri đạo, lưỡng cá nhân tựu tại tự kỷ trụ đích mao ốc ngoại diện lâm thời đáp kiến liễu nhất cá trướng bồng, khả thị tha tuyệt đối tưởng bất đáo, mỗi thiên vãn thượng lưỡng nhân đô hội chiết đằng ngận cửu, nhi thả hào bất tị húy tha giá cá nhân.
Hữu điểm tưởng tự kỷ lão công liễu.
Khả thị đệ ngũ thiên đích thời hầu, sự tình tựu biến liễu.
Nhất đại tảo thượng khởi lai, na cá nam nhân tựu trạm tại liễu môn khẩu, lâm y tài thụy tỉnh ni, diện tiền trực tiếp bị phóng liễu nhất bả phủ đầu.
“Khởi lai, cân ngã khảm sài khứ, dĩ hậu khả tựu thị ngã gia đích nhi tức phụ liễu, gia lí đích sự tình đô đắc do nhĩ lai tố, thiêu hỏa tố phạn, nhĩ đô đích hảo hảo đích học.”
Lâm y mộng liễu.
Khảm sài? Giá thị đa ma nguyên thủy đích hành vi?
Tha dĩ vi thị tại khai ngoạn tiếu, khả thị khán đáo tự kỷ diện tiền đích phủ đầu, tha tri đạo giá thứ thị lai chân đích liễu.
“Năng bất năng……”
“Bất năng!”
Lâm y đích thoại hoàn một thuyết hoàn, nam tử trực tiếp tựu cự tuyệt liễu.
……
Tòng na nhất thiên khai thủy, lâm y tựu khai thủy liễu thôn phụ đích nhật thường.
Khảm sài a, tha thập ma thời hầu tố quá giá chủng sự? Bất khứ tố? Na hành, ngọ phạn một hữu liễu, vãn phạn thị hi chúc.
Hiện tại lâm y duy nhất đích truy cầu tựu thị cật liễu, yếu thị liên cật đô cật bất đáo, na hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý tư?
Đào bất tẩu, cật bất đáo, lâm y tưởng tượng nhất hạ chi hậu, hoàn thị tố xuất liễu minh trí đích tuyển trạch, khảm sài.
Ngận luy, dĩ chí vu tha nguyên bổn thông bạch đích thủ chỉ, đô hữu ta sát phá bì liễu, kết quả hoàn thị bất tẫn nhân ý, trí năng khảm điệu nhất ta ngận tiểu đích thụ chi, đại đích thụ càn căn bổn khảm bất động.
“Nhĩ giá dạng khả bất hành, lai, cân trứ ngã học.”
Nam tử khán kiến lâm y đích động tác, đô hữu ta bất nhẫn trực thị, giá na lí thị khảm sài a, nhĩ giá thị lai tác tú đích.
Lâm y tự kỷ hoàn ủy khuất ni, tha tòng lai đô một tố quá giá chủng sự hảo bất hảo, bằng thập ma a.
“Thủ tiên, thân thể yếu trạm trực liễu, điều chỉnh hảo hô hấp, hô hấp đích tần suất nhất định yếu quân quân. Nhiên hậu mạn mạn nã khởi phủ đầu…… Đối, tựu thị giá dạng, nhĩ tái điều chỉnh nhất hạ, nhĩ đích hô hấp hoàn bất quân xưng.”
“Hoàn thị bất hành, hô hấp bỉ giác thác loạn, tái điều chỉnh nhất hạ hô hấp.”
“Hảo liễu nhất điểm, đãn thị hoàn bất hành a, nhĩ tảo thượng một cật phạn mạ?”
Lâm y đệ nhất thứ, tri đạo nguyên lai khảm sài đô hội hữu giá ma đa yếu cầu đích, tha trạm tại nguyên địa, điều chỉnh hô hấp đô điều chỉnh liễu tiếp cận tam cá tiểu thời, kết quả hoàn thị bất hành.
“Nhĩ tri đạo thập ma thị đan điền bất? Tựu thị nhĩ đích tiểu phúc, bả sở hữu đích khí đô tập trung tại tiểu phúc lí diện, nhiên hậu quân quân đích thích phóng xuất lai.”
……
Lâm y cảm giác tự kỷ bất thị tại khảm sài, nhi thị tại tố biệt đích sự tình.
Đương giá chủng sự tình tố liễu ngũ lục thiên chi hậu, tha cánh nhiên cảm giác thần thanh khí sảng đích, thất bát cân đích phủ đầu, phóng tại thủ lí đô một hữu thái đại đích cảm giác.
Tối chủ yếu đích thị, tha phát hiện tự kỷ thụy giác đích thời hầu tiến nhập thâm độ thụy miên trạng thái canh gia khoái liễu.
Tỉnh lai chi hậu, một hữu mê hồ đích na đoạn thời gian, lập khắc tựu hội thần thanh khí sảng, tinh thần hảo đích bất hành.
Tha tịnh bất thị bổn nhân, tự nhiên tri đạo xuất hiện giá nhất mạc đích nguyên nhân, ngận khả năng tựu thị na cá nam nhân giáo cấp tự kỷ đích phương pháp.
Quái bất đắc tha năng cú bảo trì giá ma niên khinh đích trạng thái, quả nhiên thị cao thủ tại dân gian, giá cá nam nhân, thị nhất cá dưỡng sinh cao thủ.
Lâm y ngận hiển nhiên, bả nam tử quy nạp vi dưỡng sinh giá phương diện khứ liễu, khả thị chân thật đích tình huống, khước nhất vô sở tri.
……
“Tiểu y giá thiên phú hữu điểm khả phạ a.”
Nam tử tọa tại nhất cá sơn đầu thượng diện, khán trứ để hạ đích lâm y chính tại tố nhất ta kỳ quái đích tư thế, hoàn liễu chi hậu tựu hội khởi thân thường thí trứ khảm thụ.
Tha bàng biên, tựu tọa trứ nhất cá nữ nhân.
“Thị a, giá tài kỉ thiên a, cánh nhiên đô năng cảm giác đáo khí đích tồn tại, bất quá hoàn thị lão công nhĩ lệ hại, bất nhiên tựu toán tha thiên phú tái hảo, dã bất khả năng giá ma khoái tựu năng cú luyện xuất nội lực đích.”
“Cáp cáp, na thị đương nhiên lạp, nhĩ dã bất tưởng tưởng cha thị thập ma nhân. Đối liễu, quá hoàn giá kỉ thiên, ngã tựu yếu xuất khứ nhất tranh liễu, nhĩ tựu phụ trách chiếu cố hảo tha, ngã kỉ thiên hồi lai nhất thứ, đẳng đáo tha đích khí cảm ngận cường liệt đích thời hầu, nhĩ tựu giáo tha nhất điểm võ công chiêu thức, biệt biểu hiện đích na ma minh hiển, nhượng tha tại giá lí đãi nhất cá nguyệt, nhất cá nguyệt hậu tái nhượng tha hồi khứ, đáo thời hầu tha ứng cai tựu hữu tự bảo đích lực lượng liễu.”
“Ân, hảo.”
“Bất đối, nhĩ yếu xuất khứ càn thập ma?”
Nữ tử mã thượng phản ứng quá lai, cảnh thích đích vấn liễu nhất cú.
“Giá…… Đỗ lạp sinh nhật, ngã tưởng khứ……”
“Ngã tựu tri đạo! Nhĩ liên nhi tử đích sự tình đô khả dĩ bất quản, cánh nhiên hoàn hữu không xuất khứ đích, khẳng định thị vi liễu nhĩ đích nữ nhân. Na nhĩ khứ ba, tuy nhiên ngã nhất trực bất tưởng nhĩ hòa đỗ lạp tại nhất khởi, đãn thị ngã dã quản bất liễu nhĩ, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn tựu hành liễu.